Ivan Denisovich'in hangi nitelikleri var? "İvan Denisoviç'in Bir Günü" ana karakterleri
Hikaye fikri, yazarın Ekibastuz toplama kampında hapis yattığı sırada aklına geldi. "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün"ün ana karakteri Shukhov, kolektif bir imgedir. Kampta yazarla birlikte olan mahkumların özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Bu, Solzhenitsyn'e dünya çapında ün kazandıran yazarın yayınlanan ilk eseridir. Gerçekçi bir yönelime sahip olan anlatısında yazar, özgürlüğünden yoksun bırakılan insanların insanlık dışı hayatta kalma koşullarındaki ilişkilerine, onur ve haysiyet anlayışlarına değinir.
"İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" kahramanlarının özellikleri
Ana karakterler
Küçük karakterler
Tuğgeneral Tyurin |
Solzhenitsyn'in hikayesinde Tyurin, tugayı ruhuyla alkışlayan bir Rus köylüsüdür. Adil ve bağımsız. Tugayın hayatı onun kararlarına bağlıdır. Akıllı ve dürüst. Kampa bir yumruk çocuğu olarak girdi, yoldaşları arasında saygı görüyor, onu yüzüstü bırakmamaya çalışıyorlar. Bu, Tyurin kampına ilk gelişi değil, yetkililere karşı gelebilir. |
İkinci rütbe Buinovsky'nin kaptanı |
Başkalarının arkasına saklanmayan, pratik olmayanların kahramanı. Son zamanlarda bölgedeydi, bu yüzden hala kamp hayatının inceliklerini anlamıyor, mahkumlar ona saygı duyuyor. Başkaları için ayağa kalkmaya hazır, adalete saygı duyar. Neşeli kalmaya çalışıyor ama sağlığı şimdiden kötüye gidiyor. |
Film yönetmeni Cesar Markovich |
Gerçeklerden uzak bir insan. Sık sık evden zengin paketler alır ve bu ona iyi bir iş bulma fırsatı verir. Sinema ve sanat hakkında konuşmayı sever. Sıcak bir ofiste çalıştığı için hücre arkadaşlarının sorunlarından uzaktır. İçinde kurnazlık yok, bu yüzden Shukhov ona yardım ediyor. Kinci değil ve açgözlü değil. |
Alyoşa - Vaftizci |
İnanç için oturan sakin genç adam. İnançları sarsılmadı, ancak sonuçtan sonra daha da güçlendi. Zararsız ve iddiasız, sürekli olarak Shukhov ile dini meseleler hakkında tartışıyor. Temiz, berrak gözlerle. |
Stenka Klevşin |
O sağır, bu yüzden neredeyse her zaman sessizdir. Buchenwald'daki bir toplama kampındaydı, yıkıcı faaliyetler düzenledi, kampa silah kaçakçılığı yaptı. Almanlar askere acımasızca işkence yaptı. Şimdi "anavatana ihanet" nedeniyle zaten Sovyet bölgesinde. |
Fetyukov |
Bu karakterin tanımında yalnızca olumsuz özellikler hakimdir: zayıf iradeli, güvenilmez, korkak, kendini savunamayan. Aşağılamaya neden olur. Bölgede dilenmekle uğraşır, tabak yalamaktan çekinmez ve tükürük hokkasından sigara izmariti toplar. |
iki Estonyalı |
Uzun boylu, zayıf, hatta görünüşte birbirine benzer, kardeşler gibi, ancak sadece bölgede tanışmış olsalar da. Sakin, savaşçı değil, makul, karşılıklı yardım yeteneğine sahip. |
Yu-81 |
Eski bir hükümlünün önemli görüntüsü. Tüm hayatı kamplarda ve sürgünlerde geçti ama asla kimseye boyun eğmedi. Evrensel saygılı saygı uyandırır. Ekmek, diğerlerinden farklı olarak kirli bir masaya değil, temiz bir beze konur. |
Bu, "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" adlı eserinde listesi çok daha geniş olan hikayenin kahramanlarının eksik bir açıklamasıydı. Bu özellikler tablosu, edebiyat derslerindeki soruları cevaplamak için kullanılabilir.
kullanışlı bağlantılar
Bakın elimizde başka neler var:
Sanat testi
“Burada beyler, kanun taygadır. Ama burada da insanlar yaşıyor. Kampta ölen kişi şu: kaseleri kim yalıyor, kim tıbbi birime umut ediyor ve kim vaftiz babasını çalmaya gidiyor ”- bunlar, Shukhov'a “eski kamp kurdu” tarafından söylenen bölgenin üç temel yasasıdır. ustabaşı Kuzmin ve o zamandan beri kesinlikle Ivan Denisovich tarafından gözlemlendi. “Kase yalamak”, hükümlülerin arkasından yemek odasındaki boş tabakları yalamak, yani insanlık onurunu kaybetmek, yüzünü kaybetmek, bir “hedef” haline gelmek ve en önemlisi oldukça katı kamp hiyerarşisinden düşmek anlamına geliyordu.
Shukhov bu sarsılmaz düzendeki yerini biliyordu: "hırsızlar" arasına girmeye, daha yüksek ve daha sıcak bir pozisyon almaya çalışmadı, ancak aşağılanmasına izin vermedi. “Eski bir astardan eldivenler için bir örtü dikmeyi; zengin bir tuğgenerale kuru keçe botları yatağın üzerine verin ... ”vb. Bununla birlikte, Ivan Denisovich aynı zamanda kendisine verilen hizmet için ödeme yapılmasını asla istemedi: yapılan işin gerçek değerinde ödeneceğini biliyordu, kampın yazılı olmayan yasası buna dayanıyor. Yalvarmaya, yaltaklanmaya başlarsanız, Fetyukov gibi herkesin itip kaktığı bir "altı" kamp kölesine dönüşmeniz uzun sürmez. Shukhov, kamp hiyerarşisindeki yerini tapu ile kazandı.
Günaha büyük olmasına rağmen, tıbbi birim için de umut vermiyor. Ne de olsa tıbbi birime güvenmek, zayıflık göstermek, kendine acımak demektir ve kendine acıma yozlaştırır, kişiyi hayatta kalma mücadelesi için son gücünden mahrum eder. Böylece o gün Ivan Denisovich Shukhov "üstesinden geldi" ve işte hastalığın kalıntıları buharlaştı. Ve "vaftiz babasını çalmak" - kendi yoldaşlarını kampın başına rapor etmek, Shukhov biliyordu ki, genellikle son şeydi. Ne de olsa bu, kendinizi başkalarının pahasına tek başına kurtarmaya çalışmak anlamına gelir - ve bu kampta imkansızdır. Burada, ya ortaklaşa, omuz omuza, ortak bir zorunlu çalışma yapmak, acil durumlarda birbirlerinin yanında durmak (Shukhov tugayı, inşaat ustabaşı Der'in önünde iş yerinde ustabaşıları için ayağa kalkarken) ya da hayatları için titreyerek yaşamak , geceleri kendi halkınız tarafından öldürüleceğinizi beklemek. veya talihsiz yoldaşlar.
Bununla birlikte, kimse tarafından formüle edilmeyen, ancak yine de Shukhov tarafından katı bir şekilde uygulanan kurallar da vardı. Örneğin kaptan Buinovsky'nin yapmaya çalıştığı gibi, sistemle doğrudan savaşmanın yararsız olduğunu kesinlikle biliyordu. Buinovsky'nin, uzlaşmayı değilse bile, en azından dışa doğru koşullara boyun eğmeyi reddeden konumunun yanlışlığı, iş gününün sonunda on gün boyunca bu koşullarda bir buz hücresine götürüldüğünde açıkça ortaya çıktı. kesin ölüm demekti. Bununla birlikte, Shukhov, sanki tüm kamp düzeninin tek bir göreve hizmet ettiğini hissediyormuş gibi - yetişkinleri, bağımsız insanları çocuklara, diğer insanların kaprislerinin zayıf iradeli icracılarını tek kelimeyle - bir sürüye dönüştürmek gibi sisteme tamamen boyun eğmeyecekti. .
Bunu önlemek için, gardiyanların ve onların yardakçılarının her şeyi gören gözlerine erişimin olmadığı kendi dünyanızı yaratmak gerekir. Hemen hemen her kamp mahkumunun böyle bir alanı vardı: Tsezar Markovich, kendisine yakın insanlarla sanatı tartışıyor, Vaftizci Alyoshka kendini inancında buluyor, Shukhov ise mümkün olduğunca kendi elleriyle fazladan bir parça ekmek kazanmaya çalışıyor. gerekirse bazen kampın yasalarını çiğner. Bu yüzden, keşfiyle onu neyin tehdit ettiğini bilerek "shmon", bir arama, bir demir testeresi bıçağı taşır. Bununla birlikte, yardımıyla ekmek ve tütün karşılığında başkaları için ayakkabı tamir etmek, kaşık kesmek vb. becerikli Ivan Denisovich'in burada, bölgede bile ailesine bakmaya devam etmesi, hatta karısının bu paketi toplamasının ne kadar zor olacağını fark ederek paketleri reddetmesi de şaşırtıcı. Ancak kamp sistemi, diğer şeylerin yanı sıra, bir kişide bir başkası için bu sorumluluk duygusunu öldürmeye, tüm aile bağlarını koparmaya, hükümlüyü tamamen bölgenin düzenine bağımlı hale getirmeye çalışır.
İş, Shukhov'un hayatında özel bir yere sahiptir. Boşta oturmayı bilmiyor, dikkatsiz çalışmayı bilmiyor. Bu, özellikle kazan dairesinin inşası bölümünde belirgindi: Shukhov tüm ruhunu zorunlu çalışmaya koyuyor, duvarı döşeme sürecinden zevk alıyor ve işinin sonuçlarından gurur duyuyor. Emeğin ayrıca terapötik bir etkisi vardır: hastalıkları uzaklaştırır, ısıtır ve en önemlisi tugay üyelerini bir araya getirir, onlara kamp sisteminin başarısız bir şekilde öldürmeye çalıştığı bir insan kardeşliği duygusunu geri kazandırır.
Solzhenitsyn, çok zor bir soruyu yanıtlarken, istikrarlı Marksist dogmalardan birini de çürütüyor: Stalinist sistem, ülkeyi bu kadar kısa bir süre içinde - devrimden sonra ve savaştan sonra - nasıl iki kez harabeden kurtarmayı başardı? Ülkede birçok şeyin mahkumlar tarafından yapıldığı biliniyor, ancak resmi bilim, köle emeğinin verimsiz olduğunu öğretti. Ancak Stalin'in politikasının sinizmi, kamplarda çoğunlukla en iyisinin - örneğin Shukhov, Estonyalı Kildigler, kaptan Buinovsky ve diğerleri gibi - olduğu gerçeğinde yatıyordu. Bu insanlar nasıl kötü çalışacaklarını bilmiyorlardı, ne kadar zor ve aşağılayıcı olursa olsun ruhlarını herhangi bir işe koydular. Beyaz Deniz Kanalı, Magnitogorsk, Dneproges'i inşa edenler ve savaşın mahvettiği ülkeyi restore edenler Shukhov'ların elleriydi. Ailelerinden, evlerinden, her zamanki endişelerinden kopuk bu insanlar, tüm güçlerini çalışmaya verdiler, kurtuluşlarını onda buldular ve aynı zamanda bilinçsizce despotik gücün gücünü öne sürdüler.
Görünüşe göre Shukhov dindar bir kişi değil, ancak hayatı çoğu Hıristiyan emir ve yasasıyla tutarlı. Tüm Hıristiyanların ana duası olan "Babamız", "Bugün bize günlük ekmeğimizi ver" der. Bu derin sözlerin anlamı basittir - yalnızca gerekli şeylere dikkat etmeniz, gerekli olanlar uğruna gerekli olanı reddetmeniz ve sahip olduklarınızdan memnun olmanız gerekir. Hayata karşı böyle bir tutum, bir kişiye küçük olanın tadını çıkarmak için inanılmaz bir yetenek verir.
Kamp, Ivan Denisovich'in ruhuyla herhangi bir şey yapmak için güçsüzdür ve bir gün o, sisteme karşı mücadelede hayatta kalan, sistem tarafından sakatlanmamış, kırılmamış bir adam olarak serbest bırakılacaktır. Ve Solzhenitsyn, bu sebatın nedenlerini, basit bir Rus köylüsünün, zorluklarla başa çıkmaya, işte neşe bulmaya ve hayatın bazen ona bahşettiği küçük sevinçlere alışkın bir köylünün ilkel olarak doğru yaşam konumunda görüyor. Yazar, bir zamanların büyük hümanistleri Dostoyevski ve Tolstoy gibi, bu tür insanlardan hayata karşı tavrı öğrenmeye, en çaresiz koşullarda ayakta durmaya, her durumda itibarını kurtarmaya teşvik ediyor.
Manevi için dua etmeliyiz: böylece Rab kötü pisliği kalbimizden uzaklaştırsın ...
A. Solzhenitsyn. Bir gün İvan Denisoviç
A. Solzhenitsyn, kasıtlı olarak "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" hikayesinin ana karakterini, 20. yüzyılın birçok Rus insanının kaderinden muzdarip sıradan bir köylü yaptı. Ivan Denisovich Shukhov, küçük bir köyde ekonomik ve tutumlu bir ev sahibiydi. Savaş geldiğinde Shukhov cepheye gitti ve dürüstçe savaştı. Yaralandı, ancak iyileşemedi ve cephedeki yerine dönmek için acele etti. Alman esareti, kaçtığı ancak sonuç olarak Sovyet kampında sona erdiği Ivan Denisovich'in çoğuna da düştü.
Dikenli tellerle çevrili korkunç dünyanın zorlu koşulları, kışladaki komşularının çoğu insan görünümünü çoktan kaybetmiş olmasına rağmen, Shukhov'un iç haysiyetini kıramadı. Anavatan savunucusundan mahkum Shch-854'e dönüşen Ivan Denisovich, güçlü ve iyimser bir köylü karakterine dönüşen ahlaki yasalara göre yaşamaya devam ediyor.
Kamp mahkumlarının dakika dakika günlük rutinlerinde çok az sevinç var. Her gün aynı: bir sinyale binmek, en sıska yarı aç bırakan yetersiz tayınlar, yorucu işler, sürekli kontroller, "casuslar", hükümlüler için tam hak eksikliği, eskortların ve gardiyanların kanunsuzluğu ... Ve yine de Ivan Denisovich, her zaman dürüst çalışarak kazanmaya hazır olduğu bir sigara yüzünden fazladan bir tayın nedeniyle kendini küçük düşürmeme gücünü kendi içinde buluyor. Shukhov, kendi kaderini iyileştirmek adına bir muhbire dönüşmek istemiyor - bu tür insanları kendisi küçümsüyor. Gelişmiş benlik saygısı, bir tabak yalamasına veya yalvarmasına izin vermez - kampın sert yasaları zayıflara karşı acımasızdır.
Kendine olan inanç ve başkalarının pahasına yaşama isteksizliği, Shukhov'un karısının ona gönderebileceği paketleri bile reddetmesine neden oluyor. "Bu programların değerinin ne olduğunu anladı ve onları on yıl boyunca ailenizden alamayacağınızı biliyordu."
Nezaket ve merhamet, Ivan Denisovich'in temel özelliklerinden biridir. Kamp yasalarına nasıl uyum sağlamak istemeyen veya uyum sağlamak istemeyen mahkumlara sempati duyuyor, bunun sonucunda gereksiz işkenceye katlanıyor veya faydaları kaçırıyorlar.
Ivan Denisovich bu insanlardan bazılarına saygı duyuyor, ancak bundan daha da fazlası, mümkünse yardım etmeye ve kötü durumlarını hafifletmeye çalışarak pişmanlık duyuyor.
Vicdan ve dürüstlük, Shukhov'un, birçok mahkumun yaptığı gibi, işten kaçmaya çalışırken hastalık numarası yapmasına izin vermez. Shukhov kendini ciddi şekilde rahatsız hissettiğinde ve tıbbi birime geldiğinde bile, sanki birini kandırıyormuş gibi kendini suçlu hissediyor.
Ivan Denisovich hayatı takdir ediyor ve seviyor, ancak kamptaki düzeni, dünyadaki adaletsizliği değiştiremeyeceğini anlıyor.
Asırlık köylü bilgeliği Shukhov'a şunu öğretir: “İnleme ve çürüme. Ve direnirsen kırılırsın ”ama kendini teslim ederek, bu kişi asla dizlerinin üzerinde yaşayamaz ve iktidardakilerin önünde eğilmez.
Gerçek bir köylünün ana karakterinin imajında \u200b\u200bekmeğe karşı saygılı ve saygılı bir tutum verilir. Sekiz yıllık kamp hayatı boyunca Shukhov, en şiddetli donda bile yemek yemeden önce şapkasını çıkarmayı asla öğrenmedi. Ve temiz bir beze dikkatlice sarılmış "yedekte" bırakılan ekmek tayınlarının kalıntılarını yanında taşımak için Ivan Denisovich, dolgulu ceketin üzerine gizli bir şekilde özel olarak bir iç cep dikti.
Çalışma sevgisi, Shukhov'un görünüşte monoton hayatını özel bir anlamla doldurur, neşe getirir, hayatta kalmasına izin verir. Aptalca ve zorunlu çalışmaya saygısızlık eden Ivan Denisovich, aynı zamanda herhangi bir işi üstlenmeye hazır, zeki ve yetenekli bir duvarcı, kunduracı, sobacı olduğunu gösteriyor. Demir testeresi bıçağının bir parçasından bıçak oyabilir, terlik dikebilir veya eldiven örtüleri yapabilir. Dürüst emekle ekstra para kazanmak, Shukhov'a sadece zevk vermekle kalmaz, aynı zamanda sigara veya tayınlara katkı maddesi kazanmayı da mümkün kılar.
İvan Denisoviç, duvarı hızla yıkmanın gerekli olduğu sahnede çalışırken bile o kadar heyecanlandı ki, şiddetli soğuğu ve baskı altında çalıştığını unuttu. Tutumlu ve ekonomiktir, çimentonun boşa gitmesine, işin yarıda bırakılmasına izin veremez. Kahramanın iç özgürlüğünü kazanması ve kampın korkunç koşullarına ve sefil bir hayatın kasvetli monotonluğuna yenik düşmemesi, emek sayesinde olur. Shukhov, günün başarılı bir şekilde sona erdiği ve beklenmedik bir sorun getirmediği için bile mutlu hissedebiliyor. Yazara göre, nihayetinde ülkenin kaderini belirleyen, insanların ahlak ve maneviyat sorumluluğunu taşıyan bu insanlardır.
20. yüzyıl Rus edebiyatının eserlerinden birinin türünün özellikleri.
Bu kitabın özel bir kaderi var. Yazar tarafından, Sovyet karşıtı faaliyetlerle suçlanan ve bir dönem hizmet ettiği kampta tasarlandı. Bir mahkumun hayatındaki bir günün ayrıntılarını anlatmak aklına burada geldi. Kitap çok hızlı bir şekilde bir ayda yazıldı ve birkaç yıl sonra, 1961'de o yıllarda A. Tvardovsky başkanlığındaki Novy Mir dergisinde yayınlandı.
Yazar, okuma ülkesinin her yerinde tanındı: Hikayeyle birlikte derginin yayınlanmasından sonra, sıradaki kütüphanede kaydedildi, bir daktiloda yeniden yazıldı, elden ele geçti. Kitap birçokları için bir vahiy haline geldi - ilk kez kamp hayatı hakkında gizlenmemiş gerçek söylendi. Bu hikaye ile Solzhenitsyn sadece edebi ününü başlatmakla kalmadı, aynı zamanda Sovyet edebiyatında yeni bir katman açtı - kamp hikayesi ve kamp hikayesi.
Hikayenin aksiyonu bir kış gününe sığıyor, sabahın beşinde rayın çarpmasıyla başlayıp akşam geç saatlerde bitiyor.
Eylem yeri, savaş sonrası sayısız kamptan biridir.
Hikayenin kahramanı - Ivan Denisovich Shukhov, çoğu mahkum gibi, ilk bakışta saçma bir kaza sonucu buraya geldi. Savaşın ilk günlerinde cepheye gitti, evini, ailesini, kollektif çiftlikte yıllarca dürüst çalışmasını geride bıraktı. 1942'de, Shukhov'un savaştığı birim, Kuzey-Batı Cephesinde savaşan tüm ordu gibi kuşatıldı. Ateş desteği ve erzak olmadan bırakılan insanlar, ormanlarda birkaç gün dolaştılar, "ölen atların toynaklarını kesecekleri noktaya ulaştılar, o korneayı suya batırdılar ve yediler."
Aşırı duygusallık olmadan, savaşın yollarından kendisi de geçen Solzhenitsyn, savaşın kendileri için hazırladığı öngörülemeyen koşullara düşen askerlerin nelere katlanmak zorunda kaldıklarını en ince ayrıntısına kadar gösteriyor.
Shukhov ve asker kardeşleri birkaç gün Alman esaretinde kaldılar, oradan kaçtılar ve kendi başlarına kaldılar, ancak kaderin bu görünüşte mutlu dönüşünde bile trajediler yaşandı: "...iki hafif makineli tüfekçi silahlarını yere bıraktı. nokta, üçüncüsü bir yaradan öldü - ikisi geldi. Kendi halklarına döndüklerine sevinerek, özel bir departmanda sorgulanırken Alman esaretinde olduklarını söyleyerek gerçeği saklamayı düşünmediler bile.
Burada, sıradan, eski köylü Shukhov'un olağan kaderi sona erer ve kamp biyografisi başlar - özel bir bölümde, hayatta kalanların hikayelerine inanılmadı, topraklarında gizli bir görev yürüten Alman ajanları olarak tanındılar. Sovyetler Birliği. Ama ne tür bir görev, ne araştırmacı - özel subay, ne de karşı istihbaratta defalarca dövülen Shukhov, "bunu öylece bıraktılar - görevi" bulamadılar.
İftiraya katılan Ivan Denisovich kendisi için şuna karar verdi: "İmzalamazsan - tahta bezelye ceketi, imzalarsan biraz daha uzun yaşarsın. Ben imzaladım."
Zaten bu bölümde, Shukhov'un ana niteliklerinden biri kendini gösteriyor - koşullar karşısında alçakgönüllülük. Ölümcül tehlikeye ve kaderin kendisine cesurca meydan okuyan romantik edebiyatın kahramanlarının aksine, A. I. Solzhenitsyn, Ivan Denisovich'i olağan edebi anlamda bir kahraman yapmaz. Aksine, eylemlerinde her zaman bir köylü makul başlangıcı vardır, Shukhov oyunun kurallarını kabul eder ve haklarından mahrum bırakılmış bir ortamda haklarını savunmaya çalışmaz. O bir inanan, ancak fedakarlık ateşi ona göre değil - Ivan Denisovich inatla hayata tutunuyor. Bazen üstlerinin gözüne girmekten çekinmez, mahkûmlara yardım eder. Ancak Shukhov, örneğin sürekli olarak parçasını nereden kapacağını arayan ve açlıktan diğer insanların kaselerini yalamaya hazır olan Fetyukov gibi bir "çakal" değildi.
Ivan Denisovich'in dünyevi sevinç çemberi, Tolstoy'un Platon Karataev'inin "yuvarlak doğasına" benziyor: aynı iddiasızlık, kişinin hayattaki yeri hakkında aynı kesin bilgi, en acımasız değişimde olmanın sevincini bulma konusunda aynı yetenek. Günün zihinsel sonucunu özetleyen Shukhov ondan memnundu: “... onu bir ceza hücresine koymadılar, onu Sotsgorodok'a kovmadılar, öğle yemeğinde yulaf lapasını biçti. , ... bir shmona üzerinde demir testeresine yakalanmadı ... Ve hastalanmadı, üstesinden geldi.
Yazar, kahramanını doğrudan değerlendirmiyor, ancak ona açıkça sempati duyuyor ve Solzhenitsyn'in bakış açısından insanlık dışı sisteme karşı en iyi muhalefet, günlük, "düşük" endişeler çemberine lehimlenmesi. Bu, herhangi bir denemeye dayanacak halk tipidir ve aslında hikaye, Rus ulusal karakterinin yıkılmazlığı olan sağlıklı köklerin bir anıtıdır.
Shukhov için iş çok önemlidir. Her işi ayrım gözetmeksizin ele alacak kadar basit değildir. Ivan Denisovich, "Çalışmak bir sopa gibidir, iki ucu vardır: İnsanlar için yapıyorsanız - kalite verin, bir aptal için yapıyorsanız - gösteriş yapın" diyor. Yine de Shukhov çalışmayı seviyor. Hikayenin genel fikri ile bir bağlantı olan ilginç bir paradoksun ortaya çıktığı yer burasıdır.
Zorla çalıştırma resmi, kişinin kendi isteğiyle ücretsiz çalıştırma resmiyle dolup taştığı göründüğünde, bu, Ivan Denisovich gibi insanların değerinin ne olduğunu ve onları kendilerinden uzak tutmanın ne kadar canice bir saçmalık olduğunu daha derin ve keskin bir şekilde anlamasını sağlar. evde, hafif makineli nişancıların koruması altında, dikenli tellerin arkasında. .
Shukhov'un karakteri, diğer mahkumların karakterleriyle karşılaştırılır - bu, hikayenin görüntü sisteminin temelidir.
Ana karakter dışında, Solzhenitsyn'in kampta tanıştığı belirli kişilerin kaderine dayanmaları dikkat çekicidir. Genel olarak belgesel, yazarın hemen hemen tüm eserlerinin ayırt edici bir özelliğidir. Hayata ve Yaratıcısına kurgudan daha çok güveniyor gibi görünüyor.
Shukhov'dan sonra tugay, Solzhenitsyn'in hikayesindeki ikinci ana karakterdir. Renkli, heterojen bir şey gibi ama aynı zamanda "büyük bir aile gibi. O bir aile, bir ekip." Tugay, sadeliğiyle Stalinist rejimin en parlak icatlarından biridir. Mahkumları karşılıklı olarak yok etmenin daha etkili bir yolunu düşünmek imkansız. Burada birbirlerine yardım ederler ama kimse kimseyi korumaz çünkü bir şey olursa suçlu tüm takımdır. Suçlu hükümlü sadece gardiyanlar tarafından değil, mahkûmların kendileri tarafından da kınanır. Kontrol edecek zamanım olmadı - tüm tugayı, hatta tüm kampı hayal kırıklığına uğrattım (ve bu nedenle kızdırdım). Bu nedenle, tugay içinde karşılıklı gözetleme ve "ciyaklama" çok yaygındı. Ancak buna rağmen, Shukhov tugayındaki ilişkiler oldukça sıkıydı.
Shukhov ile aynı takımda çeşitli insanlar çalışıyor. Bu aynı zamanda, yakın zamanda kampa giren ve henüz yasalarını bilmeyen kaptan (ikinci rütbenin kaptanı) Buynovsky'dir. Arkasında, casusluk suçlaması olan Shukhov'unkiyle aynı ve ondan önce - muhripler, ödüller ve yaralanmalarla ilgili hizmet. Eğitimli ve gururlu bir adam olan Buinovsky, bir kişi olarak haklarını korumaya ve talihsizlik içindeki mahkumlara, yoldaşlara, günlük aşağılanma ve hak yoksunluğuyla yüzleşme fikriyle ilham vermeye çalışıyor.
Bu aynı zamanda, uzun süredir hapiste olan ve burada zaten bağlantılar edinmiş olan Moskova film yönetmeni Tsezar Markovich: tugay için ortak olan işte fazla çalışmıyor ve diğerlerinden ayrı yiyecek alıyor. Sezar, diğer mahkumların kalabalığından öncelikle eğitimiyle keskin bir şekilde sıyrılan ve etrafındaki birçok insan için anlaşılmaz sanat hakkında konuşan sözde Sovyet aydınları sınıfının bir temsilcisidir. Bu kampçının figürü bir tür gizemle örtülmüştür ve sonuna kadar okuyucu onun gerçekte kim olduğu ve kampa nasıl geldiği net değildir.
Tuğgeneral Tyurin, hikayede "ideal bir ustabaşı" olarak sunulur. Her şeyi takip etmeyi, sorumlu kararlar vermeyi, ekibini korumayı ve hatta onlara kendi hayatından hikayeler anlatmayı başarıyor.
Yazar, hikayenin kesinlikle olumsuz tek kahramanı olan Fetyukov dışında, Shukhov'un tugayının neredeyse tüm kahramanlarına bariz bir sempati ile yaklaşıyor. Bunun arkasında da Solzhenitsyn'in siyasi tutuklulara ve Stalinist baskılar sırasında haksız yere mahkum edilenlere karşı olumlu tutumu yatıyor. Köylüler, askerler, aydınlar, farklı düşünüyorlar ve farklı şeyler konuşuyorlar. Birçoğunu birleştiren tek şey, kendilerine yöneltilen suçlamaların hayali ve saçma olması ve hikayenin ana karakteri Ivan Denisovich Shukhov da bir istisna değil.
Alexander Isaevich Solzhenitsyn, gerçekten popüler bir karakter yarattı, milyonlara o kadar yakın ki, bu kahramanın ulusal rolünden söz edilebilir. Bir kişinin ızdırabı ile halkın ızdırabı anlaşılır. Ancak halk sessizce acı çekti ve Solzhenitsyn, hükümetin halka karşı suçunu açıkça ilan etme cüretinde bulundu. İnsanlar gerçeği öğrendi, kendileri hakkındaki gerçeği - hikayenin ana değeri budur. Solzhenitsyn'in girişimi - kamp düzyazı türünü keşfetmesi - kısa sürede takipçiler buldu: bunlar Y. Dombrovsky ("Yararsız Şeyler Fakültesi"), E. Ginzburg ("Dik Yol"), V. Shalamov ("Kolyma Masalları") . Sessizlik perdesi aralandı, gerçekler kamu malı oldu, hayatın acı gerçeği ortaya çıktı. Okuyucuların artık daha parlak bir geleceğin tatlı hikayelerine ihtiyacı yoktu.
Nobel konferansını sonlandıran AI Solzhenitsyn, adalet için savaşan hümanist bir yazar olarak konumunu yansıtan kehanet niteliğinde sözler söyledi. "Rus dilinde" dedi, "gerçekle ilgili atasözleri favoridir. Oldukça zor bir halk deneyimini ısrarla ifade ederler ve bazen şaşırtıcı bir şekilde:" Tek bir gerçek kelime tüm dünyaya ağır basar. "Kendi faaliyetim ve çağrım dünyanın yazarları".
Kaynakça
Bu çalışmanın hazırlanması için http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru sitesinden materyaller
Kompozisyon
Amaç: hikayenin kapsamlı bir analizini yapmak; edebi metin çalışmasında öğrencilerin becerilerini geliştirmek; yazarın yaşam pozisyonunun insancıl bileşenini göstermek; öğrencilerin analitik ve iletişimsel yeteneklerini geliştirmeye devam etmek; bireysel ve grup görevleri yardımıyla derste öğrencilerin çalışmalarını etkinleştirmek; hikayenin olaylarına ve karakterlerine karşı kendi tutumlarını oluşturmak; kendi bakış açılarını savunma becerisini geliştirmek; en iyi insani nitelikleri ortaya çıkarmak için ana karakter örneğinde. ekipman: portre a. I. Solzhenitsyn; "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün metinleri, "Gu Lag Takımadaları" romanı.
Öngörülen
Sonuçlar: öğrenciler, bir kişinin insanlık dışı koşullarda kaldığını ortaya koyan metin parçaları hakkında yorum yapıyor; yüksek manevi ve ahlaki nitelikleri koruyan bir kahramanın imajını analiz edin; hikayede yazar tarafından onaylandığı gibi, insan yaşamının ahlaki temellerinin dokunulmazlığı hakkında bir diyaloğa katılmak; eserlerin metinleriyle çalışmak a. I. Solzhenitsyn. ders türü: birleştirilmiş (ders-araştırma).
DERSLERDE
I. Organizasyon aşaması
II. Temel bilgilerin güncellenmesi
♦ Neden edebi bir çıkış a. I. Solzhenitsyn bir Olay, "edebi bir mucize" olarak mı algılandı?
♦ a hakkında okuyucu geri bildirimi sağlayın. I. Solzhenitsyn. Onlar hakkında yorum yapın.
♦ Yazar neden öykü türünü tercih ediyor?
♦ A.'nın kamp deneyimi nasıldı? I. Solzhenitsyn?
III. Ders için amaç ve hedeflerin belirlenmesi.
Öğrenme faaliyetleri için motivasyon
Öğretmen. "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" hikayesi, yalnızca beklenmedik teması, malzemenin yeniliği ile değil, aynı zamanda sanatsal mükemmelliği ile de okuyucuların ilgisini çekti.
Hikayeyi okumanın yeni izlenimi altında, V. T. Shalamov yazara yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Hikaye şiir gibidir - içinde her şey mükemmel, her şey amaca uygun. Her satır, her sahne, her karakterizasyon o kadar özlü, zekice, incelikli ve derin ki, Novy Mir'in varlığının en başından beri hiç bu kadar sağlam, bu kadar güçlü bir şey basmadığını düşünüyorum. Ve çok gerekli - çünkü bu soruların dürüst bir çözümü olmadan, ne edebiyat ne de sosyal yaşam ilerleyemez - ihmaller, baypaslar, aldatma ile gelen her şey - yalnızca zarar getirdi, getiriyor ve getirecek.
Bir büyük avantaj daha var - bu, Shukhov'un derin ve çok ince bir şekilde gösterilen köylü psikolojisidir. Dürüst olmak gerekirse, uzun zamandır bu kadar hassas ve sanatsal bir çalışma görmemiştim.
Genel olarak, ayrıntılar, günlük yaşamın ayrıntıları, tüm karakterlerin davranışları çok doğru ve çok yeni, yakıcı bir şekilde yeni.
"Hayatın gerçeğini bütünüyle ifade etmek için!" - bu temel estetik gereksinimdir a. I. Solzhenitsyn. Kamp ve kampçılardan bahsederken, a. I. Solzhenitsyn, orada nasıl acı çektiklerini değil, insan olan her şeyi kendi içlerinde tutarak nasıl hayatta kalmayı başardıklarını yazıyor.
IV. Dersin konusu üzerinde çalışın
1. hikayenin metnine dayalı analitik konuşma
♦ Hikayedeki karakter sistemini hangi parametreler belirler? Kahramanın bu sistemdeki yeri nedir?
♦ Ivan Denisovich'i bu kahramanlar arasında öne çıkaran nedir?
♦ Hikayenin kahramanı hangi ahlaki yasalara göre yaşıyor? İnsan elinin yarattığı her şeye nasıl davrandığına, hayatını desteklediğine dikkat edin. Ivan Denisovich'i karakterize etmeye yardımcı olacak bu tür ayrıntıları bulun.
♦ Shukhov tugayda birlikte çalıştığı kişiler hakkında ne düşünüyor? Tugay üyeleri ona nasıl davranıyor: ustabaşı Tyurin, duvarcı Kildis, sağır Klevshin, genç adam Gopchik ve diğerleri? Shukhov'un "korkunç derecede yalnız" olduğunu söylemek mümkün mü?
♦ Shukhov'un işe, işe karşı tutumu nedir? Cevaplamak için, denetim ofisinde yerlerin yıkanması ve termik santralde duvarların döşenmesi bölümlerini karşılaştırın (hikayenin başında ve sonunda).
♦ Karakterin davranışları neden bu kadar farklı? Shukhov'un hizmet etme yeteneği hakkında ne düşünüyorsunuz?
♦ Kahramanın askeri geçmişi, esaretten nasıl kaçtığı ve ihanetle suçlandığı hakkındaki düşüncelerini öğrenin. (Bölüm: termik santral inşaatı üzerinde çalışırken Kildis ile sohbet). Shukhov'un savaşta pasif, ruhen zayıf olduğunu söylemek mümkün mü? Soruşturma sırasında hayatı seçtiği için onu suçlamak mümkün mü ("imzalarsan, en azından biraz daha uzun yaşayacaksın")?
♦ Shukhov, birinci kamp ustabaşısı Kuzemin'in sözlerini hatırlıyor: "İşte kampta kim ölüyor: kaseleri kim yalıyor, kim sağlık birimini umut ediyor ve kim vaftiz babasını [koruyucu] çalmaya gidiyor." Shukhov'un bu kurallara uyduğunu kanıtlayın.
♦ Hikaye kimin adına anlatılıyor? kimin konumu ifade edilir: yazar mı yoksa kahraman mı? Bu tür görselin adı nedir? Yazar neden onu seçti?
Öğretmen genellemesi
Yazar tarafından seçilen temsil yöntemi, bir iç monologdur - anlatıcının kelime dağarcığı, anlambilim, karakterin konuşmasının sözdizimsel yapıları, tonlamaları, duyguları ile dolu konuşması. Burada anlatıcı adeta kendi konuşma tarzını kahramanın konuşma tarzına uydurur. bu şekilde tasvir etme, yazarın ve kahramanın konumlarını olduğu gibi bağlamaya izin verir. Bir köylü titizliği olan Shukhov, kamp hayatını tüm küçük şeylerde ve ayrıntılarda görür, onu pratik ve ileri görüşlü bir şekilde kavrar. Ama her şeyi anlamıyor, her şeyi doğru değerlendiremiyor. Bu nedenle, yazarın konumu birincil kalır. Ancak kahramanın seçimi, bu konumun evrensel, popüler olana yakın olduğunu gösteriyor.
3. mini tartışma
♦ Eleştirmenler, Ivan Denisovich Shukhov'un imajını belirsiz bir şekilde değerlendiriyor. Ivan Denisovich, çoğunluğun iradesine karşı çıkan, hayatı boyunca insan onurunu onaylayan bir kişi olarak kabul edilebilir mi? Yoksa amacı - hayatta kalmak mı ve sonra herhangi bir aşağılanmaya gidebilir misin? Kahraman bir ekipte, tugayda, mahkum kitlesinde "çözülür" mü yoksa kendisi mi kalır? Amacını kanıtla.
♦ Eleştirmenlerden biri, hikaye yayınlandıktan hemen sonra ana karakter hakkında şunları yazdı: “... Evet, Ivan Denisovich'in ağzı kapalıydı. Birçok yönden, son derece acımasız koşullar insanlıktan çıkarıldı - bu onun hatası değil. Ancak hikayenin yazarı, onu bir manevi metanet örneği olarak sunmaya çalışıyor. ve kahramanın ilgi çemberi fazladan bir kase "bal", "sol" kazanç ve sıcaklık susuzluğunun ötesine geçmediğinde ne tür bir kararlılık var ... Hayır, Ivan Denisovich halk tipi rolünü üstlenemez. çağımız ”(N. Sergovantsev). Kahramanın bu karakterizasyonuna katılıyor musunuz? Fikrini kanıtla. düşünürken "Gulag Takımadaları" romanını (cilt 2, bölüm 3) ve hikayenin metnini kullanın.
V. Yansıma. dersi özetlemek
Öğretmenin genelleme sözü
- "bir köylünün gözünden kamp" - dedi l. Z. Kopelev, geçen a. t. tvardovsky el yazması a. I. Solzhenitsyn. Evet, Shukhov'un gözünden çünkü Buinovsky veya Sezar'ın gözünden kampı farklı görürdük. kamp, kendi “manzarasına”, kendi gerçeklerine sahip özel bir dünyadır: bölge, bölge ışıkları, kuleler, kulelerdeki muhafızlar, kışlalar, duvar kaplamaları, dikenli teller, BUR, rejim başkanı, apartman dairesi, tam ceza hücresi , hükümlüler, numaralı siyah ceket , tayınlar, bir kase yulaf ezmesi, gardiyanlar, shmon, köpekler, bir sütun, bir nesne, bir ustabaşı, bir ustabaşı ... "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" okuyucuları bilgiyle şok etti yasak - Stalin yönetimindeki kamp hayatı. Gulag takımadalarının sayısız adasından biri ilk kez açıldı. Arkasında, insanı baskı altına alan acımasız totaliter bir sistem olan devletin kendisi vardı. peki kim kimdir: kamp - adam? veya adam - kamp? kamp düzeni insani olan her şeye acımasızca zulmediyor ve insanlık dışı olanı aşılıyor. kamp birçoğunu yendi, onları toz haline getirdi. Ivan Denisovich, kampın aşağılık ayartmalarından geçiyor. Bu sonsuz günde, direniş draması oynanır. Bazıları kazanır: Ivan Denisovich, Kavgorang, mahkum X-123, Vaftizci Alyoshka, Senka Klevshin, pom-tuğgeneral, ustabaşı Tyurin'in kendisi. Diğerleri mahkumdur - film yönetmeni Tsezar Markovich, "çakal" Fetyukhov, ustabaşı Der ve diğerleri.
Bu hikayenin teması, insan ruhunun kamp şiddetine karşı kazandığı zaferin iddiasıydı. Hikaye, canlının cansıza, insanın kampa karşı direnişine adanmıştır. Solzhenitsyn ağır çalışma kampı, içine giren herkesi öğüten vasat, tehlikeli, acımasız bir makinedir. kamp, bir insandaki ana şeyin - düşünceler, vicdan, hafıza - yok edilmesini amaçlayan cinayet uğruna yaratıldı.
Ivan Denisovich "sekiz yıllık ortak çalışmadan sonra bile insan görünümünü kaybetmedi - ve ne kadar ileri giderse, kendini o kadar sağlam bir şekilde kurdu." A. I. Solzhenitsyn, yalnızca ruhsal dayanıklılığa sahip olanların, asırlık halk bilgeliğiyle yetiştirilenlerin, bireyi yok eden devlet makinesine karşı kendi içinde bir kişiyi koruyabildiği korkunç Stalinizm dönemini anlatıyor.
VI. Ev ödevi
1. yaratıcı görev:
♦ "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün başkahramanının imajını ortaya çıkarma yöntemlerini analiz edin;
♦ Metindeki manzaraları bulun ve eserdeki işlevlerini belirleyin.
Edebiyat 1972"a. I. Solzhenitsyn.
