lar › Passeios de teste › Qual é o mundo espiritual do homem? O mundo espiritual do homem

Qual é o mundo espiritual do homem? O mundo espiritual do homem

Concluído por um aluno do primeiro ano

Grupos BD-14

Sycheva Victoria

Introdução

Mais cedo ou mais tarde, cada pessoa, pelo menos em determinados momentos da vida, começa a pensar no sentido da sua existência e do seu desenvolvimento espiritual.

Na esfera espiritual, nasce e se concretiza a diferença mais importante entre o homem e os demais seres vivos - a espiritualidade. O homem, o seu espírito e a sua cultura são a coroa e a meta do universo... O homem só se torna plenamente humano no processo de cultura, e só nele, nos seus ápices, as mais elevadas aspirações e possibilidades encontram expressão.

A personalidade espiritual constitui aquele núcleo invisível, o núcleo do nosso “eu”, sobre o qual tudo repousa. Estes são estados mentais internos que refletem aspirações em relação a certos valores e ideais espirituais. Podem não ser totalmente realizados, mas de uma forma ou de outra, cuidar da “alma” é a quintessência do desenvolvimento pessoal.

O mundo espiritual do indivíduo expressa a conexão inextricável entre o indivíduo e a sociedade. Uma pessoa entra em uma sociedade que possui um certo fundo espiritual, que ela deve dominar na vida. O caminho do desenvolvimento espiritual de uma pessoa é infinito...

Assim, a relevância do tema é indiscutível.

O objetivo deste ensaio: um estudo abrangente e caracterização do mundo espiritual do indivíduo.

O trabalho é composto por uma introdução, dois capítulos, uma conclusão e uma lista de referências. O volume total de trabalho é de ____ páginas.

1. O conceito de mundo espiritual do indivíduo

O mundo espiritual de uma pessoa é uma forma especial, individual e única de manifestação, existência e funcionamento da vida espiritual da sociedade. Os filósofos antigos chamavam o mundo interior e espiritual do homem de “microcosmo” - em contraste com o “grande mundo” - “cosmos”, que envolve o próprio homem e a região do universo habitada pela humanidade - o Ecúmeno. O microcosmo humano, por um lado, é puramente individual, pois cada pessoa é única pela singularidade de suas qualidades pessoais, habilidades, trajetória de vida e seu lugar na sociedade. Mas, por outro lado, o mundo espiritual de uma pessoa não pode deixar de conter momentos que a unem a outras pessoas, ora comuns a toda a humanidade, ora a uma faixa étnica ou etária, ora a um grupo social ou coletivo.

Então, qual é o mundo espiritual do indivíduo?

Comecemos com a palavra “paz”. Os pensadores do passado frequentemente identificavam o mundo espiritual com a alma. A ideia de alma foi caracterizada como a crença de que nossos pensamentos, vontade, sentimentos, a própria vida são determinados por algo diferente do corpo, embora ligados a ele. Muito mais tarde, na filosofia europeia moderna, o termo “alma” começou a ser usado para designar o mundo interior de uma pessoa, a sua autoconsciência.

A essência do mundo espiritual do homem também foi definida pela palavra “espírito” como a dimensão humana, a mente humana ou sua inclinação. Foi então que entrou em uso científico o conceito de “vida espiritual das pessoas”, que abrange a riqueza dos sentimentos humanos e das conquistas da mente, unindo tanto a assimilação de valores espirituais acumulados quanto a criação criativa de novos.

Uma pessoa cuja vida espiritual é altamente desenvolvida, via de regra, possui uma importante qualidade pessoal: adquire a espiritualidade como um desejo pela altura de seus ideais e pensamentos, que determinam o rumo de todas as atividades. A espiritualidade pressupõe adesão a diretrizes de valores humanísticos, sinceridade e simpatia nas relações entre as pessoas.

Alguns pesquisadores caracterizam a espiritualidade como a vontade e a mente moralmente orientadas de uma pessoa. Nota-se que a espiritualidade também caracteriza a prática, e não apenas a consciência.

Pelo contrário, uma pessoa cuja vida espiritual é subdesenvolvida não é espiritual.

A base da vida espiritual é a consciência, que é a capacidade máxima do indivíduo, regulando não só suas ações e atividades, mas também a vida em geral. A consciência reflete a realidade, dá à pessoa uma ideia do que está distante dela no espaço e no tempo, transporta a pessoa para outros continentes e para as profundezas dos séculos. Ao mesmo tempo, a consciência reflete o mundo interior do indivíduo, como ele se esforça para expressá-lo, para dar vida aos seus objetivos e intenções.

O mundo espiritual de uma pessoa significa a posse de qualidades pessoais importantes: o desejo pela altura dos próprios ideais e pensamentos, que determinam a direção de todas as atividades. No processo de vida interior, a pessoa compreende o que foi feito e pensa em novas ações para atingir seus objetivos. Ações bem-sucedidas ou malsucedidas novamente fornecem alimento para reflexão e avaliação.

A vida espiritual de um indivíduo inclui: conhecimento, fé, sentimentos, necessidades, habilidades, aspirações, objetivos das pessoas. A vida espiritual de um indivíduo é impossível sem experiências: alegria, otimismo ou desânimo, fé ou decepção. É da natureza humana buscar o autoconhecimento e o autoaperfeiçoamento.

A relação entre o homem e a cultura ao seu redor mudou constantemente no processo de desenvolvimento da civilização, mas o principal permaneceu o mesmo - a interdependência da cultura nacional e mundial e da cultura do indivíduo. Afinal, a pessoa atua tanto como portadora da cultura geral da humanidade, quanto como seu criador, e como seu crítico, e da cultura nacional e mundial - como condição indispensável para a formação e desenvolvimento da cultura espiritual de um indivíduo.

Quanto mais desenvolvida é uma pessoa, quanto mais elevada é a sua cultura, mais rica é a sua vida espiritual. A gama de cultura espiritual acumulada pela humanidade dá a cada pessoa uma oportunidade quase ilimitada de escolher os valores espirituais que melhor se adaptam às suas atitudes, gostos, habilidades e condições de vida.

O principal na cultura espiritual de um indivíduo é uma atitude ativa, criativa e responsável perante a vida - para com a natureza, para com as outras pessoas, para consigo mesmo. Um sinal da cultura espiritual de uma pessoa é a prontidão da pessoa para a dedicação e o autodesenvolvimento.

2. O processo de formação do mundo espiritual do indivíduo

O que é mais essencial para o mundo espiritual do homem? Vamos começar com as necessidades espirituais. Estas são as necessidades de conhecimento sobre o mundo, sobre si mesmo, sobre o significado e propósito da própria vida, e essencialmente toda a atividade cognitiva humana visa satisfazer este grupo de necessidades espirituais. A cognição é a base da vida espiritual de um indivíduo.

Para revelar o mundo espiritual do indivíduo, é necessário, antes de tudo, deter-se no processo de formação da consciência individual, cuja estrutura e conteúdo são a base, o alicerce sobre o qual se forma o mundo espiritual do indivíduo. . Ao revelar o mundo espiritual de um indivíduo, a ênfase é colocada nas peculiaridades da realização de sua visão de mundo pelo indivíduo, a realização de sua essência autoconsciente.

O processo de formação do mundo espiritual começa com a aquisição de conhecimentos. O conhecimento atua como forma de existência da consciência, além de registrar os resultados da experiência de vida, os resultados da interação do indivíduo com o mundo exterior. O conhecimento é adquirido de duas maneiras principais.

A primeira delas é a aquisição de conhecimento, realizada no processo de interação direta, sensorial e empírica do indivíduo com a realidade. Este nível de aquisição de conhecimento é, por um lado, a premissa inicial e base para a formação da consciência individual na sua integridade e, por outro lado, é um nível de aquisição de conhecimento relativamente independente.

A segunda forma de adquirir conhecimento é a assimilação da experiência humana registrada na linguagem. A linguagem é, antes de tudo, um meio de comunicar a experiência humana, selecionando e sistematizando o conhecimento, preservando-o e transmitindo-o de pessoa para pessoa, de geração em geração, de época em época. É um meio de comunicação entre as pessoas e um meio de influenciar ativamente uma pessoa. Com a ajuda da linguagem, o indivíduo assimila as regras, normas e princípios desenvolvidos pela humanidade que determinam a natureza de suas ações e ações.

Com base no conhecimento, inato e adquirido, forma-se a capacidade de uma pessoa para o pensamento lógico independente - a mente. Essa habilidade não pode ser reduzida à quantidade de conhecimento. A mente é a capacidade de penetrar na essência das coisas, fenômenos, processos, de analisar e avaliar de forma independente a realidade e de criar. A formação da mente é a tarefa mais importante de todo o processo de formação e educação. Conhecimento e inteligência em sua relação formam a base do que é comumente chamado de intelecto (palavra de origem latina que significa “cognição, compreensão, razão”). Porém, o conhecimento e a inteligência transformam-se em características pessoais quando uma pessoa, a partir deles, desenvolve a capacidade de determinar sua atitude em relação ao mundo e a si mesma, de avaliar a natureza das ações de outras pessoas e das suas próprias. Esse traço da consciência individual, que ao mesmo tempo atua como traço característico do mundo espiritual do indivíduo, adquire relativa independência - isso é a “razão”. Uma característica importante da razão é que aqui o conhecimento e a inteligência adquirem uma coloração sensorial e emocional, expressando a atitude pessoal de uma pessoa em relação à realidade.

Um papel importante na formação do mundo espiritual do indivíduo é desempenhado pelo fato de que a sociedade e os indivíduos realizam suas atividades de vida em um sistema de condições objetivas que se desenvolvem independentemente da vontade e dos desejos das pessoas e cujo desenvolvimento está sujeito à ação das leis objetivas da natureza e da sociedade. Portanto, para garantir suas vidas, as pessoas são obrigadas a coordenar suas atividades com as leis de desenvolvimento da natureza, da sociedade, do pensamento e levar em consideração os resultados do impacto de suas atividades conscientes no mundo ao seu redor e em si mesmas. Com base nisso, forma-se um nível especial do mundo espiritual, chamado “mente” - um nível superior de domínio humano da realidade circundante. Portanto, uma atitude razoável e uma atividade razoável abrangem todos os aspectos da vida humana, começando pelos problemas da vida individual imediata e terminando com os problemas globais que a vida coloca ao indivíduo e a toda a humanidade. Em outras palavras, a razão inclui a preocupação de uma pessoa com o futuro.

Assim, conhecimento, mente, razão e inteligência representam aspectos mútuos de um único todo - o mundo espiritual do indivíduo, caracterizando-o do ponto de vista do conteúdo e do significado para a vida do indivíduo. Todos estes aspectos caracterizam-se pelo facto de estarem ligados, por um lado, a uma reflexão objectiva e significativa da realidade na mente humana e, por outro, à percepção avaliativa sensório-emocional e à consciência deste conteúdo.

Mas o mundo espiritual do homem não se limita ao conhecimento. Um lugar importante nele é ocupado pelas emoções - experiências subjetivas sobre situações e fenômenos da realidade. Uma pessoa, ao receber esta ou aquela informação, experimenta sentimentos emocionais de tristeza ou alegria, amor ou ódio, medo ou destemor. As emoções, por assim dizer, pintam o conhecimento ou informação adquirido em uma ou outra “cor” e expressam a atitude de uma pessoa em relação a eles.

Na vida de uma pessoa, um papel especial é desempenhado pelas diretrizes de sua atividade, uma espécie de “faróis” espirituais, que não são produto da atividade apenas de quem os “carrega” dentro de si, mas, via de regra, eles são desenvolvidos pela experiência secular da humanidade e são transmitidos de geração em geração, de pais para filhos, de professores para alunos. Eles são justamente chamados de valores da vida e da cultura.

Os valores são o que é caro às pessoas, o que torna a vida de uma pessoa mais significativa, permite-lhe compreender os fenómenos do mundo que o rodeia e navegar nele. O valor nasce dos ideais do indivíduo, representa o sujeito das aspirações de uma pessoa e é o ponto mais importante no sentido de sua vida. Existem valores sociais - ideais públicos que servem de padrão do que é adequado nas diversas esferas da vida pública, e valores pessoais - os ideais de um indivíduo, servindo como uma das fontes de motivação para seu comportamento. Os valores são de natureza histórica; mudam com as mudanças no conteúdo e nas formas de vida. No entanto, a civilização moderna aproximou-se da possibilidade de desenvolver valores humanos universais, que se baseiam no humanismo. Os valores humanos universais refletem a experiência espiritual de toda a humanidade e criam condições para a realização dos interesses humanos universais (ou seja, as necessidades universais das pessoas que lhes são inerentes, independentemente de diferenças nacionais, etárias, religiosas, de classe ou outras). Os valores humanos universais adquirem prioridade sobre os valores grupais, garantindo a plena existência e desenvolvimento de cada indivíduo.

A totalidade de uma série das melhores e nobres qualidades pessoais de um indivíduo é caracterizada pelo conceito de inteligência (traduzido do latim - compreensão, pensamento). Os sinais de inteligência incluem: seguir os ditames da consciência e um elevado sentido de justiça social; familiarização com as riquezas da cultura mundial e nacional e assimilação dos valores humanos universais; decência e tato pessoal, excluindo manifestações de intolerância e hostilidade nas relações nacionais, grosseria nas relações interpessoais; tolerância à dissidência, combinada com a capacidade de defender o próprio ponto de vista; capacidade de compaixão.

As características da cultura espiritual de uma pessoa não podem ser completas se não afetarem o seu caráter moral. É bom quando uma pessoa busca o conhecimento e aumenta o nível de desenvolvimento de seu intelecto. Contudo, também é importante saber a que se destina esse conhecimento e em que medida está relacionado com objetivos humanísticos.
etc..................

Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que utilizam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.

postado em http://www.allbest.ru/

Escola Superior de Engenharia Militar de Rádio Eletrônica de Cherepovets

Assunto: "Filosofia"

Sobre o tema: “O mundo espiritual do homem”

Concluído por: cadete 142 gr. Skvortsov D.A.

Verificado por: professora Fomicheva A.A.

Tcherepovets 2016

Introdução

1. O conceito de mundo espiritual do indivíduo

2. O processo de formação do mundo espiritual humano

Conclusão

Bibliografia

Introdução

Mais cedo ou mais tarde, cada pessoa, pelo menos em determinados momentos da vida, começa a pensar no sentido da sua existência e do seu desenvolvimento espiritual.

Na esfera espiritual, nasce e se concretiza a diferença mais importante entre o homem e os demais seres vivos - a espiritualidade. Cara, é espírito e sua cultura é a coroa e o objetivo do universo... Uma pessoa se torna plenamente humana apenas no processo de cultura, e somente nele, em seus ápices, as mais elevadas aspirações e possibilidades encontram expressão. A cultura distingue o homem de outras criaturas terrenas, que possuem apenas instintos.

A personalidade espiritual constitui aquele núcleo invisível, o núcleo do nosso “eu”, sobre o qual tudo repousa. Estes são estados mentais internos que refletem aspirações em relação a certos valores e ideais espirituais. Podem não ser totalmente realizados, mas de uma forma ou de outra, cuidar da “alma” é a quintessência do desenvolvimento pessoal.

O mundo espiritual do indivíduo expressa a conexão inextricável entre o indivíduo e a sociedade. Uma pessoa é, antes de tudo, uma célula da sociedade, para entrar na qual deve dominar um determinado fundo espiritual.

A espiritualidade é uma característica específica de uma pessoa. Manifesta-se em todas as pessoas sob a forma de uma necessidade humana básica universal de orientação para valores mais elevados. A questão ainda não foi resolvida: se a espiritualidade é de origem divina ou é consequência da existência sócio-histórica do homem. Contudo, ninguém duvida que a espiritualidade é um fenômeno puramente humano.

A espiritualidade é um conceito importante utilizado para caracterizar o mundo interior de uma pessoa.

Espiritualidade é o aprimoramento constante de si mesmo como indivíduo. Cada pessoa deve compreender que o destino da humanidade e do mundo inteiro está nas suas mãos. Portanto, o autodesenvolvimento é necessário, são necessários os esforços e esforços de cada um de nós.

Assim, a relevância do tema é indiscutível. A espiritualidade humana – como um clássico – nunca sai de moda e tem um interesse incomparável entre os povos de todos os tempos e épocas.

O objetivo deste ensaio: um estudo abrangente e caracterização do mundo espiritual do indivíduo.

1. Conceito de espiritualmundo da personalidade

Então, qual é o mundo espiritual do indivíduo?

A essência do mundo espiritual do homem foi determinada pela palavra " espírito"como uma dimensão humana, a mente humana ou sua inclinação. Então o conceito de “a vida espiritual das pessoas” entrou em uso científico, que abrange a riqueza dos sentimentos humanos e as conquistas da mente, une tanto a assimilação dos valores espirituais acumulados e a criação criativa de novos.

Uma pessoa cuja vida espiritual é altamente desenvolvida, via de regra, possui uma importante qualidade pessoal: adquire a espiritualidade como um desejo pela altura de seus ideais e pensamentos, que determinam o rumo de todas as atividades.

A espiritualidade pressupõe adesão a diretrizes de valores humanísticos, sinceridade e simpatia nas relações entre as pessoas.

Alguns pesquisadores caracterizam a espiritualidade como a vontade e a mente moralmente orientadas de uma pessoa. Nota-se que a espiritualidade também caracteriza a prática, e não apenas a consciência.

Pelo contrário, uma pessoa cuja vida espiritual é subdesenvolvida não é espiritual.

A vida espiritual de um indivíduo inclui: conhecimento, fé, sentimentos, necessidades, habilidades, aspirações, objetivos das pessoas. A vida espiritual de um indivíduo é impossível sem experiências: alegria, otimismo ou desânimo, fé ou decepção. É da natureza humana buscar o autoconhecimento e o autoaperfeiçoamento.

Quanto mais desenvolvida é uma pessoa, quanto mais elevada é a sua cultura, mais rica é a sua vida espiritual. A gama de cultura espiritual acumulada pela humanidade dá a cada pessoa uma oportunidade quase ilimitada de escolher os valores espirituais que melhor se adaptam às suas atitudes, gostos, habilidades e condições de vida.

O principal na cultura espiritual de um indivíduo é uma atitude ativa, criativa e responsável perante a vida - para com a natureza, para com as outras pessoas, para consigo mesmo. Um sinal da cultura espiritual de uma pessoa é a prontidão da pessoa para a dedicação e o autodesenvolvimento.

2. O processo de formação do mundo espiritual humano

O que é mais essencial para o mundo espiritual do homem? Vamos começar com as necessidades espirituais. Estas são as necessidades de conhecimento sobre o mundo, sobre si mesmo, sobre o significado e propósito da própria vida, e essencialmente toda a atividade cognitiva humana visa satisfazer este grupo de necessidades espirituais. A cognição é a base da vida espiritual de um indivíduo.

O processo de formação do mundo espiritual começa com a aquisição de conhecimentos. O conhecimento atua como forma de existência da consciência, além de registrar os resultados da experiência de vida, os resultados da interação do indivíduo com o mundo exterior. O conhecimento é adquirido de duas maneiras principais.

Com base no conhecimento, inato e adquirido, forma-se a capacidade de uma pessoa para o pensamento lógico independente - a mente. Essa habilidade não pode ser reduzida à quantidade de conhecimento. A mente é a capacidade de penetrar na essência das coisas, fenômenos, processos, de analisar e avaliar de forma independente a realidade e de criar. A formação da mente é a tarefa mais importante de todo o processo de formação e educação. Conhecimento e inteligência em seu relacionamento formam a base do que é comumente chamado de inteligência. Porém, o conhecimento e a inteligência transformam-se em características pessoais quando uma pessoa, a partir deles, desenvolve a capacidade de determinar sua atitude em relação ao mundo e a si mesma, de avaliar a natureza das ações de outras pessoas e das suas próprias. Esse traço da consciência individual, que ao mesmo tempo atua como traço característico do mundo espiritual do indivíduo, adquire relativa independência - isso é a “razão”.

No entanto, a civilização moderna aproximou-se da possibilidade de desenvolver valores humanos universais, que se baseiam no humanismo. Os valores humanos universais refletem a experiência espiritual de toda a humanidade e criam condições para a realização dos interesses humanos universais. Os valores humanos universais adquirem prioridade sobre os valores do grupo, garantindo a plena existência e desenvolvimento de cada indivíduo.

No processo de vida de uma pessoa, há um contínuo acúmulo, expansão e aprofundamento do conhecimento sobre o mundo ao seu redor, não há apenas uma seleção de conhecimentos necessários, mas também atitudes de vida que determinam a natureza da consciência de uma pessoa sobre seu lugar; no mundo e sua atitude em relação a ele. Estas características do mundo espiritual encontram a sua expressão na fé e na crença.

A fé é um estado sensório-emocional da psique, caracterizado pelas seguintes características principais.

Uma das principais características é a capacidade de perceber o conhecimento como verdadeiro, independentemente de ser realmente verdadeiro ou falso. Assim, uma pessoa pode acreditar em uma mentira, confundindo-a com conhecimento verdadeiro. Ao mesmo tempo, se o conhecimento verdadeiro levanta dúvidas sobre a sua verdade ou é reconhecido como falso, não há fé.

Todos esses sinais estão interligados. A sua identificação só é aconselhável do ponto de vista de uma divulgação mais completa do conteúdo da fé como um fenómeno especial do mundo espiritual e do seu papel na vida do indivíduo.

A convicção, assim como a fé, é caracterizada pelo reconhecimento da verdade do conhecimento percebido, que se torna a forma de uma pessoa compreender os fenômenos da realidade, um guia para a ação. A convicção difere da fé, em primeiro lugar, porque a verdade do conhecimento percebido é confirmada diretamente pela prática de vida, por argumentação lógica suficiente baseada em fatos específicos e justificativas teóricas. Além disso, a crença pode estar associada à consciência da verdade tanto do desejado quanto do indesejável.

A fé e a convicção desempenham um papel importante na formação da visão de mundo de uma pessoa. A cosmovisão é entendida como um conjunto de visões generalizadas sobre a realidade objetiva e o lugar do homem nela, sobre as atitudes das pessoas em relação à realidade circundante e a si mesmas, bem como as crenças, princípios, ideias e ideais determinados por essas visões.

O papel da cosmovisão na vida humana é enorme, sem ela é impossível realizar atividades de definição de metas. O homem geralmente é impossível sem uma cosmovisão, mesmo a mais primitiva. Com base na cosmovisão, uma pessoa determina o sentido de sua vida, que é a principal questão ideológica, o cerne da cosmovisão, a partir dela se formam os valores, ideais e atitudes de uma pessoa. A cosmovisão é formada a partir da aquisição e acúmulo de conhecimento, e também, a partir da orientação valorativa do sujeito, determina a qualidade e o direcionamento da atividade cognitiva humana. Registra não apenas o conhecimento, mas também a atitude do sujeito em relação à realidade e às outras pessoas, determina a escolha de determinados meios de atividade e o alcance dos objetivos traçados.

Existem vários tipos de cosmovisão:

1) cotidiano (ou cotidiano), que se baseia na experiência pessoal e se forma sob a influência das circunstâncias da vida;

2) religioso, que se baseia nas opiniões, ideias e crenças religiosas de uma pessoa;

3) científico, que se baseia nas conquistas da ciência moderna e reflete a imagem científica do mundo, os resultados do conhecimento científico moderno;

4) humanista, combinando os melhores aspectos da visão científica do mundo com ideias sobre justiça social, segurança ambiental e ideal moral.

A cosmovisão é formada com base em todos os elementos estruturais do mundo espiritual do indivíduo e em todo o conteúdo da consciência social, mas não se reduz à sua soma. Adquire relativa independência no mundo espiritual e atua em relação ao indivíduo como uma espécie de imperativo interno, um regulador que determina a própria forma como a pessoa vê o mundo e a si mesma nele.

Ao ser testada pela experiência de vida, a visão de mundo se transforma na posição de vida do indivíduo. Uma posição de vida é uma prontidão para a ação baseada em atitudes ideológicas e na experiência de vida. A posição pode ser ativa ou passiva. A implementação de uma posição de vida em atividade é realizada através da vontade, que é a capacidade de uma pessoa mobilizar conscientemente todas as forças físicas e espirituais, para direcionar sua atividade de vida para atingir objetivos. Formado no processo de formação do mundo espiritual do indivíduo e na experiência de vida, adquire relativa independência e influencia o próprio processo de desenvolvimento do mundo espiritual, torna-se um fator importante na autoeducação, no autoaperfeiçoamento, uma força de comando interna que direciona a vida do indivíduo em uma determinada direção.

A esfera e o método de realização do mundo espiritual do indivíduo, das visões de mundo e da posição de vida é a atividade social. A atividade social é a maneira de uma pessoa realizar os objetivos e o significado da vida que ela entende. A atividade social é também um indicador do grau de maturidade social de um indivíduo e da sua cidadania.

O desenvolvimento social, especialmente em momentos decisivos, contém diversas possibilidades, muitas vezes alternativas. Quais deles serão implementados na prática? Como será nossa Pátria daqui a alguns anos? Em última análise, isso depende da atividade consciente e ativa das pessoas.

A sociedade moderna oferece à pessoa uma ampla escolha de áreas de aplicação de suas forças, para encontrar seu lugar no mundo, para determinar maneiras de resolver problemas complexos que surgem, para ver oportunidades para a realização mais completa de suas habilidades e para estabelecer ele mesmo como indivíduo.

Conclusão

Concluindo, deve-se dizer que o mundo espiritual de uma pessoa é um sistema complexo, cujos elementos são:

necessidades espirituais na compreensão do mundo circundante, na auto-expressão através dos meios da cultura, arte, outras formas de atividade, no uso das conquistas da cultura, etc. A cultura espiritual é uma condição necessária para a existência de toda a sociedade e para a formação do indivíduo e de seu mundo interior. Cada pessoa tem um enorme potencial para a percepção dos valores culturais acumulados;

conhecimento sobre a natureza, a sociedade, o homem, sobre si mesmo;

crença na verdade das crenças que uma pessoa compartilha;

crenças que determinam a atividade humana em todas as suas manifestações e esferas;

valores que fundamentam a relação da pessoa com o mundo e consigo mesma, dando sentido às suas atividades, refletindo seus ideais;

habilidades para certas formas de atividade social;

sentimentos e emoções que expressam sua relação com a natureza e a sociedade;

objetivos que ele conscientemente estabelece para si mesmo

um elemento importante do mundo espiritual de uma pessoa é a visão de mundo,

a totalidade de suas visões sobre o mundo como um todo e a atitude associada em relação ao mundo.

A ideia ideológica do valor de uma pessoa comum, de sua vida obriga hoje na cultura a destacar os valores morais como os mais importantes, determinando na situação moderna a própria possibilidade de sua existência na Terra.

Assim, o mundo espiritual do indivíduo, estando indissociavelmente ligado à vida espiritual da sociedade, caracteriza o indivíduo em termos do seu conteúdo, da sua relação com o mundo envolvente, com as outras pessoas, consigo mesmo, o que nos permite determinar o seu lugar e papel na vida da sociedade.

O homem é o criador de sua vida espiritual, cultura, portador do espírito e da mente.

Listaliteratura

1. Bessonov B.N. Sociedade civil e desenvolvimento espiritual da personalidade / B.N. Bessonov, V.V. Dubitsky. - Omsk: OSU, 2002.

2. Chuprina A.A. Aspectos espirituais e morais da formação de uma personalidade moderna // Materiais da Segunda Conferência Internacional. - Stavropol: SevKavGTU, 2000.

3. Nikitin E. P. O mundo espiritual: espaço orgânico ou universo divergente? // Questões de Filosofia, 1991.

4. Gurevich P.S. Filosofia da cultura: livro didático para o ensino superior. - M.: 2009.

5. Weiss F.R. Fundamentos morais da vida. - Minsk, 2008.

Postado em Allbest.ru

...

Documentos semelhantes

O mundo espiritual de um indivíduo como forma individual de manifestação e funcionamento da vida espiritual da sociedade. A essência do mundo espiritual humano. O processo de formação do mundo espiritual do indivíduo. A espiritualidade como orientação moral da vontade e da mente de uma pessoa.

resumo, adicionado em 26/07/2010

Estudo do mundo espiritual humano. O estudo da consciência como uma das formas de manifestação da alma e componente do mundo espiritual da sociedade. Memória é a capacidade do cérebro de imprimir, armazenar e reproduzir informações. A conexão entre a autoconsciência e o fenômeno da reflexão.

resumo, adicionado em 29/10/2014

A vida espiritual de uma pessoa como uma esfera especial do mundo dos fenômenos, uma região do mundo externo subjetivo. A realidade da existência humana. O amor como a revelação da personalidade individual da alma de outra pessoa. Valor espiritual e moral do amor. Problemas de escolha de uma cosmovisão.

artigo, adicionado em 30/09/2012

Classificação das necessidades - a necessidade sentida por uma pessoa daquilo que é necessário ao seu funcionamento normal, mantendo as funções vitais do corpo e o desenvolvimento pessoal. A estrutura do mundo espiritual humano. A necessidade de autoatualização segundo Maslow.

trabalho do curso, adicionado em 14/03/2017

O conceito de cosmovisão, sua estrutura e elementos, papel e significado na formação da personalidade de uma pessoa e sua visão de vida. A essência e os sinais da imagem do mundo. Modelos de ser no quadro da visão filosófica do mundo, suas diferenças em relação à imagem científica natural do mundo.

resumo, adicionado em 25/01/2011

Direções religiosas e seculares da espiritualidade como característica essencial da existência humana. Valores morais das Sagradas Escrituras e manifestações de falta de espiritualidade: falta de sentido da existência pessoal, fé nas pessoas e em Deus. O papel da cosmovisão na vida de uma pessoa.

resumo, adicionado em 29/03/2011

Estágios de desenvolvimento da filosofia antiga: pré-socrática, clássica, helenística, romana. Explicação dos fenômenos naturais, da essência do Cosmos, do mundo circundante, da busca pela origem de todas as coisas. Alcançar a harmonia interior de uma pessoa.

relatório, adicionado em 04/04/2007

O conceito de ser na filosofia, a dialética do ser e do não ser. A relação entre o mundo das coisas físicas, a realidade material e o mundo interior do homem. O sistema de categorias ontológicas - categorias de possível e real, existência e essência.

teste, adicionado em 02/02/2013

Definição do conceito de cultura. Condições filosóficas geralmente válidas para a atividade criativa humana. A relação entre o mundo interior de uma pessoa e as formas externas de atividade vital que visa criar exemplos universalmente significativos de cultura material ou espiritual.

apresentação, adicionada em 06/12/2014

A origem da arte e suas principais funções. Uma das maneiras pelas quais uma pessoa entende o mundo e a si mesma. Consciência estética e moral do homem. Principais categorias e conteúdo social da arte. Existe progresso na arte? O fenômeno do gênio.

O mundo espiritual do homem é uma espécie de espelho no qual se reflete a vida intelectual de toda a sociedade. A sua base é a consciência social com todos os seus elementos estruturais e níveis sociais. Ao mesmo tempo, o indivíduo também possui um mundo próprio e separado, capaz de funcionar de forma independente, independentemente do que esteja acontecendo na sociedade. A formação do mundo espiritual do indivíduo é influenciada por:

condições da vida quotidiana, tanto doméstica como política geral;
influência direcionada sobre o indivíduo pela sociedade;
atividades práticas na sociedade;
treinamento, educação, aprimoramento, autocontrole.

A cosmovisão e o sentido da vida evoluem ao longo do tempo num nível racional e empírico, tendo em conta a psicologia da sociedade, a sua consciência e ideologia. A consciência social torna-se a base fundamental sobre a qual ocorre a formação da personalidade. Ao contrário da consciência de um indivíduo, que se concentra principalmente em seu próprio conteúdo e estrutura intelectual, o mundo espiritual de uma pessoa visa a concretização de objetivos ideológicos e da essência humana como um todo.

Em que consiste o mundo interior de um indivíduo?

O mundo espiritual de qualquer pessoa contém:

um sistema de valores que define a visão de mundo e lhe confere significado prático;
metas que são definidas conscientemente para concretizar a bagagem de valor de alguém;
necessidades espirituais, que consistem na oportunidade de compreender o mundo que nos rodeia, de se expressar através da arte, da ciência, da cultura e de outras formas de atividade humana;
a capacidade de compreender e realizar-se em um ambiente social de uma forma ou de outra;
convicção do significado das ações de alguém para os outros, com base em visões de mundo já formadas;
apoio emocional e sensorial para os pontos de vista e ações de uma parte autorizada da sociedade.

Tudo isto se baseia apenas no conhecimento que a sociedade tem do mundo que nos rodeia e na fé na sua justiça última. Ambos se baseiam no aparato de valores do indivíduo e na sua visão de mundo, que pode ser:

cotidiano - baseado na experiência de vida e formado a partir das circunstâncias atuais;
religioso - baseado nas ideias religiosas do indivíduo;
científico - autoridade para a qual pertence apenas o conhecimento científico;
humanístico - baseado em ideias sobre a natureza científica dos pontos de vista, sua justiça no sentido social, moralidade, bem como considerações ambientais.

O sistema de valores humanos, do qual deriva qualquer cosmovisão, é orientado para as aspirações do indivíduo e para o sentido da sua vida. Quanto aos ideais de um indivíduo, eles atuam como padrão de comportamento na sociedade e motivam o próprio comportamento.

Os valores espirituais de um indivíduo não são eternos. Eles dependem das condições de vida e podem variar conforme mudam. Outra coisa são os valores humanos universais que a civilização moderna desenvolveu ao longo dos séculos. Baseiam-se na prática espiritual de todas as gerações da humanidade, que inclui as necessidades universais de cada indivíduo, independentemente de raça, nacionalidade, classe, religião ou idade.

A prioridade dos valores humanos universais sobre os individuais é inegável. O mundo interior de qualquer personalidade deve ser formado dentro desta estrutura. O indivíduo envolve-se na vida social e vai dominando gradativamente suas constantes, desenvolvidas pelo tempo e constituindo seu fundamento moral.

O conhecimento é um dos pilares do mundo interior

A consciência do indivíduo, e com ela o mundo espiritual do indivíduo em sua formação, baseia-se no conhecimento adquirido sobre a realidade circundante, que é refratado através do prisma da informação e experiência existente e fixado na memória humana. A memória registra, armazena e, se necessário, reproduz os resultados da atividade cognitiva. Essa função do psiquismo humano é seletiva: nem todas as informações recebidas em determinado momento são lembradas por muito tempo, mas apenas aquela parte que causou uma reação emocional suficientemente forte e tem um significado especial na vida de um indivíduo. Todo o resto é esquecido e não pertence mais ao conhecimento.

A cognição na vida espiritual funciona como um método de realização da consciência por meio da experiência de vida obtida como resultado da interação do indivíduo com a realidade circundante. A humanidade desenvolveu duas formas principais de adquirir conhecimento:

Empírico. Baseado na experiência sensorial, deixando na memória conhecimentos específicos sobre o meio ambiente;
Teoria. Este é o conhecimento que inclui a experiência histórica de toda a humanidade, contida na ficção e na literatura científica, nas obras de cultura e arte, nas criações arquitetônicas que sobraram do passado.

A visão de mundo da vida, obtida empiricamente, começa na criança desde o momento de seu nascimento. Os órgãos dos sentidos acabam sendo uma espécie de janela para o mundo, através das quais a vida espiritual da criança é repleta das primeiras impressões que compõem sua visão de mundo. Com o passar do tempo, as informações se acumulam na memória, ali são sistematizadas e posteriormente se tornarão um guia espiritual nas atividades práticas.

A linguagem passa a ser a principal ferramenta na forma teórica de aquisição de conhecimento. É com a sua ajuda que uma pessoa acumula e generaliza a experiência de outras pessoas, que vai além dos limites da consciência individual. Além disso, a linguagem facilita a comunicação com outras pessoas, bem como a influência direcionada sobre elas. Por meio da comunicação linguística, uma pessoa adquire uma série de normas e princípios que determinam suas ações no meio social.

O conhecimento empírico e teórico, reunidos em uma unidade lógica, formam a base da visão de mundo de um indivíduo, ou de seu intelecto. O nível de inteligência não é determinado apenas pela quantidade de conhecimento. Em primeiro lugar, para uma pessoa verdadeiramente espiritual, está a capacidade de usá-los na prática.

O papel da fé na vida espiritual humana

Poucas pessoas instruídas duvidam que a religião se tornou um dos principais fatores da história humana. A sua influência sobre os indivíduos, as suas sociedades e estados foi diferente. Elevou alguns e os elevou às alturas da cultura, enquanto destruiu outros ou reduziu sua vida espiritual a um absoluto primitivo. Isto se aplica a toda uma gama de comunidades humanas.

No coração de toda religião está a fé. Quando aplicado a uma instituição religiosa específica, estamos falando da crença em um deus específico. Se falamos de uma definição mais geral de fé, consiste na crença de que existe uma força todo-poderosa no mundo que pode resolver de alguma forma milagrosa todos os problemas que uma pessoa enfrenta na vida. A religião é a personificação desta fé.

Dependendo das tendências ideológicas da época, a Fé pode unir uma variedade de pessoas ou torná-las inimigas umas das outras, encorajar o heroísmo ou apelar à não resistência ao mal, promover a criatividade, o desenvolvimento da cultura escrita e monumental, ou apelar à queima de grandes obras de arte na fogueira e destruição de monumentos.

Através da religião, uma pessoa orienta sua vida para uma cosmovisão religiosa específica, que inclui os ideais, visões e princípios desta Fé sobre a estrutura e funcionamento do mundo, esclarece o lugar de cada indivíduo nele e lhe diz o verdadeiro significado de vida humana. Isso dá à sociedade:

O conhecimento e a inteligência, bem como a capacidade de utilizá-los, formam a consciência individual, mas por si só ainda não se tornam a chave para uma interação harmoniosa com a sociedade. A experiência social e cívica só se torna parte da vida interior das pessoas se elas aceitarem os fundamentos morais e governamentais deste mundo. Só eles conseguem avaliar adequadamente suas ações e atividades em geral.

A consciência de um indivíduo em um ambiente social é constantemente controlada pela razão, que consiste na capacidade de analisar e equilibrar as próprias conquistas com as intenções, que podem ser muito mais amplas do que ações específicas e nem sempre são capazes de se basear em normas geralmente aceitas de um grupo social ou sociedade como um todo. A vida em sociedade obriga as pessoas a serem guiadas por suas leis. Isso pode causar um conflito entre o indivíduo e seus próprios interesses e necessidades e, de tempos em tempos, empurrá-lo para ações egoístas que são contrárias à moralidade geralmente aceita. Neste caso, o infrator corre o risco de se tornar um pária e ser condenado ao ostracismo pelas pessoas.

O outro lado desta moeda social é o patriotismo - um estado emocional e moral que empurra a pessoa a se aproximar da sociedade, causando a disposição de viver de acordo com seus interesses, de limitar suas necessidades materiais e espirituais em prol de objetivos que parecem mais importantes. do que pessoais.

O fator sensório-emocional aqui passa a ser consequência da vida espiritual já formada do indivíduo, que, tendo percebido o significado dos conhecimentos adquiridos no processo de educação e formação sobre a sociedade, sua história, normas morais e religiosas, mobiliza todos os seus bagagem intelectual para o benefício desta sociedade e, assim, torna-se socialmente significativo, e não apenas uma pessoa em si.

Nenhuma pessoa pode prescindir do desenvolvimento de seu mundo interior. Cada um de nós, de uma forma ou de outra, possui um certo conhecimento sobre a vida necessário para as atividades práticas. Mas o valor mais elevado é apenas aquele estado do espírito humano que conduz não apenas às necessidades pessoais, mas também à vida em sociedade. Então a vida interior do indivíduo adquirirá verdadeiro significado e não cairá no esquecimento.

O mundo espiritual do homem- esta é a esfera de sua vida na qual ele demonstra suas habilidades intelectuais e criativas . O mundo espiritual é individual e único, em constante evolução. Manifesta-se em certos tipos de atividades (produção espiritual), formas de comportamento e um sistema de valores compartilhado por uma pessoa.

O mundo espiritual não é algo isolado. Vai além dos interesses individuais de uma pessoa, entrando em contato com os interesses espirituais de outras pessoas. Possuir elevadas qualidades morais, criatividade e desejo de agir em benefício dos outros é chamado espiritualidade. A espiritualidade não é inerente a todas as pessoas. Uma pessoa espiritual desenvolveu autoconsciência, necessidade de conhecimento e autoconhecimento e uma busca contínua pela verdade.

O critério de espiritualidade é a participação do indivíduo na atividade espiritual, que se divide condicionalmente em teórico-espiritual e prático-espiritual. A atividade espiritual em geral está associada a uma mudança na consciência das pessoas. Atividade espiritual e teórica visa a criação de valores espirituais - ideias, teorias, normas, ideais, que podem assumir a forma de trabalhos científicos e artísticos. Atividades espirituais e práticas associada à preservação, reprodução e disseminação de valores espirituais criados.

O termo é frequentemente usado para caracterizar a atividade espiritual produção espiritual. Ao contrário da produção material, que cria objetos materiais, a produção espiritual visa alcançar os resultados da atividade mental na forma de obras científicas e obras literárias, obras de escultura e arquitetura, música e pintura, filmes e programas de televisão, que incluem ideias e imagens criados por seus autores e sentimentos.

A produção espiritual está diretamente relacionada à produção material. Para a produção espiritual são necessários papel, tintas, materiais de escrita, etc. Ao mesmo tempo, os resultados da produção espiritual são frequentemente transformados em objetos do mundo material (por exemplo, a criação de um novo modelo de motor baseado em pesquisas científicas).

A produção espiritual é a atividade profissional de pessoas como artistas, artistas, escultores, cientistas. Mas muitas vezes o sujeito da produção espiritual são as próprias pessoas, criando contos de fadas, canções, épicos e outras obras de arte popular.

Instituições especiais contribuem para a preservação dos resultados da produção espiritual: bibliotecas, museus, galerias de arte, arquivos. Ao conhecer o seu conteúdo, adquirimos novos conhecimentos, satisfazemos as necessidades espirituais e assim realizamos o processo de consumo espiritual.

Os valores espirituais que uma pessoa percebe não desaparecem, mas enriquecem o seu mundo espiritual. Essa percepção é de natureza criativa. Cada pessoa interpreta o conteúdo de uma obra de literatura, arte, etc. As necessidades espirituais das pessoas variam muito. Um ouve música clássica e o outro música pop. Algumas pessoas gostam de ir ao teatro, enquanto outras gostam de ir ao cinema.

A pesquisa mostrou que o nível de educação e cultura geral de uma pessoa afeta diretamente o seu consumo de valores espirituais. Quanto mais elevada for a cultura e o nível de educação de uma pessoa, mais dinheiro e tempo ela se esforçará para alocar para satisfazer necessidades espirituais.

Em geral, a atividade espiritual é diversa e tem muitas manifestações. Pode tornar-se a base da profissão de uma pessoa, do seu hobby ou de uma forma de passar os seus momentos de lazer. Mas, em qualquer caso, enriquece espiritualmente, contribuindo para a realização do potencial criativo das pessoas.

Um dos componentes do mundo espiritual humano é cosmovisão - um conjunto de pontos de vista, ideias, avaliações, normas que determinam a atitude de uma pessoa em relação ao mundo ao seu redor e atuam como reguladores de seu comportamento.

Um sentimento de medo ou harmonia em relação ao mundo que nos rodeia, satisfação com a realidade ou desejo de mudá-la - tudo isso é determinado pela visão de mundo.

A cosmovisão é de natureza histórica. Em cada época, a humanidade tinha um certo nível de conhecimento, problemas específicos, formas especiais de resolvê-los e um certo sistema de valores espirituais. Cada pessoa possui apenas características próprias. Mas existem muitos fatores que unem as pessoas e influenciam a formação de sua visão de mundo comum. Esta é uma comunidade de pátria, língua, cultura, história de seu povo, status de propriedade, educação, nível de conhecimento, etc. Portanto, não é surpreendente que muitas pessoas possam ter posições semelhantes na avaliação do mundo que as rodeia. Assim, a cosmovisão atua como um fator unificador que garante a integridade da sociedade. Através da visão de mundo, a consciência social influencia a consciência de uma pessoa, forçando-a a assumir uma posição significativa na vida.

Na ciência, existem muitas abordagens para o problema da classificação da cosmovisão. Mas independente do tipo A cosmovisão aborda três questões principais: 1) a atitude de uma pessoa em relação ao mundo como um todo; 2) o lugar e o propósito do homem no mundo que o rodeia e 3) o conhecimento e a transformação do mundo. Há cinco tipos de cosmovisão - cotidiano, mitológico, religioso, distorcido pelo filósofo, científico.

Visão de mundo cotidianaé formado no processo da atividade prática pessoal de uma pessoa. Se uma pessoa não se interessou por questões ideológicas em uma instituição de ensino, não estudou filosofia ou ensinamentos religiosos, então sua visão de mundo se desenvolve espontaneamente, com base na experiência direta de vida. A desvantagem desta visão de mundo é que

tem pouco contato com a experiência de outras pessoas, com as conquistas da ciência e da cultura ou da religião. No entanto, a visão de mundo comum é difundida hoje em dia.

Visão de mundo mitológica existia entre muitos povos no início do desenvolvimento humano. Mito é uma lenda que expressa simbolicamente alguns acontecimentos ocorridos no passado de um povo, à luz das crenças religiosas. Um mito é uma síntese bizarra do racional e do irracional, da verdade e da ficção, da verdade e do erro na mente das pessoas. Os povos primitivos, incapazes de explicar muitos fenômenos naturais, retratavam o mundo como habitado por criaturas fantásticas capazes de realizar milagres. Os mitos refletiam os resultados de observações de objetos e fenômenos naturais, continham lendas sobre eventos antigos e histórias sobre terras distantes. Tudo isso esteve intimamente interligado e, transmitido de geração em geração, adquiriu novos detalhes, tanto ficcionais quanto reais. O mito é a forma mais antiga de cultura espiritual da humanidade, combinando os rudimentos do conhecimento, crenças religiosas, opiniões políticas e criatividade oral. Só muito mais tarde é que estes elementos se isolaram e adquiriram existência independente. A cosmovisão mitológica nega a possibilidade de compreender e explicar o mundo. Chama a pessoa à humildade e à confiança na ajuda de poderes superiores, personificados em ídolos, talismãs e bons espíritos. No mundo moderno, a visão de mundo mitológica não é muito difundida. Vários tipos de superstições podem ser chamadas de resquícios.

Visão de mundo religiosa - Esta é uma visão de mundo baseada nos dogmas das religiões que existiram e existem no mundo atualmente. Os fundamentos dos ensinamentos religiosos contêm os costumes e tradições dos pagãos e os livros sagrados das religiões mundiais: a Bíblia no Cristianismo. Alcorão no Islã, etc. Os postulados religiosos já contêm visões sobre o mundo, sua origem e o propósito do homem; eles definem um modo de vida piedoso, regras de comportamento (mandamentos), cujo cumprimento está associado à salvação da alma. De acordo com as normas religiosas, uma pessoa deve aceitar os dogmas religiosos com base na fé, sem quaisquer dúvidas ou reflexões. Quem duvida afasta-se de Deus, cai na heresia e é condenado pela igreja. Uma cosmovisão religiosa orienta a pessoa a cometer ações morais e lhe dá fé na possibilidade de alcançar seus objetivos. No entanto, as fraquezas da cosmovisão religiosa incluem a intransigência em relação a outras posições na vida, a atenção insuficiente às conquistas da ciência e, por vezes, a sua ignorância.

Ao contrário do mitológico e religioso cosmovisão filosófica dá uma explicação da realidade a partir da posição da razão. Observação, generalização, conclusões, evidências começaram a suplantar a ficção e as tramas mitológicas, deixando-as para a arte. Os mitos foram revisados e receberam uma interpretação nova e racional. Assim, a cosmovisão filosófica não apenas se dissociou da mitologia, mas também superou as limitações da consciência cotidiana. O surgimento de uma cosmovisão filosófica significou o surgimento de um pensamento teórico capaz não apenas de acumular uma massa de informações objetivas, mas também de explicá-la e, ao mesmo tempo, de criar uma ideia de um mundo holístico e fundamentalmente unificado. Além do conhecimento do mundo, a cosmovisão filosófica inclui visões sobre a natureza do homem, seu destino e o significado da vida humana. Vários problemas são considerados através da reflexão constante sobre a relação entre o homem e o mundo.

Moderno visão de mundo científica - Esta é uma continuação daquela direção do pensamento filosófico mundial, que em seu desenvolvimento se baseou nas conquistas da ciência. Inclui uma imagem científica do mundo, resultados generalizados das conquistas do conhecimento humano, princípios da relação entre o homem e o ambiente natural e artificial. As vantagens da cosmovisão científica residem na sua confiança nas conquistas da ciência e na sua estreita ligação com as atividades práticas das pessoas. As conquistas do progresso científico e tecnológico confirmam muitas conclusões feitas por cientistas com base em uma posição científica e ideológica. No entanto, o problema continua a ser a humanização da visão científica do mundo, a avaliação do mundo envolvente do ponto de vista do fortalecimento dos valores humanos universais: o bem, a liberdade e a justiça. No entanto, a visão de mundo científica é a mais promissora para as atividades das pessoas modernas numa sociedade em desenvolvimento no caminho do progresso científico, técnico, social e ambiental.

Independentemente do tipo, a cosmovisão desempenha um grande papel na vida das pessoas. Ajuda a pessoa a navegar pela realidade circundante, estabelecer metas e determinar os meios para alcançá-las. Com base em suas posições ideológicas, uma pessoa decide o que tem verdadeiro significado para ela e o que é falso e insignificante.

Perguntas e tarefas

1. Descreva o conceito de “mundo espiritual humano”.

2. O que é espiritualidade? Quais são os seus critérios? Qual pessoa pode ser chamada de espiritual e qual não pode?

3. Qual é a diferença entre atividade espiritual-teórica e atividade espiritual-prática?

4. O que é produção espiritual? Como isso está relacionado à produção material?

5. O que são valores espirituais? Como eles são absorvidos pelos humanos?

6. Qual é o papel da cosmovisão na vida de uma pessoa?

7. Que fatores influenciam a formação de uma cosmovisão?

8. Que tipos de cosmovisões existem? Dê suas características.

9. Que tipos de cosmovisões prevalecem na sociedade moderna?
Em que tipo de visão de mundo você classificaria suas visões?

O mundo espiritual de uma pessoa significa a posse de qualidades pessoais importantes: o desejo pela altura dos próprios ideais e pensamentos, que determinam a direção de todas as atividades. A espiritualidade inclui cordialidade e amizade nas relações entre as pessoas. O mundo espiritual de uma pessoa inclui conhecimento, fé, sentimentos, necessidades, habilidades, aspirações e objetivos das pessoas.

A vida espiritual de uma pessoa é impossível sem experiências: alegria, otimismo ou desânimo, fé ou decepção. É da natureza humana buscar o autoconhecimento e o autoaperfeiçoamento. A gama de cultura espiritual acumulada pela humanidade dá a cada pessoa uma oportunidade ilimitada de escolher os valores espirituais que melhor se adaptam às suas atitudes, gostos, habilidades e condições de vida.

O principal na cultura espiritual de uma pessoa é uma atitude ativa e criativa em relação à vida, à natureza, às outras pessoas, a si mesmo.

Um sinal da cultura espiritual de uma pessoa é a prontidão para a dedicação e o autodesenvolvimento. A busca pelo conhecimento e o aumento do nível da inteligência humana devem ter como objetivo o benefício dos outros.

O mundo espiritual (ou interior) de uma pessoa é a totalidade de seus processos mentais internos (sensações, percepções, emoções, sentimentos, vontade, memória, razão, nível de conhecimento, interesses espirituais, posições de vida, orientações de valores). Se, em princípio, é possível encontrar pessoas idênticas em características biológicas (gêmeos), então não existem duas pessoas com o mesmo mundo espiritual. O mundo espiritual de uma pessoa é o que determina sua singularidade e originalidade, faz dela uma pessoa. A base do mundo espiritual de uma pessoa é a cosmovisão.

A cosmovisão no sentido amplo da palavra inclui a totalidade de todas as visões sobre o mundo - sobre os fenômenos naturais, a sociedade e os fenômenos humanos. Existem diferentes tipos de visão de mundo:

comum (ou todos os dias). É formado sob a influência das circunstâncias da vida e é baseado na experiência pessoal;
religioso. Baseia-se nas opiniões, ideias e crenças religiosas de uma pessoa;
científico. É formado com base nas conquistas da ciência moderna, reflete a imagem científica do mundo, os resultados do conhecimento científico moderno;
humanístico. Fala-se mais como um objetivo do que como uma realidade. A cosmovisão humanística combina os melhores aspectos da cosmovisão científica com ideias sobre justiça social, segurança ambiental e ideais morais.

Pela cosmovisão podemos compreender o método e o resultado do domínio do mundo, a formulação de uma pessoa sobre sua atitude em relação a este mundo. O núcleo da visão de mundo de uma pessoa são os valores.

Os valores são definições especificamente sociais de objetos no mundo circundante, revelando seu significado positivo para o homem e a sociedade. A base comum de valores e antivalores são os conceitos de bem e mal, refletindo, respectivamente, as possibilidades de satisfação das necessidades saudáveis ou viciosas das pessoas. Os valores espirituais mais elevados desempenham um papel importante na formação de um ou outro tipo de cosmovisão. Assim, o valor da fé para um determinado indivíduo pode ser determinado por sua cosmovisão religiosa, o valor da verdade - ciência natural, o valor da beleza e da perfeição - cosmovisão estética, o valor da bondade e da justiça - moral.

Dependendo dos valores, forma-se uma estratégia de vida. Esta poderia ser uma estratégia de bem-estar, por ex. satisfação completa com bens materiais. A estratégia de sucesso e prestígio na hierarquia social pode motivar uma pessoa a uma determinada linha de comportamento, às vezes até em detrimento do bem-estar material. A estratégia de autorrealização e aperfeiçoamento espiritual muitas vezes determina o modelo ascético do comportamento humano. A estratégia de vida, portanto, depende dos valores e da visão de mundo de uma pessoa e, em última análise, é determinada pelo propósito e sentido de vida definido por um determinado indivíduo. O problema do sentido da vida só é real quando se levanta a questão sobre a integridade da vida, sobre a relação entre o seu início e o seu fim. O problema da morte e do que vem depois da vida confere particular relevância à questão da finalidade da existência. Como disse um historiador, a morte é um grande componente da cultura, uma tela na qual são projetados todos os valores da vida.

O mundo espiritual do indivíduo (microcosmo humano) é um fenômeno holístico e ao mesmo tempo contraditório. Este é um sistema complexo cujos elementos são:

necessidades espirituais na compreensão do mundo que nos rodeia, na auto-expressão através dos meios da cultura, arte, outras formas de atividade, no uso de conquistas culturais, etc.;
conhecimento sobre a natureza, a sociedade, o homem, sobre si mesmo;
crença na verdade das crenças que uma pessoa compartilha;
representação;
crenças que determinam a atividade humana em todas as suas manifestações e esferas;
valores que fundamentam a relação da pessoa com o mundo e consigo mesma, dando sentido às suas atividades, refletindo seus ideais;
habilidades para certas formas de atividade social;
sentimentos e emoções que expressam sua relação com a natureza e a sociedade;
objetivos que ele conscientemente estabelece para si mesmo.

O mundo espiritual do indivíduo expressa a conexão inextricável entre o indivíduo e a sociedade. Uma pessoa entra em uma sociedade que possui um certo fundo espiritual, que ela deve dominar na vida.

Popular na categoria: