พิธีบำเพ็ญกุศลเนื่องในโอกาสวันพระตรีเอกภาพ คำแนะนำพิธีกรรมสำหรับเทศกาลตรีเอกานุภาพ

เข้าชม 3,338 ครั้ง

ข้อความของการรับใช้ของพระตรีเอกภาพ (เฝ้าตลอดทั้งคืน, genuflection) ประกอบด้วยบทสวดและบทเพลงประจำเทศกาลทั้งหมด มีระบุไว้ใน Church Slavonic ในรูปแบบทางแพ่งพร้อมสำเนียง

การเฉลิมฉลองวันพระตรีเอกภาพหรือเพนเทคอสต์ เช่นเดียวกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ มีรากฐานมาจากสมัยพันธสัญญาเดิม ในวันที่ห้าสิบหลังจากเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิม (วันอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์) ที่ภูเขาซีนาย พระองค์ประทานกฎหมายของพระเจ้าแก่ประชากรของพระองค์ และก่อตั้งฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม ดังนั้นวันนี้จึงเป็นวันสถาปนาคริสตจักรในพันธสัญญาเดิม

ในทำนองเดียวกัน วันพระตรีเอกภาพเชื่อมโยงกับอีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่ เพราะในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย และในวันที่สิบหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถึงพระบิดาบนสวรรค์ พระเยซูคริสต์ทรงส่งผู้ปลอบประโลมไปหา อัครสาวก - พระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยการสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ กฎแห่งความรักอันสง่างามได้มอบให้กับมวลมนุษยชาติ และฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาใหม่ได้รับการสถาปนา ห้องชั้นบนของศิโยนซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกในรูปของลิ้นไฟ กลายเป็นพระวิหารแห่งแรกของคริสเตียน และวันที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมากลายเป็นวันสถาปนาคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ในวันที่ โลก.

ในขั้นต้นมีการเฉลิมฉลองร่วมกับอีสเตอร์ซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด แต่ในศตวรรษที่ 3 ตามคำให้การของนักเขียนคริสตจักรโบราณวันนี้ถูกล้อมรอบไปด้วยประเพณีและพิธีกรรมที่ต้องใช้เวลามาก สำหรับการพัฒนาเบื้องต้นและเป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่แพร่หลาย

ใน "พระราชกฤษฎีกาเผยแพร่" - อนุสาวรีย์วรรณกรรมประวัติศาสตร์ที่มีอายุในส่วนต่าง ๆ จนถึงช่วงศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 4 ในนามของอัครสาวกว่ากันว่า "สิบวันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีวันที่ห้าสิบนับจากครั้งแรก วันของพระเจ้า (อีสเตอร์); ให้วันนี้เป็นวันหยุดที่ยอดเยี่ยม” ในที่อื่นๆ ในกฤษฎีกาเผยแพร่ เพนเทคอสต์ยังถูกกล่าวถึงในหมู่วันที่ทาสควรจะเป็นอิสระจากการทำงานหลังอีสเตอร์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมา มีการกล่าวถึงเทศกาลเพนเทคอสต์ทั้งในช่วงเทศกาลอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นวันหยุดพิเศษ กลายเป็นเรื่องปกติธรรมดา กฎหมายของจักรพรรดิไบแซนไทน์ ธีโอโดเซียสผู้น้อง ห้ามไม่ให้มีการแสดงสาธารณะในช่วงวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์และเพนเทคอสต์ นักบุญยอห์น ไครซอสตอม และนักศาสนศาสตร์เกรกอรีสนทนากันในวันเพ็นเทคอสต์ ทุกวันนี้ได้กล่าวถึงประเพณีการตกแต่งบ้านด้วยความเขียวขจีแล้ว

จาก IV คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์ในคริสตจักรเยรูซาเล็มได้มาหาเราซึ่งถ่ายทอดโดยซิลเวียผู้แสวงบุญชาวตะวันตกคนหนึ่ง ตามคำอธิบายนี้ ในคืนเทศกาลเพนเทคอสต์ จะมีการเฝ้าประจำวันอาทิตย์เป็นประจำในคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ และเช่นเดียวกับทุกวัน อธิการจะอ่านพระกิตติคุณวันอาทิตย์ ในตอนเช้า ผู้คนไปที่โบสถ์หลัก (Martirum) ซึ่งมีการเทศนาและมีพิธีสวดตามปกติ ซึ่งพวกเขาพยายามทำให้เสร็จภายในชั่วโมงที่สามของวัน (ประมาณ 9.00 น.) หลังพิธีสวด ทุกคนและอธิการไปร้องเพลงที่ภูเขาไซอัน มีการอ่านข้อความจากกิจการของอัครสาวกเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีการเทศนาเกี่ยวกับเรื่องนี้และมีพิธีสวดอีกครั้ง ในตอนท้ายของบาทหลวงได้เชิญผู้คนมารวมตัวกันบนภูเขาโอลิเวตในชั่วโมงที่หก . จนกระทั่งถึงเวลานี้ผู้คนก็กลับบ้านเพื่อพักผ่อน

จากนั้นบนภูเขาโอลิเวต์ ขบวนแห่ไม้กางเขนเกิดขึ้นที่สถานที่ซึ่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ และที่นั่นมีการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ร้องเพลงและเพลงต่อต้านซึ่งสอดคล้องกับวันและสถานที่วันหยุด จากนั้นเมื่อถึงเวลาที่ 9 ก็มีการแสดงคำอธิษฐานในโบสถ์ถ้ำซึ่งพระคริสต์ทรงสอนอัครสาวกและประกอบพิธีตอนเย็นที่นั่นด้วย จากนั้นทุกคนก็กลับไปที่ Matrium และเข้าไปในประตูเมืองในเวลากลางคืน ซึ่งมีโคมไฟจำนวนมากต้อนรับขบวนแห่ ผู้คนมาที่ Matrium ในชั่วโมงที่สองของคืน (ประมาณ 19.00 น.) มีการร้องเพลงที่นั่นและอ่านคำอธิษฐานพร้อมพรจากผู้สอนศาสนาและผู้ศรัทธา จากนั้นมีการสวดภาวนาอีกครั้งในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ และในที่สุดขบวนแห่ไม้กางเขนไปยังศิโยนก็เกิดขึ้น ซึ่งมีการอ่านหนังสือ สดุดีและเพลงต่อต้าน ทุกอย่างจบลงประมาณเที่ยงคืน ดังนั้นพิธีศักดิ์สิทธิ์จึงดำเนินต่อไปเกือบต่อเนื่องเกือบทั้งวัน เรื่องแบบนี้เกิดขึ้นเฉพาะในคืนวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น

พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในการให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเพนเทคอสต์มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 นี่คือพิธีกรรมของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นพร้อมกับคำให้การของซิลเวีย ในศตวรรษที่ 8 ยอห์นแห่งดามัสกัสและคอสมาสแห่งมายุมได้รวบรวมศีลสำหรับเพนเทคอสต์ พิธีกรรมเต็มรูปแบบของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเพนเทคอสต์ในกฎบัตรของมหาวิหารคอนสแตนติโนเปิล (เซนต์โซเฟีย) มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 ตามกฎบัตรนี้ พิธีเพ็นเทคอสต์ถือเป็นหนึ่งในพิธีที่เคร่งขรึมที่สุดของปี

การรับใช้วันพระตรีเอกภาพซึ่งเกือบจะอยู่ในรูปแบบปัจจุบันได้รับการพัฒนาในช่วงศตวรรษที่ 11-13

บทสวดวันหยุด

Troparion ของวันหยุด โทน 8:

สาธุการแด่พระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา / ผู้ทรงปรีชาญาณในการหาปลาปรากฏการณ์ / ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาให้พวกเขา / และร่วมกับพวกเขา พระองค์ทรงยึดจักรวาล / ด้วยความรักต่อมวลมนุษยชาติ ถวายเกียรติแด่พระองค์

สาธุการแด่พระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา ผู้ทรงทำให้ชาวประมงมีปัญญา โดยทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนพวกเขา และจับคนทั้งโลกได้โดยทางพวกเขา ผู้รักมนุษยชาติ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์!

กอนตะกิออน มีเสียงเดียวกันว่า

เมื่อลิ้นแห่งการผสานลงมา / แบ่งลิ้นของผู้สูงสุด / และบางครั้งก็กระจายลิ้นไฟ / เราเรียกทุกสิ่งให้เป็นเอกภาพ / และด้วยเหตุนี้เราจึงถวายพระเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์

เมื่อองค์ผู้สูงสุดลงมาและทำให้ภาษาสับสน พระองค์ทรงแบ่งแยกประชาชาติ เมื่อพระองค์ทรงกระจายไฟ พระองค์ทรงเรียกทุกคนให้สามัคคีกัน และเราสรรเสริญพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างเป็นเอกฉันท์

กำลังขยาย:

เราขยายพระองค์ / พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต / และให้เกียรติพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ / ผู้ที่พระองค์ทรงส่งมาจากพระบิดาในฐานะสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เราถวายเกียรติแด่พระองค์ ผู้ประทานพระคริสต์แห่งชีวิต และถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงส่งมาจากพระบิดาไปยังเหล่าสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

Zadostoynik เสียงที่ 4:

ข้าแต่ราชินี พระสิริของมารดาพรหมจารี จงชื่นชมยินดี เพราะทุกปากที่พูดดีและสุภาพไม่สามารถพูดได้ สมควรที่จะร้องเพลงถวายพระองค์ ทุกจิตใจต่างประหลาดใจที่เข้าใจคริสต์มาสของคุณ ในทำนองเดียวกัน เราถวายเกียรติแด่พระองค์

จงชื่นชมยินดีราชินีพระแม่มารีผู้รุ่งโรจน์! ไม่มีริมฝีปากที่ไพเราะและไพเราะใดสามารถสรรเสริญพระองค์ตามคุณค่าที่แท้จริงของคุณได้ และจิตใจทุกดวงก็ประหลาดใจที่พยายามเข้าใจการประสูติของพระคริสต์โดยคุณ ดังนั้นเราจึงถวายเกียรติแด่พระองค์ตามนั้น

เราอ่านเกี่ยวกับที่มาของวันหยุดในหนังสือ "ACTS of the HOLY Apostles":
“จนถึงวันที่พระองค์เสด็จขึ้นไป โดยประทานพระบัญชาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่อัครสาวกที่พระองค์ได้ทรงเลือกไว้ ซึ่งพระองค์ทรงสำแดงพระองค์เองให้ปรากฏแก่พวกเขาภายหลังการทนทุกข์ของพระองค์ พร้อมด้วยหลักฐานอันแท้จริงมากมาย ปรากฏแก่พวกเขาเป็นเวลาสี่สิบวันและตรัสถึงอาณาจักรของพระเจ้า ; เมื่อทรงรวบรวมพวกเขาแล้ว พระองค์ตรัสสั่งพวกเขาว่า อย่าออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่จงรอคอยสิ่งที่พระบิดาทรงสัญญาไว้ซึ่งพวกท่านได้ยินจากเรา เพราะว่ายอห์นให้บัพติศมาด้วยน้ำ และอีกไม่กี่วันหลังจากนั้นพวกท่านก็จะได้รับบัพติศมาด้วย พระวิญญาณบริสุทธิ์”

และต่อไป:
“เมื่อถึงวันเพนเทคอสต์ พวกเขาก็พร้อมเพรียงกัน ทันใดนั้นก็มีเสียงมาจากฟ้าสวรรค์ราวกับเสียงลมแรงดังก้องไปทั่วทั้งบ้านที่เขานั่งอยู่ และลิ้นผ่าเหมือนไฟปรากฏขึ้นแก่พวกเขา และลิ้นหนึ่งก็อยู่บนลิ้นแต่ละอัน และพวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พูด”
การเฉลิมฉลองวันพระตรีเอกภาพแตกต่างจากการเฉลิมฉลองวันหยุดอีกสิบสองวันอย่างเห็นได้ชัด แม้ในวันหยุดนักขัตฤกษ์โบสถ์ก็ตกแต่งด้วยกิ่งเบิร์ชนักบวชดำเนินพิธีตอนเย็นในวันหยุดในเสื้อคลุมสีเขียวของงานฉลองพระตรีเอกภาพ และหลักสูตรการให้บริการช่วงเช้าก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ตามมาด้วยสายัณห์ในระหว่างที่มีการแสดงคำอธิษฐานคุกเข่าพิเศษซึ่งจะอ่านเฉพาะในวันหยุดนี้เท่านั้น

ในวันฉลองพระตรีเอกภาพก่อนที่จะเริ่มพิธีเช้า วัดจะเต็มไปด้วยนักบวช เช่นเดียวกับวันก่อนในการเฝ้าตลอดทั้งคืน หลายคนถือช่อดอกไม้ที่ล้อมรอบด้วยกิ่งเบิร์ชหรือกิ่งเบิร์ช ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในวันนี้เรานำผลแรกของธรรมชาติที่ได้รับการฟื้นฟูและผลิบานมาสู่องค์พระผู้เป็นเจ้า เป็นของขวัญแห่งการขอบพระคุณพระวิญญาณของพระเจ้าผู้ประทานชีวิตในน้ำพุอันเปี่ยมด้วยพระคุณ ดอกไม้และกิ่งก้านเหล่านี้ในฤดูใบไม้ผลิที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดทำให้เรานึกถึงสวรรค์ของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าทรงปลูกไว้เพื่อบรรพบุรุษของเรา

ในโบสถ์ในเมืองใหญ่ ผู้คนจำนวนมากแห่กันไปในช่วงวันหยุด และมักจะเป็นเรื่องยากที่จะหาสถานที่และมีสมาธิกับการปฏิบัติศาสนกิจ โบสถ์ประจำหมู่บ้านและในเมืองจะคับคั่งไปด้วยผู้คนในช่วงวันหยุด แต่นักบวชแต่ละคนจะยืนอยู่ในสถานที่อันเป็นที่รักของตนเอง ดังนั้นในระหว่างการประกอบพิธีในโบสถ์ในชนบท เราจะรู้สึกได้ถึงสมาธิในการสวดภาวนาของคณบดี

เช่นเดียวกับการเฝ้าตลอดทั้งคืนในคืนก่อนหน้านั้น มีเด็กจำนวนมากในหมู่นักบวช สำหรับเด็กหลายๆ คน วันนี้เป็นวันพิเศษ เพราะพวกเขาจะได้รับศีลมหาสนิท และเราต้องไม่ลืมเรื่องเทียนสำหรับวันหยุด ไม่สำคัญว่าจะยังเข้าถึงเชิงเทียนได้ยาก สิ่งสำคัญคือมีความจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการบูชาบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ใหญ่

พิธีในช่วงเช้าเริ่มด้วยพิธีสวด พระภิกษุจะสวมชุดสีเขียวตามเทศกาล หลังจาก Proskomedia ประตูของราชวงศ์จะเปิดออก และเริ่มการจุดธูป เริ่มจากบัลลังก์ก่อน จากนั้นจึงไปที่แท่นบูชา และจากนั้นก็ทั่วทั้งวิหาร เสียงอุทานครั้งแรกของพระสงฆ์ในพิธีสวด “อาณาจักรแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” เน้นย้ำว่าพระเจ้าทรงดำรงอยู่ในสามพระบุคคล..

ในพิธีสวด คุณพ่ออังเดรแสดงเทศนา ในการเทศนาของเขา เขานึกถึงปาฏิหาริย์ของการลงมาของของประทานแห่งพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์บนอัครสาวกที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาไว้ ปาฏิหาริย์ที่เปิดเผยต่อผู้คนทำให้สามารถเข้าใจแก่นแท้ของตรีเอกานุภาพของพระเจ้า - อาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระตรีเอกภาพ

นักบวชฟังคำเทศนาที่น่าจดจำของคุณพ่อ Andrei ด้วยความสนใจอย่างมาก ทุกคนได้ยินสิ่งใหม่ ๆ สำหรับตัวเอง ความสนใจอย่างมากในการเทศนาได้ให้ความสนใจกับความหมายทางจิตวิญญาณของวันหยุดนี้ ราวกับกำลังคาดหวังการรับใช้ครั้งต่อไป คุณพ่ออังเดรกล่าวว่าในวันนั้นเป็นวันหยุด เมื่อมีการเปิดเผยของประทานอันอัศจรรย์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้คน คริสตจักรอธิษฐานอย่างจริงจังเป็นพิเศษเพื่อส่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปให้ทุกคน คริสเตียนออร์โธดอกซ์

หลังจากฟังเทศน์แล้ว พิธีสวดยังดำเนินต่อไป ทางเข้าอันยิ่งใหญ่พร้อมของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละแด่พระเจ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทำเพื่อบาปของมนุษยชาติ ของประทานจะถูกโอนไปยังบัลลังก์เพื่อรับศีลระลึก

ตั้งแต่สมัยคริสเตียนยุคแรก พิธีกรรมของพิธีสวดได้รวมเอาลัทธิซึ่งร้องโดยทุกคนที่อธิษฐาน The Creed กำหนดความจริงพื้นฐานของความเชื่ออย่างรัดกุมซึ่งชี้นำคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนในชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา ผู้ที่สวดอ้อนวอนในพระวิหารเป็นพยานถึงความภักดีต่อคำสอนของศาสนจักรโดยการร้องเพลงครีด
นอกจากนี้ ผู้ที่สวดมนต์ทุกคนจะร้องเพลงคำอธิษฐานของพระเจ้า “พระบิดาของเรา” ในพิธีสวด

หลังจากประกอบพิธีศีลระลึกในการเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดที่แท่นบูชาแล้ว ปุโรหิตก็นำถ้วยศักดิ์สิทธิ์ออกจากแท่นบูชา ผู้เข้าร่วมกล่าวคำอธิษฐานซ้ำตามพระสงฆ์: ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เชื่อและสารภาพว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริง พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่... และขอให้ได้รับการยอมรับเป็นผู้มีส่วนร่วม

ผู้สื่อสารกลุ่มแรกเกี่ยวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ได้เข้าแถวใกล้แท่นเทศน์แล้ว ตามประเพณีที่กำหนดไว้ คนเหล่านี้เป็นเด็ก

เด็กโตจะเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ด้วยตนเอง

เด็ก ๆ จะได้รับศีลมหาสนิทในอ้อมแขนของพ่อแม่ บ่อยครั้งในครอบครัวออร์โธดอกซ์จะมีเด็กหลายคน จากนั้นเด็กที่มีอายุต่างกันก็เข้ามามีส่วนร่วม

น่าแปลกใจที่ทารกส่วนใหญ่รับรู้ถึงการมีส่วนร่วมอย่างสงบ โดยแทบไม่มีความกลัวหรือการร้องไห้ของทารกเลย ซึ่งหมายความว่าเด็กๆ มักจะไปโบสถ์

หลังจากสิ้นสุดพิธีสวด สายัณห์จะเริ่มทันที ในวันพระตรีเอกภาพจะมีการอ่านคำอธิษฐานคุกเข่าสามครั้งที่สายัณห์ หนังสือพระคัมภีร์วางอยู่บนม้านั่งที่ตกแต่งด้วยกิ่งไม้สีเขียว พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานขณะคุกเข่าและถือช่อดอกไม้อยู่ในมือ

นักบวชก็คุกเข่าสวดภาวนาเช่นกัน แม้ว่าในวัดจะมีนักบวชจำนวนมาก แต่ก็มีสถานที่ให้ทุกคนคุกเข่าสวดภาวนา

ระหว่างการคุกเข่าสวดภาวนา คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลงด้วยความยินดี: ใครคือพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เหมือนพระเจ้าของเรา? คุณคือพระเจ้า จงทำการอัศจรรย์ สร้างสรรค์ สร้างสรรค์ สร้างปาฏิหาริย์

เมื่อถูกไล่ออก นักบวชจะสักการะไม้กางเขน เห็นได้ชัดว่านักบวชรุ่นเยาว์มีอารมณ์รื่นเริง

นักบวชที่เป็นผู้ใหญ่เข้าใกล้ไม้กางเขนด้วยช่อดอกไม้ซึ่งนักบวชประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์

ผู้พิทักษ์ประเพณีของคริสตจักรที่แท้จริงคือนักบวชที่มีอายุมากกว่า เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การดูและเรียนรู้ว่าพวกเขาดำเนินการเปลี่ยนไม้กางเขนอย่างสงบและสง่างามเพียงใด พวกเขารับการมีส่วนร่วมและเข้าใกล้ไม้กางเขนด้วยความเคารพเพียงใด นี่คือโรงเรียนที่ดีสำหรับคนหนุ่มสาวที่ก้าวแรกสู่เส้นทางสู่การเป็นสมาชิกคริสตจักร

ในวันหยุดคุณพ่อ Andrei แสดงความยินดีกับผู้สื่อสารและผู้สื่อสารเสมอในการรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

น่าแปลกที่เด็กหญิงตัวน้อยคนนี้ไม่เคยร้องไห้เลยตลอดการให้บริการ เห็นได้ชัดว่าอารมณ์วันหยุดส่งถึงแม้กระทั่งเด็ก ๆ เหล่านี้

หลังจากเสร็จสิ้นพิธี จะมีพิธีสวดมนต์ในโบสถ์ นักบวชจะนั่งอยู่ในครึ่งวงกลมที่โต๊ะสำหรับถวายน้ำ นอกจากนี้ นักบวชยังเข้าร่วมโดยคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งโดยปกติจะตั้งอยู่บนคณะนักร้องประสานเสียงและไม่สามารถมองเห็นได้ในระหว่างพิธีอื่น ๆ

ด้วยการร้องเพลง "ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์" การถวายน้ำเริ่มต้นขึ้น

นักบวชที่ไปวัดเป็นประจำในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสังเกตว่าเสียงของคณะนักร้องประสานเสียงดีขึ้นทุกปี มีการเรียนรู้บทสวดใหม่ และความสม่ำเสมอของการแสดงได้รับการปรับปรุงอย่างเห็นได้ชัด ทำให้สามารถรวมงานที่ซับซ้อนมากขึ้นในการสวดมนต์พิธีกรรมได้

ในตอนท้ายของการอวยพรน้ำ พระสงฆ์จะประพรมน้ำที่เพิ่งอวยพรให้นักบวช

ในตอนท้ายของพิธีสวดมนต์ จะมีการอ่านบันทึกที่นักบวชส่งมา นักบวชอ่านบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อนของญาติและเพื่อนของนักบวชแยกกัน การรำลึกในพิธีสวดมนต์ดังกล่าวช่วยเสริมอารมณ์รื่นเริงของนักบวช

วันหยุดของ Holy Trinity ถือเป็นวันชื่อของดินแดนในรัสเซียมานานแล้ว นี่คือวิธีที่นักเขียนออร์โธดอกซ์ I. S. Shmelev เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: พรุ่งนี้ทั้งโลกจะเฉลิมฉลองวันเกิดของมัน เพราะพระเจ้าจะเสด็จมาเยี่ยมเธอ คุณคืออีวานนักศาสนศาสตร์ ทูตสวรรค์ และของฉันคืออัครเทวดามีคาเอล ทุกคนมีของตัวเอง และพระแม่ธรณีก็มีพระเจ้าองค์หนึ่งในพระตรีเอกภาพ... วันตรีเอกานุภาพ

พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์ บริสุทธิ์และเป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ ผู้ทรงยอมให้เรายืนหยัดต่อพระสิริที่ไม่อาจเข้าถึงของพระองค์เพื่อร้องเพลงและสรรเสริญความอัศจรรย์ของพระองค์! ขอทรงเมตตาเรา ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ และประทานพระคุณด้วยใจที่สำนึกผิด โดยไม่ลังเลที่จะสรรเสริญพระองค์และขอบพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์สามครั้งสำหรับของประทานอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่พระองค์ได้ทรงกระทำและทรงกระทำเพื่อพวกเราเสมอมา ข้าแต่พระเจ้า โปรดจำไว้ว่าความอ่อนแอของเราและอย่าทำลายเราด้วยความชั่วช้าของเรา แต่ขอทรงสร้างความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนของเราเพื่อว่าเมื่อหนีจากความมืดมิดแห่งบาปแล้วเราจะเดินในวันแห่งความชอบธรรมและสวมเกราะแห่งความสว่าง ปกป้องจากอุบายที่เป็นอันตรายของมารร้ายและด้วยความกล้าหาญเราได้ถวายเกียรติแด่พระองค์สำหรับทุกสิ่ง พระเจ้าที่แท้จริงและรักมนุษย์องค์เดียว เพราะพระเจ้าแห่งสรรพสิ่งและผู้สร้างนั้นยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงและแท้จริงเพียงใดคือความลึกลับของพระองค์ ทั้งการแตกสลายในช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ของพระองค์ และหลังจากนั้นการรวมเป็นหนึ่งและการพักผ่อนตลอดไป! เราขอบพระคุณพระองค์สำหรับทุกสิ่ง สำหรับการเข้าสู่โลกนี้และการจากไปของเรา ซึ่งตามคำสัญญาเท็จของพระองค์ เสริมความหวังของเราในการฟื้นคืนพระชนม์และชีวิตที่ไม่เน่าเปื่อย ซึ่งเราจะชื่นชมยินดีในอนาคตครั้งที่สองของพระองค์ที่เสด็จมา เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้เบิกทางของการฟื้นคืนพระชนม์ของเรา และทรงเป็นผู้พิพากษาที่ไม่เสื่อมสลายและมีมนุษยธรรมของผู้มีชีวิตอยู่ และทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและผู้ทรงบำเหน็จแห่งบำเหน็จ และทรงเป็นผู้ที่เหมือนเราที่ทรงมีส่วนร่วมในเนื้อและเลือดด้วยความถ่อมตนอย่างที่สุด และ ตัณหาอันบริสุทธิ์ของเรา ไม่ยอมสัมผัสประสบการณ์เหล่านั้นโดยสมัครใจ ยอมรับในความเมตตาอันสุดซึ้งของพระองค์ และในสิ่งที่พระองค์เองทรงอดทนเมื่อถูกล่อลวง พระองค์ทรงกลายเป็นผู้ช่วยโดยสมัครใจสำหรับเรา ผู้ถูกล่อลวง และด้วยเหตุนี้จึงนำเราทุกคนมารวมกันเข้าสู่ความไม่สนใจของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ยอมรับคำอธิษฐานและคำวิงวอนของเรา และประทานการหยุดพักแก่บิดา มารดา พี่น้อง น้องสาว ลูกๆ ญาติคนอื่นๆ และผู้คนในเผ่าเดียวกันของเรา และดวงวิญญาณทั้งหมดที่เคยพักสงบมาก่อนด้วยความหวังที่จะฟื้นคืนพระชนม์และชีวิตนิรันดร์ และบรรจุวิญญาณและชื่อของพวกเขาไว้ในหนังสือแห่งชีวิต ในอกของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ในดินแดนของคนเป็น ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในสวรรค์อันแสนหวาน แนะนำพวกเขาทั้งหมดผ่านทางทูตสวรรค์อันสดใสของพระองค์เข้าสู่พระองค์ ที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ ชุบชีวิตร่างกายของเราด้วยกันในวันที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ตามพระสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และไม่ซื่อสัตย์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า นี่ไม่ใช่ความตายสำหรับผู้รับใช้ของพระองค์ เมื่อเราย้ายออกจากร่างกายและกลับมาหาพระองค์ พระเจ้า แต่เป็นเพียงการอพยพจากสิ่งที่เจ็บปวดมากขึ้นไปสู่สิ่งที่ดีกว่าและน่าพอใจมากขึ้น สู่ความสงบและความสุข ถ้าเราได้ทำบาปต่อพระพักตร์พระองค์ในทางใดทางหนึ่ง ขอทรงเมตตาเราและต่อพวกเขาด้วย เพราะไม่มีใครสะอาดจากความโสโครกต่อพระพักตร์พระองค์ แม้ว่าชีวิตของเขาจะอยู่ได้เพียงวันเดียว เว้นแต่พระองค์ผู้เดียวเท่านั้น ผู้ทรงปรากฏบนแผ่นดินโลกโดยปราศจากบาป พระเยซูเจ้าของเรา พระคริสต์ ซึ่งเราทุกคนหวังที่จะได้รับพระเมตตาและการปลดบาป ดังนั้นสำหรับเราและสำหรับพวกเขาในฐานะพระเจ้าที่ดีและมีมนุษยธรรมผ่อนคลายปล่อยวางให้อภัยบาปของเราโดยสมัครใจและไม่สมัครใจมุ่งมั่นอย่างมีสติและจากความไม่รู้ชัดเจนและซ่อนเร้นในการกระทำในความคิดในคำพูดในของเรา วิถีชีวิตและการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณทั้งหมด และให้เสรีภาพและการบรรเทาทุกข์แก่ผู้ที่เสียชีวิต แต่ขออวยพรพวกเราที่อยู่ที่นี่ ให้เราตายที่ดีและสงบสุข เช่นเดียวกับคนของคุณทั้งหมด และเผยให้เห็นความลึกของความเมตตาและความรักของคุณต่อมนุษยชาติต่อเราในความเลวร้ายและ การเสด็จมาอันน่าสยดสยอง และทำให้เราคู่ควรกับอาณาจักรของพระองค์

เหตุการณ์การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกซึ่งเฉลิมฉลองเทศกาลเพนเทคอสต์มีอธิบายรายละเอียดไว้ในบทที่ 2 ของหนังสือกิจการของอัครสาวก ในช่วงพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลก พระผู้ช่วยให้รอดทรงทำนายกับสานุศิษย์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงการเสด็จมาของพระผู้ปลอบโยน พระวิญญาณแห่งความจริง ผู้จะสำนึกผิดต่อโลกแห่งบาป นำทางอัครสาวกบนเส้นทางแห่งความจริงและความชอบธรรมที่เต็มไปด้วยพระคุณ และถวายเกียรติแด่พระคริสต์ (ดู : ยอห์น 16: 7–14) ก่อนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเยซูตรัสกับอัครสาวกในพระสัญญาของพระองค์ที่จะส่งผู้ปลอบโยนมาว่า “ท่านจะได้รับฤทธิ์อำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนท่าน” (กิจการ 1:8) หลังจากถ้อยคำเหล่านี้ เหล่าสาวกของพระคริสต์ยังคงอธิษฐานอยู่และมักจะมาชุมนุมกัน จำนวนของพวกเขาไม่เพียงรวมอัครสาวกสิบเอ็ดคนและมัทธิวผู้ได้รับเลือกให้มาแทนที่ยูดาส อิสคาริโอท แต่ยังรวมถึงผู้ติดตามหลักคำสอนคนอื่นๆ ด้วย มีการกล่าวถึงว่ามีผู้เข้าร่วมประชุมประมาณ 120 คน (ดู: กิจการ 1: 16) ในหมู่พวกเขามีผู้หญิงที่รับใช้พระผู้ช่วยให้รอด ธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และพี่น้องของพระเยซู

อัครสาวกก็อธิษฐานด้วยกันในวันที่สิบหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงและมีไฟแยกลิ้นปรากฏขึ้นมาพักอยู่บนพวกเขาแต่ละคน อัครสาวกเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ (ดู: กิจการ 2:4)

เราต้องคิดว่าของกำนัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ - glossolalia - การตีความอย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งแน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้แม้ว่าจะมีการพยายามหลายครั้ง แต่ก็ได้รับไม่เพียงจากเพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุดสิบสองคนเท่านั้น แต่ยังได้รับจากสาวกคนอื่น ๆ ด้วย โดยพระมารดาของพระเจ้า (ดูเกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่น " การสนทนาเกี่ยวกับกิจการของอัครสาวก" โดยนักบุญยอห์น ไครซอสตอม) คำอธิบายของการพูดภาษาแปลก ๆ การตีความที่หลากหลายและการประเมินโบราณวัตถุแบบซิงโครนัสมีการนำเสนอในหนังสือ "Explanatory Typikon"

ผู้เขียน M.N. Skaballanovich ในงานอื่นของเขายอมรับว่ามีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับพรสวรรค์ของภาษา: “ จากภายในในแง่ของสภาพจิตใจภาษาพูดเป็นสถานะของการอธิษฐานทางวิญญาณที่พิเศษและลึกซึ้งเป็นพิเศษ . ในรัฐนี้ บุคคลหนึ่งได้พูดคุยกับพระเจ้าโดยตรง และเขาได้เจาะลึกเข้าไปในความลับกับพระเจ้า นี่เป็นสภาวะแห่งความปีติยินดีทางศาสนา ซึ่งอัครสาวกเปาโลขอบพระคุณพระเจ้าอย่างอบอุ่น จากภายนอกมันเป็นปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่ซึ่งคู่ควรกับพระวิญญาณของพระเจ้าโดยสมบูรณ์ซึ่งสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อมากที่สุดมันเป็นสัญญาณที่แสดงด้วยตาของพวกเขาเองถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าในการประชุมคริสเตียน (ดู: 1 คร. 14: 25) มันเป็นสภาวะแห่งความปีติทางจิตวิญญาณสูงสุด สิ่งที่น่าเกรงขามเป็นพิเศษเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้คือแม้ว่าความรู้สึกที่จับใจบุคคลในเวลานั้นจะแข็งแกร่ง แต่เขาก็ไม่สูญเสียอำนาจเหนือตัวเอง แต่เขาสามารถยับยั้งและควบคุมอาการภายนอกของสภาวะนี้ได้: นิ่งเงียบในขณะที่อีกคนพูด กำลังรอถึงคราวของเขา”

เมื่อได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว เหล่าสาวกคำสอนของพระคริสต์จึงเริ่มพูดภาษาต่างๆ ด้วยเหตุนี้เมื่อพวกเขาออกจากบ้านและเริ่มเทศนาด้วยความกล้าหาญและร้อนแรงเกี่ยวกับความเชื่อที่แท้จริง ตัวแทนของชาติต่างๆ (และในวันหยุดเหล่านี้ก็มีผู้แสวงบุญจำนวนมากจากหลายประเทศในกรุงเยรูซาเล็ม) เข้าใจพวกเขาได้ง่าย พวกที่ไม่รู้ภาษาอื่นนอกจากภาษาอาราเมอิกเยาะเย้ยสาวกของพระเยซูและพยายามจับพวกเขาเมา

จากนั้นอัครสาวกเปโตรปฏิเสธข้อกล่าวหาเหล่านี้: “พวกเขาไม่ได้เมาอย่างที่ท่านคิด เพราะว่าบัดนี้เป็นเวลาสามโมงเช้าแล้ว” (กิจการ 2:15) . และคำพูดเหล่านี้เองที่ทำให้สามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาในเวลาใดของวัน ขณะนั้นเป็นเวลา 9 โมงเช้า

ความสำคัญของความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถเรียกได้ว่าพิเศษโดยไม่ต้องพูดเกินจริง เพราะวันนี้เป็นวันประสูติที่แท้จริงของคริสตจักรของพระคริสต์ นับเป็นครั้งแรกที่อัครสาวกละทิ้งความกลัวผู้อาวุโสและมหาปุโรหิตชาวยิว และออกไปสั่งสอนพระผู้ช่วยให้รอดของโลกที่ถูกตรึงกางเขนและฟื้นคืนพระชนม์อย่างเปิดเผยและไม่ประนีประนอม และผลอันอุดมสมบูรณ์มีมาไม่นาน ในวันแรกประมาณสามพันคนรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์ (ดู: กิจการ 2:41)

ดังนั้นเหตุการณ์นี้จึงจบลงด้วยชัยชนะโดยสมบูรณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหนือผู้ไม่เชื่อ พระเยซูคริสต์ประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เหล่าสาวกสามครั้ง: ก่อนทนทุกข์ - โดยปริยาย (ดู: มัทธิว 10: 20) หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ด้วยลมหายใจ - ชัดเจนยิ่งขึ้น (ดู: ยอห์น 20: 22) และตอนนี้ส่งพระองค์เป็นหลัก

นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมเทศกาลเพนเทคอสต์จึงเป็นศูนย์กลางในปฏิทินคริสตจักรพร้อมกับเทศกาลอีสเตอร์: “ การรักษาเทศกาลเพนเทคอสต์ (อย่างแรกเลยคือช่วงห้าสิบวันหลังเทศกาลอีสเตอร์) ไม่ว่าพิธีกรรมดั้งเดิมของวันหยุดนี้จะเป็นเช่นไรก็ตาม ชี้ให้คริสเตียนทราบอีกครั้งถึงการรับความเข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับปี เวลา วัฏจักรธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของโลกาวินาศแห่งอาณาจักรที่มอบให้กับผู้คนในพระคริสต์... ลักษณะเฉพาะ... ข้อความในด้านหนึ่ง ว่าคริสเตียนอยู่ในเทศกาลเพนเทคอสต์ตลอดเวลา (เปรียบเทียบ ออริเกน: “ผู้ที่พูดได้อย่างแท้จริงว่า: “เราได้เป็นขึ้นมาแล้วพร้อมกับพระคริสต์” และ “พระเจ้าทรงถวายเกียรติแด่เราและประทับเรา ณ เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระองค์ในสวรรค์ในพระคริสต์” - ยังคงอยู่ในช่วงเวลาเพนเทคอสต์เสมอ”) และในขณะเดียวกันก็แยกเพนเทคอสต์เป็นวันหยุดพิเศษในช่วงเวลาพิเศษของปี:“ เรายังเฉลิมฉลอง - เขียนนักบุญอาทานาซีอุสมหาราช“ วันศักดิ์สิทธิ์ของเพนเทคอสต์ .. ชี้ไปที่ยุคที่กำลังจะมาถึง... ดังนั้นให้เราเพิ่มเจ็ดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ของเทศกาลเพนเทคอสต์ ชื่นชมยินดีและสรรเสริญพระเจ้าที่พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นล่วงหน้าในทุกวันนี้ถึงความยินดีและสันติสุขนิรันดร์ที่เตรียมไว้ในสวรรค์สำหรับเราและคนเหล่านั้น ผู้เชื่อในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราอย่างแท้จริง”

ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา คริสตจักรไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยการตีความและการคาดเดาของมนุษย์ที่ไร้ประโยชน์ แต่โดยน้ำพระทัยของพระเจ้า ได้เติบโตอย่างต่อเนื่องและสถาปนาขึ้น - ประการแรกคือโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลักคำสอนของพระคริสต์ได้รับรากฐานที่มั่นคงมากซึ่งไม่มีอะไรจะสั่นคลอนได้อีกต่อไป คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ยกย่องสรรเสริญตรีเอกานุภาพสูงสุดและดลใจผู้เชื่อให้ร้องเพลง “พระบิดาผู้ไม่มีจุดเริ่มต้น และพระบุตรผู้ไม่มีจุดเริ่มต้น และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทรงร่วมเป็นเอกภาพ พระตรีเอกานุภาพ เท่าเทียมกัน และไม่มีจุดเริ่มต้น” .

ให้เรามาดูประวัติความเป็นมาของเทศกาลเพนเทคอสต์กัน มีรากฐานมาจากพันธสัญญาเดิม ตามหนังสืออพยพ (ดู: อพยพ 23: 14–16) ในอิสราเอลโบราณมีวันหยุดที่สำคัญที่สุดสามวันหยุด: เทศกาลขนมปังไร้เชื้อ (ในวันที่สิบห้าของเดือนแรกของปฏิทินยิว ) เทศกาลเก็บเกี่ยวผลไม้รุ่นแรก หรือที่เรียกว่า เทศกาลสัปดาห์ (ห้าสิบวันหลังอีสเตอร์) และเทศกาลเก็บผลไม้ (ปลายปี)

เทศกาลสัปดาห์ซึ่งตรงกับวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์นั้น เดิมมีการเฉลิมฉลองเจ็ดสัปดาห์หลังจากเริ่มฤดูเก็บเกี่ยว: “ให้เริ่มนับเจ็ดสัปดาห์นับจากเวลาที่เคียวปรากฏขึ้นในการเก็บเกี่ยว” (ฉธบ. 16:9) จากนั้นวันที่ของพวกเขาก็เริ่มนับตั้งแต่อีสเตอร์ การกำหนดวันวันหยุดโดยเฉพาะทำให้เกิดความขัดแย้งอันขมขื่นในหมู่ชาวยิว ดังนั้น พวกสะดูสีจึงเริ่มนับตั้งแต่วันเสาร์แรกหลังจากวันแรกของเทศกาลปัสกา (วันหยุดมักจะตรงกับวันแรกหลังจากวันเสาร์) พวกฟาริสีเชื่อว่าวันสะบาโตหมายถึงวันแรกของเทศกาลปัสกาและเพิ่มเจ็ดสัปดาห์จากวันถัดไป ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 มุมมองหลังได้รับชัยชนะ

หนึ่งศตวรรษต่อมา วันหยุดหลายสัปดาห์ (การประชุมครั้งสุดท้ายของเทศกาลปัสกา) ในศาสนายิวเริ่มถูกรวมเข้ากับความทรงจำของการต่ออายุพันธสัญญาบนภูเขาซีนาย - ห้าสิบวันหลังจากชาวยิวออกจากอียิปต์

ควรสังเกตว่าคำว่า เพนเทคอสต์ -จากภาษากรีก πεντηх?στη - ไม่พบในวรรณกรรมแรบบินิก แต่เป็นที่รู้จักจากอนุสาวรีย์ของศาสนายิวขนมผสมน้ำยา (ตัวอย่างเช่นคำพูดจาก 2 Mac 12: 32; Tob. 2: 1 สามารถเห็นได้ใน "โบราณวัตถุของโจเซฟัส" ชาวยิว”)

ประเพณีก่อนคริสต์ศักราชอันยาวนานของวันหยุดที่เป็นปัญหาส่วนใหญ่อธิบายว่าทำไมถึงแม้อัครสาวกและสาวกคนอื่น ๆ จะได้รับความเคารพอย่างสูง แต่พวกเขามองว่าส่วนใหญ่เป็นการเฉลิมฉลองของชาวยิวที่อุทิศให้กับการเก็บเกี่ยว ความสับสนนี้แสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงต่อไปนี้: อัครสาวกเปาโลไม่ลืมเกี่ยวกับวันหยุดระหว่างการเดินทางของเขาและพยายามอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในวันนี้ (ดู: กิจการ 20: 16; 1 คร. 16: 8)

แหล่งที่มาของคริสเตียนโบราณมาเป็นเวลานาน (จนถึงศตวรรษที่ 4) ไม่ได้ให้ข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับขอบเขตของคำ เพนเทคอสต์ใช้ในความหมายใดความหมายหนึ่งจากสองความหมาย ในกรณีส่วนใหญ่จะเข้าใจว่าเป็นช่วงวันหยุดห้าสิบวันหลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งไม่ค่อยบ่อยนัก - เป็นวันหยุดในวันสุดท้ายของรอบที่ตั้งชื่อ นอกจากนี้ บ่อยครั้งคุณสมบัติเหล่านี้ไม่สามารถแยกออกจากกันแม้จะอยู่ในข้อความเดียวกันก็ตาม (เปรียบเทียบ Irenaeus of Lyons, Tertullian, Eusebius of Caesarea และอื่นๆ)

ด้วยประจักษ์พยานมากมายเกี่ยวกับวันหยุดที่เป็นปัญหาในแอฟริกา อเล็กซานเดรีย ซีซาเรีย เอเชียไมเนอร์ อย่างไรก็ตาม ในอนุสรณ์สถานซีเรียอันโด่งดังในศตวรรษที่ 3-4 (รวมถึงในงานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียด้วย) จึงไม่มีการกล่าวถึงเพนเทคอสต์เลย แม้ว่าจะมีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ก็ตาม

ประวัติศาสตร์ในท้ายที่สุดและพิธีกรรมของเพนเทคอสต์มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของมัน กับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อย่างหลังดังที่แหล่งข้อมูลโบราณบางแห่งกล่าวไว้ (เช่น Didaskalia ของซีเรียในศตวรรษที่ 3) ได้รับการเฉลิมฉลอง - อย่างน้อยก็ในบางภูมิภาค - ไม่ใช่ในวันที่สี่สิบ แต่ในวันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์

วันหยุดในการนมัสการออร์โธดอกซ์

กฤษฎีกาของอัครสาวกมีคำสั่งห้ามดังต่อไปนี้: “หลังจากฉลองเทศกาลเพนเทคอสต์แล้ว ให้เฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์ และหลังจากนั้นอดอาหารเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์” (เล่ม 5 บทที่ 20) นอกจากนี้ ในช่วงเวลานี้ ห้ามมิให้ทำงาน “เพราะว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมา ประทานแก่ผู้ที่เชื่อในพระคริสต์” (เล่ม 8 บทที่ 33) สัปดาห์วันหยุดหลังเทศกาลเพนเทคอสต์ แม้ว่าจะไม่ใช่เทศกาลหลังงานเลี้ยงอย่างเป็นทางการ แต่ก็พูดถึงจุดยืนพิเศษของวันหยุดนี้ ซึ่งกินเวลาตลอดทั้งสัปดาห์ อย่างไรก็ตาม วัฏจักรนี้ไม่เป็นที่ยอมรับในทุกที่

ดังนั้นในกรุงเยรูซาเลมแห่งศตวรรษที่ 4 การอดอาหารจึงเริ่มขึ้นในวันรุ่งขึ้นหลังเพนเทคอสต์

แต่ในเมืองศักดิ์สิทธิ์นั้น วันหยุดดังกล่าวถือเป็นหนึ่งในวันหยุดที่สำคัญที่สุดในปฏิทินของคริสตจักร จึงได้รับการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ เราพบหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้จากผู้แสวงบุญเอเทเรีย ในวันนี้ ลักษณะเฉพาะของการนมัสการในกรุงเยรูซาเล็มอันเนื่องมาจากตำแหน่งอันเป็นเอกลักษณ์ของเมือง ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ พิธีกรรมที่อยู่กับที่นี้มีลักษณะเฉพาะด้วยขบวนแห่ต่าง ๆ ในระหว่างพิธีหรือระหว่างพวกเขา การแสดงการสืบทอดในคริสตจักรต่าง ๆ การระลึกถึงเหตุการณ์บางอย่างหากเป็นไปได้ ณ สถานที่ที่พวกเขาเกิดขึ้น: “ วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ตรีเอกานุภาพดำเนินต่อไปในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตามที่ควรจะเป็นสามวัน การเฉลิมฉลองคริสตจักรอันยาวนานนี้อธิบายได้ทั้งจากตำแหน่งภูมิประเทศในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่และศาลเจ้าที่น่าเคารพซึ่งเหตุการณ์จากประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของเราในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์จดจำในวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้คือ และโดยสถานการณ์พิเศษบางอย่างในเวลาต่อมาในประวัติศาสตร์ของอาณานิคมรัสเซียของเราในกรุงเยรูซาเลม และกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเธอ"

พิธีฉลองเทศกาลเพนเทคอสต์ประกอบด้วยการเฝ้ายามกลางคืน พิธีสวด และการประชุมในเวลากลางวัน ซึ่งจัดขึ้นในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ที่ไม้กางเขน ในเมืองมาร์ทีเรียม บนภูเขาศิโยน ซึ่งเป็นที่ซึ่งมีการอ่านกิจการของอัครสาวกและฟังเทศน์ ซึ่งจำเป็นต้องระบุด้วยว่าศาสนจักรแห่งไซอันสร้างขึ้นบนบ้านในบริเวณที่อัครสาวกอาศัยอยู่ เช่นเดียวกับในโบสถ์มะกอกเทศ (มีถ้ำแห่งหนึ่งที่พระเจ้าทรงสอนผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์) ดูคำให้การประการหนึ่งของเอ.เอ. Dmitrievsky: “ การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนได้รับการเฉลิมฉลองภายใต้ต้นโอ๊กของ Mamre ตามพิธีกรรมการรับใช้ของตรีเอกานุภาพโดยออกไปที่ litiya เพื่อขอพรจากขนมปังด้วยการขยายด้วยการอ่านของ Akathist ถึง Holy Trinity ตามบทเพลงที่ 6 ของพระคัมภีร์และด้วยการเจิมด้วยน้ำมัน เช้าตรู่เวลาประมาณ 5 โมงเช้าที่นี่ ใต้ต้นโอ๊ก บนบัลลังก์หินที่มีเครื่องต่อต้านแบบพกพา มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์โดยอาสนวิหาร นำโดยหลวงพ่ออัครสังฆราช และโต๊ะที่ตั้งอยู่ไม่ไกลจากนี้ สถานที่ทำหน้าที่เป็นแท่นบูชา ระหว่างทางออกเล็กๆ กับข่าวประเสริฐ และระหว่างทางออกใหญ่พร้อมกับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาเดินไปรอบๆ ต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างพิธีสวด ผู้แสวงบุญจำนวนมากร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ ในตอนท้ายของพิธีสวด จะมีพิธีสวดภาวนาต่อพระตรีเอกภาพและมีขบวนแห่ไม้กางเขนทั่วทั้งขอบเขตภารกิจ โดยมีการปกคลุมไม้กางเขนและโปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ด้าน”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง วงพิธีกรรมประจำวันเข้มข้นมากจนปิดหลังเที่ยงคืนเท่านั้น

คำอธิบายที่ช้ากว่าคำอธิบายของ Etheria (เช่น ฉบับอาร์เมเนียของ Jerusalem Lectionary) ให้แนวคิดที่คล้ายกันมาก

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นต้นมา การนมัสการในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ดำเนินการตามลำดับที่เรียกว่าเพลง Typikon ของโบสถ์ใหญ่ในส่วนที่เกี่ยวข้องมีองค์ประกอบงานรื่นเริงซึ่งแสดงออกมาในการยกเลิก antiphons ตัวแปรในตอนเย็นและตอนเช้าในการร้องเพลงของ antiphons รองเพียงสามตัวและในทันที "ท่านข้าร้องไห้" หลังจากเข้ามาแล้วจะมีการอ่าน parimations สามรายการ - แบบเดียวกับที่ได้ยินในการให้บริการและในปัจจุบัน ในตอนท้ายของสายัณห์นักร้องจะร้องเพลง troparion ของวันหยุดสามครั้งบนธรรมาสน์พร้อมกับบทเพลงสดุดีที่ 18 หลังจากสายัณห์ การอ่านของอัครสาวกมีกำหนดจนถึงเวลาของ Pannikhis

Matins ดำเนินการบนธรรมาสน์ (ซึ่งพูดถึงความศักดิ์สิทธิ์ของการรับใช้อีกครั้ง) แอนติฟอนตัวแปรเจ็ดตัวตามปกติจะถูกยกเลิก และหลังจากแอนติฟอนตัวแรก (คงที่) เพลงของศาสดาพยากรณ์ดาเนียลก็ถูกวางทันที (ดน. 3: 57–88) ถึงข้อของปล. 50 สวดมนต์ troparion ของวันหยุด หลังจากมาตินส์ มีการอ่านถ้อยคำของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ในเรื่องเพนเทคอสต์ว่า “ให้เราคิดปรัชญาสั้นๆ เกี่ยวกับงานเลี้ยงนี้”

ระหว่างมาตินส์กับพิธีสวด พระสังฆราชประกอบพิธีศีลล้างบาปซึ่งเป็นประเพณีของชาวคริสต์โบราณที่เทอร์ทูลเลียน นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์และคนอื่นๆ เขียนไว้

ในระหว่างพิธีสวด มีการจัดให้มีการต่อต้านเสียงตามเทศกาลและบทอ่านจากพระราชบัญญัติ 2:1–11 และยอห์น 7: 37–52; 8:12ซึ่งยังคงเป็นที่ยอมรับจนทุกวันนี้ ไม่มีงานเลี้ยงหลังเทศกาลเพนเทคอสต์ใน Typikon ของโบสถ์ใหญ่ แม้ว่าในวันธรรมดาของสัปดาห์ถัดจากวันหยุดจะมีการรำลึกถึงพิเศษหลายประการ (อัครเทวดามีคาเอลและกาเบรียล พระมารดาของพระเจ้า โยอาคิม และอันนา) ซึ่งให้ คุณสมบัติเด่นประจำสัปดาห์ สิ่งที่ขาดไปจากกฎบัตรที่วิเคราะห์แล้วคือการคุกเข่าสวดภาวนาในวันเพ็นเทคอสต์สายัณห์

แต่อยู่ภายใต้การควบคุมของ Studio Charters ในนั้นการเฉลิมฉลองเทศกาลเพนเทคอสต์มีรูปลักษณ์ที่ทันสมัยอยู่แล้ว นำหน้าด้วยอนุสรณ์สากลวันเสาร์ การรำลึกถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์มีกำหนดเวลาในวันจันทร์ และที่สำคัญที่สุด: ทั้งสัปดาห์ถือเป็นช่วงหลังเทศกาลเพนเทคอสต์ และวันเสาร์เป็นวันแจกของรางวัล

ดังนั้น Studian-Alexievsky Typikon ปี 1034 ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในการแปลภาษาสลาฟ - ต้นฉบับจากยุค 70 ของศตวรรษที่ 12 ไม่ได้จัดให้มีการเฝ้าตลอดทั้งคืน ในสายัณห์เวสเปอร์ กฐิสมะแรกถูกกำหนดว่า “บุรุษผู้เป็นสุข” ที่ “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องแล้ว” สติเชระเป็นเวลาเก้าวัน (เหมือนทุกวันอาทิตย์ แต่สทิเชระในที่นี้มีไว้สำหรับวันหยุดเท่านั้น) ถัดไปคือทางเข้าและ parimias สามอันบน stichera stichera ของเสียงที่เจ็ด "The Paraclete มี" (ในฉบับปัจจุบัน - "ผู้ปลอบโยนที่มี") ร้องสามครั้งใน "Glory, and now" - "To ราชาสวรรค์” (เสียงที่หก) หลังจากนั้นก็มีการร้องเพลง troparion ของวันหยุด "ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา"

ที่ Matins จะมีการกำหนดกฐิสมาครั้งแรกเท่านั้น จากนั้น (หลังจากงานเลี้ยง sedalna และอ่านถ้อยคำของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์) "ตั้งแต่วัยเยาว์ของฉัน" prokeimenon และข่าวประเสริฐของงานเลี้ยง (ไม่ได้ใช้ polyeleos ตาม Typikon นี้) . พระกิตติคุณวันอาทิตย์ที่ 9 ใช้เป็นเทศกาล

กฎสตูดิโอจะประมวลการติดต่อของสัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์เป็นเสียงหนึ่ง (ตามลำดับ) โดยเริ่มด้วยเสียงแรกในสัปดาห์อันติปาสชา ความสัมพันธ์ที่นำเสนอไม่เพียงแสดงออกมาในการร้องเพลงของ Octoechos เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในความจริงที่ว่าเพลงสวด Triodion บางเพลงสามารถแต่งด้วยเสียงธรรมดาได้ เพนเทคอสต์สอดคล้องกับน้ำเสียงที่เจ็ด และที่ Matins ก็ร้องเพลงของโทนเสียงที่เจ็ด มันเป็นเรื่องของเขาซึ่งเกิดขึ้นน้อยมากที่พระคอสมาแห่งมายุมได้แต่งศีลของเขาในศตวรรษที่ 8 นอกจากเขาแล้วยังมีการร้องเพลง Canon of the Four Tone - การสร้างนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส

ในการสรรเสริญมี stichera ของโทนสีที่สี่ "รุ่งโรจน์ในวันนี้" (เช่นเดียวกับในบริการสมัยใหม่มีเพียงเกี่ยวกับพวกเขาเท่านั้นที่สังเกตว่าเสียงที่สองและสามนั้นคล้ายกับเสียงแรก แต่ถึงแม้จะมีความบังเอิญทางเมตริก แต่ก็ไม่ได้ กรณี) stichera ตอนเช้าบน stichera Doxology ไม่ได้ร้องเพลง

พิธีสวดประกอบด้วยการสวดภาวนาตามเทศกาล และแน่นอนว่าพิธีทั้งหมด (โปรเคเมนอน อัครสาวก อัลเลลูยา พระกิตติคุณ และการมีส่วนร่วม) ก็เป็นวันหยุดเช่นกัน

ตามกฎของกรุงเยรูซาเล็ม วัฏจักรเทศกาลของเทศกาลเพ็นเทคอสต์มีโครงสร้างเช่นเดียวกับในสตูดิโอ Codex: การรำลึกถึงผู้วายชนม์ในวันเสาร์ก่อนวันเพ็นเทคอสต์ หรือหกวันหลังงานเลี้ยงพร้อมกับการเฉลิมฉลองในวันเสาร์ถัดไป วันแห่งวันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองด้วยการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน ซึ่งประกอบด้วยสายัณห์สายัณห์ใหญ่พร้อมลิเทียและมาตินส์

เพนเทคอสต์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย: ความต่อเนื่องของ liturgical-ortological และการคิดใหม่

ในคริสตจักรรัสเซีย ความหมายของวันหยุดค่อยๆ เปลี่ยนไป และเริ่มถูกเรียกว่าโฮลีทรินิตี้

ในเรื่องนี้ Archpriest Nikolai Ozolin กล่าวว่า: “งานฉลองเพนเทคอสต์ซึ่งเป็นที่ตั้งของวันตรีเอกานุภาพในปัจจุบัน เป็นวันหยุดทางประวัติศาสตร์ และไม่ได้มีความสำคัญทางภววิทยาอย่างเปิดเผย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ใน Rus ได้เปิดเผยแก่นแท้ของภววิทยา... การเคารพของวิญญาณผู้ปลอบประโลมความหวังอันศักดิ์สิทธิ์ในฐานะหลักการทางจิตวิญญาณของความเป็นผู้หญิงนั้นเกี่ยวพันกับวงจรของความคิดของโซเฟียและถ่ายโอนไปยังวันถัดจากตรีเอกานุภาพ - วัน ของพระวิญญาณบริสุทธิ์... จะต้องถือว่าวันหยุดของตรีเอกานุภาพปรากฏครั้งแรกเป็นวันหยุดในท้องถิ่น มหาวิหารทรินิตี้ เพื่อเป็นการเฉลิมฉลอง "ทรินิตี้" ของ Andrei Rublev เป็นไปได้มากว่าในตอนแรกวันตรีเอกานุภาพมีความสัมพันธ์กันในการเฉลิมฉลองเพนเทคอสต์ออร์โธดอกซ์กับวันที่สองของวันหยุด เรียกว่าวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเข้าใจกันว่าสภา (Synaxis) ของการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และ "สิ่งที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม" กลายเป็นสัญลักษณ์เฉลิมฉลองของ "วันจันทร์แห่งตรีเอกานุภาพ" ในมาตุภูมิในหมู่สาวกของนักบุญเซอร์จิอุส"

โดยทั่วไปสูตรพิธีกรรมของเพนเทคอสต์ซึ่งตามการจำแนกประเภทต่าง ๆ เป็นของวันหยุดของพระเจ้าที่เคลื่อนไหวและยิ่งใหญ่ (สิบสอง) แม้ว่าจะก่อตั้งขึ้นในรัสเซียตามแนวความต่อเนื่อง แต่ก็มีความโดดเด่นด้วยข้อมูลเฉพาะบางประการ .

ดังนั้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 17 ในมาตุภูมิซึ่งวันหยุดที่อธิบายไว้อาจเรียกได้ว่าเป็นคำว่า rusalia (อย่างไรก็ตามไม่ใช่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของวันหยุดนอกรีตอย่างที่ใคร ๆ คิด แต่จนถึงวันที่ตกในช่วง ในวันเพ็นเทคอสต์) วันนั้นไม่มีพิธีเฝ้าตลอดคืน แต่สายัณห์กับลิเทียและมาตินส์ถูกเสิร์ฟแยกกัน หลังจากสายัณห์มีพิธีสวดภาวนาร่วมกับหลักการของตรีเอกานุภาพ ก่อน Matins จะมี "พิธีสวดมนต์เที่ยงคืน" (นั่นคือตามพิธีสวดมนต์ตามปกติ) พร้อมการร้องเพลงของ Trinity canon จาก Octoechos แทนที่จะเป็นทรินิตี้ troparions "มันสมควรที่จะกิน", "ถึงราชาแห่งสวรรค์" ได้รับการจัดตั้งขึ้น สายัณห์มีการเฉลิมฉลองไม่นานหลังจากการเลิกพิธีสวด

ในวันจันทร์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นครหลวงจะประกอบพิธีสวดที่วัดจิตวิญญาณ

ลักษณะเฉพาะของพิธีเพ็นเทคอสต์คือทันทีหลังจากพิธีสวด Great Vespers ได้รับการเฉลิมฉลอง อ่านคำอธิษฐานของนักบุญเบซิลมหาราชสามครั้งด้วยการคุกเข่า

เทศกาลเพ็นเทคอสต์มีวันหลังเทศกาลหกวัน การให้จะมีขึ้นในวันเสาร์หน้า

เพื่อให้คำอธิบายสมบูรณ์ ควรสังเกตว่าสัปดาห์หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ เช่น สัปดาห์แสง นั้นต่อเนื่องกัน (ยกเลิกการถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์) ปณิธานของการอดอาหารนี้จัดทำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งมีการเฉลิมฉลองการเสด็จมาในวันอาทิตย์และวันจันทร์ และเพื่อเป็นเกียรติแก่ของประทานทั้งเจ็ดของพระวิญญาณบริสุทธิ์และเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ

คำอธิษฐานแห่งความจริงใจในวันเพ็นเทคอสต์สายัณห์

คำอธิษฐานแห่งความบริสุทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์สายัณห์มีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์อย่างมาก ทั้งในด้านเทววิทยาทางธรณีศาสตร์และเทววิทยาทั่วไปโดยเฉพาะ พวกเขาถูกนำเข้าสู่การนมัสการเพื่อรักษาและเสริมกำลังผู้เชื่อในสภาพที่ต่ำต้อย เพื่อให้พวกเขาสามารถทำตามแบบอย่างของอัครสาวก ในการกระทำที่บริสุทธิ์ที่สุดแห่งการกระทำที่คู่ควรเพื่อเป็นเกียรติแก่พระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับการยอมรับ ของขวัญอันล้ำค่าแห่งพระคุณของพระเจ้า (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักบวชในสายัณห์นี้ยืนคุกเข่าเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่อีสเตอร์)

หนังสือสวดมนต์เหล่านี้บางครั้งจัดทำขึ้นโดยนักบุญบาซิลมหาราช ซึ่งหมายความว่ามีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 4

บริการปัจจุบันของสายัณห์แห่งเพ็นเทคอสต์ระบุสามกลุ่มที่มีการสวดภาวนาหลายรายการในแต่ละกลุ่ม ในครั้งแรกของพวกเขา - "บริสุทธิ์ที่สุดไร้มลทินไม่มีจุดเริ่มต้นมองไม่เห็นเข้าใจยากค้นหาไม่ได้" - ขึ้นไปหาพระเจ้าพระบิดาผู้เชื่อสารภาพบาปขอการให้อภัยและความช่วยเหลือจากสวรรค์ที่เต็มไปด้วยพระคุณจากกลอุบายของศัตรู ประการที่สอง - “ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา สันติสุขที่มนุษย์ประทานให้” - เป็นการขอของประทานจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ การสอนและเสริมสร้างความเข้มแข็งในการรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าเพื่อให้บรรลุผลสำเร็จแห่งชีวิตที่ได้รับพรใน - "ตลอดกาล - แหล่งที่ไหลลื่น สัตว์ และความสว่าง" - ส่งถึงพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงปฏิบัติตามการกำกับดูแล (เศรษฐกิจ) เพื่อความรอดของมนุษย์ทั้งหมด คริสตจักรอธิษฐานขอให้ผู้จากไปพักผ่อนอย่างสงบ

ในตอนแรก genuflection จะมีการอ่านคำอธิษฐานสองครั้ง (อันแรกคือคำอธิษฐานที่แท้จริงของการคุกเข่า ในขณะที่ครั้งที่สอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลำดับเพลง เป็นคำอธิษฐานของ antiphon ตัวเล็กตัวแรก) ในช่วงที่สองจะมีคำอธิษฐานสองบท: คำอธิษฐานสุดท้ายคือคำอธิษฐานของ antiphon เล็ก ๆ ตัวที่สองซึ่งเขียนไว้ใน Book of Hours สมัยใหม่ในตอนท้ายของส่วนแรกของ Great Compline ในการอธิษฐานครั้งที่สามมีการอธิษฐานสามครั้งแม้ว่าในความเป็นจริงจะมีสี่ครั้งก็ตามเนื่องจากครั้งที่สองเป็นคำอธิษฐานของ antiphon เล็ก ๆ ที่สามก่อนคำว่า "แด่คุณผู้ซื่อสัตย์และเป็นที่รักของมนุษยชาติเพียงผู้เดียว" โดยมีคำว่า "พระองค์ทรงเป็น จริงอย่างแท้จริง” คำอธิษฐานครั้งที่สามเริ่มต้นขึ้น ซึ่งในบริบทของบทเพลงสายัณห์ของวันนี้มักจะใช้ร่วมกับคำอธิษฐานถัดไปเป็นคำอธิษฐานเพื่อการเลิกจ้าง คำอธิษฐานที่สี่เป็นคำอธิษฐานโดยตรงเพื่อขับไล่สายัณห์เพลงคอนสแตนติโนเปิล (ตามคำอธิษฐานสมัยใหม่นี่คือคำอธิษฐานที่เจ็ดของตะเกียง)

เห็นได้ชัดว่าแม้ในรูปแบบปัจจุบัน ลำดับการสักการะซึ่งได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงมากมายตลอดประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษ ยังคงมีรอยประทับที่ชัดเจนของเวอร์ชันเพลงคอนสแตนติโนเปิล

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คำอธิษฐานคุกเข่าไม่มีอยู่ในแบบฉบับของคริสตจักรอันยิ่งใหญ่

ใน Euchologies ไบแซนไทน์ที่เก่าแก่ที่สุด ฉากของพวกเขาไม่เสถียรอย่างยิ่ง คำแนะนำของ Euchologia ของชาวสลาฟกลาโกลิติกแห่งศตวรรษที่ 10-11 ไม่ได้โดยไม่สนใจซึ่งให้เฉพาะคำอธิษฐานของการคุกเข่า - ครั้งแรก, สาม, สี่โดยไม่มีการเพิ่มเติมใด ๆ ในเวลาต่อมา คำอธิษฐานแบบ genuflection ได้รับการปรับให้เข้ากับการปฏิบัติของคริสตจักรอันยิ่งใหญ่เป็นรายบุคคล ในช่วงเวลาเดียวกัน - จากศตวรรษที่ 10 - ตัวเลือกอื่น ๆ สำหรับการเฉลิมฉลองสายัณห์แห่งเพนเทคอสต์เกิดขึ้นตามองค์ประกอบของการปฏิบัติพิธีกรรมของชาวปาเลสไตน์ผสมกับกฎของการสวดมนต์ (Canonary ของศตวรรษที่ 10-11, Messinian Typikon, Euchologies จอร์เจียและบางส่วน คนอื่น). ในการเชื่อมต่อกับลำดับการสวดภาวนา การสวดอ้อนวอนต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จำเป็นต้องมีข้อความพิเศษซึ่งประกอบกับพระสังฆราชฟิโลธีอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิล โดยมีจุดเริ่มต้นดังต่อไปนี้: “แด่กษัตริย์แห่งสวรรค์ ผู้ปลอบโยน พระเจ้าแห่งการดำรงอยู่ด้วยตนเอง ความจำเป็นร่วมกันและทั้งหมด” เป็นที่รู้จักจากต้นฉบับสลาฟและสิ่งพิมพ์ ดังนั้นในการสะสมของนักบุญคิริลล์เบโลเซอร์สกี้จึงถูกวางไว้แทนคำอธิษฐาน "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และสูงสุด" - ในช่วงรัชกาลที่สาม Breviary of Peter (หลุมฝังศพ) ระบุว่ามีการอ่านถ้อยคำข้างต้นก่อนคำอธิษฐาน "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และสูงสุด" หนังสือสวดมนต์ยังได้รับการบันทึกไว้ใน Moscow Typicons ฉบับพิมพ์เก่าของศตวรรษที่ 17 แต่ในกฎบัตรที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ในปี 1682 การอ้างอิงถึงคำอธิษฐานของปรมาจารย์ Philotheus ก็ไม่ได้รับการยกเว้น

วันหยุดตามประเพณีตะวันตก

พิธีบัพติศมามักกำหนดเวลาให้ตรงกับพิธีตลอดทั้งคืนของวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ และวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ และประเพณีนี้ยังคงรักษาไว้โดยสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ที่รับบัพติศมาในคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

ในพิธีสวด วันหยุดนี้มีความสำคัญเท่ากับเทศกาลอีสเตอร์

บทเพลงสีทองอันโด่งดัง “Come, Holy Spirit” (“Veni, Sancte Spiritus”) ซึ่งเป็นเพลงสวดโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในศตวรรษที่ 13 ร้องระหว่างพิธีมิสซาเพนเทคอสต์

อรรถกถาแบบ Patristic

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 วันหยุดเพนเทคอสต์เริ่มแพร่หลายมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยได้รับความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากคำเทศนามากมายที่เขียนโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (บุญราศีออกัสติน นักบุญยอห์น ไครซอสตอม นักศาสนศาสตร์เกรกอรี และคนอื่นๆ)

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพเป็นศูนย์กลางของเทศน์เพนเทคอสต์ นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซากล่าวว่า “สิ่งที่ช่วยให้เรารอดคือพลังแห่งชีวิต ซึ่งเราเชื่อภายใต้พระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่บรรดาผู้ที่ไม่สามารถรับรู้ความจริงนี้อย่างเต็มที่อันเป็นผลมาจากความอ่อนแอที่เกิดขึ้นจากความหิวโหยทางวิญญาณ... เรียนรู้ที่จะมองดูความเป็นพระเจ้าองค์เดียว และในความเป็นพระเจ้าองค์เดียว พวกเขาเข้าใจถึงพลังอำนาจของพระบิดาเพียงองค์เดียว ... จากนั้น... พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดก็ถูกเปิดเผยผ่านทางข่าวประเสริฐ หลังจากนั้น เราก็จะได้รับอาหารอันสมบูรณ์แบบสำหรับธรรมชาติของเรา นั่นก็คือพระวิญญาณบริสุทธิ์"

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์คิดมากเกี่ยวกับของประทานในการพูดภาษาต่างๆ: “ถ้ามีคนถามพวกเราคนใดคนหนึ่ง: “คุณได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทำไมคุณไม่พูดทุกภาษา?” - เราต้องตอบว่า: “ฉันพูดในทุกภาษา เพราะว่าฉันเป็นสมาชิกของคริสตจักร ในกายของพระคริสต์ที่พูดในทุกภาษา” และแท้จริงแล้ว พระเจ้าได้ทรงหมายความถึงอะไรอีก ถ้าไม่ใช่ว่าเมื่อมีพระวิญญาณบริสุทธิ์ คริสตจักรของพระองค์ก็จะพูดในทุกภาษา” (บุญราศีออกัสติน)

ยึดถือวันหยุด

ความจริงที่ว่าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในการเน้นทาง eorthological และแม้แต่ในการตั้งชื่อวันหยุดก็สะท้อนให้เห็นอย่างน่าสนใจในการยึดถือ

แถวเฉลิมฉลองของสัญลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 มักมีสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพบนสถานที่จัดงานเลี้ยงเพ็นเทคอสต์ บางครั้งตรีเอกานุภาพจะถูกวางไว้ที่ท้ายแถว - ก่อนการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (มีการกระจายไอคอนเหล่านี้ในช่วงสองวัน - วันหยุดจริงและวันจันทร์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์) ให้เราเปรียบเทียบข้อเท็จจริงต่อไปนี้ด้วย: เจ้าหน้าที่ของศตวรรษที่ 17 (จากวิหาร Novgorod St. Sophia) สั่งให้วางไอคอนวันหยุดสองอันบนแท่นบรรยายใน Matins พร้อมกัน: พระตรีเอกภาพและการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ . การปฏิบัติดังกล่าวไม่เป็นที่รู้จักเลยในประเพณีไบแซนไทน์และหลังไบแซนไทน์

พิธีสวดในวันเพ็นเทคอสต์นั้นงดงามเป็นพิเศษ พื้นในโบสถ์เรียงรายไปด้วยสมุนไพรนา กิ่งเบิร์ช และมีดอกไม้ในแจกัน กลิ่นหอมของความเขียวขจีที่ตัดใหม่ เสื้อคลุมสีเขียวของนักบวช...

วันพระตรีเอกภาพ

วันทรินิตี้เป็นหนึ่งในวันหยุดสิบสองวันที่สิบสองในปฏิทินคริสตจักร

ชื่ออื่นสำหรับวันหยุด: Trinity, Pentecost, Descent of the Holy Spirit

ในวันนี้เราจำเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นห้าสิบวันหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกและพวกเขาก็ไปประกาศเรื่องพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์แก่ทุกคนในทุกดินแดน

ไม่น่าแปลกใจที่วันนี้ถูกเรียกว่า วันเกิดของคริสตจักร

Trinity Day ตรงกับวันอาทิตย์เสมอ

วิธีที่ดีที่สุดที่จะใช้เวลาวันหยุดนี้คือในพระวิหาร ท่ามกลางพี่น้องในพระคริสต์

พิธีสวดในวันเพ็นเทคอสต์นั้นงดงามเป็นพิเศษ พื้นในโบสถ์เรียงรายไปด้วยสมุนไพรนา กิ่งเบิร์ช และมีดอกไม้ในแจกัน กลิ่นหอมของต้นไม้เขียวขจีที่ตัดใหม่ เสื้อคลุมสีเขียวของนักบวช การคุกเข่าสวดภาวนา - ทุกสิ่งบอกผู้เชื่อเกี่ยวกับแผนการอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เกี่ยวกับชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า

สิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำสำหรับทรินิตี้

Trinity – วันหยุดแบบนี้คืออะไรและไม่ควรทำอะไร?

ตรีเอกานุภาพเป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นหนึ่งในสิบสองวันที่สำคัญที่สุดของปี เกิดขึ้นในวันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเป็นเหตุให้เรียกอีกอย่างว่าเพนเทคอสต์

ในวันนี้ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ระลึกถึงการสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกหลังจากนั้นสาวกของพระเจ้าก็สามารถพูดภาษาต่าง ๆ และแยกย้ายกันไปทั่วโลกเพื่อสั่งสอนคำสอนของพระคริสต์

งานฉลองพระตรีเอกภาพตรงกับวันอาทิตย์เสมอ ผู้ศรัทธามักจะพยายามเข้าร่วมพิธีในวันนี้และร่วมศีลมหาสนิท

การบริการของทรินิตี้นั้นเคร่งขรึมเป็นพิเศษ - ภายในโบสถ์ตกแต่งด้วยความเขียวขจี กิ่งก้านของต้นไม้และดอกไม้ หลังจากพิธีสวด สายัณห์จะเสิร์ฟพร้อมกับการอ่านคำอธิษฐานคุกเข่า ในระหว่างนั้นเราหันไปหาพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือและวิงวอนจากพระองค์

มีประเพณีพื้นบ้านมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด: - ทำแบบนี้ไม่ได้ ทำแบบนี้ไม่ได้...แต่ส่วนใหญ่มีรากฐานมาจากคนนอกรีตและเป็นชาวบ้านล้วนๆ และบ่อยครั้งที่ธรรมเนียมดังกล่าวขัดแย้งกับแก่นแท้ของความเชื่อของคริสเตียน

ดังนั้นเมื่อศึกษาประเพณีของรัสเซียในช่วงวันหยุดทรินิตี้เราต้องแยกแยะให้ชัดเจนว่าอะไรพยัญชนะกับออร์โธดอกซ์ในตัวพวกเขาและอะไรที่ไม่ใช่

ในศาสนจักรไม่มีกฎเกณฑ์ประจำวันเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตและสิ่งที่สามารถทำได้ในวันหยุดบางวัน สิ่งสำคัญที่สามารถทำได้และควรทำคือการอยู่ในโบสถ์และอธิษฐาน

คุณไม่สามารถทำอะไรกับ Trinity?

ในตรีเอกานุภาพ คุณไม่สามารถปฏิบัติตามสัญญาณและความเชื่อโชคลางทั่วไปได้ ซึ่งหลายอย่างจะให้คำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งที่คุณคิดว่า "ทำไม่ได้" บนตรีเอกานุภาพ (ว่ายน้ำ ไปป่าและทุ่งนา ทำงาน ฯลฯ )

แต่วันนี้คุณต้องใช้ชีวิตในแบบคริสเตียน - ไปโบสถ์ อธิษฐาน เข้าร่วมการสนทนา พยายามมีน้ำใจและเอาใจใส่คนที่คุณรัก ใช้เวลาว่างกับพวกเขา

สำหรับคริสเตียน ไม่มีข้อห้ามสำหรับกิจกรรมบางประเภทในวันธรรมดาหรือวันหยุด หากกิจกรรมเหล่านั้นไม่ทำร้ายจิตใจของเขา การว่ายน้ำหรือการเดินหรือการทำงานจะไม่รบกวนผู้เชื่อหากเขาระลึกถึงพระเจ้า

ในวันอาทิตย์ตรีเอกานุภาพผู้เชื่อทุกคนพยายามที่จะอยู่ในโบสถ์ซึ่งในวันนี้หลังจากพิธีสวดบทสวดคุกเข่าพิเศษจะอ่านเพื่อการอภัยบาปความเมตตาของพระเจ้าและการประทานพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

เป็นไปได้ไหมที่จะทำงานให้กับ Trinity?

สามารถทำงานให้กับทรินิตี้ได้หากสถานการณ์เป็นเช่นนั้น

วันหยุดของตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์) ตรงกับวันอาทิตย์เสมอ และสำหรับผู้เชื่อส่วนใหญ่ นี่เป็นวันหยุดซึ่งอุทิศให้กับการไปโบสถ์และสวดภาวนา

แต่ในโลกสมัยใหม่มีงานหลายอย่างที่ต้องทำทุกวันโดยไม่มีวันหยุดหรือสุดสัปดาห์ และผู้เชื่อก็มีส่วนร่วมในงานเหล่านั้นด้วย

หากคริสเตียนที่ทำงานในวันนี้ล้มเหลวในการเปลี่ยนแปลงและไปโบสถ์เพื่อตรีเอกานุภาพ นี่ไม่ควรเป็นสาเหตุของความสิ้นหวัง

คุณสามารถหาเวลาสวดมนต์ได้ในที่ทำงาน แต่คุณจะต้องไปโบสถ์ในวันอื่น

วันจันทร์ถัดจากตรีเอกานุภาพหรือวันแห่งจิตวิญญาณ ถือเป็นวันต่อเนื่องของเทศกาลเพ็นเทคอสต์ และการถวายตรีเอกานุภาพจะเกิดขึ้นเกือบหนึ่งสัปดาห์ต่อมาในวันเสาร์หน้า

เป็นไปได้ไหมที่จะทำงานในวันที่สองของตรีเอกานุภาพ?

วันฉลองพระตรีเอกภาพแบ่งออกเป็นสองวัน

• วันแรกอุทิศให้กับการถวายพระเกียรติแด่ตรีเอกานุภาพและการรำลึกถึงการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่าวันตรีเอกานุภาพ
• วันที่สองเป็นการเชิดชูพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ และเพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งนี้เรียกว่าวันแห่งจิตวิญญาณ

ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ที่ตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของวันหยุดมักจะพยายามไปโบสถ์ในวันเหล่านี้ ละทิ้งเรื่องไร้สาระทั้งหมดและอุทิศเวลาให้กับการอธิษฐาน

เนื่องจากวันแรกของตรีเอกานุภาพตรงกับวันอาทิตย์เสมอ จึงไม่มีปัญหาสำหรับคริสเตียนที่จะเข้าร่วมพิธีในวันนั้น

วันที่สองของตรีเอกานุภาพ - วันแห่งจิตวิญญาณ - ตรงกับต้นสัปดาห์การทำงาน เป็นที่ชัดเจนว่าในวันจันทร์เป็นเรื่องยากสำหรับคนยุคใหม่ที่จะละทิ้งเรื่องและงานของเขา แต่ถ้าเป็นไปได้ควรเริ่มทำพิธีหลังเสร็จพิธีช่วงเช้าเพื่อเป็นการแสดงความเคารพในวันหยุดจะดีกว่า

เป็นไปได้ไหมที่จะทำงานในสวนใน Trinity Sunday?

งานฉลองพระตรีเอกภาพตรงกับวันอาทิตย์เสมอ ดังนั้นผู้เชื่อมักจะพยายามเข้าร่วมพิธีในโบสถ์ รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ละเว้นจากการทำงานใด ๆ และอุทิศเวลาให้กับการอธิษฐาน

การทำงานในวันตรีเอกานุภาพ ดูเหมือนเราจะแสดงให้พระเจ้าไม่เคารพเรา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้คนพยายามจะละทิ้งเรื่องภายนอกและไร้สาระทั้งหมดในช่วงวันหยุดอันยิ่งใหญ่ - นี่เป็นเรื่องที่พระเจ้าไม่พอใจ

ตามกฎแล้วงานนั้นไร้ผลและไม่ได้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก

แน่นอนว่ามีเรื่องสำคัญเป็นพิเศษที่ไม่สามารถเลื่อนออกไปเป็นอย่างอื่นได้ เป็นการดีกว่าที่จะเริ่มนำไปใช้หลังจากเข้าร่วมพิธีและสวดภาวนาเท่านั้น

แต่ถ้าเป็นไปได้ในช่วงวันหยุดสำคัญๆ เช่น ตรีเอกานุภาพ ควรเลื่อนทุกเรื่องรวมทั้งงานในสวนจะดีกว่า

เป็นไปได้ไหมที่จะจำคนที่ฆ่าตัวตายใน Trinity Sunday?

งานฉลองพระตรีเอกภาพนำหน้าด้วยวันเสาร์ของพ่อแม่ทรินิตี้ - วันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายทั่วโลก

ในวันเสาร์ทรินิตี้ จะมีการจัดพิธีศพในโบสถ์ต่างๆ ซึ่งในระหว่างนั้นคริสตจักรจะรำลึกถึงชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตทุกคน

สำหรับการรำลึกถึงการฆ่าตัวตายในพิธีไว้อาลัย คริสตจักรไม่ได้ให้พรสิ่งนี้ - ไม่ว่าจะในตรีเอกานุภาพหรือในวันอื่นใด

การฆ่าผู้อื่นถือเป็นบาปใหญ่ แต่ฆาตกรสามารถกลับใจจากบาปของเขาอย่างจริงใจได้ตลอดเวลา และพระเจ้าจะทรงให้อภัยเขา

ผู้ที่ฆ่าตัวตายไม่มีโอกาสกลับใจจากการกระทำของเขา จิตวิญญาณของการฆ่าตัวตายถูกปล่อยให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิษฐานเผื่อคนเช่นนั้น ในทางตรงกันข้าม วิญญาณของพวกเขาต้องการคำอธิษฐานของคนที่รักเป็นพิเศษซึ่งสามารถทำได้ที่บ้าน

ทำไมไม่คุกเข่าต่อหน้าทรินิตี้ล่ะ?

เฮียโรมองก์ คอนสแตนติน (ไซมอน) ตอบ:

เราไม่คุกเข่าในช่วงตั้งแต่อีสเตอร์ถึงเพนเทคอสต์เพราะเป็นช่วงเวลาแห่งความชื่นชมยินดี

เราคุกเข่าอธิษฐานบ่อยมากในช่วงเข้าพรรษา เนื่องจากเป็นช่วงเวลาแห่งการกลับใจ

แต่ช่วงหลังเทศกาลอีสเตอร์เป็นช่วงที่สนุกสนานเราไม่ควรเศร้าโศก

แน่นอนว่าเราควรทูลขอการอภัยบาปจากพระเจ้าเสมอ แต่อีสเตอร์เป็นช่วงเวลาพิเศษ เป็นช่วงเวลาแห่งชัยชนะของพระเยซูคริสต์เหนือความตาย

ทุกวันนี้เราดำเนินชีวิตในแบบที่พิเศษและพิเศษ เราดำเนินชีวิตตามพระคุณอีสเตอร์ และพระคุณนี้ไม่อนุญาตให้เราคุกเข่า

และในวันพระตรีเอกภาพ ณ Great Vespers เราคุกเข่าเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์

มีการอ่านคำอธิษฐานคุกเข่าในระหว่างนั้นเราสามารถขอพระเจ้าให้อภัยบาปของเราได้อีกครั้งเราสามารถกลับใจได้

ช่วงเวลาแห่งการกลับใจสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในบทสวดมนต์เหล่านี้

เป็นที่น่าสังเกตว่า Great Vespers หมายถึงวันจันทร์ซึ่งเป็นวันที่สองของ Holy Trinity - วันแห่งจิตวิญญาณเนื่องจากตามกฎของสภา Nicaea คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ควรคุกเข่าในวันอาทิตย์

เป็นไปได้ไหมที่จะว่ายน้ำใน Trinity Sunday?

คุณสามารถว่ายน้ำใน Trinity Sunday

มักจะมีข้อความว่าคุณไม่สามารถว่ายน้ำได้เป็นเวลาสามวันในวันอาทิตย์ทรินิตี

สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความเชื่อบางประการว่าในช่วงนี้เองที่ “นางเงือกเดิน” และสามารถ “ล่อนักว่ายน้ำให้จมก้นทะเลได้”

ในเวลาเดียวกัน "ผู้ปรารถนาดี" บางคนได้ขยายการห้ามว่ายน้ำบน Trinity ไม่เพียงแต่ในทะเล แม่น้ำ และทะเลสาบเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสระว่ายน้ำและที่อาบน้ำที่บ้านด้วย

เป็นที่ชัดเจนว่าไม่เพียงแต่จากมุมมองของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังจากมุมมองของบุคคลที่มีสติด้วย มีและไม่มีเหตุผลใดๆ ที่จะไม่อนุญาตให้ว่ายน้ำในวันอาทิตย์ทรินิตี้

อีกอย่างคือคุณไม่ควรแทนที่การไปโบสถ์และสวดมนต์ด้วยการพักผ่อนที่ชายหาด แต่คุณสามารถไปชมธรรมชาติที่สระน้ำหลังพิธีได้

ยิ่งไปกว่านั้น Trinity มักจะตกในช่วงปลายเดือนพฤษภาคมหรือมิถุนายน มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์เสมอและอากาศในวันนี้ก็ร้อน

เป็นไปได้ไหมที่จะไปสุสานใน Trinity Sunday?

คุณไม่ควรไปเยี่ยมชมสุสานในวันอาทิตย์ทรินิตี้ ในวันสำคัญของชาวคริสต์นี้ คุณต้องไปวัด สวดภาวนา และถ้าเป็นไปได้ ควรร่วมศีลมหาสนิท

ในวันอาทิตย์ตรีเอกานุภาพ ผู้เชื่อจำได้ว่าหลังจากที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว พระเจ้าทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ปลอบโยน ไปยังทุกคนที่เชื่อในพระองค์

วันหยุดนี้ถือเป็นวันเกิดของคริสตจักร เนื่องจากหลังจากเหตุการณ์นี้เองที่เหล่าสาวกของพระคริสต์เริ่มประกาศข่าวประเสริฐไปทั่วโลก

เหตุการณ์นี้มีความสำคัญและน่ายินดีมากจนเป็นวันตรีเอกานุภาพจนไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องระลึกถึงผู้ตายเป็นพิเศษ

แต่คริสตจักรไม่หันหลังกลับและไม่ลืมสิ่งเหล่านั้น: วันก่อนทรินิตี้สงวนไว้สำหรับการรำลึกและเยี่ยมชมสุสาน - วันเสาร์ของพ่อแม่ทรินิตี้

ยิ่งไปกว่านั้น ในคำอธิษฐานคุกเข่าที่ได้ยินที่สายัณห์ ซึ่งเสิร์ฟในวันอาทิตย์ทรินิตี้ทันทีหลังพิธีสวด มีคำอธิษฐานแยกต่างหากสำหรับผู้จากไป

แน่นอนว่ามีสถานการณ์ในชีวิตที่แตกต่างกันและบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธที่จะไปสุสานแม้ในวันที่ไม่ได้ตั้งใจก็ตาม

แต่แม้ว่าคุณจะถูกบังคับให้ไปเยี่ยมชมสุสานที่ Trinity ก็เป็นการดีที่จะพยายามไม่ลืมความหมายและความสำคัญของวันนี้ในประวัติศาสตร์คริสตจักร

วันเสาร์ก่อนทรินิตี้คุณทำอะไรได้บ้าง?

วันเสาร์ก่อนตรีเอกานุภาพเรียกอีกอย่างว่าวันเสาร์พ่อแม่ตรีเอกานุภาพ ในวันนี้ การรำลึกพิเศษของทุกคนที่จากไปจะดำเนินการในโบสถ์ ผู้ศรัทธามาถวายภัตตาหารเช้า หลังจากนั้นจะมีพิธีรำลึก

นอกจากนี้ในวันเสาร์ก่อนตรีเอกานุภาพและก่อนวันหยุดสำคัญอื่น ๆ คู่บ่าวสาวจะไม่แต่งงาน

ศาสนจักรไม่แนะนำข้อจำกัดพิเศษอื่นๆ ในวันนี้

เป็นไปได้ไหมที่จะทำงานในวันพุธจนถึงทรินิตี้?

ในวันพุธก่อนวันอาทิตย์ทรินิตี้คุณสามารถทำงานได้ วันนี้ระบุไว้ในปฏิทินของคริสตจักรว่าเป็นวันอดอาหารแบบไม่เข้มงวด - ผู้เชื่องดเว้นจากเนื้อสัตว์ แต่ไม่มีข้อ จำกัด พิเศษอื่น ๆ

เป็นไปได้ไหมที่จะแต่งงานก่อนทรินิตี้?

คริสตจักรไม่จัดงานแต่งงานโดยตรงในช่วงก่อนวันหยุดสำคัญ เช่นเดียวกับวันอดอาหารในสัปดาห์: วันพุธและวันศุกร์

สำหรับวันที่เหลือในสัปดาห์ก่อนตรีเอกานุภาพตามกฎแล้วคุณสามารถแต่งงานได้

แน่นอนว่าคริสตจักรแห่งใดแห่งหนึ่งอาจมีสถานการณ์พิเศษที่เกี่ยวข้องกับงานและตารางการนมัสการ ดังนั้นจึงควรตกลงกันล่วงหน้าเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ในงานแต่งงาน

สัปดาห์หลังทรินิตี้: ไม่ควรทำอะไร?

วันแรกของสัปดาห์หลังจากตรีเอกานุภาพเรียกว่าวันแห่งจิตวิญญาณ

นอกจากนี้ยังเป็นวันหยุดสำคัญของคริสตจักรด้วย ซึ่งชาวคริสต์ผู้เคร่งครัดพยายามมาโบสถ์อีกครั้ง

แต่ไม่มีข้อจำกัดเพิ่มเติมในสัปดาห์หลังจากตรีเอกานุภาพในประเพณีของคริสตจักร (ยกเว้นการอดอาหารในวันพุธและวันศุกร์)

ตั้งแต่สมัยโบราณความเชื่อของคนต่างศาสนาได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าในสัปดาห์หลังจากวันหยุดของชาวคริสต์ในทรินิตี้เราควรอยู่ห่างจากน้ำหรือแม้กระทั่งไม่ออกจากหมู่บ้านเลย: ชาวนาที่เชื่อโชคลางที่สุดกลัวการโจมตีของนางเงือกโดยเชื่อว่าในสัปดาห์นี้ After Trinity - เวลาพิเศษสำหรับวิญญาณชั่วร้าย

อย่างไรก็ตาม ตำนานดังกล่าวไม่เคยเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ และเมื่อเวลาผ่านไป ความเชื่อในนางเงือกยังคงเป็นเพียงส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านในชนบท

เป็นไปได้ไหมที่จะขอพรจาก Trinity และแบบใด?

คนฆราวาสมักถามคำถามนี้กับเพื่อนที่ไปโบสถ์ และบางครั้งก็ถามคำถามนี้กับเว็บไซต์ต่างๆ บนอินเทอร์เน็ต

แต่ถ้าสถานที่เหล่านั้นอาจตอบแตกต่างออกไป ผู้เชื่อเช่นเดียวกับทั้งคริสตจักรจะบอกคุณสิ่งหนึ่ง: สัญญาณที่เกี่ยวข้องกับการขอพรไม่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์และเป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์ล้วนๆ

ชาวคริสเตียนเชื่อว่าคุณสามารถหันไปหาพระเจ้าด้วยการร้องขอได้เสมอ แต่การ "หลอกลวง" พระองค์ด้วยการขอพรในช่วงเวลาพิเศษบางอย่างจะไม่ได้ผล นอกจากนี้ยังใช้กับการขอพรต่อตรีเอกานุภาพด้วย

คุณไม่สามารถทำงานใน Trinity Sunday ได้กี่วัน?

คำถามยอดนิยมอีกข้อหนึ่งจากผู้ที่เพิ่งหมกมุ่นอยู่กับประเพณีของคริสตจักร คำตอบอาจทำให้บางคนผิดหวังและทำให้บางคนพอใจ: ไม่มีข้อ จำกัด ในการทำงานในวันทรินิตี้

ดังนั้นคนบ้างานจึงสามารถเพลิดเพลินกับงานของตนได้อย่างสงบ แต่คนขี้เกียจจะไม่มีเหตุผลใหม่ที่จะผ่อนคลาย

เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมากับตรีเอกานุภาพ?

คุณสามารถให้บัพติศมาในตรีเอกานุภาพได้ แต่คุณต้องคำนึงว่าในวันหยุดสำคัญๆ มีผู้เชื่อในโบสถ์จำนวนมาก การนมัสการนานกว่า นักบวชมีงานยุ่งมาก ดังนั้นคุณจึงมักจะถูกขอให้เลื่อนการรับบัพติศมาเป็นวันอื่น .

ในวันตรีเอกานุภาพ ชาวคริสต์จะระลึกถึงการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก

ปรากฏการณ์อัศจรรย์นี้ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเกือบสองพันปีก่อนดึงดูดผู้คนจำนวนมาก หลายคนเชื่อและรับบัพติศมา ดังนั้นตรีเอกานุภาพจึงถูกเรียกว่าวันเกิดของคริสตจักร

แน่นอนว่าการรับบัพติศมาหรือให้เด็กรับบัพติศมาในวันหยุดนี้ถือเป็นสัญลักษณ์

แต่ในความเป็นจริง ไม่มีวันที่เหมาะสมสำหรับการรับบัพติศมามากหรือน้อย และพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งบุคคลได้รับผ่านศีลระลึกแห่งการยืนยันเมื่อเข้าร่วมคริสตจักรจะเหมือนกันทั้งในตรีเอกานุภาพและในวันอื่น ๆ ของ ปี.

เป็นไปได้ไหมที่จะแต่งงาน/แต่งงานใน Trinity Sunday?

เป็นไปไม่ได้ที่จะแต่งงานในตรีเอกานุภาพเนื่องจากคริสตจักรไม่ได้เฉลิมฉลองศีลระลึกการแต่งงานในวันที่สิบสอง (นั่นคือวันหยุดหลักสิบสองหลังเทศกาลอีสเตอร์)

ในวันอาทิตย์ตรีเอกานุภาพ ชาวคริสเตียนระลึกถึงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเหตุการณ์หนึ่งในประวัติศาสตร์คริสตจักร นั่นคือการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของผู้ปลอบโยน ซึ่งพระคริสต์เสด็จมายังโลกและทรงสัญญาไว้เมื่อพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ในวันนี้ ทันทีหลังจากพิธีสวด สายัณห์จะถูกเสิร์ฟ ซึ่งผู้เชื่อคุกเข่าและหันไปหาตรีเอกานุภาพอย่างบริบูรณ์: พระเจ้าพระบิดา พระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระบุตรของพระเจ้า

ความหมายของวันหยุดนี้ยิ่งใหญ่มากจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคำนึงถึงคุณในวันนี้รวมถึงประสบการณ์ของเหตุการณ์ส่วนตัวที่ยิ่งใหญ่ - ศีลระลึกแห่งการแต่งงาน

สำหรับการจดทะเบียนสมรส ในแง่นี้ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจดทะเบียนสมรสกับตรีเอกานุภาพ ทรินิตี้จะมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์เสมอ และสำนักงานทะเบียนมักจะปิดทำการในวันอาทิตย์

เป็นไปได้ไหมที่จะจัดงานแต่งงานก่อนทรินิตี้?

คุณสามารถแต่งงานก่อนตรีเอกานุภาพได้ในช่วงเวลาตั้งแต่ Antipascha (วันอาทิตย์ถัดจากวันอีสเตอร์หรือที่เรียกว่านักบุญโทมัส) จนถึงวันศุกร์ก่อนตรีเอกานุภาพเมื่องานแต่งงานเกิดขึ้นในโบสถ์เป็นครั้งสุดท้ายก่อนเข้าพรรษาของปีเตอร์มหาราช

คุณสามารถเข้าร่วมการแต่งงานในคริสตจักรได้ในวันที่กำหนด (วันจันทร์ วันพุธ วันศุกร์ วันอาทิตย์ ซึ่งไม่ตรงกับวันก่อนวันที่สิบสองหรือวันฉลองอุปถัมภ์ของคริสตจักร)

ก่อนไปโบสถ์คุณต้องจดทะเบียนสมรสกับหน่วยงานของรัฐก่อน

และคู่บ่าวสาวก็สามารถเฉลิมฉลองงานแต่งงานได้นั่นคือฉลองวันเกิดครอบครัวใหม่ในวันใดก็ได้ที่สะดวกแต่ เพื่อความสนุกสนานและรื่นเริง ควรเลือกวันที่ไม่มีการถือศีลอด

การแต่งงานก่อนทรินิตี้นั้นไม่เหมาะสมและไม่สะดวกนัก วันเสาร์ก่อนหน้านั้นเป็นวันรำลึกถึงผู้วายชนม์และเตรียมตัวสำหรับวันหยุด ซึ่งผู้เชื่อส่วนใหญ่พยายามเข้าร่วมศีลมหาสนิท ซึ่งหมายความว่าพวกเขาพยายามอุทิศวันก่อนตรีเอกานุภาพเพื่อการอดอาหารและสวดมนต์

เป็นไปได้ไหมที่จะเซ็นสัญญากับ Trinity?

ไม่น่าเป็นไปได้ที่คุณจะสามารถลงนามใน Trinity ได้เนื่องจากวันหยุดคริสตจักรที่สำคัญที่สุดนี้จะมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์เสมอ และในสำนักงานทะเบียนวันอาทิตย์มักจะเป็นวันหยุด

คริสตจักรกำหนดวันที่ไม่จัดงานแต่งงาน แต่ไม่ได้ควบคุมการเลือกวันในสัปดาห์ในการจดทะเบียนสมรสแต่อย่างใด

แต่ถ้าคำถามเกิดขึ้นเพราะดูเหมือนว่าคู่สมรสในอนาคตจะสรุปการแต่งงานเช่นในวันหยุดของทรินิตี้จะเข้มแข็งและมีความสุขความคิดเห็นของคริสตจักรก็ไม่ชัดเจน

ทั้งวันแต่งงานหรือการพยายามสังเกตสัญญาณงานแต่งงานจะทำให้ชีวิตครอบครัวของคุณมีความสุข จะมีความสงบสุขและความรักในครอบครัวหากคู่สมรสพยายามทุกวันเพื่อรักษาและเพิ่มพูนพวกเขาโดยขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในเรื่องนี้

Trinity: ประเพณีและพิธีกรรมของวันหยุด

ชาวสลาฟเรียกว่าตรีเอกานุภาพหรือเพนเทคอสต์วันตรีเอกานุภาพ และยังมี - Trinity-Virgin Mary, พวงหรีด, Venoshnik, วันเบิร์ช

ต้นเบิร์ชในวัด

ในวันอาทิตย์ทรินิตี้ โบสถ์ต่างๆ ได้รับการตกแต่งด้วยกิ่งไม้เบิร์ชและหญ้าตามธรรมเนียม ประเพณีนี้มีคำอธิบายหลายประการ

ประการแรกต้นเบิร์ชสามารถชวนให้นึกถึงสวนต้นโอ๊กของ Mamvre ซึ่งมีต้นโอ๊กต้นหนึ่งซึ่งพระเจ้าทรงปรากฏต่ออับราฮัมในรูปของทูตสวรรค์สามองค์ภายใต้องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ เธอปรากฎบนไอคอนของตรีเอกานุภาพ

ประการที่สอง ในวันที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก ชาวยิวเฉลิมฉลองเทศกาลเพนเทคอสต์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของการประทานธรรมบัญญัติของพระเจ้าแก่พวกเขา ในวันที่ห้าสิบหลังจากออกจากดินแดนอียิปต์ ชาวยิวมาถึงภูเขาซีนาย ซึ่งพระเจ้าประทานพระบัญญัติสิบประการแก่โมเสส

ซึ่งเป็นช่วงฤดูใบไม้ผลิ และภูเขาซีนายก็ปกคลุมไปด้วยต้นไม้ดอก

อาจมาจากที่นี่ในคริสตจักรโบราณมีธรรมเนียมในวันเพ็นเทคอสต์ที่จะตกแต่งวัดและบ้านของพวกเขาด้วยต้นไม้เขียวขจีราวกับจะพบตัวเองอีกครั้งบนภูเขาซีนายกับโมเสส

วันเสาร์และวันทรินิตี้ของพ่อแม่ทรินิตี้

บ่อยครั้งตลอดช่วงเวลาตั้งแต่เซมิกจนถึงวันฝ่ายวิญญาณ นั่นคือวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งคริสตจักรเฉลิมฉลองในวันจันทร์หลังตรีเอกานุภาพ เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพ"

การเฉลิมฉลองทรินิตี้เป็นการเปลี่ยนจากฤดูใบไม้ผลิเป็นฤดูร้อน ตามกฎแล้วงานเกษตรกรรมในฤดูใบไม้ผลิทั้งหมดเสร็จสิ้นโดยทรินิตี้

สำหรับวันหยุดแม่บ้านจะล้างและทำความสะอาดบ้านและสนามหญ้าตามประเพณีพ่อของครอบครัวและลูกชายก็ตัดหญ้าในทุ่งนา

พวกเขาอบพายและขนมปัง ทำพวงมาลาด้วยต้นเบิร์ชและดอกไม้ แล้วไปเยี่ยมเยียน

ชายและหญิงเดินไปตามป่าและทุ่งหญ้าและเด็กผู้หญิงก็เย็บชุดสำหรับวันหยุดโดยเฉพาะ

ศีรษะประดับด้วยพวงหรีดดอกไม้หรือผ้าโพกศีรษะที่ปักด้วยด้ายสีทอง

ในภูมิภาคเบลโกรอดในแต่ละวันของรอบทรินิตี้จำเป็นต้องมีชุดพิเศษ: ในวันเสาร์ทรินิตี้พ่อแม่สวมเสื้อสีแดงในวันอาทิตย์ - เสื้อเชิ้ตสีขาวจากอกของคุณยายในวันจันทร์วันแห่งจิตวิญญาณ - เย็บจากผ้าโรงงาน ที่ตีพิมพ์ .

เอลิซาเวต้า คิกเทนโก

หากคุณมีคำถามใด ๆ โปรดถาม

ป.ล. และจำไว้ว่า เพียงแค่เปลี่ยนจิตสำนึกของคุณ เราก็กำลังเปลี่ยนโลกไปด้วยกัน! © อีโคเน็ต