Kötülük ve iyilik, yalanlar ve gerçek hakkında Tanrı'nın kutsal azizleri. Yaşlı Nicholas son zamanlar hakkında ne dedi?

“Öfke ve sinirlilik içinde dile getirilen dilekler: “Lanet olsun sana!”, “Boş olabilirsin!”; “Ölebilirsin (boğul, başarısız ol)”; “Ellerin kurusun!” vb. çok yaygındır. Akrabalar genellikle birbirlerini lanetlerler. Bir annenin lanetinin, kayınvalidenin lanetinin özellikle şiddetli olduğu doğru mu? Ve kuşak laneti diye bir şey var mı?

Doktorların nedenini bulamadıkları pek çok hastalık lanetten kaynaklanmış olabilir. Peki ya doktorlar - bir lanet bulacaklar mı? Bir keresinde hücreme felçli bir adam getirildi. İri bir amca el salladı ama oturamadı! Vücudu eğilmedi, tahta gibiydi. Bir kişi onu sırtında taşırken, diğeri ise arkadan destekledi. Talihsiz iki kütük verdim ve bir şekilde onlara karar verdi. Arkadaşları bana onun 15 yaşından beri bu durumda olduğunu ve 18 yıldır ızdırap çektiğini söylediler. “Ama bu birdenbire nasıl olabilir? Düşündüm. "Olamaz, arkasında bir sebep var."

Sorular sormaya başladım ve birinin bu gence lanet okuduğunu öğrendim. Ne oldu? Ve işte ne var: Bir keresinde okula giderken otobüse bindi ve koltuğa yığıldı. Otobüs durağında yaşlı bir rahip ve yaşlı bir adam otobüse binip yanında durdular. "Kalk," dedi biri ona, "yaşlılara yol aç." Ve kimseye aldırış etmeden daha da çöktü. Sonra yanında duran yaşlı bir adam ona şöyle dedi: "Öyle uzun kalacaksın ve sonsuza kadar kalacaksın - oturamayacaksın."

Ve bu lanet işe yaradı. Nasıl olduğunu görüyorsunuz - genç adam küstahtı. “Neden” diyor, “kalkacak mıyım? Oturduğum yerin parasını ödedim." Evet, ama diğeri de ödedi. Yaşlı, saygın bir adam ayakta duruyor ve siz bir genç olarak oturun. "İşte böyle oldu," dedim ona. – Sağlıklı olmak için tövbe etmeye çalışın. Tövbeye ihtiyacın var." Ve talihsiz adam suçunu anlayıp anladığı anda hemen sağlığına kavuştu.

Lanet, haksızlığa bir tepki olduğunda geçerlidir. Örneğin, bir kadın diğeriyle alay ederse - acı çekerse - veya ona bir kötülük yaparsa ve kurban ona lanet okursa, o zaman haksızlık yapanın ailesi bozulur. Yani ben bir kimseye kötülük yaparsam ve o da bana lânet ederse, onun lânetleri sahihtir. Tanrı, örneğin bir kişinin diğerini öldürmesine izin verdiği gibi, lanetlerin de güç sahibi olmasına izin verir. Ancak bir haksızlık yoksa lanet, geldiği kişiye geri döner.

Lanetli olan bu hayatta azap çeker. Bununla birlikte, lanetin geldiği kişi bu hayatta işkence görür ve sonsuz yaşamda eziyet görür, çünkü tövbe etmez ve itiraf etmezse, o zaman orada Tanrı tarafından bir suçlu olarak cezalandırılır. Belki birisi seni bir şeyle gerçekten gücendirmiştir. Ama seni gücendiren kişiye küfrederek, sanki bir silah alıp onu öldürüyorsun. Bunu hangi hakla yapıyorsun? Suçlunuz size ne yaparsa yapsın, onu öldürmeye hakkınız yok.

Bir kimse birine lânet ederse, onda şer vardır demektir. Bir kişi, tutkuyla, öfkeyle ona zarar vermesini dilediğinde bir başkasına lanet okur. Tövbe ve itirafla lanetten kurtulabilirsiniz. Bu tür birçok vaka biliyorum. Lanete uğrayan insanlar, bir günah işledikleri için lanetlendiklerini anlayınca tövbe ettiler, itiraf ettiler ve bütün dertleri son buldu. Suçlu olan, “Allahım, ben şu kadar haksızlık yaptım. Üzgünüm!" - ve rahibe İtiraf sırasında günahlarını acı ve samimiyetle anlatacak, sonra Tanrı tövbe edeni affedecek, çünkü O Tanrı'dır.

Büyük Aziz Basil:

Kötülük, canlı ve canlı bir öz olmayıp, iyiden uzaklaşma sonucu umursamazlıkta ortaya çıkan erdeme zıt bir ruh halidir. Bu nedenle, kötülüğü dışarıda aramayın, bir tür orijinal kötü doğa olduğunu hayal etmeyin, ancak her birinin kendi kötü niyetinin suçlusu olarak kendisini tanımasına izin verin.

Büyük Aziz Athanasius:

Kötülük Tanrı'dan değildir ve Tanrı'da değildir, başlangıçta yoktu ve herhangi bir özü yoktur, ancak iyilik kavramının yitirilmesiyle insanlar kendileri var olmayanı kendilerine göre hayal etmeye ve hayal etmeye başladılar. keyfilik.

İlahiyatçı Aziz Gregory:

Kötülüğün ne özel bir özü ne de bir krallığı olduğuna, başlangıçsız olmadığına, orijinal olmadığına, Tanrı tarafından yaratılmadığına, bizim işimiz ve kötü bir iş olduğuna ve içimizde ihmalimizden kaynaklandığına inan, yaratıcı. Algımızla ilgili olarak ve doğanın kendisinde kötülük vardır. Doğası gereği kötülük kendimize bağlıdır: Yaradan'ın suretinde yaratılan ruhu kirleten, güzelliğini karartan adaletsizlik, cehalet, tembellik, kıskançlık, cinayetler, zehirler, aldatmalar ve benzeri ahlaksızlıklar. Yüce Rab'bin bizim yararımıza gönderdiği hastalık ve bedensel ülserler, gerekli olanın eksikliği, onursuzluk, mal kaybı, akraba yoksunluğu gibi bizim için acı verici ve hoş olmayan şeylere de kötülük diyoruz. Serveti kötü kullananlardan, başka ahlaksızlıklara maruz kalanlardan alır. Bağlara sahip olmanın günah için özgürce çabalamaktan daha yararlı olduğu kişilere hastalık gönderir. Ölüm, herkes için neyin faydalı olduğunu önceden gören Allah'ın adil yargısına göre, başlangıçtan itibaren herkese atanan yaşam süresi sona erdiğinde gelir. Kıtlık, kuraklık ve aşırı yağmurlar, şehirler ve uluslar için yaygın felaketlerdir ve aşırı yolsuzluğu cezalandırır. Tıpkı bir doktorun hastayla değil hastalıkla savaştığı için vücuda zarar vermesine rağmen iyi olması gibi, genel olarak kurtuluş özel cezalarla düzenlendiğinde Tanrı da iyidir.

Aziz John Chrysostom:

Birçoğu, hatalı görüşlerine göre, çeşitli şeyleri haysiyetimiz için zarar (ve kötülük) olarak görüyor: bazıları - yoksulluk, diğerleri - hastalık veya mal kaybı veya iftira veya ölüm ve sürekli olarak bunun için ağıt yakıyor ve ağlıyorlar. Ama hiç kimse kötü yaşayanlar için ağlamaz ve en kötüsü, onlara çoğu zaman mutlu bile derler ve tüm kötülüklerin nedeni budur.

Münzevi Aziz Theophan:

"Kötü düşünceler, zina, fuhuş, cinayet, hırsızlık, açgözlülük, kötülük, düzenbazlık, şehvet düşkünlüğü, nazar, küfür, gurur, akılsızlık insanın içinden, yüreğinden kaynaklanır" (Markos 7:21-22). Yürüyen günahlar burada listelenmiştir, ancak büyük ve küçük diğerleri kalpten gelir ve geldikleri biçim kötü bir düşüncedir. Kötülüğün ilk tohumu - şunu ve bunu yapma fikri gelir. Neden ve nasıl gelir? Bu düşüncelerden bazıları, fikir ve imgelerin bilinen kombinasyonları ve bağlantılarıyla açıklanabilir, ancak yalnızca bir kısmı. Bir diğer önemli kısım, tutkuların istemsiz tahrişinden gelir. Tutku kalpte yaşadığında, tatmin talep etmekten başka bir şey yapamaz. Bu talep, her ikisine yönelik dürtüyle ortaya çıkar; ancak dürtüyle şu ya da bu türden bir nesne bağlantılıdır. Dolayısıyla şu düşünce: "Ah, yapılması gereken bu!" Burada, örneğin açlık sırasında olduğu gibi aynı şey olur: Aç hisseden kişi yemek yeme dürtüsünü hisseder; dürtüyle birlikte düşünce ve yemeğin kendisi gelir; dolayısıyla karar şunu ya da bunu alıp yemektir. Üçüncü, belki de daha büyük kısım saf olmayan güçlerden gelir. Hava onlarla doludur ve sürüler halinde insanların etrafında fırlarlar ve türünün her biri, temas kurduğu insanlar üzerindeki etkisini çevresine yayar. Kötülük, kızgın demirden çıkan kıvılcımlar gibi onlardan uçar. Onu kabul etme hazırlığının olduğu yerde, orada bir kıvılcım ve onunla birlikte kötü bir eylem düşüncesi kök salıyor. Bu ve başka hiçbir şey, bilinmeyen bir nedenle, kendileriyle kesinlikle ilgili olmayan meslekler arasında ortaya çıkan kötü düşünceleri açıklayamaz. Ancak sebeplerdeki bu farklılık, kötü düşüncelerle nasıl başa çıkılacağı konusunda bir fark yaratmaz. Tek bir yasa vardır: kötü bir düşünce geldi - onu atın ve mesele biter. İlk dakikada atmayacaksın, ikincide daha da zor olacak, üçüncüde daha da zor olacak; ve sonra nasıl sempati, arzu ve çözümün ve araçların nasıl doğacağını fark etmeyeceksiniz ... İşte günah elinizin altında. Kötü düşüncelere karşı ilk direnç, dua ile ayıklık ve uyanıklıktır.

İyiliğin eksikliği olan kötülük, yalnızca iyiliğin sınırlı olduğu sınırlı rasyonel yaratıklar için geçerli olabilir... Tanrı sonsuzdur ve O'nun iyiliği sonsuzdur.

Saygıdeğer Büyük Pimen:

Kötülük, kötülüğü yok etmez. Ama biri sana kötülük yaparsa sen de ona iyilik yap ki, kötülüğü bir iyilik ile yok edebilesin.

Aziz John Chrysostom:

Birisi komplo kurmaya ve size kötülük yapmaya başlarsa, bu okların üzerinde olun, çünkü kötülüğe katlanmak değil, kötülük yapmak - kötülükten acı çekmenin gerçekten anlamı budur.
Allah'ın takdiri öyledir ki, bize zarar veren her şey bizim yararımızadır.
Herhangi bir kötülük yaşadınız mı? Ama sen istersen, hiç fena olmaz. Allah'a şükredin, kötülük iyiye dönüşecektir.

Abba Zosima:

İblisler, hakarete, onursuzluğa, zarara, her türlü başka belaya maruz kalan birinin buna maruz kaldığı için değil, buna cesaretle katlanmadığını görünce korkarlar, çünkü onun girdiğini anlarlar. doğru yolda ve Tanrı'nın emirlerinde yürümek için güçlü bir arzuya sahiptir.

Büyük Aziz Anthony:

Akıllı ol: sana iftira atanların dudaklarını sustur. Birisi sizin hakkınızda kötü konuşursa alınmayın - bu, bir kişinin ruhsal zeka alması için engeller yaratmaya çalışan kirli ruhların eylemidir.

Rahip Abba İşaya:

Akıl, sıhhate kavuşmazsa ve şerre yabancı olmazsa, İlâhî nurlara seyirci olamaz. Kötülük, bir duvar gibi zihnin önünde durur ve ruhu yaratır.
Cehennemden korkan, kalbinden her türlü kin kussun ki, Rab'den ona reddetmenin korkunç tanımı düşmesin! Erkek kardeş! Kalbinize dikkat edin, onu kollayın, çünkü düşmanların inanılmaz kötülüğü inanılmaz bir aldatmacayla birleşmiştir...

Aziz Isidore Pelusiot:

Her iki vasiyetin de kanun koyucusu birdir. Ancak Yahudilere Yasa, dizginlenmemiş olarak, yalnızca eylemleri yasakladı. Ve bize doktrini bilge olarak öğreten İncil, eylemlerin doğduğu düşünceleri bile bir kötülük kaynağı olarak engeller, yalnızca işlenen günahları ciddi şekilde cezalandırmakla kalmaz, aynı zamanda bunların yerine getirilmesine güvenilir engeller koyar ... Rab diyor ki : "Göze göz ve dişe diş denildiğini duydunuz, ama ben size söylüyorum, kötülüğe karşı direnmeyin" (Matta 5:38-40). Yasa, ıstırabın eşitliğini bir ceza ölçüsü olarak görür, aynı şeyi çekme korkusuyla kötü bir eylemi önlemek için, kırgın olanların kendilerinin çektikleri kadar kötülük yapmasına izin verir ... Ve müjde, uysallıkla etkilenen, ahlaksızlığın daha fazla yayılmasını önler ... (İntikam) önceki kötü işlerin durdurulması değildi, ancak biri sinirlenip tekrar kötülük yaptığında, diğeri intikam almak için yoğunlaştığında yeni, daha korkunç olanların meydan okumasıyla oldu. yaşlı ve kötülükte sınır tanımıyordu. İntikam, büyük sıkıntıların sonu değil, başlangıcı oldu, suçlu ve intikam alan uzlaşmaz bir çekişmeye girdi ve kanun koyucunun düşüşü önlemek için koyduğu kanunda hikmetli olan ne varsa, günaha vesile olmaya zorlandı. O kadar çok kötülük doğdu ki, başlangıçta onu ateş gibi söndüren İncil, kötülüğün bu büyümesini durdurdu.

Münzevi Aziz Theophan:

"Ama ben size söylüyorum: kötülüğe direnmeyin" (Matta 5:39), aksi takdirde, kendinizi insanların inatçılığına ve kötü niyetine kurban olarak teslim edin. Ama böyle yaşayamazsın? Merak etme. Bu emri kim verdiyse, o bizim Rızkımız ve Velimizdir. Tam bir inançla, tüm kalbinizle, hiçbir kötülüğe direnmeyecek şekilde yaşamayı dilediğiniz zaman, o zaman Rab kendisi sizin için sadece katlanılabilir değil, aynı zamanda mutlu bir yaşam tarzı ayarlayacaktır. Ayrıca gerçekte, direniş düşmanı daha çok kızdırır ve onu yeni belalar icat etmeye teşvik ederken, tavizler onu silahsızlandırır ve alçaltır. Kötülüğün sadece ilk saldırısına katlanırsan, insanlar sana acıyacak ve seni rahat bırakacak. Ve direniş ve intikam, bir kişiden aileye ve ardından nesilden nesile geçen öfkeyi alevlendirir.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon:

Gerçek düşmanımız, insanlara bize zulmetmeyi öğreten şeytandır. Ve bu nedenle, çoğunlukla, küskünlüğümüzün nedeni insanlar değil, odur. Bizi insanlardan uzaklaştırıyor ve bize küsüyor ve ondan nefret etmeli ve onu dinleyen insanlara başsağlığı dilemeliyiz.

Hırsızlar, katiller, fuhuş yapanlar, vergi tahsildarları ve tüm tövbekar günahkarlar için Tanrı'nın rahmetinin kapıları açılır ve kötüler için kapanır, çünkü onlarda gerçek tövbe yoktur, onsuz tahtına erişim yoktur. lütuf. Kibir, onları ele geçiren ve tövbelerini geçersiz kılan büyük günahtır. Çünkü tövbe doğru değildir, sahtedir, yanlıştır ve tövbe eden kişi içtenlikle günahın gerisinde kalmak istemiyorsa, kemiren bir vicdanın baştan çıkarılmasından veya yumuşatılmasından başka bir şey değildir.

Öfke öyledir ki, birisi onu en başta durdurmazsa, o zaman kuru malzeme bulan bir ateş gibi ölçülemez bir şekilde yoğunlaşır, diyor Chrysostom.

Aşağılık ve gülünç günah kötülüktür. Diğer günahlar, günahkâra ya biraz çıkar ya da tatlılık getirir. Bir hırsız nefsini tatmin etmek için çalar, bir zinacı nefsini memnun etmek için zina işler; Bütün bunlar olmadan kötü niyetli kızgın. Günah işler ve acı çeker, günah işler ve azap görür, intikam alır ve intikam alır. Kötü olan için onun kötülüğü bir ceza ve bir beladır. Kötü bir insanın kalbine bakılabilseydi, orada cehennem azabından başka bir şey görünmezdi. Bu nedenle, kötü insanlar kararır ve kurur: kötülük, zehir gibi, etlerini yer.

Aziz Ignatius (Bryanchaninov):

Rab, Musa Kanunu tarafından kurulan ve kötülüğe eşit kötülükle karşılık verilen intikamı yasakladı. Rab'bin kötülüğe karşı verdiği silah alçakgönüllülüktür.
Düşmüş ruhlardan oluşan karanlığın krallığının başı ve prensi düşmüş melektir, o kötülüğün başlangıcı, kaynağı ve dolgunluğudur.

Büyük Aziz Basil:

Şeytan kendi özgür iradesiyle düştü, çünkü özgür bir yaşamı vardı ve ona ya Tanrı'ya uyma ya da İyiden uzaklaşma gücü verildi. Cebrail bir melektir ve daima Allah'ın huzurunda durur. Şeytan bir melektir ve tamamen kendi mertebesinden düşmüştür. Ve ilki göksel iradede korundu ve ikincisi özgür irade ile devrildi. Ve ilki bir mürted olabilir ve sonuncusu vazgeçemezdi. Ama biri doyumsuz bir Tanrı sevgisiyle kurtulurken, diğeri Tanrı'dan uzaklaşarak dışlandı. Ve Tanrı'dan bu yabancılaşma kötüdür.

Şamlı Aziz John:

Melek güçlerinden, Tanrı'nın dünyanın bakımını emanet ettiği dünyevi dünyanın başı, doğası gereği kötü yaratılmadı, aksine iyiydi ve iyilik için yaratıldı ve kendi içinde Yaradan'dan en ufak bir kötülük izine sahip değildi. . Ancak Yaradan'ın kendisine bahşettiği aydınlanmaya ve şerefe dayanamadı ve özgür iradesiyle doğaldan doğal olmayana döndü ve Yaratıcısı olan Allah'a karşı yükseldi, O'na isyan etmek istedi ve ilk ayrılan oldu. iyi, kötülüğe düştü. Yaratan onu ışıkla ve iyilikle yarattı ama o, özgür iradesiyle karanlık oldu. O reddedildi, takip edildi ve onunla birlikte kendisine bağlı sayısız melek indi. Böylece, meleklerle aynı tabiata sahip olarak, iyiden kötüye keyfi olarak saparak, iradeleriyle kötü oldular.

Nyssa'lı Aziz Gregory:

Rasyonel doğaya özgürlük verildi ve arzulananı icat eden güçle birleştirildi, böylece keyfilik meydana geldi. İyi, zorlanan bir şey değildi, özgür iradenin erdemine atfedildi. Ve bu serbest hareket kişinin iradesini yerine getirmesine izin verdiği için, özgürlüğü kötülük için kullanan ve havarinin sözleriyle "kötülük için yaratıcı" olan biri (Dennitsa - en yüksek melek) vardı (Rom. 1, 30) . O, kendisi Allah tarafından yaratıldığı için bizim kardeşimizdir ve otokratik olarak iyiliğe bulaşmayı reddettiği için kötülüğün kapısını açmış ve yalanların babası olarak sadece bizim olduğumuz her şeyde düşmanlarımızın arasına girmiştir. özgürlük iyiyi arzular. Bu nedenle, diğerleri için, daha sonra insan doğasına gelen mal kaybının bir nedeni ortaya çıktı.

İlahiyatçı Aziz Gregory:

Kendini çok yücelten ilk ışık taşıyıcısı, baskın görkemiyle ayırt edildiğinde, büyük Tanrı'nın kraliyet şerefini hayal ettiğinde, parlaklığını yok etti, buraya onursuzlukla düştü ve bir tanrı olmak isteyerek tamamen karanlığa dönüştü. Böylece yücelmek için göksel dairesinden aşağı atılır.

Aziz John Chrysostom:

Birisi şöyle derse: Tanrı neden eski sanatı yok etmedi, o zaman (buna cevap veriyoruz) Bunu burada bizimle ilgilenerek yaptı ... Kötü olan bizi zorla ele geçirseydi, o zaman bu sorunun biraz sağlamlığı olurdu. Ama onun böyle bir gücü olmadığına ve sadece bizi meyletmeye çalıştığına göre (biz meyledemeyeceğimiz halde), o zaman neden liyakat vesilesini ortadan kaldıralım ve taç elde etmenin yollarını reddetelim? Tanrı bunun için şeytanı terk etti, böylece zaten ona yenik düşenler onu tahttan indirsin.

Büyük Aziz Anthony:

İblisler de böyle bir durumda yaratılmazlar, bu yüzden onlara iblis denir. Çünkü Allah kötü bir şey yaratmadı. Onlar da iyi yaratılmışlardı, ama göksel bilgelikten düşerek ve yeryüzüne yakın yaşayarak, putperestleri hayaletlerle kandırdılar; ama biz Hıristiyanlar, onların düştüğü yere yükselmemek için kıskançlıktan Cennete yükselişimizi engelliyoruz. Bu nedenle, kişi hem çok dua etmeli hem de çaba sarf etmelidir, böylece Ruh'tan "anlayışlı ruhlar" armağanını aldıktan sonra (1 Korintliler 12:10), kişi ... her birinin nasıl devrilebileceğini ve atılabileceğini öğrenebilir. dışarı.

Romalı Aziz John Cassian:

Gökle yer arasında yayılan ve içinde tembellik etmeden huzursuzlukla uçtukları bu havayı o kadar çok kötü ruh dolduruyor ki, Tanrı'nın Takdiri kendi iyiliği için onları insanların gözünden sakladı ve uzaklaştırdı. Aksi halde bir saldırı korkusundan veya isteyerek, dönüştüğünde, dönüştüğünde kendi isteğiyle büründüğü kılığa girmekten korkan insanlar, dayanılmaz bir dehşete kapılır, cismani gözle göremez hale gelirler. her gün daha öfkeli, sürekli örnekleri ve taklitleriyle yozlaşıyor. İnsanlar ve saf olmayan hava güçleri arasında bazı zararlı etkileşimler ve feci bir ittifak olacaktır. Artık insanlar arasında işlenen bu suçlar gizleniyor ya da bir duvarla ya da mesafe ya da tevazu ile korunuyor. Ve insanlar onları sürekli görse, daha büyük bir pervasızlığa, tutkuların çılgınlığına kapılırlar, çünkü ne yorgunluk, ne ev işleri, ne de endişe endişesi nedeniyle bu vahşetlerden kaçındıkları hiçbir zaman aralığı olmaz. günlük yiyecekler onları engellemez, hatta bazen istemeden bile olsa kötü niyetlerden bizi alıkoyar.

Philaret, Moskova Metropoliti:

Görünür ve akılcı varlık yani insandan önce. Tanrı, melekler adı verilen görünmez bir ruhlar yaratığı yarattı. Bu nurlu ruhlardan biri, kendisine bağlı bazı ruhlarla birlikte, Yaratıcısı olan Allah'ın her türlü güzel iradesine itaatten çıkma cüreti göstermiş ve böylece kendisine bahşedilen nuru ve saadeti kaybetmiş ve kötü bir ruh haline gelmiştir.
Kötülüğe o kadar kök salmışlardır ki, iyiyi sevmekten ve günahtan tövbe etmekten tamamen acizdirler.

Yermilin Peter 24.12.2002, 19:29

Bilhassa Rum manastırı Vatopedi'de Boz'da ölen ünlü Hesychast Joseph'in müridi olan ve şu anda manastıra yakın bir hücrede yaşayan ve bunu besleyen 85 yaşındaki yaşlı keşiş Joseph (Joseph Jr.) manastır, özellikle Samara piskoposunu kabul etti. Vladyka'ya tercüman olarak eşlik eden Peder Kirion, bu görüşmenin ardından şunları söyledi:

“Yaşlının yüzünde zarafet var. Bize dünyanın kaderini ve yaklaşan korkunç olayları anlattı. Rab, büyük selden önce olduğu gibi, kötülüklerimize uzun süre katlandı, ama şimdi Tanrı'nın tahammülünün sınırı geliyor - arınma zamanı geldi. Tanrı'nın gazabının kadehi taşmaktadır. Rab, kötülerin ve teomakistlerin - modern kargaşayı yaratan, pislik döken ve insanlara bulaşan herkesin - yok edilmesi için acı çekmesine izin verecek. Rab, kör zihinlerle birbirlerini yok etmelerine izin verecektir. Birçok kurban ve kan olacak. Ancak müminlerin korkmasına gerek yoktur, onlar için kederli günler olsa da, Rab'bin arınma için izin verdiği kadar keder olacaktır. Bundan korkmaya gerek yok. O zaman Rusya'da ve tüm dünyada bir dindarlık dalgası olacak. Rab onu örtecek. İnsanlar Allah'a dönecek.

Biz zaten bu olayların eşiğindeyiz. Şimdi her şey başlıyor, o zaman ateistler bir sonraki aşamaya geçecekler ama planlarını gerçekleştiremeyecekler, Rab buna izin vermeyecek. İhtiyar, bir dindarlık dalgasının ardından dünyevi tarihin sonunun yakın olacağını söyledi.”

* * *

Yaşlı, diğer Rus hacılarını da sohbetinden mahrum etmedi.

Athos yaşlılarının Rusya'nın geleceği için duaları

"Dua ediyoruz" dedi onlara, Rus halkının yıkımdan önceki normal durumuna dönmesi için, çünkü ortak köklerimiz var ve Rus halkının durumundan endişe duyuyoruz ...

Bu bozulma artık tüm dünyada genel durumdur. Ve bu durum tam olarak sınırdır ve bundan sonra Tanrı'nın gazabı çoktan başlar. Bu sınıra ulaştık. Rab yalnızca merhametiyle dayandı ve şimdi katlanmayacak, ancak zamanı geldiği için doğruluğuyla cezalandırmaya başlayacak.

Savaşlar olacak ve büyük zorluklar yaşayacağız. Şimdi Yahudiler tüm dünyada gücü ele geçirdiler ve amaçları Hristiyanlığı yok etmektir. Tanrı'nın gazabı öyle olacak ki, Ortodoksluğun tüm gizli düşmanları yok edilecek. Özellikle bunun için, onları yok etmek için Tanrı'nın gazabı gönderilir.

Sınavlar bizi korkutmasın, umudumuz hep Allah'tan olmalıdır. Ne de olsa binlerce, milyonlarca şehit aynı şekilde acı çekti ve Yeni Şehitler de aynı şekilde acı çekti ve bu nedenle buna hazırlıklı olmalı ve dehşete kapılmamalıyız. Sabır, dua ve Allah'ın takdirinde umut olmalıdır. Bizi bekleyen her şeyden sonra Hıristiyanlığın yeniden canlanması için dua edelim ki, Rab bize gerçekten yeniden doğma gücü versin. Ancak bu zarara katlanmak gerekir ...

Testler çoktan başladı ve büyük patlamayı beklemeliyiz. Ama ondan sonra bir canlanma olacak...

Athos yaşlılarının tahminleri

Şimdi olayların başlangıcı, zorlu askeri olaylar. Bu kötülüğün motoru Yahudilerdir. Şeytan, Yunanistan ve Rusya'daki Ortodoksluk tohumunu yok etmek için onları başlamaya zorlar. Onlar için bu, dünya hakimiyetinin önündeki ana engeldir. Ve Türkleri buraya Yunanistan'a gelmeye zorlayacaklar ve eylemlerine başlayacaklar. Ve Yunanistan, bir hükümeti olmasına rağmen, aslında olduğu gibi yok çünkü gücü yok. Ve Türkler buraya gelecek. Bu, Rusya'nın da Türkleri geri püskürtmek için güçlerini harekete geçireceği an olacaktır. Olaylar şöyle gelişecek: Rusya, Yunanistan'ın yardımına geldiğinde, Amerikalılar ve NATO, iki Ortodoks halkının yeniden birleşmemesi, birleşmemesi için bunu engellemeye çalışacak. Ayrıca daha fazla güç toplayacaklar - Japonlar ve diğer halklar. Eski Bizans İmparatorluğu topraklarında büyük bir katliam olacak. Sadece ölüler yaklaşık 600 milyon insan olacak. Vatikan, Ortodoksluğun rolünün yeniden birleşmesini ve büyümesini önlemek için tüm bunlara aktif olarak katılacak. Ancak bu, Vatikan etkisinin tamamen yok edilmesiyle sonuçlanacaktır. Allah'ın takdiri böyle dönecek...

Ayartma ekenleri yok etmek için Tanrı'nın izni olacak: pornografi, uyuşturucu bağımlılığı vb. Ve Rab onların zihinlerini o kadar kör edecek ki, oburlukla birbirlerini yok edecekler. Rab, bilerek büyük bir temizlik yapmasına izin verecektir. Ülkeyi yönetene gelince, uzun sürmeyecek ve şu anda olanlar uzun sürmeyecek ve ardından hemen savaş olacak. Ancak bu büyük tasfiyeden sonra, sadece Rusya'da değil, tüm dünyada Ortodokslukta büyük bir yükseliş olacak. Rab, başlangıçta olduğu gibi, açık yürekli insanların Rab'be gittiği ilk yüzyıllarda olduğu gibi, lütfunu, lütfunu verir. Bu otuz veya kırk yıl sürecek ve ardından Deccal diktatörlüğü hızla gelecek. Bunlar, yaşamamız gereken korkunç olaylar, ama bizi korkutmalarına izin vermeyin, çünkü Rab kendi olayını örtecektir. Evet, gerçekten de zorluklar, açlık ve hatta zulüm ve çok daha fazlasını yaşıyoruz, ama Rab Kendisinden ayrılmayacak. Ve iktidara getirilenler, tebaalarını Rab ile daha çok olmaya, namazda daha çok kalmaya zorlamalılar ve Rab kendi kulunu örtecektir. Ama büyük tasfiyeden sonra büyük bir canlanma olacak..."

* * *

Nicholas II'nin Athos'un yaşlısına bir rüyada görünmesi

Hacılar ayrıca başka bir şaşırtıcı vahiy duydular. Onlara, yaşlıların kutsamasıyla, Rus St. Panteleimon Manastırı George'un bir rahibi olan kendisinden bahsetti:

"Vizyon bu yıl, kraliyet ailesinin öldürüldüğü gün Kutsal Athos Dağı'nda yaşayan bir kişiye ifşa edildi. – 17 Temmuz. Adı sır olarak kalsın ama bu tüm dünyayı hayrete düşürebilecek bir mucize. Bunun ruhani bir yanılsama olduğunu düşünerek Athos'un yaşlılarına danıştı, ama onlar bunun olduğunu söylediler.- vahiy.

Yarı karanlıkta kayaların üzerine atılmış devasa, muazzam bir gemi gördü. Geminin adının "Rusya" olduğunu görür. Gemi eğilir ve uçurumdan denize düşmek üzeredir. Gemide panik içinde binlerce insan var. Zaten hayatlarının sonunun gelmesi gerektiğini düşünüyorlar, yardım bekleyecek hiçbir yer yok. Ve aniden ufukta bir binici figürü belirir, denizin tam karşısında bir ata koşar. Sürücü ne kadar yakınsa, bunun o kadar net olduğu görülür. – hükümdarımız. Her zamanki gibi sade giyinmiş - bir asker şapkası içinde, bir asker üniforması giymiş, ancak nişanlar görülebiliyor. Yüzü parlak ve nazikti ve gözleri tüm dünyayı sevdiğini ve bu dünya için, Ortodoks Rus için acı çektiğini söylüyordu. Gökyüzünden gelen parlak bir ışın Hükümdar'ı aydınlatır ve o anda gemi sorunsuz bir şekilde suya alçalır ve rotasına uzanır. Gemide, kurtarılan insanların tarif edilemeyen büyük sevincini görebilirsiniz.

* * *

Athos'un Yaşlısı Kutsal Dağcı Paisios'un Korkunç İfşaları

Athos'un şu anki sakinlerinin bu kehanetlerinin ve vizyonlarının, yakın zamanda ölen Athos yaşlılarının tahminlerini olduğu gibi yansıtması çok önemlidir. Özellikle, ünlü Paisiy Svyatogorets(1924-1994), "onları okumak bir gazete okumak kadar kolay - her şey çok net bir şekilde yazılmış" şeklindeki İncil kehanetlerinden bahseden 20. yüzyılın Athos manastırcılığının en büyük dayanaklarından biri, m'nin gelecekteki kaderini anlattı. Ben ra aşağıdaki gibi:

“Düşüncem bana birçok olayın olacağını söylüyor: Ruslar Türkiye'yi işgal edecek, Türkiye haritadan kaybolacak, çünkü Türklerin üçte biri Hristiyan olacak, üçte biri savaşta ölecek ve üçte biri Mezopotamya'ya gidecek.

Ortadoğu, Rusların da yer alacağı savaşlara sahne olacak. Çok kan dökülecek, Çinliler iki yüz milyonluk bir orduyla Fırat nehrini aşıp Kudüs'e varacaklar. Bu olayların yaklaştığının karakteristik bir işareti, Ömer Camii'nin yıkılması olacaktır, çünkü. yıkılması, tam da o noktada inşa edilen Süleyman tapınağının Yahudiler tarafından yeniden inşası çalışmalarının başlaması anlamına gelecektir.

İstanbul'da Ruslar ve Avrupalılar arasında büyük bir savaş çıkacak ve çok kan dökülecek. Yunanistan bu savaşta başrol oynamayacak ama Konstantinopolis ona verilecek. Ruslar Yunanlılara saygı duyacağından değil, daha iyi bir çözüm bulunamayacağı için ... Şehir ona verileceği için Yunan ordusunun oraya yaklaşmaya vakti olmayacak.

Yahudiler, Avrupa liderliğinin gücüne ve yardımına sahip olacakları için küstahlaşacak, utanmazlık ve gururla davranacak ve Avrupa'yı yönetmeye çalışacaklar ...

Pek çok entrika kuracaklar, ancak bunu takip edecek olan zulüm sayesinde Hıristiyanlık tamamen birleşecek. Ancak, dünya çapında çeşitli entrikalarla “kiliselerin birleşmesi” düzenleyenlerin, başında tek bir dini liderliğin olmasını isteyenlerin istediği şekilde birleşmeyecektir. Hristiyanlar birleşecek, çünkü mevcut durumda koyunlar keçilerden ayrılacak. O zaman gerçek olacak “tek sürü ve tek çoban” …

Ayrıca

Komşunun yargılanması ölümcül günahlardan biridir. Küçük gibi görünen bu tutku çok tehlikelidir.

Rus Athos portalının editörleri, Athos azizlerinin kınama ve bu eğilimin nasıl üstesinden gelinebileceği hakkında 10 söz topladı.

1. Kınama namaza engel olur. Kınamadan, Tanrı'nın Lütfu kendiliğinden ayrılır ve Tanrı ile ilişkinizde soğukluk belirir. O zaman nasıl dua edeceksin? Kalp buza, taşa döner.

2. Kınayan, Allah'ın Lütfunu kendisinden uzaklaştıran kişi savunmasız kalır ve bu nedenle düzeltilemez. Ve hatasını fark etmez ve uzlaşmazsa, o zaman sürekli düşer. Ama anlarsa ve yardım için Tanrı'ya dönerse, o zaman Tanrı'nın Lütfu geri dönecektir.

3. Yargı ve iftira en korkunç günahlardır, diğer günahlardan daha güçlüdürler, Allah'ın lütfunu ortadan kaldırırlar. "Suyun ateşi söndürdüğü gibi," diyor Merdivenli Aziz Yuhanna, "hüküm de Tanrı'nın lütfunu söndürür."

4. Amacımız kötülüğü kınamak değil, düzeltmektir. Bir kişi mahkum edilirse, tamamen üzülebilir ve onu anlayıp desteklerseniz, o zaman kurtulacaktır. Günahkârı sevgiyle karşılamalı ve özgürlüğüne saygı duymalıyız. Aileden biri masadan bir vazo düşürdüğünde ve kırıldığında, genellikle öfkeye kapılırız. Ama bu kritik anda, anlayış ve bağışlama göstererek, olan her şeyin üzerine çıkarsak, o zaman hem ruhumuzu hem de kardeşimizin ruhunu kazanırız. Tüm manevi yaşam bundan oluşur: üzüntülerin sıkıntılarının ortasında bir yukarı hareket, öfkeli egoizmden sevgi anlayışına bir geçiş.

5. Bak çocuğum, tek bir ruhu kınama, çünkü Tanrı, komşusunu kınayanın, zayıf kardeşine sempati duymayı öğrenmesi için düşmesine izin verir.

6. Merhamet sahibi olmayanlar için. Elinde olmayan, günahkar, kötü, kurnaz, konuşkan, hırsız, zinacı ve yalancı olduğu için onu kınama. Bu bilgiyi edinirseniz, ölümcül bir şekilde günah işlediğini görseniz bile asla kimseyi yargılayamazsınız. Çünkü hemen şöyle diyorsunuz: “Senin lütfun yok, Mesih'im, bu yüzden günah işliyor. Sen de beni bırakırsan, daha beterini yaparım.” O bir dilenci. Zengin olmasını nasıl talep edersin? Ona sahip olması için zenginlik ver. O kördür. Ona göz ver ki görsün.

Hesychast Yaşlı Joseph

7. Cinsel savaş, yemekten, içmekten, şaraptan ve uykudan çok, kınanmaktan kaynaklanır.

Hesychast Yaşlı Joseph

8. Belirli bir rahip, mahkumlara merhamet etmesi için Tanrı'ya dua etti ve dua etti. Bir, iki, üç ve dört kez bu konuda Tanrı'ya dua gönderdi. Tanrı, Kendisine (rahip tarafından) her gün gönderilen böyle bir duayı görünce, onu şu mucizevi şekilde, suçlayıcıların (yani komşularını kınayanların) takdimesinin Tanrı'nın önünde iğrenç bir şey olduğuna dair güvence verir. Tanrı, suçlayıcılar tarafından kötülüklerinin işlenmesinden gelen her şeyi bir tabakta (resimler) toplamak için bir melek gönderir. Bütün bunları (meleği) topladı ve her şeyi elinde tutarak, bunu rahipten geçmek istiyormuş gibi yaparak bir adam şeklini aldı. Melek yaklaşınca keşiş yüzünü ondan çevirdi. Melek dedi ki: "Abba, neden yüzünü çeviriyorsun?" Keşiş der ki: “Bu pis kokuya ve pis kokuya dayanamıyorum.” Melek şöyle der: “Böyle bir pis kokuya bir an bile dayanamazsın, Tanrı'dan her gün O'nun Yüzü önünde buna katlanmasını nasıl istersin? Yani, kınayanların kötü dualarından ve nefislerinden yüzünü çevirmez mi? Allah'ın böylesine pis bir kokuya katlandığı sabrı, Allah'ın büyük rahmetidir...

Rev. Nil the Myrrh yayını

9. Komşuların kınanması, kendi kendini kınama ile ortadan kaldırılır: sürekli kendine bakan, kalbini araştıran, günahlarını ve eksikliklerini tanıyan, başkalarını yargılayacak vakti yoktur.

10. Kesintisiz dua aşktan gelir, ancak kınama, boş konuşma ve ölçüsüzlük nedeniyle kaybolur.

Size kaba davranırlar, sizi sinirlendirirler, size aşağılama ve kin beslerler - aynısını ödemeyin, ancak sessiz, uysal ve şefkatli, saygılı ve - sizden önce değersiz davrananlara karşı sevgi dolu olun. Kendiniz utanırsanız ve duygulu, kaba, aşağılayıcı ve dolayısıyla herhangi bir sevgi olmadan konuşursanız, o zaman kendiniz mağlup olursunuz ve sizi gücendirenler, "Doktor, kendinizi iyileştirin" (Lk. 4, 23) deme hakkına sahipsiniz. ) veya "Neye bakıyorsun? kardeşinin gözünde bir nokta var ama sen gözündeki merteği hissetmiyorsun? önce kendi gözündeki merteği çıkar, o zaman kardeşinin gözündeki çöpü nasıl çıkaracağını göreceksin” (Matta 7:3-5). Sizi gücendirenlerin kabalıklarını sık sık tekrarlıyorsanız şaşırmayın, çünkü zayıflığınızı fark edecekler ve sizi kasten kızdıracaklar.

Kötülüğe yenilme, kötülüğü iyilikle yen. Sizi gücendiren kişiye sizi değil, kendisini gücendirdiğini gösterin, ona yürekten acıyın, tutkularına o kadar kolay yeniliyor ki, ruhsal olarak hasta, ona ne kadar büyük uysallık ve sevgi gösterin, o kadar çok o kaba ve asabi, senden ne kadar nefret ederse, onu kesinlikle yeneceksin. İyi her zaman kötüden daha güçlüdür ve bu nedenle her zaman muzafferdir.

Sık sık kendinize kötülüğün insanlarda değil, sizde olduğunu hatırlatın. Kesinlikle doğru olan böyle bir inançla, kendinizi birçok günah ve tutkudan koruyacaksınız. Sıkıntımız, kötülüğümüzü bir başkasına atfetmemizdir.

Kronştadlı Kutsal Dürüst John

iyilik yapmaya başla

Kurtarıcı şöyle der: “Komşunu kendin gibi sev” (Matta 22:39). Bu erdemden ne kadar uzakta olduğunuza dikkat etmeyin, dehşete kapılmayın ve “Komşunu nasıl kendin gibi sevebilirsin? Onun acılarına kendi acılarım gibi, özellikle de kalbinde saklı olan, benim görmediğim ve bilmediğim acılara sahip çıkabilir miyim? Bu tür düşüncelere kapılmayın ve erdemin gücünüzü aştığını ve yerine getirilemez olduğunu düşünmeyin. Ama Tanrı'ya imanla başlayın, O'na iradenizi ve gayretinizi gösterin - o zaman O'nun size erdemi gerçekleştirmeniz için vereceği yardımı göreceksiniz.

İki merdiven düşünün: biri Cennete çıkıyor, diğeri cehenneme iniyor ve siz ikisinin arasında yerde duruyorsunuz. "Yerden nasıl havalanıp birdenbire kendimi Cennette bulurum?" diye düşünmeyin, demeyin. Bu elbette imkansızdır ve Tanrı sizden bunu istemez, ancak dikkat edin, aşağı inmeyin. Komşuna zarar verme, onu üzme, iftira etme, iftira etme, küçük düşürme, sitem etme. Ve sonra, yavaş yavaş kardeşine iyilik yapmaya, onu sözlerle teselli etmeye, ona şefkat göstermeye ya da ihtiyacı olanı ona vermeye başlayacaksın. Ve böylece bir basamaktan diğerine çıkarak, Tanrı'nın yardımıyla merdivenin tepesine ulaşacaksınız. Çünkü yavaş yavaş, komşunuza yardım ederek, hem onun yararını hem de başarısını kendi çıkarınız gibi arzulamaya başlayacağınız bir noktaya geleceksiniz. "Komşunu kendin gibi sevmek" demektir.

Muhterem Abba Dorotheos

Arkadaşın başı belada

Zor bir duruma giren kişi sınavlara girer. Gerçek aşk, fedakarlık böyle anlarda kendini gösterir. Birinin fedakarlığı vardır dediğimizde, tehlike anında kendini hesaba katmamasını ve başkalarını düşünmesini kastediyoruz. Ne de olsa atasözü şöyle der: "Başı belada olan bir arkadaş bilinir." Allah göstermesin şimdi mesela bombalar düşmeye başlasa kimin başkasını kimin kendini düşündüğü belli olur. Ancak sadece kendisi hakkında düşünmeyi öğrenen kişi, zor bir anda kendini de düşünecek ve Tanrı bu kişiyi düşünmeyecektir. Birisi önceden kendisi hakkında değil başkaları hakkında düşünmeyi öğrenirse, o zaman tehlike anında başkalarını da düşünecektir. O zaman kimin gerçek fedakarlığa sahip olduğu ve kimin kibirli olduğu ortaya çıkacaktır.

Orduda hepimizin ortak bir amacı olduğunu hatırlıyorum. Ben de denedim ama başkalarının da başka bir hayata inansın ya da inanmasın fedakarlıkları vardı. “Bu adam neden ölsün, ailenin reisi o” dediler ve kendileri de tehlikeli bir göreve çıktılar. Bu insanların yaptığı fedakarlık, bir müminin fedakarlığından daha değerliydi.

Bu yüzden size söylüyorum: özveri geliştirin, kardeş sevgisi geliştirin. Her biriniz bir maneviyat durumuna ulaşsın ki, zor bir duruma düştüğünde, kendisi bundan kurtulabilsin.

Kutsal Dağcı Yaşlı Paisios

Birinci, ikinci ve üçüncü

Ünlü bir ihtiyar, bir zamanlar kendilerini yoksullara hizmet etmeye adamış ve ondan öğütler duymak isteyen birçok insanı bir araya topladı. Uzun uzun, hayret verici bir güçle konuştu ve konuşmasını şu sözlerle bitirdi: “Ruhu ve bedeni helak olan insanlar arasında işinizin muvaffak olması için gerekli olan üç şartı bilmek ister misiniz? Birinci şart nazik olmaktır, ikincisi nazik olmaktır, üçüncüsü nazik olmaktır. Uzun yıllara dayanan deneyimlerimden öğrendiğim şey buydu."

Aşk yükselişleri

Biri yaşlıya sordu: "Bugünün münzevileri neden eskiler gibi lütuf dolu hediyeler almıyorlar?" Yaşlı cevap verdi: “Çünkü o zamanlar sevgi vardı ve herkes komşusunu kaldırdı; şimdi aşk soğudu ve herkes komşusunu aşağı çekiyor. Bu nedenle lütuf almaya layık değiliz.”

antik patericon

aşk işleri yapmak

Aşk elbette her şeyin üstündedir. Aşka sahip olmadığınızı fark ederseniz, ancak ona sahip olmak istiyorsanız, o zaman ilk başta aşksız da olsa aşk eylemleri yapın. Rab, arzunuzu ve çabanızı görecek ve sevginizi kalbinize koyacaktır.

Optina'lı Rahip Ambrose

İyi ve kötü hakkında yaşlılar

Tanrı'nın olduğu yerde kötülük yoktur. Tanrı'dan gelen her şey barışçıl ve faydalıdır ve kişiyi nefsine ve alçakgönüllülüğe götürür.

Sarov'lu Rahip Seraphim

İnsanlar hangi kötülükten özel bir zevkle bahsediyor? - Diğer insanların günahları ve zaferleri hakkında.

Sırbistan Aziz Nikolaos

İyiliğin eksikliği olan kötülük, yalnızca iyiliğin sınırlı olduğu sınırlı rasyonel yaratıklar için geçerli olabilir... Tanrı sonsuzdur ve O'nun iyiliği sonsuzdur.

Aziz Ignatius (Bryanchaninov)

Öfke asla öfkeyi yok etmez. Biri sana kötülük yaptıysa, sen ona iyilik yap, senin iyiliğin onun kötülüğünü yenecektir.

Sırbistan Aziz Nikolaos

Olmayan bir şey iyi olabilir mi?

Olmayan bir şey iyi olabilir mi? “Cehennemin insanlığa ne kadar iyilik getirdiğine bakın: ne kadar kötü adamı tövbeye çevirdi; kaç günahkarı azize dönüştürdü; kaç suçun işlenmesine izin vermedi!

Olmayan bir şey iyi olabilir mi? “Cennet insanlığa bak ne çok hayırlar vermiş, ne çok hayırlar ilham etmiş; kaç kederi neşeye dönüştürdü; kaç gözyaşı kurutdu; kaç ruhta ilahi susuzluğu uyandırdı!

Olmayan bir şey iyi olabilir mi?

Sırbistan Aziz Nikolaos