Savaş ve Barış romanında savaşın tasviri.  L romanında savaşın tasviri

Homeros'tan günümüze kadar dünyada Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış destanında yaptığı kadar kapsamlı bir sadelikle hayatı anlatan bir edebi yapıt olmamıştır.

Hayat kadar derin romantizm

Eserde, kelimenin olağan anlamıyla ana karakterler yoktur. Şimdi savaşla gümbürdeyen, sonra barışla sakinleşen kitabın sayfalarına Rus dehası hayatın akışına izin veriyor. Ve bu akışta, organik parçacıkları olan sıradan insanlar yaşıyor. Bazen onu etkilerler, ancak daha çok günlük sorunlarını ve çatışmalarını çözerek onunla birlikte koşarlar. Ve "Savaş ve Barış" romanındaki savaş bile doğru ve canlı bir şekilde tasvir edilmiştir. Romanda yüceltme yok ama tutkuların tırmanması da yok. Sıradan insanlar, savaş ve barış koşullarında yaşarlar ve iç halleriyle uyumlu olarak kendilerini aynen gösterirler.

Sanatsal basitleştirme yok

"Savaş ve Barış" romanındaki savaş teması, yazar tarafından yapay olarak vurgulanmamıştır. 19. yüzyılın başında Rus halkının gerçek yaşamında ne kadar yer kaplıyorsa, eserde de o kadar yer kaplıyor. Ancak Rusya 12 yıldır sürekli savaşlar yürütüyor ve bu savaşlara binlerce insan dahil oldu. Avrupa kargaşa içinde, Avrupa ruhunun özü yenilerini arıyor.Birçoğu, milyonlarcası olan ama "Napolyonları hedef alan" "iki ayaklı yaratıklara" doğru kayıyor.

Prens Kutuzov, Austerlitz savaşından önce romanın sayfalarında ilk kez yer alıyor. Andrei Bolkonsky ile yaptığı derin ve anlamlı sohbet, Kutuzov'un halkının kaderinde oynadığı rolün gizeminin sırrını bize açıklıyor. Kutuzov'un "Savaş ve Barış" daki imajı ilk bakışta tuhaf. Bu bir komutan, ancak yazar onun askeri liderlik yeteneklerini fark etmiyor gibi görünüyor. Evet, Napolyon ve Bagration ile karşılaştırıldığında, çok da olağanüstü değillerdi. Peki askeri dehayı nasıl aştı? Ve Austerlitz yakınlarında Rus birlikleri koştuğunda kalbinden kaçan o duygular, o aşk: "Acıtan da bu!"

Leo Tolstoy acımasızca savaşın mantığını çiziyor. 1805'te Rus ordusunun tamamen yok edilmesinden, Bagration ve Kutuzov'un askeri yetenekleri değil, bilinmeyen Tushin kurtarır. Hiç şüphe yok ki vezir güçlü bir taş, ancak piyonlar onun için ölmeyi reddettiğinde gücü binicisiz bir atın gücüne dönüşüyor: Tekme atıyor ama ısırıyor ve hepsi bu.

Ayrı bir konu - savaşlar

Leo Tolstoy'dan önceki yazarlar için bu, eserlerin kahramanlarının en iyi manevi niteliklerini okuyuculara açıklamaya yardımcı olan verimli bir konuydu. Ve sayım bir yazar değildi ve her şeyi "mahvetti". İnsan ruhlarının sesini yakaladı. Avluda savaş ya da barış olsun, kahramanları tam olarak ruhlarının sesine göre hareket eder. Napolyon'un "Savaş ve Barış" daki imajı en gerçek tarafından, yani insani bir tonda gösterilir. Aynı Natasha Rostova'dan daha önemli değil. Her ikisi de yaşam için eşit derecede büyüktür. Ve ikisi de savaştan savaşa gider.

Sadece Napolyon'un yolu kandan geçti ve Natasha - aşktan. Napolyon, halkların kaderini yönettiğinden bir an bile şüphe etmez. Ruhunun sesi böyle. Ancak Napolyon, yalnızca, Avrupa'nın tüm halklarının beynine birbirlerini öldürmek için korkunç bir fikir girdiğinde, bu inanılmaz koşullar kombinasyonu tarafından seçildi. Ve bu fikre, aşırı gelişmiş bir zihne sahip az gelişmiş bir cüce olan Napolyon'dan daha uygun kim olabilir?

Büyük ve küçük savaşlar

"Savaş ve Barış" romanındaki muharebelerin tasvirleri, savaş ve barış sırasında irili ufaklı eksiksiz olarak mevcuttur. Rus birliklerinin sınırdan çekilmesi de bir savaştı. "Ne zaman duracağız?" - genç komutanlar sabırsızlıkla Kutuzov'a soruyor. Bilge yaşlı Rus, "Ve sonra, herkes savaşmak istediğinde," diye yanıtladı. Onlar için savaş, ödüller ve kariyer ilerlemeleri elde ettikleri bir oyun ve hizmettir. Ve tek gözlü gazi ve insanlar için - bu bir ve tek olan hayattır.

Borodino savaşı, iki büyük ulus arasındaki mücadelenin doruk noktasıdır, ancak ondan sonra dünyada kalan herkesin hayatında yalnızca bir bölümdür. Savaş sadece bir gün sürdü. Ve ondan sonra dünyada bir şeyler değişti. Avrupa kendine geldi. Yanlış yolu seçti. Ve artık Napolyon'a ihtiyacı yoktu. Ayrıca, sadece soldurma. Ve ne askeri deha ne de siyasi akıl onu bundan kurtaramadı, çünkü Borodino sahasındaki tüm insanlar, tüm kalpleriyle kendileri kalmayı özlediklerini söylediler.

savaş şövalyeleri

"Savaş ve Barış" romanındaki savaş, çeşitli kişilerin bakış açılarından anlatılır. Bunların arasında, savaşı doğal unsuru olarak görenler var. bir kurt gibi balta kullanan dişlerini salladı; Dolokhov, breter ve oyuncu; Dengeli ve sonsuz derecede cesur bir adam olan Nikolai Rostov; İçki partileri ve savaş şairi Denisov; büyük Kutuzov; Andrei Bolkonsky, filozof ve karizmatik bir kişiliktir. Onların ortak noktaları ne? Ve onlar için savaş dışında başka bir hayatın olmadığı gerçeği. Kutuzov'un "Savaş ve Barış" daki imajı bu açıdan tek kelimeyle mükemmel bir şekilde çizilmiştir. Hatta Ilya Muromets gibi Anavatanı kurtarmak için ocaktan çekildi.

Bunların hepsi, kafalarında bir dünya görüşü veya hayal gücü değil, hayvani bir tehlike duygusu olan savaş şövalyeleridir. Kutuzov, Tikhon Shcherbaty'den pek farklı değil. İkisi de düşünmüyor, hayal etmiyor ama tehlikenin olduğu ve tehdit ettiği yerde bir hayvan gibi hissediyorlar. Kilisenin yanında dilenen sarhoş bir Tikhon'u hayal etmek zor değil. Romanın sonunda Nikolai Rostov, Bezukhov ile bir şeyden bahsediyor, ancak tüm konuşmalarda yalnızca savaş sahneleri görüyor.

"Savaş ve Barış" romanında ne sıradan bir yalan vardır ne de Leo Tolstoy uğruna söylenen bir yalan, kahramanlarını tasvir etmede acımasızca adildir. Onları asla kınamaz ama asla övmez de. Görünüşe göre en sevdiği kahraman olan Andrei Bolkonsky bile bir rol model olamaz. Onun yanında yaşamak işkence çünkü o aynı zamanda barış zamanında bile bir savaş şövalyesi. Natasha'nın ölümü ve ölmekte olan aşkı onun ödülüydü, çünkü özünde, gerçek Napolyon'dan daha korkunç olan ruhunun bir Napolyon'u. Herkes onu severdi ama o sevmedi. Bu savaş şövalyesinin ruhani gücü, ölümünden önce üzerine barış çöktüğünde bile hissedildi. En nazik insan bile onun etkisi altına girdi - sınırsız bir kalbe sahip Pierre Bezukhov ve bu zaten dünya için o kadar büyük bir tehlike ki, en kanlı savaştan daha kötü.

Gökyüzünde bir bölünme

Andrei Bolkonsky, Austerlitz yakınlarındaki sahada yatıyordu ve gökleri gördü. Sonsuzluk onun üzerinde açıldı. Ve aniden Napolyon maiyetiyle birlikte geliyor. "İşte güzel bir ölüm!" - dedi, ne ölümde ne de dahası hayatta hiçbir şey anlamayan kişi. Ve başka bir insanda yaşamı hissetmeyen bu konuda ne anlayabilir? Soru retoriktir. Ve Savaş ve Barış'taki savaş sahnelerinin hepsi retoriktir.

İnsanlar yere koşuyor, birbirlerine ateş ediyor, başkalarının ağzından ekmek parçaları koparıyor, sevdiklerini küçük düşürüyor ve aldatıyor. Gökyüzü dipsiz bir şekilde sakinken neden tüm bunlar? Gökler yarılır çünkü insanların ruhlarında da yar vardır. Herkes kibar bir komşunun yanında yaşamak ister ama aynı zamanda nazik bir insana manevi yaralar verir.

Hayatta savaş ve barış neden yan yana?

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki savaş tasviri, dünya tasvirinden ayrılamaz, çünkü gerçek hayatta bunlar ortaktır. Ve Rus dehası, çevresinde görmek istediğini değil, tam olarak gerçek hayatı çiziyor. Çalışmadaki felsefi muhakemesi oldukça ilkeldir, ancak içlerinde entelektüel bilim adamlarının düşüncelerinden daha fazla gerçek vardır. Sonuçta, bir kişi kağıt üzerinde bir formül değildir.

Tutkular mantıktan daha sık konuşur. Karataev zeki olduğu için değil, beyninden tırnak uçlarına kadar vücudunun her zerresiyle hayatı özümsediği için bilgedir. Roman, insan ırkının ve dolayısıyla her insanın bireysel olarak ölümsüzlüğünün olduğu sonsuz yaşam sürecinin özünü yansıtır.

Ve dünya ikiye bölündü - çatlak sigara içiyor

Bolkonsky ameliyat masasında ve yanında Anatole Kuragin'in bacağını kesiyorlar. Ve Andrey'nin kafasındaki ilk düşünce: "Neden burada?" Bu tür düşüncelerle insan hayatındaki herhangi bir sahne bir anda savaş sahnesine dönüşmeye hazırdır. "Savaş ve Barış" romanında savaş, yalnızca topların ateşlendiği ve insanların süngü hücumuyla koştuğu yerlerde anlatılmaz. Bir anne öldürülen en küçük oğlu hakkında bağırdığında, bu bir savaş sahnesi değil midir? Ve iki kişinin, ikisinin de hiç görmediği milyonlarca insanın yaşamı ve ölümü hakkında konuşmasından daha kavgacı ne olabilir? Cennetin ışığı savaş ve barışa bölünür, bölünür.

"Savaş ve Barış" romanında hayatın güzelliği

Leo Tolstoy, insan imgelerini tasvir etmede acımasız, insan yaşamını tasvir etmede acımasız. Ama onun güzelliği büyük romanın her kelimesinde görülüyor. Bezukhov bir çocuğu ateşten çıkarıyor, anne arıyorlar. Birisi, sıkıntılardan taşlaşmış, uykulu bir şekilde soruları yanıtlıyor. Ancak Bezukhov'un kendisi ve düşüncesiz eylemleri, okuyucular tarafından insan ruhunun olağanüstü güzelliği olarak algılanıyor.

Ve gecenin sessizliğinde Bolkonsky'nin kulak misafiri olduğu Natasha Rostova'nın zevkleri! Ve çocuksuz, kısır ruhuyla talihsiz Sonya'nın bile kasvetli, acı veren güzelliği var. Mutluluğu için savaştı ve savaşı amansız bir kadere kaptırdı. "Savaş ve Barış" romanındaki savaşın güzelliği kadar bin tonu da var.

Elleriyle düşmana gülleler atan alelade Tushin, sadece hayal gücünde değil, efsanevi güzel bir deve dönüşür. Andrei Bolkonsky'nin konuştuğu meşe ağacına benziyor. Sonrasında generallerin buluşma sahnesi romanda çocuğun algısı üzerinden sunulur. Ve çocuğun toplantıyı görmesi ve hatırlaması ne kadar güzel görünüyor: "Büyükbaba uyandı ve herkes ona itaat etti!"

Gökyüzüne ulaşmak

Birçok eleştirmene göre, "Savaş ve Barış" romanını yazdıktan sonra, Leo Nikolayevich Tolstoy, "Şeytan" ve "İtiraf" ta süper gerçekçi edebi sanatın zirvesine yalnızca iki kez yükselmeyi başardı, ancak uzun sürmedi.

Rusya'nın tarihi yolu çok zordu. Rusya, asırlık tarihi boyunca defalarca savaşlarla sınandı. Savaş teması, "İgor'un Seferi Masalı" ndan çağdaş yazarların eserlerine kadar Rus edebiyatının birçok eserinde mevcuttur. "Savaş ve Barış" romanında bu tema özellikle parlak bir şekilde ifade edilir, onsuz JI.H.'nin yaşam felsefesini anlamak imkansızdır. Tolstoy.
Tolstoy romanında 19. yüzyılın başındaki iki savaşı anlatıyor - 1805-1807 savaşı. Avrupa'da ve 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda. İlki yabancı bir ülkede yürütülüyor ve sıradan insanın anlayamadığı hedefleri var. İkincisi - herkesi ve herkesi etkiler, çünkü yalnızca Avrupa'daki siyasi denge, bireysel insanların kariyeri veya aile mutluluğu değil, aynı zamanda genel olarak dünyanın varlığı da bu savaşın sonucuna bağlıdır.
Romanın neredeyse tüm kahramanlarının kaderi savaşla bağlantılıdır. Savaş, dünya görüşlerini ve ahlaki güçlerini test eder. Örneğin, Austerlitz yakınlarında her iki savaşa da katılan Prens Andrei, Toulon'u için tek başına bir başarı elde etmek, tüm orduyu kurtarmak, şan ve büyüklük için çabalamak istedi. Ve savaştan sonra, “ona çok önemsiz göründü ... Napolyon'u işgal eden tüm çıkarlar, kahramanının kendisi, bu küçük kibir ve zafer sevinciyle, o yüksek, adil ve nazik gökyüzüne kıyasla ona çok küçük geldi. görüp anladığını, ona cevap veremediğini. Borodino yakınlarında Prens Andrei, alayıyla birlikte tüm Rus ordusuyla birlikte Rusya'yı kurtarmak için gereken her şeyi yapıyor, o pek çok kişiden biri. “Prens Andrei, tıpkı alaydaki tüm insanlar gibi, kaşlarını çatmış ve solgun, ileri geri yürüdü ... elleri geriye katlanmış ve başı öne eğik. Yapacak ya da emredecek bir şey yoktu. Her şey kendi kendine yapıldı.”
Genç Nikolai Rostov, savaşı ilk başta bir tatil, güzel üniformalardan oluşan bir geçit töreni olarak algıladı, Anavatan ve sevgili imparatoru adına bir başarı elde etmek istedi. "Yenilgi ve kaçış düşüncesi Rostov'un aklından geçemezdi." Kanıyla, teriyle gerçek bir savaş, yakın bir ölüm olasılığı, Rostov'un hayatını diğer taraftan, aklı başında bir zihne, insan doğasına aykırı, kafa karıştırıcı ve korkunç bir şey olarak açtı. Aynı zamanda savaş, alaydaki yaşam, Rostov'un "yaşam lapasından" uzaklaşmasına, zor sorunlarından kaçınmasına yardımcı olur. Ona hayatı tanıma, olgunlaşma fırsatı veren savaştır.
Romanın bir başka kahramanı Pierre Bezukhov, düşmanlıklarda doğrudan yer almasa da, yine de Borodino sahasındaydı ve savaşı gördü. Moskova'da Fransızlar tarafından esir alındı ​​​​ve esaret altında Platon Karataev ile tanıştı. Savaş sırasında Pierre'in tüm iç dünyası değişti. “Esaret altındayken, dadısının ona uzun süredir söylediği şeyi sözlerle, akıl yürütmeyle değil, doğrudan hissederek öğrendi: Tanrı burada, burada, her yerde. Esaret altında, Karataev'deki Tanrı'nın Masonlar tarafından tanınan Evrenin Mimarından daha büyük, sonsuz ve anlaşılmaz olduğunu öğrendi ... hala insanların kafalarından baktığı bir boru fırlattı ve neşeyle etrafına baktı. sürekli değişen, sonsuz büyük, anlaşılmaz ve sonsuz yaşam.
Savaşlara katılmayan roman kahramanları da savaştan etkilendi. Örneğin, Rostov'lar tüm mallarını geride bırakarak Moskova'yı terk etmek zorunda kaldılar. Natasha, yaralıları taşımak için tüm vagonları verdi. Moskova yakınlarında, Mytishchi'de Natasha, bir yaradan ölmekte olan Prens Andrei ile tanıştı. Natasha'yı ruhsal olarak yeniden canlandıran, onu yenileyen bu toplantıdır. Fransızlar ona koruma teklif etse de Prenses Mary, Kel Dağları terk etti. Ayrılmadan önce Nikolai Rostov ile bir araya geldi ve bu görüşmenin kaderlerinde çok önemli olduğu ortaya çıktı.
"Savaş ve Barış" romanının bazı kahramanları tarihi figürlerdir: Napolyon, Kutuzov, İskender I. Hepsi de doğrudan savaşla ilgiliydi - generallerdi, başkomutanlardı. Büyük bir güce sahip olan Napolyon, yüzbinlerce insanı kontrol etmeye çalıştı. Savaşın gidişatının yalnızca emirlerine bağlı olduğuna inanıyordu. Tolstoy, Napolyon'u Borodino savaşı sırasında kahramanın diğer karakter özelliklerini ortaya koyduğu yerde gösterdi: “Napolyon, birlikleriyle ilgili olarak, ilaçlarına müdahale eden bir doktor rolünü oynadığını görmedi, bu rolü çok iyi anladı. ve mahkum edildi”, Napolyon'un savaşın gidişatını etkileyemeyeceğini gösteriyor. Alexander I, Austerlitz Savaşı'nın gidişatını da etkilemiyor. Savaşın kaybedildiği netleştiğinde savaş alanını terk etti. Ancak Kutuzov, aksine, birlikleri kontrol etmeye çalışmadı - yalnızca halkın iradesini yerine getirdi. Pek çok general Kutuzov'a Fransızlara saldırmasını tavsiye ettiğinde, Fransızları Rusya'dan kovmanın en hızlı yolunun kendi başlarına kaçmalarına izin vermek olduğunu anlayarak reddetti. Kutuzov, halkın Fransız generallerinin yakalanmasına değil, Rusya'nın işgalcilerden kurtarılmasına ihtiyacı olduğunu da fark etti. Halk, 1805 savaşını ve 1812 savaşını farklı algıladı. 1805-1807 savaşında. askerler imparatorların çıkarları için savaştı. Bu savaşa halkın ihtiyacı yoktu. Bu nedenle Ruslar, Austerlitz savaşını ve Avusturya'daki savaşı kaybetti. Ve 1812 savaşı sırasında, Rus ordusunun askerleri Anavatanlarını savundu ve aksine Fransızlar işgalciydi. Rus askerlerinin morali daha yüksekti ve bu ordunun gücü ve dolayısıyla bu savaşı Ruslar kazandı. Tolstoy, tarihin akışının bireysel tarihsel figürlerden değil, halkın iradesinden etkilendiğini söylüyor. Böylece Tolstoy, iki savaş örneğinde tarih felsefesini doğrular.
"Savaş ve Barış" romanında Tolstoy, Shengraben, Austerlitz ve Borodino savaşlarındaki savaş sahnelerini şaşırtıcı bir şekilde doğru bir şekilde tasvir etti. Örneğin Tolstoy, Shengraben Savaşı'nı anlatırken Kaptan Tushin'in başarısını anlatıyor. Tushin'in bataryasının eylemleri Rus ordusunu kurtardı, ancak Tushin kendisi bir başarı elde ettiğini fark etmemiş ve maruz kaldığı tehlikeyi düşünmemişti bile. "Bu korkunç gürültü, gürültü, dikkat ve aktivite ihtiyacı sonucunda Tushin en ufak bir nahoş korku duygusu yaşamadı ve bunların onu öldürebilecekleri veya ona acı verici bir şekilde zarar verebilecekleri düşüncesi aklına gelmedi." Tolstoy, Tushin'in başarısını Dolokhov'un başarısıyla karşılaştırır. Bir subayı esir alan Dolokhov, bunu hemen komutana duyurdu: "Lütfen unutmayın, Ekselansları!" Dolokhov, eylemi için bir ödül bekliyordu ve Tushin, onun bir başarı gösterdiğini bile bilmiyordu. Tolstoy, Tushin'in eylemlerinin gerçek bir kahramanlık olduğunu ve Dolokhov'un eyleminin yanlış olduğunu vurguluyor.
Savaşları anlatan Tolstoy, savaşın beyhudeliğini vurgular. Örneğin roman, Austerlitz muharebesinin şu resmini verir: “Bu dar barajda, şimdi vagonlarla topların arasında, atların altında ve tekerleklerin arasında, ölüm korkusuyla şekli bozulan insanlar kalabalık, birbirlerini eziyor, ölüyor, üzerinden atlıyor. ölmek ve birbirini öldürmek için birkaç adım yürüdükten sonra aynı şekilde öldürülmek. Tolstoy, Austerlitz Savaşı'nın başka bir sahnesini gösteriyor - kızıl saçlı bir topçu ve bir Fransız askeri bir bannik için savaşıyor. "Onlar ne yapıyor? Prens Andrei onlara bakarak düşündü. Ve son olarak, Tolstoy'un savaştan sonra Borodino sahasının bir resmini tasviri: “Bulutlar toplandı ve ölülerin, yaralıların, korkmuşların, bitkinlerin ve şüphe duyanların üzerine yağmur yağmaya başladı. Sanki "Yeter artık millet. Dur... Kendine gel. Ne yapıyorsun?" Böylece savaşın dehşetini ve anlamsızlığını gösteren Tolstoy, savaş ve cinayetin insan ve insanlık için doğal olmayan bir durum olduğunu söyler.
Tolstoy romanında savaşın sadece tek tek insanların kaderi üzerindeki etkisinden değil, aynı zamanda tüm dünyanın yaşamı, tarihin akışı üzerindeki etkisinden bahseder. “Bu yirmi yıllık zaman diliminde çok sayıda tarla sürülmez; evler yakılır; ticaret yön değiştiriyor, milyonlarca insan fakirleşiyor, zenginleşiyor, göç ediyor ve komşu sevgisi kanunlarına uyan milyonlarca Hristiyan birbirini öldürüyor.”
Tolstoy'un savaşı insan doğasına aykırı bir olgu ve aynı zamanda ulusun yaşamında birleştirici bir ilke olarak tasvir etme gelenekleri, Tolstoy'un tarihe, Rus halkının ulusal özelliklerine ilişkin görüşleri, daha sonra bilinen türün kendisi epik roman olarak 20. yüzyılın Rus yazarları tarafından kullanılmış ve dünya sanatı tarafından ele geçirilmiştir.
Alexei Tolstoy'dan "Peter I", Pasternak'tan "Doktor Zhivago", Hemingway ve Remarque'ın birçok eseri, 20. yüzyılın sineması ve resmi, Tolstoy'un "Savaş ve Barış" eseri olmadan, özellikle savaş temasını tasvir etmeden mümkün olmazdı.

L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki askeri olaylar

Hazırlayan Sergey Golubev

Prens Adrey ve savaş

Roman, 1805-1807 askeri olaylarının yanı sıra 1812 Vatanseverlik Savaşı'nı anlatıyor. Savaşın, bir tür nesnel gerçeklik olarak romanın ana olay örgüsü haline geldiğini ve dolayısıyla karakterlerin kaderinin, insanlığa “düşman” olan bu olayla aynı bağlamda ele alınması gerektiğini söyleyebiliriz. Ama aynı zamanda romandaki savaş daha derin bir anlayışa sahip. Bu, iki ilkenin (agresif ve uyumlu), iki dünyanın (doğal ve yapay), iki yaşam tutumunun (gerçek ve yalanlar) çatışmasıdır.

Andrei Bolkonsky hayatı boyunca "Toulon'unun" hayalini kuruyor. Gücünü ve korkusuzluğunu kanıtlamak, zafer dünyasına dalmak, ünlü olmak için herkesin önünde bir başarı elde etmeyi hayal ediyor. "Oraya bir tugay veya tümenle gönderileceğim ve orada elimde bir pankartla ilerleyip önümde olan her şeyi kıracağım" diye düşündü. İlk bakışta bu karar oldukça asil görünüyor, Prens Andrei'nin cesaretini ve kararlılığını kanıtlıyor. Tek itici şey, Kutuzov'a değil, Napolyon'a odaklanmış olmasıdır. Ancak Shengraben Savaşı, yani Kaptan Tushin ile görüşme, kahramanın görüş sistemindeki ilk çatlak olur. Bir başarının başkalarının önünde değil, şüphelenmeden başarılabileceği ortaya çıktı; ancak Prens Andrei bunun henüz tam olarak farkında değil. Bu durumda Tolstoy'un Andrei Bolkonsky'ye değil, iyi huylu, halkın yerlisi olan Kaptan Tushin'e sempati duyduğu görülebilir. Yazar, Bolkonsky'yi sıradan insanlara karşı biraz aşağılayıcı bir tavır olan küstahlığı nedeniyle bir şekilde kınıyor. (“Prens Andrei, Tushin'e baktı ve hiçbir şey söylemeden ondan uzaklaştı.”) Shengraben, şüphesiz Prens Andrei'nin hayatında olumlu bir rol oynadı. Tushin sayesinde Bolkonsky savaşa bakışını değiştirir.

Savaşın bir kariyer elde etmenin bir yolu olmadığı, insanlık karşıtı bir eylemin gerçekleştirildiği kirli, zor bir iş olduğu ortaya çıktı. Bunun nihai farkındalığı, Austerlitz sahasında Prens Andrei'ye gelir. Bir işi başarmak ister ve başarır. Ancak daha sonra, elinde bir pankartla Fransızlara kaçtığında kazandığı zaferi değil, Austerlitz'in yüksek gökyüzünü hatırlıyor.

Shengraben Savaşı

1805'teki Shengraben savaşını tasvir eden Tolstoy, askeri operasyonların ve çeşitli katılımcıların çeşitli resimlerini çiziyor. Bagration müfrezesinin Shengraben köyüne kahramanca geçişini, Shengraben savaşını, Rus askerlerinin cesaretini ve kahramanlığını ve savaşı kişisel amaçlar için kullanan komiserliğin, dürüst ve cesur komutanların ve kariyercilerin kötü işlerini görüyoruz. Savaşın zirvesinde Bagration tarafından sol kanat generaline önemli bir görevle gönderilen kurmay subaylar Zherkov için tipik.

Emir derhal geri çekilmekti. Zherkov'un generali bulamaması nedeniyle Fransızlar Rus süvarilerini kesti, çoğu öldürüldü ve Zherkov'un yoldaşı Rostov yaralandı.

Her zamanki gibi cesur ve cesur Dolokhov. Dolokhov "yakın mesafeden bir Fransız'ı öldürdü ve teslim olan bir subayı yakasından ilk alan kişi oldu." Ama ondan sonra alay komutanına yaklaşacak ve “Şirketi durdurdum ... Bütün bölük tanıklık edebilir. Lütfen hatırla...” Her yerde, her zaman, her şeyden önce kendini hatırlıyor, sadece kendini; yaptığı her şeyi kendisi için yapar.

Korkak değiller bu insanlar, hayır. Ancak alayın namusu hakkında ne kadar yüksek sesle konuşurlarsa konuşsunlar ve alayla ne kadar ilgilendiklerini gösterirlerse göstersinler, kamu yararı uğruna kendilerini, gururlarını, kariyerlerini, kişisel çıkarlarını unutamazlar.

Tolstoy, özel bir sempatiyle, şirketi "tek başına düzende kalan" ve komutanının örneğinden ilham alan komutan Timokhin'in beklenmedik bir şekilde Fransızlara saldırdığını ve onları geri atarak komşu taburlarda düzeni yeniden sağlamayı mümkün kıldığını gösteriyor.

Göze çarpmayan bir başka kahraman da Kaptan Tushin. Bu "küçük, yuvarlak omuzlu bir kişi". Figüründe özel bir şey vardı, hiç askeri değil, biraz komik ama son derece çekici. "Büyük, akıllı ve nazik gözleri" var. Tushin, askerlerle aynı hayatı yaşayan sade ve mütevazı bir insandır. Savaş sırasında, en ufak bir korkuyu bilmiyor, neşeyle ve canlı bir şekilde emirler veriyor, belirleyici anlarda, büyük saygı duyduğu başçavuş Zakharchenko'ya danışıyor. Tushin, komutanlarıyla aynı kahramanlara sahip bir avuç askerle, bataryasının yanında duran kapağın davanın ortasında birinin emriyle bırakılmasına rağmen, inanılmaz bir cesaret ve kahramanlıkla işini yapıyor. Ve onun "bataryası ... Fransızlar tarafından, yalnızca düşman dört korumasız top ateşlemenin cüretini hayal edemediği için alınmadı." Tushin, ancak geri çekilme emrini aldıktan sonra, savaştan sağ çıkan iki silahı alarak pozisyondan ayrıldı.

austerlitz savaşı

1805'te Austerlitz Savaşı. Rus-Avusturya ve Fransız orduları arasındaki genel savaş 20 Kasım 1805'te Moravya'daki Austerlitz kasabası yakınlarında gerçekleşti. Rus-Avusturya ordusu yaklaşık 86 bin kişiden oluşuyordu. 350 silahla. General M.I. Kutuzov tarafından komuta edildi. Fransız ordusu yaklaşık 3 bin kişiden oluşuyordu. 250 silahla. Napolyon tarafından yönetildi. F.F. komutasındaki müttefik ordunun ana kuvvetleri Buksgevden, Mareşal L. Davout'un birliklerine saldırdı ve inatçı savaşlardan sonra Kaleyi, Sokolnitsy'yi ve Telnitleri ele geçirdi. Bu sırada I.-K komutasındaki 4. Müttefik kolu. İtilaf kuvvetlerinin merkezini oluşturan Kolovrata geç taarruza geçerek Fransız ana kuvvetlerinin saldırısına uğrayarak bölgeye hakim olan Pracen Tepeleri'ni terk etti.Bu koşullar altında Buksgevden, Kutuzov'dan geri çekilme emri aldı ancak geri çekilmedi. buna uymamak. Bu arada, müttefik kuvvetlerin merkezini mağlup eden Napolyon, birliklerini konuşlandırdı ve hem önden hem de yandan ana kuvvetlerle müttefiklerin sol kanadına (Bukshowden) saldırdı. Sonuç olarak, müttefik kuvvetler ağır kayıplar vererek geri çekildi. Rus birliklerinin kayıpları 16 bin ölü ve yaralı, 4 bin mahkum, 160 silah; Avusturyalılar - 4 bin ölü ve yaralı, 2 bin mahkum, 26 silah; Fransız - yaklaşık 12 bin kişi öldü ve yaralandı. Austerlitz'deki yenilginin bir sonucu olarak, 3. Fransız karşıtı koalisyon dağıldı.

sonuçlar

Kitabın ana hatlarından biri, Prens Andrei'nin savaş fikrinde, kahramanlıkta, ordunun özel mesleğinde yaşadığı hayal kırıklığıdır. Bir başarı elde etme ve tüm orduyu kurtarma hayalinden, savaşın "korkunç bir gereklilik" olduğu sonucuna varıyor, bu ancak "evimi mahvettiklerinde ve Moskova'yı mahvetmeye gittiklerinde" izin verilebilir, askeri sınıf karakterize edilir. aylaklık, cehalet, gaddarlık, ahlaksızlık, sarhoşluk.

Bu nedenle, askeri olayları tasvir eden Tolstoy, yalnızca Shengraben, Austerlitz ve Borodino savaşlarının geniş savaş resimlerini sunmakla kalmıyor, aynı zamanda düşmanlıkların akışına karışan bireysel bir insanın psikolojisini de gösteriyor. Ordu komutanları, generaller, kurmay komutanları, hat subayları ve askerler, partizanlar - savaşın tüm bu çeşitli katılımcıları, en çeşitli psikolojinin taşıyıcıları, Tolstoy tarafından savaşlarının ve "barışçıl" yaşamlarının en çeşitli koşullarında inanılmaz bir beceriyle gösteriliyor. . Aynı zamanda, kendisi de Sivastopol savunmasının eski bir katılımcısı olan yazar, gerçek bir savaşı, herhangi bir süsleme olmadan, "kanda, ıstırapta, ölümde" göstermeye çalışıyor, derin ve ölçülü bir gerçekle harika nitelikleri çiziyor. gösterişli cesarete, huysuzluğa, kibire yabancı olan ulusal ruh ve diğer yandan tüm bu özelliklerin çoğu subayda - soylularda varlığı.

Volgograd'da doğdum, çocukluğumdan beri yetişkinlerin Stalingrad Savaşı hakkında hikayelerini duydum. L.N.'nin romanını okumak. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinde, insanlık için savaşın yalnızca kahramanların anıtları ve güzel askeri geçit törenleri olmadığını daha da derinden anladım. Her şeyden önce insanlara keder ve talihsizlik getiren bir felakettir. 1812 Vatanseverlik Savaşı ve Büyük Vatanseverlik Savaşı sonsuza dek her Rus insanının anısına olacak.

Tarihi mirasımızın korunmasında büyük rol edebiyata aittir. Rus yazarların her biri savaşları kendi tarzında anlatıyor, ancak kahramanca geçmiş hakkında eserler yaratmanın amacı, savaşların dış güzelliğini tasvir etmek değil, bir kişinin dünya için yaratıldığı, neşe için doğduğu fikrini teyit etmektir. ve hayattan zevk almak. Ancak dünya, bir kişiye tüm varlığı boyunca eşlik eden güneş veya hava gibi ebedi bir şey değildir.

L.N.'nin epik romanı. Tolstoy, barış ve yaşamın ölüm ve savaşa üstün geldiği bir kitaptır. Bu, bireysel insanların hikayelerinin nesillerin, halkların ve tüm dünyanın kaderi üzerine düşüncelerle birleştirildiği bir kitaptır.

Romanın ana fikri "halkın düşüncesi" dir. Tolstoy, kahramanlıkların bazı olağanüstü insanlar tarafından değil, savaşın askerlere dönüştürdüğü basit, sıradan işçiler tarafından gerçekleştirildiğini gösterdi.

Yazar, Tushin'in topçu bataryasından bahsederken, kasıtlı olarak kahramanın sıradan karakterini vurguluyor: O, "ince sesli" "küçük, yuvarlak omuzlu bir adam". Ve bir asker gibi değil, bir rahip gibi selam veriyor. Ancak, savaş sırasında kaptan "en ufak bir nahoş korku duygusu yaşamadı ve ölebileceği veya acı bir şekilde yaralanabileceği düşüncesi aklından geçmedi." Bu nedenle askerler özverili bir şekilde Tushin'e inandılar, "herkes zor durumdaki çocuklar gibi komutanına baktı ve yüzündeki ifade her zaman yüzlerine yansıdı."

Savaşçıların özveriliği, "unutulmuş Tushin bataryasının eyleminin ... Fransızların hareketini durdurmasına" katkıda bulundu. Ordu, o günün başarısını yüzbaşının başarısına borçluydu. Bu durumda, Kaptan Timokhin'in Borodino savaşından önce söylediği sözler doğrudur: "Şimdi kendin için ne üzüleceksin!" İnsanlar sayısız başarı sergileyerek Anavatanlarının özgürlüğü için canlarını verdiler. "Harika, eşsiz insanlar!" - Kutuzov, askerlerin "yarına, ölüme hazırlanırken beyaz gömlek giydiklerini" öğrendiklerini söyledi.

Borodino sahasındaki savaş, 1812 savaşının en korkunçlarından biriydi. Yazarın aktardığı verilere göre Ruslar 50 bin kişiyi kaybetti. Evet, askerler sadece büyük bir tarihi olaya değil, aynı zamanda kanlı bir düşman katliamına da katıldıklarını anladılar: "... savaşın sonunda insanlar yaptıklarının tüm dehşetini hissettiler."

Borodino savaşının korkunç sonucu aşağıdaki resimde çizilmiştir: “Farklı pozisyonlarda ve üniformalarda on binlerce insan, yüzlerce yıldır Borodino köylerinin köylülerinin, Gorki, Semenovsky aynı anda sığırları topluyor ve otlatıyorlardı ...” İnsanların ölümünün dehşeti inanılmaz Ayrıca Tolstoy, Borodino tarlasının savaş ve barış zamanlarındaki görünümünü karşılaştırıyor.

Yazar, savaşın insanların barışçıl yaşamını nasıl aştığını, onları normal yaşam biçimlerini değiştirmeye, anavatanlarını terk etmeye zorladığını anlatıyor. Smolensk'in teslim olması, sivillerin zorla yer değiştirmesinin ilk bölümüdür. İnsanlar şehirlerinden nasıl ayrılmak istemediler! "İnsanlar sokaklarda telaşla koşuştu", "çocukların ağlama sesleri duyuldu." Şehrin sakinleri kendilerini daha da büyük sıkıntıların beklediğini hissettiler ...

Nitekim, kısa süre sonra şehrin bombalanması başladı: "mermiler, bazen hızlı, kasvetli bir ıslık - çekirdekler, sonra hoş bir ıslık - el bombaları ile insanların başlarının üzerinden uçmayı bırakmadı."

İnsanlar öldü, evleri zarar gördü. Şehir panik içindeydi. Ve ancak "alacakaranlıkta top atışı azalmaya başladı ... Daha önce açık olan akşam gökyüzü dumanla kaplıydı ... Daha önce şehrin üzerinde susmuş olan korkunç silah gürültüsünden sonra, sessizlik kesintiye uğramış gibiydi ... tarafından adımların hışırtısı, iniltiler, uzaktan gelen çığlıklar ve ateşlerin çıtırtıları ... "Evet, sadece askerler ve subaylar değil - sorun sivillerin omuzlarına düşüyor.

Savaşa katılanların hepsi vatan sevgisinde, vatanseverlik duygusunda eşittir. Tolstoy, soyluların ileri kesiminin temsilcilerinin halka, Anavatan'a karşı tutumlarını nasıl yeniden düşündüklerini anlatıyor. Bu yüzden Prens Andrei, halkı beladan korumak için değil, savaş alanından bir kahraman olarak dönmek, kendi gözünde yükselmek, şan kazanmak için savaşa gitmeye karar verdi.

Austerlitz savaşında Bolkonsky pankartı kaldırdı ve askerleri arkasına götürdü. Bu onun ilk başarısıydı, zafere giden ilk adımdı. "İşte burada!" - Andrey düşündü, bayrak direğini tuttu ve açıkça kendisine yönelik olan mermilerin ıslığını zevkle dinledi. Aniden, yaralanma parlak bir kariyer hakkında düşünmesini engelledi ... Güzel bir kahraman olma arzusunun başarısız olduğunu hissetti. Bolkonsky, tüm yaşadıklarından sonra anlamıştı: Anavatanınızın değerli bir oğlu olduğunuzu kanıtlamanız gereken an gelmişti.

Bu nedenle, savaş tüm toplum için trajiktir çünkü en iyi insanlar ölüyor. İlk başta Pierre Bezukhov'a göründüğü gibi savaş çekici olamaz: “Önüne baktı ve gösterinin güzelliği önünde dondu ... Her yerde askerler görüldü. Bütün bunlar canlı, görkemli ve beklenmedikti…” Savaşı gerçekte gören insanlar, savaşın amacının acımasızca, anlamsızca öldürmek olduğu sonucuna varırlar. Tolstoy romanında savaşın insanlık dışı özünü ifşa eder ve tüm insanları ona hoşgörüsüz davranmaya çağırır.

Tolstoy'un çalışmasında, halkın savaşla yargılanması, insanlığa keskin bir şekilde düşmanca bir olgu olarak gösterilir. Epik roman sadece geçmişte kalmakla kalmaz, aynı zamanda modern edebiyat üzerinde de güçlü bir etkiye sahiptir. L.N. Tolstoy, "Yaşayanlar ve Ölüler", K.M. Simonova, "İnsanın Kaderi" M.A. Sholokhov. Bu eserlerde Tolstoy'un ifade ettiği ana fikir geliştirilir: “Yeter artık millet. Dur... Kendine gel. Ne yapıyorsun?"

Çağımızda Savaş ve Barış'ı okumayan insan bulmak zor. Bu kitap sayesinde, birçok nesil okuyucu gerçek Rusya'nın, gerçek hayatın ve gerçek savaşın ne olduğunu öğrendi ve öğrenecek.

Savaş ve Barış romanında askeri olayları tasvir eden Tolstoy, yalnızca Shengraben, Austerlitz ve Borodino savaşları gibi canlı resimler çizen geniş tuvaller vermekle kalmıyor, aynı zamanda düşmanlıkların akışına karışan herkesi geniş bir şekilde gösteriyor. Orduların başkomutanları, generaller, karargahlar, hat subayları ve asker kitlesi, partizanlar - savaşın tüm bu çeşitli katılımcıları, yazar tarafından çeşitli savaş koşullarında ve "barışçıl" olarak inanılmaz bir beceriyle gösteriliyor. " hayat. Aynı zamanda, kendisi de Kafkasya'daki savaşa ve Sivastopol'un savunmasına eski bir katılımcı olan yazar, herhangi bir süsleme olmaksızın, "kanda, ıstırapta, ölümde", derin bir çizimle gerçek bir savaş göstermeye çalışıyor. ölçülü gerçek, ulusal ruhun gösterişli cesarete yabancı harika nitelikleri , huysuzluk, kibir.

Savaş ve Barış iki savaşı tasvir ediyor: yurtdışında - 1805-1807'de ve Rusya'da - 1812'de.

1805-1807 savaşını tasvir eden Tolstoy, askeri operasyonların ve çeşitli katılımcıların çeşitli resimlerini çiziyor. Okuyucu, Bagration müfrezesinin kahramanca geçişini, Shengraben ve Austerlitz savaşlarını, yetenekli komutan Kutuzov ve vasat Avusturyalı general Mack'i, Rus askerlerinin cesaretini ve kahramanlığını ve ordunun "üst düzey", dürüst ve cesur komutanlarının kötü işini görüyor. ve savaşı kişisel gelişim için kullanan kariyerciler. Ana karargahtan kovulduktan sonra "alayda kalmayan, karargahtayken hiçbir şey yapmadan öndeki kayışı çekmenin aptal olmadığını söyleyen kurmay subaylar Zherkov için tipik bir durum. daha fazla ödül aldı ve Prens Bagration'a hademe olarak yerleşmeyi başardı ".

Ancak, Zherkov gibi insanlarla birlikte Tolstoy, sadeliği, alçakgönüllülüğü, tehlike anında becerikliliği, ısrarcı ve infazda kararlı gerçek kahramanları da gösteriyor. Özel bir sempati ile, şirketi "düzenli tutulan" şirket komutanı Timokhin'e gösterir. Komutanının örneğinden esinlenerek, Fransızlara sürpriz bir şekilde saldırarak onları geri püskürterek komşu taburlarda düzeni yeniden sağlamayı mümkün kıldı.

Savaşların resimlerini çizen Tolstoy, örneğin Austerlitz yakınlarında olduğu gibi, hem kahramanca saldırı anlarını hem de kafa karışıklığı anlarını gösteriyor. "Devam eden düzensizlik ve aptallığın nahoş bir bilinci safları kasıp kavurdu ve birlikler sıkılmış ve cesareti kırılmış bir şekilde orada durdu." Yaralanma, sakatlanma, ölüm sahneleri, savaşın gerçek yüzünü göstererek, savaşların genel resmini tamamlıyor.

Romandaki en çarpıcı iki savaş - Shengraben ve Austerlitz - Rusya dışında yapıldı. Bu savaşın anlamı ve amacı anlaşılmaz ve insanlara yabancıydı. Tolstoy, 1812 Savaşı'nı farklı bir şekilde resmeder. Ülkenin bağımsızlığına tecavüz eden düşmanlara karşı verilen bir halk savaşını anlatıyor. Napolyon'un Avrupa'da yenilmez olma şanını kazanan yarım milyonluk ordusu, tüm müthiş gücüyle Rusya'nın üzerine çöktü. Ama güçlü bir muhalefetle karşılaştı. Ordu ve halk birlik içinde düşmana karşı ayağa kalktı, vatanını, bağımsızlığını savundu.

Tolstoy, yalnızca ordunun değil, tüm halkın "kutsal Rus topraklarını" savunmak için ayağa kalktığını gösterdi. Fransızların Moskova'ya girmesinden önce, "tüm nüfus, mülklerini terk eden bir kişi olarak Moskova'dan dışarı aktı ve bu olumsuz eylemle popüler duygularının tüm gücünü gösterdi." Ve böyle bir fenomen sadece Moskova'da gözlemlenmedi: "Smolensk'ten başlayarak, Rus topraklarının tüm şehir ve köylerinde ... Moskova'da olanın aynısı oldu."
Tolstoy, Denisov ve Dolokhov'un partizan müfrezelerini gösteriyor, müfrezenin başında duran bir zangoçtan, yüzlerce Fransız'ı yenen yaşlı Vasilisa'dan bahsediyor: “partizanlar büyük orduyu parçalar halinde yok etti. Solmuş bir ağaçtan - Fransız ordusundan - kendi kendine düşen yaprakları topladılar ve sonra bu ağacı salladılar. Küçük ama güçlü ruh müfrezeleri düşmanları yavaş yavaş yok etti.

Savaş bitti. Fransızlar açısından saldırgan, yağmacı ve Ruslar açısından anavatanlarının bağımsızlığını savunan popüler. Tolstoy, zaferdeki ana rolü halka, "kendilerine teklif edilen iyi para için Moskova'ya saman taşımayan, ancak yakan" Karpaz ve Vlass'a, Pokrovsky köyünden o Tikhon Shcherbaty'ye atfediyor. Denisov partizan müfrezesinde "en yararlı ve cesur adam" idi. Anavatanlarına olan sevgileri ve işgalci düşmanlara duydukları nefretle birleşen ordu ve halk, tüm Avrupa'da terör esinleyen Napolyon'un ordusuna karşı kesin bir zafer kazandı. Komutanlar, generaller ve diğer önde gelen şahsiyetler savaşın sonucunda önemli bir rol oynadı. Tolstoy onlara çok önem veriyor. Bununla birlikte, sıradan askerlerin zafere katkısı paha biçilmezdir ve savaşın tüm zorluklarını ve acılarını omuzlarında taşıyan, ancak savaşma gücünü bulan ve Napolyon'u mağlup edenlerin halk olduğunu söylemek güvenlidir.