Patrik Alexy II. Alexy II

Biyografisi makalemizin konusu olan Patrik II. Alexy, uzun ve bence mutlu bir hayat yaşadı. Faaliyetleri sadece Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde değil, birçok insanın ruhunda da derin izler bıraktı. Muhtemelen bu nedenle, rahibin ölümünden sonra halk onun ayrılışına inanamadı ve kabullenemedi ve Patrik II. Alexy'nin öldürüldüğü versiyonu toplumda hala dolaşıyor. Bu kişi hayatında o kadar çok iyilik yapmayı başarmıştır ki, bu kişinin önemi yıllar geçse de azalmaz.

Menşei

Biyografisi birkaç nesildir Rus Ortodoks Kilisesi ile ilişkilendirilen Patrik II. Alexy, 23 Şubat 1929'da Tallinn şehrinde çok sıra dışı bir ailede doğdu. Catherine II döneminde gelecekteki rahibin atası, Fedor Vasilyevich adıyla Ortodoksluğa geçti. O bir generaldi, seçkin bir halk figürü ve komutandı. Bundan Rus Ridigers ailesi geldi.

Müstakbel patriğin büyükbabası, devrimin sıcak zamanlarında ailesini St. Petersburg'dan Estonya'ya götürmeyi başardı. Alexy'nin babası prestijli Imperial School of Law'da okudu, ancak Estonya'da mezun oldu. Daha sonra Tallinn'de adli müfettiş olarak çalıştı, çarlık ordusunda bir albayın kızıyla evlendi. Ailede Ortodoks bir atmosfer hüküm sürüyordu, Alexy'nin ebeveynleri ilerici hareket RSHD'nin (Rus Öğrenci Hristiyan Hareketi) üyeleriydi. Dini tartışmalara katıldılar, manastırları ziyaret ettiler, kilise ayinlerine gittiler. Alexy çok gençken babası pastoral kurslarda okumaya başladı ve burada daha sonra çocuğun itirafçısı olan Peder John ile tanıştı.

Ailenin yaz tatillerini çeşitli manastırlara hac ziyaretlerinde geçirme geleneği vardı. O zaman Alexy, hayatının geri kalanında Pukhtitsa manastırına aşık oldu. 1940'ta Peder Alexy, diyakoz olarak atandı. 1942'den beri Tallinn'deki Kazan Kilisesi'nde görev yaptı ve 20 yıl boyunca insanların Tanrı'yı ​​bulmasına yardım etti.

Çocukluk

Erken çocukluktan itibaren, gelecekteki Moskova Patriği Alexy, oluşumundaki ana manevi ilke olan dindarlık atmosferine dalmıştı. 6 yaşından itibaren tapınaktaki ayinlere yardım etmeye başladı. Ebeveynler ve itirafçı, çocuğu Hıristiyan değerleri ruhuna göre yetiştirdi, kibar, itaatkar bir çocuk olarak büyüdü. Zamanlar zordu, İkinci Dünya Savaşı'nın başında aile, Alman kökenli olduğu için Sibirya'ya sürgün edilmekle tehdit edildi. Ridiger'lar saklanmak zorunda kaldı. Savaş sırasında babası, Alyosha'yı Almanya'ya göç ettirilen kişiler için kamplardaki tutsakları ziyaret ederken yanına aldı.

Meslek

Ridiger ailesinin tüm atmosferi dine doymuştu, çocuk onu küçük yaşlardan itibaren özümsemişti. Kilise ayinlerini çok sever ve bilir, hatta oyunlarında oynardı. İtirafçısı, çocuğun Ortodoks inancına olan ilgisini aktif olarak destekledi. 1941'de, gelecekteki Hazreti Patrik Alexy 2, diyakoza - babasına yardım eden bir sunak çocuğu oldu. Daha sonra Tallinn'deki çeşitli kiliselerde birkaç yıl hizmet etti. Aslında Alexy'nin kaderi, doğuştan kaçınılmaz bir sonuçtu, 5 yaşından itibaren sadece kilisenin koynunda var oldu.

1947'de geleceğin Patrik Hazretleri 2. Alexy, Leningrad İlahiyat Okulu'na girdi, yüksek eğitimi ve hazırlığı nedeniyle hemen üçüncü sınıfa kabul edildi. 1949'da Leningrad İlahiyat Akademisine girdi. Bu dönemde yeniden canlanan eğitim dini kurumları yükselişte, bu Alexy'nin üst sınıf bir eğitim almasını sağlıyor. Çok iyi bir öğrenciydi, tüm öğretmenler onun düşünceli ve ciddiyetini not etti. Manevi bir telaşı ve arayışı yoktu, inancından ve kaderinden kesinlikle emindi.

bir rahibin hayatı

Ancak A. Ridiger akademisindeki çalışmalarının çoğu dışarıdan bir öğrencidir. Leningrad Büyükşehir Gregory, genç adama mezuniyetten önce rütbeyi almasını teklif etti. Hizmet etmesi için kendisine çeşitli seçenekler sunuldu, Johvi kasabasındaki Epiphany Kilisesi'nde rektörlük pozisyonunu seçti. Oradan sık sık ailesini ziyaret edebilir ve akademiye seyahat edebilirdi. 1953'te akademiden mezun olarak ilahiyat adayı oldu. 1957'de zorlu Jõhvi mahallesinden Tartu Üniversitesi'ne transfer edildi. Böylece, yaşamı dini hizmetle bağlantılı olacak olan müstakbel Patrik II. Alexy, bir rahip olarak yoluna çıktı.

Zor zamanlar yine başına geldi. Alexy'nin atandığı Varsayım Katedrali içler acısı bir durumdaydı, yetkililer kilise girişimlerini desteklemediler, çok çalışmaları, insanlarla konuşmaları, ayinlere katılmaları, kiliseye gitmeleri gerekiyordu. Acemi rahip, onarıma yardım eden ve adaşı kutsayan Patrik Birinci Alexy'den yardım almaya karar verdi. 1958'de Alexy, Tartu-Viljandi bölgesinin başpiskoposu ve dekanı oldu. 1959'da rahibin annesi öldü ve bu onu bir keşiş olmaya sevk etti. Daha önce böyle bir eylemi düşünmüştü ve şimdi sonunda niyetini doğruladı.

Piskoposun Yolu

1961'de, geleceğin Patrik II. Alexy (fotoğrafı, Rusya çevresindeki yabancı delegasyonların gezileriyle ilgili incelemelerde giderek daha sık görülüyordu) yeni bir randevu aldı. Tallinn ve Estonya piskoposu olur ve ayrıca geçici olarak Riga piskoposluğunu yönetmekle görevlendirilir. özellikle Rusya'da yeniden bir dizi yeni zulüm yaşandığından, eğitimli genç personelde ciddi bir eksiklik vardı. Alexy'nin isteği üzerine kutsama, Tallinn'deki Alexander Nevsky Katedrali'nde yapılır. Genç piskopos, yetkililerden hemen bir çağrı alır. Cemaatinde, "karsızlık" nedeniyle birkaç kilisenin kapatılması ve sevgili Pyukhitsky manastırının madenciler için huzurevi olarak verilmesi planlanıyor. Acil ve güçlü önlemlere ihtiyaç vardı.

Alexy, cemaatine ve manastırına büyük yabancı delegasyonların birkaç ziyaretini organize ediyor, sonuç olarak Batı basınında onun hakkında yayınlar çıkıyor, neredeyse tüm dünya dini örgütlerinin temsilcileri bir yıl içinde buraya geldi, yetkililer teslim olmak zorunda kaldı ve mesele manastırın kapatılması artık gündeme gelmiyordu. Pukhitsky Manastırı, Alexy'nin çabaları sayesinde, tüm Avrupa kiliselerinin temsilcilerinin ziyaret ve dostluk yeri haline geldi.

Alexy, Tallinn cemaatinde çeyrek asırdır görev yaptı. Bu süre zarfında, buradaki Ortodoks Kilisesi'ni önemli ölçüde güçlendirdi, Estonca da dahil olmak üzere çok sayıda literatür yayınladı. 1962'de ölen Peder Alexy'nin uzun süre hizmet verdiği Alexander Nevsky Katedrali, Tallinn'deki Kazan Kilisesi de dahil olmak üzere bölgenin birçok tapınağı onun çabalarıyla korunmuştur. Ancak propaganda ve yetkililerin çabaları işini yaptı: inananların sayısı giderek azaldı, böylece köylerde işleyen kiliseler kaldı, arşimandrit bakımlarını kilise fonlarından karşıladı.

1969'da Alexy, Leningrad ve Novgorod Büyükşehir olarak ek bir bakanlığa atandı.

Kilise ve kamusal yaşam

Alexy, sadıklarla sohbet etmek, ruhlarını güçlendirmek için her zaman ilahi hizmetlerle cemaatlerine çok seyahat etti. Aynı zamanda, müstakbel patrik sosyal hizmete çok zaman ayırdı. Piskoposluk hizmetinin en başından beri, tüm Ortodoks Kilisesi'nin hayatından uzak durmadı. 1961'de, makalede fotoğrafı görülebilen müstakbel Patrik II. Alexy, Dünya Kiliseler Konseyi toplantısında Rus Ortodoks Kilisesi delegasyonunun bir üyesidir. 25 yılı aşkın bir süredir içinde çalıştığı Avrupa Kiliseleri Konferansı, sonunda başkanlık başkanı olduğu, Rodos Pan-Ortodoks Konferansı, barış örgütleri, özellikle Sovyet Barış Vakfı gibi prestijli kuruluşların çalışmalarına katılıyor. Slav Edebiyatı ve Slav Kültürleri Vakfı. 1961'den itibaren Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkan yardımcısı olarak görev yaptı. 1964 yılında Moskova Patrikhanesi'nin işlerinin yöneticisi oldu ve 22 yıl bu görevleri yürüttü.

1989'da Alexy, SSCB Halk Vekili seçildi ve ulusal kültürel değerlerin, dilin ve tarihi mirasın korunmasıyla ilgilendi.

Ataerkil Taht

1990'da Pimen öldü ve Rus kilisesinin yeni başkanını seçmek için toplandı ve Alexy'den daha iyi bir aday yoktu. 10 Haziran 1990'da Moskova'daki Epifani Katedrali'nde tahta çıktı. Sürüye yaptığı konuşmada, kilisenin ruhani rolünün güçlendirilmesini asıl amacı olarak gördüğünü söyledi. İnsanlara ıslah yolunda manevi destek vermek için gözaltı yerlerinde çalışmak da dahil olmak üzere kiliselerin sayısının artırılması gerektiğine inanıyordu. Kilise toplumunda yaklaşan sosyal değişiklikler, konumunu güçlendirmek için kullanılmalıydı ve Alexy bunu çok iyi anladı.

Patrik, bir süre Leningrad ve Tallinn piskoposluğunun piskoposu olarak hareket etmeye devam etti. 1999 yılında Japon Ortodoks Kilisesi'nin yönetimini devraldı. Patrik, hizmeti sırasında cemaatlere çok seyahat etti, ayinler yaptı ve katedrallerin inşasına katkıda bulundu. Yıllar içinde 88 piskoposluğu ziyaret etti, 168 kiliseyi kutsadı, binlerce itiraf aldı.

kamu pozisyonu

Moskova ve Tüm Rusya Patriği Alexy, erken yaşlardan itibaren sağlam bir sosyal konumla ayırt edildi. Görevini sadece Tanrı'ya hizmet etmekle kalmayıp, Ortodoksluğu yaymak olarak gördü. Tüm Hıristiyanların eğitim faaliyetlerinde birleşmesi gerektiğine ikna olmuştu. Alexy, kendisi Sovyet yetkililerinden çok fazla zulüm görmesine rağmen kilisenin yetkililerle işbirliği yapması gerektiğine inanıyordu, ancak perestroyka'dan sonra birçok devlet sorununu birlikte çözmek için ülke liderliği ile iyi ilişkiler kurmaya çalıştı.

Tabii ki, patrik her zaman dezavantajlıların yanında yer aldı, birçok hayır işi yaptı ve cemaatçilerinin de ihtiyacı olanlara yardım etmesine yardımcı oldu. Aynı zamanda, Alexy defalarca geleneksel olmayan cinsel yönelime sahip insanlara karşı konuştu ve eşcinselliği insanlığın geleneksel normlarını yok eden bir ahlaksızlık olarak nitelendiren eşcinsel geçit törenini yasakladığı için Moskova belediye başkanına sıcak bir şekilde teşekkür etti.

Patrik altında kilise ve sosyal dönüşümler

Moskova ve Tüm Rusya Patriği Alexy, görevdeki görevine ülkenin mevcut hükümetini kilisenin kritik durumu hakkında bilgilendirerek başladı. Kilisenin ülke siyasetindeki rolünü artırmak için çok şey yaptı, devletin ilk kişileriyle birlikte anma ve geçit törenlerine ziyaretler yaptı. Alexy, kilise gücünün Piskoposlar Konseyi'nin elinde toplanmasını sağlamak için çok şey yaptı ve kilise yapısındaki demokratikleşmeyi azalttı. Aynı zamanda, Rusya Federasyonu dışındaki bölgelerin özerkliğinin artırılmasına katkıda bulundu.

Patrik'in esası

Tüm Rusya'nın Patriği Alexy, Rus Ortodoks Kilisesi için çok şey yaptı, her şeyden önce onun sayesinde kilise geniş kamu hizmetine geri döndü. Bugün Rus kiliselerinin cemaatçilerle dolu olmasına, dinin Rusların hayatında yeniden tanıdık bir unsur haline gelmesine katkıda bulunan oydu. Ayrıca SSCB'nin dağılması sonucu bağımsızlaşan devletlerin kiliselerini Rusya'nın yargı yetkisi altında tutmayı başardı. Moskova ve Tüm Rusya Patriği olarak faaliyeti, Ortodoksluğun gelişmesinde, dünyadaki öneminin artmasında önemli bir etkiye sahipti. Alexy, mezhepsel "İsa Mesih: Dün, Bugün ve Sonsuza Kadar" komitesinin başkanıydı. 2007 yılında, çabaları sonucunda, Rus Ortodoks Kilisesi ile Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin yeniden birleşmesi anlamına gelen “Kanonik Komünyon Yasası” imzalandı. Alexy, dini alayların yaygın uygulamasını iade edebildi, birçok azizin, özellikle Sarov'lu Seraphim, Yunan Maxim, Alexander Svirsky'nin kalıntılarının alınmasına katkıda bulundu. Rusya'daki piskopos sayısını ikiye katladı, cemaat sayısı neredeyse üç katına çıktı, Moskova'daki kilise sayısı 40 kattan fazla arttı, eğer perestroykadan önce ülkede sadece 22 manastır varsa, o zaman 2008'de zaten 804 vardı. kilise eğitimine büyük önem vermiş, ülkedeki her kademedeki eğitim kurumlarının sayısını önemli ölçüde artırmış, dünya düzeyine yaklaşan eğitim programlarını da olumlu etkilemiştir.

Ödüller

Moskova ve Tüm Rusya Patriği Alexy, hem laik hem de dini otoriteler tarafından liyakatinden dolayı defalarca ödüllendirildi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin 40'tan fazla emri ve madalyası vardı, bunlara elmas yıldızla İlk Aranan Kutsal Havari Andrew Nişanı, Büyük Dük Vladimir Nişanı, Aziz Alexis Nişanı, Selanik Dmitry madalyası, Gürcü Ortodoks Kilisesi'nden Muzaffer Aziz Gregory Nişanı.

Rus hükümeti ayrıca, Anavatan için Liyakat Nişanı, Halkların Dostluk Nişanı ve Kızıl Bayrak İşçi Nişanı da dahil olmak üzere patriğin yüksek erdemlerini ödüllerle defalarca kaydetti. Alexy, insani yardım alanındaki üstün başarılarından dolayı iki kez devlet ödülüne layık görüldü, Rusya Federasyonu Başkanı'ndan diploma ve teşekkür aldı.

Alexy'nin ayrıca yabancı ülkelerden birçok ödülü, kamu kuruluşlarından ödülleri, onur nişanları ve madalyaları vardı.

Ayrıca 10'dan fazla şehrin fahri hemşehrisi ve dünyada 4 üniversitenin fahri doktoruydu.

Bakım ve hafıza

5 Aralık 2008'de acı haber tüm dünyaya yayıldı: Patrik Alexy 2 öldü, ölüm nedeni kalp yetmezliğiydi. Patrik, birkaç yıl boyunca ciddi kalp sorunları yaşadı, hatta gereksiz stresten kaçınmak için konutun ikinci katına çıkmak için bir asansör bile yaptırdı. Ancak patriğin öldürülmesiyle ilgili versiyonlar medyada neredeyse anında yer aldı.

Ancak bu şüpheler için hiçbir kanıt yoktu, bu yüzden her şey söylenti düzeyinde kaldı. İnsanlar böyle bir kişinin gittiğine inanamadılar ve bu nedenle talihsizliklerinde suçluyu bulmaya çalıştılar. Patrik, Epifani Kilisesi'ne gömüldü ve gömüldü.

İnsanlar hemen merak etmeye başladı: Patrik II. Alexy aziz ilan edilecek mi? Kanonlaşma karmaşık ve uzun bir süreç olduğu için şimdiye kadar buna bir cevap yok.

Patrik'in hatırası, kütüphaneler, meydanlar, anıtlar, çeşitli anıtlar gibi isimlerle ölümsüzleştirildi.

Özel hayat

Kişiliğini, yaşamını, eylemlerini tartışmanın tek nedeni ölüm nedeni olmayan Patrik Alexy 2, birçok kişinin ilgisini çekti. KGB ile olan ilişkisi hakkında birçok söylenti dolaşıyordu, hatta Alexy'ye özel servislerin favorisi bile deniyordu. Bu tür şüpheler için hiçbir kanıt olmamasına rağmen.

Kasaba halkının ilgisini çeken bir diğer soru da rahibin evli olup olmadığıydı. Piskoposların bekârlık onlar için geçerli olduğu için eşleri olamayacağı bilinmektedir. Ancak manastırcılığı kabul etmeden önce birçok rahibin ailesi vardı ve bu onların kilise kariyerlerine engel değildi. Öğrencilik yıllarında bir eşi olan Patrik II. Alexy, aile tecrübesinden hiç bahsetmemiştir. Araştırmacılar, Vera Alekseeva ile olan bu evliliğin kesinlikle resmi olduğunu söylüyor. Ona yalnızca yetkililerin A. Ridiger'i askerlik hizmetine çağırmasını engellemek için ihtiyaç duyuldu.

Patriğin özel hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Okumayı severdi ve her zaman çok çalışırdı. Alexy, teoloji üzerine 200'den fazla kitabın yazarıdır. Estonca ve Almanca bilmektedir ve biraz İngilizce bilmektedir. Kendini rahat ve sakin hissettiği Peredelkino'daki en sevdiği konutunda yaşadı ve öldü.

Alexy II. Viktor Shilov'un portresi.

Alexy II (Ridiger Alexei Mihayloviç) (d. 23.02.1929), patrik Moskova ve tüm Ruslar. Rahip olan ve Estonya'ya göç eden bir avukatın oğlu. "Bağımsız" Estonya'da Tallinn'de doğdu. Leningrad'daki ruhban okulunda okudu (1949). Leningrad'daki İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu (1953). Tartu'daki Rahip (1957). Başrahip (1958). keşiş (1961). Başpiskopos (1964). Hıristiyan Birliği ve Kiliseler Arası İlişkiler Komisyonu Başkanı (1963-79). Tallinn Büyükşehir ve Estonya (1968). Dünya Kiliseler Konseyi Merkez Komitesi Üyesi (1961-68). ile yakından ilişkili valaam manastırı, Rusya'nın kuzeyindeki manastır yaşamının ana merkezi. Leningrad ve Novgorod Büyükşehir (1986). St.Petersburg'un kanonlaştırılmasında önemli bir rol oynadı. Ksenia Petersburg ve St.Petersburg'un kalıntılarının dönüşü. Alexander Nevski müzeden orijinal konumuna Alexander Nevsky Lavra. Patr'ın ölümünden sonra. kırmızı biber Moskova ve Tüm Rusya Patriği seçildi (7 Haziran 1990). Bolşevik darbesinden sonra kapatılan birçok ünlü Rus katedralinde ilahi hizmetler yaptı. (Aziz Basil Kilisesi Açık Kızıl Meydan, Varsayım Katedrali V Kremlin, Rus çarlarının taç giyme kilisesi, Aziz İshak Katedrali Petersburg'da). Deklarasyonla ilgili açıklama yaptı Sergius (Stragorodsky) Kilise'nin özgür iradesinin bir ifadesi olarak kabul edilemez.

Alexy II (dünyada Alexei Mihayloviç Ridiger) (1929-2008) - patrik. Tallinn'de Rusya'dan bir göçmen olan rahip Mikhail Alexandrovich Ridiger'in ailesinde doğdu. 1944'ten 1947'ye kadar Tallinn Başpiskoposu ve Estonya Pavel'in (Dmitrovsky) yardımcı yardımcısıydı. 1946'dan beri Simeonovskaya'da ve 1947'den beri Tallinn'deki Kazan Kilisesi'nde mezmur yazarı olarak görev yaptı. 1947'de Leningrad İlahiyat Okulu'na girdi. 1950'de Leningrad İlahiyat Akademisi'ndeki ilk yılında, bir diyakoz ve ardından bir rahip olarak atandı ve Tallinn piskoposluğu, Jyhvi kasabasındaki Epifani Kilisesi'nin rektörü olarak atandı. 1953'te İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu. 1957'de Tartu'daki Dormition Katedrali'ne rektör olarak atandı. 1958'de başpiskopos rütbesine yükseltildi. 1961'de Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nde bir keşiş oldu. 1961'de arşimandrit rütbesine yükseltildi, aynı yıldan itibaren Tallinn ve Estonya piskoposu oldu. 1964'ten beri - başpiskopos, 1968'den beri - büyükşehir. 1986'da Tallinn piskoposluğunu yönetme talimatıyla Leningrad ve Novgorod Metropoliti olarak atandı. 7 Haziran 1990'da Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nde Moskova Ataerkil Tahtına seçildi.

"Yurtdışında Rus" sitesinden kullanılmış malzeme - http://russians.rin.ru

Diğer biyografik materyal:

Kompozisyonlar:

Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy'nin Mektubu ve İmparator II. Nicholas ve Ailesine suikastın 75. yıldönümünde Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Meclisi // Soylu Meclis: Ist.-Publicist. veya T. Almanak. M., 1995, S. 70-72; Rusya'ya sadece kendisi için değil, tüm dünya için ihtiyaç var // Lit. Çalışmalar. 1995. Sayı 2/3. sayfa 3-14; İnsanlara etnik, siyasi ve sosyal barışı geri döndürmek için: Moskova Hazretleri Patriği ve All Rus' Alexy II'nin cevaplarından "Kültür" gazetesi köşe yazarının sorularına // Rossiyskiy obozrevatel. 1996. Sayı 5. S. 85-86; "Siyasetin manevi temelleri ve uluslararası işbirliğinin ilkeleri" // ZhMP uluslararası konferansının katılımcılarına hitap ediyor. 1997. Sayı 7. S. 17-19; Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy'nin Mektubu ve İmparator Nicholas ve ailesine suikastın 80. yıldönümünde Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Meclisi // age. 1998. Sayı 7. S. 11; Anavatan savunmasında Moskova'nın rolü // Anavatan savunmasında Moskova'nın rolü. M., 1998. Cmt. 2. S. 6-17; Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy'nin Sözü: [Rus Okulunun Krizi Üzerine] // Noel Okumaları, 6. M., 1998. S. 3-13; Konsey Duruşmalarına katılanlara söz [Dünya Rus Halk Konseyi 18-20 Mart 1998] // Kilise ve Zaman / DECR Milletvekili. 1998. Sayı 2 (5). s.6-9; Rusya'nın kilisesi ve manevi canlanması: Sözler. Konuşmalar, mesajlar, çağrılar, 1990-1998. M., 1999; Rusya: manevi canlanma. M., 1999; Yugoslavya'ya karşı silahlı eylemle bağlantılı olarak itiraz // ZhMP. 1999. Sayı 4. S. 24-25; Rus Topraklarının Üzüntüsü: İlk Kutsallaştırıcının Sözü ve İmgesi. M., 1999; Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki ilk hizmette kelime // ZhMP 2000. No. 1. S. 44-45.

Edebiyat:

Patrik. M., 1993;

primat. M., 2000.

Alexy II, Moskova ve Tüm Rusya Patriği. Kilise ve Rusya'nın manevi canlanması. Sözler, konuşmalar, mesajlar, çağrılar. 1990–1998 M., 1999;

Başlangıçtan Günümüze Rus Patriklerinin Düşünceleri. M., 1999;

2007'de Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu. M., 2008;

Tsypin V. Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi. Synodal ve modern dönemler. 1700–2005 M., 2006.

Moskova Patriği ve All Rus' Alexy II evlendi. Ancak bu gerçek, resmi biyografisinin hiçbirinde yok.

Pitoresk Tallinn banliyösü Nõmme'de, bir kadın mütevazı bir kırsal evde yaşıyor. Yaşından çok daha genç görünüyor (ve neredeyse 72 yaşında), arkadaşları ona son derece değerli bir insan diyor. İkinci evliliğinden üç çocuğu büyüttü, ikinci kocasını gömdü. Ve çok az kişi, ilk evliliğinde şu anki Moskova Patriği ve All Rus II. Alexy'nin (o zamanlar Leningrad İlahiyat Akademisi Alexei Mihayloviç Ridiger'in öğrencisi) karısı olduğunu biliyor.

Elbette patrik, herhangi bir piskopos gibi evli değil: 7. yüzyıldan beri kilise, piskoposlarından bekarlık talep ediyor. Ancak bu, keşiş olmadan önce evlenmeye hakkı olmadığı anlamına gelmez. Bugün, Rus Kilisesi piskoposluğu arasında, bir zamanlar dul kalmış veya bir nedenle boşanmış birçok kişi var. Böylece, dul başrahiplerden Kemerovo Başpiskoposu Sophrony (Budko), yakın zamanda ölen Tikhvin Başpiskoposları Meliton (Soloviev) ve Vologda'dan Mikhail (Mudyugin) piskopos oldu. Tambov Başpiskoposu Yevgeny (Zhdan) ile Kursk Büyükşehir Yuvenaly (Tarasov) arasındaki evlilik yürümedi, ikincisi iki çocuğunu kendisi büyüttü. Dul başrahiplerden yeni bir şehit bile çıktı - Kazan Metropolitan ve Ataerkil Tahtın Locum Tenens'i, yakın zamanda Kirill'i (Smirnov) aziz ilan etti.

Böyle bir kader, Ortodokslar arasında kınanacak bir şey olarak görülmez. Evlilik gerçeği, Rus piskoposlarının resmi biyografilerinde sıklıkla yer bulur. Ancak Patrik Alexy'nin hayatıyla ilgili hiçbir resmi metinde onun da evli olduğuna dair bir söz yok. 1938'de Valaam Manastırı'na ilk ziyaretinden sonra, müstakbel patriğin 11 yaşında bir keşiş olmayı hayal ettiğini okuyabilirsiniz.

Patrik Vera Georgievna Alekseeva'nın karısı (ikinci kocası tarafından Myannik), aynı yıl 1929'da Georgy Mihayloviç Alekseev'in ailesinde Alexei Mihayloviç (o - 23.02, o - 2.12) olarak doğdu. Patriğin kayınpederi, doğuştan Petersburglu (01/20/1892), eğitimli bir teknoloji uzmanı, 1918'de Petrograd İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu ve sonunda Estonya'da sürgüne gitti. 1931'de rahip oldu ve uzun bir süre, gelecekteki patriğin bir zamanlar sunak çocuğu olarak görev yaptığı Tallinn'deki Alexander Nevsky Katedrali'nin rektörü olarak görev yaptı.

Düğün, 11 Nisan 1950'de, müstakbel patriğin akademide henüz birinci sınıf öğrencisi olduğu sırada gerçekleşti. Tallinn arşivlerinde evliliğin bir kaydı var, ancak Estonya yasalarına göre sadece mahkeme kararıyla veya akrabaların rızasıyla kamuoyuna açıklanabileceği için bunu sunmuyoruz. Aynı gün gençler babaları Mikhail Ridiger (aynı zamanda bir rahip) ve Georgy Alekseev tarafından evlendirildi. Bu arada, bazı Ortodokslar ebeveynlerin çocuklarıyla evlenmemesi gerektiğini düşünüyor: sözde bu kötü bir alamet ve evlilik mutsuz olacak. Ancak bu durumda çok daha ilginç olan başka bir şey var: düğün tarihi. 1950'de Paskalya 9 Nisan'a düştü, 11 Nisan Parlak Salı ve kilise kurallarına göre, tüm Paskalya haftası boyunca evlenmiyorlar: sözde Antipascha veya Krasnaya Gorka'yı (Paskalya'dan sonraki Pazar) beklemeniz gerekiyor. ; 1950'de - 16 Nisan).

Bir İlahiyat Akademisi öğrencisini ve iki saygın rahip-babayı kanonu ihlal etmeye iten nedir? Görünüşe göre Alexei Mihayloviç, düğünden önce kabul edilemeyecek bir rahiplik almak için acelesi vardı. Nitekim dört gün sonra, 15 Nisan'da müstakbel patrik diyakoz ve 17 Nisan'da rahip olarak atanır. Neden bu kadar acele ediyorsun, neden birkaç gün bekleyip her şeyi kurallarına göre yapmıyorsun? Leningrad İlahiyat Akademisi'nin merhum müfettişi Lev Pariysky (1892 - 1972) gerçeği bildiğine inanıyordu. SSCB Bakanlar Kurulu'na bağlı Din İşleri Konseyi'nin arşivlerinde, mektubu (diğer bir deyişle bir ihbar) "Rus Ortodoks Kilisesi Konseyi'ne bağlı İşler Konseyi Komiserine" korunmuştur. SSCB'nin Leningrad ve Leningrad Bölgesi Bakanları A.I. Kushnarev":

"L.D.A.'da (Leningrad İlahiyat Akademisi. - Yaklaşık. Aut.) Sovyet ordusunda görev yapmaktan kaçınmak için rahipliğe adanma davası vardı. 1929 doğumlu Ridiger A.M., 1950'de zorunlu askerlik hizmetine tabi tutuldu. Tallinn Başpiskoposu G. Alekseev'in kızının nişanlısı olan Ridiger A., ​​askerlikten kurtulmak istedi. Askere alınacağını kesin olarak birkaç gün öğrenen Ridiger, Başpiskopos Alekseev ve Tallinn Piskoposu Roman, Metropolitan'a yalvardı. Gregory, Kilise Tüzüğüne göre evliliğin yasak olduğu Paskalya haftasında Salı günü Ridiger ile evlenmeyi kabul edecek.

Ridiger, 1950 Paskalya haftası Salı günü Akademik Kilise'de evlendi, apar topar diyakozluğa, ardından Piskopos Roman tarafından rahipliğe terfi ettirildi ve Estonya'nın St. Yohva, Balt. demiryolu, Narvskaya st., E 102.

Nitekim 1950 yılına kadar ilahiyat eğitimi veren kurumların öğrencilerine askerlik tecil hakkı tanınmıştır. 1950'de iptal edildi ve sadece tarikat mensuplarını aramaya başlamadılar. Geleceğin patrik Alexei Ridiger'in burjuva Estonya'da doğduğunu, bir Sovyet okuluna gitmediğini, kelimenin tam anlamıyla kendisini muzaffer sosyalizm ülkesinde bulduğunu ve bu anlamda zihinsel olarak Sovyet'te hizmet etmeye gitmeye pek hazır olmadığını unutmayalım. ordu.

İlahiyat Akademisi müfettişini, müstakbel patrik ve kendi öğrencisi hakkında ve hatta düğünden birkaç ay sonra bir ihbar yazmaya iten nedir? Belirtilen sürüm gerçeğe karşılık geliyor mu? Muhtemelen hiçbir zaman kesin olarak bilemeyeceğiz. Ancak belge, evlilik ve törenle ilgili acelenin nedenlerinin insanca anlaşılabilir bir versiyonunu ortaya koyuyor. Alexy II'nin bildiğimiz resmi biyografilerinin şu ifadeyi içerdiğini eklemeye değer: "Kalp hastalığı nedeniyle askerlik hizmetinden sorumlu olmadığı kabul edildi."

Alexei Mihayloviç ve Vera Georgievna'nın evliliği uzun sürmedi: genç çift aynı 1950'de ayrıldı. Boşanma nedenleri gizemle örtülüyor. Evlilik gerçekten dış koşulların baskısı altında sonuçlandıysa, o zaman kalıcı olamayacağı açıktır.

Görgü tanıklarının hatıralarından da anlaşılacağı üzere, genç ailenin çöküşü, Alekseev'ler ve Ridiger'lar arasında ciddi bir anlaşmazlığa neden oldu.

Evliliğin genç bir dürtünün sonucu olmadığını, bu seçimin bir aile meselesi olduğunu eklemeye değer. Leningrad İlahiyat Akademisi'nin merhum profesörlerinden birinin arşivlerde saklanan günlük kayıtları, müstakbel patriğin annesi Elena Iosifovna'nın başka bir kızı, Irina Ponomareva'yı oğlu için "en iyi gelin" olarak gördüğünü gösteriyor. Durumun keskinliği, aynı Irina'nın 1951'de Leningrad İlahiyat Akademisi müfettişi Başpiskopos Alexei Osipov'un ikinci karısı olması gerçeğinde yatmaktadır. Daha sonra Osipov, kiliseden meydan okurcasına ayrıldı (bunlar "bilimsel" ateizm ve "Kruşçev'in zulmü" zamanlarıydı) ve militan ateizm konumuna geçti. Sovyet döneminin en ünlü mürted oldu, birkaç ateist kitap yazdı. Irina Ponomareva ve Alexei Mihayloviç Ridiger arasındaki güvene dayalı ilişki, Irina'nın rahip olduktan sonra bile ona Lesha adını verdiği arkadaşlarına yazdığı mektuplarla kanıtlanıyor.

Patriğin eski kayınpederi Başpiskopos Georgy Alekseev 1952'de dul kaldı ve bu onun kaderini belirledi. 1955'in sonunda Meclis onu Tallinn ve Estonya Piskoposu olarak atadı. 17 Aralık 1955'te John adıyla manastır yemini eder ve 25 Aralık'ta piskoposluk kutsaması gerçekleşir. Tüm bu süre boyunca, 1950'den 1957'ye kadar, geleceğin patrikliği olan Rahip Alexei, Estonya'nın Johvi kasabasındaki küçük bir cemaatin rektörüydü. Ancak, 1957'de eski kayınpederi onu terfi ettirdi: onu başpiskopos rütbesine yükseltti ve büyük Tartu şehrinde rektör ve dekan olarak atadı. Ridiger ailesinin eski akrabalarından olası bir kötü tavırla ilgili korkuları doğrulanmadı.

Ancak, Ağustos - Eylül 1961'de aşağıdakiler gerçekleşir. Eski kayınpeder Piskopos John (Alekseev) Gorki'ye atanır ve yerini ... eski damadı - geleceğin patriki alır! Bu aile sürekliliği, bir durum olmasa bile dokunaklı bir izlenim bırakabilirdi. Dul veya boşanmış rahiplerden piskopos atanması, daha önce de söylediğimiz gibi, yaygın bir şeydir. Bununla birlikte, çoğu zaman piskopos pozisyonu için adaylar, Sinod'un kararından sonra manastırlığı kabul ederler: piskoposluk kutsamasından hemen önce. İşte daha önce oldu. 14 Ağustos 1961'de Hieromonk Alexy (Ridiger), Sinod tarafından Tallinn Piskoposu olarak atandı. Ancak 3 Mart'ta Trinity-Sergius Lavra'da manastırcılığı kabul etti.

Gelecekteki patriğin piskoposluğa atanması 3 Eylül 1961'de Tallinn'de gerçekleşti. Hizmete, resmi olarak Alexy'nin kariyerinin "kurucusu" olarak kabul edilen Piskopos Nikodim (Rotov) başkanlık etti ve sanki bir kader ironisi gibi, eski kayınpeder Başpiskopos John da katıldı. emretmek. Alexander Nevsky Katedrali'ndeki bu hizmette eski eş Vera'nın da sol klirosta en sevdiği yerde durduğu varsayılabilir.

John'un (Alekseev) Volga'ya transferinin sağlığı üzerinde zararlı bir etkisi oldu. 1963'te, transferden bir buçuk yıl sonra hastalandı, 1965'te emekli oldu ve 16 Haziran 1966'da öldü. 21 Haziran'da Tallinn'e gömüldü ve bu, eski damadı Piskopos Alexy (Ridiger) tarafından yapıldı. Birinin kızı, diğerinin eski karısı muhtemelen yine yakınlarda bir yerde duruyordu ...

Patrik'in bu kadınla evlilik hayatının bir bölümünü resmi biyografisinden silmesine neyin sebep olduğunu hayal etmek zor. Tamamen insani olarak, böyle bir gerçek, herhangi bir normal insanın imajına zarar veremez. Toplumda değil, kilisede değil.

Piskoposluk Konseyi Başkanı. Anne - Elena Iosifovna Pisareva (1902-59), Bolşevikler tarafından vurulan çarlık ordusunda bir albayın kızı olan Reval'de (Tallinn) doğdu. Alexei, çocukken ailesiyle (o zamanlar Finlandiya'da) Valaam Manastırı'nı defalarca ziyaret etti; Valaam rahipleriyle yaptığı bu geziler, tanışma ve yazışmalar onun üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Tallinn'deki St. Nicholas Kilisesi'nin (Mikhail Ridiger'in diyakoz olarak görev yaptığı ve genç Alexei'nin sunak çocuğu olarak görev yaptığı) enerjik rektörü, gelecekteki Patrik'in rahip Alexander Kiselev'in Tanrı'nın hizmetine gelmesinde de rol oynadı.

Tallinn'in işgali sırasında babanın diyakonal ve rahiplik hizmeti, kendisinin de rahip olma arzusunu güçlendirdi. 1941-44'te Alexei, Rus Ulusal Ordusu (RNA) ve Rus Kurtuluş Ordusu (ROA) askerlerinin beslendiği kiliselerde bir sunak çocuğuydu.

Alexei, 15 yaşında Narva Başpiskoposu (daha sonra Tallinn ve Estonya) Pavel'in alt diyakozu oldu. Mayıs 1945'ten Ekim 1946'ya kadar, Alexander Nevsky Katedrali'nin bir sunağı ve papazıydı, 1946'dan beri Simeonovskaya'da ve o zamandan beri Tallinn'deki Kazan Kilisesi'nde bir mezmur yazarı olarak görev yaptı. 1947'de Leningrad İlahiyat Okulu'na girdi ve 1949'da mezun olduktan sonra Leningrad'daki İlahiyat Akademisi'nde öğrenci oldu.

Bir grup yazar tarafından yürütülen ve Moskova Patrikhanesi çalışanı E. V. Komarov tarafından 11 Nisan Parlak Salı günü yayınlanan bir araştırmaya göre, Akademi 1. sınıf öğrencisi Alexei Ridiger, Vera Georgievna Alekseeva (Myannik'in ikinci kocasından) ile evlendi. kızı . Tallinn'deki Alexander Nevsky Katedrali'nin rektörü George Alekseev.

piskoposluk bakanlığı

Metropolitan Alexy, Leningrad See'de kaldığı süre boyunca, bir dizi St. Petersburg kilisesi ve tapınağının piskoposluğunun iadesini başardı.

Patrik seçilmeden önce Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek yönetiminde çalışmak

Bu koşullar altında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin genç kadrolara olan ihtiyacı, Piskopos Alexy (Ridiger), Moskova Patrikhanesi'nin merkez yapılarında hızlı bir kariyer yapar. 14 Kasım'da Piskopos Alexy, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkan Yardımcılığına atandı. Bu pozisyon için yeni Daire Başkanı, genç ve enerjik Yaroslavl Başpiskoposu Nikodim (Rotov) tarafından önerildi. DECR'de çalışırken Piskopos Alexy, Pan-Ortodoks toplantılarına, Dünya Kiliseler Konseyi toplantılarına ve Moskova Patrikhanesi'nin ekümenik faaliyetleri doğrultusunda çok sayıda başka etkinliğe, çeşitli barışı sağlama forumlarına katıldı. Nereden - Avrupa Kiliseleri Konferansı (MSK) Başkanı (Prezidyum üyesi), - MSK Prezidyumu Başkanı.

12-17 Nisan tarihleri ​​​​arasında Patrik, Konstantinopolis Kilisesi Başpiskoposu Ekümenik Patrik Demetrius I'e resmi bir ziyarette bulundu (Patrik Demetrius, Ağustos ayında Rus Ortodoks Kilisesi'ni daha erken ziyaret etti).

Aynı yılın Kasım ayında Patrik, Amerikan Ortodoks Kilisesi'nin konuğu olarak Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret ediyordu. New York'taki sinagogu ziyareti ve konuşması büyük yankı uyandırdı. Muhafazakar kilise çevreleri, onu "Talmudizm'i Eski Ahit diniyle özdeşleştirmekle" suçladı.

15 Mart Ortodoks Pazar günü İstanbul'daki Ortodoks Kiliselerinin 14 Primatının “girişim, davet ve başkanlığında” toplanan Kutsal Meclisine katıldı.<…>Ekümenik Patrik Bartholomeos" . Yayınlanan Mesajda, Primatlar "Ukrayna, Romanya, Doğu Slovakya, Orta Doğu ve diğer bölgelerdeki Roma ile birlikte Uniatların faaliyetlerini" ve "proselitizmi" kınadılar. Buna ek olarak, Mesaj "kadın rahipliği ve Tanrı kavramını bulanıklaştıran dil kullanımı gibi ekümenizm içindeki bazı son gelişmeleri şiddetle reddetti." Kutsal Meclisin önemini değerlendiren Patrik Alexy, "Konstantinopolis'teki toplantının, Ekümenik Konseyler döneminden sonra Yerel Ortodoks Kiliselerinin Primatlarının ilk toplantısı olduğunu ve bu nedenle elbette tarihi olduğunu" kaydetti.

Dünya Kiliseler Konseyi üyeliği, WCC'nin, Tek, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise olduğu için Ortodoks Kilisesi'nin kendisinden daha kapsamlı bir düzenin dini bir gerçekliği olarak tanınması veya hatta basitçe kabul edilmesi anlamına gelmez. WCC ve ekümenik hareket, en azından kendi başlarına bir tür dini gerçekliğe sahiptir.

Belge şu uyarılarda bulundu:

WCC'nin mevcut gelişimi tehlikeli ve uygunsuz bir yönde ilerliyor. Dünya Kiliseler Konseyi'nin krizini belirtiyorlar ve WCC'nin ilkeleri olan tüm mevcut ethos'un gözden geçirilmesi çağrısında bulunuyorlar.

İlişkilerin daha sonra şiddetlenmesi, 11 Şubat'ta Vatikan ve Roma Katolik Kilisesi başkanı II. Papalık tahtının beyanı özellikle şunları vurguladı: "Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluklarına ve onların saygıdeğer başpiskoposlarına gereken saygıyı ifade etmek için, Rusya'nın Katolik piskoposlukları, merkezlerinin bulunduğu şehirlerin değil, azizlerin unvanlarını aldı." Bu tür çekincelere rağmen, Patrik ve Kutsal Sinod'un tepkisi son derece olumsuzdu:

bir "kilise eyaleti" - "metropol" kurulması, esasen, merkezi Moskova'da olan ve kültürel, manevi ve tarihsel olarak Rus halkını sürüsü olarak kabul ettiğini iddia eden yerel bir Rusya Katolik Kilisesi'nin kurulması anlamına gelir. Rus Ortodoks Kilisesi. Rusya'da böyle bir kilisenin kurulması, aslında ülkede yüzyıllardır kök salmış olan Ortodoksluğa bir meydan okuma anlamına geliyor.

Alexy II altında Rus Ortodoks Kilisesi ve laik güç

Patrik olarak seçilmesinden önceki dönemde, Ekselansları Alexy, diğer birçok hiyerarşi gibi, esas olarak barışı koruma amaçlı resmi Sovyet örgütlerinin faaliyetlerine sadakatle katıldı. Çoğunlukla ekümenik hedeflerle defalarca yurt dışına iş gezilerine çıktı. ipso facto SSCB KGB'sinin yaptırımını talep etti.

<...>Büyükşehir Sergius'un açıklamasına elbette gönüllü denemez, çünkü korkunç bir baskı altında olan o, insanları kurtarmak için gerçeklerden uzak şeyler beyan etmek zorunda kaldı. Bugün Bildirgesinde yalan olduğunu söyleyebiliriz. Bildirge, "Kiliseyi Sovyet hükümeti ile doğru ilişki içine sokmak" hedefini belirledi. Ancak bu ilişkiler ve Bildirge'de açıkça Kilise'nin devlet politikasının çıkarlarına tabi olması olarak tanımlanıyorlar, Kilise açısından kesinlikle doğru değiller.<...>Kabul edilmelidir ki, Bildirge, Kilise ile devlet arasında “doğru” bir ilişki kurmamaktadır, aksine, devlet ile Kilise arasında demokratik bir toplumda bile olması gereken mesafeyi ortadan kaldırmaktadır. Kilise'ye nefes almaz ve nefesi, ruh zorlaması ve sessizliği ile ona bulaşmaz.<...>Bu Bildirge'yi savunmama gelince, anımsanmalı ki, Bildirge'ye yöneltilen eleştiriler esas olarak "Sevinçleri sevincimiz, dertleri dertlerimiz olan Sovyetler Birliği'ni sivil Anavatanımız olarak görmek istiyoruz" sözlerine yönelikti. Bildirgenin karşıtları, böyle bir bildiriyle ateist bir devletin sevinçlerinin Kilise'nin sevinçleriyle özdeşleştiğini ileri sürdüler. Gerçekten saçma olurdu. Ama sonuçta Bildirge'de "hangi" kelimesi, yani devlet, Sovyetler Birliği yer almıyor, ancak "Anavatan" kelimesiyle ilişkili "ki" kelimesi var. Yani, sevinçleri, ona veya ona hakim olan siyasi rejim ne olursa olsun, Kilise'yi gerçekten memnun eden Anavatan'dan bahsediyoruz. Bu nedenle Bildirge'nin bu hükmünü her zaman savunmuşum ve bugün de aynı fikirdeyim. Bildirgenin geri kalan hükümlerine gelince... Onu sözlü olarak terk etmek için hiç acelemiz yoktu, ta ki aslında hayatta gerçekten bağımsız bir pozisyon alamayana kadar. Bu yıl boyunca, devletin saplantılı vesayeti altından gerçekten çıkabildiğimize inanıyorum ve bu nedenle, şimdi, ondan mesafemizin bir gerçeği olarak, Metropolitan Sergius Deklarasyonu'nun şunu söylemek için ahlaki hakkımız var. bir bütün olarak geçmişte kaldı ve biz onun rehberliğinde değiliz.

Gazetecinin, Din İşleri Konseyi Başkan Yardımcısı V. Furov'un 1974'te SBKP Merkez Komitesine verdiği ve Ekselansları Alexy'yi Rusların en sadık piskoposlarından biri olarak gösteren ünlü raporu hakkındaki yorumuna Devletin dindarlığı güçlendirmedeki "ilgisizliğini" anlayan Kilise, patrik, Eylül ayında Tallinn'e piskopos olarak atandığında, iddiaya göre Alexander Nevsky Katedrali ve Pyukhtitsky Manastırı'nı kapanmaktan korumayı başardığını söyledi.

Alexy II'nin Patrik olarak seçilmesinden sonra, her iki Rusya Devlet Başkanı - B. N. Yeltsin ve V. V. Putin de dahil olmak üzere ülkenin liderleriyle temelde eşit ilişkiler geliştirdi. Ağustos olayları sırasında Patrik, ayinlerle ilgili "Yetkilileri ve ordusu üzerine" dilekçesinin düşürülmesini emretti.

Ekim olayları sırasında Patrik, her iki tarafa da arabuluculuk teklif etti; katılımıyla Moskova Danilov Manastırı'nda hiçbir şeye yol açmayan müzakereler başladı.

Alexy II, Yeltsin'in göreve başlama prosedürüne katıldı; 31 Ocak'ta Başkan Vekili Putin'e “nükleer evrak çantasını” teslim törenine katıldı. Alexy II, 7 Mayıs ve 7 Mayıs tarihlerinde Putin'in göreve başlama prosedürlerine katılmadı ve diğer dini mezheplerin temsilcileriyle birlikte sadece davetli konuklar arasında yer aldı. Patrik, her iki cumhurbaşkanı ile defalarca bir araya geldi, onlarla dini konularda mevcut mevzuatın mevcut sorunlarını tartıştı, özellikle yeni "Vicdan Özgürlüğü ve Dini Örgütler Hakkında" Kanunun bazı ifadelerine ve eğitim mevzuatına itiraz etti. .

Pek çok gözlemcinin görüşüne göre laik yetkililerin bu konudaki tutumu farklı olmasına rağmen, Kiliseler arasındaki çözülmemiş sorunlara atıfta bulunarak Papa II. John Paul'ün Rusya ziyaretini kabul etmeyi reddetti.

Ödüller

Alexy II, Rus Ortodoks Kilisesi ve diğer yerel Kiliseler tarafından birçok ödüle layık görüldü:

Rus Ortodoks Kilisesi'nin emriyle St. ap'ye eşit 2. derece Prens Vladimir 11 / V-1963, St. ap'ye eşit kitap. Vladimir 1. derece 27 / V-1968, Rus Ortodoks Kilisesi Nişanı, St. Radonezh Sergius, 1. derece, 21/II-1979, St. ap'ye eşit Çekoslovak Ortodoks Kilisesi 20 / X-1962'nin 1. derecesinden Cyril ve Methodius, St. John of Rylsky Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin 1. derecesi V-1968 İskenderiye Ortodoks Kilisesi'nin Havari Nişanı Nişanı 1969 Hayat Veren Haç Nişanı Kudüs Ortodoks Kilisesi'nin 1. ve 2. derecesi 1968, 1984 St. vmch. Muzaffer George 1. ve 2. Sanat. Gürcü Ortodoks Kilisesi 1968, 1972, Ap Emri ile. Antakya Ortodoks Kilisesi 2. dereceden Peter ve Paul 1 / IX-1981 Antakya Patriği Metropoliti'nin diğer emirleri Kudüs Patrikhanesi'nin 1500. yıldönümü madalyası 1965 altın madalya 1. yemek kaşığı. St. büyük şehit. Selanikli Demetrius (Yunanistan) 25/IX-1980 1. sınıf altın madalya. St. vmch. Catherine Metropolis of Katerini (Yunanistan) 4/V-1982

Ayrıca Devlet ve SSCB'nin diğer ödüllerine layık görüldü:

SSCB Devlet Düzeni Uluslar arası dostluk 22/11-1979, Kızıl Bayrak Emek Emri, Sovyet Barış Fonu diploması 23/VII-1969, Sovyet Barış Fonu madalyası ve 13/XII-1971 onur belgesi, masaüstü hatıra madalyası Sovyet Barış Fonu 1969, Dünya Barış Konseyi madalyası, 1976 barış hareketinin 25. yıldönümü ile bağlantılı olarak, Sovyet Barış Komitesi madalyası, 1974 komitesinin oluşumunun 25. yıldönümü ile bağlantılı olarak, Sovyet Barış Komitesi diploması 11.1979, Sovyet Barış Fonu diploması ve 1981'deki barış hareketinin 30. yıldönümü ile bağlantılı olarak Dünya Barış Konseyi'nin hatıra madalyası olan 11.1979 anma madalyası, Yönetim Kurulu'nun onur nişanı 15/XII-1982 tarihinde fonun faaliyetlerine aktif katılım için Sovyet Barış Fonu, Sovyet-Hint Dostluk Derneği tarafından bir diploma ile ödüllendirildi (ZHMP, 1986, No. 5, 7). bilgiye göre Keston Haber Servisi, SSCB KGB'sinin Onursal Diploması ile ödüllendirildi.

Rusya Federasyonu'nun en yüksek ödülü - İlk Aranan Kutsal Havari Andrew Nişanı.

sözler

2 Nisan'da, Moskova'da bir eşcinsel geçit töreni düzenleme konusuyla bağlantılı olarak eşcinsellik hakkındaki görüşünü dile getirdi:

Medyada sağlık durumu ve ilgili skandallar

En ciddi sağlık olayı Ekim ayında yaşandı

Çocukluk yılları (1929 - 30'ların sonu)

Hazretleri Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy, Rusya'da Patrikhane'nin kurulmasından bu yana (1589) Rus Ortodoks Kilisesi'nin on beşinci Başpiskoposudur. Patrik Alexy (dünyada - Alexei Mihayloviç Ridiger) 23 Şubat 1929'da Tallinn (Estonya) şehrinde son derece dindar bir ailede doğdu.

Petersburg yerlisi olan Patrik Alexy'nin babası Mikhail Alexandrovich Ridiger (+1962), temsilcileri görkemli askeri ve kamu hizmeti alanından geçen eski bir St.Petersburg ailesinden geliyordu (aralarında Adjutant General Count Fyodor Vasilyevich Ridiger - 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı).

Mikhail Alexandrovich Hukuk Fakültesi'nde okudu, Estonya'da sürgünde spor salonundan mezun oldu. Patrik Hazretlerinin annesi, Revel (Tallinn) yerlisi olan Elena Iosifovna Pisareva'dır (+1959). Savaş öncesi Avrupa'da, Rus göçünün yaşamı zayıftı, ancak maddi yoksulluk, kültürel yaşamın gelişmesine engel olmadı.

Göçmen gençlik, yüksek bir manevi tutumla ayırt edildi. Büyük bir rol Ortodoks Kilisesi'ne aitti. Kilisenin Rus diasporasının yaşamındaki etkinliği, Rusya'da daha önce hiç olmadığı kadar yüksekti.

Rus diasporasındaki dini topluluk, çeşitli kültürel etkinlik ve sosyal hizmet biçimlerinin kilisede kutsanmasında Rusya için paha biçilmez bir deneyim yarattı. Rus Öğrenci Hristiyan Hareketi (RSKhD) aktif olarak gençler arasında çalışıyordu. Hareketin ana hedefi, inanan gençliği Ortodoks Kilisesi'nin hizmeti için birleştirmekti, görevi Kilise'nin ve inancın savunucularını eğitmekti ve gerçek Rus kültürünün Ortodoksluktan ayrılmazlığını onayladı.

Estonya'da Hareket geniş çapta faaliyet gösterdi. Faaliyetlerinin bir parçası olarak, cemaat hayatı aktif olarak gelişti. Rus Ortodoks halkı, Hareketin faaliyetlerine isteyerek katıldı. Aralarında geleceğin babası Patrik Hazretleri de vardı.

Mihail Aleksandroviç, küçük yaşlardan itibaren rahiplik hizmetine talip oldu, ancak ancak 1940'ta Revel'deki teolojik kursları tamamladıktan sonra bir diyakoz ve ardından bir rahip olarak atandı. 16 yıl boyunca Kazan Kilisesi'nin Annesinin Tallinn Doğuşu rektörüydü, üyesiydi ve daha sonra piskoposluk konseyinin başkanıydı.

Gelecekteki Primatın ailesinde, yaşam Tanrı'nın tapınağından ayrılamaz olduğunda ve aile gerçekten bir ev kilisesi olduğunda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ruhu hüküm sürdü. Alyosha Ridiger için bir yaşam yolu seçme sorunu yoktu.

İlk bilinçli adımları kilisede, altı yaşında bir çocukken ilk itaatini gerçekleştirdiğinde, yani vaftiz suyu döktüğünde atıldı. O zaman bile, yalnızca bir rahip olacağını kesin olarak biliyordu. Sekiz ya da dokuz yaşındayken Liturgy'yi ezbere biliyordu ve en sevdiği oyun servis atmaktı.

Ebeveynler bundan utandı ve hatta bu konuda Valaam yaşlılarına döndüler, ancak onlara her şey bir erkek tarafından ciddi bir şekilde yapılırsa müdahale etmeye gerek olmadığı söylendi. O zamanlar Estonya'da yaşayan Rusların çoğu esasen göçmen değildi. Bu bölgenin yerlisi oldukları için vatanlarından ayrılmadan yurt dışına çıktılar.

Estonya'daki Rus göçünün özelliği, büyük ölçüde Rusların ülkenin doğusundaki yoğun ikametgahı tarafından belirlendi. Dünyanın dört bir yanına dağılmış olan Rus sürgünler burayı ziyaret etmeye çalıştı. Tanrı'nın lütfuyla, burada büyük Rus tapınağının - o zamanlar SSCB dışında olduğu için tanrısız yetkililer tarafından erişilemeyen Pskov-Mağaralar Manastırı'nın bulunduğu "Rusya'nın bir köşesini" buldular.

Her yıl, kadınlar için Pyukhtitsky Kutsal Dormition Manastırı'na ve erkekler için Pskov-Caves Kutsal Dormition Manastırı'na hac ziyareti yapan, geleceğin ebeveynleri, Hazreti Patrik çocuğu yanlarına aldı.

1930'ların sonlarında, oğullarıyla birlikte Ladoga Gölü'ndeki Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı'na iki hac gezisi yaptılar. Çocuk, hayatının geri kalanında manastırın sakinleriyle - ruh taşıyan yaşlılar Sheigumen John (Alekseev, +1958), Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, +1947) ve özellikle keşiş Iuvian (Krasnoperov, +1957) ile yaptığı toplantıları hatırladı. ), kiminle yazışma başladı ve gençliği kalbime kim aldı.

İşte Alyosha Ridiger'e yazdığı mektuptan kısa bir bölüm: Tanrı aşkına, sevgili Alyoshenka! Canım, İsa'nın Doğuşu ve Yeni Yıl bayramını selamladığınız ve iyi dilekleriniz için içtenlikle teşekkür ederim. Rab Tanrı sizi tüm bu manevi armağanlar için korusun.<...>

Rab hepinize Paskalya için bize gelmeyi nasip ederse, bu bizim Paskalya sevincimizi artırır. Rab'bin büyük merhametiyle bunu yapacağını umalım. Ayrıca hepinizi sevgiyle anıyoruz: bizim için siz bizim gibisiniz, ruhen akrabasınız. Affet beni sevgili Alyoshenka! Sağlıklı olmak! Rab seni korusun! Saf çocukça duanda, değersiz olan beni hatırla. Rab m.Juvian'da sizi içtenlikle seviyorum.

Böylece, bilinçli yaşamının en başında, geleceğin Birinci Baş Rahibi, ruhuyla Rus kutsallığının saf kaynağına, "harika Valaam adasına" dokundu.

Keşiş Juvian aracılığıyla, Patrikimizi Rusya'nın Koruyucu Meleği Kronştadlı St. Rus baba Iuvian, dünyanın bu büyük lambasının kutsamasıyla bir Valaam keşişi oldu ve elbette, kalbi için çok değerli olan Alyosha adlı çocuğa büyük çobandan bahsetti.

Bu bağlantı yarım asır sonra kendisini hatırlattı - 1990'da Hazretleri Patrik II. Alexy'i seçen Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi, azizler arasında dürüst Kronştadlı John'u yüceltti.

Gençlik. Çalışma, erken bakanlık (30'ların sonu - 50'lerin sonu)

Rus topraklarının azizlerinin yüzyıllardır yürüdüğü yol - Mesih'teki kiliseye bağlı çocukluktan kaynaklanan pastoral hizmet yolu - Sovyet rejimi altında yasaklandı.

Şu anki Primatımız için Tanrı'nın İlahi Takdiri, hayatını doğumdan itibaren öyle inşa etti ki, Sovyet Rusya'daki yaşamdan önce eski Rusya'daki çocukluk ve ergenlik (o zamanlar mümkün olduğu kadarıyla) ve genç, ancak ruhen olgun ve İsa'nın cesur savaşçısı Sovyet gerçekliğiyle buluştu.

Erken çocukluktan itibaren, Alexey Ridiger kilisede görev yaptı. Manevi babası, daha sonra Tallinn ve Estonya Piskoposu Isidor (+1949) olan Başpiskopos John the Epiphany idi. Alexy, on beş yaşından itibaren Tallinn ve Estonya Başpiskoposu Pavel'in (Dmitrovsky; +1946) ve ardından Piskopos Isidore'un alt diyakozuydu. Tallinn'de bir Rus lisesinde okudu.

Patrik Hazretleri, Tanrı'nın Yasasına göre her zaman beşe sahip olduğunu hatırlıyor. Aile, hem yolu seçmede hem de tüm rahiplik hizmeti boyunca onun kalesi ve desteğiydi. Sadece akrabalık bağları değil, aynı zamanda manevi dostluk bağları da onu anne babasına bağladı, tüm deneyimleri birbirleriyle paylaştılar ...

1936'da, cemaatçileri gelecekteki Primatın ebeveynleri olan Tallinn Alexander Nevsky Katedrali, Estonya cemaatine transfer edildi. Bu tapınağın tarihi uzun süredir acı çekiyor: 1918'de Estonya Cumhuriyeti'nin ilanından hemen sonra, katedrali tasfiye etmek için bir kampanya başladı - "Rus altın soğanlı kiliselerin ve Rus Tanrılarının kabinlerinin yıkılması için" para topladılar ( Ortodoks şapelleri) çocuk okullarında bile.

Ancak katedralin yıkılmasına, Kızıl Haç'ın yanı sıra Rus ve uluslararası halk karşı çıktı. Sonra yeni bir dalga ortaya çıktı: Alexander Nevsky Katedrali'nin kubbelerini yıkmak, bir kule dikmek ve orada bir "Estonya bağımsızlığı panteonu" yaratmak. Çizimler bir mimarlık dergisinde yayınlandı: "Rus ampulleri" olmadan, ancak "Estonya'nın bağımsızlığının panteonu" ile şehrin bir görünümü.

Bu çizimler geleceğin Hazretleri Patrik Alexy tarafından korunmuştur ve bir zamanlar zaten Sovyet Estonya yetkilileri tapınağı bir planetaryuma dönüştürmeye başladıklarında (burjuva yetkililerin niyetlerinin gösterilmesi) katedrali kurtarmak için yararlıydı. katedralin kullanımı Sovyet yöneticilerini caydırdı).

1936 yılında kubbelerdeki yaldızlar kaldırılmıştır. Bu formda katedral savaşa kadar vardı. 1945'te, subdeacon Alexy'ye, içindeki ilahi hizmetlerin yeniden başlaması için Tallinn kentindeki Alexander Nevsky Katedrali'nin açılışına hazırlanması talimatı verildi (katedral askeri işgal döneminde kapatıldı).

Mayıs 1945'ten Ekim 1946'ya kadar katedralin sunağı ve papazıydı. 1946'dan beri Simeonovskaya'da ve 1947'den beri Tallinn'in Kazan kiliselerinde mezmur yazarı olarak görev yaptı. 1946'da Alexy Ridiger, St.Petersburg (Leningrad) İlahiyat Okulu sınavlarını geçti, ancak o sırada henüz on sekiz yaşında olmadığı için kabul edilmedi.

Ertesi yıl, 1947'de, 1949'da birinci kategoride mezun olduğu ruhban okulunun 3. yılına hemen kaydoldu. St.Petersburg İlahiyat Akademisi'nde birinci sınıf öğrencisi olarak, 15 Nisan 1950'de diyakoz ve 17 Nisan 1950'de rahip olarak atandı ve Tallinn piskoposluğunun Johvi kasabasındaki Epifani Kilisesi'nin rektörü olarak atandı.

Üç yıldan fazla bir süre, bölge rahibinin bakanlığını akademideki yazışma çalışmaları ile birleştirdi. 1953'te Peder Alexy, İlahiyat Akademisi'nden birinci kategoride mezun oldu ve “Bir dogmatist olarak Moskova Metropoliti Filaret (Drozdov)” dönem ödevi için İlahiyat Adayı derecesini aldı.

15 Temmuz 1957'de Peder Alexy, Tartu (Yuriev) şehrinde Dormition Katedrali'nin rektörü olarak atandı ve yıl boyunca bakanlığını iki kilisede birleştirdi. Tartu'da dört yıl görev yaptı.

Tartu bir üniversite şehridir, yazın sakin, kışın öğrenciler geldiğinde hareketlidir. Patrik Hazretleri, kilise yaşamına aktif olarak katılan eski Yuryev üniversitesi entelijensiyasının iyi bir hatırasını korudu. Eski Rusya ile yaşayan bir bağlantıydı. 17 Ağustos 1958'de Peder Alexy başpiskopos rütbesine yükseltildi.

1959'da Rab'bin Başkalaşım bayramında Patrik Hazretlerinin annesi öldü. Hayatında zor bir haç vardı - ateist bir durumda bir rahibin karısı ve annesi olmak. Dua güvenilir bir sığınak ve teselliydi - Elena Iosifovna her gün Tanrı'nın Annesi simgesinin önünde bir akathisti "Kederli Herkesin Sevinci" okuyordu. Anne Elena Iosifovna, Tartu'ya gömüldü ve Tallinn'de, atalarının birkaç neslinin dinlenme yeri olan Alexander Nevsky mezarlığına gömüldü. Baba ve oğul yalnız kaldı.

piskoposluk bakanlığı

3 Mart 1961'de, Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nde Başpiskopos Alexy Ridiger, manastır yemini etti. Kısa süre sonra, 14 Ağustos 1961 tarihli Kutsal Sinod'un kararıyla, Hieromonk Alexy, Riga piskoposluğunun geçici yönetiminin atanmasıyla Tallinn ve Estonya piskoposu olmaya karar verdi.

21 Ağustos 1961'de Hieromonk Alexy, arşimandrit rütbesine yükseltildi. 3 Eylül 1961'de Archimandrite Alexy (Ridiger), Riga Piskoposluğunun geçici yöneticisi olan Tallinn ve Estonya Piskoposu olarak kutsandı.

Zor bir zamandı - Kruşçev'in zulmünün doruk noktası. 20'li yılların devrimci ruhunu canlandırmaya çalışan Sovyet lideri, 1929'daki din karşıtı yasanın harfi harfine uygulanmasını talep etti. Görünüşe göre savaş öncesi zamanlar "beş yıllık tanrısızlık planları" ile geri dönmüştü. Ortodoksluğa yönelik yeni zulmün kanlı olmadığı doğru - Kilise bakanları ve Ortodoks olmayanlar eskisi gibi yok edilmedi, ancak gazeteler, radyo ve televizyon inanç ve Kilise aleyhine küfür ve iftiralar kustu; ve "halk" Hıristiyanlara zulmetti ve zulmetti. Ülke genelinde büyük bir tapınak kapanışı yaşandı. Zaten az sayıda olan dini eğitim kurumları keskin bir şekilde azaldı.

Şubat 1960'ta Hazreti Patrik I. Alexy, Sovyet halkının silahsızlanma konferansında yaptığı konuşmada, Kremlin'de toplananlar yerine milyonlarca Ortodoks Hristiyan'a seslendi. Patrik Hazretleri, yeni bir zulüm karşısında onları sebat etmeye davet ederek, “Kilisenin böyle bir durumunda, inananları için çok fazla teselli var, çünkü insan aklının Hristiyanlığa karşı tüm çabaları ne anlama gelebilir? iki bin yıllık tarih kendi adına konuşuyor, eğer Mesih'e düşman olan kendisi onun saldırılarını önceden görmüşse ve "cehennemin kapıları ona galip gelmeyecek!"

Rus Kilisesi için bu zor yıllarda, devrim öncesi Rusya'da bakanlıklarına başlayan eski nesil piskoposlar bu dünyayı terk ettiler - Solovki'den ve Gulag'ın cehennem çevrelerinden geçen itirafçılar, yurtdışına sürgüne giden ve geri dönen başpiskoposlar. savaştan sonra vatan ... Onların yerini, aralarında Tallinn Piskoposu Alexy'nin de bulunduğu bir dizi genç piskopos aldı. Rus Kilisesi'ni güç ve ihtişam içinde görmeyen bu piskoposlar, tanrısız bir devletin boyunduruğu altındaki zulüm gören Kilise'ye hizmet yolunu seçtiler. Yetkililer, Kilise üzerinde her zaman yeni ekonomik ve polis baskısı yöntemleri icat ettiler, ancak Ortodoks'un Mesih'in emrine olan sadakati onun için yenilmez bir kale haline geldi: "Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın" (Matta 6:33).

14 Kasım 1961'de Piskopos Alexy, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkan Yardımcılığına atandı. Hiyerarşik hizmetinin en başında, genç piskopos, yerel makamların Pukhtitsky Varsayım Manastırını kapatma ve bir huzurevine devretme kararıyla karşı karşıya kaldı. Ancak Sovyet yetkililerini, piskoposun manastırın kapanmasıyla hizmete başlamasının imkansız olduğuna ikna etmeyi başardı. 1962'nin başında, halihazırda DECR'nin başkan yardımcısı olan Piskopos Alexy, Almanya Evanjelik Kilisesi'nden bir heyeti manastıra getirdi. O sırada babası kalp krizi geçirerek yatıyordu, ancak piskoposun yabancı konuklara eşlik etmesi gerekiyordu - sonuçta mesele manastırı kurtarmaktı. Kısa süre sonra Neue Zeit gazetesinde Pühtitsky manastırı hakkında övgüler yağdı. Sonra bir heyet daha geldi, üçüncü, dördüncü, beşinci... Ve manastırın kapatılması meselesi kaldırıldı.

Patrik Alexy Hazretleri o yılları hatırlatarak şöyle diyor: “Sovyet Rusya'da kalan ve yurt dışına çıkmayan din adamlarının her birinin ne kadar dayandığını Allah bilir… vuruldular ama ne kadar dayanmak zorunda kaldılar. Kilisenin çıkarlarını savunan Tanrı ve tarih yargılayacaktır. Vladyka Alexy'nin Estonya'daki 25 yıllık piskoposluk hizmeti sırasında, Tanrı'nın yardımıyla çok şey savunmayı başardı. Ama sonra düşman biliniyordu - o yalnızdı. Ve Kilise'nin ona karşı iç muhalefet yolları vardı.

Ataerkil Taht'a yükselen Hazretleri tamamen farklı bir durumla karşı karşıya kaldı: Sosyal, politik ve ulusal sorunlarıyla modern karmaşık dünyada Kilise'nin birçok yeni düşmanı var. 23 Haziran 1964'te Piskopos Alexy başpiskopos rütbesine yükseltildi ve 1964'ün sonunda Moskova Patrikhanesi'nin işlerinden sorumlu olarak atandı ve Kutsal Sinod'un daimi üyesi oldu.

Patrik Hazretleri şunları hatırlıyor: “Dokuz yıl boyunca, kişiliği ruhumda derin bir etki bırakan Patrik I. Alexy Hazretleri ile yakındım. O sırada Moskova Patrikhanesi İcra Direktörü görevini üstlendim ve Patrik Hazretleri birçok iç sorunun çözümü konusunda bana tamamen emanet etti. En zor davalar onun payına düştü: devrim, zulüm, baskılar, ardından Kruşçev döneminde yeni idari zulümler ve kiliselerin kapatılması. Patrik Alexy Hazretlerinin alçakgönüllülüğü, asaleti, yüksek maneviyatı - tüm bunların üzerimde büyük etkisi oldu. Ölümünden kısa bir süre önce gerçekleştirdiği son ilahi hizmet, 1970 yılında Candlemas'taydı.

Chisty Lane'deki ataerkil konutta, ayrıldıktan sonra, Müjde bırakıldı ve şu sözlerle açıklandı: "Şimdi, sözünüze göre, hizmetkarınızı bırakın, Lord, huzur içinde ...".

10 Mart 1970'ten 1 Eylül 1986'ya kadar, görevi din adamlarına ve kilise teşkilatlarında çalışan diğer kişilere ve bunların dul ve yetimlerine aylık sağlamak olan Emeklilik Komitesi'nin genel müdürlüğünü yürüttü. 18 Haziran 1971'de, 1971'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'ni düzenlemek için gösterilen gayretli çabalar göz önüne alındığında, Büyükşehir Alexy'ye ikinci bir panagia giyme hakkı verildi.

Metropolitan Alexy, Rus Ortodoks Kilisesi'nde Patrikhane'nin restorasyonunun 50. yıldönümü (1968) ve 60. yıldönümü (1978) kutlamalarının hazırlanması ve düzenlenmesi için Komisyon üyesi olarak sorumlu görevler üstlendi; 1971'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin hazırlanması için Kutsal Sinod Komisyonu üyesi ve ayrıca Yerel Konsey sekreterliği başkanı olan usul ve organizasyon grubu başkanı; 23 Aralık 1980'den beri, Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamalarının hazırlanması ve düzenlenmesi için Komisyon başkan yardımcılığı ve bu komisyonun organizasyon grubunun başkanı ve Eylül 1986'dan beri - teolojik grup .

25 Mayıs 1983'te, Danilov Manastırı topluluğunun binalarını almak için önlemler geliştirmek, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ruhani ve İdari Merkezini oluşturmak için tüm restorasyon ve inşaat işlerini organize etmek ve yürütmek üzere Sorumlu Komisyon başkanlığına atandı. bölge. Petersburg (o sırada - Leningrad) departmanına atanana kadar bu pozisyonda kaldı.

1984'te Piskopos Alexy, İlahiyat Doktoru unvanını aldı. Üç ciltlik “Estonya'daki Ortodoksluk Tarihi Üzerine Denemeler” adlı çalışma, kendisi tarafından teoloji yüksek lisans derecesi için sunuldu, ancak LDA Akademik Konseyi, “araştırma derinliği açısından tez ve malzeme hacmi, usta işi için geleneksel kriterleri önemli ölçüde aşıyor” ve “Rusya Vaftizinin 1000. yıldönümünün arifesinde, bu çalışma Rus Ortodoks Kilisesi tarihi çalışmasında özel bir bölüm oluşturabilir”, o zaman yazar hak ediyor sunduğundan daha yüksek bir akademik derece.

Konsey, "Tez, Estonya'daki Ortodoksluk tarihi üzerine kapsamlı bir çalışmadır, çok miktarda kilise ve tarihi malzeme içerir, olayların sunumu ve analizi doktora tezleri için yüksek kriterleri karşılar" şeklinde sonuca vardı. 12 Nisan 1984'te, Tallinn ve Estonya Büyükşehir Alexy'ye Doktor Haçı takdim etmek için ciddi bir eylem gerçekleşti.

Leningrad bölümünde

29 Haziran 1986'da Vladyka Alexy, Tallinn piskoposluğunu yönetme talimatıyla Leningrad ve Novgorod Metropoliti olarak atandı. Böylece hayatında bir dönem daha başlamış oldu.

Yeni piskoposun saltanatı, kuzey başkentinin kilise yaşamı için bir dönüm noktası oldu. İlk başta, şehir yetkilileri tarafından Kilise'ye tamamen saygısızlıkla karşı karşıya kaldı, Leningrad Şehir Meclisi başkanını ziyaret etmesine bile izin verilmedi - Diyanet İşleri Konseyi temsilcisi sert bir şekilde şunları söyledi: “Bu, Leningrad'da hiç olmadı ve olamaz." Ancak bir yıl sonra, aynı başkan Metropolitan Alexy ile yaptığı toplantıda, "Leningrad Konseyi'nin kapıları size gece gündüz açık" dedi. Kısa süre sonra, yetkililerin temsilcileri iktidardaki piskoposu görmeye gelmeye başladı - Sovyet klişesi bu şekilde kırıldı. 24 Ocak 1990'dan beri Vladyka Alexy, Sovyet Yardım ve Sağlık Vakfı'nın yönetim kurulu üyesidir; 8 Şubat 1990'dan beri Leningrad Kültür Vakfı Başkanlığı üyesidir.

1989'da Yardım ve Sağlık Vakfı'ndan SSCB Halk Milletvekili seçildi. St.Petersburg piskoposluğunun yönetimi sırasında Vladyka Alexy çok şey yapmayı başardı: Smolensk mezarlığında St.Petersburg'un Kutsanmış Xenia şapeli, Karpovka'daki Ioannovsky Manastırı restore edildi ve kutsandı.

Patrik Hazretleri'nin Leningrad Büyükşehir olarak görev yaptığı süre boyunca, Petersburg'un Kutsanmış Xenia'sının kanonlaştırılması gerçekleşti, türbelerin, tapınakların ve manastırların kiliseleri, özellikle Sağa İnanan Prens Alexander Nevsky'nin kutsal kalıntıları iade edilmeye başlandı. Aziz Zosima, Savvaty ve Solovetsky'li Herman iade edildi.

Uluslararası alandaki faaliyetler

Müstakbel Patrik Alexy, hiyerarşik hizmetinin tüm yıllarında birçok uluslararası organizasyon ve konferansın faaliyetlerinde aktif rol aldı.

Rus Ortodoks Kilisesi heyetinin bir parçası olarak Yeni Delhi'deki Dünya Kiliseler Konseyi'nin (WCC) III. Meclisine katıldı (1961); WCC Merkez Komitesi üyeliğine seçildi (1961-1968); "Kilise ve Toplum" Dünya Konferansı'nın başkanıydı (Cenevre, İsviçre, 1966); WCC'nin "İnanç ve düzen" komisyonunun üyesi (1964-1968).

Rus Ortodoks Kilisesi heyeti başkanı olarak, Almanya'daki Evanjelik Kilisesi heyeti ile "Arnoldshain-II" (Almanya, 1962) teolojik görüşmelere, GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984 ), Leningrad'daki Finlandiya Evanjelik Lutheran Kilisesi ve Pyukhtitsky Manastırı (1989) ile yapılan teolojik görüşmelerde.

Başpiskopos ve Metropolit Alexy, çeyrek asrı aşkın bir süredir yazılarını Avrupa Kiliseleri Konferansı'nın (MSK) faaliyetlerine adadı. 1964'ten beri MSK'nın başkanlarından (başkanlık kurulu üyeleri) biridir; sonraki genel kurullarda yeniden başkan seçildi. 1971'den beri Metropolitan Alexy, MSK Başkanlık Divanı ve Danışma Kurulu Başkan Yardımcısıdır. 26 Mart 1987'de MSK Başkanlık Divanı ve Danışma Kurulu başkanlığına seçildi. 1979'da Girit'te düzenlenen MSK VIII Genel Kurulunda Metropolitan Alexy, "Kutsal Ruh'un gücüyle dünyaya hizmet etme" konulu açılış konuşmacısıydı. 1972'den beri Metropolitan Alexy, Roma Katolik Kilisesi'nin CEC Ortak Komitesi ve Avrupa Piskoposlar Konseyi (SECE) üyesidir. 15-21 Mayıs 1989'da İsviçre'nin Basel kentinde Metropolitan Alexy, MSK ve SEKE tarafından düzenlenen "Barış ve Adalet" konulu Birinci Avrupa Ekümenik Meclisi'nin eş başkanıydı. Eylül 1992'de MSK Onuncu Genel Kurulunda, Patrik II. Alexy'nin MSK başkanı olarak görev süresi sona erdi. Hazretleri 1997'de Graz'da (Avusturya) düzenlenen İkinci Avrupa Ekümenik Asamblesinde konuşma yaptı.

Metropolitan Alexy, Sovyetler Birliği Kiliseleri - MSK üyeleri ve bu bölgesel Hıristiyan örgütle işbirliğini sürdüren Kiliseler - dört seminerin başlatıcısı ve başkanıydı. Seminerler 1982, 1984, 1986 ve 1989'da Varsayım Pyukhtitsky Manastırı'nda düzenlendi.

Büyükşehir Alexy, uluslararası ve yerel barışı koruma kamu kuruluşlarının çalışmalarında aktif rol aldı. 1963'ten beri - 15 Aralık 1975'te dernek konseyi üyeliğine seçildiği Rodina toplumunun kurucu toplantısının bir üyesi olan Sovyet Barış Fonu yönetim kurulu üyesi; 27 Mayıs 1981 ve 10 Aralık 1987'de yeniden seçildi.

24 Ekim 1980'de Sovyet-Hint Dostluk Derneği'nin Tüm Birlik V. Konferansı'nda bu Derneğin başkan yardımcılığına seçildi.

Dünya Hristiyan Konferansı "Yaşam ve Barış" Delegesi (20-24 Nisan 1983, Uppsala, İsveç). Bu konferansta başkanlarından biri olarak seçildi.

Kilise yaşamını zaten tüm Rusya ölçeğinde canlandırmak, ataerkil bakanlığında gelecekteki Birinci Hiyerarşi'ye kalmıştı.

3 Mayıs 1990'da Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rus Pimenleri Rab'bin huzurunda dinlendi. Olağanüstü bir Yerel Konsey, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni bir Başpiskoposunu seçmek için toplandı. 7 Haziran 1990'da Trinity-Sergius Lavra'nın zili, on beşinci Tüm Rusya Patriği'nin seçildiğini duyurdu. Patrik Alexy Hazretleri'nin tahta çıkışı 10 Haziran 1990'da Moskova'daki Epifani Katedrali'nde gerçekleşti.

Kilisenin geniş kamu hizmetine dönüşü, büyük ölçüde Hazreti Patrik II. Alexy'nin meziyetidir. Gerçekten ilahi olaylar birbirini takip etti: Sarov'lu Aziz Seraphim'in kalıntılarının bulunması, azizin tahminine göre Paskalya yaz ortasında söylendiğinde Diveevo'ya ciddi bir şekilde nakledilmeleri; Belgorodlu Aziz Joasaph'ın kalıntılarını bulmak ve onları Belgorod'a iade etmek, Hazreti Patrik Tikhon'un kalıntılarını bulmak ve onları ciddiyetle Donskoy Manastırı'nın Büyük Katedrali'ne nakletmek, Moskova Aziz Philaret ve Aziz Maxim'in kalıntılarını bulmak Trinity-Sergius Lavra'da Yunanlı, St.

Bu mucizevi kazanımlar, Kilisemizin hayatında yeni, şaşırtıcı bir dönemin başladığına tanıklık ediyor, Tanrı'nın Patrik II. Alexy'nin hizmetindeki nimetine tanıklık ediyor.

Eşbaşkan olarak Patrik Alexy, üçüncü binyıl toplantısı ve Hristiyanlığın iki bin yılı kutlamaları (1998-2000) hazırlıkları için Rusya düzenleme komitesine katıldı. Patrik Hazretlerinin inisiyatifiyle ve katılımıyla, "Hıristiyan İnancı ve İnsan Düşmanlığı" adlı mezhepler arası bir konferans düzenlendi (Moskova, 1994). Patrik Hazretleri, “İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynı” (İbraniler 13:8) Hristiyan Dinlerarası Danışma Komitesi konferansına başkanlık etti. Üçüncü Binyılın Eşiğinde Hristiyanlık” (1999); Dinler arası barış forumu (Moskova, 2000).

Hazreti Patrik Alexy, Patrik Sinodal İncil Komisyonu Başkanı, Ortodoks Ansiklopedisi Genel Yayın Yönetmeni ve Ortodoks Ansiklopedisi'nin yayınlanması için Denetleme ve Kilise Bilimsel Konseyleri Başkanı, Rusya Yardım Vakfı Mütevelli Heyeti Başkanıydı. Uzlaşma ve Uyum için ve Ulusal Askeri Fon Mütevelli Heyeti başkanlığını yaptı.

Alexy, Metropolitan ve Patrik rütbesindeki hiyerarşik hizmeti yıllarında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin birçok piskoposluğunu ve dünya ülkelerini ziyaret etti, birçok kilise etkinliğine katıldı. Teolojik, kilise-tarihsel, barışçıl ve diğer konulardaki yüzlerce makalesi, konuşması ve çalışması, Rusya'da ve yurtdışında dini ve laik basında yayınlandı. Patrik Hazretleri Alexy, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 ve 2008 yıllarında Piskoposlar Konseylerine başkanlık etti ve her zaman Kutsal Sinod toplantılarına başkanlık etti.

Patrik Alexy Hazretleri, Rus Ortodoks Kilisesi için din adamlarının yetiştirilmesine, laiklerin din eğitimine ve genç neslin ruhani ve ahlaki eğitimine büyük önem verdi. Bu maksatla, Cenâb-ı Hakk'ın lütfuyla medreseler, medreseler, medreseler açılmakta; din eğitimi ve ilmihali geliştirmek için yapılar oluşturulmaktadır. 1995 yılında, kilise hayatının muafiyeti, misyoner yapısının yeniden inşasına yaklaşmayı mümkün kıldı.

Hazretleri, Rusya'da devlet ile Kilise arasında yeni ilişkilerin kurulmasına büyük önem verdi. Aynı zamanda, Kilise'nin misyonu ile devletin işlevleri arasında ayrım yapma, birbirinin iç işlerine karışmama ilkesine sıkı sıkıya bağlı kaldı. Aynı zamanda, Kilise'nin can kurtaran hizmetinin ve devletin topluma hizmetinin, kilise, devlet ve kamu kurumları arasında karşılıklı serbest etkileşimi gerektirdiğine inanıyordu.

Yıllarca süren zulüm ve kısıtlamalardan sonra, Kilise'ye toplumda sadece ilmihal, dini, eğitim ve öğretim faaliyetleri yürütme fırsatı değil, aynı zamanda yoksullara ve hastanelerde, bakım evlerinde merhamet bakanlığına yardım etme fırsatı da verildi. ve gözaltı yerleri.

Patrik Alexy Hazretlerinin pastoral yaklaşımı, kültürel anıtların korunmasına yönelik devlet sisteminin kurumları ile Kilise arasında yersiz korkuların, dar kapsamlı kurumsal veya kişisel çıkarların neden olduğu gerilimi ortadan kaldırdı. Hazretleri, Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı ve bu sorunları çözen ve manastırlara yeni bir hayat veren kilise-tarihsel ve manevi açıdan önemli manastırların topraklarında bulunan bireysel müze komplekslerinin liderliği ile bir dizi ortak belge imzaladı.

Hazreti Patrik Alexy, laik ve dini kültürün tüm alanlarının temsilcileri arasında yakın işbirliği çağrısında bulundu. Seküler ve dini kültür, seküler bilim ve din arasındaki yapay engelleri aşmak için ahlakı ve manevi kültürü canlandırma ihtiyacını sürekli hatırlattı.

Hazretleri tarafından imzalanan bir dizi ortak belge, Kilise ile sağlık ve refah sistemleri, Silahlı Kuvvetler, kolluk kuvvetleri, adalet, kültür kurumları ve diğer devlet yapıları arasındaki işbirliğinin geliştirilmesi için temel oluşturdu. Patrik II. Alexy'nin kutsamasıyla, askeri personel ve kolluk kuvvetlerinin bakımı için tutarlı bir kilise sistemi oluşturulmuştur.

Alexy, siyasi, sosyal ve ekonomik reformlar sırasında, sürekli olarak ahlaki hedeflerin diğerlerine göre önceliğinden, siyasi ve ekonomik faaliyetlerde toplumun ve belirli bir kişinin iyiliğine hizmet etmenin avantajından bahsetti.

1993 sonbaharında Rusya'da iç savaş tehdidiyle dolu sosyo-politik kriz sırasında, Hıristiyan barışı sağlama bakanlığı geleneğini sürdüren Moskova ve All Rus Hazretleri Patriği II. Alexy, siyasi tutkuları yatıştırma misyonunu üstlendi. çatışmanın taraflarını müzakerelere davet etmek ve bu müzakerelere aracılık etmek.

Patrik, Balkanlar'daki çatışmalar, Ermenistan-Azerbaycan çatışması, Moldova'daki düşmanlıklar, Kuzey Kafkasya'daki olaylar, Ortadoğu'daki durum, Irak'a yönelik askeri operasyon, ordu ile ilgili birçok barışı koruma girişiminde bulundu. Ağustos 2008'de Güney Osetya'daki çatışma vb.

Patriklik hizmeti sırasında çok sayıda yeni piskoposluk kuruldu. Böylece, cemaatlere daha yakın konumlanmış ve uzak bölgelerde kilise yaşamını canlandırmaya yardımcı olan birçok ruhani ve kilise-idari liderlik merkezi ortaya çıktı.

Moskova şehrinin yönetici piskoposu olarak Hazretleri Patrik II. Alexy, piskoposluk içi ve kilise yaşamının canlanmasına ve gelişmesine büyük önem verdi. Bu eserler, büyük ölçüde başka yerlerde piskoposluk ve cemaat yaşamını düzenlemek için bir model haline geldi. Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, istisnasız olarak Kilise'nin tüm üyelerinin daha aktif ve sorumlu katılımını sürekli olarak gerçekten uzlaşmacı bir temelde talep ettiği yorulmak bilmeyen Kilise içi organizasyonun yanı sıra, kardeş işbirliği konularına büyük önem verdi. Mesih'in Gerçeğinin dünyaya ortak tanıklığı için tüm Ortodoks Kiliselerinin.

Patrik Alexy Hazretleri, modern dünyanın ihtiyaçları için farklı Hristiyan mezhepleri arasındaki işbirliğini bir Hristiyan görevi ve Mesih'in birlik emrini yerine getirmenin bir yolu olarak görüyordu. Patrik Alexy'nin yorulmadan çağrıda bulunduğu toplumdaki barış ve uyum, zorunlu olarak, farklı dinlerin ve dünya görüşlerinin taraftarları arasında hayırsever karşılıklı anlayışı ve işbirliğini içeriyordu.