Kiev İlahiyat Fakültesi. Kiev İlahiyat Akademisi

Rus Ortodoks Kilisesi.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10.) 1819, re-veya-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-vania ile bağlantılı olarak Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii temelinde Rus İmparatorluğu (1817'ye kadar, Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya). 1819-1869'da 17 piskoposluk içeren Kiev ruhani ve eğitim bölgesinin merkeziydi. Başlangıçta, personel rektör (arşimandrit rütbesinde), 6 profesör ve diğer öğretmenlerden oluşuyordu. 1917'de KDA'da 20 profesör, 16 doçent, 2 öğretim görevlisi ders verdi.

Eğitim süresi 4 yıl sürdü. Tüm zaman boyunca, Kutsal Yazıların yanı sıra klasik (Latince, Yunanca ve İbranice) ve modern (Almanca veya Fransızca) diller de çalışıldı. İlk iki yılda çalışılan konular arasında felsefe, edebiyat, genel ve Rus tarihi vardı. Son sınıf kurslarında teoloji, kilise tarihi, kilise edebiyatı, coğrafya ve diğer konular okundu. Her yıl KDA'dan 30 ila 75 kişi mezun oldu (1823 - 39 kişi, 1867 - 53, 1884 - 74, 1889 - 40, 1905 - 48 kişi). Akademi öncelikle ilahiyat seminerleri için öğretmen yetiştirdi.

1830'larda KDA'da teoloji ve felsefe Latince değil Rusça öğretilmeye başlandı. Dogmatik teoloji öğretme düzeyi yüksekti [Archimandrite (1885'ten beri Piskopos) Sylvester (Malevansky) sunumunda tarihsel bir yaklaşım tanıttı], edebiyat ve go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, rahip N. S. Grossu ), ayrıca pastoral faaliyetlerle doğrudan ilgili öğeler olarak [arşimandrit (1858'den beri piskopos, 1867'den beri başpiskopos) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnitsky ve diğerleri]. M. N. Ska-bal-la-no-vich ve A. A. Dmit-ri-ev-sky, ayinsel tanrı sözü alanında çalıştılar.

KDA'nın felsefi okuluna özel bir rol verildi. Kurucusu, felsefe, mantık, psikoloji, metafizik ve ahlak felsefesi tarihini öğreten Profesör I. M. Skvortsov'dur (1795-1863). Halefi, zaten bir profesör olarak manastır yeminleri etmiş olan, klasik Alman idealizminin bir parçası olan Archimandrite Feofan (Avsenev) idi. P. D. Yurkevich, en iyi öğrencileri olarak kabul edilir. KDA'nın felsefi okulunun öğrencileri aynı zamanda St.Petersburg İlahiyat Akademisi profesörü V. N. Karpov, Platon çevirileriyle tanınan O. M. Novitsky, Rusça antik felsefe tarihini öğreten ilk kişi olan S. S. Go-gotsky , M. M. Tro-its-cue.

KDA'da tarih biliminin gelişmesinin temeli, öğrenciler arasında eski eserlerin araştırılmasını teşvik eden ve 1827'de en iyi tarihi makale için bir ödül belirleyen Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) tarafından atıldı. 1841-1842'de kilise tarihi bölümünün ilk başkanı Macarius'du (Bulgakov); daha sonra şu kişiler tarafından işgal edildi: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. KDA'nın tarih biliminin temsilcileri, 16. ve 18. yüzyılların sonlarına ait Kiev Metropolü tarihinin incelenmesine özel önem vererek bu konuyla ilgili bir belge külliyatı yayınladılar.

Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin merkezi ruhani eğitim kurumudur. Yüzyıllar boyunca, Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosu, Mesih Kilisesi'nin geleceğin papazlarını ve ilahiyatçılarını eğitiyor.

2006-2007 akademik yılı sonuçları

2006-2007 akademik yılında 27 Mayıs Kutsal Üçlü gününde akademinin XII mezuniyeti ve ruhban okulunun XVI mezuniyeti gerçekleşti. Kiev-Pechersk Lavra'nın toplantı salonunda, geçen akademik yıl için ilahiyat okullarının durumunun sonuçları özetlendi. Final sınavlarının sonuçlarına göre Kiev İlahiyat Akademisi'nden 23 kişi mezun oldu. Bunlardan 18'ine ilahiyat adayı derecesi verildi, ikisi tezlerini savundu, üçü tamamlama sertifikası aldı. Kutsal düzende 8 mezun vardı (3 papaz ve 5 rahip).

40 mezun, Kiev İlahiyat Okulu'ndan mezuniyet diploması aldı. Bunların arasında, tüm akademik disiplinlerden 6 öğrenci "mükemmel" ("5") olarak derecelendirildi, 23 mezun 1. kategoride, 8 - 2. kategoride, 3 - kategorisiz mezun oldu. Ruhban okulu mezunları arasında tarikatlarda bir diyakoz vardı.

Muhabirlik sektörüyle ilgili olarak, 23 Mayıs 2007 tarihi itibariyle, yazışma bölümünün Kiev İlahiyat Okulu'ndan 175 mezun mezuniyet diploması aldı.

KDS yazışmalı eğitimin toplam öğrenci sayısı 769 kişi, KDA - 854 kişi, toplamda 1623 öğrenci ve öğrencidir.

2006-2007 akademik yılında, Kiev İlahiyat Akademisi duvarları içinde, başvuru sahipleri 1 yüksek lisans tezi ve 60 aday tezi savundu. Savunulan tez sayısı 148'dir.

KDAiS'in duvarları içinde yeniden canlanmasının ardından 18 yıl boyunca 4 ilahiyat doktoru, 3 yüksek lisans, 296 aday, 839 mezun diploma tezi savundu. Bu dönemde İlahiyat Akademisi'nden 1476, Ruhban Okulu'ndan 4071 kişi mezun olmuştur.

Yeni akademik yılda - reformlarla

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 31 Mayıs 2007 tarihli kararıyla, Kiev Metropolü'nün vekili Piskopos Anthony Boryspil (Pakanich), Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun rektörü olarak atandı.

24 Ocak 2007 tarihli Kutsal Sinod'un KDAiS'deki manevi eğitim reformuna ilişkin kutsamasının yerine getirilmesinde, yeni 2007-2008 akademik yılı bazı değişikliklerle başladı. Müfredata özellikle şu konular dahil edildi: İngilizce (Lisans 1. Sınıf), Pastoral Psikiyatri (Ruhban 4. Sınıf). Yeni akademik yıldan itibaren, öğrenciler ve öğrenciler isteğe bağlı olarak Modern Yunanca dilini öğrenme fırsatına sahip olurlar.

Manevi eğitimde planlanan reformun daha etkili bir şekilde uygulanması için, Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosunun sayısı üçte bir oranında artırıldı. Şimdi başkentin ilahiyat eğitim kurumundaki ilahiyat eğitiminin seviyesi, 54 öğretmenin ortak çabalarıyla yükseltiliyor. Öğretim kadrosunu, Kiev ve Moskova İlahiyat Akademileri, Patras Üniversitesi (Yunanistan), Paris'teki St. Sergius İlahiyat Enstitüsü, Sorbonne'daki Yüksek Uygulama Okulu, Kiev Ulusal Taras Shevchenko Üniversitesi ve diğer yüksek okulların eski mezunlarını yenilemek için eğitim kurumları davet edildi. Laik bilimlerle sınırlanan konuları öğretmek için, diğer yüksek eğitim kurumlarından öğretmenler Kiev ilahiyat okullarına davet edildi.

Bugüne kadar, Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu kütüphanesi modern bilgisayarlar ve diğer gerekli ekipmanlarla donatılmıştır. Tezlerin ve yüksek lisans tezlerinin yazılmasına yardımcı olacak, İnternet erişimi olan bir bilgisayar sınıfının aktif olarak hazırlanması devam etmektedir.

KDAiS'de manevi eğitim reformunu uygulamak için, acil sorunların çözüldüğü ve bunları çözme yollarının belirlendiği Akademik Konsey'in aylık toplantıları yapılır.

Diğer eğitim kurumlarıyla etkileşim. Teolojik forumlara katılım

Akademik ailenin ufkunu genişletmek için, Kiev ilahiyat okullarının öğretmenleri ve öğrencileri arasında, öğretim kadrosunun temsilcileri ve diğer eğitim kurumlarının öğrencileri ile toplantılar düzenlenmektedir. 1 Kasım'da bu toplantılardan biri Büyükşehir Volodymyr Hazretlerinin önderliğinde Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposunun konutunda gerçekleşti. KDAiS'in konukları, Kiev-Mohyla Akademisi'nin felsefe bölümünün öğretmenleri ve öğrencileriydi.

Bundan kısa bir süre önce, 25 Ekim'de KDAiS rektörü, Boryspil Piskoposu Anthony ve Holy Trinity Ioninsky Manastırı'ndaki gençlik kulübü arasında bir toplantı yapıldı.

Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu öğretmenleri, uluslararası bilimsel ve uygulamalı teolojik konferanslarda aktif olarak yer almaktadır. Böylece, 16-19 Eylül tarihlerinde, Bosa'daki (İtalya) Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda Rus maneviyatına adanmış XV Uluslararası "Ortodoks Manevi Geleneğinde Rab'bin Başkalaşımı" Konferansı düzenlendi. Ukrayna Ortodoks Kilisesi heyetine KDAiS Piskoposu Boryspil Anthony rektörü başkanlık etti. Heyet, Kiev ilahiyat okullarından öğretmenleri içeriyordu: Başrahip Vladimir Savelyev, rahip Sergei Govorun ve A. Romanov.

3-4 Ekim tarihlerinde Glukhov Devlet Pedagoji Üniversitesi, azizin kanonlaştırılmasının 250. yıldönümüne adanmış Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferans "Rostov Aziz Demetrius'un İşleri" ne ev sahipliği yaptı. Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'ndan konferansa, "Rostov'lu Aziz Demetrius'un vaaz etme faaliyeti" konulu bir rapor hazırlayan KDAiS ofisi başkanı Vladimir Kotsaba, KDS öğretmeni katıldı.

Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Vladimir Hazretleri'nin kutsamasıyla, 7 Ekim'de Kiev-Pechersk Lavra'nın toplantı salonunda KDAiS rektörü Piskopos Anthony başkanlığında dahili bir akademik bilimsel konferans düzenlendi. Aziz Petrus'un kanonlaştırılmasının 250. yıldönümüne adanmıştır. Vladyka Anthony'nin azizin Rusya'daki Ortodoks Kilisesi tarihinde ve Hristiyan dünya görüşünün oluşumunda bilimsel çalışmalarının önemini vurguladığı açılış konuşmasının ardından, Kiev ilahiyat okullarının öğretmenleri ve öğrencileri, kapsamlı bir şekilde inceleyen raporları okudular. Aziz Demetrius'un biyografisi, vaaz faaliyeti ve yaptıklarının tarihsel önemi.

11 Ekim'de Moskova'da Rus Ortodoks Kilisesi'nde patrikhanenin yeniden faaliyete geçmesinin 90. yıldönümüne adanmış kutlamalar düzenlendi. Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki kutlamaların bir parçası olarak, KDAiS Piskoposu Anthony of Boryspil'in rektörünün katıldığı bilimsel bir "Rus Ortodoks Kilisesi Patrikhanesi" konferansı düzenlendi. Vladyka, “Yerel Kiliseler ve Kilise Birliği” konulu bir rapor okudu. Kilise otosefalinin doğası hakkında birkaç söz.

13-14 Kasım tarihlerinde, Dnepropetrovsk'ta Kiev ilahiyat okullarının KDA Doçenti Başpiskopos Vasily Zaev tarafından temsil edildiği 5. Tüm Ukrayna Felsefi ve Teolojik Okumaları "Dünya Kültüründe Ortodoksluk" düzenlendi.

13-16 Kasım tarihleri ​​​​arasında Moskova'da "Kilise Ayinleri Üzerine Ortodoks Öğretisi" Uluslararası İlahiyat Konferansı çalışmalarına devam etti. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, KDAiS rektörü Ekselansları Anthony tarafından temsil edildi. Rahiplik Kutsal Eşyası bölümünün çalışmalarının bir parçası olarak, Rektör Vladyka, Rahiplik Kutsal Eşyasının Patristik Temelleri hakkında bir sunum yaptı. Konferansa dünyanın 15 ülkesinden toplamda 100'den fazla konuşmacı katıldı.

Öğrenciler ve öğrenciler, kilise içi ve uluslararası bilimsel konferanslarda KDAiS'i temsil eder. Bunlardan biri, Belarus Devlet Üniversitesi Aziz Methodius ve Cyril'in adını taşıyan İlahiyat Enstitüsünde 2-3 Kasım tarihlerinde Minsk'te düzenlenen Uluslararası Öğrenci Bilimsel ve Uygulamalı Konferansı "Bilim ve Din" idi. KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony'nin onayıyla foruma KDA öğrencileri Viktor Ivashchuk (4. yıl, “Evrimcilik ve Yaratılışçılıkta Anlaşmazlık ve Genel Hükümler Üzerine Rapor”) ve Sergey Savenkov (2. yıl, konuşmanın konusu Modern Bilim ve Hıristiyan Antropolojisinde “Klinik Ölüm Olgusunun Anlaşılması” idi).

Kiev ilahiyat okullarının konukları, zamanımızın tanınmış dini ve laik figürleridir.

2 Ekim'de KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony, Yunanistan Cumhuriyeti'nin Ukrayna Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçisi Dimitra Charalampos'u kabul etti ve 5 Ekim'de ünlü Yunan şarkıcı Annie Aleksopoulou Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nu ziyaret etti.

Başkentin ilahiyat okulları için tarihi bir olay, İskenderiye Patriği II. Theodore'un gelişiydi. 15 Ekim'de rektör başkanlığındaki KDAiS'in tüm doluluğu Hazretleri ile iletildi. KDA Akademik Konseyi'nin 15 Ekim 2007 tarihli kararıyla (Dergi No. 63), Papa Hazretleri ve İskenderiye, Libya, Pentapolis, Etiyopya, tüm Mısır ve tüm Afrika şehrinin Patriği II. Kiev İlahiyat Akademisi Onursal Üyesi. Patrik'e seçim diploması KDAiS'in rektörü Piskopos Anthony tarafından takdim edildi. Papa ve Patrik Hazretleri, 18 Ekim 2007 tarihinde Ekselansları Anthony'ye hitaben yazdıkları teşekkür mektubunda şunları yazmışlardır: “Bizleri Türkiye'nin fahri üyesi unvanıyla ödüllendirerek bize bahşettiğin yüksek şereften dolayı ataerkil şükranlarımızı ve memnuniyetimizi ifade ediyoruz. İlahiyat Akademiniz.

Teolojik disiplinlerin pratik algısını genişletmek için, öğretmenlerin inisiyatifiyle, KDAiS öğrencileri ve öğrencileri diğer dini mezheplerin eğitim kurumlarını ziyaret eder. Özellikle, 5 Kasım'da KDA'nın IV kursunun öğrencileri, Kiev'deki Alman Evanjelik Lutheran topluluğunun St. Catherine kilisesini ziyaret ettiler. Ziyaretin amacı, Reformasyon tarihinin seyri sınırları içinde Lutheranizm'in tarihini, doktrinini ve ayinlerini incelemekti. 7 yıldır St. Catherine Kilisesi'nde görev yapan Papaz Peter Zahi, öğrencilerin sorularını yanıtladı.

16 Kasım'da KDA'nın üçüncü sınıfının öğrencileri, Khmelnytsky bölgesindeki Gorodok şehrinde bulunan Katolik İlahiyat Okulu'na bir gezi yaptılar. Öğrencilerimiz, ruhban okulunun hayatı ve yaşamı, bilimsel ve teolojik süreci ile tanıştılar, Kamyanets-Podilskyi Piskoposu Leon liderliğindeki Roma Ayini kutlamalarına katıldılar, ruhban okulu profesörlerinin derslerini dinlediler ve ayrıca Orta Çağ boyunca Batı Avrupa'daki tarihi ve dini olaylar konusunda yerel öğrencilerle canlı bir teolojik diyalog kurdu.

Öğrencilerin ve öğrencilerin ufkunu geliştirmek için tanınmış kilise liderleri ve çeşitli endüstri dallarındaki işçiler onlarla tanışmaya davet edilir. Böylece, 1 Kasım'da, Ugresh İlahiyat Okulu öğretmeni, İlahiyat Adayı Vladimir Pitko, Kiev-Pechersk Lavra'nın toplantı salonunda "İslam'ın Tarihi ve Gelişimi" konulu bir konferans verdi.

Tanınmış bir çağdaş misyoner ve St. Tikhon İlahiyat Enstitüsünde öğretmen olan Deacon Andrey Kuraev, defalarca Kiev ilahiyat okullarının konuğu oldu. Büyüleyici hatip, çeşitli teolojik konularda iletişim kurduğu birçok ilahiyatçı ve akademisyeni sürekli olarak etrafında toplar ve sorulan soruları orijinal üslubuyla yanıtlar.

Meclis günü

9 Kasım - Chronicler Keşiş Nestor'un anısı - Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun yıllık Meclis Günü. Bu yıl özellikle şenlikliydi: kutlamalara UOC'nin tüm ilahiyat okullarının temsilcilerinin yanı sıra St. Petersburg İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu rektörü Archimandrite Leonid ve Moskova ilahiyat okullarının bir temsilcisi katıldı. O günkü ayin sırasında, bir dizi öğretmene Büyükşehir Vladimir Hazretleri'nin yüksek ödülleri verildi.

Kiev-Pechersk Lavra'nın toplantı salonundaki kutlamanın ciddi kısmı KDAiS rektörü Piskopos Anthony tarafından açıldı ve ardından Metropolitan Vladimir Hazretleri bir karşılama konuşması ile izleyicilere seslendi. Eğitim çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısı Başdiyakoz Sergiy Kosovsky'nin 2006-2007 akademik yılı raporundan sonra, KDA profesörü Başpiskopos Georgy Somenok konuyla ilgili bir rapor okudu: "Yunanistan'ın Kilise-Kültürel Bağlamında Rus Vaftizi -Slav İlişkileri."

Konukların selamları sıcaktı. Ve bu gün Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosu 3 doçentle dolduruldu. Bunlar: Nezhinsky Piskoposu ve Baturinsky Iriney (Semko), Başrahipler Dimitry Denisenko ve Vladimir Savelyev. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Primat Diplomaları, Tanrı Yasasının yeni bir baskısını oluşturmak için çok çalışan KDAiS öğrencilerine ve öğrencilerine verildi. Festival akşamının sonunda Hieromonk Roman (Podlubnyak) liderliğindeki Kiev ilahiyat okullarının korosu şenlikli bir konser verdi.

KDAiS'in kültürel hayatı

Kültür ve eğitim faaliyetlerinin bir parçası olarak, Kiev ilahiyat okullarının liderliği, diğer devlet kültür ve sanat kurumlarıyla işbirliği içinde öğrenciler için tiyatro ve operet ziyaretleri düzenlemektedir. İlahiyat okullarının öğrencileri müzelere (özellikle Büyük Vatanseverlik Savaşı Müzesi) geziler düzenler, şehir kütüphanelerini (Vernadsky Ulusal Kütüphanesi) vb.

Kiev İlahiyat Akademisi temelinde ilmihal kursları, çocuklar ve yetişkinler için bir Pazar okulu ve Ortodoks pedagoji kursları bulunmaktadır.

Ev Geliştirme

KDAiS'te öğrencilerin ve öğrencilerin günlük yaşamlarında rahatlık yaratmaya çok dikkat edilir. Yaz döneminde idari ve akademik binaların büyük bir revizyonu gerçekleştirildi, yeni mobilya ve gerekli ekipman satın alındı. Şu anda binalardan biri restore ediliyor ve gelecekte öğrenci yurdu olacak.

Kiev ilahiyat okullarında, doktorların öğrencilerin sağlığını izlediği bir tıp ofisi vardır. Nitelikli tıbbi muayene normal bir eğitim süreci için çok önemlidir. Kiev Klinik Oftalmoloji Hastanesi "Göz Mikrocerrahi Merkezi" başhekimi, Ukrayna Sağlık Bakanlığı baş göz doktoru, Tıp Bilimleri Doktoru, Ukrayna Onurlu Doktoru Sergey Rykov'un çabalarıyla, yakın zamanda tıpta bir kardiyograf ortaya çıktı. ofis - kalbin kardiyogramını yapmak için bir cihaz. Gelecekte, gerekli tıbbi ekipmanın tam olarak sağlanması planlanmaktadır. Gerekirse, şehir hastaneleri ilahiyat okullarının idaresinin taleplerine cevap verir ve KDAiS öğrencilerine ve öğrencilerine tıbbi yardım sağlar.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu Büyükşehir Volodymyr Hazretleri'nin kutsamasıyla, bugün Kiev ilahiyat okulları ana görevlerini ilham ve özveriyle yerine getiriyorlar - geleceğin din adamlarını Mesih'in İncilini vaaz etmeleri için eğitiyorlar.

17. yüzyılın ortalarında.

Kiev İlahiyat Akademisi Akademik Kilisesi

Hikaye

Kiev kardeşlik okulu (1615-1631)

Kiev-Mohyla Koleji (1631-1701)

Kolej, temel karakterinde, Mohyla'nın kendisinin de eğitim gördüğü yabancı kolejlere ve akademilere benziyordu. Burada şunlar öğretildi: diller (Slavca, Yunanca ve Latince), şarkı söyleme ve temel müzik teorisi (Avrupa modelini izleyerek), ilmihal, aritmetik, şiir, retorik, felsefe ve teoloji; öğrenciler sekiz sınıfa ayrıldı: analoji veya fara, infima, gramer, sözdizimi, piitika, retorik, felsefe ve teoloji. Bu konuları incelemeye ek olarak, öğrenciler her cumartesi münazaralar yaptılar. Yetkililer şunlardı: rektör, vali (müfettiş ve kahya) ve müfettiş (öğrenci dekanlığının gözetmeni); Bu kolejin figürleri arasında en ünlüleri: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky ve Gavriil Buyaninsky.

Kiev-Mohyla Akademisi (1701-1817)

1701'de kolejin adı akademi olarak değiştirildi ve bilim çemberi genişletildi: Fransızca, Almanca ve Yahudi dilleri, doğa tarihi, coğrafya ve matematik tanıtıldı; bir süre mimarlık ve resim, yüksek belagat, kırsal ve ev ekonomisi, tıp ve Rus retoriği de öğretildi.

18. yüzyılın sonunda öğretmen sayısı 20 veya daha fazlasına ulaştı; akademik kütüphanede 10.000'den fazla kitap vardı. 1759'dan beri teoloji, Feofan Prokopovich'in sistemine göre, retorik - Lomonosov'un belagat rehberine göre, diğer konular, esas olarak - yabancı rehberlere göre öğretildi.

İlk başta Akademi'nin dışsal refahı kıskanılacak bir şey değildi. Sayıları 500'e ulaşan öğrenciler kısmen manastır fonlarıyla desteklendi, kısmen de şehrin her yerinde para, yiyecek ve yakacak odun bağışları topladılar; sadaka toplamak için Kiev ve Çernigov eyaletlerinin şehir ve köylerine dağıldılar, evlerin pencereleri önünde kutsal dizeler söylediler. İsa'nın Doğuşu ve Paskalya tatillerinden önce bir yıldız, bir doğum sahnesi ve bir bölge ile gittiler. Yaz aylarında, gezici gruplar halinde toplanıp farklı bölgelere dağılarak ilahiler söyleyerek, drama, trajedi ve komedi oynayarak, şiir ve konuşmalar okuyarak ve kilise ayinlerine katılarak geçimlerini sağlıyorlardı. Mahkemeden, din adamlarından, soylulardan ve hetmanlardan gelen bağışlar, fakirlerin içinde bulunduğu kötü durumu bir şekilde hafifletti. XVIII yüzyılın sonundan itibaren. hükümet akademinin bakımı için özel meblağlar ayırmaya başladı. Kiev Akademisi, 18. yüzyılda Rus eğitim tarihinde büyük önem taşımaktadır.

Kamu hizmetinin çeşitli alanlarında ondan önemli sayıda figür çıktı: öğrencileri Moskova Slav-Yunan-Latin Akademisi, St. Petersburg Alexander Nevsky Ruhban Okulu ve Kazan Akademisi'nde öğretmen oldu; birçok ruhban okulunu yeniden kurdular.

Kiev İlahiyat Akademisi (1819-1919)

Kiev İlahiyat Akademisi, 28 Eylül 1819'da tarihi yeri olan Kardeş Epifani Okulu Manastırı'nda "yeni yapısında" açıldı.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin faaliyetleri ve seçkin tarihçiler, Andriivsky Descent'te yaşayan KDA profesörleri: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Petr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev ve diğerleri, Kiev Tek Sokak Müzesi'nin çeşitli müze vitrinlerine adanmıştır. .

Bilim camiasında, Kiev İlahiyat Akademisi'nin Kiev-Mohyla Akademisi'nin halefi olarak kabul edilip edilemeyeceği konusunda tartışmalar var, çünkü 1819 reformundan sonra eğitim süreci tamamen değişti ve eski öğretim kadrosundan yalnızca bir kişi kaldı.

Modern hayat

31 Mayıs 2007'den 21 Aralık 2017'ye kadar akademi rektörü, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin işlerinden sorumlu Brovary Metropoliti Anthony (Pakanich) idi.

21 Aralık 2017'de Belogorod Piskoposu Sylvester (Stoychev), Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun rektörlüğüne atandı.

Akademinin şu anki rektörü Kiev Büyükşehir ve Tüm Ukrayna Epiphanius'tur (Dumenko). 6 Temmuz 2000'den 27 Temmuz 2010'a kadar Büyükşehir Dimitry (Rudyuk) rektördü.

rektörler

müfettişler

notlar

Edebiyat

• Askochensky V.I. En eski okul akademisi ile Kiev. - K., 1856. - 1. Kısım, 2.
• Askochensky V.I. 1819'daki dönüşümünden sonra Kiev İlahiyat Akademisi'nin tarihi. Petersburg. , 1863.

KDA'nın ortaya çıkış tarihi üzerine - Archimandrite Sylvester Stoichev,eğitim ve metodolojik çalışma için KDA rektörünün kıdemli asistanı, Kiev ilahiyat okullarının 400. yıldönümüne.

Kiev-Bratsky Manastırı ve Kiev İlahiyat Akademisi

Bu yıl Kiev İlahiyat Akademisi veya daha doğrusu Kiev İlahiyat Okulları kuruluşunun 400. yılını kutluyor. Oluşumunu kim başlattı?

400 yıl önce, sistematik bir teolojik bilimler öğretimi başlatan Kiev İlahiyat Okulu ortaya çıktı. Her şeyden önce, St. Petra Mohyla. Evet, başka tanınmış ilahiyat okulları da var, ancak hepsi KDA'dan sonra ortaya çıktı ve Kiev İlahiyat Akademisi modeline göre organize edildi (o zamanlar - "Kiev-Mohyla Koleji", ilahiyat okulumuz birkaç kez adını değiştirdi zamanlar).

Aziz Peter Mohyla'nın çizimi. Belki de Kiev Koleji binasının tasarımı. 1630'lar

Bildiğiniz gibi her şeye kadrolar karar veriyor ve tabii ki herhangi bir okul, özellikle teolojik okul açabilmek için eğitimli insanlara ihtiyaç var.

O zamanlar Ukrayna, farklı bir dine mensup güçlerin güçlü etkisi altındaydı, sonuç olarak ülkede Ortodoks eğitimi pek gelişmemişti. Bir ilahiyat okulu, manevi eğitim ve aydınlanma merkezi açma kararı son derece önemliydi. İlahiyat okulu, kazanılan bilgiler sayesinde, mezun oldukları okulun görüntüsünde başka ilahiyat okulları açabilecek uzmanlar üretti. Kiev-Mohyla Collegium'dan pek çok mezun, Ortodoks dünyasının diğer bölgelerinde sistematik teolojik eğitimin eğitimcileri, ilk öğretmenleri ve organizatörleri oldu. Her şeyden önce - çok sayıda ünlü ilahiyatçının, eğitimcinin, "kitapçı" nın, o zamanlar söylendiği gibi, Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji mezunları veya onların öğrencileri olduğu aynı Moskova'da.

Kiev Metropoliti Petro Mohyla

- Manevi eğitimin karşılaştığı zorluklar nelerdir?

Manevi eğitim, Kilise'nin sonsuza dek karşı karşıya olduğu sorunları çözmeye yardımcı olur. İlk görev, inanca zaten inanmış olanlara talimat vermek ve ikincisi, Ortodoks Kilisesi'nden şüphe duyan veya eleştirenlerle çalışarak Kilise dışında misyonerlik faaliyetleri yürütmektir. Bu görevleri yerine getirmek ciddi teolojik eğitim ve öğretim gerektirir. Bunların yokluğu, Ortodoksluğun ve Ortodoksluğun o dönemde Ukrayna'daki konumunu kötü etkiledi. Diğer inançların temsilcileri, özellikle polemik alanında iyi eğitimli ve hazırlıklıydı. Ve bu nedenle, Ortodoksluğun doğruluğunu ve doğruluğunu kanıtlayabilmek için sadece teolojik bilgiye sahip olmak değil, aynı zamanda bu bilgiyi sunabilmek de gerekliydi. Yani Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji sadece bir eğitim merkezi değil, aynı zamanda Ortodoks inancının savunulması için bir merkezdir. Bana öyle geliyor ki ikinci görev birincisinden bile daha önemli.

Tabii ki, bazen Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji ve kurucusu Kiev Metropolitan Petro Mohyla hakkında eleştirel eleştiriler var. Ancak, birçok çalışmada gösterildiği gibi, bu eleştirel incelemeler (temelsiz olmasalar bile), Metropolitan Peter'ın Kiev-Pechersk Lavra, özelde Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji ve genel olarak Kiev-Pechersk Lavra için yaptığı olumlu şeyleri azaltmaz. tüm Kilisemiz.

XVII yüzyılda Kiev-Mohyla kolejinin ana binası

- Lütfen bize Kiev ilahiyat okullarının yabancı teolojik eğitim kurumlarıyla bağlantısı hakkında bilgi verin.

Tarihsel olarak, Kiev İlahiyat Akademisi her zaman yabancı eğitim kurumlarıyla temas halinde olmuştur. Birçok KDA öğretmeni Batı'da eğitim gördü. O zamanlar böyle bir eğilim vardı - yurtdışında, bazen Katolik eğitim kurumlarında eğitim almak, ancak geri dönüp kazanılan bilgileri Ortodoksluğu savunmak için kullanmak. Bu nedenle, Avrupa'nın en iyi üniversitelerinin eğitimindeki gelenekler ve eğilimlerle tanışma şeklinde bir bağlantı vardı.

Ayrıca, daha önce de belirtildiği gibi, Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji'nin birçok mezunu, diğer ilahiyat okullarında bazen kurucu, bazen de önemli kişiler olarak çalıştı. Ve bu da bağlantılar. Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji'nin, ondan gelen bir insan ailesi olan bütün bir ilahiyat okulları ailesi yarattığını söyleyebiliriz.

Kiev-Mohyla Akademisi öğrencileri. Bir gravür parçası. 1739

Tarihinin belirli bir aşamasında, Kiev İlahiyat Akademisi yabancı öğrenciler için bir eğitim merkezi haline geldi. Ve her şeyden önce - Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetimi altındaki Ortodoks ülkelerden gelen öğrenciler için. XIX-XX yüzyıllarda Kiev İlahiyat Akademisi'nde birçok Sırp, Bulgar, Rumen, Arap okudu, hatta birkaç Japon bile vardı. Bu bağlamda, Kilisemiz, CDA aracılığıyla, diğer Ortodoks halkların eğitim seviyelerini düşüşten korumalarına ve değerli bir pastoral hizmet seviyesini sürdürmelerine yardımcı oldu. Yeni tarihi koşullarda ulusal ilahiyat okulları kurma olasılığı ortaya çıktığında, bu görevi üstlenenler KDA mezunlarıydı.

Kilise-Arkeoloji Müzesi'nin salonlarından biri. 1910'lar

Geleneksel olarak, Kiev İlahiyat Akademisi'nin birçok araştırma merkeziyle bilimsel bağları vardı. Pek çok öğrenci, kütüphanelerde çalışmak ve ünlü profesörlerin derslerini dinlemek için Avrupa'ya gitti. Çok şükür bugün bu gelenek yeniden canlanıyor. Son 7 yılda KDA, Sırbistan, İtalya, İsviçre, Romanya'daki eğitim kurumlarıyla işbirliği anlaşmaları imzaladı. Bu tür anlaşmaların Slovakya, Polonya ve ABD'de imzalanması planlanmaktadır. KDA'nın benzer bir anlaşma imzaladığı tüm üniversiteleri hemen listelemek bile artık zor.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin yeni eğitim binasının ön cephesi. 20. yüzyılın başından bir fotoğraf

- Bugün Akademi'de yabancı öğrenciler okuyor mu?

Ve şimdi birçok kişi KDA'da okumak istiyor. Sırbistan'dan gelen öğrencilerimiz var, Yunan din adamı ve Polonya'dan gelen öğrenciler vardı. Umarım yabancı öğrenci sayısı artar, bu diğer yerel Ortodoks Kiliseleri ile eğitimsel ve manevi bağları sürdürmek için gereklidir.

Kiev İlahiyat Semineri ve Akademisi. Modern görünüm

- Akademinin seviyesinin laik bir üniversiteden daha düşük, hatta baş ve omuzlar üzerinde olmadığını söyleyebilir miyiz?

Beşeri bilimler için zorunlu olan disiplinlere ihtiyaç duymamız ve bunları öğretmemiz gibi basit bir nedenle bundan kesinlikle eminim. Bunlar diller, felsefe ve felsefe tarihi ve mantıktır. Hâkimliğimizde çeşitli felsefi akımları derinlemesine inceleyen konular vardır. Dil öğrenimi ile ilgili konular vardır. İngilizce, Latince, Eski Yunanca ve İbranice öğreniyoruz. Ayrıca - bizim için öncelikli olan teolojik konular. Bu nedenle, eğitim kurumumuzun bir öğrencisi, ilahiyat disiplinlerine hakim olmanın yanı sıra, diller ve tarih ve felsefe tarihi gibi genel konularda iyi bir temel bilimler eğitimi alma fırsatına sahiptir.