Ev › Soğutma sistemi › "Edebiyatımızda ne olursa olsun, Karamzin her şeyin temelini attı: gazetecilik, eleştiri, roman, tarihi hikaye, yayıncılık, tarih çalışması" V. G

"Edebiyatımızda ne olursa olsun, Karamzin her şeyin temelini attı: gazetecilik, eleştiri, roman, tarihi hikaye, yayıncılık, tarih çalışması" V. G

19.03.-20.03.2020, Perşembe-Cuma: Mihail Nebogatov. BEN. İkinci Bölüm (devam) Otobiyografi metnini öneriyorum, büyük olasılıkla Nebogatov'un henüz SSCB Yazarlar Birliği üyesi olarak kabul edilmediği ve doğa hakkında bir şiir koleksiyonu “Yerli köy yolları” olduğunda 1962'ye atıfta bulunuyorum. 1963 yılında yayınlanan hazırlanıyordu. (Metnin doğası gereği, yazarın ankette olduğu gibi belirli bir dizi soruyu yanıtlamak zorunda olduğu bir tür modele göre derlendiğine karar verilebilir. - N. Inyakina'nın notu). El yazmasını fotoğraflarla ekleyeceğim. okuyacak mıyız? Otobiyografi 5 Ekim 1921'de dağlarda doğdu. Guryevsk, Kemerovo bölgesi (eski adıyla Novosibirsk) bir çalışanın ailesinde (babası bir metalurji fabrikasında muhasebeciydi, annesi ev hanımıydı). Yedi sınıftan mezun oldu ve maddi güvensizlik nedeniyle okulu bırakmak zorunda kaldı. 1938'den Nisan 1941'e kadar Kemerovo'da envanter teknisyeni olarak çalıştı. Nisan 1941'de askere alındı. Savaştan önce, Lviv bölgesi Brody şehrinde, ardından orduda görev yaptı. Savaşlara katıldı. İki kez yaralandı. Kasım 1943'te yaralanma nedeniyle terhis edildi ve Kemerovo'ya döndü. Bir meslek okulunda askeri eğitmen, bir ağaç işleme artelinde kültür işçisi olarak çalıştı. İki yıl boyunca bölgesel "Kuzbass" gazetesinin bir çalışanıydı, aynı miktarda - bölgesel radyonun bir çalışanı. Son zamanlarda 1953'ten 1957'ye kadar bölgesel kitap yayınevinde kurgu bölümünde editör olarak çalıştı. Eylül 1957'den beri hiçbir yerde devlete mensup değilim, edebi eserlerle yaşıyorum. 1945 yılında ağırlıklı olarak Kuzbass gazetesinde, yerel almanakta, Siberian Lights dergisinde ve çeşitli koleksiyonlarda yayınlamaya başladı. Beş şiir kitabı yayımladı: "Güneşli Günler" (1952), "Tom'un Kıyılarında" (1953), "Genç Arkadaşlara" (1957), "Yurttaşlarıma" (1958), "Şarkı Sözleri" (1961). ). Geçenlerde yerel yayınevine yeni bir koleksiyon teklif ettim - doğa hakkında şiirler. Tarafsız. Evli. Üç çocuğum var. Karısı Maria Ivanovna Nebogatova - 1925 doğumlu; çocuklar: Svetlana - 1947'den beri, Alexander - 1949'dan beri, Vladimir - 1950'den beri. Ev adresi: Kemerovo, Sovetsky Prospekt, 67, apt. 52. _______________ (imza) Nebogatov Mihail Aleksandrovich. Ve işte M. Nebogatov'un "May Snow" (1966) koleksiyonunda yayınlanan "Kendim Hakkında" hikayesinde yazdığı şey. Bu hikayeyi Svetlana Nebogatova'nın “Mikhail Nebogatov” kitabından alıyorum. ŞAİR. Farklı yılların günlük kayıtları. - Kemerovo, 2006. - 300 s.: hasta. (bkz. s. 5-6): KENDİM HAKKINDA “5 Ekim 1921'de Kemerovo bölgesi, Guryevsk'te doğdum. Babam Alexander Alekseevich, bir metalurji fabrikasında muhasebeciydi. Sadece çok uzun boylu ve çok geniş omuzlu, nazik bakışlı bir adam olduğunu hatırlıyorum. Dedikleri gibi, kışın yakacak odun için ormana gittiği için bir gecede öldü. Ben daha beş yaşındayken oldu. Annem Klavdia Stepanovna'nın omuzlarına büyük bir yük düştü. En küçüğü olan benden başka yanında iki küçük çocuğu daha vardı ve ev hanımı bir annenin bizi beslemesi ve giydirmesi kolay olmadı. İhtiyaç o kadar çaresizdi ki bazen haftalarca okula gitmedim: ayakkabı yoktu. Günlük zorluklar, aile içindeki dostluk, annenin nezaketi ve şefkatiyle aydınlandı. Bu arada okuma yazma bilmeyen bir kadın, olağanüstü bir zihne sahipti, yaşayan şiirsel sözü iyi hissetti, birçok şiiri ezbere biliyordu (özellikle Nekrasov ve Koltsov). Konuşması atasözleri ve deyimlerle doluydu ve bazı komşular onun keskin dilinden bile korkuyordu. Sanırım edebiyata ve özellikle de şiire olan aşk bana annem tarafından aşılandı. Çocukken şiir yazmaya başladım. İlk eserim şöyle doğdu: Nekrasov'un "Bir askerin annesi Orina" şiirini okudum ve kendi tarzımda, kendi sözlerimle ortaya koydum. Nekrasov'u elbette tanrısız bir şekilde çarpıttı, ancak deneyimini başarısız olarak kabul etmedi, ruhunda onunla çok gurur duyuyordu. Uzun süre şiire olan aşkım, çizime olan ilgimle bir arada var oldu. Çeşitli resimlerden oldukça başarılı bir şekilde kopyalar yaptım: okul sergilerinde son sırada yer almadılar. 1937'de aile Kemerovo'ya taşındı. Kısa süre sonra öğretimi bırakmak ve bir envanter teknisyeni olarak envanter bürosunda bağımsız bir çalışma yolu başlatmak zorunda kaldım. Ağabeyim ve kız kardeşimin bu zamana kadar aileleri vardı ve küçük oğlu annenin geçimini sağlayan kişi oldu. (Mikhail, ailenin on üçüncü çocuğu. - Yaklaşık. Ed.). Nisan 1941'de askere alındım ve Haziran'da Büyük Vatanseverlik Savaşı patlak verdi. İlk başta sıradan bir Kızıl Ordu askeriydim, sonra - 1943 baharında - bir teğmen rütbesiyle mezun olduğum bir askeri okulda üç aylık bir kursa gittim. Smolensk ve Voroshilovgrad bölgelerindeki savaşlara katıldı. Aynı 1943 sonbaharında bir yara nedeniyle terhis edildi ve Kemerovo'ya döndü. Orduda bulunduğum süre boyunca bir düzineden az şiir yazdım. Açıkçası, bir savaş durumunda bile yaratıcılık için en uygun olmayan koşullarda yaratmaya devam eden şairleri kıskanıyorum. Hem cephede hem de eve döndükten sonra ilk kez edebiyatın bir gün mesleğim olacağını hiç düşünmedim, ara sıra amatörce şiirle uğraştım. Şiirlerimin bölgesel Kuzbass gazetesinde sık sık çıkmaya başladığı 1945 yılını ciddi bir yaratıcı çalışmanın başlangıcı olarak görüyorum. Ordudan sonra ilk defa askeri eğitmen, kültür işçisi olarak çalıştı, ardından edebiyat işçisi olarak Kuzbass gazetesinin yazı işleri bürosuna davet edildi. Aynı zamanda bir radyo muhabiri ve Kemerovo kitap yayınevinde kurgu bölümünün editörüydü. 1952'de ilk şiir kitabım Güneşli Günler yayımlandı. Ardından şiir kitapları yayınlandı: "Tom'un kıyısında" (1953), "Genç arkadaşlara" (1957), "Vatandaşlarıma" (1958), "Şarkı Sözleri" (1961), "Yerli köy yolları" ( 1963). 1962'de SSCB Yazarlar Birliği'ne kabul edildi. En sevdiğim çağdaş şair Alexander Tvardovsky'dir. Onu öğretmenim olarak görüyorum." [Kitapta: Kar yağabilir. - Kemerovo kitap yayınevi, 1966. - S. 82-84] Koleksiyonun kapağını göstereceğim, hatırlatacağım. Ankete verdiği cevapları okuyarak şair Nebogatov'u daha iyi tanıyıp anlayacağız (bunun için yine Svetlana Nebogatova'nın yukarıda bahsedilen kitabına döneceğiz, s. 299. Nebogatov'un cevaplarını büyük harflerle vereceğim). ANKET "Lit. Rusya”, “Olağandışı Anket” (Ivan Sergeevich Turgenev arşivinden) adlı bir materyal yayınladı. Hayatında iki kez aynı sorular soruldu (1869 ve 1880'de), iki istisna dışında tamamen farklı cevaplar verdi. Bunlar istisnalar, yani tamamen aynı cevaplar (on dokuz yılda). Soruya: karakterinizin ayırt edici bir özelliği? - cevap verdi: tembellik. Ve ikinci soru: En sevdiğiniz şairler kimler? İlk cevap: Homer, Shakespeare - Goethe, Puşkin. İkincisi: aynı. Aynı deneyimi kendim için de yaşamak istiyordum: Turgenev'e yöneltilen soruları sanki biri bana sormuş gibi yanıtlamaya çalışmak. Başka bir deyişle, kendinizi anlamaya çalışın. Ivan Sergeevich, muhtemelen tereddüt etmeden doğaçlama cevap verdi, ancak her soru beni uzun süre düşündürüyor ve sonra, belki onun yaptığı gibi bir şeyi bir veya iki kelimeyle kısaca cevaplayamayacağım. Yine de kendinizi anlamak ilginç, bana öyle geliyor ki kimse kendini tam olarak anlayamıyor. Bu deneyimin karmaşıklığı bir şeyde yatıyor: Bazı soruları tamamen aynı tanımlarla cevaplayabilirim, tamamen örtüşüyorlar - Turgenev ve benimki, ama burada, görünüşe göre, bir şeyler eklemek, daha ayrıntılı olarak cevaplamak gerekiyor. sadece klasikleri tekrarlamak, ama ondan sonra bir şeyler söylemek. Yani, birinin soruları ve benim cevaplarım. - En sevdiğiniz erdem nedir? - İÇTENLİK, GÖNÜL. (Turgenev ilk durumda samimiyete, ikinci durumda gençliğe sahiptir). Bir erkekte en sevdiğiniz özellik nedir? - KARAKTERİN SERTLİK, Cömertlik. Bir kadında en sevdiğiniz özellik nedir? - BAĞLILIK, KADINLIĞIN Cazibesi. - Karakterinizin ayırt edici bir özelliği? - KENDİ UYGUNLUĞU. - Mutluluğu nasıl hayal edersin? – BİREYSEL İYİ YETENEK, ONU KORUYABİLİRLİK, BİREYSELLİK. Talihsizliği nasıl hayal edersin? - SAĞLIKLI BİR RUHUN KAYBI İNSAN İÇİN, SAVAŞ - İNSANLAR İÇİN. - En sevdiğiniz renkler ve çiçekler nelerdir? - KIZIL, MAVİ. IŞIKLAR, PEYNİR ÇİÇEKLERİ. - Kendin olmasaydın, kim olmak isterdin? - SADECE İYİ, SEVGİLİ BİR İNSAN. En sevdiğiniz nesir yazarları kimlerdir? - Çehov, Bunin, Sholokhov, Shukshin. - En sevdiğiniz şairler kimler? - PUSKIN, LERMONTOV, NEKRASOV, YESENIN, TVARDOVSKY, ISAKOVSKY, VANSHENKIN, BUNIN. En sevdiğiniz sanatçılar ve besteciler kimler? - Levitan, Strauss. Tarihte en sevdiğiniz karakter hangisi? - LENİN, STALİN, GAGARİN. Tarihte en sevdiğiniz karakterler hangileri? - TERESKOVA. Romanda en sevdiğiniz karakterler hangileri? - ROMANDA - MAKAR NAGULNOV, ŞİİRDE - VASILY TERKİN. Romanda en sevdiğiniz karakterler hangileri? - ANNA KARENINA, AKSİNYA. - En sevdiğin yiyecek ne? - KETO HAVYARI. AMA ÖYLE DEĞİL. - En sevdiğin isimler neler? -ALEXANDER, VLADIMIR, IVAN, MARIA, NINA, SVETLANA, ANNA. En sevmediğin şey nedir? -GÜÇ SEVGİSİNE, DOĞALSIZLIĞA, YANLIŞA, DOSTLUĞA İHANETE, KULAKLARA. – Tarihsel figürlerden en çok kimi küçümsüyorsunuz? - BULGAR, DANTES, HİTLER. Şu anki ruh haliniz nedir? - DENGESİZ. ŞİİRİN İŞİM OLDUĞUNU GÖRÜYORUM, SONRA ŞÜPHEYE BAŞLIYORUM: BÜTÜN HAYATI ONA BOŞUŞUNA ADAMIŞ MIYIM? "Hangi ahlaksızlığa benden daha fazla müsamaha gösteriyorsun?" (İlk durumda Turgenev'de: ikinci durumda sarhoşluğa - herkese). Ben de cevap veriyorum: - HERKESE, ÇÜNKÜ KUSURSUZ İNSAN YOKTUR. HEPİMİZ SÖYLEDİKLERİ GİBİ GÜNAHÇIYIZ. Şiirlerim bu cevapların özünü -insan özümü- yansıtıyor mu bilmiyorum ama hepsi -cevaplar- son derece samimi. Ama pek kapsamlı değil, çünkü - ne yazık ki - kısaca, kısaca bir şeyler söylemek zor. Bu sadece büyükler içindir. Üçüncü, son bölümde, otobiyografik bilgilere ek olarak şair Nebogatov'un nasıl bir insan olduğuna dair bazı bilgiler de bulacağımız birkaç şiir vereceğim. Bu, "ben" zamiriyle karşılaşacağımız ve portreye bazı ek dokunuşlar göreceğimiz dizelerle ilgili benim. Televizyonda dedikleri gibi: “Bizimle kalın! Değiştirme!" SON GEREKLİ... Resimde: “Mikhail Nebogatov” kitabının kapağı. ŞAİR. Farklı yılların günlük kayıtları

Dersin Hedefleri

eğitici:

Ruhsal olarak gelişmiş bir kişiliğin yetiştirilmesine, hümanist bir dünya görüşünün oluşumuna katkıda bulunun.

Geliştirme:

Eleştirel düşüncenin gelişimini teşvik etmek, duygusallık literatürüne ilgi.

eğitici:

Öğrencilere N.M.'nin biyografisi ve çalışmaları hakkında kısaca bilgi verin. Karamzin, edebi bir akım olarak duygusallık hakkında bir fikir verin.

ekipman: bilgisayar; multimedya projektörü; Microsoft power point sunusu<Приложение 1>; Bildiri<Приложение 2>.

Ders için kitabe:

Edebiyatımızda ne olursa olsun - her şeyin başlangıcı gazetecilik, eleştiri, roman-masal, tarihsel hikaye, yayıncılık, tarih araştırmasıdır.

VG Belinsky

dersler sırasında

Öğretmen tarafından giriş.

18. yüzyıl Rus edebiyatını incelemeye devam ediyoruz. Bugün, 19. yüzyılın ünlü eleştirmeni V. G. Belinsky'ye göre çalışmaları "Rus edebiyatında yeni bir çağ başlatan" harika bir yazarla tanışmalıyız. Bu yazarın adı Nikolai Mihayloviç Karamzin'dir.

II. Konuyu kaydetme, kitabe (SLAYT 1).

Sunum

III. Öğretmenin N.M. Karamzin hakkındaki hikayesi. Bir kümenin derlenmesi (SLIDE 2).

N.M. Karamzin, 1 (12) Aralık 1766'da Simbirsk eyaletinde iyi doğmuş, ancak zengin olmayan soylu bir ailede doğdu. Karamzinler, vaftiz edilen ve Kostroma toprak sahiplerinin atası olan Tatar prensi Kara-Murza'nın soyundan geldi.

Yazarın babası, askerliği karşılığında, Karamzin'in çocukluğunu geçirdiği Simbirsk vilayetinde bir mülk aldı. Üç yaşında kaybettiği annesi Ekaterina Petrovna'dan sessiz bir mizacı ve hayal kurma eğilimini miras aldı.

Karamzin 13 yaşındayken babası onu Moskova Üniversitesi profesörü I.M.'nin yatılı okuluna gönderdi. Çocuğun dersleri dinlediği, laik bir eğitim aldığı, mükemmel bir şekilde Almanca ve Fransızca çalıştığı, İngilizce ve İtalyanca okuduğu Shaden. 1781'de yatılı okulun sonunda Karamzin Moskova'dan ayrıldı ve doğumda atandığı Preobrazhensky Alayı'na St. Petersburg'da karar verdi.

Askerlik zamanında ilk edebi deneyler yapılır. Genç adamın yazma eğilimleri onu önde gelen Rus yazarlarına yaklaştırdı. Karamzin tercüman olarak başladı, Rusya'daki ilk çocuk dergisi olan Children's Reading for the Heart and Mind'ın editörlüğünü yaptı.

Ocak 1784'te babasının ölümünden sonra Karamzin teğmen rütbesiyle emekli oldu ve memleketi Simbirsk'e döndü. Burada, o yılların bir asilzadesine özgü, oldukça dağınık bir yaşam tarzına öncülük etti.

Kaderinde belirleyici bir dönüş, 18. yüzyılın sonlarında ünlü yazar ve yayıncı N.I.'nin bir ortağı olan aktif bir Mason olan I.P. Novikov. Acemi yazar, dört yıl boyunca Moskova Mason çevrelerinde döner, N.I. Novikov, bilim topluluğunun bir üyesi olur. Ancak kısa süre sonra Karamzin, Masonlukta derin bir hayal kırıklığına uğrar ve Batı Avrupa'da uzun bir yolculuğa çıkarak Moskova'dan ayrılır (SLAYT 3).

- (SLAYT 4) 1790 sonbaharında Karamzin Rusya'ya döndü ve 1791'den itibaren iki yıl boyunca yayınlanan ve Rus okur kitlesi arasında büyük başarı elde eden Moskova Gazetesi'ni yayınlamaya başladı. İçinde önde gelen yer, Karamzin'in çalışmaları da dahil olmak üzere sanatsal nesir tarafından işgal edildi - “Bir Rus Gezginden Mektuplar”, “Boyar'ın Kızı Natalya”, “Zavallı Liza” hikayeleri. Yeni Rus düzyazısı, Karamzin'in hikayeleriyle başladı. Belki de Karamzin, kendisi bilmeden, çekici bir Rus kızı imajının özelliklerini özetledi - derin ve romantik bir doğa, özverili, gerçekten halk.

Moscow Journal'ın yayımlanmasıyla başlayan Karamzin, ilk profesyonel yazar ve gazeteci olarak Rus kamuoyunun karşısına çıktı. Soylu bir toplumda edebiyat daha çok eğlenceli bir meslek olarak görülürdü ve kesinlikle ciddi bir meslek sayılmazdı. Yazar, yaptığı çalışmalar ve okuyucular nezdindeki sürekli başarısıyla toplum nezdinde yayın otoritesini sağlamış ve edebiyatı onurlu ve saygın bir meslek haline getirmiştir.

Bir tarihçi olarak Karamzin'in değeri de çok büyük. Yirmi yıl boyunca, yedi yüzyıl boyunca ülkenin siyasi, kültürel, sivil yaşamına ilişkin görüşlerini yansıttığı "Rus Devleti Tarihi" üzerinde çalıştı. AS Puşkin, Karamzin'in tarihi çalışmasında "esprili bir hakikat arayışı, olayların açık ve doğru bir tasviri" kaydetti.

IV. Evde okunan "Zavallı Lisa" hikayesi hakkında konuşma (SLAYT5).

N.M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" öyküsünü okudunuz. Bu parça ne hakkında? İçeriğini 2-3 cümle ile açıklayın.

Hikaye hangi perspektiften anlatılıyor?

Ana karakterleri nasıl gördünüz? Yazar onlar hakkında ne düşünüyor?

Karamzin'in hikayesi klasisizm eserlerine benziyor mu?

V. "Duygusallık" kavramının tanıtılması (SLIDE 6).

Karamzin, Rus edebiyatında solmakta olan klasisizme - duygusallığa sanatsal bir muhalefeti onayladı.

Duygusallık, 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarındaki sanat ve edebiyatta sanatsal bir yöndür (akış). Bir edebi hareketin ne olduğunu hatırlayın. (Sunumun son slaytından kontrol edebilirsiniz). "Duygusallık" adı (İngilizce duygusal - duyarlı), duygunun bu yönün merkezi estetik kategorisi haline geldiğini gösterir.

Puşkin'in bir arkadaşı olan şair P.A. Vyazemsky, duygusallığı "temel ve gündelik olanın zarif bir tasviri" olarak tanımladı.

"Zarif", "basit ve günlük" kelimelerini nasıl anlıyorsunuz?

Duygusallık içeren eserlerden ne bekliyorsunuz? (Öğrenciler şu varsayımlarda bulunur: bunlar "güzel yazılmış" eserler olacak; bunlar hafif, "sakin" eserler; bir kişinin basit, günlük yaşamını, duygularını, deneyimlerini anlatacaklar).

Resimler, duygusallığın ayırt edici özelliklerini daha net göstermemize yardımcı olacaktır, çünkü duygusallık, klasisizm gibi, sadece edebiyatta değil, diğer sanat türlerinde de kendini göstermiştir. Catherine II'nin iki portresine bakın (SLIDE7). Birinin yazarı klasikçi bir sanatçı, diğerinin yazarı duygusaldır. Her portrenin hangi yöne ait olduğunu belirleyin ve bakış açınızı haklı çıkarmaya çalışın. (Öğrenciler, F. Rokotov'un yaptığı portrenin klasik olduğunu ve V. Borovikovsky'nin çalışmasının duygusallığa ait olduğunu hatasız bir şekilde tespit ederler ve her birinde Catherine'in arka planını, rengini, resimlerin kompozisyonunu, duruşunu, kıyafetlerini, yüz ifadesini karşılaştırarak görüşlerini kanıtlarlar. Vesika).

Ve işte 18. yüzyıla ait üç resim daha (SLAYT 8). Bunlardan sadece biri V. Borovikovsky'nin kalemine ait. Bu resmi bulun, seçiminizi gerekçelendirin. (V.Borovikovsky'nin "M.I. Lopukhina'nın Portresi", I. Nikitin "Şansölye Kont G.I. Golovkin'in Portresi", F. Rokotov "A.P. Struyskaya'nın Portresi" tablosunun slaytında).

VI. Bağımsız iş. Bir pivot tablo hazırlamak (SLAYT 9).

18. yüzyıl edebî akımları olan klasisizm ve duygusallık ile ilgili temel bilgileri özetlemek için bir tablo doldurmanızı öneririm. Defterlerinize çizin ve boşlukları doldurun. Duygusallıkla ilgili ek materyal, bu akımın not etmediğimiz bazı önemli özellikleri, masalarınızın üzerinde duran metinlerde bulabilirsiniz.

Bu görevi tamamlama süresi 7 dakikadır. (Görevi tamamladıktan sonra 2-3 öğrencinin cevaplarını dinleyin ve bunları slayt materyali ile karşılaştırın).

VII. Dersi özetlemek. Ödev (SLAYT 10).

Ders kitabı, s. 210-211.
Soruların yanıtlarını kaydedin:

Karamzin'in hikayesi neden çağdaşları için bir keşif oldu?
Karamzin hangi Rus edebiyatı geleneğini başlattı?

Edebiyat.

Egorova N.V. Edebiyatta evrensel ders gelişmeleri. 8. sınıf. - M.: VAKO, 2007. - 512 s. - (Okul öğretmenine yardım etmek için).
Marchenko N.A. Karamzin Nikolay Mihayloviç - Edebiyat dersleri. - 7 numara. - 2002 / "Okulda Edebiyat" dergisine ek.

İlgili eğitim materyalleri:

A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, yazar tarafından Katerina Kabanova'nın görüntüsünde sunulan "karanlık krallık" ile parlak başlangıç arasındaki çatışmaya dayanıyor. Fırtına, kahramanın ruhsal kafa karışıklığının, duygu mücadelesinin, trajik aşkta ahlaki yüceltmenin ve aynı zamanda insanların boyunduruğu altında yaşadığı korku yükünün somutlaşmış halinin bir simgesidir.
Eser, kabalığı, ikiyüzlülüğü, zenginlerin ve "kıdemlilerin" gücüyle bir taşra kasabasının küflü atmosferini anlatıyor. "Karanlık Krallık", kalpsizliğin ve eski düzene aptalca, kölece tapınmanın uğursuz bir ortamıdır. Alçakgönüllülük ve kör korku krallığına, Kuligin'in temsil ettiği akıl, sağduyu, aydınlanma güçleri ve ayrıca bilinçsiz de olsa doğasının samimiyeti ve bütünlüğü ile bu dünyaya düşman olan Katerina'nın saf ruhu karşı çıkıyor. .
Katerina'nın çocukluğu ve gençliği bir tüccar ortamında geçti, ancak evde aile içinde şefkat, anne sevgisi ve karşılıklı saygı ile çevriliydi. Kendisinin dediği gibi, "... vahşi doğada bir kuş gibi yaşadı, hiçbir şey için üzülmedi."
Tikhon ile evlendiğinde, kendisini "Rus yaşamının tiranlarının" açgözlülükle kucakladığı eski, uzun süredir çürümüş düzenin gücüne karşı kalpsizlik ve aptalca, kölece bir hayranlıkla dolu uğursuz bir ortamda buldu. Kabanova, Katerina'yı kendi görüşüne göre ev içi refahın ve aile bağlarının gücünün temeli olan despotik yasalarıyla etkilemeye çalışıyor: kocasının iradesine sorgusuz sualsiz itaat, alçakgönüllülük, çalışkanlık ve yaşlılara saygı. Oğlu böyle büyüdü.
Kabanova ve Katerina, çocuğunu dönüştürdüğü şeye benzer bir şey şekillendirmeyi amaçladı. Ancak kayınvalidesinin evinde kendini bulan genç bir kadın için böyle bir kaderin olmadığını görüyoruz. Kabanikha ile diyaloglar
"Katerina'nın doğasının temel duyguları kabul etmeyeceğini" gösterin. Kocasının evinde zulüm, aşağılanma, şüphe atmosferiyle çevrilidir. Saygı görme hakkını savunmaya çalışır, kimseyi memnun etmek istemez, sevmek ve sevilmek ister. Katerina yalnız, insan katılımı, sempati ve sevgiden yoksun. Buna olan ihtiyaç onu Boris'e çekiyor. Dıştan Kalinov şehrinin diğer sakinlerine benzemediğini görüyor ve içsel özü tanıyamadığı için onu başka bir dünyanın adamı olarak görüyor. Hayal gücüne göre, onu "karanlık krallıktan" masal dünyasına götürmeye cesaret eden tek kişi Boris gibi görünüyor.
Katerina dindardır, ancak inançtaki samimiyeti, inancı yalnızca başkalarını korku ve itaat içinde tutmasına izin veren bir araç olarak gören kayınvalidesinin dindarlığından farklıdır. Katerina ise kiliseyi, ikon resmini, Hristiyan ilahilerini gizemli, güzel bir şeyle buluşma olarak algıladı ve onu Kabanovların kasvetli dünyasından uzaklaştırdı. Bir mümin olarak Katerina, Kabanova'nın öğretilerine pek aldırış etmemeye çalışır. Ama bu şimdilik. En sabırlı insanın bile sabrı her zaman bir son bulur. Öte yandan Katerina, "doğasının böyle bir talebi, tatmini olmadan sakin kalamayacağı bir talep onda güceninceye kadar dayanır." Kadın kahraman için bu "doğasının gereği" kişisel özgürlük arzusuydu. Her türden yaban domuzu ve diğerlerinden aptalca öğütler dinlemeden yaşamak, düşündüğünüz gibi düşünmek, gereksiz ve değersiz öğütler olmadan her şeyi kendi başınıza anlamak - Katerina için en büyük önem taşıyan şey budur. Kimsenin ayaklar altına almasına izin vermeyeceği şey budur. Kişisel özgürlüğü en değerli değeridir. Katerina bile hayatı çok daha az takdir ediyor.
Kahraman, etrafındakilerden en azından biraz sempati ve anlayış bulmayı umarak ilk başta uzlaştı. Ancak bunun imkansız olduğu ortaya çıktı. Katerina'nın rüyalarında bile bazı "günahkar" rüyalar görmeye başladı; Sanki sevdiği kişinin yanında, mutluluktan sarhoş, oynak üçlü atlara koşuyormuş gibi ... Katerina baştan çıkarıcı vizyonlara karşı çıkıyor ama insan doğası haklarını savundu. Bir kadın kahramanda uyandı. Sevme ve sevilme arzusu amansız bir güçle büyür. Ve bu tamamen doğal bir arzu. Sonuçta, Katerina sadece 16 yaşında - genç, samimi duyguların en parlak zamanı. Ama şüphe duyuyor, düşünüyor ve tüm düşünceleri panik korkusuyla dolu. Kahraman, duyguları için bir açıklama arıyor, ruhunda kocasına kendini haklı çıkarmak istiyor, belirsiz arzuları kendisinden koparmaya çalışıyor. Ama gerçek, gerçek durum, Katerina'yı kendine getirdi: "Kime bir şeymiş gibi davranıyorum ..."
Katerina'nın en önemli karakter özelliği kendisine, kocasına ve diğer insanlara karşı dürüst olmasıdır; bir yalanı yaşama isteksizliği. Varvara'ya şöyle der: "Nasıl kandıracağımı bilmiyorum, hiçbir şey saklayamam." Aldatmak, numara yapmak, yalan söylemek, saklanmak istemez ve yapamaz. Bu, Katerina'nın kocasına sadakatsizliğini itiraf ettiği sahne tarafından doğrulanır.
En büyük değeri ruhun özgürlüğüdür. Varvara ile yaptığı bir sohbetteki itirafına göre, "vahşi doğada bir kuş gibi" yaşamaya alışkın olan Katerina, Kabanova'nın evinde her şeyin "esaretten geliyormuş gibi!" Ama öncesi farklıydı. Gün dua ile başladı ve sona erdi ve zamanın geri kalanı bahçede yürüyüşlerle geçti. Gençliği gizemli, parlak rüyalarla kaplıdır: melekler, altın tapınaklar, cennet bahçeleri - sıradan bir dünyevi günahkar tüm bunları hayal edebilir mi? Ve Katerina'nın çok gizemli rüyaları vardı. Bu, kahramanın doğasının özgünlüğüne tanıklık ediyor. "Karanlık krallığın" ahlakını kabul etme isteksizliği, kişinin ruhunun saflığını koruma yeteneği, kahramanın karakterinin gücünün ve bütünlüğünün kanıtıdır. Kendisi hakkında şunları söylüyor: “Ve eğer burası benim için çok soğuk olursa, beni hiçbir güçle alıkoymazlar. Kendimi pencereden atacağım, kendimi Volga'ya atacağım. ”
Böyle bir karakterle Katerina, Tikhon'a ihanet ettikten sonra evinde kalamaz, monoton ve kasvetli bir hayata dönemez, Kabanikh'in sürekli suçlamalarına ve ahlakına katlanamaz, özgürlüğünü kaybedemezdi. Anlaşılmadığı ve aşağılandığı yerde olması onun için zordur. Ölümünden önce şöyle der: "Ev nedir, mezarda ne var - fark etmez ... Mezarda daha iyidir ..." Kalbinin ilk çağrısında, ilk dürtüsünde hareket eder. onun ruhu. Ve bu, onun sorunu olduğu ortaya çıktı. Bu tür insanlar hayatın gerçeklerine uyum sağlamazlar ve her zaman gereksiz olduklarını hissederler. Direnmeye ve mücadele etmeye muktedir olan manevi ve manevi güçleri asla kurumayacaktır. Dobrolyubov haklı olarak "en güçlü protesto, en zayıf ve en sabırlı olanın göğsünden ... yükselen protestodur" dedi.
Ve Katerina, farkında olmadan zalim güce meydan okudu: ancak, onu trajik sonuçlara götürdü. Kahraman, dünyasının bağımsızlığını savunurken ölür. Yalancı ve sahtekar olmak istemiyor. Boris'e olan aşk, Katerina'nın dürüstlük karakterinden mahrum kalır. Kocasını değil, kendisini aldatıyor, bu yüzden kendi hakkındaki yargısı çok acımasız. Ancak ölürken, kahraman ruhunu kurtarır ve istenen özgürlüğü kazanır.
Oyunun sonunda Katerina'nın ölümü doğaldır - onun için başka çıkış yolu yoktur. "Karanlık krallığın" ilkelerini savunanlara katılamaz, onun temsilcilerinden biri olamaz, çünkü bu kendi içinde, kendi ruhunda en parlak ve en saf olanı yok etmek anlamına gelir; bağımlı bir kişinin konumunu kabullenemez, "karanlık krallığın" "kurbanlarına" katılın - "her şey örtülü ve örtülü olsaydı" ilkesine göre yaşayın. Katerina böyle bir hayattan ayrılmaya karar verir. "Bedeni burada ama ruhu artık senin değil, o artık senden daha merhametli bir yargıç önünde!" - kahramanın trajik ölümünden sonra Kuligin Kabanova diyor ve Katerina'nın arzulanan, zor kazanılmış özgürlüğü kazandığını vurguluyor.
Böylece A. N. Ostrovsky, etrafındaki dünyanın ikiyüzlülüğünü, yalanlarını, bayağılığını ve ikiyüzlülüğünü protesto etti. Protesto kendi kendine zarar verdi, ancak toplum tarafından kendisine dayatılan yasalara katlanmak istemeyen bir bireyin özgür seçiminin kanıtıydı ve öyledir.

"Fırtına" draması A.N. Ostrovsky, 1859'da köylü reformunun arifesinde. Yazar, okuyucuya o dönemin sosyal yapısının özelliklerini, önemli değişikliklerin eşiğinde olan bir toplumun özelliklerini ortaya koyuyor.

iki kamp

Oyunun aksiyonu Volga kıyısındaki bir ticaret kasabası olan Kalinovo'da geçiyor. Toplum, içinde iki kampa ayrıldı - eski nesil ve genç nesil. Hayatın akışı kendi kurallarını dikte ettiği için istemeden birbirleriyle çarpışırlar ve eski sistemi korumak mümkün olmayacaktır.

"Karanlık Krallık" cehalet, eğitimsizlik, zorbalık, ev inşa etme ve değişimi reddetme ile karakterize edilen bir dünyadır. Ana temsilciler tüccar Marfa Kabanova - Kabanikha ve Wild'dır.

Mir Kabanikhi

Yaban domuzu, asılsız suçlamalar, şüpheler ve aşağılamalarla akrabalara ve arkadaşlara eziyet ediyor. Gösterişli eylemler pahasına bile "eski zamanların" kurallarına uyması onun için önemlidir. Çevresinden de aynısını talep eder. Tüm bu yasaların arkasında, kişinin kendi çocukları ile ilgili en azından bazı duygulardan bahsetmesi gerekmez. Kişisel çıkarlarını ve görüşlerini bastırarak onlara acımasızca hükmediyor. Kabanovların evinin tüm yolu korku üzerine kurulu. Gözdağı vermek ve aşağılamak, bir tüccarın karısının yaşam pozisyonudur.

vahşi

Daha da ilkel olan, gerçek bir tiran olan tüccar Wild, yüksek sesle bağırarak ve taciz ederek, hakaret ederek ve kendi kişiliğini yücelterek etrafındakileri küçük düşürür. Neden böyle davranıyor? Bu onun için kendini gerçekleştirmenin bir yolu. Kabanova'yla övünüyor, bunu nasıl kurnazca azarladı, yeni tacizler bulma yeteneğine hayran kaldı.

Eski neslin kahramanları, zamanlarının sona erdiğini, olağan yaşam tarzlarının yerini farklı, taze bir şeyin aldığını anlıyor. Bundan dolayı, öfkeleri giderek daha kontrol edilemez, daha şiddetli hale gelir.

Her ikisinin de saygın bir konuğu olan hacı Feklusha, Yaban Domuzu felsefesini destekler. Yabancı ülkeler hakkında, insanlar yerine köpek başlı bazı yaratıkların yürüdüğü Moskova hakkında ürkütücü hikayeler anlatıyor. Bu efsanelere, böyle yaparak kendi cehaletlerini ortaya koyduklarının farkında olmadan inanılıyor.

"Karanlık krallığın" konuları

Genç nesil veya daha doğrusu onun daha zayıf temsilcileri, krallığın etkisine açıktır. Örneğin, çocukluğundan beri annesine karşı tek kelime etmeye cesaret edemeyen Tikhon. Kendisi onun baskısından muzdariptir, ancak karakterine direnecek kadar gücü yoktur. Büyük ölçüde bundan dolayı karısı Katerina'yı kaybeder. Ve sadece ölen eşin vücudunun üzerine eğilerek, annesini ölümünden sorumlu tutmaya cesaret eder.

Dikiy'nin yeğeni Katerina'nın sevgilisi Boris de "karanlık krallığın" kurbanı olur. Zulme ve aşağılanmaya karşı koyamadı, onları hafife almaya başladı. Katerina'yı baştan çıkarmayı başardıktan sonra onu kurtaramadı. Onu alıp yeni bir hayata başlamaya cesareti yoktu.

Karanlık alemde ışık huzmesi

Sadece Katerina'nın iç ışığıyla "karanlık krallığın" olağan hayatından sıyrıldığı ortaya çıktı. Maddi arzulardan ve modası geçmiş yaşam ilkelerinden uzak, saf ve doğrudandır. Sadece o kurallara karşı çıkıp bunu kabul etme cesaretine sahiptir.

"Fırtına"nın gerçekliğe yer vermesi açısından dikkate değer bir eser olduğunu düşünüyorum. Yazar, okuyucuyu Katerina'yı gerçeğe, geleceğe, özgürlüğe kadar takip etmeye teşvik ediyor gibi görünüyor.

Konuyla ilgili 9. sınıf dersi “N.M. Karamzin'in “Zavallı Liza” öyküsündeki iki çelişki
Dersler sırasında.BEN.Dikkat organizasyonu.-Merhaba beyler.

Bugün konuyla ilgili literatür üzerine bir tartışma yapacağız: “N.M.'nin hikayesindeki iki çelişki. Karamzin "Zavallı Lisa".

Hangi iki çelişkinin tartışılacağını kendiniz tahmin etmelisiniz, ancak biraz sonra. (Slayt #1)

II.Ders konusu üzerine tartışma

- Kitabeyi okuyun. Yazar hakkında bize ne anlatıyor? (Slayt #2)

- Nazik bir kalbe, duyarlılığa sahiptir.

- Düşünebilmek.

- Dert ve ıstıraptan geçemez.

Yazar ve eseri, tavrı, Karamzin'in aydınlanma ve eğitim konusundaki görüşleri, vatanseverlik hakkında bir hikaye. (Slayt #3)

- N.M. Karamzin, 1 (12) Aralık 1766'da Simbirsk eyaletinde iyi doğmuş, ancak zengin olmayan soylu bir ailede doğdu. Karamzinler, vaftiz edilen ve Kostroma toprak sahiplerinin atası olan Tatar prensi Kara-Murza'nın soyundan geldi.

Kaderinde belirleyici bir dönüş, 18. yüzyılın sonlarında ünlü yazar ve yayıncı N.I.'nin bir ortağı olan aktif bir Mason olan I.P. Novikov. Acemi yazar, dört yıl boyunca Moskova Mason çevrelerinde döner, N.I. Novikov, bilim topluluğunun bir üyesi olur. Ancak çok geçmeden Karamzin, Masonlukta derin bir hayal kırıklığına uğrar ve Moskova'yı terk eder. (4 numaralı slayt) Batı Avrupa'da uzun bir yolculuğa çıkıyor.

- (SLAYT 5) 1790 sonbaharında Karamzin Rusya'ya döndü ve 1791'den itibaren iki yıl boyunca yayınlanan ve Rus okuyucu kitlesinde büyük başarı elde eden Moskova Gazetesi'ni yayınlamaya başladı. İçinde önde gelen yer, Karamzin'in çalışmaları da dahil olmak üzere sanatsal nesir tarafından işgal edildi - “Bir Rus Gezginden Mektuplar”, “Boyar'ın Kızı Natalya”, “Zavallı Liza” hikayeleri. Yeni Rus düzyazısı, Karamzin'in hikayeleriyle başladı. Belki de Karamzin, kendisi bilmeden, çekici bir Rus kızı imajının özelliklerini özetledi - derin ve romantik bir doğa, özverili, gerçekten halk.

-Karamzin'e yazar denir - duygusal. Bu yön nedir?

V. "Duygusallık" kavramının tanıtılması (SLIDE 6).

Duygusallık, 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarındaki sanat ve edebiyatta sanatsal bir yöndür (akış). "Duygusallık" adı (İngilizce'den. duygusal- duyarlı), duygunun bu eğilimin merkezi estetik kategorisi haline geldiğini gösterir.

Duygusallığın ana türleri nelerdir?

Masal, yolculuk, mektupla roman, günlük, mersiye, mesaj, idil

Sintementalizmin ana fikri nedir?

Ruhun hareketlerinde insan kişiliğini temsil etme arzusu

Karamzin'in duygusallık yönündeki rolü nedir?

- Karamzin, Rus edebiyatında solmakta olan klasisizme - duygusallığa karşı sanatsal bir muhalefeti onayladı.

Resimler, duygusallığın ayırt edici özelliklerini daha net göstermemize yardımcı olacaktır, çünkü duygusallık, klasisizm gibi, sadece edebiyatta değil, diğer sanat türlerinde de kendini göstermiştir. Catherine II'nin iki portresine bakın ( SLAYT 7). Birinin yazarı klasikçi bir sanatçı, diğerinin yazarı duygusaldır. Her portrenin hangi yöne ait olduğunu belirleyin ve bakış açınızı haklı çıkarmaya çalışın. (Öğrenciler, F. Rokotov'un yaptığı portrenin klasik olduğunu ve V. Borovikovsky'nin çalışmasının duygusallığa ait olduğunu hatasız bir şekilde tespit ederler ve her birinde Catherine'in arka planını, rengini, resimlerin kompozisyonunu, duruşunu, kıyafetlerini, yüz ifadesini karşılaştırarak görüşlerini kanıtlarlar. Vesika).

Ve işte 18. yüzyıla ait üç resim daha (SLAYT 8) . Bunlardan sadece biri V. Borovikovsky'nin kalemine ait. Bu resmi bulun, seçiminizi gerekçelendirin. (V.Borovikovsky'nin "M.I. Lopukhina'nın Portresi", I. Nikitin "Şansölye Kont G.I. Golovkin'in Portresi", F. Rokotov "A.P. Struyskaya'nın Portresi" tablosunun slaytında).

G. Afanasyev'in "Simonov Manastırı", 1823 tablosunun reprodüksiyonuna dikkatinizi çekiyorum ve lirik kahramanla birlikte Moskova'nın varoşlarında bir yürüyüş yapmayı öneriyorum, hangi işin başlangıcını hatırlıyorsunuz? ("Zavallı Liza") Simonov Manastırı'nın "kasvetli, Gotik" kulelerinin yüksekliğinden, akşam güneşinin ışınlarındaki "görkemli amfi tiyatronun" ihtişamına hayran kalıyoruz. Ancak ıssız manastırın duvarlarındaki rüzgarların ürkütücü uğultusu, zilin donuk çınlaması, tüm hikayenin trajik sonunun habercisidir.

Peyzajın rolü nedir?

Kahramanların psikolojik karakterizasyon araçları

9. slayt

-Bu hikaye ne hakkında?(Aşk hakkında)

Evet, gerçekten de hikaye, duygusallık literatüründe yaygın olan bir olay örgüsüne dayanıyor: genç, zengin bir asilzade, fakir bir köylü kızın sevgisini kazandı, onu terk etti ve zengin bir soylu kadınla gizlice evlendi.

-Anlatıcı hakkında ne söyleyebilirsiniz?(Çocuklar, anlatıcının karakterlerin ilişkisine dahil olduğunu, hassas olduğunu, "Ah" ın tekrarlanmasının tesadüf olmadığını, asil, savunmasız olduğunu, başkasının talihsizliğini şiddetle hissettiğini not eder.)

Ana karakterleri nasıl gördünüz? Yazar onlar hakkında ne düşünüyor?

-Peki Erast hakkında ne öğreniyoruz?

Kibar ama şımarık.

Eylemlerini düşünmekten aciz.

Karakterini iyi tanımıyordu.

Baştan çıkarma niyeti, planlarının bir parçası değildi ...

Onun düşünce tarzının etkisi altında şekillendiği söylenebilir mi? duygusal edebiyat?(Evet. Romanlar, idiller okurdu; oldukça canlı bir hayal gücü vardı ve sık sık ... insanların çayırlarda dikkatsizce yürüdükleri ... ve tüm günlerini mutlu bir aylaklık içinde geçirdikleri zamanlara taşınırdı. " Kısa süre sonra "yapabilirdi" Artık sadece saf kucaklamalarla yetinmek değil Daha fazlasını istedi, daha fazlasını istedi ve sonunda hiçbir şey isteyemedi.”

Erast Karamzin, soğumanın nedenlerini oldukça doğru bir şekilde belirliyor. Genç köylü kadın, efendi için yeniliğin çekiciliğini kaybetmiştir. Erast, Lisa'dan oldukça soğuk bir şekilde ayrılır. "Hassas bir ruh" ile ilgili sözler yerine - "koşullar" hakkında soğuk sözler ve kendisine verilen bir kalp ve sakat bir yaşam için yüz ruble. “Para teması” insan ilişkilerine nasıl ışık tutuyor?

(Adamlar, içten yardımın, insanların kaderine doğrudan katılımla eylemlerde ifade edilmesi gerektiğini söylüyor. Para, kirli niyetler için bir örtü görevi görüyor. “Erast'ta bir kişiyi unutuyorum - onu lanetlemeye hazırım - ama dilim hareket etmiyor - gökyüzüne bakıyorum ve yüzüm aşağı yuvarlanıyor.")

- Lisa ve Erast'ın aşk teması nasıl çözülür?(Lisa için Erast'ın kaybı can kaybına eşdeğerdir, daha fazla varoluş anlamsız hale gelir, kendine el koyar. Erast hatalarını anlar, "teselli edilemez", kendini suçlar, mezara gider.)

Karamzin'in hikayesi klasisizm eserlerine benziyor mu? ?

Adamları kağıdın bir tarafındaki "kalpler" (önceden kağıttan kesildiler ve masaların üzerindeler) kelimeleri yazmaya davet ediyorum - konuşan içsel deneyimler Ö Lisa'nın aşkı. "Kalpleri" göster, oku: « Karışıklık, heyecan, üzüntü, çılgın neşe, mutluluk, kaygı, özlem, korku, umutsuzluk, şok.

Öğrencilerin "kalplerin" arkasına Erast'ın sevgisini karakterize eden kelimeler yazmalarını öneriyorum ( Okudum: "Aldatıcı, baştan çıkarıcı, egoist, kasıtsız hain, sinsi, önce hassas, sonra soğuk")

Lisa'nın Erast'a karşı tutumundaki en önemli şey neydi?

p/o: Aşk

Hangi kelime değiştirilebilir?

p / o: Duygular.

Bu duyguyla başa çıkmasına ne yardım edebilir?

p/o: Akıl. (slayt 11)

Duygular nelerdir?

zihin nedir? (Slayt 12)

Lisa'nın duygularında veya mantığında ne galip geldi?

(Slayt 13)

Lisa'nın duyguları derinlik ve sabitlik ile ayırt edilir. Kaderinde Erast'ın karısı olmadığını anlıyor ve hatta iki kez tekrarlıyor: “O bir beyefendi; ve köylüler arasında…”, “Ancak kocam olamazsın!.. Ben köylüyüm…”

Ama aşk akıldan daha güçlüdür. Kahraman, Erast'ın itirafından sonra her şeyi unuttu ve kendini sevgilisine verdi.

Erast duygularında veya aklında ne hüküm sürdü?

Hangi kelimeler bunu destekliyor? Metinde bulun ve okuyun .(Slayt 14)

Bu hikaye gerçek bir hikaye olarak algılandı: Liza'nın yaşadığı ve öldüğü Simonov Manastırı mahallesi, "Lizin's Pond", uzun süre okuma soyluları için favori bir hac yeri haline geldi. .

- (Slayt 16) Anlatıcının sözlerine dikkat edin. Hangi duygular onu bunaltıyor?

(Slayt 17) - Bugün benzer hikayeler var mı?

Aşıklar neden ayrılır?

(Slayt 18) -Peki ismin anlamı nedir? ( Açıklayıcı sözlüğün makalesine başvurabilirsiniz. Kural olarak öğrenciler "fakir"in "talihsiz" anlamına geldiğini söylerler.) (Slayt 19)

- "Hikaye okuyucularda hangi "duyguları" uyandırıyor?"

Sonuç.-Hikayenin yazarı bizi ne hakkında uyarıyor?
İle : aşkta sebep ihtiyacı konusunda uyarır
İnsan mutluluğunu nasıl inşa etmeli?
İle: insan mutluluğunu duygu ve aklın uyumu üzerine kurar
Bu hikaye bize ne öğretiyor? komşunuza sempati duyarak, empati kurarak, yardım ederek, kendiniz ruhsal olarak daha zengin, daha temiz olabilirsiniz Ev ödevi.

Ders kitabı, s. 67-68 - sorular.

Soruların yanıtlarını kaydedin:

Karamzin'in hikayesi neden çağdaşları için bir keşif oldu?

Karamzin hangi Rus edebiyatı geleneğini başlattı?

Karamzin'in saf, yüksek ihtişamı
Rusya'ya aittir.
AS Puşkin

Nikolai Mihayloviç Karamzin, çağdaşlarının önünde birinci sınıf bir şair, oyun yazarı, eleştirmen, çevirmen, reformcu, modern edebi dilin temellerini atan, gazeteci ve dergi yaratıcısı olarak ortaya çıkan Rus aydınlanma çağına aittir. Sanatsal kelimenin en büyük ustası ve yetenekli bir tarihçi olan Karamzin'in kişiliğinde başarılı bir şekilde birleşti. Faaliyetleri her yerde gerçek inovasyonun özellikleriyle işaretlenmiştir. Rus edebiyatının altın çağı olan Puşkin döneminin figürleri olan genç çağdaşların ve takipçilerin başarısını büyük ölçüde hazırladı.
NM Karamzin, bir toprak sahibinin oğlu, kalıtsal bir asilzade olan Simbirsk bozkır köyünün yerlisidir. Geleceğin büyük yazarı ve tarihçisinin tutumunun oluşumunun kökenleri, Rus doğası, Rusça kelime, geleneksel yaşam tarzıdır. Sevgi dolu bir annenin şefkatli şefkati, ebeveynlerin birbirlerine olan sevgisi ve saygısı, babanın arkadaşlarının "konuşkan sohbet" için bir araya geldiği misafirperver ev. Karamzin onlardan "Rus dostluğunu ödünç aldı, ... Rus ruhunu ve asil asil gururunu aldı."
Başlangıçta evde büyüdü. İlk öğretmeni, o sırada Rus okuryazarlığı öğretiminin başladığı zorunlu saat kitabıyla kırsal bir diyakozdu. Kısa süre sonra, hayal gücünün gelişmesine katkıda bulunan, ufkunu genişleten, erdemin her zaman kazandığı inancını onaylayan, o zamanlar popüler olan birkaç macera romanının üstesinden gelerek merhum annesinin bıraktığı kitapları okumaya başladı.
Ev bilimleri dersinden mezun olduktan sonra, N.M. Karamzin, Moskova'ya, harika bir öğretmen ve bilgili olan Moskova Üniversitesi'nden Profesör Schaden'in pansiyonuna gider. Burada yabancı dillerde, iç ve dünya tarihinde kendini geliştirdi, ciddi bir şekilde edebiyat, sanatsal ve ahlaki-felsefi çalışmalarla uğraştı, çevirilerden başlayarak ilk edebi deneylere yöneldi.

NM Karamzin, Almanya'da Leipzig Üniversitesi'nde daha fazla eğitim alma eğilimindeydi, ancak babasının ısrarı üzerine St.Petersburg'da Preobrazhensky Muhafız Alayı'nda hizmet vermeye başladı. Ancak askerlik ve dünyevi zevkler onu edebiyattan ayıramadı. Ayrıca, N.M.'nin bir akrabası. Karamzina I.I. Şair ve önde gelen bir devlet adamı olan Dmitriev, onu St.Petersburg yazarları çevresiyle tanıştırır.
Kısa süre sonra Karamzin emekli olur ve yerel laik toplumda büyük başarı elde ettiği, ıslık çalmada ve bayanlar toplumunda eşit derecede becerikli olduğu Simbirsk'e gider. Daha sonra bu zamanı, sanki kaybetmiş gibi hasretle düşündü. Ailenin eski bir tanıdığı, eski eserler ve Rus edebiyatının tanınmış bir aşığı olan Ivan Petrovich Turgenev ile yaptığı görüşme, hayatında keskin bir değişiklik yaptı. Turgenev, N.I.'nin en yakın arkadaşıydı. Novikov ve geniş eğitim planlarını paylaştı. Genç Karamzin'i Moskova'ya götürdü, N.I. Novikov.
Kendi edebi faaliyetinin başlangıcı bu zamana kadar uzanır: Shakespeare, Lessing vb.'den çeviriler, ilk olgun şiirsel eserler olan Children's Reading dergisinde ilk kez yayımlanması. Bunların arasında programatik şiir "Şiir", Dmitriev'e mesajlar, "Savaş Şarkısı" vb. Bunları "Karamzin ve zamanının şairleri" (1936) koleksiyonunda sakladık.

Bu eserler, yalnızca eserinin kökenlerini ortaya çıkarmak için değil, aynı zamanda Rus şiirinin gelişiminde niteliksel olarak yeni bir adımı işaret etmek için önemlidir. 18. yüzyıl edebiyatının iyi bir uzmanı P.A. Vyazemsky, N.M. hakkında yazdı. Karamzin: “Bir düzyazı yazarı olarak çok daha yüksekte ama şiirlerinin çoğu çok dikkat çekici. Onlardan, daha sonra Zhukovsky, Batyushkov ve Puşkin'in tellerinde çok canlı ve derinden yankılanan içsel, yerli, samimi şiirimiz başladı.
Kendini geliştirme fikrinden etkilenen, kendini çevirilerde, şiirlerde test eden N.M. Karamzin, başka ne yazacağını bilmeden ne yazacağını anladı. Bunun için de edindiği tecrübelerle gelecek bestelere anlam katmak için Avrupa gezisine çıktı.
Böylece ateşli, duyarlı, hayalperest, eğitimli bir genç olan Karamzin, Batı Avrupa'da bir yolculuğa çıkar. Mayıs 1789 - Eylül 1790'da. Almanya, İsviçre, Fransa, İngiltere'ye gitti. Olağanüstü yerleri, bilimsel toplantıları, tiyatroları, müzeleri ziyaret etti, sosyal hayatı gözlemledi, yerel yayınlarla tanıştı, ünlü insanlarla tanıştı - filozoflar, bilim adamları, yazarlar, yurtdışındaki yurttaşlar.
Dresden'de ünlü sanat galerisini ziyaret etti, Leipzig'de birçok kitapçı, halk kütüphanesi ve kitaba ihtiyacı olan insanlarla sevindi. Ancak gezgin Karamzin, basit bir gözlemci, duygusal ve kaygısız değildi. Israrla ilginç insanlarla toplantılar arar, onlarla heyecan verici ahlaki konular hakkında konuşmak için mevcut her fırsatı kullanır. Büyük filozofa tavsiye mektupları olmamasına rağmen Kant'ı ziyaret etti. Onunla yaklaşık üç saat konuştum. Ancak her genç gezgin, Kant'ın kendisiyle eşit olarak konuşamaz! Alman profesörlerle yaptığı bir toplantıda Rus edebiyatından bahsetti ve Rus dilinin "kulağa iğrenç gelmediğinin" kanıtı olarak onlara Rus şiiri okudu. Kendisini Rus edebiyatının tam yetkili temsilcisi olarak kabul etti.

Nikolai Mihayloviç İsviçre'ye, "özgürlük ve refah ülkesine" gitmeye çok hevesliydi. Cenevre'de, kışı muhteşem İsviçre doğasına hayran kalarak ve "İtirafını" henüz okuduğu büyük Jean-Jacques Rousseau'nun anısıyla körüklenen ziyaret yerleriyle geçirdi.
İsviçre ona insan ve doğa arasındaki manevi iletişimin zirvesi gibi göründüyse, o zaman Fransa - insan uygarlığının zirvesi, aklın ve sanatın zaferi. Paris N.M.'ye Karamzin bir devrimin ortasındaydı. Burada Millet Meclisi ve devrimci kulüpleri ziyaret etti, basını takip etti, önde gelen siyasi isimlerle sohbet etti. Robespierre ile tanıştı ve hayatının sonuna kadar onun devrimci inancına olan saygısını sürdürdü.
Ve Paris tiyatrolarında kaç sürpriz gizlendi! Ama hepsinden önemlisi, Rus tarihinin saf melodramı - "Büyük Peter" onu etkiledi. Yönetmenlerin cehaletini, kostümlerin saçmalığını ve olay örgüsünün saçmalığını affetti - bir imparator ile bir köylü kadın arasındaki duygusal bir aşk hikayesi. Beni affetti çünkü gösterinin bitiminden sonra "gözyaşlarını sildi" ve Rus olduğu için mutluydu! Ve etrafındaki heyecanlı seyirciler Ruslardan bahsetti...

İşte İngiltere'de, "çocukluğunda büyük bir şevkle sevdiği topraklarda." Ve burayı çok seviyor: kibar İngiliz kadınları, İngiliz mutfağı, yollar, kalabalıklar ve her yerde düzen. Burada esnaf Hume okur, hizmetçi Stern ve Richardson okur, esnaf anavatanının ticari faydalarından bahseder, gazete ve dergiler sadece kasaba halkının değil, köylülerin de ilgisini çeker. Hepsi anayasalarıyla gurur duyuyor ve diğer tüm Avrupalılardan daha fazla bir şey Karamzin'i etkiliyor.
Nikolai Mihayloviç'in günlük yaşamın karakteristik özelliklerini kavramasına, küçük şeyleri fark etmesine ve Parisli kalabalığın, Fransızların ve İngilizlerin genel özelliklerini yaratmasına izin veren doğal gözlemi dikkat çekicidir. Doğaya olan sevgisi, bilim ve sanata olan ilgisi, Avrupa kültürüne ve onun seçkin temsilcilerine derin saygısı - tüm bunlar, bir kişinin ve bir yazarın yüksek yeteneğinden bahsediyor.
Yolculuğu bir buçuk yıl sürdü ve tüm bu süre boyunca N.M. Karamzin, geride bıraktığı aziz vatanını hatırladı ve tarihi kaderini düşündü, evde kalan arkadaşları için üzüldü. Döndüğünde kendi oluşturduğu Moskova Gazetesi'nde Bir Rus Gezginin Mektupları'nı yayınlamaya başladı. Daha sonra Rus edebiyatının henüz bilmediği bir kitap oluşturdular. Kişisel ve ulusal haysiyetinin yüksek bilincine sahip bir kahraman geldi. Kitap aynı zamanda yazarın asil kişiliğini de yansıtıyor ve yargılarının derinliği ve bağımsızlığı ona uzun süre ün, okuyucu sevgisi ve Rus edebiyatında tanınma kazandırdı. Kendisi kitabı hakkında şunları söyledi: "Bu, on sekiz aydır ruhumun aynası!"
"Bir Rus Gezginin Mektupları", eğlenceli içeriği ve hafif zarif diliyle okuyucular arasında büyük bir başarıydı. Batı Avrupa hakkında bir tür bilgi ansiklopedisi haline geldiler ve elli yılı aşkın bir süredir, birkaç baskıya dayanan Rus dilindeki en büyüleyici kitaplardan biri olarak kabul edildiler.
A.S. Suvorin 1900'de "Ucuz Kütüphane" dizisinde.

Bunun, 19. yüzyılın ikinci yarısı boyunca Rus toplumu tarafından ihtiyaç duyulan bir halk dizisi olduğu biliniyor. Burada, Rus ve yabancı yazarların toplu baskılarda yayınlanan ve 40 kopekten fazla olmayan 500'den fazla kitabı yayınlandı. Bunlar arasında A. Griboyedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevsky, W. Shakespeare, G. Hauptman bulunmaktadır.
"Bir Rus Gezginin Mektupları" nüshamızda, yazarın arkadaşı olan ve çevirisini gözleri önünde yapan I. Richter tarafından çevrilen kitabın 1799'daki Leipzig baskısından alınan benzersiz materyalleri görebilirsiniz. Moskova'da. NM Richter'in önsözünde de belirtildiği gibi Karamzin, bu çeviriyi kendisi inceledi. Tuhaflığı, yolculukta anlatılan bazı sahneleri tasvir eden bakır üzerine birkaç gravürün eklenmiş olması gerçeğinde yatmaktadır - iyi huylu komik bir doğanın tür resimleri. Ve Richter'in çevirisi Karamzin'in yardımı olmadan yayınlanmadığından, çizimler için olay örgüsünün seçimine onun katılımını varsayabiliriz. Baskımız, bu gravürlerin birebir fotoğraflarını, yazarın bir portresini ve 1797 Mektupları'nın ayrı bir baskısının birinci bölümünün başlık sayfasının bir kopyasını içeriyor. Onları hikayenin metnine yerleştirdik.
Ünlü filolog, eğitimci A.N. Chudinov. 1892'de St.Petersburg'da I. Glazunov'un matbaasında basıldı.

Bu kılavuz N.M.'nin çalışmalarından seçilmiştir. Yayıncılara göre en önemli ve önemli yerler Karamzin. Bu basım eğitici olduğu için, Rus edebiyatı öğretmenlerine yardımcı olacak çok sayıda ve ayrıntılı yorum ve dipnotlarla birlikte sunulmaktadır.

Bu arada Nikolai Mihayloviç, kendisini çeşitli edebi türlerde arayarak nesirde elini deniyor: duygusal, romantik, tarihi hikayeler. Rusya'nın en iyi yazarının görkemi ona geliyor. Yabancı edebiyatla yetişen halk, ilk kez bir Rus yazarı bu kadar büyük bir ilgi ve sempatiyle okuyor. N.M.'nin popülaritesi. Karamzin, taşra soyluları çevresinde ve tüccar-küçük-burjuva ortamında büyüyor.

Haklı olarak Rus dilinin dönüştürücülerinden biri olarak kabul edilir. Elbette selefleri vardı. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, I. Dmitriev'in belirttiği gibi, "kitap dilini toplumlarda kullanılana yaklaştırmaya çalıştılar", ancak bu görev N.M. "Konuşma diline uygun bir dille yazmaya başlayan Karamzin, henüz çocuklu anne babalar varken, Ruslarla Ruslar kendi doğal dillerini konuşmaktan çekinmediler."

Eğitim, bilginin yayılması, eğitim, ahlak eğitimi konularıyla ilgilenir. "Rusya'da kitap ticareti ve okuma sevgisi üzerine" (Works of Karamzin. Cilt 7. M., 1803. S. 342-352) adlı makalesinde, okumanın "etkisi olan" rolü üzerine düşünüyor. hiçbir kalbin hissetmediği ve hayal gücünün olmadığı akıl” ve “romanlar ... bir şekilde aydınlanmaya katkıda bulunur ... onları okuyan daha iyi ve daha tutarlı konuşacaktır ... hem coğrafyayı hem de coğrafyayı tanıyacaktır" iddiasındadır. doğal Tarih. Tek kelimeyle, iyi ki halkımızın roman okuması.

NM Karamzin, Rus edebiyatına hem yeni bir insan anlayışı hem de yeni türler getirdi, daha sonra K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin tarafından çok zekice ustalaştı. Şiirsel dili, bir kişinin manevi yaşamının karmaşıklığını, ince duygularını ve trajik deneyimlerini ifade etmeyi mümkün kılan yeni imgeler, ifadelerle zenginleştirdi.
Ancak tarihe olan ilgi ve yalnızca onunla ilgilenme isteği her zaman baskın olmuştur. Bu nedenle edebiyattan ayrılarak tarihe yöneldi. NM Karamzin, “tarihin bir anlamda halkların kutsal kitabı olduğundan emin: ana, gerekli; varlıklarının ve faaliyetlerinin bir aynası; vahiy ve kurallar levhası; ataların gelecek nesillere yaptığı antlaşma; ek olarak, bugünün açıklaması ve geleceğin bir örneği ... "
Öyleyse, ileride en büyük tarihi tuvalin - "Rus Devleti Tarihi" - yaratılması üzerinde çalışılıyor. 1803'te Nikolai Mihayloviç, İmparator I. İskender tarafından imzalanan bir kararname aldı; . Artık tüm gücünü planını gerçekleştirmeye adayabilirdi.
Puşkin, Karamzin'in "en gurur verici başarılar sırasında çalışma odasına" emekli olduğunu ve hayatının birkaç yılını "sessiz ve yorulmak bilmeyen çalışmaya" adadığını kaydetti. Nikolai Mihayloviç, özellikle Vyazemsky prenslerinin Moskova yakınlarındaki mülkü Ostafyevo'da "Tarih" in kompozisyonu üzerinde yoğun bir şekilde çalışıyor. Prens A.I.'nin kızıyla ikinci evliliğini yaptı. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna. Onun şahsında güvenilir bir arkadaş, zeki, iyi eğitimli bir asistan buldu. Bitmiş bölümlerin yazışmalarına yardım etti, Tarihin ilk baskısını düzeltti. Ve en önemlisi, kocasının muazzam çalışmasının imkansız olacağı o gönül rahatlığı ve yaratıcılık için koşullar sağladı. Karamzin genellikle saat dokuzda kalkar ve her türlü havada güne yürüyerek veya at sırtında bir saatlik yürüyüşle başlardı. Kahvaltıdan sonra, üç dört saate kadar çalıştığı ofisine gitti, aylarca ve yıllarca el yazmaları üzerinde oturdu.

"Rus Devleti Tarihi", önceki tüm literatürün eleştirel bir çalışmasına ve arşivlerde ve kütüphanelerde saklanan çeşitli kaynakların geliştirilmesine dayanarak oluşturuldu. Karamzin, devletin yanı sıra Musin-Pushkin, Rumyantsevs, Turgenevs, Muravyovs, Tolstoy, Uvarov'un özel koleksiyonlarını, üniversite koleksiyonlarını ve sinodal kütüphaneleri kullandı. Bu, büyük tarihi materyalleri bilimsel kullanıma sokmasına ve her şeyden önce arşiv birincil kaynaklarına, ünlü kroniklere, Daniil Zatochnik'in çalışmalarına, III. güç, birleştiği sürece Rus topraklarının yok edilemezliği.
Çoğu zaman Nikolai Mihayloviç, "tek işim ve ana zevkim" ne kadar zor, yavaş hareket ettiğinden şikayet etti. Ve iş gerçekten devasaydı! Metni iki bölüme ayırdı. Üst, ana, "halk için" - olayların ortaya çıktığı, tarihi figürlerin dikkatlice restore edilmiş belirli koşullarda hareket ettiği, konuşmalarının duyulduğu, Rus şövalyelerinin kalelere baskı yapan düşmanlarla savaşlarının kükrediği, sanatsal olarak işlenmiş, mecazi konuşma ve kılıç ve ateşle köyler. Karamzin'in bu cildinden sadece savaşları değil, aynı zamanda tüm sivil kurumları, yasaları, adetleri, gelenekleri ve atalarımızın karakterini de anlatıyor.

Ancak, ana metne ek olarak, çeşitli kronik metinlerin karşılaştırmalarını veren, seleflerin çalışmaları hakkında eleştirel yargılar içeren ve ek veriler sağlayan çok sayıda not (yazarın dediği gibi “notlar”, “notlar”) vardır. ana metinde yer almaz. Tabii ki, bu seviyedeki bilimsel araştırmalar çok zaman gerektiriyordu. "Tarih" in yaratılması için çalışmaya başlayan Nikolai Mihayloviç, onu beş yıl içinde tamamlamayı amaçladı. Ancak her zaman sadece 1611'e ulaştı.

N.M.'nin "Rus Devleti Tarihi" üzerine çalışması son 23 yılını aldı. Karamzin. 1816'da ilk sekiz cildi St.Petersburg'a getirdi, aynı anda üç matbaada - Senato, tıp ve askeri - basılmaya başlandı. 1818'in başlarında satışa çıktılar ve muazzam bir başarı elde ettiler.
İlk 3.000 kopyası bir ayda tükendi. Yeni ciltlerin yayınlanması merakla bekleniyordu, şimşek hızıyla okundu, tartışıldı ve hakkında yazıldı. GİBİ. Puşkin şöyle hatırladı: "Herkes, laik kadınlar bile, şimdiye kadar kendileri tarafından bilinmeyen anavatanlarının tarihini okumak için koştu, bu onlar için yeni bir keşifti ...". Tarihi kendisinin "açgözlülük ve dikkatle" okuduğunu itiraf etti.

"Rus Devleti Tarihi", Rus tarihini konu alan ilk kitap olmasa da, Rus tarihini anlatan kolay ve ilgiyle okunabilen, hikayesi akılda kalan ilk kitaptı. Karamzin'den önce, bu bilgi yalnızca dar bir uzman çevresine yayıldı. Rus entelijansiyası bile ülkenin geçmişi hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyordu. Karamzin bu konuda bir devrim yaptı. Rus tarihini Rus kültürüne açtı. Yazarın incelediği devasa malzeme ilk kez sistematik, canlı ve eğlenceli bir şekilde sunuldu. "Tarih" indeki parlak, zıtlıklarla dolu, muhteşem hikayeler büyük bir etki yarattı ve bir roman gibi okundu. N.M.'nin sanatsal yeteneği. Karamzin. Tarih yazarının diline tüm okuyucular hayran kaldı. V. Belinsky'nin sözleriyle bu, "bakır ve mermer üzerine ne zamanın ne de kıskançlığın yutamayacağı harika bir oyma."

"Rus Devleti Tarihi" geçmişte birkaç kez yayınlandı. Tarihçinin hayatı boyunca iki baskı yapmayı başardı. Bitmemiş 12. cilt ölümünden sonra yayınlandı.
Başlıca Avrupa dillerine bir dizi çevirisi ortaya çıktı. Yazarın kendisi ilk iki baskının redaksiyonunu yaptı. İkinci baskıda Nikolai Mihayloviç birçok açıklama ve ekleme yaptı. Sonraki tüm olanlar buna dayanıyordu. En ünlü yayıncılar onu birkaç kez yeniden bastı. Defalarca "Tarih" popüler dergilere ek olarak yayınlandı.

Şimdiye kadar "Rus Devleti Tarihi" değerli bir tarihsel kaynak değerini koruyor ve büyük bir ilgiyle okunuyor.
Kurgu, gazetecilik, yayıncılık, tarih, dil - bunlar, bu yetenekli kişinin faaliyetleri sonucunda zenginleşen Rus kültürünün alanlarıdır.
Puşkin'in ardından şimdi tekrar edilebilir: “Karamzin'in saf, yüksek ihtişamı Rusya'ya aittir ve gerçek yeteneğe sahip tek bir yazar, gerçekten bilgili tek bir kişi, rakipleri olanlardan bile ona haraç ve minnettarlığı reddetmedi. ”
Materyalimizin Karamzin çağını modern okuyucuya yaklaştırmaya yardımcı olacağını ve Rus aydınlatıcının yeteneğinin tüm gücünü hissetme fırsatı sağlayacağını umuyoruz.

N.M.'nin eserlerinin listesi. karamzin,
incelemede bahsedilen:

Karamzin, Nikolai Mihayloviç Karamzin'in çevirileri: 9 ciltte - 4. baskı. - St. Petersburg: A. Smirdin'in matbaası, 1835.
T. 9: Yabancı edebiyatın panteonu: [Böl. 3]. - 1835. -, 270 s. R1 K21 M323025 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Rus Devleti Tarihi: 12 ciltte / N. M. Karamzin. - İkinci baskı, gözden geçirilmiş. - St. Petersburg: N. Grech'in matbaasında: Slenin kardeşlere bağlı, 1818-1829.
T. 2. - 1818. - 260, s. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
T. 12 - 1829. - VII, 330, 243, s. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Karamzin ve zamanının şairleri: şiirler / sanat., ed. ve not. A. Kucherov, A. Maksimovich ve B. Tomashevsky. - [Moskova] ; [Leningrad]: Sovyet yazarı, 1936. - 493 s.; l. Vesika ; 13X8 cm.- (Şairin kütüphanesi. Küçük seri; No.7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Karamzin, Nikolai M. Bir Rus Gezginden Mektuplar: Portr'dan. ed. ve incir. / N. M. Karamzin. - 4. baskı - St. Petersburg: A. S. Suvorin'in baskısı, . – (Ucuz Kütüphane; No. 45).
T.1.-. - XXXII, 325 s., l. portre l. hasta. R1 K21 M119257CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Seçilmiş eserler: [2 saatte] / N. M. Karamzin. - St. Petersburg: I. Glazunov baskısı, 1892. - (Rus sınıf kütüphanesi: Rus edebiyatının incelenmesi için bir rehber / editör A. N. Chudinov; sayı IX).
Bölüm 2: Bir Rus gezginden mektuplar: notlarla. - 1892. -, VIII, 272 s., Ön. (port.).R1 K21 M12512 KH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Karamzin'in eserleri: 8 ciltte - Moskova: S. Selivanovskaya matbaasında, 1803. -.
T. 7. - 1803. -, 416, s. R1 K21 M15819 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Rus Devleti Tarihi: 12 ciltte / N. M. Karamzin. - 3. baskı - St. Petersburg: Kitapçı Smirdin'e bağlı, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 sayfa. kart. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Rus Devleti Tarihi / Op. N. M. Karamzin: 3 kitapta. 12 ton içeren, tam notlu, süslemeli. Vesika auth., grav. Londra'da çelik üzerinde. – 5. baskı - St.Petersburg: Ed. I. Einerling, : Tip. Eduard Pratz, 1842-1844.
Kitap. 1 (cilt 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 sayfa. kart. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Rus Devleti Tarihi: 12 ciltte / Op. N. M. Karamzin - Moskova: Ed. A. A. Petrovich: Tipo-litografi. yoldaş N. Kushnerev ve Co., 1903.

T.5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 s. 9(X)1 K21 M15872 CH

Karamzin, Nikolai M. Rus Devleti Tarihi / N. M. Karamzin; fırın gözetiminde prof. P. N. Polevoy. T.1–12. - St.Petersburg: Tip. E. A. Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892. - 172, 144 s., Ön. (portre, faks), 5 sayfa. hasta. : hasta. (Kuzeyin Kütüphanesi). 9(C)1 K21 29963

Kullanılan literatür listesi:

Lotman Yu.M. Karamzin'in Yaratılışı / Yu.M. Lotman; önsöz B. Egorova. - Moskova: Kitap, 1987. - 336 s. : hasta. - (Yazarlar hakkında yazarlar). 83.3(2=Rus)1 L80 420655-CH

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - Moskova: Genç Muhafız, 2014. - 476, s. : l. hasta., liman. 83.3(2=Rus)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolai Mihayloviç Karamzin / A. F. Smirnov. - Moskova: Rossiyskaya Gazeta, 2005. - 560 s. : hasta. 63.3(2) C50 575851-CH

Eidelman N.Ya.Son tarihçi / N.Ya.Eidelman. - Moskova: Vagrius, 2004. - 254 s. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. “İşte ruhumun aynası…” / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - No. 6. - S. 131-141.

KAFA nadir ve değerli kitaplar sektörü
Karaseva NB

Bölümler: Edebiyat

Ders türü: yeni materyal öğrenmek ve bilginin birincil pekiştirilmesi.

Dersin Hedefleri

eğitici:

Ruhsal olarak gelişmiş bir kişiliğin yetiştirilmesine, hümanist bir dünya görüşünün oluşumuna katkıda bulunun.

Geliştirme:

Eleştirel düşüncenin gelişimini teşvik etmek, duygusallık literatürüne ilgi.

eğitici:

Öğrencilere N.M.'nin biyografisi ve çalışmaları hakkında kısaca bilgi verin. Karamzin, edebi bir akım olarak duygusallık hakkında bir fikir verin.

ekipman: bilgisayar; multimedya projektörü; Microsoft power point sunusu<Приложение 1 >; Bildiri<Приложение 2>.

Ders için kitabe:

Edebiyatımızda neye dönerseniz dönün - her şeyin başlangıcı gazetecilik, eleştiri, kısa roman, tarihsel hikaye anlatımı, yayıncılık, tarih çalışmasıdır.

VG Belinsky

dersler sırasında

Öğretmen tarafından giriş.

II. Konuyu kaydetme, kitabe (SLAYT 1).

Sunum

III. Öğretmenin N.M. Karamzin hakkındaki hikayesi. Bir kümenin derlenmesi (SLIDE 2).

- (SLAYT 4) 1790 sonbaharında Karamzin Rusya'ya döndü ve 1791'den itibaren iki yıl boyunca yayınlanan ve Rus okuyucu kitlesinde büyük başarı elde eden Moskova Gazetesi'ni yayınlamaya başladı. İçinde önde gelen yer, Karamzin'in çalışmaları da dahil olmak üzere sanatsal nesir tarafından işgal edildi - “Bir Rus Gezginden Mektuplar”, “Boyar'ın Kızı Natalya”, “Zavallı Liza” hikayeleri. Yeni Rus düzyazısı, Karamzin'in hikayeleriyle başladı. Belki de Karamzin, kendisi bilmeden, çekici bir Rus kızı imajının özelliklerini özetledi - derin ve romantik bir doğa, özverili, gerçekten halk.

IV. Evde okunan "Zavallı Lisa" hikayesi hakkında konuşma (SLAYT5).

N.M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" öyküsünü okudunuz. Bu parça ne hakkında? İçeriğini 2-3 cümle ile açıklayın.

Hikaye hangi perspektiften anlatılıyor?

Ana karakterleri nasıl gördünüz? Yazar onlar hakkında ne düşünüyor?

Karamzin'in hikayesi klasisizm eserlerine benziyor mu?

V. "Duygusallık" kavramının tanıtılması (SLIDE 6).

Karamzin, Rus edebiyatında solmakta olan klasisizme - duygusallığa sanatsal bir muhalefeti onayladı.

Duygusallık, 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarındaki sanat ve edebiyatta sanatsal bir yöndür (akış). Bir edebi hareketin ne olduğunu hatırlayın. (Sunumun son slaytından kontrol edebilirsiniz)."Duygusallık" adı (İngilizce'den. duygusal- duyarlı), duygunun bu eğilimin merkezi estetik kategorisi haline geldiğini gösterir.

Puşkin'in bir arkadaşı olan şair P.A. Vyazemsky, duygusallığı şu şekilde tanımladı: "Temel ve gündelik hayatın zarif bir tasviri."

"Zarif", "basit ve günlük" kelimelerini nasıl anlıyorsunuz?

Resimler, duygusallığın ayırt edici özelliklerini daha net göstermemize yardımcı olacaktır, çünkü duygusallık, klasisizm gibi, sadece edebiyatta değil, diğer sanat türlerinde de kendini göstermiştir. Catherine II'nin iki portresine bakın ( SLAYT 7). Birinin yazarı klasikçi bir sanatçı, diğerinin yazarı duygusaldır. Her portrenin hangi yöne ait olduğunu belirleyin ve bakış açınızı haklı çıkarmaya çalışın. (Öğrenciler, F. Rokotov'un yaptığı portrenin klasik olduğunu ve V. Borovikovsky'nin çalışmasının duygusallığa ait olduğunu hatasız bir şekilde tespit ederler ve her birinde Catherine'in arka planını, rengini, resimlerin kompozisyonunu, duruşunu, kıyafetlerini, yüz ifadesini karşılaştırarak görüşlerini kanıtlarlar. Vesika).

VI. Bağımsız iş. Bir pivot tablo hazırlamak (SLAYT 9).

Bu görevi tamamlama süresi 7 dakikadır. (Görevi tamamladıktan sonra 2-3 öğrencinin cevaplarını dinleyin ve bunları slayt materyali ile karşılaştırın).

VII. Dersi özetlemek. Ödev (SLAYT 10).

Ders kitabı, s. 210-211.
Soruların yanıtlarını kaydedin:
- Karamzin'in hikayesi neden çağdaşları için bir keşif oldu?
- Karamzin hangi Rus edebiyatı geleneğini başlattı?

Edebiyat.

Egorova N.V. Edebiyatta evrensel ders gelişmeleri. 8. sınıf. – M.: VAKO, 2007. – 512s. - (Okul öğretmenine yardım etmek için).
Marchenko N.A. Karamzin Nikolay Mihayloviç - Edebiyat dersleri. - 7 numara. - 2002 / "Okulda Edebiyat" dergisine ek.

N.M. Karamzin - gazeteci, yazar, tarihçi "Moskova Dergisi" "Moskova Dergisi" "Bir Rus Gezginden Mektuplar" "Bir Rus Gezginden Mektuplar" "Boyar'ın Kızı Natalia" "Boyar'ın Kızı Natalia" "Zavallı Lisa" "Zavallı Liza" Rus Devleti Tarihi” “Rus Devleti Tarihi” N.M. Karamzin. Kapüşon. AG Venetsianov. 1828

Duygusallık 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarındaki sanat ve edebiyatta sanatsal bir yön (akış). 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarında sanat ve edebiyatta sanatsal yön (akış) İngilizce'den Yön. DUYGUSAL - duyarlı. İngilizceden. DUYGUSAL - duyarlı. "Temel ve gündelik olanın zarif bir görüntüsü" (P.A. Vyazemsky.) "Ana ve günlük olanın zarif bir görüntüsü" (P.A. Vyazemsky.)

"Zavallı Liza" Bu parça ne hakkında? Bu parça ne hakkında? Hikaye hangi perspektiften anlatılıyor? Hikaye hangi perspektiften anlatılıyor? Ana karakterleri nasıl gördünüz? Yazar onlar hakkında ne düşünüyor? Ana karakterleri nasıl gördünüz? Yazar onlar hakkında ne düşünüyor? Karamzin'in hikayesi klasisizm eserlerine benziyor mu? Karamzin'in hikayesi klasisizm eserlerine benziyor mu? O. Kiprensky. Zavallı Lisa.

Klasisizm Klasisizm Karşılaştırma çizgisi Duygusallık Duygusalcılık Bir kişiyi devlete sadakat ruhu içinde yetiştirmek, akıl kültü Ana fikir İnsan kişiliğini ruhun hareketlerinde sıradan insanlara temsil etme arzusu Peyzajın yardımcı, koşullu rolü anlamına gelir. kahramanların psikolojik karakterizasyonu Trajedi, gazel, destan; komedi, fabl, hiciv

Ödev 1. Ders kitabı, s.Soruların cevaplarını yazın: Karamzin'in hikayesi neden çağdaşları için bir keşif oldu? Karamzin'in hikayesi neden çağdaşları için bir keşif oldu? Karamzin hangi Rus edebiyatı geleneğini başlattı? Karamzin hangi Rus edebiyatı geleneğini başlattı?