"Zavallı Lisa" hikayesinin duygusallığı. N. Karamzin'in "Zavallı Liza Zavallı Liza Karamzin'in bir duygusallık eseri olarak" öyküsündeki duygusallığın özellikleri

Nikolai Mihayloviç Karamzin, Rus edebiyatında yeni bir edebi akımın en önemli temsilcisi oldu - 18. yüzyılın sonunda Batı Avrupa'da popüler olan duygusallık. 1792'de yaratılan "Zavallı Lisa" hikayesinde bu akımın ana özellikleri ortaya çıktı. Duygusallık, her sınıftan insanın eşit özelliği olan, insanların özel yaşamlarına, duygularına öncelikli bir dikkat ilan etti. Karamzin, "köylü kadınlarının sevmeyi bildiğini" kanıtlamak için bize basit bir köylü kızı Lisa ile bir asilzade olan Erast'ın mutsuz aşkının hikayesini anlatıyor. Liza, duygusalcıların savunduğu "doğal insan" idealdir. O sadece "ruhu ve bedeni güzel" değil, aynı zamanda sevgisine pek layık olmayan bir kişiyi içtenlikle sevebiliyor. Erast, eğitim, asalet ve zenginlik açısından sevgilisini geride bıraksa da, ruhen ondan daha küçük çıkıyor. Sınıfsal önyargıların üzerine çıkıp Liza ile evlenemez. Erast'ın "adil bir zihni" ve "iyi bir kalbi" var ama aynı zamanda "zayıf ve rüzgarlı". Kartlarda kaybettikten sonra zengin bir dul kadınla evlenmek ve Lisa'yı terk etmek zorunda kalır, bu yüzden Lisa intihar etti. Ancak Erast'ta samimi insani duygular ölmedi ve yazarın bizi temin ettiği gibi “Erast ömrünün sonuna kadar mutsuzdu. Lizina'nın kaderini öğrendikten sonra teselli edilemedi ve kendisini bir katil olarak gördü.

Karamzin için köy, doğal bir ahlaki saflığın yuvası haline gelir ve şehir, bu saflığı yok edebilecek bir baştan çıkarma kaynağı olan bir sefahat kaynağı olur. Yazarın kahramanları, duygusallığın ilkelerine tam olarak uygun olarak, neredeyse her zaman acı çekerler, bol bol gözyaşı dökerek duygularını sürekli ifade ederler. Yazarın kendisinin de kabul ettiği gibi: "Şefkatli keder gözyaşları dökmeme neden olan nesneleri seviyorum." Karamzin gözyaşlarından utanmıyor ve okuyucuları da aynısını yapmaya teşvik ediyor. Askere giden Erast'ın bıraktığı Lisa'nın başından geçenleri ayrıntılarıyla anlattığı gibi: “Artık günleri gündü.

şefkatli bir anneden saklanması gereken özlem ve keder: kalbi ne kadar çok acı çekiyorsa! Sonra, yoğun ormanda tenha olan Liza, sevgilisinden ayrılmak için özgürce gözyaşı döküp inleyebildiğinde rahatladı. Üzgün ​​​​güvercin, kederli sesini çoğu zaman inlemesiyle birleştirdi. Karamzin, Liza'yı acısını yaşlı annesinden saklamaya zorlar, ancak aynı zamanda ruhunu rahatlatmak için bir kişiye kederini bolca açıkça ifade etme fırsatı vermenin çok önemli olduğuna derinden inanır. Yazar, öykünün esasen toplumsal çatışmasını felsefi ve etik bir prizma aracılığıyla inceler. Erast, Liza ile pastoral aşk yolunda sınıf engellerini içtenlikle aşmak ister. Bununla birlikte, kahraman, Erast'ın "kocası olamayacağını" fark ederek, duruma çok daha ölçülü bakar. Anlatıcı zaten karakterleri için oldukça içten bir şekilde endişeleniyor, onlarla yaşıyormuş gibi göründüğü için endişeleniyor. Erast'ın Lisa'dan ayrıldığı anda, keskin bir yazarın itirafının şu şekilde olması tesadüf değil: “Şu anda kalbim kanıyor. Erast'ta bir adamı unutuyorum - ona küfretmeye hazırım - ama dilim hareket etmiyor - gökyüzüne bakıyorum ve yüzümden bir gözyaşı akıyor. Sadece yazarın kendisi Erast ve Lisa ile anlaşmadı, aynı zamanda binlerce çağdaşı - hikayenin okuyucuları. Bu, yalnızca koşulların değil, aynı zamanda eylem yerinin de iyi tanınmasıyla kolaylaştırılmıştır. Karamzin, Moskova Simonov Manastırı'nın çevresini "Zavallı Lisa" da oldukça doğru bir şekilde tasvir etti ve "Lizin'in Göleti" adı, orada bulunan göletin arkasına sağlam bir şekilde yerleşmişti. Üstelik bazı talihsiz genç hanımlar, hikayenin ana karakteri örneğini izleyerek kendilerini burada boğdular. Lisa'nın kendisi, aşkta taklit etmeye çalıştıkları bir model oldu, ancak Karamzin hikayesini okumayan köylü kadınlar değil, soylulardan ve diğer varlıklı sınıflardan kızlar. Şimdiye kadar nadir bulunan Erast adı, soylu ailelerde çok popüler oldu. Çok fazla "Zavallı Lisa" ve duygusallık, zamanın ruhuna karşılık geldi.

Karamzin'in Liza ve annesinin, köylü kadınları olduğu beyan edilmesine rağmen, asilzade Erast ve yazarın kendisiyle aynı dili konuşması karakteristiktir. Yazar, Batı Avrupalı ​​duygusalcılar gibi, varoluş koşulları açısından birbirine zıt olan toplum sınıflarını temsil eden kahramanların konuşma ayrımını henüz bilmiyordu. Hikayenin tüm kahramanları, Karamzin'in ait olduğu eğitimli soylu gençlik çemberinin gerçek konuşma diline yakın, Rus edebi dilini konuşuyor. Ayrıca hikâyedeki köylü hayatı gerçek halk hayatından uzaktır. Aksine, sembolleri çobanlar ve çobanlar olan duygusal edebiyata özgü "doğal insan" kavramlarından esinlenmiştir. Bu nedenle, örneğin yazar, Lisa'nın "nehir kıyısında bir sürüyü sürerek flüt çalan" genç bir çobanla yaptığı görüşmenin bir bölümünü sunar. Bu buluşma, kahramanın sevgili Erast'ın mutlu birlikteliklerini mümkün kılacak "basit bir köylü, bir çoban" olacağını hayal etmesine neden olur. Yine de yazar, kendisine aşina olmayan halk yaşamının ayrıntılarıyla değil, duyguların tasvirinde esas olarak doğrulukla meşguldü.

Hikayesiyle Rus edebiyatındaki duygusallığı teyit eden Karamzin, klasisizmin katı ama gerçek hayattan uzak şemalarını terk ederek demokratikleşmesi açısından önemli bir adım attı. "Zavallı Liza" nın yazarı, edebi dili Kilise Slav arkaizmlerinden kurtararak ve Avrupa dillerinden ödünç alınan yeni kelimeleri cesurca tanıtarak sadece "söyledikleri gibi" yazmaya çalışmadı. İlk kez, kahramanları tamamen olumlu ve tamamen olumsuz olarak ayırmayı reddetti ve Erast'ın karakterinde iyi ve kötü özelliklerin karmaşık bir kombinasyonunu gösterdi. Böylece Karamzin, 19. yüzyılın ortalarında duygusallığın ve romantizmin yerini alan gerçekçiliğin edebiyatın gelişimini ilerlettiği yönde bir adım atmıştır.

N.M.'nin hikayesinde. Karamzin "Zavallı Liza", derinden ve özverili bir şekilde sevmeyi bilen bir köylü kızının hikayesini anlatıyor. Yazar, çalışmasında neden böyle bir kahramanı tasvir etti? Bu, Karamzin'in o zamanlar Avrupa'da popüler olan edebi bir akım olan duygusallığa ait olmasıyla açıklanıyor. Duygusalcıların literatüründe, asalet ve zenginliğin değil, ruhsal niteliklerin, derinden hissetme yeteneğinin ana insan erdemleri olduğu iddia edildi. Bu nedenle duygusal yazarlar her şeyden önce bir kişinin iç dünyasına, en içteki deneyimlerine dikkat ettiler.

Duygusallığın kahramanı, istismarlar için çabalamaz. Dünyada yaşayan tüm insanların görünmez bir bağla birbirine bağlı olduğuna ve sevgi dolu bir kalbin önünde hiçbir engel olmadığına inanıyor. Soyluların genç bir adamı olan ve Lisa'nın yürekten seçtiği kişi olan Erast böyle. Erast'a, kalbinin uzun zamandır aradığını Lisa'da bulmuş gibi geldi. Lisa'nın basit bir köylü kızı olmasından utanmıyordu. Ona, kendisi için "en önemli şeyin ruh, masum ruh olduğu" konusunda güvence verdi. Erast, zamanla Lisa'yı mutlu edeceğine içtenlikle inanıyordu, "onu ona götür ve cennette olduğu gibi köyde ve yoğun ormanlarda onunla ayrılmaz bir şekilde yaşa."

Ancak gerçeklik, aşıkların yanılsamalarını acımasızca yok eder. Yine de engeller var. Borçların yükü altında ezilen Erast, yaşlı ve zengin bir dul kadınla evlenmek zorunda kalır. Lisa'nın intihar ettiğini öğrenince "kendini avutamadı ve kendini bir katil olarak gördü."

Karamzin, kırgın masumiyet ve ayaklar altına alınan adalet hakkında, insanların ilişkilerinin kişisel çıkarlara dayalı olduğu bir dünyada bireyin doğal haklarının nasıl ihlal edildiğine dair dokunaklı bir çalışma yarattı. Sonuçta sevme ve sevilme hakkı insana en başından verilmiştir.

Lisa karakterinde teslimiyet ve savunmasızlık dikkat çekiyor. Bence onun ölümü, dünyamızın insanlık dışılığına karşı sessiz bir protesto olarak görülebilir. Aynı zamanda Karamzin'in "Zavallı Liza" adlı eseri, yumuşak, nazik, uysal bir üzüntüyle aşılanmış, şefkate dönüşen aşk hakkında inanılmaz derecede parlak bir hikaye: "Orada, yeni bir hayatta birbirimizi gördüğümüzde, seni tanıyacağım, nazik Lisa!”.

"Ve köylü kadınlar nasıl sevileceğini biliyor!" - Karamzin, bu açıklamasıyla toplumu hayatın ahlaki temelleri hakkında düşündürürken, kader karşısında savunmasız kalan insanlara karşı hassasiyet ve hoşgörü çağrısında bulundu.

"Zavallı Lisa" nın okuyucu üzerindeki etkisi o kadar büyüktü ki, Karamzin'in kahramanının adı bir ev adı haline geldi, bir sembol anlamını aldı. İstemeden baştan çıkarılan ve iradesi dışında aldatılan bir kızın saf hikayesi, 19. yüzyıl edebiyatındaki birçok olay örgüsünün altında yatan motiftir. Karamzin tarafından başlatılan konu daha sonra en büyük Rus realist yazarları tarafından ele alındı. "Küçük adamın" sorunları, A.S.'nin "Bronz Süvari" şiirine ve "İstasyon Şefi" öyküsüne yansıdı. Puşkin, N.V.'nin "Palto" hikayesinde. Gogol, F.M.'nin birçok eserinde. Dostoyevski.

N.M.'nin hikayesini yazdıktan iki yüzyıl sonra. Karamzin'in "Zavallı Liza" adlı eseri, öncelikle duygusal bir olay örgüsüyle değil, insancıl yönelimiyle bize dokunan bir eser olmaya devam ediyor.

"Çünkü köylü kadınlar bile sevmeyi bilirler..."
NM Karamzin

Duygusallık - 18. yüzyıl edebiyatının yönü. Klasisizmin katı normlarıyla çelişir ve her şeyden önce bir kişinin iç dünyasını ve duygularını anlatır. Artık yer, zaman ve eylem birliği önemli değil, asıl olan insan ve onun ruh halidir. N. M. Karamzin, muhtemelen bu yönde aktif olarak çalışan en ünlü ve yetenekli yazardır. "Zavallı Lisa" hikayesi okuyucuya iki sevgilinin şefkatli duygularını anlatıyor.

N. Karamzin'in öyküsünün her satırında duygusallığın özellikleri bulunur. Eserde tutkunun yoğunluğu ve duyguların gücü hissedilse de lirik anlatım sorunsuz, sakin bir şekilde yürütülür. Karakterler, her ikisi için de yeni bir sevgi duygusu yaşarlar - şefkatle ve dokunaklı bir şekilde. Acı çekiyorlar, ağlıyorlar, parçalanıyorlar: "Lisa ağladı - Erast ağladı ..." Yazar, talihsiz Lisa'nın Erast'a savaşa kadar eşlik ettiği zamanki ruh halini çok ayrıntılı olarak anlatıyor: "... terk edilmiş, fakir, duygularını kaybetmiş ve hafıza.”

Tüm eser lirik ara sözlerle doludur. Yazar sürekli kendini hatırlatır, eserin içinde bulunur ve karakterlerinin başına gelen her şeyi yorumlar. Yazar, "Buraya sık sık gelirim ve neredeyse her zaman orada baharla karşılaşırım ..." diye yazar, Liza ve annesinin kulübesinin bulunduğu Si...new manastırının yakınındaki yeri anlatır. "Ama fırçayı atıyorum...", "Kalbim kanıyor...", "Yüzümden aşağı bir gözyaşı akıyor", - yazar, karakterlerine baktığında duygusal durumunu böyle anlatıyor. Lisa için üzülüyor, onun için çok değerli. "Güzel Lisa" nın daha iyi sevgiyi, dürüst ilişkileri, samimi duyguları hak ettiğini biliyor. Ve Erast ... Yazar onu reddetmiyor çünkü "sevgili Erast" çok kibar ama doğası gereği ya da yetiştirilme tarzı gereği rüzgarlı bir genç adam. Ve Lisa'nın ölümü onu hayatının geri kalanında mutsuz etti. N. M. Karamzin, kahramanlarını duyar ve anlar.

Hikayede geniş bir yer manzara eskizlerine ayrılmıştır. Çalışmanın başında, Moskova'nın eteklerindeki “Si..nova manastırının yakınındaki” yer anlatılıyor. Doğa mis kokuludur: “muhteşem resim” okuyucuya açılır ve o, kendisini o dönemde bulur ve aynı zamanda manastırın kalıntıları arasında dolaşır. "Sessiz ay" ile birlikte aşıkların buluşmasını gözlemliyoruz ve "yaşlı meşe ağacının gölgesinde" oturarak "mavi gökyüzüne" bakıyoruz.

"Zavallı Liza" adı da bir kişinin hem sosyal statüsünün hem de ruh halinin tek kelimeyle yansıtıldığı semboliktir. N. M. Karamzin'in hikayesi hiçbir okuyucuyu kayıtsız bırakmayacak, ruhun hassas iplerine dokunacak ve buna duygusallık denilebilir.

1. Edebi yön "duygusallık".
2. Eserin olay örgüsünün özellikleri.
3. Ana karakterin görüntüsü.
4. "Kötü adam" Erast'ın görüntüsü.

18. yüzyılın ikinci yarısı - 19. yüzyılın başlarındaki edebiyatta, edebi yön "duygusallık" çok popülerdi. Adı, "duygu, duyarlılık" anlamına gelen Fransızca "sentiment" kelimesinden gelir. Duygusallık, bir kişinin duygularına, deneyimlerine, duygularına, yani iç dünyasına dikkat etmeyi gerektirir. N. M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" hikayesi, duygusal bir çalışmanın canlı bir örneğidir. Hikayenin konusu çok basit. Kaderin iradesiyle, şımarık bir asilzade ve genç, saf bir köylü kızı tanışır. Ona aşık olur ve duygularının kurbanı olur.

Ana karakter Lisa'nın görüntüsü, saflığı ve samimiyetiyle dikkat çekiyor. Köylü kızı daha çok bir masal kahramanı gibidir. İçinde her gün, her gün, kaba hiçbir şey yok. Bir kızın hayatının muhteşem olarak adlandırılamamasına rağmen, Lisa'nın doğası yüce ve güzeldir. Lisa babasını erken kaybetmiş ve yaşlı annesiyle yaşamaktadır. Kızın çok çalışması gerekiyor. Ama kadere homurdanmaz. Liza, yazar tarafından herhangi bir eksiklikten yoksun bir ideal olarak gösterilir. Kâr arzusuyla karakterize edilmiyor, maddi değerlerin onun için bir anlamı yok. Lisa daha çok, çocukluğundan beri özen ve dikkatle çevrili, aylak bir atmosferde büyüyen hassas bir genç hanımefendi gibidir. Benzer bir eğilim, duygusal eserlerin karakteristiğiydi. Ana karakter okuyucu tarafından kaba, gerçekçi, pragmatik olarak algılanamaz. Bayağılık, pislik, ikiyüzlülük dünyasından kesilmeli, yücelik, saflık, şiir modeli olmalıdır.

Karamzin'in hikayesinde Lisa sevgilisinin elinde oyuncak olur. Erast, istediğini elde etmeye alışkın, tipik bir genç tırmıktır. Delikanlı şımarık, bencildir. Ahlaki bir ilkenin olmaması, Lisa'nın ateşli ve tutkulu doğasını anlamamasına yol açar. Erast'ın duyguları şüphelidir. Sadece kendini ve arzularını düşünerek yaşardı. Erast'ın kızın iç dünyasının güzelliğini görmesine izin verilmedi çünkü Lisa zeki ve kibar. Ama bir köylü kadının erdemlerinin, bitkin bir soylunun gözünde hiçbir değeri yoktur.

Erast, Lisa'nın aksine, zorluğu asla bilmedi. Günlük ekmeği için endişelenmesine gerek yoktu, tüm hayatı sürekli bir tatil. Ve başlangıçta aşkı hayatın birkaç gününü süsleyebilecek bir oyun olarak görüyor. Erast sadık olamaz, Lisa'ya olan sevgisi sadece bir yanılsamadır.

Ve Lisa trajediyi derinden yaşıyor. Genç bir asilzadenin bir kızı baştan çıkarması, gök gürültüsü çarpması, şimşek çakması önemlidir. Doğanın bir işareti belaya işaret eder. Ve Lisa, yaptıklarının en korkunç bedelini ödemek zorunda kalacağını hissediyor. Kız yanılmıyordu. Fazla zaman geçmedi ve Erast, Liza'ya olan ilgisini kaybetti. Şimdi onu unutmuştu. Kız için bu korkunç bir darbe oldu.

Karamzin'in "Zavallı Liza" hikayesi okuyucular tarafından çok sevildi, sadece güzel bir aşk hikayesini anlatan eğlenceli olay örgüsü nedeniyle değil. Okurlar, aşık bir kızın iç dünyasını doğru ve canlı bir şekilde göstermeyi başaran yazarın becerisini çok takdir ettiler. Ana karakterin duyguları, deneyimleri, duyguları kayıtsız bırakılamaz.

Paradoksal olarak, genç asilzade Erast tam olarak olumsuz bir kahraman olarak algılanmıyor. Lisa'nın intiharından sonra Erast kederle ezilir, kendini bir katil olarak görür ve hayatı boyunca onun için can atar. Erast mutsuz olmadı, eylemi nedeniyle ağır bir cezaya çarptırıldı. Yazar, karakterine nesnel davranır. Genç soylunun iyi bir kalbe ve zihne sahip olduğunu kabul ediyor. Ama ne yazık ki bu, Erast'ı iyi bir insan olarak görme hakkını vermiyor. Karamzin şöyle diyor: “Şimdi okuyucu, bu genç adamın, bu Erast'ın oldukça zengin bir asilzade olduğunu, adil bir zihne ve iyi kalpli, doğası gereği nazik, ancak zayıf ve rüzgarlı olduğunu bilmeli. Dikkati dağılmış bir hayat sürdü, sadece kendi zevkini düşündü, onu dünyevi eğlencelerde aradı, ancak çoğu zaman bulamadı: sıkılmıştı ve kaderinden şikayet ediyordu. Hayata karşı böyle bir tavırla aşkın genç bir adam için dikkate değer bir şey haline gelmemesine şaşmamalı. Erast rüya gibi. “Romanlar, idiller okudu, oldukça canlı bir hayal gücüne sahipti ve genellikle zihinsel olarak şairlere göre tüm insanların çayırlarda dikkatsizce yürüdüğü, temiz kaynaklarda yıkandığı, güvercinler gibi öpüştüğü o zamanlara (eski ya da eski değil) taşındı. , güllerin ve mersinlerin altında dinlendiler ve tüm günlerini mutlu bir aylaklık içinde geçirdiler. Kalbinin uzun zamandır aradığını Lisa'da bulmuş gibi görünüyordu. Karamzin'in özelliklerini incelersek Erast hakkında ne söylenebilir? Erast bulutların içinde. Kurgusal hikayeler onun için gerçek hayattan daha önemlidir. Bu nedenle, her şeyden, hatta böylesine güzel bir kızın aşkından bile çabucak sıkıldı. Ne de olsa gerçek hayat, hayalpereste her zaman icat edilen hayattan daha az parlak ve ilginç görünür.

Erast, askeri bir sefere çıkmaya karar verir. Bu olayın hayatına anlam katacağına, önemini hissedeceğine inanır. Ancak, ne yazık ki, zayıf iradeli asilzade, askeri harekat sırasında tüm servetini yalnızca kartlarda kaybetti. Düşler acı gerçeklerle çarpıştı. Anlamsız Erast ciddi işler yapamaz, onun için en önemli şey eğlencedir. İstenen maddi refahı yeniden kazanmak için karlı bir şekilde evlenmeye karar verir. Aynı zamanda Erast, Lisa'nın duygularını hiç düşünmez. Maddi çıkarlar sorunuyla karşı karşıya kaldıysa, neden fakir bir köylü kadına ihtiyacı var?

Liza kendini gölete atar, tek çıkış yolu intihar olur. Aşk acısı kızı o kadar yordu ki artık yaşamak istemiyor.

Biz modern okuyucular için Karamzin'in "Zavallı Liza" hikayesi bir peri masalı gibi görünüyor. Ne de olsa, belki de ana karakterin duyguları dışında, içinde gerçek hayata benzer hiçbir şey yoktur. Ancak edebi bir akım olarak duygusallığın Rus edebiyatı için çok önemli olduğu ortaya çıktı. Ne de olsa duygusallık doğrultusunda yaratan yazarlar, insan deneyimlerinin en ince tonlarını gösterdiler. Ve bu eğilim gelişmeye devam etti. Duygusal eserler temelinde, daha gerçekçi ve inandırıcı diğerleri ortaya çıktı.

Karamzin N.M.'nin hikayesinde duygusallık. "Zavallı Lisa".
Basit bir köylü kızı Liza ve bir Moskova asilzadesi Erast'ın dokunaklı aşkı, yazarın çağdaşlarının ruhlarını derinden sarstı. Bu hikayedeki her şey: Moskova bölgesinin olay örgüsü ve tanınabilir manzara eskizlerinden karakterlerin samimi duygularına kadar, 18. yüzyılın sonlarının okuyucuları için alışılmadık bir şeydi.
Hikaye ilk olarak 1792'de bizzat Karamzin'in editörlüğünü yaptığı Moscow Journal'da yayınlandı. Olay örgüsü oldukça basit: babasının ölümünden sonra genç Lisa, kendisini ve annesini beslemek için yorulmadan çalışmak zorunda kalır. İlkbaharda Moskova'da vadideki zambakları satar ve orada genç asilzade Erast ile tanışır. Genç adam ona aşık olur ve aşkı uğruna bile ışığı terk etmeye hazırdır. Aşıklar akşamları birlikte geçirirler, ta ki bir gün Erast alayla sefere çıkması gerektiğini ve ayrılmaları gerektiğini söyleyene kadar. Birkaç gün sonra Erast ayrılır. Birkaç ay geçti. Liza bir gün tesadüfen Erast'ı muhteşem bir vagonda görür ve onun nişanlı olduğunu öğrenir. Erast iskambil oynayarak mal varlığını kaybeder ve sarsılan mali durumunu iyileştirmek için zengin bir dul kadınla evlenir. Liza çaresizlik içinde kendini gölete atar.

Sanatsal özgünlük.

Karamzin, hikayenin olay örgüsünü Avrupa aşk edebiyatından ödünç aldı. Tüm olaylar "Rus" toprağına aktarıldı. Yazar, eylemin Moskova ve çevresinde gerçekleştiğini vurguluyor, Simonov ve Danilov manastırları Serçe Tepeleri'ni özgünlük yanılsaması yaratarak anlatıyor. Rus edebiyatı ve o zamanın okuyucuları için bu bir yenilikti. Eski romanlardaki mutlu sonlara alışmışlar, hayatın gerçeğiyle Karamzin'in eserinde buluşmuşlar. Yazarın asıl amacına - şefkat elde etmek - ulaşıldı. Rus halkı okudu, sempati duydu, sempati duydu. Hikayenin ilk okuyucuları, Lisa'nın hikayesini çağdaşın gerçek bir trajedisi olarak algıladılar. Simonov Manastırı'nın duvarlarının altındaki gölete Lizina Göleti adı verildi.
Duygusallığın Dezavantajları.
Hikayedeki güvenilirlik sadece görünüştedir. Yazarın tasvir ettiği kahramanların dünyası cennet gibi, icat edilmiş. Köylü kadın Lisa ve annesi rafine duygulara sahipler, konuşmaları okuryazar, edebi ve bir asilzade olan Erast'ın konuşmasından hiçbir şekilde farklı değil. Yoksul köylülerin hayatı bir pastorale benziyor: “Bu sırada genç bir çoban sürüsünü nehir kıyısında sürerken flüt çalıyor. Lisa gözlerini ona dikti ve şöyle düşündü: "Şu anda düşüncelerimi işgal eden kişi basit bir köylü, bir çoban olarak doğmuşsa ve şimdi sürüsünü yanımdan geçiriyorsa: ah! Gülümseyerek önünde eğilir ve kibarca şöyle derdim: “Merhaba sevgili çoban! Sürünüzü nereye sürüyorsunuz? Ve burada koyunlarınız için yeşil çimen büyür ve burada şapkanız için bir çelenk örebileceğiniz çiçekler açar. Bana sevecen bir havayla bakardı - belki elimi tutardı ... Bir rüya! Çoban flüt çalarak yanından geçti ve alacalı sürüsüyle yakındaki bir tepenin arkasına saklandı. Bu tür açıklamalar ve akıl yürütme gerçekçilikten uzaktır.
Hikaye, Rus duygusal edebiyatının bir modeli haline geldi. Akıl kültüyle klasisizmin aksine Karamzin, duygu kültünü, duyarlılığı, şefkati onayladı: kahramanlar sevme, hissetme ve deneyimleme yetenekleri açısından önemlidir. Ayrıca klasisizm eserlerinin aksine "Zavallı Liza" ahlaktan, didaktizmden, eğitimden yoksundur: yazar öğretmiyor, ancak okuyucunun karakterlere empati duymasını sağlamaya çalışıyor.
Hikaye aynı zamanda "pürüzsüz" diliyle de ayırt ediliyor: Karamzin, eseri okumayı kolaylaştıran gösterişten vazgeçti.