Hur man tänder ljus i en kyrka. lampa för hemmet

I ortodoxa kristnas hem är det vanligt att hänga eller placera lampor på ett stativ framför ikonerna. Detta är en gammal from tradition som symboliserar de kristnas oupphörliga bön till Gud. Om det inte finns någon lampa i huset så är detta hus liksom andligt blindt, mörkt, här ärar de inte alltid Guds namn.
Ett hus kan ha en eller flera lampor. Det finns en from tradition att tända släckbara lampor i hus, som brinner både på natten och när ägarna inte är hemma. Men i moderna förhållanden är detta inte alltid möjligt och önskvärt, eftersom det kan bli en frestelse för icke-troende eller icke-troende familjemedlemmar. Oftast tänder en kristen en lampa när han kommer hem, och släcker den inte förrän han lämnar huset. Om det inte finns några lampor tänds kyrkljus under bönen.
Moderna asketer säger att en tänd lampa renar luften från all smuts och sedan råder nåden i huset. I inget fall bör du använda elden från lampan för hushållsändamål - detta är vanvördigt i förhållande till helgedomen. Det är inte brukligt att tända en lampa med en tändsticka eller en tändare., används ett kyrkljus för detta (eftersom kyrkljuset är helgat; det rekommenderas att detta ljus gudomliggörs med välsignad eld från den heliga graven). De brukade säga om vördnadsfulla munkar i kloster: "Han tänder en lampa från en tändsticka ..." Lampolja (ursprungligen olivolja), såväl som en veke, kan köpas i en kyrkbutik eller i en ortodox butik. Du kan själv göra en veke av ett bandage eller annan trasa: en smal remsa av tunt tyg vrids hårt till en bunt och dras genom lampans flottör. Ikonlampor finns i olika färger - röd, blå, grön, gul. Det finns en tradition att tända lampor som är mörkare i färgen (blå) under fasta, och på helgdagar, under hela påskhelgen - röd, på treenighetsfesten och palmsöndagen - grön. Gult eller guld är en vardagsfärg och sätts på vanliga dagar.
En hängande lampa fästs i taket eller på ett ikonfodral. Det är vanligt att hänga den nära de mest vördade ikonerna. Det finns en from tradition att vid sjukdom eller ogynnsamma omständigheter smörja barn och släktingar med olja från lampada i form av ett kors. Detta är vad pastor Serafim av Sarov gjorde, när han smorde med olja från ikonlampan alla som kom till honom.
Det är inte nödvändigt att lampslågan brinner väldigt kraftigt och ryker, det räcker att den är i storleken på ett eller två tändstickshuvuden. Barn måste läras att tända en lampa.
Det läses en särskild bön när lampan tänds: ”Ljus, Herre, min själs släckta lampa med dygdens ljus och upplys mig, Din skapelse, Skapare och Välgörare, Du är världens immateriella ljus, acceptera detta materiellt offer: ljus och eld, och belöna mig inre ljus till sinnet och eld till hjärtat. Amen".

I den kristna tron ​​bär många föremål en stor semantisk belastning. Lampada är inget undantag. Det är en symbol för människans outsläckliga tro på Gud. Dessutom gör en lampa som brinner i huset framför ikonerna att skyddsängeln skyddar detta hus och är på plats. Levande eld har kommit in i de troendes liv så hårt att det är svårt att föreställa sig en kyrka utan den fladdrande lågan av ljus och lampor.

Berättelse

De första lamporna är för det första lampor. Själva ordet är av grekiskt ursprung. Den bokstavliga översättningen är "en lampa som brinner inför de heliga." Till en början användes de verkligen för belysning i mörka grottor av de första kristna. Där styrde de över sina gudstjänster och gömde sig från möjliga förföljare.

Gradvis blev lampadas den viktigaste detaljen i dekorationen av templet och ett attribut för vissa kyrkliga ceremonier. I lokalerna för nästan vilken kyrka som helst under dagtid är det ganska ljust, men det är omöjligt att hitta en byggnad utan brinnande ljus eller lampor. Detta får en viss stämning i de troendes själar att kommunicera med den Allsmäktige. Det spelar ingen roll i vilket syfte templet besöks: att be om hälsa eller sinnesfrid, att omvända sig eller tacka Gud. Att gå in här kommer säkert att tända ett ljus, en symbol för tro på Gud.

Menande

Det finns inga slumpmässiga saker i kyrkor, alla föremål har sin egen semantiska belastning. Ljuset från ett ljus i en bronsljusstake eller lampa är en slags symbol för bön. I hushållsbruk ses en brinnande lampa som närvaron av Guds lag i huset.

Ikonlampan, placerad direkt framför bilderna av ikonerna, är inget annat än ett uttryck för uppriktig tacksamhet till helgonen för deras offer. De gav sina liv för att rädda och förlåta andras synder.

På kyrkogården kan man ofta hitta brinnande ljus. Vanligtvis tänds de första, tredje, nionde och fyrtionde dagen efter begravningen. Detta är ett slags begäran om barmhärtighet och förlåtelse för den avlidnes synder inför Gud. Många tar med sig lampor när de besöker sina nära och kära på denna sorgens plats.

Enhet

Faktum är att lampada är ett förbättrat ljus. Ett alternativ är en behållare med paraffin, vanligtvis en glas (kristall) kopp, på ett stativ. Återanvändbar användning säkerställer enkelt byte av brännbart material. Detta är typiskt för stationära produkter. Ett metallstativ med bård och figurerade ben, ofta dekorerad med tro. Utbytbara koppar, olika färger:

• röd - för påsktid;
• grön - för daglig användning;
• blå, lila eller färglös - till fastan.

Levereras med vekar. De kan ha olika design:

• En tunn tallrik med ett litet hål i mitten för en veke. Den placeras på ytan av oljan, ena änden av veken är ovanför plattan (högst en eller två tändstickshuvuden i längd), den andra sänks ner i oljan.
• Den grekiska designen är en flottör gjord av kork, i vilken en solid veke sticks igenom.

Funktionsprincipen är densamma. Designen ger de mest bekväma förutsättningarna för långvarigt underhåll av lågan. I lamporna för processionen används breda korta ljus. De förs in i ett avlångt kärl, som är stängt på toppen med ett plåtlock med hål. Denna form gör att lågan brinner länge och jämnt.

Typer

Produkter kan delas in i flera typer. Det beror på storlek, användningsplats och plats:

• hängande lampor eller kyrklampor används uteslutande i tempel eller kyrkor;
• vägg;
• skrivbord;
• släckbar;
• outsläckbara - de är placerade framför ikoner, reliker från helgon, någon särskilt vördad helgedom, de stöder nödvändigtvis kontinuerlig bränning;
• för processionen;
• för hushållsbruk.

Storleken beror på mängden olja som kan hällas i lampan. Stora anses med en volym på 100 till 500 milliliter. Dessa lyser vanligtvis upp ikoner i tempel eller kyrkor. Hemma har små, med en volym på 30-50 ml, visat sig väl.

Den hängande lampan används inte i vardagen, det är mer ett rituellt föremål som spelar en viktig roll i den ortodoxa tron. Det används vid dop, begravning, bröllop, religiös procession. Tillverkad av mässing, koppar, cupronickel, silver.

Det finns stora ljuskronor. De representerar en massiv kyrkkrona med många tända lampor och ljus. De är vana att tända på helgdagar. Ljuskronan ligger i mitten av byggnaden och ser väldigt högtidlig ut. Den är ofta dekorerad med kristallhängen, där reflektionerna av ljus bryts. Vissa kopior kan jämföras med ett konstverk.

Olja

Äkta olja för lampor - trä. Detta är namnet på en produkt som erhålls från frukter från oliver som växer på ett träd, och inte från örter eller frön. Elei anses vara den renaste och högsta oljan av högsta kvalitet. Vid förbränning bildar det inga kolavlagringar, avger inga skadliga ämnen alls.

På grund av sin renhet och helande egenskaper används olja både för smörjning av sjuka och i dopriter. Under hela kristendomens tusenåriga historia var det olivolja som ansågs vara ett värdigt offer till Gud.

Varför tända en lampa

En bronsljusstake bredvid ikonen kan mycket väl bli ett alternativ till ikonlampan. Kärnan i den brinnande lågan är viktig:

• elden i sig är en symbol för det årliga miraklet av den heliga eldens nedstigning;
• det är en trosbekännelse;
• brinnande eld framför ikonen - minnet av helgonen, ljusets söner;
• eld framkallar offer;
• ljus renar från synder och mörka tankar.

Enligt kyrkans lagar är det endast möjligt att tända en lampada från ett kyrkljus.

HUR OCH VARFÖR TÄNDER DU LAMPAN OCH BRÄNNER DU RÖKELSEN HEMMA? Lampada (grekiska "lampa") är en lampa fylld med olja, tänd framför ikonerna, på tronen och sjuljusstaken. Lampans symboliska betydelse är trons eviga eld, som skingrar ondskans och otrons mörker. I ortodoxa kristnas hem är det vanligt att hänga eller placera lampor på ett stativ framför ikonerna. Detta är en gammal from tradition som symboliserar de kristnas oupphörliga bön till Gud. Om det inte finns någon lampa i huset så är detta hus liksom andligt blindt, mörkt, här ärar de inte alltid Guds namn. Även i Gamla testamentet står det skrivet: ”Och Herren sade till Mose ... att lampan skulle brinna utan upphör; utanför förhänget på uppenbarelsearken i uppenbarelsetältet, måste Aron (och hans söner) ställa den inför Herren från kvällen till morgonen alltid; detta är en evig rätt från släkte till släkte; på en ren ljusstake ska de alltid ställa en lampa inför Herren” (3Mos 24:1-4). Ett hus kan ha en eller flera lampor. Det finns en from tradition att tända släckbara lampor i hus, som brinner både på natten och när ägarna inte är hemma. Men i moderna förhållanden är detta inte alltid möjligt, eftersom det kan bli en frestelse för icke-troende eller icke-troende familjemedlemmar. Oftast tänder en kristen en lampa när han kommer hem, och släcker den inte förrän han lämnar huset. Om det inte finns några lampor tänds kyrkljus under bönen. Ikonlampan kan brinna framför ikonerna hela tiden, den kan även tändas ibland. En brinnande lampa, ta hand om den, köpa lampolja, ljus för att tända den - detta är vårt genomförbara offer till Kristus, en slags taktil bön till Gud. Vissa människor tänder en lampa före bön. Varje offer som är genomförbart för en person kommer att accepteras av Gud om det görs med vördnad av ett kärleksfullt hjärta. För en lampa är det bättre att ta renad specialiserad lampolja. Som regel brinner vanlig solrosolja, och till och med renad raffinerad solrosolja, dåligt, oljelampan ryker och blir igensatt. Det är inte nödvändigt att lampslågan brinner väldigt kraftigt och ryker, det räcker att den är i storleken på ett eller två tändstickshuvuden. Moderna asketer säger att en tänd lampa renar luften från all smuts och sedan råder nåden i huset. I inget fall bör du använda elden från lampan för hushållsändamål - detta är vanvördigt i förhållande till helgedomen. Lampadka kan endast tändas från ett ljus, med bön och vördnad. Det är inte brukligt att tända en lampa från en tändsticka, för detta används ett kyrkljus. De brukade säga om vanvördiga munkar i kloster: "Han tänder en lampada från en tändsticka ...". BÖN LÄS NÄR LAMPAN TÄNDS: ”Ljus, Herre, min själs släckta lampa med dygdens ljus och upplys mig, Din skapelse, Skapare och Välgörare, Du är världens immateriella ljus, ta emot detta materiella offer: ljus och eld, och belöna mig med inre ljus sinne och hjärteld. Amen". Sankt Nikolaus av Serbien, angående varför vi tänder lampor, skrev följande: För det första för att vår tro är ljus. Kristus sa: "Jag är världens ljus" (Joh 8:12). Lampans ljus påminner oss om ljuset med vilket Frälsaren lyser upp våra själar. För det andra, för att påminna oss om helgonets ljusa inställning, framför vars ikon vi tänder en lampa. För de heliga kallas "ljusets söner" (Joh 12:36). För det tredje, för att tjäna oss som en förebråelse för våra mörka handlingar, onda tankar och begär, och för att kalla oss till evangeliets ljuss väg, så att vi mer nitiskt skulle ta hand om uppfyllandet av budet från Frälsare: "Låt alltså ditt ljus lysa inför människorna, så att de kan se dina goda gärningar" (Matt 5:16). För det fjärde, så att det blir vårt lilla offer till Herren, som offrade allt för oss, ett litet tecken på stor tacksamhet och vår ljusa kärlek till den som vi i våra böner ber om liv, hälsa och frälsning - allt det där. kan bara ge gränslös himmelsk kärlek. För det femte, att skrämma ondskans krafter som ibland attackerar oss under bönen och avleder våra tankar från Skaparen. Ty ondskans krafter älskar mörker och bävar för ljus, särskilt det som tjänar Gud och hans heliga. För det sjätte, att uppmuntra oss att offra. Liksom olja och en veke brinner i en lampa, undergiven vår vilja, så låt våra själar brinna med kärlekens låga, i alla lidanden undergivna Guds vilja. För det sjunde, för att påminna oss om att precis som en lampa inte kan tändas utan vår hand, så kan vårt hjärta, denna vår inre lampa, inte tändas utan den gudomliga nådens heliga eld, även om den är fylld av varje dygd. Ty våra dygder är bränsle, som Herren tänder med sin eld. När det gäller rökelse - rökelse och rökelse, det är också fullt möjligt att använda det hemma. Bara det är nödvändigt att inte imitera rökelsen av en präst i templet (detta är fortfarande prästens privilegium), utan snarare att bränna rökelse och inte röka med det. Nu i kyrkbutikerna finns ett mycket stort utbud av både rökelse och rökelsekar. Det finns speciella "spindlar" - lättmetallstrukturer som är fästa på lampan. Ovanför dem finns en lekplats. Rökelse läggs på den. Från värmen från lampelden värms metallen upp - och rökelsen börjar lukta doftande. Det finns speciella stationära rökelsekar - lera, porslin, metall. De behöver kol. Den tänds, placeras i ett rökelsekar, bitar av rökelse läggs ovanpå. Locket på detta rökelsekar har speciella hål för rök. Du kan tända rökelsekar före bön, du kan gå med Jesus eller någon annan bön runt huset och fylla dess rum med en innerlig vädjan till Gud, som stiger upp till himlen lika lätt som rök från ett rökelsekar. Bränt kol ska kasseras enligt följande. Om du bor i ett privat hus, är det tillrådligt att göra ett hål i framträdgården eller i trädgården i ren jord, du kan under ett träd eller en buske, var du ska skaka ut askan (inklusive rökelsekaret) från brinnandet av helgade ting. Du kan kasta aska i rinnande vatten, i floden. Om du bor i en lägenhet, är det också lämpligt att bränna resterna av vigda saker någonstans i en park eller i rabatter och sedan begrava askan i rent land. Du kan skaka ut resterna av bränt kol i blomkrukor med inomhusväxter. Vad vill du undvika. Du behöver inte göra om hela huset till en kyrka. Det är viktigt att förstå att man inte bara ska be i huset, utan också leva. En, två eller tre platser i huset avsatta för andliga behov räcker. Lämna plats i ditt hem för dig själv, för din make, dina barn. Allt är bra med måtta.

Lampada(Grekisk " lampa”) är en lampa fylld med olja, tänd framför ikonerna, på tronen och menoran. Lampans symboliska betydelse är trons eviga eld, som skingrar ondskans och otrons mörker. I ortodoxa kristnas hem är det vanligt att hänga eller placera lampor på ett stativ framför ikonerna. Detta är en gammal from tradition som symboliserar de kristnas oupphörliga bön till Gud. Om det inte finns någon lampa i huset så är detta hus liksom andligt blindt, mörkt, här ärar de inte alltid Guds namn.

Även i Gamla testamentet står det: Och Herren sade till Mose... att lampan skulle brinna utan upphör; utanför förhänget på uppenbarelsearken i uppenbarelsetältet, måste Aron (och hans söner) ställa den inför Herren från kvällen till morgonen alltid; detta är en evig rätt från släkte till släkte; på en ren ljusstake måste de alltid ställa en lampa inför Herren» (3 Mos. 24:1-4).

Ett hus kan ha en eller flera lampor. Det finns en from tradition att tända släckbara lampor i hus, som brinner både på natten och när ägarna inte är hemma. Men i moderna förhållanden är detta inte alltid möjligt och önskvärt, eftersom det kan bli en frestelse för icke-troende eller icke-troende familjemedlemmar. Oftast tänder en kristen en lampa när han kommer hem, och släcker den inte förrän han lämnar huset. Om det inte finns några lampor tänds kyrkljus under bönen.

Moderna asketer säger att en tänd lampa renar luften från all smuts och sedan råder nåden i huset. I inget fall bör du använda elden från lampan för hushållsändamål - detta är vanvördigt i förhållande till helgedomen. Det är inte brukligt att tända en lampa från en tändsticka, för detta används ett kyrkljus. De brukade säga om vördnadslösa munkar i kloster: " Han tänder en lampa från en tändsticka…».

Det är inte nödvändigt att lampslågan brinner väldigt kraftigt och ryker, det räcker att den är i storleken på ett eller två tändstickshuvuden.

Lampolja används till lampor (ursprungligen olivolja), som kan köpas i en kyrkbutik i vilket tempel som helst.

Lampadka kan endast tändas från ett ljus, med bön och vördnad. Det läses en speciell bön när lampan är tänd: Tänd, o Herre, min själs släckta lampa med dygdens ljus och upplys mig, din skapelse, Skapare och välgörare, du är världens immateriella ljus, acceptera detta materiella offer: ljus och eld, och ge mig inre ljus till sinnet och eld till hjärtat. Amen».

St. Nicholas av Serbien, angående varför vi tänder lampor, skrev följande:

För det första för att vår tro är ljus. Kristus sa: Jag är världens ljus» (Johannes 8:12). Lampans ljus påminner oss om ljuset med vilket Frälsaren lyser upp våra själar.

För det andra, för att påminna oss om helgonets ljusa inställning, framför vars ikon vi tänder en lampa. För de heliga kallas "ljusets söner" (Joh 12:36).

För det tredje, för att tjäna oss som en förebråelse för våra mörka gärningar, onda tankar och begär, och för att kalla oss till evangeliets ljuss väg, så att vi mer nitiskt skulle ta hand om uppfyllandet av budet från Räddare: " Så låt ditt ljus lysa för människorna, så att de kan se dina goda gärningar.» (Matteus 5:16).

För det fjärde, så att det blir vårt lilla offer till Herren, som offrade allt för oss, ett litet tecken på stor tacksamhet och vår ljusa kärlek till den som vi i våra böner ber om liv, hälsa och frälsning - allt det där. kan bara ge gränslös himmelsk kärlek.

För det femte, att skrämma ondskans krafter som ibland attackerar oss under bönen och avleder våra tankar från Skaparen. Ty ondskans krafter älskar mörker och bävar för ljus, särskilt det som tjänar Gud och hans heliga.

För det sjätte, att uppmuntra oss att offra. Liksom olja och en veke brinner i en lampa, undergiven vår vilja, så låt våra själar brinna med kärlekens låga, i alla lidanden undergivna Guds vilja.

För det sjunde, för att påminna oss om att precis som en lampa inte kan tändas utan vår hand, så kan vårt hjärta, denna vår inre lampa, inte tändas utan den gudomliga nådens heliga eld, även om den är fylld av varje dygd. Ty våra dygder är bränsle, som Herren tänder med sin eld.

Om behovet av att tända lampor

Varför verkar en ikon framför vilken en lampada brinner mer "djup" och "levande" för oss?
Varför har denna sed att bränna lampor framför heliga bilder funnits sedan urminnes tider i den ortodoxa kyrkan?
Även i Gamla testamentet står det:
”Och Herren sade till Mose... att lampan skulle brinna oavbrutet; utanför förhänget på uppenbarelsearken i uppenbarelsetältet, måste Aron (och hans söner) ställa den inför Herren från kvällen till morgonen alltid; detta är en evig rätt från släkte till släkte; på en ren ljusstake ska de alltid ställa en lampa inför Herren” (3Mos 24:1-4).
I en annan bok i Gamla testamentet läser vi:
"De tänder den gyllene ljusstaken och dess lampor för att brinna varje kväll, eftersom vi håller Herrens, vår Guds förordning" (2 Krönikeboken 13-11).
Men nu är tiden för "läraren" till Kristus - Gamla testamentet - förbi, och med världens Frälsares tillkomst upprättades frihetens rike i Kristi kyrkas nåd. Men tändandet av lampor är fortfarande närvarande i kyrkans liv - nu Nya testamentet. "Vi tjänar aldrig gudstjänster utan lampor", säger kyrkoläraren Tertullianus, "men vi använder dem inte bara för att skingra nattens mörker, liturgin utförs i vårt dagsljus, utan för att avbilda Kristus, det oskapade ljuset, utan vilken vi skulle ha vandrat i mörker även mitt på dagen.” Förresten, i ett av kapitlen i Apostlagärningarnas bok står det skrivet att de heliga apostlarna tillsammans med sina anhängare tände lampor när de samlades på natten för att predika Guds ord, för att be och bryta bröd: ”I det övre rummet där vi samlades fanns det tillräckligt med lampor” (Apg 20; 8) - vi läser där. Bruket att tända lampor kom till Ryssland tillsammans med dop från Bysans, under den helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir.
Lampor har alltid haft en andlig och symbolisk betydelse. Skymning i templet betyder, nedsänkt i syndens och okunnighetens skymning, den mänskliga naturen. Templet är en plats där trons ljus lyser, Guds ljus. Ljuset för kyrkomedvetandet är endast det gudomliga ljuset, Kristi ljus, ljuset för det framtida livet i Guds rike. "Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret omfamnade det inte" (Joh 1-5) Ikonlampor och ljus är bilden av det eviga ljuset, och betyder också ljuset med vilket de rättfärdiga lyser (Sophronius, Patriark av Jerusalem).
St. Nicholas av Serbien, angående varför vi tänder lampor, skrev följande:
1. För det första för att vår tro är ljus. Kristus sa: "Jag är världens ljus" (Joh 8:12). Lampans ljus påminner oss om ljuset med vilket Frälsaren lyser upp våra själar.
2. För det andra, för att påminna om helgonets ljusa disposition, framför vars ikon vi tänder en lampa. Ty de heliga kallas ljusets söner” (Joh 12:36)
3. För det tredje, för att tjäna oss som en förebråelse för våra mörka gärningar, onda tankar och begär, och för att kalla oss till evangeliets ljuss väg, så att vi mer nitiskt skulle ta hand om uppfyllelsen av Frälsarens bud: Så låt ditt ljus lysa inför människorna, så att de kan se dina goda gärningar.” (Mt 5:16)
4. För det fjärde, så att det blir vårt lilla offer till Herren, som offrade sig allt för oss, ett litet tecken på stor tacksamhet och vår ljusa kärlek för det.
5. För det femte, att skrämma ondskans krafter som ibland attackerar oss under bön och avleder våra tankar från Skaparen. Ty ondskans krafter älskar mörker och bävar för ljus, särskilt det som tjänar Gud och hans heliga.
6. För det sjätte, att uppmuntra oss att offra. Precis som olja och en veke brinner i en lampa, undergiven vår vilja, så låt våra själar i alla lidanden vara undergivna Guds vilja med kärlekens låga.
7. För det sjunde, för att påminna dig om att precis som en lampa inte kan tändas utan vår hand, så kommer vårt hjärta - detta är vår inre lampa - inte att kunna tändas utan den gudomliga nådens heliga eld, även om den är fylld med all dygd. Ty dygder är det bränsle som Herren tänder med sin eld.
Framför ikonen hemma och i kyrkan betyder en brinnande lampada att Guds lag är en lampa för en person i hans liv. Innan Frälsarens ikon betyder det att Han är det Sanna Ljuset, som upplyser varje person som kommer till världen. Framför ikonen för Guds Moder menar hon att Hon är Ljusets Moder och har en brinnande kärlek till människosläktet, att Hon bar det Gudomligas eld. Framför helgonens ikoner betyder det en eldig kärlek till Gud, för vars skull de offrade allt som är kärt för en person i livet, det betyder att de är lampor som brinner för oss och lyser med sina liv, deras dygder, våra ivriga böneböcker inför Gud, dag och natt som ber för oss.
Men varför verkar en ikon med en lampa som brinner framför sig mycket mer "djup" och "levande" för oss än en ikon utan lampa?
Den ortodoxa traditionen av ikonvördnad innebär en levande koppling genom bilden på ikonen med prototypen av den som är avbildad på denna ikon, vare sig det är världens frälsare själv, hans renaste moder eller något helgon. Hur kan ett sådant samband uppstå, för att personen som tänder lampan framför ikonen befinner sig i vår fallna värld, medan helgonen ser ärans Herre i himmelska boningar som är utanför vårt rum och vår tid?
Låt oss komma ihåg Guds den Allsmäktiges allmakt, som enligt St. Areopagiten Dionysius, "är allt som stöder, binder och förenar grunden", som med sina energier "håller" både själen hos ett helgon som bor i andra himmelska boningar och själen hos en kristen som är i denna värld. Han, som orsaken till att "förena allt som är spritt (i den övre och nedre världen)", behöver inte sträcka en tråd av kommunikation mellan dem, som om han passerade genom en ikon som helgats i kyrkan.
En ikon i denna mening är inte bara en tavla med färg applicerade på den, inte bara en bild på denna tavla, utan en integrerad del av en mer allmän mystisk helhet, vars namn är den heliga kyrkan och vars huvud är den inkarnerade Allsmäktige i världen själv. Den Allsmäktige, genom själva definitionen av detta ord, är föremål för allt, och Han är fri att i sin kyrka fastställa regler som är högre än denna världs logik. En av dessa regler är vördandet av ikoner tillsammans med belysningen framför ikonen på en lampa. Innebörden av denna tändning kan bara förstås i sammanhanget av hela djupet av det mystiska livet i kyrkoorganismen, uppfattat av den helige Ande, av vilken denna kyrkliga organism lever och som uppenbarar för oss sanningen att ikonlampan som brinner i framför ikonen är ett gudetablerat attribut för vårt kyrkliga liv.
Våra fromma förfäder förstod detta väl. I vilket hus som helst där ortodoxa kristna bodde tändes verkligen en lampada framför de heliga bilderna. I det moderna Grekland, vars kyrkoliv inte avbröts av en period av teomachism, finns det fortfarande en tradition att tända lampor framför ikoner på vilket kontor som helst. En brinnande lampa här, liksom på alla andra ställen, är ett synligt uttryck för elden av vår kärlek till Herren och nästa. Den darrande elden från lampans låga, synlig framför ikonen, oavsett om det är hemma, i en kyrka eller till och med i en offentlig institution, betyder att Guds lag är en lampa för en person på alla områden av hans liv . Lampans eld är också en bild av andlig eld, den Helige Ande, nedstigande från himlen, i brinnande tungor på de heliga apostlarna. Detta är en symbol för hopp om försoning av synder och Guds hjälp.
Som teologen den helige Gregorius skrev: "Lamporna som du tänder bildar på mystiskt sätt en kraftfullare belysning, med vilken vi, rena och jungfruliga själar, kommer att gå ut för att möta brudgummen, med trons klara lampor."

Bön för att tända en eld:
Bränn, Herre
Min själs släckta lampa
Genom dygdens ljus
Och upplys mig, din skapelse,
Skapare och välgörare,
Du är världens immateriella ljus,
Acceptera detta materialerbjudande
Ljus och eld, och belöna mig
Inre ljus till sinnet och eld till hjärtat.
Amen