Tal av Konstantin Raikin titta på nätet. Konstantin Raikin uttalade sig mot falska patrioter
Chefen för Satyricon-teatern, Konstantin Raikin, talade skarpt vid kongressen för Union of Theatre Workers of Russia och attackerade statlig censur och offentliga aktivisters handlingar som syftade till att skydda moralen. Raikin besvarades av Alexander Zaldostanov (kirurg).
Den 24 oktober, under kongressen för Union of Theatre Workers of Russia, höll chefen för Satirikon Theatre ett resonant tal, känd skådespelare och regissör. Hans framträdande inföll på årsdagen av hans födelse. berömd far, .
Konstantin Raikin tror särskilt att det råder censur i Ryssland, och han ogillar särskilt statens kamp "för moral i konsten".
I sitt tal nämnde han som exempel Lumiere Brothers Center for Photography i Moskva, samt inställda pjäsen "Jesus Christ Superstar" i Omsk-teatern.
Konstantin Raikin sa att de offentliga organisationer som har uppnått att dessa kulturevenemang ställts in bara "gömmer sig bakom" ord om moral, patriotism och fosterlandet. Enligt Raikin är sådana handlingar "betalda" och olagliga.
Teaterchefen "Satyricon" påminde sina kollegor "om konstnärernas skråsolidaritet" och uppmanade "att inte låtsas som att regeringen är den enda bäraren av moral och moral."
Konstantin Raikin. Tal vid kongressen för förbundet för teaterarbetare i Ryssland
FULLTEXT till Konstantin Raikins tal vid kongressen för Unionen för teaterarbetare i Ryssland
kära vänner, jag ber er om ursäkt för att nu ska jag prata lite excentrisk så att säga. Eftersom jag är från repetition har jag fortfarande en kvällsföreställning, och jag sparkar internt lite på benen – jag är van vid att komma till teatern i förväg och förbereda föreställningen som jag ska spela. Och på något sätt är det ganska svårt för mig att prata lugnt om det ämne jag vill beröra.
Först och främst, idag är det den 24 oktober - och 105-årsdagen av Arkady Raikins födelse, jag gratulerar er alla till denna händelse, på detta datum.
Och du vet, jag ska berätta det här, att min pappa, när han insåg att jag skulle bli konstnär, lärde mig en sak, han lade på något sätt en sådan sak i mitt sinne, han kallade det - verkstadssolidaritet. Det vill säga, detta är en slags etik i förhållande till de som är inblandade i samma sak med dig. Och jag tror att det är dags för oss alla att komma ihåg detta.
För jag är väldigt störd – tror jag, precis som ni alla – av de fenomen som uppstår i våra liv. Dessa så att säga räder mot konsten, på teatern i synnerhet. Dessa helt laglösa, extremistiska, oförskämda, aggressiva, gömmer sig bakom ord om moral, om moral och i allmänhet alla möjliga, så att säga, goda och höga ord: "patriotism", "Fosterland" och "hög moral" - dessa är grupperna av förment kränkta människor, som stänger föreställningar, stänger utställningar, uppträder mycket fräckt, till vilka myndigheterna på något sätt är konstigt neutrala och tar avstånd. Det förefaller mig som om detta är fula intrång i kreativitetens frihet, på förbudet mot censur.
Och förbudet mot censur - jag vet inte hur någon tycker om detta - jag tror att detta är den största händelsen av sekulär betydelse i vårt liv, i vårt lands konstnärliga och andliga liv. I vårt land har denna förbannelse och skam i allmänhet över vår nationella kultur, vår månghundraåriga konst, äntligen förbjudits.
Våra direkta överordnade talar till oss i ett sådant stalinistiskt lexikon, sådana stalinistiska attityder, att man helt enkelt inte kan tro sina öron!
Och vad händer nu? Jag ser nu hur händerna på någon tydligt kliar efter att ändra detta och lämna tillbaka det. Och att återvända tillbaka inte bara i tider av stagnation, utan även i äldre tider - på Stalins tid. Eftersom våra direkta överordnade talar till oss i ett sådant stalinistiskt lexikon, sådana stalinistiska attityder, att man helt enkelt inte kan tro sina öron! Så här säger representanter för myndigheterna, mina närmaste överordnade, herr Aristarkhov * pratar så. Även om han i allmänhet behöver översättas från aristokiska till ryska, eftersom han talar ett språk som helt enkelt är pinsamt att en person talar så på uppdrag av kulturministeriet.
Vi sitter och lyssnar på den. Varför kan vi inte alla prata tillsammans?
Jag förstår att vi har ganska olika traditioner, även i vår teaterverksamhet. Vi är väldigt splittrade tycker jag. Vi är lite intresserade av varandra. Men det här är halva besväret. Huvudsaken är att det finns ett så vidrigt sätt - att nita och smyga på varandra. Jag tycker att det bara är oacceptabelt just nu!
Gildesolidaritet, som min far lärde mig, tvingar var och en av oss, en teaterarbetare, oavsett om det är konstnär eller regissör, att inte tala illa om varandra i media. Och i de fall vi är beroende av. Du kan vara så kreativ som du vill och inte hålla med någon regissör, artist. Skriv ett argt sms till honom, skriv ett brev till honom, vänta på honom vid ingången, berätta för honom, men stör inte media och gör det till allas egendom, för vår strid, som definitivt kommer att vara, kommer att bli det!
Kreativ oenighet, indignation är normalt. Men när vi fyller tidningar och tidskrifter och tv med detta spelar det bara våra fiender i händerna, det vill säga de som vill böja konsten till maktens intressen. Små, specifika, ideologiska intressen. Vi har tack och lov befriat oss från detta.
Ord om moral, fosterlandet och folket och patriotism täcker i regel mycket låga mål. Jag tror inte på dessa grupper av indignerade och kränkta människor som, du förstår, har religiösa känslor stött. Jag tror inte! Jag tror att de får betalt.
Jag kommer ihåg. Vi kommer alla från sovjetregimen. Jag minns denna skamliga idioti. Det är anledningen, den enda anledningen till att jag inte vill vara ung, jag vill inte gå tillbaka dit igen, till den där otäcka boken, för att läsa den igen. De får mig att vilja läsa den här boken igen! För som regel är mycket låga mål täckta med ord om moral, fosterlandet och folket och patriotism. Jag tror inte på dessa grupper av indignerade och kränkta människor som, ser du, får sina religiösa känslor kränkta. Jag tror inte! Jag tror att de får betalt.
Så det är ett gäng otäcka människor som kämpar på olagliga otäcka sätt för moral, förstår du. När bilder hälls över med urin – är detta en kamp för moral, eller vad?
Generellt sett finns det inget behov av att offentliga organisationer kämpar för moral i konsten. Konsten själv har tillräckligt med filter från regissörer, konstnärliga ledare, kritiker, åskådare, konstnärens själ. De är bärare av moral. Det finns ingen anledning att låtsas att makt är den enda bäraren av moral och moral. I allmänhet är det inte så.
I allmänhet har regeringen så många frestelser runt sig, runt sig, så många frestelser att smart regering betalar konsten för att konsten håller en spegel framför sig och visar i den här spegeln den här regeringens misstag, missräkningar och laster. Här är en smart regering som betalar honom för detta!
Och regeringen betalar inte för det, som våra ledare säger till oss, att: ”Och då gör du det. Vi betalar dig pengar, sedan gör du vad du behöver göra.” Vem vet? Kommer de att veta vad de ska göra? Vem kommer att berätta för oss? Nu hör jag: ”Det här är värderingar som är främmande för oss. Det är dåligt för folket." Vem bestämmer? Kommer de att bestämma sig? De borde inte störa sig alls. De får inte störa. De borde hjälpa konsten, kulturen.
Det finns ingen anledning att låtsas att makt är den enda bäraren av moral och moral. I allmänhet är det inte så. Egentligen tror jag att vi måste enas, jag säger igen - vi måste förena oss. Vi behöver spotta och glömma en stund våra subtila konstnärliga reflektioner i förhållande till varandra.
Jag kan ogilla en viss regissör hur mycket som helst, men jag lägger ner mina ben så att de låter honom tala. Jag upprepar Voltaires ord i allmänhet, praktiskt taget, eftersom jag har så höga mänskliga egenskaper. Förstår du? I allmänhet, faktiskt, om inte skämt, så tror jag att alla kommer att förstå detta. Detta är normalt: det kommer att finnas oliktänkande, det kommer att bli upprörda.
För en gångs skull träffar våra teaterarbetare presidenten. Dessa möten är sällsynta. Jag skulle säga dekorativ. Men ändå händer de. Och där kan du lösa några allvarliga problem. Nej. Av någon anledning börjar även här förslag fastställa en möjlig gräns för tolkningen av klassikerna. Tja, varför skulle presidenten sätta denna gräns? Tja, varför dra in honom i dessa saker. Han borde inte förstå det alls. Han förstår inte – och han behöver inte förstå. Och i allmänhet, varför sätta denna gräns? Vem ska vara gränsvakt på den? Aristarkhov? Tja, du behöver det inte. Låt det tolkas. Någon kommer att bli upprörd - underbart. Vad illustrerar vi av Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, som sa: "Beröva oss bara förmynderskapet, vi kommer omedelbart att be om förmyndarskapet tillbaka." Vad är vi? Tja, är han verkligen ett sånt geni att han snattade om oss tusen år i förväg? Om vår så att säga servilitet.
I allmänhet händer mycket intressanta saker på teatern. Och många intressanta föreställningar. Tja, massa - jag ringer när mycket. Jag tycker det är bra. Annorlunda, kontroversiellt – bra! Nej, vi vill igen av någon anledning. Vi förtalar varandra, informerar ibland, bara så, vi förtalar. Och igen vill vi bura! Varför i en bur igen? "För att censurera, låt oss!" Gör inte, gör inte! Herre, vad förlorar vi och ger upp erövringarna själva? Vad illustrerar vi av Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, som sa: "Beröva oss bara förmynderskapet, vi kommer omedelbart att be om förmyndarskapet tillbaka." Vad är vi? Tja, är han verkligen ett sånt geni att han snattade om oss tusen år i förväg? Om vår så att säga servilitet.
Jag föreslår till alla: killar, vi måste alla tydligt tala om den här frågan - om dessa stängningar, annars är vi tysta. Varför är vi tysta hela tiden?! De stänger föreställningar, de stänger det här ... De förbjöd "Jesus Christ - Superstar". Gud! "Nej, det kränkte någon." Ja, kränka någon, så vad?
Vi måste alla tydligt tala om den här frågan – om dessa stängningar, annars är vi tysta. Varför är vi tysta hela tiden?! Stäng föreställningarna, stäng det här.
Och vår olyckliga kyrka som har glömt hur den förföljdes, präster förstördes, kors revs och grönsaksförråd gjordes i våra kyrkor. Och hon börjar agera på samma sätt nu. Det betyder att Lev Nikolajevitj Tolstoj hade rätt när han sa att det inte är nödvändigt att förena sig med kyrkans myndigheter, annars börjar den inte tjäna Gud, utan att tjäna myndigheterna. Det vi ser i stor utsträckning.
Och det är inte nödvändigt att: "Kyrkan kommer att bli indignerad." Det är okej! Ingenting! Du behöver inte stänga allt på en gång! Eller, om de stänger, måste du reagera på det. Vi är tillsammans. Här försökte de göra något med Borey Milgram i Perm. Nåväl, på något sätt stod vi på varandra, många. Och sätt tillbaka den på plats. Kan du föreställa dig? Vår regering har tagit ett steg tillbaka. Eftersom jag var dum tog jag ett steg tillbaka och rättade till denna dumhet. Det är fantastiskt. Det är så ovanligt och atypiskt. Men de gjorde det. Och vi deltog också i detta – vi blev tillsammans och plötsligt talade ut.
Det förefaller mig som nu, i en mycket svåra tider, mycket farligt, mycket skrämmande; det är väldigt likt ... jag ska inte säga vad, men du förstår själv. Vi måste förena oss mycket starkt och mycket tydligt motstå detta.
Än en gång, grattis på födelsedagen till Arkady Raikin.
* Vladimir Aristarkhov - Förste vice kulturminister.
Inte mindre hårt svarade Konstantin Raikin, presidenten för Night Wolves motorcykelklubb, Surgeon ().
Presidenten för Night Wolves motorcykelklubb Alexander "Surgeon" Zaldostanov, i en intervju med NSN, svarade chefen för Satyricon Theatre Konstantin Raikin, som kallade aktivisterna för offentliga organisationer "en grupp förolämpade."
"Djävulen frestar alltid med frihet! Och under täckmantel av frihet vill dessa raykins förvandla landet till ett avlopp genom vilket avloppsvatten skulle rinna. Vi kommer inte att stå sysslolösa, och jag kommer att göra allt för att skydda oss från amerikansk demokrati. Trots allt förtryck de spred runt om i världen!" sa ledaren för Nattvargarna.
Enligt hans åsikt är Ryssland idag "det enda landet som verkligen har frihet".
"Raykins skulle inte existera i Amerika, men det gör vi", sa kirurgen.
Vid All-Russian Theatre Forum STD som hölls den 24 oktober orsakade framförandet av den konstnärliga ledaren för Satirikon Theatre Konstantin RAIKIN den största resonansen. I sitt känslosamma 10-minuters tal, avbrutet flera gånger av applåder, sa Konstantin Arkadievich att han var särskilt orolig i dag, och i själva verket motsatte han sig till och med en sådan underart av censur som tjänstemäns kamp för moral i konsten. Senare sa många kongressdelegater att de anslutit sig till Raikins ord och delade hans ståndpunkt till fullo. "Teatral" ger denna föreställning i sin helhet.
– Nu ska jag prata lite excentrisk, för jag är från en repetition, jag har fortfarande en kvällsföreställning, och internt vickar jag lite med benen. Jag brukade komma till teatern i förväg och förbereda mig för föreställningen som jag ska spela. Och det är också ganska svårt för mig att prata lugnt om det ämne jag vill beröra. För det första är det idag, den 24 oktober, 105-årsdagen av Arkady Raikins födelse. Jag gratulerar er alla till detta datum. Och du vet, jag ska berätta det här, att pappa, när han insåg att jag skulle bli konstnär, lärde mig en sak. Han lade in en viktig sak som kallas skråsolidaritet i mitt sinne. Det vill säga, det är etik i förhållande till att kollegor gör samma sak med dig. Och jag tror att det är dags för oss att komma ihåg det.
Jag är väldigt störd (tror jag, som alla ni) av de fenomen som uppstår i våra liv. Dessa så att säga "angrepp" mot framför allt konst och teater. Dessa är helt laglösa, extremistiska, oförskämda, aggressiva [uttalanden], som gömmer sig bakom ord om moral, om moral och i allmänhet med alla möjliga goda och höga ord: "patriotism", "Fosterland" och "hög moral". Dessa grupper av påstådda kränkta människor som stänger föreställningar, stänger utställningar, uppträder oförskämt, som myndigheterna på något sätt är väldigt märkligt neutrala till - de tar avstånd ... Det förefaller mig som att detta är fula intrång i kreativitetens frihet, på förbudet mot censur. Och förbudet mot censur (jag vet inte hur någon tycker om detta) är den största händelsen av världslig betydelse i vårt lands konstnärliga, andliga liv ... I vårt land är denna förbannelse och den månghundraåriga skammen för vårt land. kultur, vår konst, förbjöds äntligen.
Och vad händer nu? Jag ser hur någons händer uppenbarligen kliar efter att ändra allt och lämna tillbaka det. Dessutom för att föra oss tillbaka inte bara till stagnationens tider, utan även till äldre tider - till Stalins tid. Eftersom våra närmaste överordnade talar till oss i ett sådant stalinistiskt lexikon, sådana stalinistiska attityder, att du helt enkelt inte kan tro dina öron! Så här säger representanter för myndigheterna, mina närmaste överordnade, herr Aristarkhov (förste vice kulturminister. - "T") pratar så. Även om han i allmänhet behöver översättas från aristokiska till ryska, eftersom han talar ett språk som helt enkelt är pinsamt att en person talar så på uppdrag av kulturministeriet.
Vi sitter och lyssnar på den. Varför kan vi inte alla prata tillsammans?
Jag förstår att vi har ganska olika traditioner, även i vår teaterverksamhet. Vi är väldigt splittrade tycker jag. Vi är lite intresserade av varandra. Men det här är halva besväret.
Huvudsaken är att det finns ett så vidrigt sätt - att nita och förtala varandra. Jag tycker att det bara är oacceptabelt just nu! Gildesolidaritet, som min far lärde mig, tvingar var och en av oss, en teaterarbetare (oavsett om det är en konstnär eller en regissör), att inte tala illa om varandra i media och i de fall vi är beroende av. Du kan vara kreativt oense med någon regissör, artist hur mycket du vill - skriv ett argt sms till honom, skriv ett brev till honom, vänta på honom vid entrén, berätta för honom. Men det är inte nödvändigt att blanda sig i media och göra den till allas egendom. Eftersom vår strid, som definitivt kommer att vara, kommer att vara, kreativ oenighet, är indignation normalt. Men när vi fyller tidningar och tidskrifter och tv med detta spelar det bara våra fiender i händerna. Det vill säga de som vill böja konsten till maktens intressen. Små konkreta ideologiska intressen. Vi har tack och lov befriat oss från detta.
Jag minns: vi kommer alla från sovjetregimen. Jag minns denna skamliga idioti! Det är anledningen, den enda anledningen till att jag inte vill vara ung, jag vill inte gå tillbaka dit igen, till den där otäcka boken. Och de får mig att läsa den här boken igen. För som regel är mycket låga mål täckta med ord om moral, fosterlandet och folket och patriotism. Jag tror inte på dessa grupper av indignerade och kränkta människor, vars religiösa känslor, förstår du, har blivit kränkta. Jag tror inte! Jag tror att de får betalt. Så det är ett gäng otäcka människor som kämpar på olagliga otäcka sätt för moral, förstår du.
När bilder hälls över med urin – är detta en kamp för moral, eller vad? Generellt sett finns det inget behov av att offentliga organisationer kämpar för moral i konsten. Konsten själv har tillräckligt med filter från regissörer, konstnärliga ledare, kritiker, publik, konstnärens själ. De är bärare av moral. Det finns ingen anledning att låtsas att makt är den enda bäraren av moral och moral. Detta är fel.
I allmänhet finns det så många frestelser vid makten; det finns så många frestelser runt det att smart makt betalar konsten för det faktum att konsten håller en spegel framför sig och visar i denna spegel maktens misstag, missräkningar och laster. Här är en smart kraft för IT betalar honom. Och myndigheterna betalar inte för det, som våra ledare säger till oss: ”Och då gör du det. Vi betalar dig pengar, du gör vad du behöver göra.” Vem vet? Kommer de att veta vad de ska göra? Vem ska prata med mig? Nu hör jag: ”Det här är värderingar som är främmande för oss. Det är dåligt för folket." Vem bestämmer? Kommer de att bestämma sig? De borde inte störa sig alls. De borde hjälpa konsten, kulturen.
Jag tror faktiskt att vi måste enas. Än en gång säger jag: vi måste enas. Vi behöver spotta och glömma en stund våra subtila konstnärliga reflektioner i förhållande till varandra. Jag kan ogilla en viss regissör hur mycket som helst, men jag lägger ner mina ben så att de låter honom tala. Det här är jag som upprepar Voltaires ord i allmänhet. Praktiskt taget. Jo, för att jag har så höga mänskliga egenskaper. Förstår du? I allmänhet, faktiskt, om inte skämt, så tror jag att alla kommer att förstå detta. Detta är normalt: det kommer att finnas oliktänkande, det kommer att bli upprörda.
För en gångs skull träffar våra teaterarbetare presidenten. Dessa möten är sällsynta. Jag skulle säga dekorativ. Men ändå händer de. Och där kan du lösa några allvarliga problem. Nej. Av någon anledning börjar även här förslag fastställa en möjlig gräns för tolkningen av klassikerna. Tja, varför skulle presidenten sätta denna gräns? Tja, varför är han i dessa fall... Han borde inte förstå detta alls. Han förstår inte, och han behöver inte förstå. Och i allmänhet, varför sätta denna gräns? Vem ska vara gränsvakt på den? Aristarkhov... Tja, gör inte det... Låt dem tolka det... Någon kommer att bli upprörd – bra.
I allmänhet händer mycket intressanta saker på teatern. Och många intressanta föreställningar. Jo, massa – jag kallar det när det är mycket. Jag tycker det är bra. Annorlunda, kontroversiell, vacker! Nej, av någon anledning vill vi det igen ... Vi förtalar varandra, informerar ibland - bara så där pratar vi med varandra. Och igen vill vi till cellen. Varför i en bur igen? "För att censurera, låt oss!" Gör inte, gör inte! Herre, vad förlorar vi och ger upp erövringarna själva? Vad illustrerar vi av Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, som sa: "Beröva oss bara förmynderskapet, vi kommer omedelbart att be om förmyndarskapet tillbaka." Vad är vi? Nåväl, är han verkligen ett sådant geni att han snattade på oss tusen år i förväg? Om vår så att säga servilitet.
Jag föreslår: killar, vi måste tala tydligt i den här frågan. Angående dessa stängningar, annars är vi tysta. Varför är vi tysta hela tiden? De stänger ner föreställningar, de stänger ner det... De förbjöd "Jesus Christ Superstar". Gud! "Nej, det kränkte någon." Ja, kränka någon, så vad?
Och vår olyckliga kyrka som har glömt hur den förföljdes, präster förstördes, kors revs och grönsaksförråd gjordes i våra kyrkor. Hon börjar agera på samma sätt nu. Det betyder att Lev Nikolajevitj Tolstoj hade rätt när han sa att myndigheterna inte borde förena sig med kyrkan, annars skulle den börja inte tjäna Gud, utan att tjäna myndigheterna. Det vi ser i stor utsträckning.
Och var inte rädd för att kyrkan ska bli indignerad. Det är okej! Du behöver inte stänga allt direkt. Eller, om de stänger, måste du reagera på det. Vi är tillsammans. Här försökte de göra något med Borey Milgram i Perm. Nåväl, på något sätt stod vi på ända och satte tillbaka honom på sin plats. Kan du föreställa dig? Vår regering har tagit ett steg tillbaka. Eftersom jag var dum tog jag ett steg tillbaka och rättade till denna dumhet. Det är fantastiskt. Det är så ovanligt och atypiskt. Vi gjorde det. Samlades och talade plötsligt ut.
Det verkar för mig att nu, i mycket svåra tider, mycket farligt, väldigt skrämmande ... Det är väldigt likt ... Jag kommer inte att säga vad. Men du förstår. Vi måste förena oss och mycket tydligt motstå detta.
Den konstnärliga ledaren för Satyricon-teatern Konstantin Raikin, som talade vid kongressen för Union of Theatre Workers of Russia, talade hårt om censur och statens kamp för moral, och uppmanade kollegor i den kreativa verkstaden att skydda utställningar och föreställningar från "grupper av kränkta "
Global Look Press
"Vi är väldigt oeniga, förefaller det mig. Vi är ganska lite intresserade av varandra. Men det är inte så illa. Huvudsaken är att det finns ett så vidrigt sätt - att nita och förtala varandra," sa Raikin.
Separat berörde den konstnärliga ledaren för "Satyricon" ämnet återkommande "angrepp på konst", och noterade att han personligen anser att förbudet mot censur är "den största händelsen" i landets liv. Dessutom uttryckte Raikin oro över att myndigheterna tar avstånd från de människor som är för att stänga utställningar och ställa in föreställningar.
"Dessa grupper av påstådda kränkta människor som stänger föreställningar, stänger utställningar, beter sig väldigt fräckt, som myndigheterna på något sätt är väldigt konstigt neutrala till, tar avstånd. Det förefaller mig som att det här är fula intrång i kreativitetens frihet", fortsatte Raikin.
"Jag tror inte på dessa grupper av indignerade och kränkta människor, vars religiösa känslor, du förstår, är kränkta. Jag tror inte! Jag tror att de får betalt för. - betonade regissören.
Han uppmanade sina kollegor att "inte låtsas att regeringen är den enda bäraren av moral och moral." Enligt Raikin ska inte heller offentliga organisationer söka denna roll. Regissören betonade att det finns tillräckligt med filter i konsten i form av "konstnärliga ledare, kritiker, konstnärens själ."
Gildesolidaritet, enligt Konstantin Raikin, tvingar varje teaterarbetare att inte tala illa om varandra, och inte heller att tala illa om varandra i de fall de är beroende av.
Istället uppmanade han sina kollegor att "tala tydligt" om ett antal uppmärksammade avsnitt relaterade till nedläggningen av föreställningar och utställningar i ryska städer. "Varför är vi tysta hela tiden? De stänger föreställningar, de stänger det ... De förbjöd Jesus Christ Superstar. Herre!" utbrast Raikin.
Han uttryckte också den uppfattningen att kyrkan glömt bort de tider då den själv ”förgiftades, präster förstördes, kors revs och grönsaksförråd gjordes i våra kyrkor” och börjar nu handla ”med samma metoder. "
"Det betyder att Leo Nikolajevitj Tolstoj hade rätt när han sa att makt inte bör förenas med kyrkan, annars börjar den inte tjäna Gud, utan att tjäna makten. Vad vi observerar i stor utsträckning", avslutade Raikin.
Som svar på meddelande nr 7 från Anatoly: REVOLT OF CONTAINERS. IRINA VASINA.
Publiceringsdatum: 25 oktober 2016, 19:45.
Lyxig och rolig föreställning av Konstantin Raikin vid Teaterarbetarförbundets kongress berörde och orsakade en storm av motstridiga känslor ... som Marguerite Gauthiers lyxiga och eländiga liv, den berömda La dame avec les camlias ....
Det fina med denna situation ligger i två saker:
Först - tänk dig som om en hållen kvinna, samma Margarita, eller en modern diva, skulle göra anspråk på beskyddaren för inblandning i hennes liv, tips, begränsande kontakter med andra män. Och om damen i demimondet ogillades över straffet för äktenskapsbrott. Representerad? Troligtvis skulle hon ha gått från hand till hand, skulle ha kastats ut till en annan "fan av" talang ", med den sorgliga fortsättningen av sådant beteende skulle hon ha avskrivits i omlopp.
Men våra artister och kreatörer är inte sådana! Är du galen, eller hur?! Eftersom jag är nästan helt på statligt stöd (jag vill inte förvåna läsaren med de belopp som överförs årligen för underhåll av teatrar), vill jag inte tänka på det belopp som tilldelats Satyricon .... Någonstans läst många gånger "och hur många dagis kan man bygga ..." klättrar upp i mitt huvud. Så, med statligt stöd, kräver chefen för Satyricon-teatern strängt:
"Det finns inget behov för offentliga organisationer att kämpa för moral i konsten!" - Ursäkta mig, medborgare Raikin, men på grund av de skatter som betalas av det här samhället, du faktiskt existerar, har uppgifter om självförsörjningen av din teater (som faktiskt de flesta Moskva-teatrar) inte varit allmänt tillgängliga.
"Konst i sig har tillräckligt med filter" - Hm, hm ... förlåt - vadå? Vilka moraliska filter såg du, medborgare Raikin, till exempel i Viktyuk-teatern? Finns det många moraliska filter i Bogomolovs framträdanden? Så många att jag i denna artikel inte kommer att åta mig att beskriva vad som händer i dem.
Många av dina kollegor lovordar öppet "konstnären"-aktionisten Pyotr Pavlensky. Den där modiga mannen som spikade fast de känsligaste delarna av sin egen kropp på Röda torget, skar av sin örsnibb framför Serbsky-institutet och satte eld på dörren till FSB. "Pyotr Pavlensky! Bravo. Ännu en genialisk teatral gest. "Den brinnande dörren till Lubyanka är en handske som slängs av samhället inför terrorhotet. Federal Security Service arbetar med en metod av kontinuerlig terror och har makten över 146 000 000 människor. Rädsla förvandlar fria människor till en klibbig massa olika kroppar. Så här kommer honung ut unisont med dig på Facebook den 9, 15 november före detta skådespelerska Din teater Ksenia Larina. Om detta är vad din "konst" kallar filter, då vill du leta efter annan konst. Eller andra filter.
I samband med det föregående är din fras särskilt tilltalande - "... man ska inte låtsas att myndigheterna är den enda bäraren av moral ...". Jag vet inte, medborgare Raikin, hur det är vid makten, men om du anser att ovanstående är moraliskt, tror myndigheterna på närvaron av moral mer än du gör. Åtminstone är dess representanter inte nöjda med dina filter.
Fulltext: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.
Teaterarbetarförbundets (STD) kongress tog sin gång. Representanter för provinsiella och inte särskilt teatrar klagade vanligtvis över livet: någonstans i hörsal det luktar avlopp, någonstans lämnar unga skådespelare staden, och överallt finns det inte tillräckligt med pengar för att klara av dessa (och andra) problem. Ordföranden för Union of Democracy Alexander Kalyagin, som har varit ansvarig för detta förbund sedan 1996, som lyssnade uppmärksamt på de klagande, valdes enhälligt för en ny femårsperiod. Den enda överraskningen var Konstantin Raikins tal, som inte talade om ekonomiska, utan om kulturella och politiska ämnen. Och han talade ut så passionerat att det stod klart att den konstnärliga ledaren för Satyricon hade slut på tålamod.
"Jag är väldigt störd - jag tror, som ni alla - av de fenomen som uppstår i våra liv. Dessa så att säga räder mot konsten, på teatern i synnerhet. Dessa är helt laglösa, extremistiska, arroganta, aggressiva, gömmer sig bakom ord om moral, om moral och i allmänhet alla möjliga, så att säga, goda och höga ord: "patriotism", "Fosterland" och "hög moral". Dessa grupper av förment kränkta människor som stänger föreställningar, stänger utställningar, beter sig väldigt fräckt, till vilka myndigheterna på ett mycket märkligt sätt är neutrala – de tar avstånd.
Det är tydligt att Raikin var imponerad av två händelser som hände i rad: historien om stängningen av Jock Sturges-utställningen på Lumiere Brothers Center och historien om förbudet mot musikalen "Jesus Christ Superstar" i Omsk. I båda fallen verkar statsmakten faktiskt inte ha något med det att göra: vissa offentliga organisationer blev initiativtagare till demonstrationer och strejkvakter (i Moskva - "Rysslands officerare", som nu förnekar denna ära, i Omsk - "Familj Älskar Fatherland”, och är fortfarande stolta över sig själva), men det verkade inte finnas några officiella förbud. Både i Moskva och Omsk, under press, "bröt arrangörerna samman". Men det är helt uppenbart att kulturinstitutioner i båda fallen inte fick det stöd från staten som de hade rätt att räkna med. Det vill säga, om någon misstänkte att utställningen av en amerikansk fotograf bröt mot Ryska federationens lagar, hade åklagarmyndigheten full rätt begär en undersökning och se vad som händer i dessa Lumières. Men det fanns inget brott i den (som var officiellt etablerad), och utställningen måste stängas. Det är samma sak i Omsk - den olyckliga musikalen kommer i allmänhet med patriarkens välsignelse. Polisen, i båda fallen, var inaktiv, vilket tillät de "förolämpade" att agera. Som ett resultat uppstår en situation när inte ens en person vid makten, utan varje gopnik från gatan som bestämmer sig för att förklara sig själv som moralist, kan stänga en utställning, en föreställning och i allmänhet allt som kommer in i hans huvud. Vilket naturligtvis i de ryska vidderna öppnar enorma möjligheter till extraordinära intäkter. Något i stil med "Herr teaterchef, hjälp vår offentlig organisation, annars blir vi upprörda över ditt framträdande.
Foto: Alexander Kryazhev / RIA Novosti
Men Raikin bryr sig inte bara om "gopnik"-censur, utan om återupplivandet av censuren som sådan. I Ryssland är det förbjudet enligt lag, och i detta förbud känd konstnär ser "den största händelsen av världslig betydelse i vårt liv, i det konstnärliga, andliga livet i vårt land." Ordet "Tannhäuser" uttalades inte av honom - men det är tydligt att nu alla föreställningar som stänger i landet, allt darrande under knäna på de regionala kulturmyndigheterna beror i första hand på minnet av hur Novosibirsk Opera teater. (Tannhäuser nämndes också i Omsk.) En föreställning där ingen – som domstolen konstaterat – inte kränkte någons känslor. Men detta hjälpte inte regissören för teatern, som kastades arbetslös. Initiativtagaren till skandalen var då en grupp ortodoxa medborgare (som inte hade sett föreställningen som diskuterades), och denna grupp fick stöd av den lokala storstaden (som inte heller besökte teatern); det faktum att det var denna grupp, och inte teatern, som kulturministern ansåg rätt, talar faktiskt om införandet av censur.
”Vår olyckliga kyrka, som har glömt hur den förföljdes, präster förstördes, kors revs och grönsaksförråd gjordes i våra kyrkor. Hon börjar agera på samma sätt nu. Så Leo Nikolayevich Tolstoy hade rätt när han sa att det inte är nödvändigt att förena makten med kyrkan, annars kommer den inte att tjäna Gud, utan tjäna makten, ”noterade Raikin bittert.
Det är här viktigt att det inte är en av mellangenerationens unga experimentledare eller glada cyniker som motsätter sig censur (inklusive kyrklig censur). Naturligtvis är de också emot det - men de förstnämnda kommer inte att märka denna censur (eftersom den "bekymrade allmänheten", som är bra på PR, dyker upp där det är mycket folk, lokala fester för några finsmakare är inte intresserade av det), och de senare kommer att vända skandalen mot sig själva. Konstantin Raikin-teatern är inte på något sätt en revolutionerande teater; den har en hälsosam dos underhållning, och efter föreställningen låter garderoben nöjd med "väl utvilad". Men detta är en mänsklig teater, human, och i en situation där ideologin åter börjar förkunna statens företräde med människans sekundära betydelse, kommer den också under attack. Och Raikin känner det.
Han talar om behovet av solidaritet teaterfolk. – Vi är väldigt splittrade tycker jag. Vi är lite intresserade av varandra. Men det här är halva besväret. Huvudsaken är att det finns ett så vidrigt sätt - att nita och smyga på varandra. Jag tycker att det bara är oacceptabelt just nu! Gildesolidaritet, som min far lärde mig, tvingar var och en av oss, en teaterarbetare - en konstnär, oavsett om det är en regissör - att inte tala illa om varandra i media. Och i de fall vi är beroende av. Du kan vara kreativt oense med någon regissör, artist hur mycket du vill - skriv ett argt sms till honom, skriv ett brev till honom, vänta på honom vid entrén, berätta för honom. Men det finns ingen anledning att blanda sig i media och göra den till allas egendom.”
I själva verket är uppmaningen "låt oss slå oss samman, vänner." Klassisk. Här är bara en underbar skådespelare och konstnärlig ledare för Satyricon, älskad av publiken, nämner inte en viktig omständighet: allt oftare säger teaterarbetare ovänliga (milt uttryckt) saker om kollegor inte av vana att förtala ( Tja, teatern är som ni vet ett terrarium av likasinnade, i ögonen - alla genier, bakom ögonen - medelmåttighet), men av elementära fördelar. Pajen torkar, pengarna minskar (både statliga och sponsrade), du måste kämpa för dem. Och nu ringer chefen för den framgångsrika Vakhtangov-teatern för att ta itu med misslyckade teatrar (för att stänga dem, vad finns där) - han har förmodligen inget personligt mot sina bröder som säljer biljetter värre. Ren affär. Och det är uppenbart att, eftersom en omedelbar ekonomisk högkonjunktur inte förväntas inom den närmaste framtiden, kommer situationen med konkurrens om offentliga pengar att pressa moraliskt instabila direktörer till monologer på ministerkontor i en anda av "ta från det här, ge mig."
Och här är det värt att undra att detta eldtal är just inne det här ögonblicket det var Konstantin Raikin som sa det. För just nu har han ett akut ekonomiskt problem: Satyricon-byggnaden renoveras, truppen spelar på en hyrd plats och att hyra den här sidan äter upp alla resurser på teatern, de har inte tillräckligt med pengar för att släppa premiärer. Satyricon behöver statligt stöd(vad Raikin och) för att leva och producera nya föreställningar under reparationsperioden, och inte knappt överleva. I en sådan situation kunde man förvänta sig ganska servila monologer från många, många konstnärliga ledare och regissörer. Och så kommer en person ut och pratar inte om vad han personligen behöver för tillfället, utan om vad som är viktigt för alla - om yrket, om partnerskapet. Idealist? Otvivelaktigt. Men det är fantastiskt att sådana människor fortfarande finns i världen.
