Şafağı beklemeliyiz. Adını taşıyan Tüm Rusya Edebiyat Ödülü için başvuruların kabul edilmesinin başlaması

Pavel Vasiliev Ödülü yeniden canlandırıldı... Birkaç aydır “edebiyat çevrelerinde” bu konuşuluyor...

(“Edebiyat çevrelerinde ne yapıyorlar?” Omsk yazarlarından biri Sergei İvanoviç Kotkalo'ya sordu: “Edebiyat çevrelerinde edebiyat yapıyorlar” diye yanıtladı Rusya Yazarlar Birliği Yönetim Kurulu Sekreteri...)

Bu, medya ve ödülle ilgili düzenlemelerin yayınlandığı "Rus Yazar" web sitesi tarafından bildirildi ve bu ödül ilk ve görünüşe göre son kez 1997'de "Rus Altın Kartalı" kitabı için Sergei Kunyaev'e verildi. Pavel Vasilyev'in biyografisine ve çalışmalarına adanmış...

Ah, insana giden yol uzundur millet,

Ama ülkenin tamamı yeşil, diz boyu çimen.

Size merhamet olacak millet, olacak,

Benim hakkımda şarkı söyle, zavallı...

Evet, bu edebiyat ödülünün nihai onaya giden yolu uzundu, ancak Omsk Bölgesi Valisi L.K. Polezhaev, Rusya Yazarlar Birliği Başkanı V.N. Ganichev ve Omsk Omsk şubesi başkanı sayesinde gerçekleşti. Rusya Federasyonu Yazarlar Birliği V.Yu.Erofeeva-Tverskaya. Veya resmi olarak bildirildiği gibi, “2012 Pavel Vasiliev Edebiyat Ödülü yarışması, Omsk Bölgesi Kültür Bakanlığı tarafından 7 Aralık 2011 tarih ve 123 sayılı Omsk Bölgesi Valisi Kararnamesi uyarınca düzenlendi. Yaratıcı faaliyetleri teşvik edin ve Rus edebiyatının prestijini artırın.”

Tabii ki, bonus parayla yapılan teşvikler çoğu zaman bu çok yaratıcı aktivitenin simülasyonuna yol açıyor ve burada Nekrasov'un esprili satırları akla geliyor:

Chu! araba gıcırdıyor! İki öküz örgüsü

Demetler önümüzde yeşilliklere dalıyor.

Yeşil bir masa gibi

Üzerinde altın yığınları parlıyor.

Ancak bir an için yine resmi bilgilerden yola çıkarak:

“Ödül her yıl üç kategoride verilecek: “Düzyazı”, “Şiir”, “Edebiyatın İlk Çıkışı”. “Şiir” ve “Düzyazı” adaylıklarının en iyilerine 600 bin ruble, “Edebiyatın İlk Çıkışı” adaylığına ise 300 bin ruble verilecek...”

Anlaşıldığı üzere hiçbir yazım hatası yoktu. Ama başka hiçbir şey yoktu - skandallar, perde arkası entrikalar, şikayetler... Her ne kadar ikincisi büyük olasılıkla gerçekleşmiş olsa da. Ya da yerel bir yarı-edebi kil karıştırıcısının, Omsk yazarlarının çalışmalarını bulanık bir şişe bardağı aracılığıyla değerlendiren başka bir homurdanması...

Yüksek jüri, 24 aday arasından dört ismi seçti. Daha doğrusu onların eserleri. Böylece, yeniden canlanan Pavel Vasiliev Edebiyat Ödülü'nün ilk sahipleri şunlar oldu:

“Şiir” adaylığında – “Rus Taşı” şiir koleksiyonu için Orel'den Irina Semyonova;

“Düzyazı” kategorisinde – Omsk sakinleri Evgeny Danilevsky (“Kaçınılmazlık Denizi” el yazması roman için) ve Valery Khomyakov (“Yaratılış Mucizesi. Pavel Vasiliev'in Şiirinde İnsan ve Dünya” kitabı için) ”);

“Edebiyatın İlk Çıkışı” kategorisinde - Edebiyat Enstitüsü'nün birinci sınıf öğrencisi. Gorki Elena Kolesnichenko “Kışın Sıcak Günleri” kitabı için

Ödül töreni, "Omsk Kültürü: Sınırları Olmayan Bir Dünya" bölgesel sergisinin bir parçası olarak bölgesel Expocenter'ın ana sahnesinde gerçekleşti. Bu etkinliğe özellikle Rusya Yazarlar Birliği başkanı, Dünya Rus Halk Konseyi başkan yardımcısı, Rusya Federasyonu Kamu Odası üyesi Valery Ganichev, Rusya Yazarlar Birliği eş başkanı, editör - -"Rusya'nın Yeni Kitabı" dergisinin şefi Sergei Kotkalo, Marina Ganicheva, derginin genel yayın yönetmeni, ilham veren “Ah, Rus Toprakları!” başlıklı, çocuklar ve gençler için Tüm Rusya yarışmasının organizatörü “Grenadiers” , ileri!"

Serginin ilk gününün geniş kapsamlı etkinlikleri arasında, forum başkanı Rusya Halk Sanatçısı Nikolai Burlyaev'in katılımıyla XXI. Uluslararası Film Forumu "Altın Şövalye" projesinin sunumu da vardı.

Valery Nikolaevich Ganichev şunları kaydetti: "Böylesine prestijli bir ödülün Omsk Kültür sergisinde sunulması sembolik." Bu eşsiz bir olay. Rusya'yı çok geziyorum, çeşitli sergilere gittim - ekonomik, endüstriyel, ancak ilk kez tamamen kültüre adanmış böyle bir sergi görüyorum. Vali Leonid Polezhaev ile önümüzdeki yıl bu serginin bir parçası olarak Omsk'ta mutlaka bir yazarlar pavyonu kurulacağı konusunda anlaştık.”

Ertesi gün Sergei Kotkalo'ya "edebiyat çevreleri" hakkında bir soru sorulduğunda, Rusya Federasyonu Başkanı ile Omsk yazarları arasında F. M. Dostoyevski Edebiyat Müzesi'nde bir toplantı gerçekleşti. Valery Nikolaevich konuşmasında Rus yazarların güncel sorunlarına ve yaratıcılık sorunlarına değindi - bu yazarların haklarını koruma sorunu, modern Rus toplumunun yaşamındaki kültürün yeri, Rus dili yasasını onaylama ihtiyacı .

“Dünya Rus Halk Konseyi'ni oluşturduğumuzda, Konsey'de Rus halkının bir dizi acil sorununu üstlendik, pek çok tatminsiz, kırgın, kafası karışmış insanı yaratıcı alana, İnanç alanına, Rus Ortodoks Kilisesi'ne götürdük. , Anavatan'a hizmet, en yüksek manevi ve ahlaki değerler, yakınlık alanında, yani halkların, tüm milletlerden insanların Rus halkının etrafında birleşmesi.

Konseyin ilk kararları liberal ve Batı yanlısı çevrelerde milliyetçilik, gericilik, şovenizm gibi bağırışlarla ve haykırışlarla karşılandı. Daha sonra Konsey güçlendi ve ulusal kimlik, ulusal kültür, ulusal okul ve Rus dilinin korunmasına ilişkin tezleri tüm önde gelen partilerin programatik tezleri haline geldi.” Valery Nikolaevich'in dikkatini çekti.

...Edebiyat çevrelerinde edebiyat incelenir. Ve çoğu Nekrasov'un diğer sözlerini hatırlıyor:

Acı çeken kardeşinin başucunda kim var

Kendisinde merhamet olmayan kimse gözyaşı dökmez,

Altın karşılığında kendini kalabalığa satan,

O bir şair değil!

Ve bu çevreler hayat kurtaran çevrelerdir. Daha doğrusu hayat kurtaranlardır. Edebiyat böyle olmalı; ruhu kurtaran. Pavel Vasiliev'in yaşayan, solmayan sözü gibi:

….Unutmalıyız

senin ve benim için zor olduğunu,

Kuşları duyman lazım

titreyen kanat,

Şafağı beklemeliyiz

bir gece bekle,

Phoebus henüz uyanmadı

annem uyanmadı.

Kolay, neşeli bir adımla

Bahçede yağmur yağıyor

Sabah vücutta

bir ürperti geçiyor

Sabah serinliği

kirpiklere sıçrar,

İşte sabah - fısıltı

kuşların kalpleri ve inlemeleri.

Edebiyat camiasının sevgili temsilcileri, filologlar, öğrenciler, öğretmenler, kardeşler!

Metropolitan Pavel, dünyada Peter Konyuskevich, 1705 yılında Sambir şehrinde Galiçya'da doğdu. Oğullarında şüphesiz yetenek ve yetenekler gören Peter'ın ebeveynleri, onu 1715'te Kiev Akademisine kaydettirdi ve kısa süre sonra genç adam, bilimdeki hızlı başarısı ve olağanüstü uysallığıyla akademik otoritelerin dikkatini çekti. Fen dersini tamamladıktan sonra, öğrencilerin en iyisi olarak akademide piitika (şiir bilimi) öğretmeni olarak kaldı.

Burada biraz durmak ve dikkatinizi sebeplerden birine çekmek istiyorum - Aziz Paul onuruna bir edebiyat ödülü verilmesinin nedeni - az önce duyduğunuz gibi, Vladyka yaşamı boyunca bir edebiyat uzmanıydı ve şiirsel bir yeteneğe sahipti. .

1733'te, yani hayatının 28. yılında Peter, Paul adıyla manastır yeminleri etti. Tonaj Kiev Pechersk Lavra'da gerçekleşti.

2013 yılında Kutsal Rusya'nın bu eski manastırından Aziz Pavlus'un kalıntılarının bir kısmının Kuzbass Metropolis'e nakledildiğine dikkatinizi çekiyorum.

5 Aralık 1734'te Pavlus'a bir hiyerodeacon ve 1 Ocak 1740'ta bir hiyeromonk atandı. Daha sonra Kiev Pechersk Lavra'da kâhya olarak görev yaptı.

1743 yılında Hieromonk Pavel, arşimandrit rütbesine yükseltildi (dinleyiciler için açıklama - yani "seçkin rahip") ve 13 yıldan fazla bir süre yönettiği Novgorod Aziz George Manastırı'nın rektörü olarak atandı.

1758'de Archimandrite Pavel, Tobolsk piskoposluğunun metropolü olarak atandı ve Mayıs 1758'de St. Petersburg'da kutsandı. O zamanlar Sibirya, Hıristiyan eğitim faaliyetleri için geniş bir alanı temsil ediyordu. 18. yüzyılda Sibirya, çeşitli sapkınlıklar ve pagan batıl inanç gelenekleri açısından “zengin”di. Ancak şizmatikler (çeşitli inançlara sahip Eski İnananlar) azizin özellikle çok fazla sorun yaşamasına neden oldu. Çoğu 1760'larda Tyumen, Tara, Yekaterinburg, Yeniseisk ve Tomsk'taydı.

Tobolsk piskoposluğundaki Metropolitan Paul'un yönetimi sırasında eyaletlerde 15 manastır vardı.

1768'de Aziz Paul, Kiev Pechersk Lavra'ya emekli oldu. 1770 sonbaharında başpiskoposun gücü onu terk etmeye başladı. 4 Kasım sabahı Vladyka Kutsal Komünyonu aldı ve aynı günün akşamı dinlendi.

Tobolsk'lu Aziz Paul, 1917-1918 Konseyi tarafından aziz ilan edildi. Aziz, vefat ettiği gün olan 4/17 Kasım'da ve Sibirya Azizler Konseyi'nin toplandığı gün olan 10/23 Haziran'da anılır.

Azizin Kuznetsk topraklarımıza karşı tutumuna gelince, Havarilere Eşit emek verdiği yıllarda onun "tüm Sibirya"nın yönetici piskoposu olduğunu belirtmek isterim. Sonuç olarak, büyükşehir, Kuznetsk cemaatlerindeki kilise yaşamıyla ilgili sorunları aktif olarak çözdü. Örneğin, hayatta kalan arşiv bilgilerine göre, Prokopyevsk şehrinde Ustyug'lu Aziz Prokopius'un onuruna ilk kilisenin inşasını kutsayan Aziz Paul'du - bu yüzden şehir Prokopyevsk olarak anılmaya başlandı. Daha önce bu yerleşime Monastyrskoye köyü deniyordu. İlk Kuznetsk Doğuş Manastırı'nda (manastır 1769'da kaldırıldı) manastır yaşamını geliştirmek için çok çaba harcayan Metropolitan Pavel'di. Köyde Aziz Paul'un hükümdarlığı sırasında. Bachati, daha sonra 1851'de St. Nicholas Kilisesi'ni inşa etti. Kuzbass, Petrovskaya ve Nikolskaya'daki ilk madenler açıldı.

Kemerovo Piskoposluk İdaresi'nde “Kuznetsk Ülkesinin Ruhani Gelenekleri” adlı kamu kuruluşu üyeleri tarafından bize sunulan tüm bu tarihi bilgiler, bu azizin anısının bir edebiyat ödülünde yaşatılması konusunda fikir verdi.

Şimdi konuşmamız, Sibirya bölgesi de dahil olmak üzere modern toplumdaki manevi yaşamın anlamı ve yeri hakkında bir tartışmadır.

Yerli ve birçok yönden dünya tarihi ve kültürü, Ortodoksluk ve diğer geleneksel dinlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kültürün manevi temelleri bilinmeden tam anlamıyla anlaşılamaz ve deneyimlenemez. Hem ülkenin hem de Kuzbass'ın tarihsel gelişim aşamaları ancak bu açıdan bakıldığında mantık kazanır.

Ortodoksluk Rus kültürünün bir parçası haline geldi. Ve Ortodoksluk sayesinde Rus kültürü, başka hiçbir şeyle karıştırılamayacak bir benzersizliğe sahip olmaya başladı. Rus yazarlar, kültürel ve sanatsal figürler dünya çapında tanınmaktadır. Bir Rus Ortodoks insanının duygularını ve isteklerini yaratıcılıklarıyla ifade edebildiler.

Kendi halkının tarihi ve kültürel mirasına dahil olmanın farkındalığı, bir kişinin Anavatanının gerçek bir vatansever olması için hayat veren anlamlar - ahlaki koordinatlar ve hareket kuralları sistemi - bulmasına yardımcı olur.

Rusya'nın yüzyıllar boyunca ruhen Rus ve Ortodoks kalması, bu yıl özellikle adını andığımız Radonezh Aziz Sergius'un büyük manevi mirasıdır. Rus topraklarının başrahibi, zamanın yıkıcı ruhuna direndi, o, kendi ruhlarımızı kurtarmak ve dünyevi Anavatanı inşa etmek adına günlük çabalarımızda bize ilham veren ve güçlendiren bir örnekti ve olmaya devam ediyor.

Rus yazar, içgörülerini, gözlemlerini ve şüphelerini okuyucuyla paylaşma, "ebedi" sorular, hayatın anlamı, insanın amacı hakkında düşünme, okuyuculara ahlaki çatışmalar ortaya koyma ve kendi fikirlerini sunma arzusuyla karakterize edilir. çözümler sunmak ve bazen, bir çözüm bile sunmadan, bu çatışmayı okuyucunun kendisinin, teşvik etmeden, doğru ideolojik seçimi yapmasına yardımcı olacak bir bağlama yerleştirmek. Tam da bu tür çalışmalardır - gerçek sanatsal değeri temsil eden, çağdaşlardan ve torunlardan tanınan ve minnettar insanların hafızasında kalan, derin iç içeriğe sahip çalışmalar.

Bölgemiz için genel olarak büyük Rus edebiyatı ve kültürünü tanımak sadece bir eğitim görevi değil, aynı zamanda farklı milletlerin, farklı dinlerden ve hatta inançlardan insanların birleştiği manevi çekiciliğin en önemli faktörüdür. Burada yerel ulusal kültürün incelenmesinin yanı sıra Rus edebiyatına ilişkin programlara da özel önem verilmelidir.

Ülkemiz 20. yüzyılda eşi benzeri olmayan acılarla çok ağır sınavlardan geçti. Kilise olarak biz, Rus topraklarında parıldayan Tüm Azizlerin ve aynı zamanda Rus Kilisesinin Yeni Şehitlerinin ve İtirafçılarının gününü kutluyoruz. Bunlar bizim akrabalarımız ve hemşerilerimiz, bunlar kutsallık imajını, insan yaşamının İlahi idealini gösteren kardeşlerimizdir. Bunlar, birçoğu edebiyatımızın kahramanları haline gelen ruhun kahramanlarıdır - Eski Rus'un hagiografik edebiyatından kaynaklanan ve güçlü manevi kökleriyle halkımızın kültürünü besleyen ve besleyen aynı kahramanlar. Kutsal azizler bizden uzak değil; bize ne kadar yakın olduklarını, bugün yanımızda nasıl durduklarını hayal bile edemiyoruz. Ve göksel orduya, Rusların ruhani ordusuna karşı çıkanlar asla kazanamayacaklar çünkü o ordu Tanrı'nın yanındadır ve Tanrı da onunladır.

Dini kültürlerin temellerini incelemek bir ulusal güvenlik meselesidir. Henüz imana gelmemiş çok sayıda hemşehrimiz dini arayış içinde, bazen de manevi tehlike altında. Doğa boşluktan nefret eder. Ve eğer bir kişinin ruhu, barışa ve yaratıma yönelik geleneksel, köklü kültüre duyulan sevgiyle dolu değilse, sahte maneviyat veya dini aşırılık biçimindeki bir vekil ile doldurulacaktır.

Manevi ve ahlaki eğitim, modern eğitimin temel ilkelerinden biri haline gelmelidir. Halkımızın geleneksel ahlaki standartlarını genç nesillere aşılamadan bir gelecek inşa etmek mümkün değildir.

Bugün edebi faaliyette iki yol var: Ya birisini takip edip para kazanın ya da ideallere, hakikate tanıklık edin, özellikle de hayatın dini boyutuyla bağlantılıysa ve bir anlamda alışılmışın dışına çıkın. Genel akımı oluşturan insanların çoğunluğu, gerçek anlamda sanatsal edebiyat yerine ticari edebiyatı okumayı tercih ediyor - bu, bugün hiçbir şekilde tatmin edici sayılamayacak olan toplumun genel ruh halinden, ahlaki durumundan kaynaklanıyor. Bu nedenle görev, Rus edebiyatımızın, özellikle gençler arasında yüksek manevi ve ahlaki idealleri savunma ve geliştirme girişimlerinden vazgeçmeyen kısmını maksimum düzeyde desteklemektir.

Modern gençlik çoğunlukla bilgisayarları kitaplara, klasik edebiyatı fantastik ve aksiyon filmlerine, oyun ve aylaklığı ise ders çalışmak, çalışmak ve hizmet etmek için tercih ediyor. Bu nedenle, okullarda ve üniversitelerde manevi ve ahlaki eğitim konusunda günlük çalışmalardan, medyada eğitim projelerinin geliştirilmesinden, gençlik hareketlerinin ve gençlerin bulunduğu kültürel, askeri-vatansever, sosyal ve diğer alanlardaki girişimlerin desteklenmesinden başka seçeneğimiz yok. Ülkelerine fayda sağlamaya hazırlar.

Hep birlikte, bir bütün olarak halk olarak - Kilise, aydınlar, medya - bir kişinin iç yaşamını görmezden gelemeyeceğimizi, ruha değer vermenin toplumun ana görevi olduğunu anlayana kadar, sorunlarımızla baş etmeyeceğiz. . Yetiştirilmeyi iyileştirmeden eğitimi iyileştiremezsiniz. Aynı zamanda ahlaki idealleri korumadan, modern teknolojiyi insanın entelektüel gelişimine (insanların daha yüksek düzeyde eğitim almasına gerçekten yardımcı olabilecek bir teknoloji) dahil etmek imkansızdır. Bir kişi ahlaki bir ideal olmadan yaşayamaz.

Klasik Rus edebiyatının değeri nedir? Gerçek şu ki, Hıristiyanlığın ahlaki idealini benimsemiş, bu ideali pozitif bir kahraman imajına büründürmüş ve bu imaj okulda, evde, sinemada, tiyatroda sunulmuştur. Bugün ne bir ideal, ne de olumlu bir kahraman var. Bazıları için, tüm gücüyle para kazanmak için çabalayan, hiçbir şeyden vazgeçmeyen bir kişi, olumlu bir kahraman olur. Ama bu korkunç bir kahraman. Bu yaşanmaz bir kahraman, çünkü merkezinde bu başıboş tüketici felsefesinin yer aldığı toplum yaşanmaz.

Ve elbette mesele sadece felsefeyle ilgili değil. Önemli olan her şeyden önce hayatımızda olup bitenlerdir. Çoğu şey insanların bilincine bağlıdır. Bu nedenle, bugün insan bilincini etkileyebilen herkes - Kilise, yazarlar, okullar, entelektüeller ve medya - kavga etmemeli veya çekişmemeli, modern insanın dünya görüşünü değiştirmek için birlikte çalışmalı, böylece organize olabilecek idealler ortaya çıkmalıdır. bireyin ve toplumun yaşamının yararınadır.

Edebiyatın görevi insanlara sadece etraflarındaki dünyayı değil, aynı zamanda bu zor durumlardan çıkmanın belirli yollarını ve yollarını da göstermektir. Edebiyatın her zaman ahlaki bir bileşeni vardır. Aynı zamanda bir edebi eser bir ahlak öğretisine dönüşmemelidir.

Rus Ortodoks Kilisesi, modern Rus edebiyatında şu anda olup bitenlere kayıtsız kalamaz. Ne yazık ki, bugün pek çok eser çok şüpheli bir değer yönelimiyle ortaya çıktı, çoğu zaman Rus edebiyat geleneğinin ahlaki ideallerine ters düşüyor ve bazen de onlarla doğrudan çelişiyor. Bu nedenle, edebiyat ödülü, bugün sadece Rusya'da değil, Rusça konuşan ve yazan dünyanın birçok ülkesinde, kendilerini M.Ö. Slav aydınlatıcıları. 2014 yılında Tobolsk'lu Aziz Paul onuruna verilen edebiyat ödülüne aday gösterilenler de bu yazarlardır. Hepsinin bu ödülü hak ettiğine eminim. Yaşayan edebiyat istiyoruz, samimi, ilginç, parlak. Ama aynı zamanda kitapların yalnızca etrafımdaki dünyanın karanlık gerçekliğini yansıtmasını değil, aynı zamanda bir kişinin ışığa giden yolu bulmasına yardımcı olmasını da istiyorum.

Tüm yazarlarımızın yaratıcı yeteneklerini başarılı bir şekilde geliştirmelerini, yazılan veya söylenen her kelimenin Tanrı'nın ve insanların önünde sorumluluğunun farkına varmalarını diliyorum.

İnşallah bu etkinliği her yıl düzenliyoruz. Tanrı, edebiyat profesyonelleri ve yazarlar topluluğundaki iyi çalışmaların, şiir, düzyazı, yerel tarih ve hayırseverlik bölümlerinde değerlendirmekten mutluluk duyacağımız harika yayınların artmasına katkıda bulunacağını nasip etsin. Bu girişimin amacı, modern insanın hayatında manevi ve ahlaki değerlerin yerleşmesine önemli katkılarda bulunan, Rus edebiyatını zenginleştiren son derece sanatsal eserler yaratan yazarları teşvik etme konusundaki samimi arzumuzdur.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Bir hata bulursanız lütfen metnin bir kısmını vurgulayın ve tıklayın. Ctrl+Enter.

Konum
Pavel Vasiliev Edebiyat Ödülü hakkında

1. Pavel Vasiliev Edebiyat Ödülü (bundan sonra ödül olarak anılacaktır), Rusya Federasyonu vatandaşlarına - ödül için yarışmanın yapıldığı yıldan önceki üç yıl boyunca Rusça yaratılmış, yayınlanmış veya başka şekilde kamuya açıklanmış edebi eserlerin yazarlarına verilir. Önemli edebi eserlerin yaratılmasında ifade edilen ulusal kültürün gelişimine katkılarından dolayı ödül (bundan sonra yarışma olarak anılacaktır).

2. Ödül aşağıdaki kategorilerde verilir:

"Edebiyat başlangıcı".

3. Şiirsel formdaki edebi eserlerin yazarları “Şiir” adaylığına katılma hakkına sahiptir.

Yerli yazarların hayatı ve eserleri hakkında edebi çalışmalar da dahil olmak üzere düzyazı biçimindeki edebi eserlerin yazarları, “Düzyazı” adaylığına katılma hakkına sahiptir.

Düzyazı ve/veya şiirsel form dahil olmak üzere 28 yaşın altındaki edebi eserlerin yazarları, "Edebiyatın İlk Çıkışı" adaylığına katılma hakkına sahiptir.

4. Her yıl 3 ödül verilmektedir.

Ödülün miktarı şöyle:

"Şiir" kategorisinde - 600 bin ruble;

"Düzyazı" kategorisinde - 600 bin ruble;

“Edebiyatın İlk Çıkışı” kategorisinde - 300 bin ruble.

Ödüle layık görülen kişiler, ödülün sahipleridir ve Ödül Sahibi Diploması ile ödüllendirilirler.

6. Bakanlık, medyada yarışma hakkında bir bilgi mesajının yayınlanmasını ve Omsk Bölgesi Hükümeti ve Bakanlığın resmi web sitelerinde internet üzerinden yayınlanmasını sağlar, ödülün verilmesi ve sunumu ile ilgili organizasyonel çalışmaları yürütür. ödül.

8. Yarışmaya katılmak için edebiyat faaliyeti alanında faaliyet gösteren kamu kuruluşları, listesi Bakanlıkça onaylanan yarışmaya ilişkin bilgi mesajında ​​belirtilen süre içerisinde belge ve malzemeleri Bakanlığa gönderir.

Yarışmaya ilişkin bilgilendirme mesajında ​​belirtilen süreye aykırı olarak gönderilen belge ve materyaller değerlendirmeye alınmaz.

9. Alınan belge ve materyaller, yapısı ve usulü Bakanlıkça onaylanan her adaylık için uzman komisyonların incelemesine gönderilir.

Uzman komisyonları tarafından incelenen belge ve materyaller ile uzman komisyonlarının sonuçları, ödülün verilmesini sağlayacak komisyona (bundan sonra komisyon olarak anılacaktır) iletilir.

Komisyon, ödüle aday olanları komisyon üyelerinin çoğunluğunun oyu ile belirler.

10. Ödülün tekrar tekrar ve ölümünden sonra verilmesine izin verilmez. Yarışmaya katılacak adayın bir komisyon veya uzman komisyon üyesi olması halinde, komisyon veya uzman komisyon üyeliği, aday gösterildiği günden yarışma sonuna kadar askıya alınır.

11. Ödülün verilmesi, taslağı komisyonun teklifi üzerine Bakanlık tarafından geliştirilen Omsk Bölgesi Valisinin emriyle yapılır.

12. Ödülün ve ödül kazananın diplomasının sunumu, Omsk Bölgesi Valisi veya onun talimatı üzerine Omsk Bölgesi Hükümetinin bir üyesi tarafından ciddi bir atmosferde gerçekleştirilir.

Pavel Petrovich Bazhov'un adını taşıyan Tüm Rusya Edebiyat Ödülü Organizasyon Komitesi tarafından temsil edilen Rusya Yazarlar Birliği'nin Yekaterinburg şubesi, 2017 edebiyat yılı sonuçlarına göre dört kategoride ödül için bir yarışmanın başladığını duyurdu. :

"Usta. Nesir"
herhangi bir tematik odak noktasının ve herhangi bir türün ve kompozisyon biçiminin düzyazısı

Usta. Şiir"
her türden ve kompozisyon biçiminde şiir

"Usta. Gazetecilik"
gazetecilik ve herhangi bir tematik odak noktasının ve herhangi bir türün ve kompozisyon biçiminin güncel gazeteciliği

"Davanın faydası"
mesleki literatürün geliştirilmesini ve modern edebiyatın tanıtımını amaçlayan bir projenin (tek bir kavram, amaç ve hedeflerle bağlantılı projeler) uygulanması için. Bu bağlamda "proje" kelimesi, benzersiz özelliklere sahip, bir zaman çerçevesi ile belirlenmiş ve sosyal açıdan anlamlı ölçülebilir bir sonucu olan sıralı eylemler anlamına gelir. Projenin içeriği herhangi bir kültürel ve eğitimsel biçimde olabilir: bir yayınlama çalışması (bir dizi kitap, bir antoloji, kitle iletişim araçları vb.), araştırma çalışması, halka açık bir etkinlik (bir festival, bir dizi konser, edebi eserler prodüksiyonları). eserler vb.), bir dizi konferans, yaratıcı bir yarışmanın düzenlenmesi, edebi çalışmaların organizasyonu, edebi çeviri ve benzerleri.

Yarışmaya 1 Aralık 2016 - 1 Aralık 2017 tarihleri ​​arasında yayınlanmış çalışmalar kabul edilmektedir. İş kabulleri 15 Aralık 2017 tarihine kadar gerçekleştirilmektedir.
Yarışmanın sonuçları, geleneğe göre Pavel Petrovich Bazhov'un doğum günü olan 27 Ocak 2018'de Yekaterinburg Yazarlar Evi'nde gerçekleşecek olan ödül töreninde özetlenecek.

Ödül kazananlar
“Usta” adaylıklarında, ödülü kazanan kişiye diploma, ödülün hatıra madalyası, ödülün hatıra rozeti ve para ödülü verilmektedir. Parasal ödülün büyüklüğü tören arifesinde kurucular ve Mütevelli Heyeti tarafından belirlenir. Her birine ödül sahibi diploması, ödülün hatıra rozeti verilen bir yazar grubuna bir ödül verildiğinde, hatıra madalyalarının sayısı ve ödülün parasal miktarı değiştirilmez.
“Davanın Faydası” adaylıklarında ödül kazananlara diploma, hatıra ödülü madalyası ve ödül rozeti verilir; herhangi bir parasal ödül verilmez. Bir grup proje katılımcısına “Amacın Faydası” kategorisinde bir ödül verildiğinde kendilerine ödül rozetleri, bir diploma ve bir hatıra madalyası verilmektedir.

Ödül kazananlar
Ödül adayları listesinde (kısa liste) yer alan yazarlara ödül diploması verilir. 2016 yılı sonuçlarına göre yarışmanın diploma kazananlarına verilirken parasal ödüller ve ödül madalyalarının sunumu sağlanmamaktadır.