Mark Vatagin - เทพนิยายของชนชาติรัสเซีย นิทานชาติพันธุ์เป็นช่องทางในการแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนให้รู้จักกับชีวิตและวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ แผนการดำเนินโครงการ

นิทานของชาวรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้าน

รัสเซียเป็นประเทศขนาดใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยทุ่งนาและป่าไม้ สเตปป์และภูเขา ไทกาและทุนดรา ส่วนลึกเต็มไปด้วยแร่ธาตุ มีปลาในแม่น้ำและทะเล และมีสัตว์อยู่ในป่า
แต่ความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบ้านเกิดของเราคือผู้คนที่อาศัยอยู่ เราเป็นรัฐข้ามชาติ และแต่ละประเทศก็มีประวัติศาสตร์อันยาวนานนับศตวรรษและวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่ทำให้เราแตกต่างจากกัน แต่ทุกชาติก็มีสิ่งสำคัญที่ทำให้เราทุกคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน: ความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของเรา การเคารพมนุษย์ ความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตสวยงามและยุติธรรม
นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในเทพนิยายของคนต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย
หนังสือเหล่านี้นำเสนอแนวคิดเรื่องการสื่อสารที่มีความอดทนโดยนำเสนอรัสเซียเป็นประเทศเดียวที่มีความหลากหลายซึ่งมีผู้คนและสัญชาติที่มีความสามารถหลายสิบคนอาศัยอยู่
แต่ละคนมีประวัติศาสตร์ของตัวเอง นิทานพื้นบ้านของตัวเอง และดังนั้นจึงมีเทพนิยายของตัวเอง สภาพความเป็นอยู่ ธรรมชาติ และสิ่งที่ผู้คนเชื่อ - ทุกสิ่งสะท้อนให้เห็นในเทพนิยายที่น่าทึ่ง บางครั้งพวกเขาก็ตลก มีอารมณ์ขัน มักจะเศร้า แต่ก็ฉลาดอยู่เสมอ สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงประสบการณ์ของคนรุ่นต่อรุ่น การอ่านหมายถึงการเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คนและกลายเป็นคนฉลาดขึ้น พวกเขาจะขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของคุณ ช่วยให้คุณนำทางชีวิตได้ดีขึ้น และสอนให้คุณเข้าใจผู้คน

คอลเลกชัน เรื่องเล่าของชนชาติรัสเซีย

หนังสือเล่มนี้รวบรวมเทพนิยายและตำนานที่ดีที่สุดของชาวรัสเซียจำนวนมากมารวมกันภายใต้ปกเดียวเสริมด้วยข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับแต่ละประเทศ - สถานที่อยู่อาศัยตัวเลขประวัติศาสตร์ศาสนาลักษณะเฉพาะของชีวิตนิทานพื้นบ้านผู้มีชื่อเสียง
สิ่งพิมพ์นำเสนอตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านของชาว Karelians, Nenets, Chukchi, Eskimos, Yakuts, Buryats, Tatars, Bashkirs, Chuvash, Chechens, Circassians และอื่น ๆ อีกมากมาย ตำราเทพนิยายและตำนานได้รับการดัดแปลงวรรณกรรมโดยนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ Evgeniy Lukin แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สิ่งพิมพ์นี้มีภาพประกอบมากมายด้วยภาพคลาสสิกของผู้แทนเชื้อชาติต่างๆ ในชุดประจำชาติ ภาพชีวิตประจำวันของชาวบ้าน และทิวทัศน์ทางธรรมชาติ หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวคิดเรื่องการสื่อสารที่มีความอดทนโดยนำเสนอรัสเซียเป็นประเทศเดียวที่มีความหลากหลายซึ่งมีผู้คนและเชื้อชาติที่มีความสามารถหลายสิบคนอาศัยอยู่

เทพนิยายและตำนานของชนชาติรัสเซีย ,

นี่เป็นหนังสือพิเศษที่ไม่เพียงแต่จะเล่านิทานเท่านั้น แต่ยังแนะนำให้คุณรู้จักกับประวัติศาสตร์ของผู้คนในส่วนลึกที่เทพนิยายถือกำเนิดขึ้น เทพนิยายเกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับผู้คน เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาต้องการในชีวิต และวิธีที่พวกเขาประสบความสำเร็จ ผู้อ่านตัวน้อยเข้าใจเสมอว่าเทพนิยายสอนอะไรใครใจดีและไม่มาก ... ส่วนแทรกเล็ก ๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนประเพณีและศรัทธาของพวกเขาเกี่ยวกับธรรมชาติที่ล้อมรอบพวกเขาจะช่วยทั้งเด็กและ พ่อแม่จะได้รู้จักประเทศของเราและผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นมากขึ้น หนังสือเล่มนี้จะไม่เพียงแต่ให้ความบันเทิงแก่ทารกเท่านั้น แต่ยังให้อาหารสมองอีกด้วย และพ่อแม่จะพูดถึงประเทศใหญ่ที่ผู้คนหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ด้วยกันมานานหลายศตวรรษ หนังสือของเราจะน่าสนใจสำหรับทั้งเด็กและผู้ปกครอง นอกจากนี้ยังจะเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่เลือกชาติพันธุ์วรรณนาเป็นสาขาวิชาเฉพาะด้วย: เอกสารอ้างอิงในรูปแบบที่เข้าถึงได้จะเปิดเผยหน้าที่ไม่รู้จักในชีวิตของชาวรัสเซีย

กาลครั้งหนึ่ง... นิทานของชนชาติรัสเซีย ,

คอลเลกชัน "Far Far Away" รวมถึงเทพนิยายของประเทศต่าง ๆ ในการเล่าขานของ Alexandra Lyubarskaya สำหรับเด็ก

ทำไมเราถึงรักเทพนิยาย? สำหรับความจริงที่ว่าพวกเขาทำให้เราประหลาดใจ สร้างความสนุกสนานให้กับเรา และแม้ว่าพวกเขาจะทำให้เรากลัว แต่พวกเขาก็ยังสัญญาว่าจะจบลงอย่างมีความสุขในที่สุด ในเทพนิยาย ความดีชนะความชั่ว ผู้อ่อนแอ ผู้น้อยและคนจนได้รับรางวัลที่สมควรได้รับ คนใจแข็งและตระหนี่พ่ายแพ้ ความยุติธรรมได้รับชัยชนะ ความกลัวลดลง ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นในทุกย่างก้าว คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยนิทานสังคม เทพนิยาย และเรื่องตลกที่ยอดเยี่ยม เสียดสี ไร้สาระ ซึ่งวาดโดย Boris Fedorovich Semyonov บรรณาธิการศิลป์ของนิตยสารเด็กในตำนาน "Chizh" และ "Hedgehog" รวบรวมและเล่าขานนิทานโดย Alexandra Lyubarskaya นักแปล บรรณาธิการ นักนิทานพื้นบ้าน ผู้จัดทำหนังสือเด็กหลายเล่มที่กลายเป็นหนังสือเรียนมายาวนาน

ในอาณาจักรอันไกลโพ้น ในรัฐที่สามสิบ

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยนิทานที่สดใสและมีสีสันที่สุด - รัสเซีย, คาเรเลียน, ลัตเวีย, ตาตาร์, อาวาร์, อุซเบก, อาร์เมเนียและอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งสะท้อนวิถีชีวิตประเพณีประจำชาติและประเพณีของประชาชนอย่างเต็มที่ เล่าโดย A. Lyubarskaya

เรื่องเล่าจากชาติต่างๆ,ในโอโซน

รัสเซียเป็นประเทศข้ามชาติ ตัวแทนจากประมาณ 80 ประเทศอาศัยอยู่ที่นี่ แต่เรารู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขามากแค่ไหน?
แต่ละประเทศอาศัยอยู่ในสภาพธรรมชาติของตนเอง จัดระเบียบชีวิตในแบบของตนเอง แต่งนิทานและตำนานพิเศษของตนเอง ซึ่งสะท้อนภาพเฉพาะของโลก แต่เราจะแปลกใจว่าเรื่องราวที่เกิดในส่วนต่างๆ ของประเทศใหญ่ของเรามีความคล้ายคลึงกันเพียงใด และประชาชนในค่านิยมของพวกเขามีเอกฉันท์แค่ไหน! พวกเขาทั้งหมดเชิดชูวีรบุรุษที่ทำงานหนัก ใจดี มีไหวพริบ และกล้าหาญ - และประณามความชั่วร้าย ความโลภ และเกียจคร้าน
เทพนิยายที่รวบรวมและเล่าขานโดย Mark Vatagin และภาพประกอบโดย Alexander Kokovkin และ Tatyana Chursinova จะช่วยให้เราเข้าร่วมประวัติศาสตร์ของชนชาติรัสเซีย เพื่อช่วยผู้อ่านรุ่นเยาว์ Isabella Shangina ได้รวบรวมรายงานทางชาติพันธุ์วิทยา

เรื่องเล่าของชนชาติรัสเซีย,ในโอโซน

“อัญมณีแห่งเทพนิยาย เรื่องเล่าของชาติต่างๆ"

เรื่องราวของผู้คนทางเหนือไกล ไซบีเรียตะวันออก และตะวันออกไกล

สิ่งพิมพ์ประกอบด้วยนิทานของกลุ่มชนกลุ่มน้อยใน Far North, ไซบีเรียตะวันออก และ Far East ซึ่งก่อให้เกิดกองทุนทองคำของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า

เรื่องเล่าของดินแดนทางเหนือ

เทพนิยาย Khanty เกี่ยวกับการผจญภัยแสนสนุกของหนูตัวเล็กแต่กล้าหาญ หนังสือพับพร้อมภาพประกอบสีสันสดใสบนกระดาษแข็ง
คุณสามารถเล่นกับหนังสือพลิกได้ ทำจากกระดาษแข็งหนาและสามารถพับเป็น "บ้าน" หน้าจอหรือสามเหลี่ยมได้ง่ายขึ้นอยู่กับความต้องการของผู้อ่านตัวน้อย

หนู. นิทานคันตี ,
ศิลปิน:

โอ้ Masha โชคร้ายแค่ไหนกับแม่เลี้ยงของเธอ - หญิงชราทุกคนคิดได้ว่าจะเอาผู้หญิงดีๆ ออกจากโลกได้อย่างไร เธอบอกให้ Masha หมุนพ่วงที่หลุมน้ำแข็งแล้วเอาแกนหมุนแล้วตกลงไปในน้ำ ทำอะไรไม่ได้หญิงสาวต้องกระโดดลงไปในหลุมน้ำแข็งตามหลังเขาและมีถนนสู่ดินแดนที่ไม่รู้จัก... โลกมหัศจรรย์ของเทพนิยาย Karelian ซึ่งซึมซับภูมิปัญญาพื้นบ้านกลับมามีชีวิตอีกครั้งในภาพวาดของ Nina Noskovich และพร้อมที่จะเปิดประตูสู่ผู้อ่านตัวน้อย

สปินเนอร์ที่หลุมน้ำแข็ง เทพนิยายคาเรเลียน ,
ศิลปิน:

Nivkhs, Nanais, Ulchis, Udeges และชนชาติอื่น ๆ ในตะวันออกไกลอาศัยอยู่ริมฝั่งอามูร์ที่กว้างใหญ่และทรงพลังมายาวนาน และเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้เฒ่าของพวกเขาเล่านิทานให้เด็ก ๆ ที่เติบโตในค่ายฟัง เกี่ยวกับวิธีที่เด็กชายอินดิกาเอาชนะความกลัวเจ็ดประการและไม่เพียงช่วยน้องชายของเขาเท่านั้น แต่ยังได้รับหัวใจของชายผู้กล้าหาญอีกด้วย ในฐานะวีรบุรุษ Azmun ว่ายน้ำบนหลังวาฬเพชฌฆาตไปที่บ้านของ Sea Master และขอร้องให้ชายชราส่งปลาไปยัง Nivkhs การที่นักล่า Choril กลายเป็นหมี และเจ้าสาวของเขาไปหา Mountain Master ด้วยตัวเองเพื่อค้นหาความจริง...
นักเขียนชาวตะวันออกไกล Dmitry Nagishkin ศึกษางานปากเปล่าของคนกลุ่มเล็กอย่างรอบคอบและใช้เรื่องราวและภาษาของพวกเขาสร้างผลงานศิลปะต้นฉบับ - หนังสือ "Amur Tales" ซึ่งเป็นสารานุกรมชาติพันธุ์วิทยาที่แท้จริงของภูมิภาค
Gennady Pavlishin ศิลปิน Khabarovsk ยังได้ศึกษามรดกทางศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์ของชนพื้นเมืองในตะวันออกไกลอย่างใกล้ชิด เขาเฝ้าดูวิธีการทำงานของเครื่องตัดกระดูก Nivkh วิธีถักลูกปัดเป็นลวดลายปักของเสื้อผ้า Ulchi วิธีลูกไม้ของเครื่องประดับที่ตัดเย็บปรากฏบนเปลือกไม้เบิร์ชของ Nanai ศิลปินนำลวดลายของศิลปะพื้นบ้านกลับมาใช้ใหม่อย่างสร้างสรรค์ และไม่เพียงแต่ถ่ายทอดลักษณะต่างๆ ของชีวิตประจำวันและวัฒนธรรมได้อย่างแม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์เท่านั้น แต่ยังสร้างโลกแห่งภาพประกอบที่เต็มไปด้วยสีสันที่น่าอัศจรรย์ซึ่งก่อให้เกิดเนื้อหาที่แยกไม่ออกด้วยข้อความในเทพนิยาย
ในปี 1975 ที่งาน International Biennale of Illustration ในเมืองบราติสลาวา สำหรับ "Amur Tales" Gennady Pavlishin ได้รับรางวัลสูงสุดรางวัลหนึ่ง - "Golden Apple"

Nagishkin D.D. “นิทานอามูร์” ,
ศิลปิน:

ไทกาอามูร์ซ่อนสิ่งมหัศจรรย์มากมาย นกเหล็ก Kori บินอยู่เหนือมัน หญิงชราลั่นดังเอี๊ยดซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้ และ Dulen ผู้ดูแลเตาไฟ ดูแลผู้คนที่อาศัยอยู่ท่ามกลางป่า ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก หมีมาปา เสืออัมบา หรือปลาราชินีคาลูกา มาช่วยเหลือคนบ้าระห่ำ และสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ก็สามารถมองเข้าไปในกระท่อมที่ใกล้ที่สุดได้อย่างง่ายดายเหมือนเพื่อนบ้าน
เรื่องราวที่กล้าหาญเกี่ยวกับนักล่าผู้กล้าหาญเรื่องราวที่ให้ความรู้เกี่ยวกับความงามที่ทำงานหนักและเรื่องราวตลกเกี่ยวกับชาวไทกาได้รับการบันทึกและประมวลผลอย่างระมัดระวังโดยนักพื้นบ้านและผู้ชื่นชอบโบราณวัตถุมานานหลายปี Gennady Pavlishin ศิลปิน Khabarovsk มอบชีวิตใหม่ให้กับตำนานของกลุ่มชนกลุ่มน้อยในภูมิภาคอามูร์ ภาพประกอบของเขา - ตกแต่งทอจากรายละเอียดทางชาติพันธุ์วิทยาที่แม่นยำ - สร้างโลกแห่งเทพนิยายของไทกาอามูร์ที่มีเอกลักษณ์และกลมกลืนกัน

“นิทานไทกา” ,
ศิลปิน:

ผู้อ่านนิทานหลายเรื่องเกี่ยวกับผู้คนในตะวันออกไกลกลายเป็นที่รู้จักต้องขอบคุณผู้ก่อตั้งโรงเรียนนักชาติพันธุ์วิทยาฟาร์อีสเทิร์นยูริเซมูและภรรยาของเขาลิเดียนักปรัชญาและผู้เชี่ยวชาญในภาษาของผู้คนในภูมิภาคอามูร์และ ซาคาลิน. เป็นเวลาหลายปีที่ตระกูลเซ็มได้รวบรวมวัสดุพื้นบ้านและของใช้ในครัวเรือน ช้อนไม้นาในของพวกเขาจึงเป็นที่รู้จักดีซึ่งแต่ละช้อนก็มีเครื่องประดับเป็นของตัวเอง มันเป็นเครื่องประดับของ Nanai ที่ Gennady Pavlishin ศิลปิน Khabarovsk ผู้โด่งดังใช้เป็นพื้นฐานโดยสร้างหนังสือที่มีการตกแต่งและมีสีสันที่สุดเล่มหนึ่งของเขา - "Mergen and His Friends" ซึ่งเป็นเทพนิยายที่เขียนโดย Yuri และ Lydia Sem

เมอร์เกนและเพื่อนๆ ของเขา เทพนิยายนาไนย ,
ศิลปิน:

หนังสือเล่มนี้เชิญชวนผู้อ่านรุ่นเยาว์เข้าสู่โลกแห่งเทพนิยายพื้นบ้านของ Karelian ที่ซึ่งความดีมักจะเอาชนะความชั่วร้าย ชัยชนะของความยุติธรรม ตัวละครเชิงลบถูกลงโทษ และตัวละครเชิงบวกจะพบกับความรักและความสุข นำเสนอเรื่องราวดั้งเดิมของเทพนิยาย นิทานในชีวิตประจำวัน และนิทานเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ พวกเขาทั้งหมดแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับโลกทัศน์ของชาวคาเรเลียนที่เก่าแก่ แต่เข้าใจได้และในหลาย ๆ ด้านที่ใกล้เคียงกับคนสมัยใหม่ นิทานถูกรวบรวมในดินแดนคาเรเลียในปี พ.ศ. 2483-2503 นักพื้นบ้านชื่อดัง U.S. Konkka, A.S. Stepanova และ E.G. Karhu แปลสิ่งเหล่านี้เป็นภาษารัสเซียและประมวลผลสำหรับผู้ชมที่เป็นเด็ก นิทานนี้แสดงโดยศิลปินกราฟิกชื่อดังชาวคาเรเลียน N. I. Bryukhanov

เทพนิยายคาเรเลียน ,
ศิลปิน:

หนังสือเล่มนี้จะแนะนำผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้รู้จักเทพนิยายจากภูมิภาคตะวันตกสุดของประเทศของเรา - คาเรเลีย ผ่านตำนานที่สืบต่อกันมาหลายศตวรรษ เด็กๆ จะสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับดินแดนอันโหดร้ายของคนตัดไม้และช่างทำปืน ประวัติศาสตร์ ธรรมชาติ และตำนานของดินแดนแห่งนี้
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยนิทาน: "Matti the Merry Man", "ผู้ชายไปเมืองอย่างไร", "ทำไมน้ำในทะเลถึงเค็ม", "ความเศร้าโศก" และอื่น ๆ

เทพนิยายของชาวภาคเหนือในการดัดแปลงวรรณกรรมของ T. Mikheeva
อีกาและสุนัขจิ้งจอกอาศัยอยู่ทางเหนือไกลออกไป อีกาวิ่งไปที่บ้าน แต่สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ไม่ต้องการทำงาน เธอยังคงเจ้าเล่ห์และหลอกลวง แต่เธอถูกลงโทษเพราะความเกียจคร้านและความโลภของเธอ
เทพนิยายมหัศจรรย์ที่เต็มไปด้วยรสชาติทางเหนืออันน่าหลงใหลกลับมามีชีวิตอีกครั้งด้วยภาพที่สดใสและงดงามของ Victoria Kirdiy

ในอาร์กติก - ใกล้ทะเลเย็นของมหาสมุทรอาร์กติกในไซบีเรียและตะวันออกไกล - ตามแนวชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของมหาสมุทรแปซิฟิก ชนพื้นเมืองอาศัยอยู่มายาวนาน: Chukchi, Eskimos, Orochi, Koryaks, Mansi, Nivkhs, Nanai.. . และผู้เฒ่าของพวกเขาเล่านิทานให้หลานฟัง: เกี่ยวกับตอม่อหิมะ, ไอเดอร์, กิลเลอมอต, กิลเลอมอต, สุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและวูล์ฟเวอรีน เกี่ยวกับชาวทุ่งทุนดราและไทกาซึ่งไม่คุ้นเคยกับผู้อยู่อาศัยในที่อื่น จิตใจเรียบง่ายและมีไหวพริบกล้าหาญและขี้ขลาดโง่และฉลาด... และคุณสมบัติทั้งหมดของวีรบุรุษในเทพนิยายทางเหนือได้รับการสังเกตและถ่ายทอดในภาพประกอบของเขาโดยศิลปิน Evgeny Rachev

“ราเวน คูธา” (ศิลปิน: )

คอลเลกชันประกอบด้วยนิทานเกี่ยวกับสัตว์และนิทานของชาวภาคเหนือ ในนั้นฮีโร่ที่กล้าหาญและใจดีจะได้รับรางวัล ในขณะที่ผู้ไม่ยุติธรรมและโหดร้ายจะพ่ายแพ้ หนังสือเล่มนี้สอนมิตรภาพที่แท้จริงและความสามารถในการชื่นชมสิ่งที่คุณมี ภาพประกอบโคลงสั้น ๆ ของ Kirill Ovchinnikov สื่อถึงรสชาติและความงดงามของธรรมชาติทางตอนเหนือของชาติ
เล่าเรื่องโดย N. Hesse และ Z. Zadunaiskaya

“สาวหงส์และนิทานเหนืออื่นๆ” (ศิลปิน: Ovchinnikov K.)

Itelmens เป็นกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของ Kamchatka
ในนิทานพื้นบ้านที่ร่ำรวยมักพบตัวละครที่มีมนต์ขลัง - นกกา Kutkh ผู้สร้างโลกและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดหรือสมาชิกในครอบครัวของเขา นิทานคนโบราณเกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับปัญญาและความโง่เขลา
คอลเลกชันประกอบด้วยนิทาน 3 เรื่อง ได้แก่ “ลูกห่านไร้ปีก” “สองพี่น้อง” และ “นกกาเหว่ากุตคขี่ปลาแซลมอนสีชมพูอย่างไร”
เล่าเรื่องโดย Mark Vatagin

ลูกห่านไม่มีปีก นิทานพื้นบ้านอิเทลเมน,ในโอโซน

หนุ่มชาวคาเรเลียนอยากรู้ว่าอาการคิดถึงบ้านคืออะไร และออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดเพื่อหางานทำ ถ้าเพียงเขารู้ว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่อะไร! Nasto ที่สวยงามเติบโตขึ้นมาโดยไม่มีพ่อ และด้วยกลอุบายของแม่มด Suoyatar เธอจึงถูกเงือกจับตัวไป แม้ว่าเจ้าชายจะเอาชนะแม่มดและช่วยเหลือ Nasto ภรรยาของเขาจากการถูกจองจำ แต่ความงามก็ได้เรียนรู้ว่าไม่มีความแข็งแกร่งใดจะแข็งแกร่งไปกว่าความปรารถนาที่จะได้บ้านของตัวเอง เทพนิยาย Karelian ที่โด่งดังและเป็นที่รักที่สุดเรื่องหนึ่งแสดงโดย Tamara Yufa ศิลปินชาว Karelian ที่ยอดเยี่ยม

พี่ชายคนหนึ่งกำลังพาน้องสาวไปร่วมงานแต่งงานกับเจ้าชาย แต่แม่มดผู้ชั่วร้าย ซัวยาทาร์ กระโดดลงเรือและหลอกให้เธอเปลี่ยนน้องสาวของเธอให้เป็นเป็ดดำ และเธอก็แต่งตัวเป็นเจ้าสาว แต่ทุกอย่างจบลงด้วยดี: การหลอกลวงถูกเปิดเผย แม่มดถูกลงโทษ และเจ้าชายก็นำเจ้าสาวที่แท้จริงเข้ามาในวัง

เป็ดดำ. เทพนิยายคาเรเลียน
ศิลปิน:

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยนิทานสองเรื่อง: "นกกาและนกฮูกตกแต่งกันและกันอย่างไร" และ "นกเป็ดน้ำและสุนัขจิ้งจอก"
ตัวละครในเทพนิยายเรื่องแรกคืออีกานั้นทำงานหนักและมีความรับผิดชอบ เขาค่อยๆ วาดภาพนกฮูกด้วยจุดดำที่สวยงาม โดยหวังว่าในใจของเขาว่านกฮูกจะทำให้เขาหล่อด้วย อย่างไรก็ตาม นกฮูกที่ร้ายกาจและใจร้อนเปลี่ยนอีกาให้เป็นสีดำตั้งแต่หัวจรดหางโดยไม่ต้องคิดซ้ำสอง
สุนัขจิ้งจอกพระเอกแห่งเทพนิยายที่สองคิดว่าตัวเองมีไหวพริบมากกว่าใคร ๆ ในโลก แต่นกน้ำนกเป็ดน้ำที่เป็นมิตรก็สอนบทเรียนแก่เจ้าคนอวดดีและถึงกับอาบน้ำให้มันในทะเลด้วย
นิทานนี้แสดงโดยศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ Vadim Alekseevich Sinani
นิทานเอสกิโม ประมวลผลโดย G.A. Menovshchikov

เกี่ยวกับอีกาที่ซื่อสัตย์ นกฮูกผู้ทรยศ และจิ้งจอกโง่ นิทานเอสกิโม ,

วูล์ฟเวอรีนเฒ่าและสามีของเธอเตรียมตัวย้ายไปยังสถานที่ใหม่และเก็บข้าวของใส่ถุง สามีออกไปต่อเรือ และภรรยาของเขานั่งอยู่บนฝั่งรอเขาอยู่ จากนั้นสุนัขจิ้งจอกตัวหนึ่งว่ายผ่านไปในเรือ คุณไม่สามารถเชื่อใจสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ได้ ทุกคนรู้ดี แต่วูล์ฟเวอรีนเชื่อเธอและเกือบจะไม่มีถุงใส่ของเลยถ้าไม่ใช่เพราะนกหัวขวาน เรื่องนี้เล่าว่าเขาเอาชนะสุนัขจิ้งจอกได้อย่างไร และสิ่งที่เขาได้รับเป็นของขวัญจากวูล์ฟเวอรีน และภาพประกอบของ Vadim Sinani แนะนำให้ผู้อ่านได้รู้จักกับธรรมชาติที่อยู่รอบๆ Evenks และเครื่องแต่งกายประจำชาติของพวกเขา

วูล์ฟเวอรีนกับสุนัขจิ้งจอก นิทานพื้นบ้าน Evenki,ในโอโซน

เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ชาวเอสกิโมอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือสุดของประเทศของเรา ในวันหยุด ทุกคนในค่ายจะมารวมตัวกันที่ยะรังกาที่ใหญ่ที่สุดและเล่านิทานให้ฟัง
เล่าเรื่องโดย G. Snegirev และ V. Glotser

นักล่าตัวน้อย ทากิกัก นิทานพื้นบ้านเอสกิโม, ในโอโซน (ศิลปิน: )

นิทานพื้นบ้านของ Yakutia อันลึกลับ เต็มไปด้วยหิมะและไม่มีที่สิ้นสุดนั้นเต็มไปด้วยตัวละครที่น่าทึ่ง อารมณ์ขันที่ดี ปาฏิหาริย์ และการเปลี่ยนแปลงที่มีมนต์ขลัง ปลายหางของเออร์มีนเปลี่ยนเป็นสีดำได้อย่างไร เหตุใดฤดูหนาวจึงยาวกว่าและฤดูร้อนสั้นกว่า และผู้คนพกดวงอาทิตย์ใส่ถุงอย่างไร เรื่องราวเชิงจินตนาการ ให้คำแนะนำ และน่าทึ่ง ซึ่งแสดงโดย Lydia Ionova แสดงให้เห็นอย่างยอดเยี่ยมจะเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้และอีกมากมาย รวมถึงเกี่ยวกับประเพณี วิถีชีวิต ประเพณี และความเชื่อของชาวยาคุต

"นิทานพื้นบ้านยาคุต"

ในไซบีเรียมีนิทานและเทพนิยายมากมายเกี่ยวกับสมัยก่อน เมื่อบรรพบุรุษของเราเพิ่งเริ่มเข้ามาอาศัยอยู่ในภูมิภาคที่รุนแรง แต่อุดมไปด้วยแร่ธาตุ ขน และไม้ บรรพบุรุษของเราถูกล้อมรอบด้วยโลกที่ไม่รู้จักซึ่งเต็มไปด้วยความลึกลับ ตอนนั้นเองที่ Honey Beard, Poceda, Golden Woman, Moryana ปรากฏตัวในนิทานก่อนนอน (หรืออาจมีอยู่จริง) ... และถัดจากนั้นก็เป็นคนธรรมดาที่ไม่กลัวการทดลอง หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับพวกเขา ผู้แต่งและเรียบเรียงนิทานทั้งหมดที่รวมอยู่ในนั้นได้ยินจากคุณย่าของเธอ Elena Vladimirovna Zhdanova ซึ่งเกิดในปี 2449 ในไซบีเรียและใช้ชีวิตที่นั่น

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยตัวอย่างที่ดีที่สุดของผลงานของ Stepan Grigorievich Pisakhov นักเล่าเรื่องที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของภูมิภาค Arkhangelsk จากนิทานของเขา คุณจะได้เรียนรู้ว่าชาวนา Arkhangelsk ใช้ชีวิตอย่างไร พวกเขาไปทะเล ตกปลา เล่นสเก็ตบนน้ำแข็ง ตากแสงเหนือให้แห้ง วิธีที่หมีขายนมในงานแสดงสินค้า และวิธีที่นกเพนกวินมาทำงานและเดินไปตามถนนพร้อมกับออร์แกนในถัง . ไม่เชื่อ? อ่านมัน!
“ มีการกล่าวเท็จและคำโกหกมากมายเกี่ยวกับภูมิภาค Arkhangelsk ของเราซึ่งฉันเกิดความคิดที่จะพูดทุกอย่างตามที่เรามี” ผู้เขียนเขียน - ความจริงทั้งหมด สิ่งที่ฉันพูดทุกอย่างเป็นความจริง รอบตัวเราต่างก็เป็นเพื่อนร่วมชาติ พวกเขาจะไม่ปล่อยให้คุณโกหก”
บางทีคำพูดของวีรบุรุษในเทพนิยายเหล่านี้อาจดูแปลกสำหรับคุณในตอนแรก แต่นี่คือสิ่งที่ชาวภูมิภาคเคยพูดกัน และเราได้รักษาคุณลักษณะนี้ไว้ในข้อความอย่างระมัดระวัง

Magic Pomeranian Tales สานต่อซีรีส์ที่ประสบความสำเร็จเรื่อง “Magic Tales from Around the World” ในหนังสือเล่มนี้ เราจะพูดถึงภูมิปัญญาที่มีมายาวนานของชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในสถานที่อันโหดร้ายในบริเวณใกล้กับทะเลสีขาว นี่เป็นสิ่งพิมพ์สองส่วนที่รวมการดัดแปลงวรรณกรรมจากนิทานพื้นบ้านจากปรมาจารย์แห่งวรรณกรรมรัสเซียสองคน - Boris Shergin และ Stepan Pisakhov ทั้งคู่เกิดและเติบโตใน Arkhangelsk ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในนิทานของพวกเขาพวกเขาจึงสร้างบรรยากาศชีวิตและแม้แต่ลักษณะวิภาษวิธีของชาวภูมิภาคขึ้นมาใหม่ได้อย่างน่าอัศจรรย์ เทพนิยายได้รับความนิยมอย่างมากจนมีการสร้างการ์ตูนที่ยอดเยี่ยมตามโครงเรื่องของพวกเขา และแม้กระทั่งผู้ที่ไม่ทราบชื่อของนักเขียนก็ยังจำเรื่องราวที่น่าขันของการ์ตูนเกี่ยวกับเปเรพิลิคาผู้ไม่พอใจส้มที่เติบโตกลางแม่น้ำและอีวานผู้โชคร้ายผู้ตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวของซาร์ . หนังสือเล่มนี้เสริมด้วยภาพประกอบอันงดงามของ Dmitry Trubin ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในสถานที่เดียวกันกับ Boris Shergin และ Stepan Pisakhov ซึ่งถ่ายทอดรสชาติของท้องถิ่นได้อย่างถูกต้อง

นี่คือคอลเลกชันเทพนิยายที่น่าทึ่ง ดั้งเดิม และมหัศจรรย์โดยนักเขียนใบหู Boris Shergin เทพนิยายของเชอร์กินผสมผสานบทกวีที่ละเอียดอ่อนและแวววาวเข้ากับความเรียบง่ายที่ไม่ธรรมดาและน่าหลงใหลของชาวรัสเซีย เรื่องราวที่ไพเราะตลกและให้คำแนะนำโดยอาจารย์ที่แท้จริงให้ความสุขไม่เพียงกับเด็ก ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ด้วย นี่เป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับการอ่านหนังสือกับครอบครัว เทพนิยายนี้แสดงโดยศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ Anatoly Eliseev มากกว่าหนึ่งรุ่นเติบโตขึ้นมาอ่านหนังสือพร้อมรูปภาพของเขา ภาพประกอบที่สดใสและตลกของ Eliseev สื่อถึงบรรยากาศที่ยอดเยี่ยมของเทพนิยายของ Shergin ได้อย่างแม่นยำ

นิทานปอมเมอเรเนียน
Shergin B.V. “แหวนวิเศษ” ,
ศิลปิน:

“ มีการเล่านิทานกี่เรื่องมีกี่เรื่องที่ร้องในบ้านเก่าทางเหนือ! ปู่ย่าตายายอาบน้ำหลานด้วยทองคำวาจาโบราณ…” Boris Shergin เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา ด้วยความเคารพอย่างสูงต่อคติชนเขาได้รวบรวม "ทองคำ" ของรัสเซียเหนือ - ไม่เพียง แต่คำและวลีที่กว้างขวางและคมชัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำเสียงจังหวะของเสียงที่มีชีวิตของผู้บรรยายลักษณะการแสดงนั่นคือดนตรีของ ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากนั้นเอง และหลังจากนี้ผู้เขียนได้สร้างเทพนิยายดั้งเดิมของเขาขึ้นมาโดยปล่อยให้พล็อตเรื่องชาวบ้านไม่เปลี่ยนแปลงเขาจึงอยู่ภายใต้กฎของคำพูดด้วยวาจา (เช่นการใช้การดึงดูดผู้อ่านโดยตรงหรือประโยคที่ไม่สมบูรณ์) และในขณะเดียวกันก็เสริมด้วยการประดิษฐ์ขึ้น ลัทธิใหม่ รายละเอียดที่ทันสมัย ​​และอารมณ์ขันที่เปล่งประกาย บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมการอธิบาย Boris Shergin ไม่ใช่เรื่องง่าย จำเป็นต้องมีความรู้สึกมีไหวพริบเพื่อไม่ให้ "เหนือกว่า" ข้อความ แต่เพื่อเสริมอย่างอ่อนโยนและไม่เกะกะ เช่นเดียวกับศิลปิน Vladimir Chaplya ที่สร้างภาพวาดสำหรับคอลเลกชันเทพนิยายที่คัดสรรโดย Boris Shergin

Shergin B.V. “แหวนวิเศษ”

นิทานปอมเมอเรเนียน
Shergin B.V. “ Martynko และนิทานอื่น ๆ ”

คอลเลกชันเทพนิยายเพลงบัลลาดและจินตนาการของศิลปินกวีนักปรัชญาและผู้ศรัทธาทางจิตวิญญาณชาวรัสเซียที่นำเสนอแก่ผู้อ่านในปริมาณดังกล่าวได้ดำเนินการเป็นครั้งแรกและให้แนวคิดที่สมบูรณ์ที่สุดของงานด้านนี้ของ อัจฉริยะชาวรัสเซียไม่มีใครรู้จักในช่วงชีวิตของเขา ผู้สร้างผลงานของเขาในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 20 ด้วยประเพณีศิลปะพื้นบ้านที่ดีที่สุด และเทพนิยายในวรรณกรรม ประกอบด้วยขุมทรัพย์แห่งภูมิปัญญาพื้นบ้าน ตัวอย่างคำสอนที่ดี พลังแห่งปณิธานจากอดีตสู่อนาคต สู่อาณาจักรแห่งความรักและความเจริญรุ่งเรืองสากล

Chestnyakov E.V. “ เทพนิยาย, เพลงบัลลาด, จินตนาการ” ,

มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ "Kalevala" เวอร์ชันเด็ก (ร้อยแก้ว) ปรากฏในประเทศของเราในปี 1953 ในปีนั้นเองที่มีการตีพิมพ์หนังสือเล่มหนึ่งซึ่งมีการเล่าเรื่องของ Alexandra Lyubarskaya ซึ่งแสดงโดย Nikolai Kochergin
สำหรับทั้งผู้เขียนข้อความและผู้แต่งภาพประกอบ "Kalevala" กลายเป็นหัวข้อที่พวกเขาหันไปหามานานหลายทศวรรษโดยทำการปรับปรุงและขยายเวอร์ชันเริ่มต้น ผู้เขียนยังคงขัดเกลาวลีต่อไป และศิลปินก็สร้างแผ่นงานใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ โดยพยายามเพื่อให้ได้ภาพภาพวาดที่ดีที่สุด ด้วยเหตุนี้ N. Kochergin จึงสร้างหนังสือสองเวอร์ชันแยกกัน: ขาวดำและสี อันแรกถือว่าแข็งแกร่งกว่า สอดคล้องกับธีมทางตอนเหนือของมหากาพย์ ฉุนเฉียวมากกว่า หรืออะไรสักอย่าง อย่างไรก็ตามเวอร์ชันขาวดำก็มีสีเช่นกัน ดูเหมือนว่ามันจะกลายเป็นขาวดำเพราะเครื่องพิมพ์ในยุคนั้นไม่สามารถสร้างเฉดสีที่ซับซ้อนที่ศิลปินคิดค้นขึ้นมาได้
สำนักพิมพ์ "NIGMA" กลับมาหาผู้อ่านอีกครั้ง "Kalevala" ขาวดำในรูปแบบที่ Nikolai Kochergin สร้างขึ้น ในเวลาเดียวกัน เราถือว่าเป็นไปได้ที่จะรวมภาพประกอบสีเต็มหน้าซึ่งจัดทำโดยปรมาจารย์สำหรับ Kalevala เวอร์ชันต่อมาไว้ในหนังสือ
มหากาพย์ Karelo-Finnish เล่าขานสำหรับเด็กโดย Alexandra Lyubarskaya
ภาพประกอบขาวดำและสีประมาณร้อยภาพโดย Nikolai Kochergin

กาเลวาลา มหากาพย์ Karelo-ฟินแลนด์ ,
ศิลปิน:

อนุสาวรีย์วรรณกรรมโลก - มหากาพย์พื้นบ้านคาเรเลียน - ฟินแลนด์ "Kalevala" มอบให้ในการแปลคลาสสิกโดย Leonid Belsky ในนักแปลฉบับสุดท้ายในช่วงชีวิตของเขา (พ.ศ. 2458) ในแง่ของคุณธรรมทางศิลปะ การแปลนี้ยังคงไม่มีใครเทียบได้
หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบด้วยผลงานกราฟิกขาตั้งโดย Tamara Yufa ศิลปินชาวคาเรเลียน เป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษที่ "Kalevala" ยังคงเป็นธีมสร้างสรรค์หลักของศิลปิน มันเป็นแผ่น "Kalevala" ที่ทำให้ชื่อเสียงและการยอมรับของเธอ ผลงานเขียนขึ้นในปีต่างๆ กัน และส่วนใหญ่จัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะและคอลเลกชันส่วนตัวทั่วโลก ผลงานเหล่านี้สร้างขึ้นจากมหากาพย์ ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับเนื้อหาของมหากาพย์ ส่วนใหญ่ไม่ได้รับการตีพิมพ์เลย
หนังสือเล่มนี้มีกำหนดออกตรงกับวันครบรอบ 80 ปีของ Tamara Yufa

นิทานพื้นบ้านยูเครนและเบลารุส

เทพนิยายที่สืบทอดกันอย่างระมัดระวังจากรุ่นสู่รุ่นเป็นความมั่งคั่งของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นิทานเหล่านี้ - ตลกและใจดี ฉลาดและให้ความรู้ - เต็มไปด้วยปาฏิหาริย์ เวทมนตร์ และการประดิษฐ์ ทุกสิ่งเกี่ยวกับพวกมันล้วนไม่ธรรมดา แม้แต่สัตว์และนกในเทพนิยายก็ตาม
คิดและกระทำเหมือนผู้คน แสดงให้เห็นคุณสมบัติและลักษณะนิสัยโดยธรรมชาติอย่างเต็มที่ คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยนิทานพื้นบ้านของยูเครนและเบลารุสซึ่งเป็นภาษาที่เข้มข้นและเข้มข้นซึ่งสร้างความประทับใจให้กับผู้อ่านมากกว่าหนึ่งรุ่น ภาพที่สดใสของผลงานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในภาพประกอบอันงดงามโดยศิลปินชาวรัสเซีย Evgeny Mikhailovich Rachev ซึ่งสามารถถ่ายทอดคุณสมบัติของสีประจำชาติและความมีชีวิตชีวาของตัวละครในเทพนิยายได้อย่างแสดงออกและแม่นยำ
เรียบเรียงโดย: Gribova L.

ปัน โคโตเฟย์. นิทานพื้นบ้านยูเครนและเบลารุส ,
ศิลปิน:

ไม่เพียงแต่ฮีโร่ที่มีชื่อเสียงเท่านั้น - กระต่าย, หมาป่าและสุนัขจิ้งจอก, แมวและสุนัข - อาศัยอยู่ในหน้านิทานพื้นบ้านของยูเครน ที่นี่กระบอง การพนัน และลูกโอ๊กช่วยไก่จากเงื้อมมือของโจรคุ้ยเขี่ย พายหนีออกจากบ้านท่ามกลางความร้อนอบอ้าว และวัวฟางจับสัตว์ป่าได้อย่างง่ายดายด้วยถังน้ำมันดิน Evgeny Rachev นักวาดภาพประกอบชาวโซเวียตที่เก่งที่สุดคนหนึ่งสร้างภาพที่มีชีวิตชีวาและแสดงออกของสัตว์ต่างๆ และแน่นอนว่าแต่งกายด้วยชุดประจำชาติที่สดใส: หมวกฟาง bril และพวงหรีดริบบิ้น หมวก kuchma เนื้อแกะสูงและกางเกงขายาวกว้างคาดด้วยผ้าคาดเอว.. .

คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยนิทานพื้นบ้านยูเครนทั้งที่รู้จักกันดีและไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับสัตว์เวทมนตร์และนิทานในชีวิตประจำวัน เทพนิยายมีความโดดเด่นด้วยพล็อตที่หลากหลาย ภาพที่สดใส และคำพูดที่แสดงออก เรื่องใดเรื่องหนึ่งก็น่าสนใจที่จะอ่าน ไม่ว่าจะเป็นเรื่องราวมหัศจรรย์หรือเรื่องที่ใกล้เคียงกับชีวิตจริง
การตกแต่งที่แท้จริงของคอลเลกชันคือภาพวาดของศิลปินกราฟิกที่มีความสามารถมากที่สุด Evgeniy Rachev ซึ่งตีพิมพ์เทพนิยายยูเครนในรูปแบบที่สมบูรณ์เป็นครั้งแรก ภาพวาดถูกสร้างขึ้นในยุคแรก ๆ ของผลงานของศิลปินและเผยแพร่ครั้งล่าสุดในปี พ.ศ. 2498
แปลจากภาษายูเครนและเล่าขานโดย G. Petnikov, A. Nechaev, L. Gribova, V. Turkov

นิทานพื้นบ้านยูเครน
ศิลปิน:

เทพนิยายเบลารุสที่แปลกใหม่และเป็นต้นฉบับซึ่งเล่าขานโดย Margarita Dolotseva ผสมผสานภูมิปัญญาพื้นบ้านเข้ากับคำแนะนำที่ไม่เป็นการรบกวน และพวกเขาก็หัวเราะอย่างร่าเริงกับความโลภและความโง่เขลาไม่ว่าจะมาจากใคร: จากสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ที่ต้องการหลอกลวงนกบ่นหรือจากหมีขี้เกียจที่เข้าต่อสู้กับยุงตัวเล็ก ๆ
หนังสือเล่มนี้แสดงโดยศิลปิน Mikhail Karpenko ภาพวาดที่สดใสและตลกของเขาสร้างขึ้นด้วยความรักเป็นพิเศษสำหรับเด็ก ๆ และสอนให้พวกเขาแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วตามเทพนิยาย ค้นหาทางออกจากสถานการณ์ต่าง ๆ และยังพัฒนาจินตนาการและการคิดเชิงตรรกะของเด็กอีกด้วย

สุนัขจิ้งจอกและบ่นดำ นิทานพื้นบ้านเบลารุส ,

โอ้มาร์ตินขี้เกียจ! ทุกอย่างวางอยู่บนเตา เขาไม่ได้ไปทำงาน และ Maxim the Cat ก็นำอาหารมาให้เขา กระท่อมถูกไฟไหม้ แล้วเตาก็พัง... มาร์ตินไม่ได้คิดนานว่าควรทำอย่างไร จึงตัดสินใจแต่งงานกันเพื่อให้ภรรยารวยสร้างบ้านหลังใหม่ให้เขา และเขาเลือกเจ้าหญิงเองเป็นเจ้าสาว!
และแมว Maxim ก็ไปแต่งงานกับเจ้านายของเขา Mr. Martin ชื่อเล่น Glinsky-Pepelinsky เพื่อจีบลูกสาวของซาร์...
นิทานพื้นบ้านเบลารุสเป็นน้องสาวของผลงานชื่อดังของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Charles Perrault เรื่อง "Puss in Boots" เต็มไปด้วยอารมณ์ขัน และการแปลของ Grigory Petnikov จะทำให้ผู้อ่านตัวน้อยยิ้มได้มากกว่าหนึ่งครั้ง ภาพประกอบที่สดใสและเปี่ยมจินตนาการโดยมิคาอิล คาร์เพนโก จะแนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักกับแมวผู้ช่วยที่มีมนต์ขลัง ซึ่งต้องขอบคุณความฉลาดและความเฉลียวฉลาดของเขา ที่จะพบทางออกจากความยากลำบากใด ๆ และแม้แต่เอาชนะ Serpent Gorynych!

แคท แม็กซิม. นิทานพื้นบ้านเบลารุส ,
ศิลปิน: Karpenko มิคาอิล มิคาอิโลวิช

Mitten เป็นหนึ่งในนิทานพื้นบ้านยูเครนที่มีชื่อเสียงที่สุด และต้องขอบคุณภาพวาดของนักวาดภาพประกอบที่ยอดเยี่ยม Evgeny Mikhailovich Rachev มันจะกลายเป็นของขวัญที่แท้จริงสำหรับผู้อ่านตัวน้อย

นวม. เทพนิยายยูเครน ,
ศิลปิน:

เนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านยูเครนเรื่อง "Rukavichka" นั้นคล้ายคลึงกับเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Teremok": คุณปู่กำลังจะไปป่าเพื่อเอาฟืน เดินไปเดินมาก็ไม่รู้ว่าทำนวมหายได้อย่างไร หนูวิ่งเห็นนวมจึงตัดสินใจปักหลัก จากนั้นกบก็กระโดดขึ้นไป กระต่ายวิ่งมา ตามมาด้วยสุนัขจิ้งจอก ตามด้วยสุนัขจิ้งจอก หมาป่า หมูป่า หมี... เหมือนเช่นเคยในเทพนิยาย พื้นที่เพียงพอสำหรับทุกคน!..
หนังสือเล่มนี้แสดงโดยศิลปินชื่อดัง Evgeny Rachev มีการนำเสนอภาพวาดของเวอร์ชันแรกและที่มีชื่อเสียงที่สุด - เวอร์ชันที่ปัจจุบันเก็บไว้ในภาพวาดในพิพิธภัณฑ์ศิลปะทั่วโลก ในขณะเดียวกันก็มีการเผยแพร่ร่างหนึ่งเป็นครั้งแรก

เรื่องตลกเกี่ยวกับกระทิงฟางผู้ฉลาดแกมโกงมากกว่าหมีหมาป่าและสุนัขจิ้งจอก
ภาพประกอบนี้จัดทำโดยศิลปิน Peter Repkin

ปลาบู่ฟาง - กระบอกเรซิน เทพนิยายยูเครน ,
ศิลปิน:

“ Spikelet” เป็นเทพนิยายยูเครนเก่าเกี่ยวกับกระทงที่ทำงานหนักและหนูขี้เกียจ Krut และ Vert ซึ่งจะสอนบทเรียนชีวิตที่สำคัญ
หนังสือเล่มนี้แสดงโดยศิลปินชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง Yuri Alekseevich Vasnetsov ผลงานของอาจารย์ที่ได้รับการยอมรับคนนี้ได้รวมอยู่ในกองทุนทองคำของวรรณกรรมเด็กมานานแล้ว

สไปเก็ต. เทพนิยายยูเครน ,
ศิลปิน:

เมื่อมองแวบแรกเทพนิยายจากประเทศและชนชาติต่างๆ จะคล้ายกันมาก ล้วนเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์และสอนเรื่องความดี แต่แต่ละเรื่องก็มีภูมิปัญญาเก่าแก่หลายศตวรรษ ทำให้มีกลิ่นอายของชาติเป็นเอกลักษณ์
ภาพวาดที่น่าทึ่งของศิลปินมินสค์ผู้มีความสามารถ Pavel Tatarnikov เปิดให้ผู้อ่านได้เห็นโลกแห่งเทพนิยายเบลารุสที่สดใสและมหัศจรรย์ - โลกที่มังกรและอัศวินผู้กล้าหาญ พ่อมดผู้ใจดี และแม่มดผู้ทรยศ สัตว์ที่ไม่ธรรมดาและเจ้าหญิงที่น่าหลงใหลอาศัยอยู่
สำหรับผลงานของเขาในคอลเลกชัน "Tsareuna in the Underworld" ในปี 2544 Tatarnikov ได้รับรางวัล "Golden Apple" ซึ่งเป็นรางวัลสูงสุดจาก International Biennale of Illustration ในเมืองบราติสลาวา หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก มันจะเป็นของขวัญที่แท้จริงสำหรับผู้ที่ชื่นชอบกราฟิกหนังสือเพราะศิลปินได้สร้างภาพวาดที่ยอดเยี่ยมใหม่ ๆ มากมายโดยเฉพาะสำหรับฉบับภาษารัสเซีย
เล่าเรื่องโดย V. Yagovdik

เจ้าหญิงในยมโลก. นิทานพื้นบ้านเบลารุส ,

เหตุใดแบดเจอร์และสุนัขจิ้งจอกจึงอาศัยอยู่ในหลุมวิธีที่ Vasil เอาชนะงูที่น่ากลัวและน่ากลัวที่สัตว์ร้ายหมีมาจากไหนและวิธีกำจัดแขกที่น่ารำคาญ - ภายใต้ปกของหนังสือเล่มนี้รวบรวมนิทานพื้นบ้านเบลารุสในหัวข้อต่างๆ : มหัศจรรย์ ในชีวิตประจำวัน และเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ ตลกและน่าขัน ฉลาดและให้ความรู้ เรื่องราวเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกับเทพนิยายรัสเซียมาก แต่ก็ค่อนข้างแตกต่างไปจากเทพนิยายเหล่านี้เช่นกัน
ภาพประกอบโดย Anatoly Volkov หนึ่งในศิลปินชาวเบลารุสที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษที่ผ่านมา ช่วยเผยให้เห็นตัวละครของเทพนิยายแต่ละเรื่อง

นิทานของชาวคอเคซัส

อาวาร์เป็นหนึ่งในหลายชนชาติในคอเคซัสเหนือ ประเพณีทางศิลปะอันยาวนานของพวกเขามีการพัฒนามานานหลายศตวรรษ หมู่บ้าน Avar แต่ละแห่งมีมรดกพื้นบ้าน นิทานและตำนานที่สดใสและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว คุณจะได้อ่านบางส่วนในคอลเลกชั่น “The Magic Garden”
ในการเล่าเรื่องของ M.A. บูลาโตวา, M.G. Vatagin, A. Kalinina.

สวนวิเศษ. นิทานพื้นบ้านอาวาร์และในโอโซน

คอลเลกชันนิทานพื้นบ้านอาร์เมเนียแปลโดย Irina Petrovna Tokmakova รวมถึงเรื่องราวมหัศจรรย์และในชีวิตประจำวัน ลวดลายของพล็อตของพวกเขาหลายคนคุ้นเคยกับเราตั้งแต่วัยเด็ก: คนงานล่องหนรวบรวมอาหารสำหรับโต๊ะและรับใช้เจ้านายของเขาอย่างซื่อสัตย์พี่สาวเลี้ยงจบลงด้วยพ่อมดลึกลับและนักขี่ม้าผู้กล้าหาญชนะมือแห่งความงาม ที่นี่การหลอกลวงกลายเป็นการลงโทษเสมอและความโง่เขลาถูกลงโทษเพื่อให้คน ๆ หนึ่งได้รับสติปัญญา: เจ้าหญิงขี้เกียจกลายเป็นคนทำงานหนักต้องขอบคุณสามีชาวนาที่เก่งกาจของเธอและเจ้าแห่งปลาและสัตว์ก็ช่วยให้ชายหนุ่มที่มีจิตใจดีบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ หนังสือเล่มนี้แสดงโดย Grigor Sepukhovich Khanjyan จิตรกรและนักวาดภาพประกอบหนังสือชาวอาร์เมเนียที่มีชื่อเสียง

ดาเกสถานมีชื่อเสียงมายาวนานในด้านความหลากหลายทางเชื้อชาติ มีชนเผ่าพื้นเมืองมากกว่า 14 เผ่าอาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน หนึ่งในนั้นคือกลุ่มลากี Laks เดินทางไปทั่วโลกมากพวกเขาแต่งนิทานมากมาย เกี่ยวกับมิตรภาพและความภักดี เกี่ยวกับความกล้าหาญและความยุติธรรม เกี่ยวกับความจริงที่ว่าความดีมีชัยเหนือความชั่วเสมอ หนังสือเล่มนี้จะแนะนำผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งเต็มไปด้วยเวทมนตร์และภูมิปัญญาของคนโบราณ คอลเลกชันประกอบด้วยนิทาน: "Sulmalaguz", "Brave Donkey", "คุณย่ากับแพะ" และ "Nunnuley"
ภาพประกอบโดย Pyotr Repkin สมาชิกสหภาพศิลปินแห่งสหภาพโซเวียต ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย สร้างสรรค์โลกแห่งดาเกสถานที่สดใสและมีเอกลักษณ์ด้วยคุณธรรมและประเพณี

Mazaev K.D. "นิทานของชาวดาเกสถาน" ,
ศิลปิน:

นิทานพื้นบ้านจอร์เจียเกี่ยวกับการที่ตั๊กแตนพยายามช่วยมดเพื่อนของเขาออกเดินทางที่อันตรายซึ่งเขาได้พบกับชาวหมู่บ้านบนภูเขาหลายแห่ง เรื่องราวที่เรียบง่ายแต่ชาญฉลาดนี้สอนให้เรารู้จักความอดทนและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ท้ายที่สุดแล้วมิตรภาพที่แท้จริงจะช่วยรับมือกับปัญหาต่างๆ
สำหรับเด็กก่อนวัยเรียน
หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบโดย Grigory Filippovsky

ตั๊กแตนและมด นิทานพื้นบ้านจอร์เจีย ,

“หนังสือเล่มใหญ่แห่งเทพนิยายและตำนานจอร์เจีย” เป็นหนังสือภูมิปัญญาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งสะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบโลก ประเพณี และวิถีชีวิตของชาวจอร์เจีย ภาพประกอบโดย Nino Chakvetadze ศิลปินชาวจอร์เจียผู้โด่งดังที่สุดในยุคของเรา ทำให้คอลเลกชันนี้มีเสน่ห์เป็นพิเศษ ภาพประกอบของเธอน่ารัก อบอุ่น เป็นกันเอง บางครั้งก็ไร้เดียงสาราวกับมาจากวัยเด็ก ศิลปินเองก็พูดถึงผลงานของเธอดังนี้: “เราทุกคนออกมาจากวัยเด็ก และความจริงข้อนี้ทำให้ฉันวาดภาพซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งเป็นสิ่งที่ทิ้งร่องรอยไว้ในจิตวิญญาณของฉัน...”

คอลเลกชันนิทานพื้นบ้านตาตาร์เรื่อง "The White Snake" เป็นหนังสือเล่มแรกในชุด "Tales of the Great Silk Road" วีรบุรุษแห่งเทพนิยายตาตาร์ที่ซุกซนฉลาดและใจดีจะเปิดโลกที่เต็มไปด้วยสีสันของศิลปะพื้นบ้านเครื่องแต่งกายประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวตาตาร์แสดงภูมิศาสตร์ของเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่และตาตาร์สถานสมัยใหม่สอนให้พวกเขาแยกแยะความดีจากความชั่วร้ายความเฉลียวฉลาดจาก ไหวพริบและการหลอกลวง หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับการอ่านของครอบครัวและจะดึงดูดทั้งเด็กและผู้ใหญ่
เรียบเรียงโดย Alena Karimova

"Red Dog" คือชุดนิทานพื้นบ้านอัลไตจากซีรีส์ "Tales of the Great Silk Road" ผู้อ่านรุ่นเยาว์จะเดินไปตามส่วนหนึ่งของเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ที่เคยข้ามดินแดนของสาธารณรัฐอัลไตสมัยใหม่ร่วมกับตัวละครในเทพนิยายมองเข้าไปในที่อยู่อาศัยของ Kaichi-Mergen ชื่นชมความงามอันบริสุทธิ์ของธรรมชาติอัลไตค้นหา สิ่งที่พวกเขาเป็นคือชาวอัลไต - ผู้คนที่เปิดกว้าง รักอิสระ และซื่อสัตย์ การเดินทางในจินตนาการครั้งนี้จะสนุกสำหรับทั้งครอบครัว
เรียบเรียงโดย Irina Bogatyreva

คอลเลกชันนิทานพื้นบ้านตาตาร์ "Three Doves" จากซีรีส์ "Tales of the Great Silk Road" เป็นหนังสือที่ระบายสีพร้อมภาพประกอบสดใสโดย Maryam Saderdinova และแผนที่มหัศจรรย์ของ Great Silk Road โดยศิลปิน Dmitry Makhashvili และ Yulia Panipartova สิ่งพิมพ์จะบอกเด็กและผู้ใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของชาวตาตาร์ประเพณีและประเพณีภาษาและเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน

งูขาว. นิทานพื้นบ้านตาตาร์
สุนัขขิง นิทานพื้นบ้านอัลไต(ศิลปิน: )
นกพิราบสามตัว . นิทานพื้นบ้านตาตาร์

หนังสือ "The Sly Fox" ประกอบด้วยนิทานพื้นบ้าน Chuvash สีสันสดใสแปดเรื่องซึ่งรวบรวมอย่างระมัดระวังโดยนักเขียนพื้นบ้านของ Chuvashia Mishshi Yukhma แต่ละคนมีความคิดริเริ่มและจิตวิญญาณของชาวชูวัช นิทานแปลวรรณกรรมโดย Alena Karimova และภาพประกอบโดย Anastasia Malova ในตอนท้ายของคอลเลกชัน ผู้อ่านยังจะได้พบกับแผนที่ที่น่าสนใจของ Great Silk Road และส่วนหนึ่งของแผนที่ที่ผ่านอาณาเขตของ Chuvashia สมัยใหม่ ผู้เขียนคือ Dmitry Makhashvili และ Yulia Panipartova

หนังสือ "The Magic Rug" ประกอบด้วยนิทานห้าเรื่องซึ่งเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะพื้นบ้านของอุซเบกิสถาน: นิทานที่กล้าหาญ, นิทานเกี่ยวกับสัตว์, นิทานมหัศจรรย์, โคลงสั้น ๆ และปรัชญา แต่ละแห่งมีความริเริ่มและจิตวิญญาณของตะวันออก: สะท้อนให้เห็นขนบธรรมเนียมประเพณีและวิถีชีวิตของชาวตะวันออกอย่างชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่าง เทพนิยายในการดัดแปลงวรรณกรรมของ Alena Karimova ได้รับการตกแต่งด้วยภาพประกอบโดย Olga Monina

เจ้าเล่ห์ฟ็อกซ์ นิทานพื้นบ้านชูวัช
พรมวิเศษ นิทานพื้นบ้านอุซเบก

ปาฏิหาริย์ในขนนก เทพนิยายมอร์โดเวียน (ศิลปิน: )

เพลงของไทกา เทพนิยายตูวาน

คอลเลกชั่นนี้ประกอบด้วยผลงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าที่ดีที่สุด ซึ่งขัดเกลามานานหลายศตวรรษ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสามส่วน เรื่องราวที่เรียบง่ายและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับสัตว์มีข้อความที่ลึกซึ้งและสำคัญ เทพนิยายซึ่งมีทั้งปรัชญาพื้นบ้านและบทกวีมีความน่าสนใจและให้คำแนะนำ ในเทพนิยายทุกวัน ความตระหนี่ ความโง่เขลา และความเกียจคร้านของมนุษย์ถูกเยาะเย้ย ตัวละครหลักของเทพนิยายหลายเรื่องเป็นคนเรียบง่าย

นักปรัชญาจากไครเมีย - Nuria Emirsuinova, Fera Seferova, Nariye Seidametova และ Maye Abdulganieva - ทำงานเกี่ยวกับการสร้างคอลเลกชันเทพนิยายไครเมียตาตาร์ ภาพประกอบที่มีสีสันของ Maryam Saderdinova ถ่ายทอดความงามของเครื่องประดับและเครื่องแต่งกายของพวกตาตาร์ไครเมียและภูมิประเทศที่เป็นที่รู้จักของแหลมไครเมีย ในการเดินทางผ่านแผนที่มหัศจรรย์ของแหลมไครเมียและเส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่ ผู้อ่านจะได้พบกับวีรบุรุษในเทพนิยายไครเมียตาตาร์ - ปาดิชาห์ผู้ชั่วร้าย ท่านราชมนตรีเจ้าเล่ห์ นักรบผู้กล้าหาญ เจ้าหญิงแสนสวยหน้าพระจันทร์

เสน่ห์อันมหัศจรรย์ นิทานพื้นบ้านไครเมียตาตาร์

ในเทพนิยายมอร์โดเวียนที่ยอดเยี่ยมดัดแปลงโดย Alena Karimova คุณจะได้พบกับตัวละครที่ยอดเยี่ยม - Dubolgo Pichai ที่ฉลาดและสวยงาม Rav Zholdyamo ชายหนุ่มที่ฉลาดและกล้าหาญและปาฏิหาริย์ในขนนกจะกลายเป็นคนอ่อนหวานใจดีและมีไหวพริบ สาว. เรื่องราวที่น่าทึ่งมากมายเกิดขึ้นกับพวกเขา พวกเขาได้พบกับเทพแห่งน้ำ Vedyava และนายหญิงแห่งป่า Viryava สิ่งมีชีวิตลึกลับ Kuygorozh และแม้แต่ผึ้งขนาดเท่าม้า... ภาพบางภาพจะทำให้คุณนึกถึงเทพนิยายของชนชาติอื่น แต่ภาพอื่น ๆ จะทำให้คุณประหลาดใจด้วยความสดใส จินตนาการที่แปลกประหลาด

เทพนิยาย Moksha และ Erzya ดั้งเดิมเป็นแหล่งเก็บข้อมูลประเพณีพื้นบ้านของมอร์โดเวียอย่างแท้จริง แตกต่างอย่างมากด้วยตำนานและบทกวีพิเศษของตัวเอง ซึ่งบางครั้งก็ใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เรื่องราวเหล่านี้สะท้อนถึงจิตวิญญาณของช่วงเวลาที่เรื่องราวเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น
คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยนิทานเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ แฟนตาซีที่มีมนต์ขลัง และในชีวิตประจำวัน ซึ่งมาพร้อมกับภาพประกอบกราฟิกโดย Pavel Alekseev

แพะมีขาหยิก นิทานพื้นบ้านทาจิกิสถาน ,
ชาห์-รูสเตอร์ นิทานพื้นบ้านตาตาร์ ,
ศิลปิน:

นิทานพื้นบ้านทาจิกิสถานเชิญชวนให้ผู้อ่านได้เดินทางไปยังเอเชียกลางที่ร้อนแรง ซึ่งเป็นที่รู้จักจากประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษและประเพณีพื้นบ้านที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี คาราวานอูฐเดินผ่านหน้าต่างๆ ของคอลเลกชั่นนี้ เด็กผู้หญิงที่ฉลาดและรอบรู้ให้บทเรียนกับเศรษฐีผู้โอ้อวดและเกียจคร้าน Pakhlavons ผู้แข็งแกร่งต่อสู้กับเหล่าเทวดายักษ์ และ Padishah ที่โหดร้ายและสุนัขจิ้งจอกโลภได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ เทพนิยายทาจิกิสถานไม่เพียงแต่น่าหลงใหลเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องราวอันชาญฉลาดที่สอนให้เห็นคุณค่าของความเมตตาและความจงรักภักดี ความจริง ความอยากรู้อยากเห็น และความร่าเริง

"นิทานพื้นบ้านทาจิก"
ศิลปิน: Nikolaev Yury Filippovich

Dungans เป็นชนกลุ่มใหญ่ที่อาศัยอยู่มายาวนานในจีน คาซัคสถาน และคีร์กีซสถาน นิทานพื้นบ้านของชาว Dungan เป็นขุมทรัพย์ที่แท้จริงของเทพนิยาย
หนังสือเล่มนี้แสดงโดยศิลปิน Andrei Andreevich Brey
เล่าเรื่องโดย Mark Germanovich Vatagin

ใครกลัวกระต่ายบ้าง? นิทานดันกัน ,
ศิลปิน:

สุนัขกำลังมองหาเพื่อนที่แข็งแกร่ง แต่กระต่ายกลัวหมาป่า หมาป่ากลัวหมี และหมีกลัวมนุษย์ จากนั้นชายกับสุนัขก็เริ่มเป็นเพื่อนกัน และตอนนี้พวกเขาก็ไม่กลัวใครเลย! เทพนิยายมอร์โดเวียนสั้น ๆ ที่แสดงโดยมิคาอิลคาร์เพนโกจะสร้างความสนุกสนานและสร้างความประหลาดใจให้กับผู้อ่านที่อายุน้อยที่สุด

เหมือนหมาตามหาเพื่อน เทพนิยายมอร์โดเวียน,ในโอโซน
ศิลปิน: Karpenko มิคาอิล มิคาอิโลวิช

กาลครั้งหนึ่งมีสุนัขอาศัยอยู่ตามลำพัง ดังนั้นเธอจึงต้องการค้นหาตัวเองว่าเป็นเพื่อนที่เชื่อถือได้ ซื่อสัตย์ และกล้าหาญ ตอนแรกเธอพยายามผูกมิตรกับกระต่าย แต่คืนหนึ่งมีสุนัขเห่าเสียงกรอบแกรบ และกระต่ายก็กลัวและบอกว่าเขากลัวหมาป่าที่อาจวิ่งเข้ามาเมื่อพวกมันเห่า จากนั้นสุนัขก็ตัดสินใจผูกมิตรกับหมาป่าโดยคิดว่าเขาไม่กลัวใครเลย แต่ปรากฎว่าหมาป่ากลัวหมีมาก สุนัขไปหาหมีและหมีก็กลายเป็นคนขี้ขลาดด้วยเขากลัวว่าชายคนนั้นจะถลกหนังเขา สุนัขตัดสินใจไปหาผู้ชาย เขาอนุญาตให้เธออยู่ เลี้ยงอาหาร สร้างคอกสุนัขที่อบอุ่น เพื่อที่เธอจะได้ไม่หนาวจนตัวแข็งตัว และจะไม่เปียกฝน และสุนัขก็เริ่มเฝ้าชายคนนั้น เห่าคนแปลกหน้า และชายคนนั้นไม่ได้ดุเธอในเรื่องนี้ สุนัขจึงเริ่มอาศัยอยู่กับชายคนนั้น
เทพนิยาย "สุนัขตามหาเพื่อนได้อย่างไร" ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่คนต่าง ๆ และมีการตีความที่แตกต่างกันมากมาย Dmitry Gorlov นำเสนอเทพนิยายเวอร์ชั่นมอร์โดเวียน ภาพวาดของศิลปินมีความสวยงาม สัตว์ของเขาพูด หวาดกลัว วิ่งหนี ฯลฯ นั่นคือพวกมันประพฤติตนอย่างที่ควรจะเป็นในเทพนิยาย ในขณะเดียวกันก็มีคุณสมบัติที่เป็นพลาสติกจากธรรมชาติและดูเหมือนของจริง

โลกแห่งนิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นคลังมหัศจรรย์แห่งภูมิปัญญาพื้นบ้านและความงดงามของคำพูด นิทานพื้นบ้านรัสเซียที่สร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนยังคงไม่สูญเสียความเกี่ยวข้อง พวกเขาสอนเราถึงความมีน้ำใจและการตอบสนอง ความฉลาด และความกล้าหาญ ในการเล่าเรื่องของ A. Nechaev

ครอบครัวสุขสันต์ นิทานพื้นบ้านรัสเซีย,ในโอโซน

Bashkirs เป็นชนพื้นเมืองเตอร์กในเทือกเขาอูราลตอนใต้, ซิส-อูราล และทรานส์-อูราล นิทานของพวกเขาเชิดชูภูมิปัญญาทางโลกของชาวบัชคีร์ประเพณีโบราณและความงามของธรรมชาติของเทือกเขาอูราล
เล่าเรื่องโดย Anton Ivanov

โรงสีที่ทะเลสาบทั้งเจ็ด นิทานพื้นบ้านบัชคีร์, ในโอโซน (ศิลปิน: )

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยตัวอย่างที่ดีที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมของคนโบราณ - Bashkirs ซึ่งตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่อยู่ในเทือกเขาอูราลและบนเนินเขาทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล คนเหล่านี้คือใคร? พวกเขาใช้ชีวิตและใช้ชีวิตอย่างไร? ผู้อ่านรุ่นเยาว์จะได้เรียนรู้ตำนาน ประเพณี และทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติของภูมิภาคผ่านเรื่องราวของคนกลุ่มนี้ ตัวอย่างเช่น ค้นหาว่าทะเลสาบที่ใหญ่ที่สุดใน Bashkortostan, Aslykul เกิดขึ้นได้อย่างไร
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยตัวอย่างที่ดีที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ในเทพนิยายของ Bashkirs: "Aminbek", "Golden Hands", "The Tale of Aslykul" และอื่น ๆ

มีประตูในทุ่งหญ้า - ต้นสนทั้งหมดไสอยู่ตรงกลางหญ้าสีเขียว และข้างหลัง... หากคุณเปิดประตูนี้ - แค่เปิดหนังสือ - ปาฏิหาริย์เริ่มต้นขึ้น กระท่อมของ Baba Yaga ตั้งตระหง่านอยู่บนต้นสน ชายผู้ละโมบจับดวงอาทิตย์ไว้ และเด็กผู้หญิงหลงทางขี่กวางเอลก์วิ่งหนีจากหมี - เธอไม่ต้องการเป็นพี่เลี้ยงเด็กให้กับลูกหมี และสำหรับศิลปินนิโคไล โปปอฟ “โลกหลังประตู” นี้ไม่ใช่งานเชิงชาติพันธุ์วิทยามากนัก (มีภาพประกอบในเทพนิยายของโคมิ-เพอร์มยัค) หรือการเล่าเรื่อง แต่ค่อนข้างงดงาม มีพื้นที่และเวลา แสงและเงาเป็นของตัวเอง โดยมีความพิเศษในตัวเอง การระบายสี - ยับยั้งและปิดเสียงราวกับว่าไม่มั่นคง - มหัศจรรย์อย่างแท้จริง
เล่าเรื่องโดย Lev Kuzmin

ประตูในทุ่งหญ้า นิทานโคมี-เปอร์มยัค,ในโอโซน
ศิลปิน:

เทพนิยายที่น่าสนใจจะสอนให้เด็กๆ ได้เห็นความงามและความมหัศจรรย์ในสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา ชื่นชมและรักธรรมชาติ คอลเลกชันประกอบด้วยเรื่องราวต่อไปนี้: "The Gift", "Forest Robbers" และ "The Crane Son"
ภาพประกอบที่แสดงออกและสดใสโดยศิลปินที่ยอดเยี่ยม Pyotr Petrovich Repkin จะดึงดูดผู้อ่านอย่างไม่ต้องสงสัย

บาตุลลา อาร์. ซัน-เครน. นิทานตาตาร์,ในโอโซน
ศิลปิน:

เทพนิยายที่ใจดีและชาญฉลาดของ Zuleikha Mingazova หลงใหลในพล็อตเรื่องแปลกใหม่และรสชาติประจำชาติที่สดใส พวกเขาประสบความสำเร็จในการผสมผสานความทันสมัยของสิ่งที่เกิดขึ้นและความรู้โบราณเกี่ยวกับโลก ธรรมชาติ สัตว์วิเศษจากตำนานและตำนาน

ยาวเหมือนเคราของผู้เฒ่าไม่เร่งรีบเหมือนอูฐในทะเลทรายคาราคัมซึ่งเต็มไปด้วยภูมิปัญญาแบบตะวันออกและไหวพริบอันซุกซนเทพนิยายของเติร์กเมนิสถานน่าหลงใหลและเป็นที่จดจำมาเป็นเวลานาน กล้าหาญและฉลาดเกินกว่าอายุและความสูงของเขา (เขาแทบจะไม่มีหูอูฐเพียงครึ่งเดียว) เด็กชาย Yarty-Gulok กลายเป็นลูกชายที่ดีของพ่อแม่ของเขาและเป็นผู้พิทักษ์คนธรรมดาจากบาและข่านที่โลภและโง่เขลา
ในการออกแบบหนังสือ ศิลปิน Vasily Vlasov เลือกสไตล์ที่ตรงกับข้อความ ภาพประกอบของเขามีทั้งความรอบคอบและซุกซน
การประมวลผลวรรณกรรมโดย A. Alexandrova และ M. Tuberovsky

หนังสือเล่มนี้จะแนะนำผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้รู้จักเรื่องราวของ Kalmyks ซึ่งเป็นผู้คนที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศของเรา ผ่านตำนานที่ตกทอดมาถึงเราตลอดหลายศตวรรษ เด็ก ๆ จะสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และธรรมชาติของ Kalmykia และทำความคุ้นเคยกับประเพณีของผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่น หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยนิทาน: "Brave Mazan", "ตาซ้ายของข่าน", "คนรวยขี้เหนียวและชาวต่างชาติ", "รางวัลที่ไม่มีใครได้รับรางวัล" และอื่น ๆ

“ เริ่มต้นแล้ว เทพนิยายที่ดีเริ่มต้นขึ้น เรื่องราวอันรุ่งโรจน์” - นี่คือวิธีที่นักเล่าเรื่องเริ่มต้นเรื่องราวของเขาซึ่งบรรพบุรุษของเราชอบฟัง ผู้เรียบเรียงหนังสือเล่มนี้ N. Hesse และ Z. Zadunaiskaya ได้เลือกนิทานที่หายากและไม่ค่อยมีใครรู้จักในหมู่ผู้อ่านของชาวสลาฟสิบแปดคน คุณจะได้พบกับนิทาน Kashubian, Lusatian, Masurian และ Moravian ที่นี่ แต่ละคนมีรสชาติประจำชาติของตัวเอง แต่ล้วนสอนเรื่องความดีและความยุติธรรม ยืนเคียงข้างคนซื่อสัตย์ เยาะเย้ยคนโลภและคนหลอกลวง
หนังสือเล่มนี้เสริมด้วยภาพประกอบเชิงสร้างสรรค์และน่าขันโดย Vasily Vlasov ตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนกราฟิกเลนินกราด
การเล่าเรื่องสำหรับเด็กโดย N. Hesse และ Z. Zadunaiskaya

“ไม่ไกลไม่ใกล้ ไม่สูงไม่ต่ำ Tales of the Slavs "ใน Ozon
ศิลปิน:

สิ่งพิมพ์นี้นำเสนอนิทานพื้นบ้านลัตเวียในการเล่าขานของกวีนักแปลผู้ได้รับรางวัล J. Rainis Prize, Lyudmila Viktorovna Kopylova เรื่องราวความรักและการอุทิศตนแบบพี่น้องที่ชาญฉลาดและใจดีนี้จะทำให้ทั้งเด็กและผู้ใหญ่พอใจอย่างแน่นอน หนังสือเล่มนี้แสดงโดยศิลปินผู้มีเกียรติของ RSFSR Kochergin Nikolai Mikhailovich

กวางขาว. นิทานพื้นบ้านลัตเวีย,ในโอโซน
ศิลปิน:

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยนิทานของ Maria Fedotova ซึ่งเป็นหนึ่งในนักเขียนไม่กี่คนที่เขียนในภาษาคู่ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านนิทานพื้นบ้านของ Even อย่างแท้จริง นิทานของเธอจะแนะนำผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้รู้จักกับประเพณีของชนชาติเล็ก ๆ แห่งหนึ่งของ Yakutia - the Evens เทพนิยายโดดเด่นด้วยภาพสีสันสดใสและอารมณ์ขันที่แท้จริงซึ่งจำเป็นมากสำหรับชีวิตในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยของภาคเหนือ

แม้แต่เรื่องราวของ Nulgynet ผู้ชาญฉลาด

นิทาน Tuvan อันน่าทึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับสมัยโบราณ เมื่อทุกสิ่งบนโลกเพิ่งเริ่มต้น เมื่อวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และม้าผู้กล้าหาญตัวใหญ่ของพวกเขายังมีชีวิตอยู่ โบกาตีร์แสดงความสำเร็จอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เด็กผู้หญิงที่ฉลาดไขปริศนาที่ชาญฉลาดที่สุด และสามารถนำกองทัพ สัตว์ และนกมักจะช่วยเหลือผู้คน

เพลงของไทกา นิทานพื้นบ้านตูวัน

เทพนิยายจะแนะนำผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านของ Khakassia และเล่าเกี่ยวกับผู้คน วิญญาณ และผู้อยู่อาศัยที่มีมนต์ขลังทางฝั่งซ้ายของ Yenisei

"นิทานของชนชาติรัสเซีย"

ThankYou.ru: “นิทานของประชาชนรัสเซีย”

ขอขอบคุณที่เลือก ThankYou.ru เพื่อดาวน์โหลดเนื้อหาที่มีลิขสิทธิ์ ขอขอบคุณที่ใช้แนวทางของเราในการสนับสนุนคนที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับคุณ อย่าลืม: ยิ่งคุณคลิกปุ่ม "ขอบคุณ" บ่อยแค่ไหน ผลงานที่ยอดเยี่ยมก็จะยิ่งเกิดขึ้นมากขึ้นเท่านั้น!

เรื่องนี้เป็นเรื่องโกหก ใช่แล้ว มันเป็นคำใบ้

บอกหน่อยว่าชาวรัสเซีย... มีกี่คนในรัสเซีย?

ประชาชนและสัญชาติมากกว่า 80 คนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียเพียงแห่งเดียว ซึ่งเป็นสาธารณรัฐที่ใหญ่ที่สุดในกลุ่มสหภาพของเรา

และแต่ละชาติก็มีประวัติศาสตร์ ประเพณี และวัฒนธรรมโบราณเป็นของตัวเอง จนกระทั่งการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งใหญ่ซึ่งรวมผู้คนทั้งหมดในประเทศของเราให้เป็นครอบครัวเดียว พวกเขายืนอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา บางคนอาจภูมิใจกับงานเขียนที่เป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมโลกมานานหลายศตวรรษ ในขณะที่คนอื่น ๆ ในเขตชานเมืองอันห่างไกลของรัสเซียไม่มีแม้แต่ภาษาเขียนด้วยซ้ำ แต่ทุกคนก็มีนิทานพื้นบ้าน - ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ทุกคนมีนิทาน - พวกเขาได้รับความรักตลอดเวลาพวกเขาได้รับความรักในวันนี้ผู้ใหญ่และเด็กก็รักพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน

คุณสามารถเรียนรู้ได้มากมายจากเทพนิยาย สะท้อนถึงจิตวิญญาณของผู้คน วิถีชีวิต และลักษณะประจำชาติของพวกเขา โครงเรื่องสามารถน่าอัศจรรย์ได้เท่าที่คุณต้องการ แต่รายละเอียดของการเล่าเรื่องนั้นเป็นจริงและแม่นยำเสมอซึ่งสอดคล้องกับดินแดนที่เทพนิยายอาศัยอยู่ซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรมของผู้คน - ผู้สร้าง นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาสามารถใช้สื่อนิทานพื้นบ้าน - เทพนิยาย, มหากาพย์ - เพื่อฟื้นฟูภาพในสมัยอันห่างไกล

ตัวอย่างเช่น ขอให้เราให้ความสนใจว่าเทพนิยายมี "ประชากร" อย่างไร ลองเปรียบเทียบ Evenki "เด็กกำพร้า" และ "Great Sheikhs" ชาวเชเชน ในเทพนิยายทางตอนเหนือเด็กกำพร้าถูกมนุษย์กินเนื้อติดตามและเขาก็วิ่งหนีไปในรูปร่างของสัตว์ต่างๆ ช่างเป็นการบินที่ยาวนานผ่านอวกาศอันไร้ขอบเขตและรกร้าง! และในทางกลับกันดินแดนทางตอนใต้มีประชากรหนาแน่นเพียงใดมีผู้คนจำนวนมากอยู่ในเรื่องเสียดสีเกี่ยวกับชีคที่ "ยิ่งใหญ่"!

มาดูรายละเอียดเช่นอาหารกัน ในเทพนิยายที่เราคุ้นเคย (รัสเซียและตะวันตก) ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าวีรบุรุษกิน นี่ไม่ได้กล่าวถึงเป็นพิเศษยกเว้นในกรณีที่อาหารเป็นสิ่งที่สำคัญในโครงเรื่อง (เช่น งานฉลองราชวงศ์ หรือมื้ออาหารที่กล้าหาญ เมื่อนั่งกินวัวอยู่คันหนึ่ง) Ivan Tsarevich ท่องโลกทำภารกิจให้สำเร็จและผู้เล่าเรื่องไม่สนใจสิ่งที่เขากินเพียงเล็กน้อย เทพนิยายของชาวภาคเหนือสะท้อนถึงวิถีชีวิตที่แตกต่าง ที่นั่น มนุษย์อาศัยอยู่ท่ามกลางธรรมชาติอันโหดร้าย และต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อดำรงอยู่ตลอดเวลา การล่าสัตว์เต็มไปด้วยความเสี่ยงร้ายแรง และชีวิตของผู้คนขึ้นอยู่กับการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จ นั่นคือเหตุผลที่นักเล่าเรื่องชาวเอสกิโมไม่ลืมเรื่องอาหาร “เมื่อเรากินเราก็เข้านอน เราตื่นขึ้นมาและเริ่มกินอีกครั้ง” เทพนิยายอีกเรื่องหนึ่งเล่าอย่างกระชับว่า “พวกเขากินแล้ว มีชีวิตอยู่”

เทพนิยายที่เก่าแก่ที่สุดรวบรวมความคิดในตำนานของผู้คนเกี่ยวกับต้นกำเนิดและโครงสร้างของโลก ทุกชนชาติมีความเชื่อในชีวิตหลังความตายในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ตามความคิดของคนส่วนใหญ่ โลกถูกแบ่งออกเป็นโลกบนซึ่งมีเทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าอาศัยอยู่ โลกกลาง - โลกที่ผู้คนอาศัยอยู่ และโลกล่าง - ใต้ดิน (เช่นเดียวกับใต้น้ำ) โลกเหล่านี้ไม่ได้มีความแตกต่างกันมากนัก ดังนั้นสวรรค์ในเทพนิยาย Tuvan จึงอาศัยอยู่ในกระโจมและดื่มชากับเค้กแบน Ivan Tsarevich เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในโลกใต้น้ำจะต้องทำงานชาวนา: ถอนตอไม้, ยกดินบริสุทธิ์, ปลูกเมล็ดพืช... มนุษย์สร้างเทพเจ้าตามภาพลักษณ์และอุปมาของเขาเอง และสร้างโลกอื่นตามภาพลักษณ์และอุปมาของโลกของเขา . และเขาทำให้โลกของเขาเต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ที่เป็นตัวเป็นตนถึงพลังแห่งธรรมชาติที่ไม่อาจเข้าใจได้และมักเป็นศัตรู วิญญาณชั่วร้ายมีอยู่ในเทพนิยายของทุกชาติ พวกมันมักจะมีรูปร่างหน้าตาที่น่ากลัวมาก เหมือนมนุษย์ แต่รูปร่างหน้าตาของมนุษย์นั้นบิดเบี้ยว ตัวอย่างเช่นนี่คือยักษ์ที่ปกคลุมไปด้วยขนแกะซึ่งมีพละกำลังมหาศาลเช่นขยะในเทพนิยายอินกุชหรือมัสตาเดียวในเทพนิยาย Kalmyk จินตนาการพื้นบ้านมุ่งมั่นที่จะทำให้พวกเขาน่ากลัวและเข้าใจยากยิ่งขึ้นและที่นี่เรามี Barusi จากเทพนิยาย Nganasan: เขามีขาข้างเดียวมีแขนข้างเดียวและมีตาเดียว Abaasy จากเทพนิยายยาคุตมีแปดขา และแขนที่บิดเบี้ยวเพียงข้างเดียวของเขางอกออกมาจากหน้าอกของเขา ที่แย่ยิ่งกว่านั้นคือ Guin-padchakh จากเทพนิยายเชเชน: ก็อบลินนี้มีขวานกว้างยื่นออกมาจากหน้าอกของเขาและก็อบลินก็โน้มตัวไปที่ชายคนหนึ่งที่กำลังหลับอยู่ในป่าโดยให้หน้าอกของเขา แต่ไม่ว่าสัตว์ประหลาดยักษ์กอบลินจะน่ากลัวและแข็งแกร่งแค่ไหนชายในเทพนิยายมักจะเอาชนะพวกมันด้วยความฉลาดความเฉลียวฉลาดของเขาและนอกจากนี้ฮีโร่ยังได้รับความช่วยเหลือจากสัตว์ที่จ่ายความดีให้เขา

นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของโครงเรื่องในเทพนิยายของคนต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากกันมานานแล้ว สิ่งนี้อธิบายได้ไม่เพียงแต่โดยอิทธิพลซึ่งกันและกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันของชนชาติต่างๆ ด้วย โครงเรื่องเทพนิยายหลักเป็นสากล: การต่อสู้ของฮีโร่กับงูหลายหัว (มังกร) การพบปะของเด็กชายกับมนุษย์กินเนื้อยักษ์แม่เลี้ยงและลูกเลี้ยง (ซินเดอเรลล่า) แต่นิทานเองก็เป็นของชาติอยู่เสมอซึ่งเต็มไปด้วยรายละเอียดมากมายของ ชีวิตของผู้คนนั้น ดินแดนแห่งเทพนิยาย ลองเปรียบเทียบเทพนิยายสองเรื่องของหนังสือเล่มนี้: Kalmyk - "The Great Khan และเพื่อนอันล้ำค่าของเขา" และ Oroch - "ความงามและความชั่วร้าย Pegeliktu" ดูเผินๆ พวกมันมีอะไรเหมือนกันน้อยมาก! แต่ถ้าเราละทิ้งรายละเอียดปรากฎว่าโครงเรื่องเดียวกันนั้นเป็นพื้นฐาน: พระเอกขับไล่ภรรยาที่ถูกใส่ร้าย เราไม่ค่อยสนใจโครงเรื่องที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งนี้มากนัก แต่สนใจในรายละเอียดที่สร้างภาพชีวิตของผู้คนขึ้นมาใหม่

จนถึงตอนนี้ เราได้พูดถึงด้านความรู้ความเข้าใจของนิทาน เกี่ยวกับข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาที่มีอยู่ แต่นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของน้ำหนักบรรทุก สิ่งสำคัญในนั้นคือเนื้อหาทางอุดมการณ์: มีคุณธรรมสูง ความรักชาติ มนุษยนิยม ความเมตตา เทพนิยายเชิดชูความภักดีและความซื่อสัตย์ ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความปรารถนาที่จะรับใช้ผู้คน ฮีโร่ในเทพนิยายนั้นใจดีและใจกว้างอยู่เสมอ เขาไม่เพียงแต่ช่วยสัตว์ต่างๆ ซึ่งจากนั้นก็ช่วยให้เขาเอาชนะพลังชั่วร้ายได้ เขายังสามารถเอาชนะพลังชั่วร้ายได้ด้วยตัวเขาเอง เช่นเดียวกับที่ Ivan Tsarevich ทำเมื่อเขาได้พบกับ Baba Yaga (“Vasilisa the Wise และ the Sea King”) ความเห็นอกเห็นใจของประชาชนอยู่เคียงข้างผู้ด้อยโอกาสเสมอ ฮีโร่ในเทพนิยายมักจะเป็นคนยากจนคนที่ถูกคนอื่นกดขี่: เด็กกำพร้า, ลูกติด, น้องชายที่ผู้เฒ่ามองว่าเป็นคนโง่ ผู้คนเชื่อในชัยชนะแห่งความดี และฮีโร่ของพวกเขามักจะได้รับชัยชนะในการดวลกับกองกำลังชั่วร้าย พวกเขาเอาชนะผู้กดขี่ บางครั้งพวกเขาก็กลายเป็นกษัตริย์ ข่าน ผู้คนจึงรวบรวมความฝันอันเก่าแก่ของความยุติธรรมอย่างไร้เดียงสา

ราชาก็สามารถเป็นฮีโร่ในเทพนิยายได้ แต่ถ้าเขาไม่ใช่คู่ต่อสู้ของฮีโร่นี่ก็เป็นราชาในเทพนิยายที่มีเงื่อนไขซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเผด็จการที่แท้จริง ส่วนใหญ่แล้วนี่เป็นเครื่องบรรณาการให้ประเพณีเทพนิยาย สุภาษิตบัลการ์ทั่วไปคือ: “ไม่มีเทพนิยายหากไม่มีข่าน” ในเวลาเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของชาวบัลการ์ไม่รู้จักข่าน

บุคคลจะคุ้นเคยกับความมั่งคั่งทางศีลธรรมและประสบการณ์ของผู้คนในวัยเด็กในเทพนิยายในเกมแรก ประเพณีอันมั่งคั่งที่สืบทอดมานั้นเป็นประเพณีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่ต้องได้รับการปกป้อง เมื่อสูญเสียประเพณีทางจิตวิญญาณของผู้คนแล้วบุคคลจะสูญเสียการสนับสนุนทางศีลธรรมซึ่งเป็นแกนกลางทางจิตวิญญาณของเขา สิ่งที่ฝังอยู่ในจิตวิญญาณตั้งแต่วัยเด็กนั้นไม่สามารถถูกแทนที่ได้ในภายหลัง

ในสังคมสมัยใหม่ ปัญหาของการศึกษาด้านศีลธรรม การเคารพอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ และการก่อตัวของความรู้สึกรักชาตินั้นรุนแรงมาก และสิ่งที่เด็กได้ยินในวัยเด็กจะเป็นตัวกำหนดทัศนคติที่มีสติต่อโลกรอบตัวเขาดังนั้นระบบการเลี้ยงดูและการศึกษาจึงควรจัดให้มีการก่อตัวในเด็กที่มีความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีคุณค่าทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ของ มาตุภูมิใหญ่และเล็กของเขา เมื่อถึงวัยก่อนเข้าเรียน เด็กจะซึมซับประสบการณ์อย่างแข็งขัน เปลี่ยนให้เป็นนิสัย เป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรม ดนตรี นิทาน สุภาษิต คำพูด เกมชาติพันธุ์ สื่อถึงเอกลักษณ์ของชาติ จิตวิญญาณแห่งยุคสมัย

เพลงชาติพันธุ์และเทพนิยายทั้งหมดเต็มไปด้วยความรักที่ไม่สิ้นสุดต่อโลก ผู้คน และครอบครัวของพวกเขา สอนให้เด็กมีน้ำใจ ยุติธรรม ซื่อสัตย์ ปฏิบัติต่อผู้ใหญ่ด้วยความเคารพ และสอนว่าความงามสามารถเอาชนะความชั่วร้ายได้ การบูชาคนทำงาน ไม่ว่าจะเป็นชาวประมง คนไถนา นักดนตรี ฯลฯ ก็สืบได้เช่นเดียวกัน - ในการค้าและอาชีพเหล่านั้นซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งในพื้นที่ที่กำหนด ร้องเพลงพลังช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการทำงานร่วมกัน

เกมพื้นบ้าน (ชาติพันธุ์) ใกล้เคียงกับธรรมชาติทางอารมณ์ของเด็กและกระหายกิจกรรมที่กระตือรือร้น แม้ว่าเกมจะสนุกสนานและมีการเคลื่อนไหวมาก แต่กฎของเกมก็เข้มงวด: สิ่งนี้สอนให้เด็ก ๆ ไม่รบกวนความสงบเรียบร้อยและสามารถเจรจาต่อรองได้ เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่เกมเป็นเพียงช่องทางเดียวสำหรับการศึกษาด้านร่างกาย จิตใจ และศีลธรรม

สุภาษิตและคำพูดที่ชาญฉลาดมากมายเสริมสร้างลักษณะทางศีลธรรมของผู้คน ผู้คนจำนวนมากมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์และขัดเกลาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

นิยายและจินตนาการสร้างโลกแห่งเทพนิยายซึ่งความดีมีชัยเหนือความชั่วร้ายเสมอ เทพนิยายและนิทานเกี่ยวกับสัตว์ช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงโดยรอบได้ดีขึ้น เข้าใจความสัมพันธ์ของผู้คน ความชั่วร้ายของผู้คน: ความโลภ ความโง่เขลา การไม่เชื่อฟัง ผลประโยชน์ของตนเอง ฯลฯ เป็นสิ่งที่ถูกเยาะเย้ย

คติชนชาติพันธุ์ของชนชาติต่าง ๆ แม้จะมีวิถีชีวิตและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันมีสุภาษิตและเทพนิยายที่เหมือนกันเกือบทั้งหมด ตัวอย่างเช่น: เทพนิยายรัสเซียและกรีก "ไก่กับกระทง" เทพนิยายกรีก "Anfusa - Golden Braids" คล้ายกับเทพนิยายของพี่น้องกริมม์ "ราพันเซล" และอื่น ๆ เทพนิยาย Adyghe "Faruza" ก็คล้ายกัน ถึง “ซินเดอเรลล่า”

ในเทพนิยายเหล่านี้ ชัยชนะของความจริง ชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว การมองโลกในแง่ดีของเทพนิยายนั้นใกล้เคียงกับจิตวิทยาเด็กและช่วยเพิ่มคุณค่าทางการศึกษาของวิธีการสอนพื้นบ้าน

เทพนิยายมีจินตภาพที่เอื้อต่อการรับรู้ของเด็กที่ยังไม่พัฒนาความคิดเชิงนามธรรม ตัวละครแสดงให้เห็นลักษณะต่างๆ อย่างชัดเจน เช่น ความกล้าหาญ การสังเกต ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อ่อนแอ เป็นต้น เทพนิยายมีภาพที่สดใสและมีชีวิตชีวา

คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของเทพนิยายคือการสอนเชิงปฏิบัติ เทพนิยายของทุกชาติมักจะให้ความรู้และสั่งสอนอยู่เสมอ ผู้คนแบ่งปันภูมิปัญญากับคนรุ่นใหม่: เชื่อฟัง (เทพนิยายเอสโตเนีย “ปมต้องห้าม”) ไม่โลภ (เทพนิยายกรีก “ไก่กับไก่”) ไม่ขี้ขลาด (เทพนิยายเอสโตเนีย “ ทำไมกระต่ายถึงมีริมฝีปากตัด”) ฯลฯ .

ทุกประเทศปรารถนาให้ลูกของตนมีความซื่อสัตย์ ขยัน และมีความสุข ศิลปะของประชาชนสอนให้บุคคลเห็นคุณค่าของชีวิต ยืนหยัดในการต่อสู้กับคำโกหก ไหวพริบ และความชั่วร้าย

เทพนิยายยังกำหนดแนวคิดเรื่องเพศและค่านิยมทางศีลธรรมอีกด้วย สำหรับเด็กผู้หญิง - เหล่านี้คือความงาม, ผู้หญิงเข็ม, คนฉลาด; สำหรับเด็กผู้ชาย - นี่คือฮีโร่ที่กล้าหาญเข้มแข็งซื่อสัตย์และขยันหมั่นเพียร อุดมคติที่เกิดขึ้นในวัยเด็กส่วนใหญ่จะกำหนดบุคลิกของเขาในอนาคต

ได้รับการพัฒนาและทดสอบในโรงเรียนอนุบาลของเรา โครงการ “นิทานหมู่บ้าน Krasnaya Polyana” (ภาคผนวก 1)ภายใต้กรอบที่เลือกสุภาษิตคำพูดและเทพนิยายของชนชาติที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน (กรีก Adyghe ชาวเอสโตเนีย) ซึ่งเข้าถึงได้เพื่อความเข้าใจของเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง จากผลการดำเนินโครงการฯ (ภาคผนวก 2)ซึ่งรวมถึงนิทานต่อไปนี้: นิทาน Adyghe: "Giant Bull", "Faruza"; นิทานกรีก: "ไก่กับไก่", "นักปักนก", "อันฟูซา - เปียสีทอง"; นิทานเอสโตเนีย: "ทำไมริมฝีปากของกระต่ายจึงถูกตัด", "หมาป่ากับแกะ", "ปมวิเศษ", "เจ้านายกลายเป็นม้าได้อย่างไร", "ช่างตีเหล็กหนุ่ม" นิทานทั้งหมดแสดงโดยเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง หนังสือนิทานยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง

หนังสือนิทานเล่มนี้จัดทำขึ้นสำหรับการอ่านให้กับเด็กอายุ 5-7 ปี เด็ก ๆ สามารถเข้าถึงนิทานชาติพันธุ์ที่ได้รับการคัดเลือกและเปิดเผยให้พวกเขาเห็นโลก (ชีวิตและวัฒนธรรม) ของชนชาติต่างๆ: Circassians, Estonians, Greeks ในเทพนิยายชาติพันธุ์ชีวิตของผู้คนสามารถติดตามได้ง่าย มันง่ายที่จะติดตามงานฝีมือของชนชาติต่างๆ เช่น การตกปลา การทอผ้า การล่าสัตว์ ฯลฯ

นิทานมักประกอบด้วยคำที่เด็กไม่สามารถเข้าถึงได้ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย Adyghe มักมีคำที่สะท้อนถึงวิถีชีวิตของผู้คน: aul, marj, papakha, คนเลี้ยงแกะ ฯลฯ ดังนั้นก่อนที่จะอ่านนิทานให้เด็กฟังจึงจำเป็นต้องมีการสนทนาสั้น ๆ กับเด็กเกี่ยวกับผู้คน วิถีชีวิต อธิบายคำศัพท์ที่ไม่คุ้นเคย (ใช้ตัวอย่าง "พจนานุกรมชาติพันธุ์"(ภาคผนวก 3)ซึ่งไม่เพียงเลือกการตีความคำศัพท์เท่านั้น แต่ยังเลือกภาพประกอบด้วย) หากไม่มีงานเบื้องต้น เทพนิยายอาจดูน่าเบื่อ ซีด และเข้าใจยากสำหรับเด็ก งานดังกล่าวจะนำเด็กเข้าใกล้โลกแห่งชาติพันธุ์มากขึ้น ด้วยการอธิบายคำศัพท์ที่ไม่คุ้นเคยเหล่านี้ให้เด็กฟัง ผู้ใหญ่จะดึงเขาเข้าสู่โลกแห่งชาติพันธุ์ เด็กพัฒนาคำศัพท์ชาติพันธุ์ระดับประถมศึกษาขยายขอบเขตอันไกลโพ้นและคำศัพท์ของเขา

เมื่อแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับนิทานชาติพันธุ์คุณต้องปฏิบัติตามอัลกอริทึมต่อไปนี้:

1. ครูทำความคุ้นเคยกับเทพนิยายโดยสังเกตคำทางชาติพันธุ์ที่ไม่คุ้นเคย

2. ค้นหาคำจำกัดความของคำเหล่านี้ (เช่น kannel - เครื่องดนตรีของชาวเอสโตเนีย) คำอธิบายที่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเด็กก่อนวัยเรียน

3. หากจำเป็น จะมีการเลือกภาพประกอบรูปภาพเพื่อกำหนดคำเกี่ยวกับชาติพันธุ์

4. ในขณะที่อ่านนิทานชาติพันธุ์ให้เด็ก ๆ จำเป็นต้องแนะนำคำศัพท์ใหม่ ๆ โดยให้ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตและวัฒนธรรมของผู้คน (ยกตัวอย่าง เล่าว่า ชาว Adyghe อาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ ที่เรียกว่า AUL (การสาธิตภาพ) พวกเขาเลี้ยงแกะ วัว ซึ่งถูก CHABANY กินหญ้าบนภูเขาสูงโดย CHABANY (การสาธิตภาพ) และเมื่อหันไปหา คนแปลกหน้าพวกเขาพูดว่า MARGE ในคำนี้ไม่มีการแปลคำนี้น่าจะใช้เพื่อดึงดูดความสนใจ) เมื่ออ่านนิทานคุณไม่ควรแทนที่คำด้วยภาษารัสเซียเพราะจะทำให้ความคิดริเริ่มของเทพนิยายสูญหายไป

5. หลังจากอ่านเสร็จแล้ว จะมีการสนทนาสั้น ๆ กับเด็ก ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเรียนรู้จากเทพนิยาย ความรู้เกี่ยวกับชีวิตและวัฒนธรรมของผู้คน เกี่ยวกับความหมายของคำศัพท์ใหม่ ๆ จะถูกรวมเข้าด้วยกัน

6. ในระหว่างการสนทนา คุณยังสามารถพูดคุยถึงตอนใดที่น่าจดจำที่สุด เหตุใดจึงดูชัดเจนที่สุด หลังจากนั้นเด็ก ๆ จะได้รับเชิญให้ดึงข้อความที่พวกเขาชื่นชอบจากเทพนิยาย หรือเลือกคุณลักษณะและแสดงละครของข้อความนั้น .

วิธีการทำงานกับเทพนิยายชาติพันธุ์นั้นคล้ายคลึงกับวิธีการทำความคุ้นเคยกับนิทานดั้งเดิมหรือนิทานรัสเซีย

ข้อกำหนดสำหรับเทพนิยายในกลุ่มน้อง:

• การรับรู้ที่เรียบง่าย
• โครงเรื่องที่สดใสและมีไดนามิก
• เนื้อหาสั้น;
• บทสนทนาหลังจากอ่านนิทาน: คุณชอบพวกเขาไหม พวกเขาเป็นยังไง?

ข้อกำหนดสำหรับเทพนิยายในกลุ่มกลาง:

• จำเป็นต้องแนะนำเทพนิยายใหม่ทุกเดือน
• การแนะนำคำศัพท์ใหม่ๆ คำอธิบายที่เด็กๆ สามารถเข้าใจได้
• บทสนทนาหลังจากอ่านเทพนิยาย: คุณชอบฮีโร่ไหม พวกเขาเป็นคนแบบไหน การกระทำของพวกเขาทำอะไร ไม่ว่าฮีโร่ทำสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่

ข้อกำหนดสำหรับเทพนิยายในกลุ่มผู้อาวุโส:

• ปริมาณเทพนิยายเพิ่มขึ้นอย่างมาก

ข้อกำหนดสำหรับเทพนิยายในกลุ่มโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา:

• นิทานจำนวนมากที่สามารถอ่านได้เป็นบางส่วน (หลายวัน)
• บทสนทนาหลังการอ่าน: ทัศนคติที่มีแรงบันดาลใจต่อวีรบุรุษในเทพนิยาย
• การกำหนดประเภทของเทพนิยาย (เกี่ยวกับสัตว์, ทุกวัน, เทพนิยาย);
• กำหนดโครงสร้างของเทพนิยาย (จุดเริ่มต้น การซ้ำซ้อน การสิ้นสุด)

ด้วยโครงสร้างการทำงานกับเทพนิยายชาติพันธุ์นี้ พวกเขาจะไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังมีความหมายทางการศึกษา พัฒนาจินตนาการ และสร้างทัศนคติที่อดทนต่อวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ

บรรณานุกรม:

1. วรรณกรรมเด็ก หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนการสอน เอ็ด E.E. Zubareva - M.: การศึกษา, 1989

2. Pasternak N. เด็กต้องการเทพนิยายเหมือนอากาศ // การศึกษาก่อนวัยเรียน - ลำดับที่ 8-2551

3. บาตูรินา จี.ไอ., คูซิน่า ที.เอฟ. การสอนพื้นบ้านในการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน ม.. 1995

ภาคผนวก 1

โครงการตามโรงเรียนอนุบาล
"หนังสือมีชีวิตแห่งเทพนิยายแห่งหมู่บ้าน Krasnaya Polyana"

ความเกี่ยวข้องมี 17 สัญชาติอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของเรา 3 สัญชาติ: รัสเซีย กรีก เอสโตเนีย - สัญชาติที่ก่อตั้งหมู่บ้านของเรา การก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรมและความรักชาติตามองค์ประกอบในระดับภูมิภาคการสร้างความรู้สึกอดทนถือเป็นหนึ่งในงานชั้นนำของโรงเรียนอนุบาลของเรา

ในเวลาเดียวกันศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าก็มาพร้อมกับเด็กตั้งแต่ปฐมวัย การทำความคุ้นเคยกับโลกภายนอกเริ่มต้นด้วยเพลงกล่อมเด็กแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วเกิดขึ้นในเทพนิยายเพลงกล่อมเด็กบรรเทา ทุกประเทศมีนิทานของตัวเอง มีเพลงกล่อมเด็กของตัวเอง ในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีความคิดสร้างสรรค์และศักยภาพทางการศึกษาที่ยอดเยี่ยม และการเลี้ยงดูความรักต่อมาตุภูมินั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการปลูกฝังความรักและความเคารพต่อ "มาตุภูมิเล็ก" วัฒนธรรมและประเพณีของตน การแนะนำเด็กให้รู้จักกับแหล่งที่มาของวัฒนธรรมพื้นบ้านเป็นสิ่งสำคัญในการศึกษาด้านศีลธรรมและความรักชาติของบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียน

วัตถุประสงค์ของโครงการ:การรวมเด็กอย่างแข็งขันในการพัฒนาโดยเด็ก ๆ ของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากของประชาชนผู้ก่อตั้งหมู่บ้าน Krasnaya Polyana และการสำแดงความคิดสร้างสรรค์ในการแสดงออกจากสิ่งที่พวกเขาอ่านใน "หนังสือมีชีวิตแห่งเทพนิยายของหมู่บ้าน Krasnaya Polyana" ร่วมกับ ผู้ใหญ่

งาน:

1. รวบรวมเพลงกล่อมเด็ก เรื่องตลก เพลงกล่อมเด็ก และนิทานจากชาวบ้านหมู่บ้าน Krasnaya Polyana โดยติดต่อกับผู้ปกครองของนักเรียนอนุบาลอย่างใกล้ชิด

2. คัดเลือกผลงานที่เด็กก่อนวัยเรียนเข้าใจได้

3. จัดกิจกรรมร่วมกัน (ผู้ใหญ่และเด็ก) จัดทำ “หนังสือมีชีวิตแห่งเทพนิยายแห่งหมู่บ้านครัสนายา โพลีอานา” รวบรวมโดยผู้ใหญ่และเด็กทุกกลุ่ม

กลุ่มเป้าหมาย:เด็กอายุ 5-7 ปี ผู้ปกครอง ครูอนุบาล

แผนการดำเนินโครงการ

1. การเตรียมการ:

1.1. การรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปากของชาวหมู่บ้าน Krasnaya Polyana โดยมีส่วนร่วมของผู้ปกครอง

1.2. การเลือกวิธีการแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนให้รู้จักศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและนิทานชาติพันธุ์

2. องค์กร:

2.1. ให้คำปรึกษาแก่ครูเกี่ยวกับวิธีการแนะนำเด็กให้รู้จักศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า

2.2. จัดการแข่งขันวาดภาพ “Living Pages” ในการเสนอชื่อ

2.3. จัดกิจกรรมร่วมกัน (ผู้ใหญ่-เด็ก) เพื่อสร้าง “หนังสือมีชีวิตแห่งเทพนิยายแห่งหมู่บ้าน Krasnaya Polyana” รวบรวมโดยผู้ใหญ่และเด็กเป็นกลุ่ม

2.4. พัฒนาและดำเนินการแบบทดสอบ "Tales of the Village of Krasnaya Polyana";

2.5. ดำเนินการบรรยายสำหรับผู้ปกครอง “ อ่านนิทานให้เด็ก ๆ ”;

3. รอบชิงชนะเลิศ: การสร้างหนังสือ "The Living Book of Fairy Tales of the Village of Krasnaya Polyana" ซึ่งมีภาพประกอบผลงานของเด็ก ๆ

ผลลัพธ์ที่คาดหวัง:

การดำเนินโครงการจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาและพัฒนาการของเด็ก:

• สนใจวรรณกรรมพื้นบ้าน (สุภาษิต คำพูด นิทาน ฯลฯ)
• ความรักและความภาคภูมิใจต่อมาตุภูมิเล็กๆ ของเรา
• ความคิดสร้างสรรค์

การดำเนินโครงการจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาและพัฒนาครู:

• มีความสนใจในศิลปะพื้นบ้านของชาติ
• ความรู้เรื่องเทพนิยาย บทเพลงกล่อมเด็ก เพลง และชนชาติอื่นๆ ที่เป็นผู้ก่อตั้งหมู่บ้าน
• เพิ่มระดับความสามารถทางวิชาชีพในด้านการใช้ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า

การดำเนินโครงการจะนำไปสู่การสร้างและพัฒนาผู้ปกครอง:

• แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติของเทพนิยายของชนชาติต่าง ๆ และความเป็นไปได้ในการใช้งาน
• ความปรารถนาที่จะร่วมกิจกรรมกับเด็ก ๆ

หนังสือมือสอง:

1. เอ็น.เค. Andrienko, S.I. เซเมนากะ อี.เอ. Tupichkina “การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการพัฒนาสังคมของเด็กก่อนวัยเรียน: โปรแกรม โครงการการสอน: คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี - Armavir RIO ASPA, 2014

นิทานอาวาร์

อาวาร์ (กรีก Άβαροι, Ουαρχωννιται; lat. Avari; รัสเซียเก่า. Obra) เป็นคนเร่ร่อนที่มีต้นกำเนิดจากเอเชียกลางซึ่งย้ายไปยังยุโรปกลางในศตวรรษที่ 6 และสร้างสถานะของ Avar Khaganate ที่นั่น (ศตวรรษที่ VI-IX)

นิทาน Adyghe

Adyghe (ชื่อตัวเอง - Adyghe) - ผู้คนในรัสเซียและต่างประเทศ ประชากรพื้นเมืองของ Adygea และดินแดนครัสโนดาร์ รวมถึงชายฝั่งทะเลดำตั้งแต่ Anapa ถึง Sochi ซึ่งเป็นคำรวมสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ย่อย Adyghe ตะวันตก

นิทานอะลูเชียน

Aleuts (ชื่อตัวเอง - unanan / unangan) - ประชากรพื้นเมืองของหมู่เกาะ Aleutian ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา (อลาสกา) บางส่วนในรัสเซีย (ดินแดนคัมชัตกา)

นิทานบัลการ์

Balkars (Karach-Balk. taulula - ตัวอักษร: "ชาวภูเขา") เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กในคอเคซัสเหนือ ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Kabardino-Balkaria ซึ่งอาศัยอยู่ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ภูเขาและเชิงเขา (เรียกว่า Balkaria) ทางตอนบน ถึง Khaznidon, Cherek- Balkar (Malkars), Cherek-Bezengievsky (Bezengi, Kholam people), Chegem (Chegem people), Baksan (ชาว Baksan หรือในอดีต - ชาว Urusbi) และ Malka ในความเป็นจริง Balkars เป็นกลุ่มเดียวกับ Karachais ซึ่งแบ่งฝ่ายบริหารออกเป็นสองส่วน พวกเขาอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาคอเคเชียนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียนขนาดใหญ่ พวกเขาพูดภาษา Karachay-Balkar ของกลุ่ม Polovtsian-Kypchak ของตระกูล Turkic ความแตกต่างทางภาษามีน้อย

นิทานบัชคีร์

Bashkirs (Bashk. Bashorttar) เป็นคนที่พูดภาษาเตอร์กที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐ Bashkortostan และภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเดียวกัน ชาว Autochthonous (ชนพื้นเมือง) ของเทือกเขาอูราลตอนใต้และเทือกเขาอูราล จำนวนในโลกประมาณ 2 ล้านคน จากการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 พบว่าบาชเชอร์ 1,584,554 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ภาษาประจำชาติคือบัชคีร์ ศาสนาดั้งเดิมคือศาสนาอิสลามสุหนี่ของ Hanafi madhhab

นิทาน Buryat

Buryats (Buryat-Mongols; ชื่อตนเอง Buryaaduud) - ผู้คนในรัสเซีย, มองโกเลีย และจีน Buryats แบ่งออกเป็นกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Selenga Buryats (Sartuls, Tsongols, Tabanguts), Khamnigans และบนพื้นฐานอาณาเขตเช่น ตะวันตก ตะวันออก ชีเนเฮ็น Buryats ที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกของ Buryatia และเขตทรานส์ไบคาลเรียกว่าตะวันออก

นิทานของดอลแกน

Dolgans (ชื่อตัวเอง - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กในรัสเซีย (รวม 7900 คนในเขตเทศบาล Taimyr Dolgano-Nenetsky ของดินแดนครัสโนยาสค์ประมาณ 5,500 คนใน Yakutia ประมาณ 1,900 คน) ผู้ศรัทธาคือออร์โธดอกซ์

เทพนิยายอินกูช

อินกูช (ชื่อตัวเอง - อินกูช GIalgIai - พหูพจน์, GIalgIa - เอกพจน์) - ชาว Vainakh ในคอเคซัสเหนือ พวกเขาพูดภาษาอินกูชของกลุ่ม Nakh ของตระกูลคอเคเชียนเหนือโดยเขียนโดยใช้อักษรซีริลลิก

นิทานคาบาร์เดียน

Kabardians (Kabard.-Cherk. Adyghe) - กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยของ Circassians ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Kabardino-Balkaria อาศัยอยู่ในดินแดน Krasnodar และ Stavropol ใน Karachay-Cherkessia, Adygea และ North Ossetia ในสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian คิดเป็น 45.3% ของประชากร พวกเขาพูดภาษา Kabardian-Circassian ของกลุ่ม Abkhaz-Adyghe

เทพนิยาย Kalmyk

Kalmyks (Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Halimag) เป็นกลุ่มชาวมองโกเลียตะวันตก (Oirat) ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Kalmykia ซึ่งเป็นหน่วยงานองค์ประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกเขาพูดภาษา Kalmyk และภาษารัสเซีย พวกเขาเป็นทายาทของชนเผ่า Oirat ที่อพยพในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 จากเอเชียกลางไปยังแม่น้ำโวลก้าตอนล่างและแคสเปียนตอนเหนือ จำนวน Kalmyks สมัยใหม่ในรัสเซียคือ 183,372 คน (การสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010) นอกจากนี้ยังมีผู้พลัดถิ่นขนาดเล็กในต่างประเทศด้วย ศาสนาหลักในหมู่ผู้นับถือ Kalmyk คือศาสนาพุทธแบบทิเบตของโรงเรียน Gelug

เทพนิยายคาเรเลียน

Karelians (ชื่อสามัญ - Karelian karjalaizet) เป็นกลุ่ม Finno-Ugric ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหลัก: ในสาธารณรัฐ Karelia, ภูมิภาคเลนินกราด, ภูมิภาคตเวียร์ และฟินแลนด์ตะวันออก

เคเร็ก เทลส์

Kereki (ชื่อตัวเอง ankalgakku - "คนชายทะเล", arakikku - จาก Chuk. kerekit) - หนึ่งในชนชาติ Paleo-Asian ของรัสเซีย จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 มีคน 4 คนบันทึกตัวเองว่าเคเร็ก (ในปี 2545 - 8 คน) ในปี พ.ศ. 2502 มีประมาณ 100 คน ในศตวรรษที่ 20 พวกเขาอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานของเขต Beringovsky ของ Chukotka Autonomous Okrug (Meinypilgyno, Khatyrka, Beringovsky) พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งในครอบครัวที่แยกจากกันผสมกับชุคชีและถูกพวกเขาหลอมรวมเข้าด้วยกัน

นิทานเกตุ

Ket (ชื่อตัวเอง keto, ket - "บุคคล", พหูพจน์ deng - "คน", "คน" ก่อนหน้านี้ใช้ชื่อชาติพันธุ์ Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis) เป็นชนพื้นเมืองกลุ่มเล็ก ๆ ของไซบีเรียที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ ดินแดนครัสโนยาสค์ พวกเขาใช้ภาษาเกตุซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาเยนิเซ

นิทานโครยัก

Koryaks (Nymylans, Chavchuvens, Alyutors) เป็นประชาชนซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองทางตอนเหนือของคาบสมุทร Kamchatka ปัจจุบันพวกเขาอาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในดินแดนคัมชัตคา ภูมิภาคมากาดาน และเขตปกครองตนเองชูคอตกาของรัสเซีย

เรื่องเล่าของมานซี

Mansi (Mansi Mendsi, Moans; ล้าสมัย - Voguls, Vogulichi) เป็นคนกลุ่มเล็ก ๆ ในรัสเซียซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Khanty-Mansi Autonomous Okrug - Ugra ญาติสนิทของ Khanty พวกเขาพูดภาษา Mansi แต่เนื่องจากการดูดซึมอย่างกระตือรือร้น ประมาณ 60% จึงใช้ภาษารัสเซียในชีวิตประจำวัน

เทพนิยายมอร์โดเวียน

Mordva เป็นกลุ่ม Finno-Ugric ซึ่งแบ่งออกเป็นสองกลุ่มย่อย - Moksha และ Erzya ชื่อตัวเอง โมกชาน โมกช์ Mokshet, Erzyan - Erz เออร์ซยัต. พวกเขาพูดภาษา Moksha และ Erzya ซึ่งอยู่ในกลุ่มย่อย Mordovian กลุ่มชาติพันธุ์: Erzyan - Shoksha, Mokshan - Karatai พวกเขาอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียประมาณหนึ่งในสามอาศัยอยู่ในมอร์โดเวียรวมถึงในภูมิภาคใกล้เคียง - Nizhny Novgorod, Penza, Tambov, Ryazan, Samara, Moscow พวกเขาเป็นของประชากรพื้นเมืองของรัสเซียตอนกลาง ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ยังมีผู้ที่นับถือศาสนาพื้นบ้านด้วย (ศาสนาดั้งเดิมของ Mokshans คือ Mokshen Koi) นิกายลูเธอรันและโมโลแกน

นานัย เทลส์

นาไน (Nanai. nanai, nani; จีน 赫哲族; สีทองล้าสมัย) เป็นชนพื้นเมืองขนาดเล็กในตะวันออกไกล อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำอามูร์และแม่น้ำสาขาอย่างอุสซูรีและซุงการีในรัสเซียและจีน

เรื่องเล่างานงาซัน

Nganasans (ngan. nganasans - "ผู้คน" ชื่อตัวเอง nyaa, nya - "สหาย") - ชาวซามอยด์ในไซบีเรีย คำว่า nganasan (จาก nanas, nanasan - บุคคล) ได้รับการแนะนำโดยนักภาษาศาสตร์โซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1930 ว่าเป็นการใช้คำทั่วไปที่ผิดพลาดของการใช้คำที่มีความหมายว่า "บุคคล" เป็นเอนโดเอธินนิมซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้คนจำนวนมากในภาคเหนือ

นิทานเนกิดัล

Negidals (จาก negidal. ңegidal - "ชายฝั่ง", "ชายฝั่ง", ชื่อตัวเอง: elkan beyenin - คนในท้องถิ่น, amgun beyenin - ผู้คนในแม่น้ำ Amgun) เป็นกลุ่มชาว Tungus-Manchu ขนาดเล็กในภูมิภาคอามูร์

เทพนิยายของเนเน็ตส์

Nenets (Nenets. Neney Neneche, Khasovo, Neshchang; ล้าสมัย - Samoyeds, Yuraks) เป็นคน Samoyed ที่อาศัยอยู่ในชายฝั่งยูเรเชียนของมหาสมุทรอาร์กติกตั้งแต่คาบสมุทร Kola ไปจนถึง Taimyr ในคริสตศักราชที่ 1 จ. อพยพจากดินแดนทางตอนใต้ของไซบีเรียไปยังถิ่นที่อยู่สมัยใหม่

นิทาน Nivkh

Nivkhs (Nivkh. Nivakh, Nivukh, Nivkhgu, Nyigvngun; Gilyaks ที่ล้าสมัย) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซีย ชื่อตัวเอง: nivkh - "man", nivkhgu - "people"

นิทานโนไก

Nogais (ชื่อตัวเอง - Nogai พหูพจน์ - Nogaylar) เป็นคนที่พูดภาษาเตอร์กในคอเคซัสเหนือ จำนวนในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 103.7 พันคน (2010)

นิทานโอโรช

Orochi (ชื่อตัวเอง Orochisel, Oroch และ Nani (สูญหาย, ชื่อตัวเองเก่า, ยืมมาจาก Amur Nanai: "na" - ที่ดิน, "ni" - บุคคล, คำแปล - "ถิ่นที่อยู่ในท้องถิ่น"; มักเรียกตัวเองว่า ถิ่นที่อยู่โดยสังกัดชนเผ่า )) - ผู้คนในรัสเซีย

เทพนิยายออสเซเชียน

Ossetians (ironsk. ir, irѕtҕ, เหล็กadҕm, digor. digorҕ, digorænttæ; รัสเซียอื่น ๆ yasi, เอกพจน์ yasin, yas) - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในคอเคซัส, ลูกหลานของ Alans, ประชากรหลักของ Ossetia: สาธารณรัฐของ North Ossetia - Alania และเซาท์ออสซีเชีย พวกเขายังอาศัยอยู่ในภูมิภาคอื่นๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย ในจอร์เจีย ตุรกี และประเทศอื่นๆ ภาษา Ossetian เป็นของกลุ่มภาษาอิหร่านในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน Ossetians ส่วนใหญ่เป็นสองภาษา (สองภาษา - Ossetian-Russian, น้อยกว่า - Ossetian-Georgian หรือ Ossetian-Turkish) จำนวนทั้งหมดในโลกสูงถึง 700,000 คนซึ่งในรัสเซีย - 528.5 พันคน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010)

นิทานซามิ

The Sami (Sami, Lapps, Laplanders; ชื่อตัวเอง - Kild. Sami, S. Sami. sámit, sampelaš; Saamelaiset ฟินแลนด์, Nynorsk Samar, Samer สวีเดน) - ชาว Finno-Ugric ตัวเล็ก; ชนพื้นเมืองของยุโรปเหนือ ชาวสแกนดิเนเวียและรัสเซียเรียกพวกเขาว่า "Lapps", "Loplyans" หรือ "Lop" จากชื่อนี้จึงมีชื่อ Lapland (Lapponia, Lapponica) นั่นคือ "ดินแดนแห่ง Lapps" สาขาวิชาความรู้สาขาวิชาที่เป็นชาติพันธุ์วิทยาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและภาษาของชาวซามิเรียกว่า "loparistics" หรือ "laponistics"

นิทานเซลอัพ

Selkups (Selkup. sel҄up, susse ҄um, chumyl- κup, shel ҄up, shesh κum; ล้าสมัย - Ostyak-Samoyeds) เป็นกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก จนถึงทศวรรษที่ 1930 พวกเขาถูกเรียกว่า Ostyak-Samoyeds

เรื่องเล่าของโคมิ

สาธารณรัฐโคมิ (สาธารณรัฐโคมิโคมิ) เป็นสาธารณรัฐในสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งอยู่ภายใต้สหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตสหพันธรัฐตะวันตกเฉียงเหนือ Komi เป็นกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของสหพันธรัฐรัสเซีย: Komi-Zyryans (มักเรียกง่ายๆว่า Komi), Komi-Izhemtsy, Komi-Permyak, Komi-Yazvintsy

นิทานตาตาร์

พวกตาตาร์ (ชื่อตัวเอง - Tat. Tatar, Tatar, พหูพจน์ Tatarlar, Tatarlar) เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคกลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลาง, ซินเจียงและตะวันออกไกล

นิทานโทฟาลาร์

Tofalars (ก่อนหน้านี้พวกเขาถูกเรียกว่า Karagasy ชื่อตัวเองคือ Tofa, Tofa, Topa, Tokha, Tyva ซึ่งแปลว่า "มนุษย์") ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองเล็ก ๆ ของรัสเซียในไซบีเรียตะวันออก

เทพนิยายตูวาน

Tuvans (ชื่อตัวเอง - Tuva, พหูพจน์ - Tyvalar; ชื่อล้าสมัย: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvians, Tannutuvians) - ผู้คนซึ่งเป็นประชากรหลักของ Tuva (Tuva) พวกเขาพูดภาษาตูวาน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาซายันของกลุ่มภาษาเตอร์ก ผู้ศรัทธาคือชาวพุทธ ลัทธิดั้งเดิม (ชาแมน) ก็ยังคงอยู่เช่นกัน

นิทานอูเดจ

Udege เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของตะวันออกไกล โดยทางมานุษยวิทยา พวกเขาอยู่ในกลุ่มมองโกลอยด์ประเภทไบคาล ภาษาคือ Udege ซึ่งเป็นของกลุ่มอามูร์ของภาษาตุงกัส - แมนจูซึ่งคล้ายกับ Oroch มากที่สุดและถูกแทนที่ด้วยภาษารัสเซียในทางปฏิบัติ

นิทาน Ulch

Ulchi (ชื่อตัวเอง - Nani, Ulcha - "ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น" (ทั่วไปสำหรับคนจำนวนหนึ่งในภูมิภาคอามูร์), ล้าสมัย: Manguns, Olchi) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 เป็นต้นมา ชื่ออย่างเป็นทางการของ Ulchi ก็ได้ถูกนำมาใช้

นิทานคันตี

Khanty (ชื่อตัวเอง - Khanti, Khande, Kantek, Ostyaks ที่ล้าสมัย) เป็นชนพื้นเมือง Ugric ขนาดเล็กที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก ชื่อตัวเอง คานตี แปลว่า ผู้คน

เทพนิยายเชเชน

ชาวเชเชน (เรียกตัวเองว่า Nokhchi) เป็นคนคอเคเชียนเหนือที่อาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือซึ่งเป็นประชากรหลักของเชชเนีย ในอดีต พวกเขาอาศัยอยู่ในเขต Khasavyurt, Novolak, Kazbekovsky, Babayurt, Kizilyurt, เขต Kizlyar ของ Dagestan, เขต Sunzhensky และ Malgobek, Ingushetia และภูมิภาค Akhmeta ของจอร์เจีย จำนวนชาวเชเชนทั่วโลกคือ 1,550,000 คน ในเชิงมานุษยวิทยาพวกเขาอยู่ในประเภทคอเคเชียนของเผ่าพันธุ์คอเคเชียน

เทพนิยาย Chukotka

Chukchi หรือ Luoravetlans (ชื่อตัวเอง - ғыгъоруватэет, оravет̓ет) เป็นชนพื้นเมืองขนาดเล็กทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของเอเชีย กระจายอยู่ทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลแบริ่งไปจนถึงแม่น้ำ Indigirka และจากมหาสมุทรอาร์กติกไปจนถึง Anadyr และ Anyui แม่น้ำ จำนวนตามการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2545 คือ 15,767 คนตามการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2553 - 15,908 คน

นิทาน Evenki

Evenki (ชื่อตัวเอง - Evenkil ซึ่งกลายเป็นชาติพันธุ์วิทยาอย่างเป็นทางการในปี 1931 ชื่อเก่า - Tungus) - ชนพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย (ไซบีเรียตะวันออก) พวกเขายังอาศัยอยู่ในมองโกเลียและจีนตะวันออกเฉียงเหนือ กลุ่ม Evenks ที่แยกจากกันเรียกว่า Orochens, Birars, Manegrs, Solons ภาษาคือ Evenki อยู่ในกลุ่ม Tungus-Manchu ของตระกูลภาษาอัลไต ภาษาถิ่นมีสามกลุ่ม: เหนือ ใต้ และตะวันออก แต่ละภาษาถิ่นจะถูกแบ่งออกเป็นภาษาถิ่น

Enets นิทาน

Enets (ชื่อตัวเอง Encho, Mogadi, Pebay, Yenisei Samoyeds ที่ล้าสมัย) เป็นกลุ่มชาวซามอยด์กลุ่มเล็กๆ ที่มีประชากรไม่ถึง 300 คน ผู้ศรัทธาคือออร์โธดอกซ์ความเชื่อดั้งเดิมยังคงอยู่ พวกเขามีความใกล้ชิดในภาษาและวัฒนธรรมกับ Nganasans และ Nenets

นิทานเอสกิโม

เอสกิโม (Eskimos. ᐃᓄᐃᑦ) คือกลุ่มประชากรที่ประกอบขึ้นเป็นประชากรพื้นเมืองของดินแดนตั้งแต่กรีนแลนด์และนูนาวุต (แคนาดา) ไปจนถึงอลาสก้า (สหรัฐอเมริกา) และชายขอบด้านตะวันออกของชูคอตกา (รัสเซีย) จำนวนประมาณ 170,000 คน ภาษาเป็นของสาขาเอสกิโมของตระกูล Eskimo-Aleut นักมานุษยวิทยาเชื่อว่าเอสกิโมเป็นพวกมองโกลอยด์ประเภทอาร์กติก (เผ่าพันธุ์อาร์กติก) ชื่อหลักของพวกเขาคือ "เอสกิโม" คำว่า "เอสกิโม" (Eskimantzig - "ผู้กินอาหารดิบ", "คนที่กินปลาดิบ") เป็นภาษาของชนเผ่าอินเดียน Abenaki และ Athabaskan จากชื่อชาวอเมริกันเอสกิโม คำนี้กลายเป็นชื่อตนเองของชาวเอสกิโมทั้งอเมริกันและเอเชีย

นิทานยูกากีร์

Yukaghirs (ชื่อตัวเอง detkil, odul, vadu, alai) เป็นชาวไซบีเรียตะวันออก พวกเขาอยู่ในประชากรที่เก่าแก่ที่สุด (อะบอริจิน) ของไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือ ที่มาของชื่อ “Yukaghir” ยังไม่ได้รับการระบุแน่ชัด ชาวรัสเซียอาจตั้งให้ชื่อนี้แก่คนกลุ่มนี้ อาจผ่านทาง Evenki (Tungus) และในศตวรรษที่ 20 ชื่อดังกล่าวก็ได้กลายมาเป็นชื่ออย่างเป็นทางการ กิจกรรมแบบดั้งเดิม ได้แก่ การตกปลา (โดยใช้อวน) ล่ากวางป่า และการเพาะพันธุ์สุนัขลากเลื่อน

นิทานยาคุต

Yakuts (การออกเสียงทั่วไปในหมู่ประชากรในท้องถิ่นคือ Yakuts ชื่อตัวเองคือ Yakut Sakha; Yakut Sakhalar) - ชาวเตอร์กซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Yakutia ภาษายาคุตอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์ก มีชาวมองโกลจำนวนมาก (ประมาณ 30% ของคำที่มีต้นกำเนิดจากมองโกเลีย) นอกจากนี้ยังมีประมาณ 10% ของคำที่ไม่ทราบที่มา และรัสเซียก็ถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง ประมาณ 94% ของยาคุตมีพันธุกรรมอยู่ในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป N1c1 บรรพบุรุษร่วมกันของยาคุต N1c1 ทั้งหมดมีชีวิตอยู่เมื่อ 1300 ปีก่อน จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 ยาคุต 478.1 พันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ส่วนใหญ่อยู่ในยาคุเตีย (466.5 พันคน) รวมถึงในภูมิภาคอีร์คุตสค์, มากาดาน, ดินแดนคาบารอฟสค์และครัสโนยาสค์ ยาคุตเป็นกลุ่มประชากรจำนวนมากที่สุด (49.9% ของประชากร) ในยาคุเตีย (ใหญ่เป็นอันดับสองคือชาวรัสเซีย - 37.8%) และเป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดของไซบีเรียภายในขอบเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตำนานของคน "รัสเซีย" คงไม่ถูกต้องหากพุชกินไม่ประสบความสำเร็จในฐานะกวี กวีผู้ดัดแปลงเทพนิยายอิหร่านและเทพนิยายของพี่น้องกริมม์ให้กลายเป็นรูปแบบใหม่ "รัสเซีย" เป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างประวัติศาสตร์ของผู้คนที่ไม่มีแม้แต่มหากาพย์ของตัวเอง แม่นยำยิ่งขึ้นฉันจะพูดให้ถูกต้องมากขึ้นได้อย่างไร: ไม่มีทางเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ตำนานของมอสโกเกี่ยวกับชาติ "รัสเซีย" ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์พันปีของโรมที่สามโดยไม่ต้องวางรากฐานไว้ - รากฐานที่ทำหน้าที่ เป็นตำนานพื้นบ้านและเทพนิยายทั่วโลก

ประวัติเล็กน้อย...

จุดเริ่มต้นจุดเริ่มต้นของ Muscovy สามารถและควรเรียกว่า 1439 ในปีนี้ Vasily the Dark นักต้มตุ๋นชาวมอสโกได้พาประเทศของเขาไปสู่อำนาจแห่งความมืดแห่งความไม่รู้และความสับสนตลอดไปโดยปฏิเสธที่จะเดินตามเส้นทางเดียวกันกับโลกคริสเตียนทั้งหมด Vasily ไม่เพียง แต่ทิ้งเส้นทางแห่งความก้าวหน้า แต่ยังวางรากฐานสำหรับการสร้างตำนานใหม่: อุดมการณ์ของ "มอสโก - โรมที่สาม" - อาณาจักรของผู้ศรัทธาที่ซื่อสัตย์อย่างแท้จริง - "รัสเซีย" ซึ่ง 200 ปีต่อมาถูกเปลี่ยนชื่อ "ดั้งเดิม".

ตำนานของ "Mosca" - มัสยิดประจำเมือง แต่ในขณะเดียวกันไม่ว่าจะดูน่าประหลาดใจเพียงใดเมืองที่ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของโลกคริสเตียนแห่ง "โรมที่สาม" นั้นมีพื้นฐานมาจากการตีความของ คำทำนายในพันธสัญญาเดิมของเอเสเคียลที่สร้างขึ้นโดยพระ Philotheus เกี่ยวกับจักรวรรดิโรมันที่สามซึ่งรวบรวมไว้ใน Mosca - มอสโก ควรสังเกตว่า Philotheus ไม่ได้รับแรงผลักดันจากความตั้งใจที่ไม่ดี เขาแค่พยายามหยุดการนองเลือดที่กระทำโดยเผด็จการมอสโก Ivan III ด้วยงานของเขา เขาแน่ใจว่าด้วยการตีความของเขาเขาสามารถหยุดเจ้าพ่อมอสโกได้ โดยกระตุ้นให้เขารู้ว่าเขาไม่ควรทำลายคริสเตียน แต่กลายเป็นผู้พิทักษ์ของพวกเขา และฉันต้องบอกว่าจากมุมมองที่แน่นอน Philotheus ประสบความสำเร็จหลักคำสอนของเขากลายเป็นพื้นฐานของอุดมการณ์ "มอสโก - โรมที่สาม" โดยมีเป้าหมายคือการครอบงำโลก

แนวคิดของ Filofey แทรกซึมอยู่ในแก่นแท้ของนโยบายของมอสโก แต่จะต้องยอมรับในรูปแบบที่ทันสมัยซึ่งปรากฏต่อหน้าเราหลังจากสิ้นสุดสงครามซึ่งมีชื่อเล่นว่า "ผู้รักชาติ" จากนั้นพวกเขาจึงเริ่มปรับเปลี่ยนและเสริมความแข็งแกร่งด้วยความหมายพิเศษ แต่เมื่อปรากฎว่าแทบจะไม่มีอะไรเสริมกำลังเลย Muscovy ในศตวรรษที่ 19 ไม่เคยพูดภาษากลาง คำและวลีเตอร์กยังคงครอบงำในชีวิตประจำวันในหมู่ชาวมอสโกธรรมดามากกว่าคำภาษายูเครน - รัสเซียซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของการสร้างใหม่ของรัฐ - ภาษารัสเซีย

การรีเมค - ภาษา Muscovite-Terrior-Mei-Russian ของจักรวรรดิ - จะต้องได้รับการรับรอง, จัดระบบและเผยแพร่ให้แพร่หลาย มันจะแพร่หลายในหมู่มวลชนได้อย่างไรหากไม่มีเครื่องมือหลักในการเผยแพร่อย่างที่พวกเขาเข้าใจ - เทพนิยายและวรรณกรรมบันเทิงที่คุ้มค่า - นิยาย

โดยมีเป้าหมายในการเสริมสร้างตำนานของคน "รัสเซีย" โบราณที่มีการเปิดตัวโครงการของรัฐเพื่อกระตุ้นการสร้างงานวรรณกรรมในภาษารัสเซียที่ยังไม่เป็นที่นิยม ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเทพนิยาย โดยเฉพาะเทพนิยายที่เขียนไม่ใช่ร้อยแก้ว แต่เป็นบทกวี ส่วนใหญ่เป็นเพราะรูปแบบนี้จดจำและเผยแพร่ได้ดีกว่า บุคคลที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในสาขานี้คือกวีชาวมอสโกผู้ยิ่งใหญ่ไม่ใช่ส่วนเล็ก ๆ ของชาวตาตาร์ - Alexander Sergeevich Pushkin

บริบท

ตำนานของ "โรมที่สาม": เร่ร่อนมาตุภูมิ

ผู้สังเกตการณ์ 15/09/2017

ความวิกลจริตเริ่มแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ: รัสเซียหรือมัสโกวี? (รายสัปดาห์ 2000)

รายสัปดาห์ 2000 23/02/2016

Muscovy ไม่เคยเป็นชาวรัสเซีย

ผู้สังเกตการณ์ 10/13/2017

ใครมอบ Rus' ให้กับ Batu?

ผู้สังเกตการณ์ 12/05/2017 ในบทความของเขา“ เกี่ยวกับความไม่มีนัยสำคัญของวรรณคดีรัสเซีย” ย้อนหลังไปถึงปี 1834 เพื่อยืนยันคำพูดของฉันอย่างเต็มที่พุชกินเขียนว่า:“ นักบวชที่ได้รับการยกเว้นจากความเฉลียวฉลาดอันน่าทึ่งของพวกตาตาร์เพียงลำพัง - เป็นเวลาสองศตวรรษที่มืดมน - หล่อเลี้ยงประกายสีซีดของการศึกษาไบเซนไทน์ ในความเงียบสงัดของอาราม พระภิกษุก็เก็บบันทึกเหตุการณ์ต่อเนื่องกัน อธิการในข้อความของพวกเขาพูดคุยกับเจ้าชายและโบยาร์ปลอบใจในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการล่อลวงและสิ้นหวัง แต่ชีวิตภายในของคนที่เป็นทาสไม่พัฒนา พวกตาตาร์ไม่เหมือนพวกทุ่ง เมื่อพิชิตรัสเซียแล้วพวกเขาไม่ได้ให้พีชคณิตหรืออริสโตเติลแก่มัน การโค่นล้มแอก ข้อพิพาทระหว่างราชรัฐและ Appanages ระบอบเผด็จการต่อเสรีภาพของเมือง ระบอบเผด็จการต่อต้านโบยาร์ และการพิชิตอัตลักษณ์ประจำชาติไม่เอื้อต่อการพัฒนาการศึกษาอย่างเสรี ยุโรปเต็มไปด้วยบทกวี ตำนาน เสียดสี ความรัก ความลึกลับ ฯลฯ มากมายอย่างไม่น่าเชื่อ แต่เอกสารสำคัญและหนังสือชีวิตโบราณของเรา ยกเว้นพงศาวดาร กลับแทบไม่มีอาหารให้นักวิจัยอยากรู้อยากเห็นเลย เทพนิยายและเพลงหลายเรื่องที่ได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องตามประเพณีปากเปล่าได้รักษาคุณลักษณะที่ถูกลบไปครึ่งหนึ่งของสัญชาติและ "แคมเปญ The Tale of Igor" (ซึ่งนับได้อย่างน้อย 45 ลัทธิเตอร์ก - บันทึกของผู้เขียน)กลายเป็นอนุสรณ์สถานอันโดดเดี่ยวในทะเลทรายแห่งวรรณกรรมโบราณของเรา”

หากเราลืมวรรณกรรมรัสเซียโบราณนั้น สาระสำคัญคือภาษายูเครน และแอกตาตาร์ก็เป็นตำนานที่ยิ่งใหญ่ของมอสโกเช่นกัน แล้วอะไรจะยังคงอยู่ในบรรทัดล่าง? วัฒนธรรมอินทรีย์ที่มีชีวิตของชาวมาตุภูมิประเทศยูเครนเดียวกันมีแหล่งข้อมูลวรรณกรรมอย่างน้อยสองสามแหล่ง Muscovy เป็นคนโง่ ไม่มีมหากาพย์, ไม่มีมหากาพย์, ไม่มีเทพนิยาย, นิทาน สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่พุชกินจำเป็นต้องสร้างอย่างเร่งด่วน!

เทพนิยาย "รัสเซีย" ก่อนพุชกินเป็นอย่างไร?

ที่จริงแล้วการที่พุชกินมาถึงสถานที่ว่างเปล่านั้นมันไม่ใช่อย่างนั้น ในเวลานั้น เครื่องจักรโฆษณาชวนเชื่อของมอสโกได้ตีพิมพ์หรือบิดเบือนมหากาพย์ต่างประเทศจำนวนหนึ่งออกไปแล้ว หรือพูดให้ถูกกว่านั้นคือบิดเบือนไปตามวิถีทางของมันเอง หนึ่งในมหากาพย์เหล่านี้ถือได้ว่าเป็นผลงาน "The Tale of the Valiant Knight Bova Gvidonovich" ซึ่งปรากฏใน Muscovy ในศตวรรษที่ 16 ดังที่วิกิพีเดียเป็นพยาน: “เรื่องราวนี้เป็นอะนาล็อกของนวนิยายฝรั่งเศสยุคกลางเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของอัศวิน Bovo d'Anton ซึ่งเป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในงานกวีนิพนธ์และร้อยแก้วยอดนิยมของอิตาลี นวนิยายฝรั่งเศสฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่ ที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้คือ “เบฟจากแอนตัน” ซึ่งมีอายุตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 เขียนด้วยภาษาแองโกล-นอร์มัน”

นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนสั้น ๆ ที่อธิบายโครงเรื่องของงาน: “ เรื่องราวของอัศวินผู้กล้าหาญ Bova Gvidonovich ผู้ซึ่งหนีออกจากบ้านจาก Militrisa Kirbitevna แม่ผู้ชั่วร้ายและพ่อเลี้ยง King Dodon ลงเอยกับ King Zenziviy Andronovich และตกหลุมรัก ลูกสาวของเขา Druzhevna เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ เขาแสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญเอาชนะกองทัพผู้แข่งขันทั้งกองทัพเพื่อชิงมือของ Druzhevna - ราชา Markobrun และ Lukoper Saltanovich” เป็นที่น่าสังเกตว่าชื่อที่ใช้ในงานนี้ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษาอิตาลีนั้นถูกใช้โดยพุชกินในเวลาต่อมา Bova สอดคล้องกับภาษาอิตาลี Buova, Guidon - Duke Guido d'Antoni, Simbalda ลุงของ Bova - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana สิ่งที่สำคัญมากเช่นกันแม้ว่าจะแยกการสืบสวนของเราออกไปก็ตาม หัวข้อหลักของการบรรยายจำเป็นต้องดำเนินผ่านธีม ของศาสนาชี้ไปที่ความเป็นออร์โธดอกซ์ (Orthodoxy) ของตัวละครเอกอยู่ตลอดเวลาซึ่งยืมมาจากตำนานความทรมานของนักบุญจอร์จเป็นส่วนใหญ่

งานที่สำคัญไม่แพ้กันถัดไปที่จัดว่าเป็นเทพนิยาย "รัสเซีย" คือ "The Tale of Eruslan Lazarevich" อย่าไปไกลและหันไปใช้ Wikipedia เดียวกันเพื่อรับข้อมูลที่เราสนใจ: “ ชื่อของ Eruslan Lazarevich และแผนการบางอย่าง (การค้นหาม้าผู้กล้าหาญ Arash - เปรียบเทียบ Rakhsh การต่อสู้ของ Eruslan กับลูกชายของเขา) ไป กลับสู่มหากาพย์อิหร่านเกี่ยวกับรัสตัม (Shakhname “) ลวดลายของมหากาพย์อิหร่านถูกยืมผ่านสื่อเตอร์ก: Arslan aka Ruslan (“สิงโต”) เป็นชื่อเล่นเตอร์กของ Rustam, Zalazar พ่อของ Eruslan คือ Zal-zar พ่อของ Rustam” กล่าวอีกนัยหนึ่งเราเห็นสองตัวอย่างที่โดดเด่นของการยืมมหากาพย์ของตะวันตกและตะวันออกซึ่งเขียนใหม่โดยมีวัตถุประสงค์เดียวเท่านั้น - เพื่อเสริมสร้างตำนานในอนาคตของคน "รัสเซีย" คนเดียว

การมีส่วนร่วมของพุชกินในการพิสูจน์ตำนาน

บทบาทของพุชกินในการพัฒนารัสเซียค่อนข้างเรียบง่ายเขาถือเป็นผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่เท่านั้น อะไรมีส่วนทำให้การเลือกทิศทางนี้? ในหลาย ๆ ด้านกิจกรรมของระบอบเผด็จการมุ่งเป้าไปที่การค้นหาและการก่อตัวของแนวคิดระดับชาติของรัสเซียซึ่งแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ไม่สามารถกำหนดได้ในระดับรัฐอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตามสโลแกนโฆษณาชวนเชื่อในยุคของพุชกินได้รับการกำหนดไว้อย่างดีที่สุดโดย Count Uvarov และดูเหมือนว่า: "เผด็จการ, ออร์โธดอกซ์, สัญชาติ" โดยพื้นฐานแล้วเป็นการถอดรหัสธงจักรวรรดิรัสเซียโดยที่: ที่แกนกลาง: AkKhan คือซาร์สีขาวเหนือเขาด้วยทองคำคือชีวิต - พระเจ้าและคำอธิบายของ "โลกรัสเซีย" ลงท้ายด้วยตำนาน “ชาวรัสเซีย” นอนอยู่ชานเมือง ในเวลาเดียวกันควรสังเกตว่าสีของธงจักรวรรดิรัสเซียนั้นเป็นการสื่อถึงสีของตระกูล Palaiologos ซึ่งเป็นจักรพรรดิองค์สุดท้ายของไบแซนเทียมซึ่งผู้แอบอ้างในมอสโกถือว่ามีความเป็นญาติกัน

แต่กลับไปที่พุชกินกันเถอะ! ดังนั้น กิจกรรมของไม่เพียงแต่กวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียน นักประวัติศาสตร์ และนัก fabulists คนอื่นๆ อีกหลายคน จึงมุ่งเป้าไปที่การก่อตัวของตำนานเกี่ยวกับ "สัญชาติเดียว" นั้นเอง พวกเขาคิดค้นโลกแห่งเทพนิยายใหม่ในหลาย ๆ ด้านโดยผสมผสานมหากาพย์และประวัติศาสตร์ของมอสโก - เตอร์กดั้งเดิมเข้ากับประวัติศาสตร์และมหากาพย์ของมาตุภูมิอย่างเปิดเผย พุชกินเริ่มรวบรวมนิทานพื้นบ้านเตอร์กและมหากาพย์ด้วยนิทานของมาตุภูมิ และเพิ่มโครงเรื่องของพี่น้องกริมม์และเทพนิยายยอดนิยมอื่น ๆ ของยุโรปมากมาย ด้วยเหตุนี้ตำนานเกี่ยวกับสัญชาติ "รัสเซีย" จึงเกิดขึ้นในหลาย ๆ ด้าน

พุชกินเขียนผลงานชิ้นแรกของเขาซึ่งไม่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยอิงจากเทพนิยาย "รัสเซีย" ที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งเป็นพื้นฐานที่คุณจำได้คือความโรแมนติคของอัศวินชาวฝรั่งเศส พุชกินใช้ชื่อจากเทพนิยายซึ่งขณะนั้นได้รับความนิยมในมัสโกวีจาก "Bova" ของเขา โบวาเอง เช่นเดียวกับโดดอน มิลิทริซา และโพลคาน แต่เขาสับสนเล็กน้อยกับเนื้อเรื่อง โดยพยายามใส่สัญลักษณ์เปรียบเทียบจำนวนมากเข้าไป เหตุใดจึงเป็นไปได้ว่าเขาไม่เคยจบเทพนิยายเลย

นี่คือหนึ่งในข้อความที่พุชกินพยายามสร้างต้นแบบของโดดอนจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสนโปเลียน “ท่านผู้ดีทั้งหลาย เคยได้ยินเรื่องพระราชาที่มิได้ถอดอาวุธมายี่สิบปีแล้ว ไม่ลงจากหลังม้าอันกระตือรือร้น บินไปทุกหนทุกแห่งด้วยชัยชนะ จมโลกที่รับบัพติศมาด้วยเลือด ไม่ละเว้นแม้แต่ผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา และถูกอเล็กซานเดอร์ ทูตสวรรค์ผู้น่าเกรงขามโยนให้ไร้ความหมาย เขาใช้ชีวิตด้วยความอัปยศอดสู และทุกคนก็ลืมไปแล้ว ตอนนี้ถูกเรียกว่าจักรพรรดิแห่งเอลบา นั่นคือสิ่งที่ราชาโดดอนเป็นเหมือน”...

เนื้อเรื่องของเทพนิยายอันยิ่งใหญ่เรื่องแรกที่เขียนโดยพุชกินนั้นซับซ้อนมีความหมายและมีอุดมการณ์มากกว่ามาก เทพนิยายเรียกว่า Ruslan และ Lyudmila Ruslan เป็นชื่อภาษาเตอร์กยอดนิยม แปลว่า "สิงโต" ซึ่งใช้โดยพุชกินด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรก มันสอดคล้องกับรัสเซีย และประการที่สอง มันทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมไปยังรากเตอร์กของ Muscovy ด้วย Lyudmila ทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก ดูเหมือนว่าจะเป็นชื่อสลาฟ แต่อันที่จริงมันถูกใช้ครั้งแรกโดยกวี Vasily Zhukovsky เขาตั้งชื่อให้เป็นหนึ่งในเพลงบัลลาดของเขา ซึ่งเขาเขียนในปี 1808

จากบรรทัดแรก พุชกินส่งผู้อ่านเข้าสู่โลกแห่งเทพนิยายของมาตุภูมิที่เขาประดิษฐ์ขึ้น Rus' ซึ่งเขาได้พบสถานที่และ Lukomorye - บ้านบรรพบุรุษในตำนานของชาว Ugrians ซึ่งเป็นหนึ่งในสัญชาติที่อาศัยอยู่ใน Muscovy มาตั้งแต่สมัยโบราณ พุชกินไม่เพียงสร้างโลก "รัสเซีย" ใหม่เท่านั้น แต่ยังเติมตัวละครจากเทพนิยายทั้งหมดที่เขาได้ยินโดยไม่ลังเลใจอีกด้วย: ฝรั่งเศส, ยูเครน, ฟินแลนด์, เตอร์กิกราวกับว่าจงใจเตรียมแผนงานสำหรับการดำเนินการสำหรับตัวเอง ของตำนาน ที่นี่คุณมีไม้โอ๊คเซลติก-รัสเซีย และบาบายากาฟินแลนด์ และเตอร์กคอสชีย์

เทพนิยายที่ประดิษฐ์โดยพุชกินนั้นเป็นเรื่องราวโรแมนติกของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ในหลาย ๆ ด้านโดยผู้สร้างโรมที่สามที่มีความสำคัญไม่แพ้กันรวมถึงตาตาร์ Karamzin “ กับเพื่อน ๆ ในตารางสูง Vladimir พระอาทิตย์กำลังฉลอง เขาแต่งงานกับลูกสาวคนเล็กของเขากับเจ้าชาย Ruslan ผู้กล้าหาญ” คู่แข่งสามคนของเขาซึ่งเป็นผู้แข่งขันชิงมือของ Lyudmila กำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะกับ Ruslan:“ คนหนึ่งคือ Rogdai นักรบผู้กล้าหาญผู้ซึ่งใช้ดาบของเขาผลักดันขอบเขตของคนรวยด้วยดาบของเขา ทุ่งเคียฟ; อีกคนหนึ่งคือฟาร์ลาฟ นักกรีดร้องที่หยิ่งผยอง ไม่แพ้ใครในงานเลี้ยง แต่เป็นนักรบผู้ถ่อมตนท่ามกลางดาบ คนสุดท้ายที่เต็มไปด้วยความคิดอันเร่าร้อน Young Khazar Khan Ratmir”...

อดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าโครงเรื่องในเทพนิยายของพุชกินมีบางอย่างที่เหมือนกันกับตำนานเกี่ยวกับการเลือกศาสนาโดยเจ้าชายเคียฟวลาดิมีร์: รุสลัน (พุชกินส่งชื่อนี้เป็น "รัสเซียดั้งเดิม") คือศรัทธาของรัสเซียฟาร์ลาฟ (ชื่อสวีเดนที่พบในนักรบคนหนึ่งของ Oleg) - หมายถึงโรม Rogdai - ศาสนาอิสลาม เจ้าชาย Khazar ที่มีชื่อสลาฟทั่วไปเพียงชื่อ Ratmir (อีกครั้งสำหรับคำถามเกี่ยวกับการผสมผสานแนวความคิด) - ศาสนายิว แน่นอนว่าเจ้าชายให้ความสำคัญกับศรัทธาของรัสเซียมากกว่า แต่เจ้าสาวไปไม่ถึงรุสลัน เชอร์โนมอร์ จอมเวทย์มนตร์ (เช่นเดียวกับจินนี่จาก The Arabian Nights) ซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับบาตูได้อย่างง่ายดาย ได้นำศรัทธาของรัสเซียมาอย่างเต็มที่ จากที่ที่รุสลันไปช่วยเหลือมัน จากมุมมองนี้ เรื่องราวต่อๆ มามักมีโครงร่างที่น่าสนใจมาก แม้ว่าจะยังคงแสดงให้เห็นการปะติดปะต่อของโครงเรื่องอย่างชัดเจน เช่น “หนึ่งพันหนึ่งคืน” ที่กล่าวมาข้างต้น นวนิยายอัศวินและเรื่องสั้นตะวันตกที่มีเจ้าหญิงที่ถูกลักพาตัวและ อัศวินในชุดเกราะส่องแสงสังหารงู นิทานเกี่ยวกับ Eruslan Lazarevich ซึ่งแน่นอนว่ากลายเป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยวรรณกรรมของพุชกิน

ชื่อของซาร์ซัลตันหรือพูดง่ายๆ - สุลต่านและกุยดอน - กุยโดถูกใช้โดยผู้คลั่งไคล้ชาวมอสโกในการบิดเบือนเทพนิยายฝรั่งเศสเกี่ยวกับ Bova Gvidonovich ซึ่งพุชกินเป็นส่วนหนึ่ง อีกประการหนึ่งคือชื่อของนักรบเตอร์ก - "batyr" ซึ่งการเปลี่ยนแปลงด้วยมืออันเบาของพุชกินกลายเป็นฮีโร่ "รัสเซีย" กลายเป็นเพียงผลงานชิ้นเอก พุชกินใช้คลังแสงแห่งความเป็นไปได้ทั้งหมดของเขา ทอลัทธิเตอร์กนี้ให้กลายเป็นโครงสร้างของมหากาพย์ "รัสเซีย" อย่างเป็นธรรมชาติจนแยกไม่ออกจากมัน สำหรับเนื้อเรื่องในช่วงปลายยุค 50 G.P. Snesarev ผู้เข้าร่วมการสำรวจทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา Khorezm ของ USSR Academy of Sciences บรรยายถึงตำนานเตอร์กซึ่งในเนื้อเรื่องแทบไม่ต่างจาก "The Tale" ของพุชกิน ของซาร์ซัลตัน” ในตำนานเตอร์กนี้มีแรงจูงใจในการทรยศของพระมเหสีที่มีอายุมากกว่าของกษัตริย์ และเพื่อแทนที่เด็กผู้ชายด้วยลูกสุนัข และสำหรับเด็กผู้หญิงที่มีแมว และการขับไล่ภรรยาของเขาโดยกษัตริย์ และการเปิดเผยของ ใส่ร้ายและราชโอรสของกษัตริย์ก็เติบโตขึ้น และการขับไล่มเหสีคนโตออกไป

แยกกันเป็นที่น่าสังเกตว่าการเปรียบเทียบที่ทำโดย Snesarev ระหว่างภาพของเจ้าหญิงหงส์ของพุชกินกับการเดิมพันจากตำนาน Khorezm ด้วยความช่วยเหลือซึ่งลูกชายของ Padishah สร้างเมืองทองคำ Snesarev ยืนยันอย่างไม่ต้องสงสัยว่าเจ้าหญิงหงส์เป็น "ภาพลักษณ์ของการเดิมพันแบบตะวันออก" แต่นี่ไม่ใช่เพียงการกล่าวถึงการยืมโครงเรื่องของพุชกินจากตำนานเตอร์กเท่านั้น I. M. Oransky ในบทความ "The Tale of Tsar Saltan ฉบับเอเชียกลางอีกฉบับ" รายงานเกี่ยวกับเรื่องราวที่เขาบันทึกไว้ในหุบเขา Gissar ของ Tajik SSR ซึ่งในโครงเรื่องและแรงจูงใจบางอย่างอีกครั้งก็ไม่ต่างจากพุชกิน “เรื่องเล่าของซาร์ซัลตัน” N. N. Tumanovich ในบทความ“ ใน“ The Tale of Tsar Saltan” เวอร์ชันเอเชียกลางพูดถึงพล็อตเรื่องของพุชกินในเวอร์ชันทาจิกิสถานอีกเวอร์ชันหนึ่งซึ่งเก็บรักษาไว้ในคอลเลกชันต้นฉบับของสาขาเลนินกราดของสถาบันการศึกษาตะวันออกของสหภาพโซเวียต Academy ของวิทยาศาสตร์ นักนิทานพื้นบ้าน Karakalpak K. Aimbetov และ K. Maksetov พูดถึงเรื่องบังเอิญของ "The Tale of Tsar Saltan" โดย A. S. Pushkin และบทกวีมหากาพย์พื้นบ้าน Karakalpak "Sharyar"

จากโครงเรื่องในเอเชียกลางทั้งหมดที่รู้จักในทางวิทยาศาสตร์ซึ่งคล้ายกับโครงเรื่องในเทพนิยายของพุชกินให้เรานำเสนอสองตัวอย่าง: โครงเรื่องของเทพนิยายอุซเบกเรื่อง "Hasan และ Zukhra" และบทกวีมหากาพย์ Karakalpak "Sharyar" ดังนั้นในเทพนิยายอุซเบกเรื่อง "Hasan and Zukhra" จึงอธิบายสั้น ๆ ว่า: "ชาห์กำลังมองหาภรรยาสี่สิบคนแรกของเขา - ไม่มีภรรยาคนใดในสี่สิบคนของเขาที่ให้กำเนิดทายาท เขาเรียนรู้ผ่านราชมนตรีว่าหญิงสาวยากจนสามคนที่นั่งอยู่ใต้ต้นหม่อนกำลังพูดคุยและฝันว่าพวกเขาจะทำอย่างไรหากกษัตริย์รับพวกเขาเป็นภรรยา ผู้เฒ่านาซิบาสัญญาว่าจะทอเสื้อผ้าที่สวยงามให้กับชาห์ กลาง Gulbahor - เตรียม pilaf แสนอร่อยให้เขา น้องสาว ซุลฟียา ให้กำเนิดเด็กชายและเด็กหญิง และตั้งชื่อให้ว่า ฮาซัน และ ซูห์รา เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ชาห์จึงตัดสินใจแต่งงานกับน้องสาวคนเล็กทันที ภรรยาสี่สิบคนของชาห์กลัวว่าหากทายาทเกิดข่านจะลืมพวกเขาและมอบความรักทั้งหมดให้กับภรรยาใหม่สี่สิบคนแรกของเขาพวกเขากำลังวางแผนต่อต้านเธอ ตามที่สัญญาไว้ Zulfiya ให้กำเนิดเด็กชายและเด็กหญิง พระเจ้าชาห์กำลังตามล่าในขณะนั้น ภรรยาของชาห์ด้วยความช่วยเหลือของแม่มดเฒ่าซ่อนทารกแรกเกิดไว้ในกระสอบและแทนที่จะวางเด็กและแพะตัวเมียไว้ในเปล

หญิงชราบอก Zulfiya ว่าคนเหล่านี้เป็นลูกของเธอ คุณแม่ยังสาวถึงกับน้ำตาไหล ภรรยาของชาห์เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับการกำเนิดลูกแพะ ในขณะเดียวกัน แม่มดเฒ่าก็โยนถุงพร้อมกับลูก ๆ ของ Zulfiya ลงบนถนน ที่นี่พวกเขาถูกพบและอุ้มขึ้นมาโดยหัวหน้าคาราวานซึ่งเป็นชายที่ไม่มีบุตร เขาพาเด็ก ๆ มาหาพวกเขาและตั้งชื่อให้พวกเขาว่าฮัสซันและซุครา เมื่อลูกๆ โตขึ้น พ่อบุญธรรมก็เล่าเรื่องของพวกเขาให้พวกเขาฟัง ครั้งหนึ่งในขณะที่ล่าสัตว์ Shah เมื่อได้พบกับหัวหน้ากองคาราวานก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับประวัติของเด็ก ๆ ที่พบในทะเลทรายด้วย ภรรยาของผู้นำดึงความสนใจไปที่ความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่างชาห์กับฮาซัน และแนะนำให้ท่านลอร์ดถามภรรยาของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสิบสองปีที่แล้ว พระเจ้าชาห์ทรงสั่งให้นำ Zulfiya ออกจากคุกใต้ดิน ฟังเรื่องราวของเธอ และสอบปากคำภรรยาที่เหลือ ความลับถูกเปิดเผยแล้ว พระเจ้าชาห์ทรงจัดงานเลี้ยงสี่สิบวันเพื่อเป็นเกียรติแก่ลูกๆ ของพระองค์ ฮัสซัน และซุครา ทุกคนมีความสุข ฮัสซันและซูคราดูแลผู้ที่เลี้ยงดูพวกเขา - คาราวานบาชิและภรรยาของเขา”

ในเทพนิยายอุซเบกเรื่อง "Tahir และ Zukhra" มีตอนหนึ่งที่มีหน้าอก: ชาห์เพื่อแยก Tahir และ Zukhra ลูกสาวของเขาออกคำสั่งให้จับ Tahir ใส่หีบแล้วโยนลงไปในแม่น้ำ หน้าอกลอยไปทาง Rum - Byzantium ความคล้ายคลึงกันของเนื้อเรื่องของบทกวีมหากาพย์โบราณของ Karakalpaks "Sharyar" และ "Tale of Tsar Saltan" ของพุชกินก็น่าประหลาดใจเช่นกัน “ข่านดาราปชา แม้จะแต่งงานมาแล้วเก้าครั้งก็ไม่มีทายาท กษัตริย์ผู้ผิดหวังเสด็จออกจากบัลลังก์ และทรงแต่งกายด้วยเสื้อผ้าเรียบง่าย เสด็จไปแสวงบุญที่เมกกะ คืนหนึ่ง เพื่อค้นหาที่พักหนึ่งคืน เขามองเข้าไปในหน้าต่างที่ส่องสว่าง และเห็นสาวงามสามคนที่นั่น ได้ยินการสนทนาของพวกเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ เด็กผู้หญิงหมุนตัวและฝัน: คนโตว่าถ้าเธอกลายเป็นภรรยาของ Khan Darapsha เธอจะทอผ้าซาตินกองหนึ่งจากรังไหมตัวเดียวและเย็บเต็นท์จากรังสำหรับกองทัพทั้งหมดของเขา คนกลางกล่าวว่าจากเมล็ดเดียวเธอสามารถอบขนมภูเขาหนึ่งก้อนให้กับนักรบของข่านสี่หมื่นคนได้ และคนสุดท้องสัญญาว่าจะให้กำเนิดข่านฝาแฝดทั้งสอง

ข่านแต่งงานกับหญิงสาวทั้งสามคนด้วยความหวังว่าหนึ่งในนั้นจะมอบทายาทให้เขา พิธีแต่งงานได้ตายลง ภรรยาคนโตทั้งสองไม่ปฏิบัติตามสัญญาซึ่งทำให้ข่านโกรธและถูกไล่ออกจากโรงเรียน ภรรยาคนเล็กของ Gulynar ตั้งครรภ์และให้กำเนิดลูกแฝด: เด็กชายและเด็กหญิง ข่านกำลังออกล่าสัตว์เพื่อรอข่าวเกี่ยวกับภรรยาที่กำลังท้องของเขา อดีตภรรยาของข่านเก้าคนเต็มไปด้วยความอิจฉาด้วยความช่วยเหลือของแม่มดเฒ่าวางลูกสุนัขและลูกแมวบน Gulshara แล้วโยนฝาแฝดแรกเกิดลงในสระน้ำ เมื่อข่านกลับจากการล่า ภรรยาของเขาบอกเขาว่ากุลชาราได้ให้กำเนิดลูกสุนัขและลูกแมวแล้ว ข่านผู้โกรธแค้นสั่งให้ภรรยาคนเล็กของเขาถูกขับออกไปในที่ราบกว้างใหญ่

ทาสคนหนึ่ง - คนรับใช้ของภรรยาของข่าน - ชิรวนค้นพบโดยบังเอิญที่ก้นสระน้ำและดึงเด็กทารกสองคนออกมาด้วยหน้าผากสีทองและสีเงินที่แวววาว แต่ภรรยาที่ร้ายกาจเมื่อทราบเรื่องนี้แล้วจึงทุบตีเธอและบังคับให้เธอเงียบและพยายามฆ่าเด็ก ๆ ด้วยความช่วยเหลือจากคนขายเนื้อ Kodar แต่พวกเขาได้รับการช่วยเหลือจากทาสคารามาน เจ้าของ Karaman ที่เป็นคู่หูข่านที่ไม่มีลูกจากดินแดนอื่นรับเลี้ยงเด็กที่มีผมหน้าม้าอันงดงามไว้ที่นี่ - Shasuar และ Akdaulet ปราชญ์สี่สิบคนทำนายการกระทำที่กล้าหาญสำหรับเด็กชายและภูมิปัญญาสำหรับเด็กผู้หญิง และแนะนำให้พวกเขาตั้งชื่อพวกเขาว่า ชาเรียร์ และ อันจิม”

นอกจากนี้ยังมีเรื่องบังเอิญใน "Sharyar" และเทพนิยายของพุชกิน ตัวอย่างเช่น Sharyar เช่นเดียวกับ Guidon คิดถึงพ่อและบ้านเกิดของเขา หญิงชราผู้ร้ายกาจยกย่อง Sharyara ลูกสาวของเจ้าของเมือง Takhta ที่มีมนต์ขลัง Sarin Zhuldyzshi - Kundyzsha เช่นเดียวกับ Babarikha ที่บรรยายถึงซาร์ Saltan เจ้าหญิงโพ้นทะเลซึ่ง "ทำให้แสงสว่างของพระเจ้ามืดลงในระหว่างวันส่องสว่างโลกในเวลากลางคืน ดวงจันทร์ส่องแสงภายใต้เคียว และดวงดาวก็ไหม้อยู่บนหน้าผากของเธอ” ผนังอาคารของเมือง Takhta Sarin ที่มีมนต์ขลังนั้นทำจากทอง เงิน หินอ่อน ฯลฯ ในพุชกิน พ่อค้าเล่าให้ซาร์ซัลตันฟังเกี่ยวกับเมืองที่มีโบสถ์ทรงโดมสีทอง พระราชวังคริสตัล และกระรอกที่แทะถั่วด้วย เปลือกหอยสีทอง ชื่อเจ้าของเมือง Takhta คือ Zhuldyz-khan หรือ Zhuldyzsha (Khan-star หรือ Zvezdochka) เจ้าหญิงหงส์ของพุชกินมี "ดวงดาวที่ไหม้อยู่บนหน้าผากของเธอ"

ตั้งใจฟัง! “ ดวงจันทร์ส่องแสงภายใต้เคียว” (“ ดวงจันทร์ส่องแสงภายใต้เคียว และดวงดาวก็ไหม้ที่หน้าผาก”; “ ดวงจันทร์ส่องแสงภายใต้เคียว และดวงดาวก็ไหม้ที่หน้าผาก”) มันคือดวงจันทร์ใต้เคียวที่บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของเทพนิยายของพุชกินกับเทพนิยายและตำนานที่กวีใช้

พุชกินขโมยพล็อตเรื่อง "The Tale of the Golden Cockerel" อย่างเปิดเผยจากตำนานของนักโหราศาสตร์ชาวอาหรับ ครั้งหนึ่ง Anna Akhmatova ได้กำหนดไว้ว่าแหล่งที่มาของ "Tale of the Golden Cockerel" ของพุชกินคือเรื่องราวของ Washington Irving เรื่อง "The Legend of the Arabian Astrologer" ซึ่งพุชกินอาจคุ้นเคยได้เนื่องจากหนังสือฉบับภาษาฝรั่งเศสของชาวอเมริกัน นักเขียน Washington Irving “Alhambra” ในปี 1832 ในขณะเดียวกันก็คุ้มค่าที่จะรับรู้ว่าในเทพนิยายของพุชกินยังมีส่วนประกอบของเตอร์ก - มอสโกอีกด้วย Shamakhan Queen ของพุชกินมีความเกี่ยวข้องกับอาเซอร์ไบจานเมือง Shamakhi อย่างแน่นอนและเขียนขึ้นหลังจากการเยือน Orenburg ของกวีซึ่งเขาสามารถได้ยินเป็นการส่วนตัวและเห็นสิ่งที่เขาเขียนในภายหลังลงในโครงเรื่องวรรณกรรม

สรุปแล้ว...

สำนวน "เการัสเซียแล้วคุณจะพบตาตาร์" มาจากภาษาฝรั่งเศสและในต้นฉบับดูเหมือนว่า: "Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare" คำพูดเหล่านี้แม้จะมาจากนโปเลียนก็ตาม แต่เป็นของ Astolphe de Custine และเป็นเพียงส่วนสั้น ๆ ของบทความเรียงความชื่อดังของเขาในรัสเซียในปี 1839 (“ La Russie en 1839”): “ ท้ายที่สุดอีกหน่อย เมื่อกว่าร้อยปีที่แล้วพวกเขาเป็นพวกตาตาร์ตัวจริง และภายใต้แผ่นไม้อัดด้านนอกของความสง่างามแบบยุโรป อารยธรรมที่พุ่งพรวดเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงรักษาหนังหมีไว้ - พวกเขาเพียงแค่ใส่ขนสัตว์ไว้ข้างใน แต่เพียงแค่เกาเล็กน้อยแล้วคุณจะเห็นว่าขนหลุดออกมาและขนแปรงอย่างไร”

ทำไมฉันถึงเขียนสิ่งนี้? ยิ่งไปกว่านั้น รัสเซียยังเป็นประเทศที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง ซึ่งผู้คน องค์ประกอบระดับชาติ ประวัติศาสตร์ แรงบันดาลใจ และความหวังของพวกเขาเป็นความลับของรัฐ คุณคิดว่าฉันเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดของตาตาร์ของ Pushkin, Karamzin และโดยทั่วไปแล้วผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Muscovy เป็นส่วนใหญ่เพื่อที่จะรุกรานพวกเขาหรือไม่? สบประมาท? คุณผิดอย่างแน่นอน เป็นเรื่องที่เข้าใจยากและไม่เป็นที่พอใจอย่างแท้จริงสำหรับฉันที่จะเห็นว่าผู้คนที่มีวัฒนธรรมขนาดใหญ่และใหญ่โตกลายเป็นตัวประกันให้กับผู้คลั่งไคล้ศาสนา ซึ่งทำลายอัตลักษณ์ของพวกเขาและบังคับให้พวกเขาละทิ้งวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และภาษาของพวกเขา จากตำนานและเทพนิยายของคุณ และทั้งหมดเพื่ออะไร? เพื่อเห็นแก่ตำนานมอสโกเรื่อง "โรมที่สาม"? เพื่อเป็นเครื่องมือในมือของผู้เผด็จการและทรราช? ชีวิตอันล้ำค่าของคุณคุ้มค่าที่จะนำไปไว้บนแท่นบูชาแห่งความเผด็จการ ความไม่รู้ และความสับสนหรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ชีวิตแตกต่างออกไปโดยไม่ละทิ้งบรรพบุรุษหรือรากเหง้าของคุณ?

เป็นไปได้ไหมที่จะอาศัยอยู่ในประเทศที่คุณไม่ต้องแกล้งทำเป็น "รัสเซีย" เพื่อให้ประเทศประสบความสำเร็จ? หรือคุณควรโกหกทุกคนรอบตัวคุณ ตัวคุณเองและลูก ๆ ของคุณว่าคุณเป็น "รัสเซีย"? อะไรจะดีไปกว่า: เป็นตัวของตัวเองหรือเหมือนคนข้ามเพศที่บ้าคลั่งที่ไม่สามารถตัดสินใจเรื่องเพศของเขาได้ ทำการผ่าตัดหลังการผ่าตัดกับตัวเอง เพื่อไม่ให้เป็นเหมือนคนอื่น ๆ ไม่ใช่เป็นตัวของตัวเอง?

สื่อ InoSMI มีการประเมินจากสื่อต่างประเทศโดยเฉพาะ และไม่ได้สะท้อนถึงจุดยืนของกองบรรณาธิการ InoSMI