Ölü ruhların teması. "Ölü Canlar", Gogol'ün çalışmalarının analizi

Çalışmanın ana fikrine uygun olarak - yazarın hem Rusya'nın devlet sistemini, sosyal yapısını hem de tüm sosyal katmanları dönüştürme olasılığını düşündüğü temelinde manevi bir ideale ulaşmanın yolunu göstermek. her birey - "Ölü Canlar" şiirinde ortaya konan ana temalar ve problemler

Gogol'ün bakış açısına göre değişiklikler dışsal değil içsel olmalıdır, yani tüm devlet ve sosyal yapıların ve özellikle liderlerinin faaliyetlerinde ahlaki yasalar, varsayımlar tarafından yönlendirilmesi gerektiğinden bahsediyoruz. Hıristiyan ahlakı. Dolayısıyla, asırlık Rus talihsizliği - kötü yollar - patronları değiştirerek veya yasaları sıkılaştırarak ve bunların uygulanması üzerindeki kontrolü sağlayarak üstesinden gelinemez. Bunun için bu çalışmaya katılanların her birinin, her şeyden önce liderin, bir üst yetkiliye karşı değil, Allah'a karşı sorumlu olduğunu hatırlaması gerekir. Gogol, kendi yerinde, pozisyonundaki her Rus'u en yüksek - Göksel - kanun emirleri olarak iş yapmaya çağırdı.

İlk cildinde, ülke hayatındaki düzeltilmesi gereken tüm bu olumsuz olaylara vurgu yapılıyor. Ancak yazar için asıl kötülük, bu tür sosyal sorunlarda değil, bunların ortaya çıkma nedenlerinde yatmaktadır: çağdaş insanının ruhsal yoksullaşması. Bu nedenle ruhun nekrozu sorunu şiirin 1. cildinde merkezi hale gelir. Eserin diğer tüm temaları ve sorunları onun etrafında toplanmıştır.

“Ölü olmayın, yaşayan ruhlar olun!” - yaşayan ruhunu kaybeden kişinin hangi uçuruma düştüğünü ikna edici bir şekilde göstererek yazarı çağırır. "Ölü ruh" ile kastedilen yalnızca 19. yüzyılda Rusya'da kullanılan tamamen bürokratik bir terim değildir. Çoğu zaman, "ölü ruh", boş şeylerle ilgili endişelere saplanmış bir kişidir. "Ölü ruhlar" tanımının sembolizmi, ölü (hareketsiz, donmuş, ruhsuz) başlangıcın ve yaşayanın (ilham almış, yüksek, parlak) karşıtlığını içerir.

Şiirin 1. cildinde gösterilen toprak sahipleri ve yetkililerin galerisi. 1. ciltte gösterilen "ölü ruhlara" ancak yazarın lirik ara sözlerinde görünen halkın "yaşayan ruhu" karşı çıkabilir. Gogol'ün konumunun özgünlüğü, yalnızca bu iki ilkeyi karşılaştırmasında değil, aynı zamanda ölülerde yaşayanların uyanma olasılığına işaret etmesinde yatmaktadır. Dolayısıyla şiir, ruhun dirilişi temasını, yeniden doğuşuna giden yolun temasını içerir. Gogol'un 1. ciltten iki kahramanın - Chichikov ve Plyushkin - yeniden canlanma yolunu göstermeyi amaçladığı biliniyor. Yazar, Rus gerçekliğinin "ölü ruhlarının" yeniden doğmasını, gerçekten "yaşayan" ruhlara dönüşmesini hayal ediyor.

Ancak çağdaş dünyasında, ruhun küçük düşmesi hayatın en çeşitli yönlerine yansıdı. Yazar, "Ölü Canlar" şiirinde, tüm çalışmalarında geçerli olan genel temayı sürdürür ve geliştirir: Rus gerçekliğinin hayaletimsi ve saçma dünyasında insanın küçülmesi ve çürümesi.

Şimdi, Rus yaşamının gerçek, yüce ruhunun nelerden oluştuğu, ne olabileceği ve olması gerektiği fikriyle zenginleştirildi. Bu fikir, şiirin ana temasına nüfuz eder: yazarın Rusya ve halkı hakkındaki düşüncesi. Mevcut Rusya, toplumun tüm kesimlerini etkileyen korkunç bir çürüme ve çürüme tablosudur: toprak sahipleri, yetkililer, hatta insanlar.

Son derece konsantre bir biçimde Gogol, "Rus ırkımızın özelliklerini" gösterir. Böylece Plyushkin'in tutumluluğu, Manilov'un cimriliğine, hayalperestliğine ve misafirperverliğine - tembellik ve şekerlilik için bir bahaneye dönüşür. Nozdryov'un cesareti ve enerjisi dikkate değer niteliklerdir, ancak burada aşırı ve amaçsızdırlar ve bu nedenle Rus kahramanlığının bir parodisi haline gelirler.

Aynı zamanda, son derece genelleştirilmiş Rus toprak sahibi tiplerini çizen Gogol, toprak sahipleri ve köylüler arasındaki ilişkilerin sorunları, toprak sahibi ekonomisinin karlılığı ve gelişme olasılığı ile ilişkili olan Rus toprak sahibi temasını ortaya koyuyor. Yazar aynı zamanda bir sınıf olarak serfliği ve toprak sahiplerini değil, köylüler üzerindeki güçlerini, topraklarının zenginliğini, genellikle çiftçilikle uğraştıkları uğruna tam olarak nasıl kullandıklarını kınıyor. Ve burada ana tema, ekonomik veya sosyal sorunlarla çok fazla bağlantılı olmayan, ancak ruhun nekrozu süreciyle bağlantılı olan yoksullaşma teması olmaya devam ediyor.

Yazarın düşüncelerinin en önemli iki teması - Rusya teması ve yol teması - şiirin ilk cildini tamamlayan lirik bir ara sözde birleşiyor. "Hepsi Tanrı'dan ilham alan" "Rus-troyka", içinde hareketinin anlamını anlamaya çalışan yazarın bir vizyonu olarak görünür; "Rus, nereye gidiyorsun? Bir cevap verin. Cevap vermiyor." Ancak bu son satırlara nüfuz eden o yüksek lirik dokunaklılıkta, yazarın cevabın bulunacağına ve insanların ruhunun canlı ve güzel sesler çıkacağına olan inancı.

Gogol'ün planına göre, "Ölü Canlar" şiirinin ilk bölümde "bir tarafta" da olsa "tüm Rusya'yı" temsil etmesi gerekiyordu, bu nedenle bir veya daha fazlasının varlığından bahsetmek yanlış olur. bu çalışmadaki ana karakterler. Chichikov böyle bir kahraman olabilir, ancak üç bölümlü planın tamamı kapsamında. Şiirin 1. cildinde, ek bir bağlantı kahramanı işlevine sahip olmasına rağmen, çağdaş Rusya'daki tüm sosyal grupların farklı türlerini karakterize eden diğer karakterlerin arasında duruyor. Bu nedenle, bireysel karakterlerin ait oldukları tüm grup olarak dikkate alınmaması gerekir: toprak sahipleri, yetkililer, satın alan kahraman. Hepsinin ruhları ölü olduğu için yergisel bir ışıkla verilmiştir. Bunlar, gerçek Rusya'nın bir parçası olarak gösterilen halkın temsilcileridir ve yalnızca yazarın ideali olarak somutlaşan Rus halkının temsilcilerinde yaşayan bir ruh vardır.

Chichikov neden ölü ruhlar satın alıyor? Bu soru genellikle okuyucular arasında ortaya çıkar ve yalnızca çalışmayı çok dikkatli okumamış olabilecekleri için değil, aynı zamanda Chichikov dolandırıcılığının anlamının tam olarak net olmaması nedeniyle.

Gerçek şu ki, 1830-1840'ların Rus İmparatorluğu yasalarına göre, ölü serfler resmi olarak bir sonraki revizyona kadar canlı kabul edildi, bu nedenle sahiplerinin ticari operasyonlarının konusu olabilirler. Bu tür çok sayıda köylü satın alan Chichikov, ona toplumda ağırlık verecek zengin bir toprak sahibi olarak kabul edilebilirdi. Ancak dolandırıcı Chichikov'un asıl amacı bu değil. Hayali sermayesini gerçekleştirme fırsatı buldu. Ölü ruhlarla ilgili mevzuatta bir gözetim olduğunu öğrenen Chichikov kendi kendine haykırdı: “Ah, ben Akim-basitliğim - eldiven arıyorum ve ikisi de kemerimde! Evet, ölenlerin hepsini satın alırsam, henüz yeni revizyon masalları sunmadılar, diyelim ki bin ve diyelim ki Mütevelli Heyeti kişi başına iki yüz ruble verecek, yani iki yüz bin sermaye Chichikov, böyle bir operasyon için kişinin aynı zamanda arazinin sahibi, toprak sahibi olması gerektiğini biliyor ve başka bir zenginleştirme fırsatını kullanmayı planlıyor: “Doğru, arazi olmadan kimse satın alamaz veya ipotek edemez. Neden, para çekerken satın alacağım; Şimdi Tauride ve Herson eyaletlerindeki araziler ücretsiz olarak dağıtılıyor, sadece doldurun.

Yani Chichikov, devletin gözetimini kullanacak ve kendi çıkarını elde edecek. Bu tür vakaların gerçekte meydana geldiğine dikkat edilmelidir. Puşkin, Gogol'a bir sanat eserinin konusu olarak kullanması için bunlardan birini anlattı. Gogol, Puşkin'in tavsiyesine uydu ve Rusya hakkında parlak bir şiir yarattı. Şiirin ana fikri nedir, Chichikov'un dolandırıcılığında suçlu olan nedir?

Chichikov, hileli bir şekilde toprak ve para elde etme niyetiyle devlete ekonomik zarar veriyor. Sonuçta, aslında, Chichikov bu toprakları doldurmayacak ve devlet onları sadece ücretsiz olarak değil, boşuna da verecek. Toprak sahiplerinden ölü köylüler satın alan Chichikov onları suçuna dahil ettiğinden, bu dolandırıcılığın manevi zararı daha az önemli değildir. Şiir, Chichikov'un toprak sahiplerine yaptığı beş ziyareti anlatıyor ve bu ziyaretlerin her biri, bu suç anlaşmasının insanları nasıl etkilediğini gösteriyor. Manilov, karakter eksikliğinden ve anlamsız "güzel ruhtan" kaynaklanan saflıktan köylülerini Chichikov'a veriyor. Bu görüntü aracılığıyla Gogol, dikkatsizliğin ve zihinsel tembelliğin tehlikelerine karşı uyarır. Kutu, Chichikov'un baskısına uyan ölü ruhlar satıyor. Bu durumda, baştan çıkarıcı olarak hareket etti ve eski toprak sahibini o kadar utandırdı ki, mülkünden hiç ayrılmayan, şimdi ne kadar ölü ruh olduğunu öğrenmek için şehre gitti. Ölü ruhlardan bahseden Chichikov, keskin ve güve Nozdryov'u çılgına çevirdi ve mesele neredeyse saldırıya uğradı. Sobakevich'e yapılan ölü ruhları satma teklifi, ondan anında bir yanıt aldı. Aynı zamanda, toprak sahibi, doğasında var olan sinizmi ve açgözlülüğü keşfetti. Toprak sahibi Plyushkin ise birçok ölü ve kaçak köylüyü bir kuruş kar karşılığında satmak için düşen "şans" a içtenlikle seviniyor.

Okuyucu, belki hemen düşünmez, ancak o zaman Chichikov'un suç girişiminin gizli zararını - ahlaki - giderek daha net bir şekilde anlar. Resmi olarak ölmüş insanları ele geçiren Chichikov, isimleriyle birlikte onların hatırasını da yanına alıyor, yani artık yaşadıkları ve öldükleri yere ait değiller. Chichikov, verimli toprak katmanını - köylüleri "yıkar" gibi görünüyor; Ulusun "toprağı" hiçbir yere kaybolmaz. Bu hikayenin arkasındaki en derin semantik metafor budur. Ve son olarak, ölüleri bir satış nesnesi haline getiren Chichikov, açgözlülüğünü öbür dünyaya da taşıyor. Bu ahlaki ve dini fikir özellikle Gogol'e yakındı, tüm çalışmalarına nüfuz etti.

"Ölü Canlar" şiiri, Gogol tarafından tüm özellikleri ve paradokslarıyla Rus toplumunun görkemli bir panoraması olarak tasarlandı. Çalışmanın temel sorunu, o zamanın ana Rus mülklerinin temsilcilerinin ruhsal ölümü ve yeniden doğuşudur. Yazar, toprak sahiplerinin ahlaksızlıklarını, rüşvetçiliği ve bürokrasinin zararlı tutkularını kınıyor ve alay ediyor.

Başlığın kendisinin çift anlamı vardır. "Ölü Canlar" sadece ölü köylüler değil, aynı zamanda eserin diğer gerçekten yaşayan karakterleridir. Onlara ölü diyen Gogol, onların harap olmuş, sefil, "ölü" küçük ruhlarını vurgular.

yaratılış tarihi

"Ölü Canlar", Gogol'un hayatının önemli bir bölümünü adadığı bir şiirdir. Yazar, konsepti defalarca değiştirdi, çalışmayı yeniden yazdı ve elden geçirdi. Gogol, Ölü Canlar'ı başlangıçta mizahi bir roman olarak tasarladı. Ancak sonunda Rus toplumunun sorunlarını ortaya çıkaran ve onun manevi canlanmasına hizmet edecek bir eser yaratmaya karar verdim. Ve böylece "Ölü Canlar" ŞİİRİ ortaya çıktı.

Gogol, eserin üç cildini oluşturmak istedi. İlkinde yazar, o zamanın feodal toplumunun ahlaksızlıklarını ve çürümesini tanımlamayı planladı. İkincisi, kahramanlarınıza kefaret ve yeniden doğuş için umut verin. Ve üçüncüsünde, Rusya'nın ve toplumunun gelecekteki yolunu tanımlamayı amaçladım.

Ancak Gogol, yalnızca 1842'de basılan ilk cildi bitirmeyi başardı. Nikolai Vasilievich, ölümüne kadar ikinci cilt üzerinde çalıştı. Ancak yazar, ölümünden hemen önce ikinci cildin el yazmasını yaktı.

Dead Souls'un üçüncü cildi asla yazılmadı. Gogol, Rusya ile bundan sonra ne olacağı sorusuna cevap bulamadı. Ya da belki de bunun hakkında yazmaya zamanım olmadı.

Sanat eserinin açıklaması

Bir gün, NN şehrinde, şehrin diğer eski zamanlayıcılarının arka planında öne çıkan çok ilginç bir karakter ortaya çıktı - Pavel Ivanovich Chichikov. Geldikten sonra şehrin önemli insanlarıyla aktif olarak tanışmaya başladı, ziyafetlere ve yemeklere katıldı. Bir hafta sonra, ziyaretçi şehrin asaletinin tüm temsilcileriyle zaten "sizin" üzerindeydi. Şehirde aniden ortaya çıkan yeni kişiden herkes çok memnun kaldı.

Pavel Ivanovich, soylu toprak sahiplerini ziyaret etmek için şehir dışına çıkıyor: Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev ve Plyushkin. Her toprak sahibine karşı naziktir ve herkese bir yaklaşım bulmaya çalışır. Doğal beceriklilik ve beceriklilik, Chichikov'un her toprak sahibinin yerini almasına yardımcı olur. Chichikov, boş konuşmaya ek olarak, beylerle revizyondan sonra ölen köylüler ("ölü ruhlar") hakkında konuşuyor ve onları satın alma arzusunu ifade ediyor. Toprak sahipleri, Chichikov'un neden böyle bir anlaşmaya ihtiyacı olduğunu anlayamıyor. Ancak buna razı olurlar.

Chichikov, ziyaretleri sonucunda 400'den fazla "ölü ruh" aldı ve işini bitirmek ve şehri terk etmek için acelesi vardı. Chichikov'un şehre vardığında edindiği faydalı tanıdıklar, belgelerle ilgili tüm sorunları çözmesine yardımcı oldu.

Bir süre sonra, toprak sahibi Korobochka, Chichikov'un "ölü ruhlar" satın aldığını şehirde ağzından kaçırdı. Bütün şehir Chichikov'un işlerini öğrendi ve kafası karışmıştı. Bu kadar saygın bir beyefendi neden ölü köylüleri satın alsın? Bitmek tükenmek bilmeyen dedikodular, tahminler savcıyı bile olumsuz etkiler ve korkudan ölür.

Şiir, Chichikov'un aceleyle şehri terk etmesiyle sona erer. Şehirden ayrılan Chichikov, ölü ruhları satın alma ve onları canlılar olarak hazineye rehin verme planlarını ne yazık ki hatırlıyor.

Ana karakterler

O zamanın Rus edebiyatında niteliksel olarak yeni bir kahraman. Chichikov, serf Rusya'da yeni ortaya çıkan en yeni sınıfın temsilcisi olarak adlandırılabilir - girişimciler, "alıcılar". Kahramanın etkinliği ve etkinliği, onu şiirdeki diğer karakterlerin arka planından olumlu bir şekilde ayırır.

Chichikov'un imajı, inanılmaz çok yönlülüğü ve çeşitliliği ile ayırt edilir. Kahramanın görünüşünden bile, bir insanın ne olduğunu ve neye benzediğini hemen anlamak zordur. "Britzka'da bir beyefendi oturuyordu, yakışıklı değildi ama fena görünmüyordu, ne çok şişman ne de çok zayıftı, kimse onun yaşlı olduğu söylenemez, ama çok genç olduğu kadar da değil."

Kahramanın doğasını anlamak ve benimsemek zordur. Değişken, çok yönlü, herhangi bir muhatapla uyum sağlayabilen, yüze istenen ifadeyi verebilecek. Bu nitelikler sayesinde Chichikov, toprak sahipleri, yetkililerle kolayca ortak bir dil bulur ve toplumda doğru konumu kazanır. Chichikov, amacına, yani para elde etmek ve biriktirmek için doğru insanları cezbetme ve kazanma yeteneğini kullanır. Babası bile Pavel İvanoviç'e daha zengin olanlarla uğraşmayı ve parayla ilgilenmeyi öğretti, çünkü hayatın yolunu ancak para açabilir.

Chichikov dürüstçe para kazanmadı: insanları aldattı, rüşvet aldı. Zamanla, Chichikov'un entrikaları giderek daha fazla kapsam kazanıyor. Pavel İvanoviç, herhangi bir ahlaki norm ve ilkeye dikkat etmeden servetini herhangi bir şekilde artırmaya çalışıyor.

Gogol, Chichikov'u aşağılık bir doğaya sahip bir adam olarak tanımlar ve ruhunun da ölü olduğunu düşünür.

Gogol şiirinde o zamanın ev sahiplerinin tipik görüntülerini anlatıyor: "işletme yöneticileri" (Sobakevich, Korobochka) ve ayrıca ciddi ve savurgan olmayan beyler (Manilov, Nozdrev).

Nikolai Vasilievich, eserde toprak sahibi Manilov'un imajını ustaca yarattı. Gogol, tek başına bu görüntüyle, benzer özelliklere sahip bütün bir toprak sahipleri sınıfını kastediyordu. Bu insanların temel nitelikleri duygusallık, sürekli fanteziler ve hareketsizliktir. Böyle bir deponun sahipleri ekonomiyi akışına bırakır, işe yarar hiçbir şey yapmaz. Onlar aptal ve içleri boş. Manilov tam olarak böyleydi - ruhunda kötü değil, vasat ve aptal bir pozcu.

Nastasya Petrovna Korobochka

Ancak toprak sahibi, karakter olarak Manilov'dan önemli ölçüde farklıdır. Korobochka iyi ve düzenli bir metres, malikanesindeki her şey yolunda gidiyor. Bununla birlikte, toprak sahibinin hayatı, yalnızca evinin etrafında döner. Kutu ruhsal olarak gelişmez, hiçbir şeyle ilgilenmez. Ekonomisini ilgilendirmeyen hiçbir şeyi kesinlikle anlamıyor. Kutu aynı zamanda, Gogol'ün hane halkının ötesinde hiçbir şey görmeyen benzer sınırlı toprak sahiplerinden oluşan bütün bir sınıfı kastettiği resimlerden biridir.

Yazar, toprak sahibi Nozdrev'i tartışmasız bir şekilde ciddi ve savurgan bir beyefendi olarak sınıflandırıyor. Duygusal Manilov'un aksine Nozdryov enerji dolu. Ancak toprak sahibi bu enerjiyi ekonominin çıkarı için değil, anlık zevkleri için kullanır. Nozdryov oynuyor, para harcıyor. Anlamsızlığı ve hayata karşı boşta kalmasıyla ayırt edilir.

Mihail Semenoviç Sobakeviç

Gogol tarafından yaratılan Sobakevich'in görüntüsü, bir ayı görüntüsünü yansıtıyor. Toprak sahibinin görünümünde büyük bir vahşi canavardan bir şey var: uyuşukluk, sakinlik, güç. Sobakevich, etrafındaki şeylerin estetik güzelliğiyle değil, onların güvenilirliği ve dayanıklılığıyla ilgileniyor. Kaba görünümün ve sert karakterin arkasında kurnaz, zeki ve becerikli bir insan vardır. Şiirin yazarına göre, Sobakevich gibi toprak sahiplerinin Rusya'da gelen değişiklik ve reformlara uyum sağlamaları zor olmayacak.

Gogol'un şiirindeki toprak sahipleri sınıfının en sıra dışı temsilcisi. Yaşlı adam, aşırı cimriliği ile ayırt edilir. Üstelik Plyushkin, yalnızca köylülerine karşı değil, kendisine karşı da açgözlüdür. Ancak bu tür tasarruflar, Plushkin'i gerçekten fakir bir adam yapar. Ne de olsa, bir aile bulmasına izin vermeyen cimriliğidir.

memuriyet

Eserde Gogol'ün birkaç şehir yetkilisinin açıklaması var. Ancak yazar, eserinde bunları birbirinden önemli ölçüde ayırmaz. "Ölü Canlar"daki tüm yetkililer hırsızlar, dolandırıcılar ve zimmete para geçirenlerden oluşan bir çetedir. Bu insanlar gerçekten sadece zenginleşmelerini önemsiyorlar. Gogol, kelimenin tam anlamıyla o zamanın tipik bir memurunun imajını birkaç satırda anlatıyor ve onu en aşağılayıcı niteliklerle ödüllendiriyor.

işin analizi

"Ölü Canlar" konusu, Pavel Ivanovich Chichikov tarafından tasarlanan bir maceraya dayanıyor. İlk bakışta Chichikov'un planı inanılmaz görünüyor. Ancak, bakarsanız, o zamanların Rus gerçeği, kuralları ve yasalarıyla, serflerle ilgili her türlü entrika için fırsatlar sağladı.

Gerçek şu ki, 1718'den sonra, Rus İmparatorluğu'nda kişi başına bir köylü sayımı başlatıldı. Her erkek serf için efendinin bir vergi ödemesi gerekiyordu. Bununla birlikte, nüfus sayımı oldukça nadiren yapıldı - her 12-15 yılda bir. Ve köylülerden biri kaçarsa veya ölürse, toprak sahibi yine de onun için vergi ödemek zorunda kalıyordu. Ölü ya da kaçak köylüler, efendi için bir yük haline geldi. Bu, çeşitli dolandırıcılık türleri için verimli bir zemin yarattı. Chichikov'un kendisi böyle bir dolandırıcılık yapmayı umuyordu.

Nikolai Vasilievich Gogol, Rus toplumunun serf sistemiyle nasıl örgütlendiğini çok iyi biliyordu. Ve şiirinin tüm trajedisi, Chichikov'un dolandırıcılığının kesinlikle mevcut Rus mevzuatıyla çelişmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Gogol, insanın insanla ve insanın devletle çarpık ilişkilerini kınar, o dönemde yürürlükte olan saçma kanunlardan bahseder. Bu tür çarpıtmalar nedeniyle sağduyuya aykırı olaylar mümkün hale gelmektedir.

"Ölü Canlar", başka hiçbir şeye benzemeyen, Gogol tarzında yazılmış klasik bir eserdir. Oldukça sık, Nikolai Vasilievich çalışmalarını bir tür anekdota veya komik bir duruma dayandırdı. Ve durum ne kadar gülünç ve olağandışıysa, gerçek durum o kadar trajik görünüyor.

"Ölü Canlar" eserinin sanatsal derinliği ve ölçeği, Nikolai Gogol'ün yaratıcı biyografisinde ana eser olarak kabul edilebileceğini öne sürüyor. Yazar, her şeyden önce yazarın tüm sorunları ve hikayeyi ve karakterlerin karakterini geçmesi gerektiği anlayışından başlayarak, yaratılışı üzerinde uzun ve özenli bir şekilde çalıştı. Nikolai Gogol'un "Ölü Canlar" analizini inceleyelim.

Büyük bir şiirin mütevazi başlangıcı

Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinin analizine, eserin ilk cildinde yazarın yalnızca genel özellikleri özetlediği ve buna "soluk bir başlangıç" dediği gerçeğiyle başlayacağız. Gogol olay örgüsü fikrini nasıl buldu, çünkü böylesine ciddi bir şeyi ayrıntılı olarak düşünmek için uygun bir yaklaşıma ve sağlam bir temele ihtiyacınız var?

Gogol'e yeni bir şiir yazma fikrinin Aleksandr Puşkin'den başkası tarafından verilmediği ortaya çıktı. Şair, taslağında kendisinin kullanmak isteyeceği bir komplo olduğunu söyledi, ancak bunu Nikolai Vasilyevich'e tavsiye etti. Ancak neyin en önemli olduğunu hatırlamak önemlidir: Puşkin, şiirin ana fikrini "önerdi" ve olay örgüsünü genel terimlerle özetledi. Gogol, hikayeyi mükemmel bir şekilde geliştirdi çünkü "ölü ruhlar" ile çeşitli dolandırıcılıklara dayanan birçok gerçek hikaye biliyordu.

Örneğin, "Ölü Canlar" şiirinin analizine Gogol'un hayatından böyle bir vakayı dahil edelim. Hâlâ oldukça gençken ve Mirgorod'da yaşarken, benzer bir hikayeyi yeterince ayrıntılı olarak duydu - en azından yaklaşan revizyona kadar, halihazırda canlı ölmüş olan bazı serfleri saymak avantajlıydı. Bu uygulama Rusya'nın her yerine yayıldı ve resmi belgelerde ancak denetimden sonra bu tür köylüler ölü sayılmaya başlandı. Bunun ışığında, sözde "revizyon hikayesi"ne kadar ev sahipleri kelle vergisi şeklinde vergi ödemeye devam etmek zorunda kaldılar.

"Ölü ruhlar" ile dolandırıcılığın özü nedir?

Bir köylü yalnızca resmi belgelerde "hayatta" kaldığında, bağışlanabilir, satılabilir veya rehin verilebilirdi, bu da bazı dolandırıcılıklarda faydalıydı. Toprak sahibi, serfin daha fazla gelir getirmemesi gerçeğiyle baştan çıkarılabilir ve bu şekilde ona bir miktar para alınabilir. Bir işlem durumunda çok gerçek bir devlete sahip olmaya başlayan bir alıcı vardı.

Başlangıçta, dolandırıcılığın bu temelini dikkate alan Gogol, eseri için maceralı bir pikaresk roman gibi bir tür tanımladı. O zamanın bazı yazarları zaten bu ruhla yazdılar ve romanları, sanatsal düzeyde çok yüksek olmasa da oldukça başarılıydı. Gogol, çalışması sırasında türü değiştirdi ve bu, Ölü Canlar şiirinin analizinde önemli bir ayrıntıdır. Çalışmanın genel fikri netleştikten ve fikir net bir şekilde oluşturulduktan sonra, Gogol türü - bir şiir - kendisi belirledi. Dolayısıyla maceralı bir pikaresk romandan şiire dönüşmüştür.

"Ölü Canlar" şiirinin analizi - eserin özellikleri

Gogol'un "Ölü Canlar" şiiriyle ilgili fikrinin ölçeğinden bahsedersek, o zaman nasıl büyüdüğü açıktır, çünkü yazar başlangıçta Rusya'nın yalnızca "bir tarafını" ve daha sonra Gogol teziyle yansıtmak istedi. sadece tür modelini değil, aynı zamanda fikir zenginliğini de revize ettiğini gösterdi. Tezinin özü şu düşüncede yatmaktadır: "tüm Ruslar" şiire yansıtılmalıdır. Yeni fikir o kadar geniş ve zengindi ki, onu maceralı ve pikaresk bir romanın dar çerçevesi içinde gerçekleştirmek neredeyse imkansızdı. Bu nedenle, bu tür bir kabuk rolünü oynamaya başladı, ancak ana rolü kaybetti.

Chichikov şiirinin ana karakteri hakkında biraz konuşalım. Kökenleri gizemle örtülmüştür ve bu, Gogol'ün imajını tam olarak ortaya çıkarmak için kullandığı tekniğin aynısıdır. "Ölü Canlar" şiirini incelerken, Chichikov'un ortadaki bir adam olduğu oldukça açık hale geliyor. İyi bir görünüşü var yani yakışıklı diyemezsin ve çirkin de değil. Şişman değil ve zayıf da değil. Yaş da anlaşılmaz - genç değil, aynı zamanda yaşlı değil. Okurlar olarak, son bölüme gelene kadar Chichikov'un hayat hikayesini bilmiyoruz.

On birinci bölümde bu kişinin kaba tabiatı görünür hale gelir. Menşei hakkında yine çok muğlak bir şekilde söyleniyor, yine onun kaba olmadığı, ancak kahramanca bir depo olmadığı vurgulanıyor. Chichikov'un temel özelliği, onun bir "alıcı" olmasıdır. Gogol'ün onu "ortalama" bir insan olarak tanımlamasından sonuçlar çıkarılabilir. Bu, onun herkesten çok farklı olmadığı, ancak karakterinde birçok kişiye özgü bir özelliğin güçlendirildiği anlamına gelir - Chichikov para kazanmaya, güzel bir hayat sürdürmeye hazır ve aynı zamanda hayatta neredeyse hiçbir derin hedefi yok. ve ruhen boştur.

Ölü Canlar çağlar boyunca yazılmış bir şiirdir. Tasvir edilen gerçekliğin esnekliği, durumların komik doğası ve N.V.'nin sanatsal becerisi. Gogol, Rusya'nın imajını sadece geçmişin değil, geleceğin de çiziyor. Vatansever notalarla uyum içindeki grotesk hiciv gerçekliği, yüzyıllar boyunca yankılanan unutulmaz bir yaşam melodisi yaratır.

Üniversite danışmanı Pavel Ivanovich Chichikov, serf satın almak için uzak illere gider. Ancak insanlarla değil, sadece ölülerin isimleriyle ilgilenir. Bu, listeyi çok para "vaat eden" Mütevelli Heyeti'ne sunmak için gereklidir. Bu kadar çok köylüsü olan bir asilzade bütün kapıları açmıştı. Planını uygulamak için NN şehrinin arazi sahiplerini ve yetkililerini ziyaret eder. Hepsi bencil eğilimlerini ortaya koyuyor, bu yüzden kahraman istediğini elde etmeyi başarıyor. Ayrıca karlı bir evlilik planlıyor. Ancak sonuç içler acısı: Toprak sahibi Korobochka sayesinde planları iyi bilindiği için kahraman kaçmak zorunda kalır.

yaratılış tarihi

N.V. Gogol, A.S. Minnettar bir öğrenciye Chichikov'un maceraları hakkında bir hikaye "veren" öğretmeni tarafından Puşkin. Şair, yalnızca Tanrı'dan eşsiz bir yeteneğe sahip olan Nikolai Vasilievich'in bu "fikri" gerçekleştirebileceğinden emindi.

Yazar İtalya'yı, Roma'yı severdi. Büyük Dante'nin ülkesinde, 1835'te üç bölümden oluşan bir kompozisyon içeren bir kitap üzerinde çalışmaya başladı. Şiirin, kahramanın cehenneme dalmasını, arafta dolaşmasını ve ruhunun cennette dirilişini tasvir eden Dante'nin İlahi Komedyasına benzemesi gerekiyordu.

Yaratıcı süreç altı yıl boyunca devam etti. Sadece "tüm Rusya'nın" bugününü değil, aynı zamanda geleceği de tasvir eden görkemli bir resim fikri, "Rus ruhunun hesaplanamaz zenginliklerini" ortaya çıkardı. Şubat 1837'de, Gogol için "kutsal vasiyeti" "Ölü Canlar" olan Puşkin ölür: "Onu benden önce hayal etmeden tek bir satır yazılmadı." İlk cilt 1841 yazında tamamlandı, ancak okuyucusunu hemen bulamadı. Sansürcüler The Tale of Captain Kopeikin'e öfkelendi ve başlık kafa karıştırıcıydı. Manşete ilgi çekici "Chichikov'un Maceraları" cümlesiyle başlayarak tavizler vermek zorunda kaldım. Bu nedenle kitap sadece 1842'de yayınlandı.

Bir süre sonra Gogol ikinci cildi yazar, ancak sonuçtan memnun kalmayarak onu yakar.

adının anlamı

Eserin adı çelişkili yorumlara neden olmaktadır. Kullanılan oksimoron tekniği, bir an önce yanıtını almak isteyeceğiniz birçok soruyu beraberinde getirir. Başlık sembolik ve belirsizdir, bu nedenle "sır" herkese açıklanmaz.

Kelimenin tam anlamıyla "ölü ruhlar", başka bir dünyaya gitmiş, ancak yine de efendileri olarak listelenen sıradan insanların temsilcileridir. Yavaş yavaş, konsept yeniden düşünülüyor. "Biçim" "canlanıyor" gibi görünüyor: Alışkanlıkları ve eksiklikleriyle gerçek serfler okuyucunun bakışları önünde beliriyor.

Ana karakterlerin özellikleri

1. Pavel Ivanovich Chichikov - "orta elin beyefendisi." İnsanlarla ilişkilerde biraz bıkkın tavırlar, karmaşıklıktan yoksun değildir. Eğitimli, temiz ve narin. “Yakışıklı değil ama kötü de değil, ne ... şişman, ne de .... ince…". İhtiyatlı ve dikkatli. Gereksiz bibloları göğsünde topluyor: belki işine yarar! Her şeyde çıkar peşinde koşmak. Toprak sahiplerine ve yetkililere karşı, yeni bir türden girişimci ve enerjik bir kişinin en kötü yanlarının yaratılması. "" Makalesinde bunun hakkında daha ayrıntılı olarak yazdık.
2. Manilov - "boşluğun şövalyesi." Sarışın "tatlı" konuşkan "mavi gözlü". Düşünce yoksulluğunu, gerçek zorluklardan kaçınmayı, güzel yürekli bir sözle örter. Yaşayan özlemlerden ve herhangi bir ilgiden yoksundur. Sadık arkadaşları, sonuçsuz fanteziler ve düşüncesiz gevezeliklerdir.
3. Kutu "sopa başlı" dır. Kaba, aptal, cimri ve cimri doğa. Kendini etrafındaki her şeyden çitle çevirdi, mülküne - "kutuya" kapattı. Aptal ve açgözlü bir kadına dönüştü. Sınırlı, inatçı ve ruhsuz.
4. Nozdrev "tarihi bir adam". İstediği gibi kolayca yalan söyleyebilir ve herkesi aldatabilir. Boş, saçma. Kendini geniş bir tür olarak düşünür. Ancak eylemler, dikkatsiz, kaotik bir şekilde zayıf iradeli ve aynı zamanda kibirli, utanmaz "zorbayı" ortaya çıkarır. Zor ve gülünç durumlara girmek için rekor sahibi.
5. Sobakevich, "Rus midesinin vatanseveridir". Dıştan bir ayıya benziyor: beceriksiz ve yorulmak bilmez. En temel şeyleri anlamaktan tamamen aciz. Zamanımızın yeni gereksinimlerine hızla uyum sağlayabilen özel bir "tahrik" türü. Temizlikten başka hiçbir şeyle ilgilenmez. aynı isimli denemede anlattık.
6. Plyushkin - "insanlıkta bir delik." Cinsiyeti bilinmeyen bir yaratık. Doğal görünümünü tamamen yitirmiş bir ahlaki düşüşün canlı bir örneği. Kademeli kişilik bozulma sürecini "yansıtan" bir biyografiye sahip tek karakter (Chichikov hariç). Tam bir hiçlik. Plyushkin'in manyak istifçiliği, "kozmik" oranlarda "sonuçlar" verir. Ve bu tutku onu ne kadar çok ele geçirirse, içinde o kadar az insan kalır. Makalede imajını ayrıntılı olarak analiz ettik. .

Tür ve kompozisyon

Başlangıçta eser maceralı - pikaresk bir roman olarak doğdu. Ancak anlatılan olayların genişliği ve sanki kendi aralarında "sıkıştırılmış" gibi tarihsel doğruluk, gerçekçi yöntemin "hakkında konuşulmasına" yol açtı. Doğru açıklamalar yapan, felsefi muhakemeler ekleyen, farklı nesillere atıfta bulunan Gogol, "yavrularını" lirik ara sözlerle doyurdu. Nikolai Vasilyevich'in yaratılışının bir komedi olduğu fikrine katılmamak mümkün değil, çünkü "Rus'a hükmeden sinek filosunun" saçmalığını ve keyfiliğini en iyi şekilde yansıtan ironi, mizah ve hiciv tekniklerini aktif olarak kullanıyor.

Kompozisyon daireseldir: Hikayenin başında NN şehrine giren britzka, kahramanın başına gelen tüm değişimlerden sonra oradan ayrılır. Bölümler, şiirin bütünlüğünün ihlal edildiği bu "halkaya" dokunmuştur. İlk bölüm, taşra şehri NN'yi ve yerel yetkilileri açıklamaktadır. Yazar, ikinci ila altıncı bölümler arasında okuyucuları Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ve Plyushkin'in mülkleriyle tanıştırıyor. Yedinci - onuncu bölümler - yetkililerin hicivli bir görüntüsü, tamamlanmış işlemlerin yürütülmesi. Bu olayların dizisi, Nozdrev'in Chichikov'un dolandırıcılığını "anlattığı" bir topla biter. Toplumun ifadesine tepkisi kesindir - bir kartopu gibi, kısa öykü ("Kaptan Kopeikin'in Hikayesi") ve benzetme (Kif Mokievich ve Mokiya hakkında) dahil olmak üzere kırılma bulan masallarla büyümüş dedikodu Kifoviç). Bu bölümlerin tanıtılması, anavatanın kaderinin doğrudan içinde yaşayan insanlara bağlı olduğunu vurgulamayı mümkün kılar. Etrafta yaşanan vahşete kayıtsız bakmak mümkün değil. Ülkede belirli protesto biçimleri gelişiyor. On birinci bölüm, olay örgüsünü oluşturan kahramanın bir biyografisidir ve bunu veya bu eylemi gerçekleştirirken neye rehberlik ettiğini açıklar.

Kompozisyonun bağlantı noktası, yolun görüntüsüdür (bunun hakkında daha fazla bilgiyi “ makalesini okuyarak öğrenebilirsiniz. » ), "mütevazı Rus adı altında" devletin gelişiminde geçtiği yolu simgeliyor.

Chichikov'un neden ölü ruhlara ihtiyacı var?

Chichikov sadece kurnaz değil, aynı zamanda pragmatiktir. Sofistike zihni, yoktan "şeker yapmaya" hazır. Yeterli sermayeye sahip olmayan, iyi bir psikolog olan, iyi bir hayat okulundan geçmiş, "herkesi pohpohlama" sanatında ustalaşmış ve babasının "bir kuruş biriktir" düsturunu yerine getirmiş, büyük bir spekülasyon başlatır. Pavel İvanoviç'in hayalini kurduğu, "ellerini ısıtmak", başka bir deyişle büyük miktarda paraya yardım etmek, böylece kendilerini ve gelecekteki ailelerini sağlamak için "iktidardakilerin" basit bir aldatmacasından ibarettir.

Küçük bir ücret karşılığında satın alınan ölü köylülerin isimleri, Chichikov'un kredi almak için rehin kisvesi altında Hazine Odasına götürebileceği bir belgeye kaydedildi. Serfleri bir rehinci dükkanındaki bir broş gibi rehin verirdi ve hiçbir memur insanların fiziksel durumunu kontrol etmediği için hayatı boyunca onları yeniden rehin verebilirdi. İş adamı bu para için hem gerçek işçiler hem de bir mülk satın alır ve soyluların iyiliğinden yararlanarak büyük ölçekte yaşardı, çünkü toprak sahibinin serveti soyluların temsilcileri tarafından ölçülüyordu. ruh sayısı (köylüler o zamanlar asil argoda "ruhlar" olarak adlandırılıyordu). Buna ek olarak, Gogol'un kahramanı toplumda güven kazanmayı ve zengin bir mirasçıyla karlı bir şekilde evlenmeyi umuyordu.

ana fikir

Şiirin sayfalarında vatana ve insanlara alamet-i farikası çalışkanlık olan bir ilahi geliyor. Altın ellerin ustaları icatlarıyla, yaratıcılıklarıyla ünlendiler. Rus köylüsü her zaman "icat açısından zengindir". Ama ülkenin kalkınmasına engel olan vatandaşlar var. Bunlar gaddar yetkililer, cahil ve hareketsiz toprak sahipleri ve Chichikov gibi dolandırıcılardır. Kendi iyilikleri için, Rusya'nın ve dünyanın iyiliği için, iç dünyalarının çirkinliğini fark ederek ıslah yoluna gitmeleri gerekir. Bunu yapmak için Gogol, ilk cildin tamamı boyunca onlarla acımasızca alay ediyor, ancak çalışmanın sonraki bölümlerinde yazar, kahramanı örnek alarak bu insanların ruhunun dirilişini göstermeyi amaçladı. Belki de sonraki bölümlerin yanlışlığını hissetti, hayalinin gerçekleşebileceğine olan inancını kaybetti, bu yüzden onu Ölü Canlar'ın ikinci bölümüyle birlikte yaktı.

Yine de yazar, ülkenin ana zenginliğinin halkın geniş ruhu olduğunu gösterdi. Bu kelimenin başlığa yerleştirilmesi tesadüf değildir. Yazar, Rusya'nın yeniden canlanmasının, saf, herhangi bir günahla lekelenmemiş, özverili insan ruhlarının yeniden canlanmasıyla başlayacağına inanıyordu. Sadece ülkenin özgür geleceğine inanmak değil, mutluluğa giden bu hızlı yolda çok çaba sarf etmek. "Rus, nereye gidiyorsun?" Bu soru kitap boyunca bir nakarat gibi dönüp duruyor ve asıl şeyi vurguluyor: ülke sürekli olarak en iyiye, gelişmişe, ilericiye doğru hareket halinde yaşamalı. Ancak bu yolda "diğer halklar ve devletler ona yol verir." Rusya'nın yolu hakkında ayrı bir makale yazdık: ?

Gogol, Ölü Canlar'ın ikinci cildini neden yaktı?

Bir noktada, yazarın zihninde mesih düşüncesi hakim olmaya başlar ve ona Chichikov'un ve hatta Plyushkin'in yeniden dirilişini "öngörmesine" izin verir. Bir kişinin "ölü adama" aşamalı "dönüşümü" Gogol tersine çevirmeyi umuyor. Ancak, gerçekle karşı karşıya kalan yazar derin bir hayal kırıklığına uğrar: kahramanlar ve onların kaderleri kalemin altından abartılı, cansız olarak çıkar. işe yaramadı Dünya görüşünde yaklaşan kriz, ikinci kitabın yok edilmesinin nedeni oldu.

İkinci cildin hayatta kalan pasajlarında, yazarın Chichikov'u tövbe sürecinde değil, uçuruma doğru uçarken tasvir ettiği açıkça görülüyor. Hâlâ maceralarda başarılı oluyor, şeytani bir kırmızı palto giyiyor ve kanunları çiğniyor. Maruz kalması iyiye işaret değil, çünkü tepkisinde okuyucu ani bir içgörü veya utanç tablosu görmeyecek. En azından hiçbir zaman bu tür parçaların var olma olasılığına bile inanmıyor. Gogol, kendi fikrini gerçekleştirme uğruna bile sanatsal gerçeği feda etmek istemedi.

Sorunlar

1. Anavatan'ın gelişme yolundaki dikenler, yazarın endişelendiği "Ölü Canlar" şiirindeki ana sorundur. Bunlar arasında yetkililere rüşvet ve zimmete para geçirme, çocukçuluk ve soyluların hareketsizliği, köylülerin cehaleti ve yoksulluğu yer alıyor. Yazar, ahlaksızlıkları kınayarak ve alay ederek, yeni nesil insanları eğiterek Rusya'nın refahına katkıda bulunmaya çalıştı. Örneğin Gogol, varoluşun boşluğunu ve aylaklığını örtmek için doksolojiyi hor gördü. Bir vatandaşın hayatı toplum için faydalı olmalı ve şiirin kahramanlarının çoğu açıkçası zararlıdır.
2. Ahlaki problemler. Yönetici sınıfın temsilcileri arasında ahlaki normların yokluğunu, onların çirkin istifçilik tutkularının bir sonucu olarak görüyor. Toprak sahipleri, kâr uğruna köylünün ruhunu sallamaya hazır. Ayrıca bencillik sorunu öne çıkıyor: Yetkililer gibi soylular da yalnızca kendi çıkarlarını düşünüyorlar, vatan onlar için boş, ağırlıksız bir kelime. Yüksek sosyete sıradan insanları umursamaz, onları sadece kendi amaçları için kullanır.
3. Hümanizmin krizi. İnsanlar hayvan gibi satılır, eşya gibi kartlarda kaybedilir, mücevher gibi rehin verilir. Kölelik yasaldır ve ahlak dışı veya doğal olmayan bir şey olarak görülmez. Gogol, Rusya'daki serflik sorununu dünya çapında ele aldı ve madalyonun her iki yüzünü de gösterdi: serfin doğasında olan bir serfin zihniyeti ve üstünlüğüne güvenen mal sahibinin tiranlığı. Tüm bunlar, hayatın her alanında ilişkilere nüfuz eden tiranlığın sonuçlarıdır. İnsanları yozlaştırıyor ve ülkeyi mahvediyor.
4. Yazarın hümanizmi, devlet sisteminin ahlaksızlıklarının eleştirel bir teşhiri olan "küçük adama" dikkatte kendini gösterir. Gogol, siyasi sorunlardan kaçınmaya bile çalışmadı. Sadece rüşvet, adam kayırma, zimmete para geçirme ve ikiyüzlülük temelinde işleyen bir bürokrasi tanımladı.
5. Gogol'ün karakterleri, cehalet sorunu, ahlaki körlük ile karakterize edilir. Bu nedenle, ahlaki sefaletlerini görmezler ve onları yutan bayağılık bataklığından bağımsız olarak çıkamazlar.

Eserin özgünlüğü nedir?

Maceracılık, gerçekçi gerçeklik, dünyevi iyilik hakkında irrasyonel, felsefi tartışmaların varlığına dair bir his - bunların hepsi yakından iç içe geçmiş durumda ve 19. yüzyılın ilk yarısının "ansiklopedik" bir resmini yaratıyor.

Gogol bunu hiciv, mizah, görsel araçlar, çok sayıda ayrıntı, zengin kelime dağarcığı ve kompozisyon özellikleri gibi çeşitli teknikleri kullanarak başarır.

• Sembolizm önemli bir rol oynar. Çamura düşmek, ana karakterin gelecekteki maruziyetini "tahmin eder". Örümcek, bir sonraki kurbanı yakalamak için ağlarını örer. Chichikov, "hoş olmayan" bir böcek gibi, toprak sahiplerini ve yetkilileri asil bir yalanla "örerek" "işini" ustaca yürütüyor. Rus'un ileri hareketinin acınası gibi "kulağa geliyor" ve insanın kendini geliştirmesini onaylıyor.
• Kahramanları "komik" durumlar prizmasından, uygun yazarın ifadelerinden ve diğer karakterler tarafından verilen özelliklerden gözlemliyoruz, bazen antitez üzerine kurulu: "o önde gelen bir kişiydi" - ama yalnızca "bir bakışta".
• "Ölü Canlar" kahramanlarının ahlaksızlıkları, olumlu karakter özelliklerinin bir devamı haline gelir. Örneğin, Plyushkin'in canavarca cimriliği, eski tutumluluğun ve tutumluluğun çarpıtılmasıdır.
• Küçük lirik "eklerde" - yazarın düşünceleri, katı düşünceler, endişeli "ben". Onlarda en yüksek yaratıcı mesajı hissediyoruz: insanlığın daha iyiye doğru değişmesine yardım etmek.
• Halk için eserler yaratan ya da "iktidardakiler" uğruna olmayan insanların kaderi, Gogol'u kayıtsız bırakmaz, çünkü edebiyatta toplumu "yeniden eğitebilecek" ve onun medeni gelişimine katkıda bulunabilecek bir güç gördü. Toplumun sosyal katmanları, ulusal olan her şeyle ilgili konumları: kültür, dil, gelenekler - yazarın ara sözlerinde ciddi bir yer tutar. Rusya ve geleceği söz konusu olduğunda, yüzyıllar boyunca Anavatan'ın geleceğini tahmin eden, kolay olmayan, ancak parlak bir rüyayı arzulayan “peygamberin” kendinden emin sesini duyuyoruz.
• Varlığın kırılganlığı, geçmiş gençlik ve yaklaşan yaşlılık üzerine felsefi düşünceler üzüntü uyandırır. Bu nedenle, enerjisi, çalışkanlığı ve eğitimi Rusya'nın gelişiminin hangi "yolu" izleyeceğine bağlı olan gençlere nazik "babacan" hitap çok doğaldır.
• Dil gerçekten halktır. Günlük konuşma, kitap dili ve yazılı iş konuşması biçimleri, şiirin dokusuna uyumlu bir şekilde dokunmuştur. Retorik sorular ve ünlemler, bireysel cümlelerin ritmik inşası, Slavizmlerin kullanımı, arkaizmler, sesli lakaplar, kulağa ciddi, heyecanlı ve samimi gelen, ironi gölgesi olmayan belirli bir konuşma yapısı yaratır. Toprak sahiplerinin mülklerini ve sahiplerini tarif ederken, günlük konuşmanın özelliği olan kelime dağarcığı kullanılır. Bürokratik dünyanın imajı, tasvir edilen çevrenin kelime dağarcığıyla doludur. aynı isimli denemede anlattık.
• Karşılaştırmaların ciddiyeti, yüksek üslup, orijinal konuşma ile birleştiğinde, sahiplerinin bayağı, kaba dünyasını çürütmeye yarayan, son derece ironik bir anlatım tarzı yaratır.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!