F. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanındaki "ebedi Sonechka" imajı F romanındaki "ebedi Sonechka" imajı
Dostoyevski, kendi itirafına göre, çağdaş burjuva sistemi koşullarında ahlaki açıdan aşağılanmış, sosyal açıdan dezavantajlı "insanlığın onda dokuzunun" kaderi hakkında endişeliydi. "Suç ve Ceza" romanı, şehirli yoksulların toplumsal acılarının resimlerini yeniden üreten bir romandır - Aşırı yoksulluk, "gidecek başka yer olmadığı" gerçeğiyle karakterize edilir. Yoksulluk imgesi roman boyunca sürekli değişir. Kocasının ölümünden sonra üç küçük çocuğu olan Katerina Ivanovna'nın kaderi budur. Ağlayarak ve hıçkırarak, "ellerini sararak" Marmeladov'un teklifini kabul etti, "çünkü gidecek hiçbir yer yoktu." Bu, Marmeladov'un kendisinin kaderidir. "Sonuçta, her insanın acındığı böyle bir yeri olması gerekir." Kızının düşüşünü kabullenmek zorunda kalan bir babanın trajedisi. Sevdiklerinin aşkı için kendisine "suç" işleyen Sonya'nın kaderi. Pis bir köşede, sarhoş bir baba ve ölmekte olan, sinirli bir annenin yanında, sürekli tartışmaların olduğu bir ortamda büyüyen çocukların eziyeti.
Çoğunluğun mutluluğu için "gereksiz" azınlığın yok edilmesi caiz midir?
Dostoyevski karşı çıkıyor. Gerçeği aramak, dünyanın adaletsiz yapısının kınanması, "insan mutluluğu" rüyası, Dostoyevski'de dünyanın şiddetli bir şekilde değiştirilmesine olan inançsızlıkla birleştirilir. Yol, her insanın ahlaki kendini geliştirmesindedir.
Romanda önemli bir rol, Sonya Marmeladova'nın imajı tarafından oynanır. Birinin komşusuna olan aktif sevgisi, başkasının acısına cevap verme yeteneği (özellikle Raskolnikov'un cinayeti itiraf ettiği sahnede derinden tezahür eder), Sonya imajını ideal kılar. Romanda hüküm bu idealin bakış açısından verilir. Sonya için tüm insanların aynı yaşam hakkı vardır. Dostoyevski'ye göre Sonya, halkın ilkesini somutlaştırıyor: sabır ve alçakgönüllülük, bir kişiye sınırsız sevgi.
Öyleyse, bu görüntüye daha yakından bakalım.
Sonechka - Marmeladov'un kızı, bir fahişe. "Uysal" kategorisine ait. "Küçük, yaklaşık on sekiz yaşında, zayıf, hoş olmayan güzel bir sarışın ve harika mavi gözleri." Onun hakkında ilk kez, Marmeladov'un Raskolnikov'a, aile için kritik bir an hakkında panele ilk kez nasıl gittiğini, geri döndüğünü, parayı Katerina Ivanovna'ya verdiğini ve kendisinin yüzüstü uzandığını anlattığı itirafından öğreniyoruz. duvar, "sadece omuzları ve vücudu titriyor", Katerina Ivanovna bütün akşam dizlerinin üzerinde ayağa kalktı ve "sonra ikisi de kucaklaşarak birlikte uykuya daldı."
Sonya, ilk kez, ölümünden önce ondan af dileyen atlar tarafından yere serilen Marmeladov ile bölümde belirir. Raskolnikov, cinayeti itiraf etmek ve işkencesinin bir kısmını Sonya'nın kendisine kaydırmak için Sonya'ya gelir ve bunun için Sonya'dan nefret eder.
Kahraman aynı zamanda bir suçludur. Ama Raskolnikov kendisi için başkaları aracılığıyla suç işlediyse, Sonya da başkaları için kendisi aracılığıyla suç işledi. Onda sevgi ve şefkatin yanı sıra kaderini paylaşma ve çarmıhı onunla taşıma isteği bulur. Raskolnikov'un isteği üzerine, Lazarus'un dirilişiyle ilgili bölüm olan Sonya Lizaveta'ya getirilen İncil'i ona okur. Bu, romanın en görkemli sahnelerinden biridir: “Eğri bir şamdanda çoktan sönmüş olan sigara izmariti, bu dilenci odada, ebedi kitabı okurken garip bir şekilde bir araya gelen katil ve fahişeyi loş bir şekilde aydınlatıyor. Sonya, Raskolnikov'u tövbe etmeye zorlar. İtiraf etmeye giderken onu takip eder. Ağır iş için onu takip eder. Mahkumlar Raskolnikov'dan hoşlanmıyorsa, Sonechka'ya sevgi ve saygıyla davranırlar. Sonunda ona bir içgörü gelene kadar kendisi ona karşı soğuk ve mesafelidir ve sonra aniden dünyada ona daha yakın kimsenin olmadığını fark eder. Yazara göre Raskolnikov, Sonya'ya olan sevgisi ve ona olan sevgisi sayesinde yeni bir hayata dirilir.
"Sonechka, Sonechka Marmeladova, dünya durdukça ebedi Sonechka!" - komşu adına fedakarlığın ve sonsuz "rahatsız edici" ıstırabın sembolü.
Dersin bu gelişmesinde Sonya Marmeladova'nın imajı ortaya çıkıyor, solgun ve ince yüzlü bu "dışlanmış" kızda büyük bir dini düşüncenin keşfedildiği, Raskolnikov'u yapanın Sonya ile iletişim olduğu gösteriliyor. suçunu kabul et ve itiraf et.
İndirmek:
Ön izleme:
Edebiyatta bir dersin geliştirilmesi
Konu: "Ebedi Sonya, dünya dururken ..." (F.M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanındaki Sonya Marmeladova'nın görüntüsü)
Öğretmen: Kuular Chimis Eres-oolovna. Shagonar MBOU ortaokulu No. 1
Dersin amacı:
- Sonya Marmeladova'nın imajını düşünün;
Solgun ve ince yüzlü bu "dışlanmış" kızda büyük bir dini düşüncenin keşfedildiğini, Raskolnikov'un suçunu kabul etmesini ve itiraf etmesini sağlayacak şeyin Sonya ile iletişim olduğunu gösterin.
Öğrencilerin bölümü tüm çalışma bağlamında analiz etme becerilerini geliştirmek;
Bağımsız araştırma çalışması yapma becerisini geliştirmek;
Öğrencileri evde yazmaya hazırlama
Yazıt: "İnsan mutluluğunu hak ediyor ve her zaman acı çekerek"
F.M.Dostoevsky
Dersler sırasında:
Anı organize ediyorum.
II İşlenen konunun tekrarı. (...)
III Yeni konunun açıklaması
Radion Raskolnikov, Sonya'ya şöyle dedi: "... seni seçtim ...". Neden onu seçti? Neden? Sonya Marmeladova, ana karakter Rodion Raskolnikov'un hayatında nasıl bir rol oynuyor? Bugünün dersinde cevaplamamız gereken sorular bunlar.
Öğretmen:
Böylece Raskolnikov, kendisini çıkmaza sürükleyen bir suç işledi. O sırada Sonya sarı bilet aldı. Hayatlarının çizgileri onlar için en kritik noktada kesişti: tam da nasıl yaşayacaklarına kesin olarak karar vermeleri gereken anda. Raskolnikov'un eski inancı sarsılmıştır ama henüz yenisini bulamamıştır. Kıyamet ve istemsiz ölüm susuzluğu, çıkmazdan bir çıkış yolu olarak onu ele geçirdi.
Raskolnikov ile yaptığı görüşmede Porfiry Petrovich ona tavsiyelerde bulunuyor“Güneş ol, herkes seni görsün. Güneş önce güneş olmalı.”, yani sadece parlamak için değil, aynı zamanda ısıtmak için de. Düşüncesine devam edelim.
Ama Raskolnikov değil, romandaki Sonya çok sıcak bir ışık oluyor, ancak ilk bakışta bu ahlaki yükseklikten uzak gibi görünüyor.
Arkadaşlar sizden evde eroin ile ilgili ince ve kalın sorular hazırlamanızı istedim, ince sorularla başlayalım.
İnce sorular, kısa ve hızlı bir cevap gerektiren sorulardır. Tek kelimeyle cevap verebilirsiniz.
Kalın sorular, ayrıntılı bir tam yanıt gerektiren sorulardır.
Soruyu kime soracağınızı seçin.
2. Sonya'nın sözlü portresi.
- Ne tür bir Sonya'yı temsil ediyorsun? Onu tarif et, lütfen.
Dostoyevski bunu nasıl tanımlar? (bir öğrenci tarafından okunur)
3. Farklı sanatçılar tarafından yapılan Sonya portreleri ile çalışmak. Slayt gösterisi.
D.A.'nın illüstrasyonları, yazarın niyetini ortaya çıkarmamıza yardımcı olacaktır. Shmarinov, F.M.'nin romanına. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Sanatçı, bunlardan birinde bir mumla Sonya Marmeladova'yı yakaladı. Soluk yüzüne bakıldığında, Sonya'nın "anlatılamaz heyecanını", titrediğini, bir tür iç yandığını hissetmekten kendini alamaz. Portresi, Raskolnikov'da uyandırdığı ve onu ahlaki bir yeniden doğuşa götüren görevin bir sembolü olarak vicdanın, ıstırabın ve derin şefkatin sembolü olarak algılanıyor. Sonya, yandan ve alttan yakıldığı ve yüzünün aydınlanmasına neden olan bir mum tutuyor. Işık, Sonya'nın karakterizasyonunda ve sanatçının diğer çizimlerinde "kalıcı bir sıfat" haline gelir.
- Sizce sanatçılar Sonya'nın imajını aktarmayı başardılar mı?
Yazarın Sonya Marmeladova'nın soyadını ve adını seçmesinin nedenlerinin izini sürmek de ilginçtir.Sonya, Sophia adı ne anlama geliyor? Dostoyevski ona neden bu isimle seslendi? (slayt).
öğrenci mesajı. “Sofia, Sophia, Sonya, Dostoyevski'nin en sevdiği isimlerden biridir. Bu isim "bilgelik", "akıl" anlamına gelir. Ve gerçekten de Sonya Marmeladova'nın ruhunda - bu, tüm kadınların, annelerin, kız kardeşlerin imajıdır. Sophia aynı zamanda üç şehit olan İnanç, Umut ve Sevgi'nin annesinin İncil'deki adıdır.
Sonya'nın ruhundan yayılan sıcaklık ışınları Raskolnikov'a ulaşır. Onlara direniyor ama yine de sonunda onun önünde diz çöküyor. Bu, kahramanın onunla karşılaşmasıyla doğrulanır.
Adaletsizliğe ve insanlık dışılığa başkaldıran, dünyayı Napolyon gibi yeniden yaratmak isteyen katili tövbe ettiren, acımasız bir dünyanın savunmasız kurbanı Sonechka'ydı. Raskolnikov'un ruhunu kurtardı
Düşmüş bir kadın neden Raskolnikov'un ruhunu kurtarıyor?
(Sonya başkaları için kendini aşmıştır. İnsanlar için sevgi kanunlarına göre yaşar, kendisine karşı suç işler, sevdiği insanlar adına kendini feda eder.)
Dostoyevski onda hangi özellikleri vurguluyor?
(Dostoyevski onun çekingenliğini, utangaçlığını, hatta gözünü korkutmasını sürekli vurgular.)
Bize Sony'nin hayatından bahsedin.
(Sonia'nın üvey annesi Katerina Ivanovna, onu sarı bir biletle hayata mahkum ediyor. Açlıktan bitkin düşen çocuklar, Sonya sayesinde hayatta kaldılar. Fedakarlığı, insanların ruhlarına sıcaklıkla nüfuz ediyor. Marmeladov'a müstehcen sarhoşluğu nedeniyle son "günahkar kuruşları" veriyor. bir taverna ... Babasının ölümünden sonra, üvey annenin ölümünden sonra, hayatının anlamını öksüz küçük çocuklara bakmakta gören o, Sonya'dır. Çevresindeki insanlar bile, böyle bir hareket gerçekten doğru görünüyor. Christian ve bu durumda günaha düşmesi kutsal görünüyor.)
5. Sonya ve Raskolnikov
Söyleyin lütfen, Raskolnikov hayata nasıl bakıyor ve Sonya Marmeladova hangi yasalara göre yaşıyor?
(Raskolnikov hayatı olduğu gibi kabul etmek istemiyor, adaletsizliği protesto ediyor. Teorisi, kendi iyiliği için başkalarına şiddet yolunu itiyor. Başkalarının cesetlerinin üzerinden geçmeye hazır, yaratmaya çalışıyor. önce kendi şartlarını, sonra hayatı değiştirmek için, bu "karınca yuvasının" üzerine yükselmeye çabalar.Raskolnikov'un fikri ve suçu, ruhunda bir çatışmaya yol açar, insanlardan uzaklaşmaya yol açar, kahramanın en çok kendini küçük görmesine neden olur. insanlık ve başkalarının acılarına duyarlılık Sonya diğer tarafa gidiyor Hayatı fedakarlık yasalarına göre inşa ediliyor Utanç ve aşağılanma içinde, tüm saflığı (ahlaki) dışlıyor gibi görünen koşullarda, hassas ve sempatik ruh.)
Böylece Raskolnikov, Sonya'ya gider. Sonya'ya ilk ziyaretini nasıl açıklıyor? Ondan ne bekliyor?
(Sonya da ihlal ettiği için akraba bir ruh arıyor. Raskolnikov ilk başta kendi suçu ile Sonya'nın suçu arasındaki farkı görmüyor. Onda bir tür suç müttefiki görüyor.)
Odayı belirsiz bir şekilde inceleyen Raskolnikov'un davranışı nasıl açıklanabilir? Kimi görmeyi bekliyordu?
(Bir suçlu olarak nasıl yaşadığını, nasıl nefes aldığını, onu neyin desteklediğini, adına günah işlediğini anlamak ister. Ama ona bakınca yumuşar, sesi kısılır.
Raskolnikov, dertlerine odaklanmış, eziyet çeken, mahkum edilmiş, en ufak bir umudu yakalamaya hazır bir adam görmeyi bekliyordu, ancak şu soruyu doğuran başka bir şey gördü: "Neden bu pozisyonda bu kadar uzun süre kalabildi ve çıldırmadı? , eğer yapamazsa kendini suya atacaktı.")
Raskolnikov kızın geleceğini nasıl hayal ediyor?
("Kendini bir hendeğe at, akıl hastanesine düş veya kendini sefahatin içine at.")
Üç yol ve hepsi ölümcül. Neden yapmadı? Nedeni ne?
(İnanç, derin, mucizeler yaratabilen. Güç. Sona'da yaşamasına izin veren gücü gördüm. Onun kaynağı, başkalarının çocuklarına ve talihsiz annelerine bakmaktır. Tanrı'ya güvenir ve kurtuluşu bekler.)
Raskolnikov, Sonya ile tanışarak, diğer yasalara, insan kardeşliği yasalarına göre yaşayan insanların dünyasını açar. İçinde kayıtsızlık, nefret ve katılık değil, açık manevi iletişim, duyarlılık, sevgi, şefkat yaşıyor.
Raskolnikov, Sonya'nın odasında hangi kitabı fark etti?
Raskolnikov'un Sonya'nın odasındaki şifonyerde fark ettiği kitabın Rusça tercümesi Yeni Ahit olduğu ortaya çıktı. Müjde Lizaveta'ya aitti. Masum kurban ölümü sessizce kabul eder, ancak Tanrı'nın sözünü "konuşacaktır". Raskolnikov, ona Lazarus'un Dirilişi hakkında bir şeyler okumasını ister.
İncil'den bu bölüm neden seçildi?
(Raskolnikov yaşayan insanlar arasında yürür, onlarla konuşur, güler, kızar ama kendini canlı olarak tanımaz - kendini ölü olarak tanır, o 4 gündür tabutta olan Lazarus'tur. Ama loş ışık gibi "Ebedi bir kitabı okurken garip bir şekilde bir araya gelen bu dilenci katil ve fahişe" de aydınlatan o mum kütüğünün, kendisi için olası bir dirilişte suçlunun ruhunda iman ışığı parıldadı.)
Metinle çalışın.
Sonya'nın İncil'den bir pasaj okuduğu bölümü okuyun, Sonya'nın durumunu takip edin. Neden böyle hissediyor? (“Ave Maria” müziği geliyor. Sonya’nın elleri titriyordu, sesi yetersizdi, ilk kelimeleri telaffuz etmedi ama 3. kelimeden itibaren sesi çınladı ve gerilmiş bir ip gibi kırıldı. Ve birden her şey değişti.
Sonya, kör ve inançsız olarak Tanrı'ya inanmasını dileyerek okur. Ve neşeli bir mucize beklentisiyle titredi. Raskolnikov ona baktı, dinledi ve İsa'nın acı çekenleri ne kadar sevdiğini anladı. "İsa gözyaşı döktü", bu sırada Raskolnikov arkasını döndü ve "Sonya'nın ateşten titrediğini" gördü. Bunu bekliyordu.)
Raskolnikov'un Mesih'e olan inancını kabul etmesini ve onun aracılığıyla acı çekerek yeniden doğuşa gidebilmesini istedi.
İncil neden bir suçlu ve bir fahişe tarafından okunur? (Müjde yeniden doğuşun yolunu gösterir, ruhların birliğini hissettiler.)
Dostoyevski, "Ben Diriliş ve yaşamım" sözlerini seçti. Neden?
(Ruh uyanır.)
Sonya Raskolnikov'un ayrılması hakkındaki izleniminiz nedir?
(Sonya'nın İncil'i içten okuyan Katerina Ivanovna hakkındaki hikayelerini dinleyen Raskolnikov, onun hakkındaki fikrini değiştirdi. Sonya, insanları Hıristiyan sevgisiyle seviyor. Tanrı'ya inanmayan Raskolnikov, titreyen tüm yaratıklar üzerinde güç hayalleri kuruyor, Sonya'nın hakikat, onun kurban saflığı.)
Sonya'dan ayrılarak kimin öldürdüğünü söyleyeceğini söyledi. “Biliyorum ve sana söyleyeceğim… Sana yalnız söyleyeceğim! Seni seçtim."
Romanda, yalnızca Raskolnikov'un bir itirafla kime geldiği değil, aynı zamanda nerede olduğu da önemlidir - Sonya'nın bir oda kiraladığı terzi Kapernaumov'un dairesinde. Kapernaumov önemli bir soyadıdır.
Saf iyiliğin vücut bulmuş hali olan Sonya, Raskolnikov'da ortak bir şey bulur, sanki saf kötülüğün vücut bulmuş hali gibi ve tam tersi, Raskolnikov, Sonya'nın ruhunun derinliklerinde kendi yansımasını görür, bir zamanlar "aynı yoldan" gittiklerini bilir. , "tek hedefleri" olduğunu.
İki gerçek: gerçek, Raskolnikov ve gerçek, Sonya. Ama biri doğru, diğeri yanlış. Gerçeğin nerede olduğunu anlamak için, kaderi pek çok ortak noktası olan ancak temelde farklı olan bu kahramanları karşılaştırmanız gerekir.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Sonya'nın gücü nedir?
(Sevme yeteneğinde, şefkatte, aşk adına fedakarlıkta.)
Sonya sevgisi, acıması ve şefkatiyle, bitmeyen sabrı ve fedakarlığıyla, Allah'a olan inancıyla Raskolnikov'u kurtarır. İnsanlık dışı fikriyle yaşar, Tanrı'ya inanmaz, sadece romanın sonsözünde değişir, inancını ruhuna kabul eder. "Mesih'i bulmak, kişinin kendi ruhunu bulmak demektir" - Dostoyevski'nin vardığı sonuç budur.
Tıpkı Sonya gibi insanları olduğu gibi sevmeni, affedebilmeni ve ruhundan gelen ışığı diğer insanlara verebilmeni isterdim.
7. Ödev. Kompozisyon "Seni seçtim ..."
"Suç ve Ceza" romanının ana karakterlerinden biri Sonya Marmeladova'dır.
Bu kızın zor bir hayatı var. Sonya'nın annesi erken vefat etmiş, babası kendi çocukları olan başka bir kadınla evlenmiştir. Sonya'yı düşük yoldan para kazanmaya zorlamak gerekiyor: Panele gitmek zorunda kalıyor. Görünüşe göre Sonya, böyle bir hareketten sonra üvey annesine kızmış olmalıydı çünkü Sonya'yı fiilen bu şekilde para kazanmaya zorladı. Ancak Sonya onu affetti, üstelik artık yaşamadığı eve her ay para getiriyor. Sonya dıştan değişti ama ruhu aynı kaldı: kristal berraklığında. Sonya, başkalarının iyiliği için kendini feda etmeye hazır ve bunu herkes yapamaz. "Ruhu ve zihni" yaşayabilirdi ama ailesini beslemesi gerekiyordu. Ve bu hareket onun ilgisizliğini kanıtlıyor. Sonya, insanları eylemlerinden dolayı kınamadı, ne babasını ne de Raskolnikov'u kınadı. Babasının ölümü, Sonya'nın ruhunda derin bir iz bıraktı: "Bu şapkanın altından, ince, solgun ve korkmuş bir yüz, ağzı açık ve korkudan hareketsiz gözlerle dışarı baktı." Sonya, tüm eksikliklerine rağmen babasını seviyordu. Bu nedenle beklenmedik ölümü, Sonya'nın hayatında büyük bir kayıp oldu.
Acıyı insanlarla birlikte anlar ve yaşar. Bu nedenle, işlediği suçu kendisine itiraf ettiğinde Raskolnikov'u kınamadı: “Aniden onu iki elinden tuttu ve başını omzuna eğdi. Bu kısa jest bile Raskolnikov'u şaşırttı, hatta garipti: nasıl? Elinde en ufak bir tiksinti yok, ona karşı en ufak bir tiksinti yok, en ufak bir ürperti yok!" Sonya, eski tefeciyi öldüren Raskolnikov'un kendini öldürdüğünü fark etti. Teorisi çöktü ve kayıpta. Tanrı'ya içtenlikle inanan Sonechka, ona dua etmesini, tövbe etmesini, dünyaya boyun eğmesini tavsiye ediyor. Raskolnikov, Sonya'nın istisnai bir insan olduğunu anlıyor: "Kutsal aptal, kutsal aptal!" Sonya'nın yanıtladığı: "Ben ... sahtekârım ... Ben büyük bir günahkarım." Güvenecek kimsesi yok, yardım bekleyecek kimsesi yok, bu yüzden Tanrı'ya inanıyor. Sonya, ruhunun çok ihtiyaç duyduğu huzuru duada bulur. İnsanları yargılamaz, çünkü bunu yapma hakkı yalnızca Tanrı'ya aittir. Ancak inancı zorla empoze etmez. Raskolnikov'un buna kendisinin gelmesini istiyor. Sonya ona talimat verip sorsa da: "Kendini geç, en az bir kez dua et." Bu adamı seviyor ve onunla ağır çalışmaya bile gitmeye hazır çünkü inanıyor: Raskolnikov suçunu anlayacak, tövbe edecek ve yeni bir hayata başlayacak. Onunla, Sonya ile hayat. Sevgi ve inanç, ona her türlü deneme ve zorlukta güç verir. Ve onun sonsuz sabrı, sessiz aşkı, inancı ve sevilen birine yardım etme arzusuydu - tüm bunlar birlikte Raskolnikov'un yeni bir hayata başlamasını mümkün kıldı. Sonya ve Dostoyevski'nin kendisi için insana sempati insanın özelliğidir. Raskolnikov, Sonya'ya cesareti, erkekliği öğretir. Sonya ona merhamet ve sevgiyi, affetmeyi ve sempatiyi öğretir. Ruhun dirilişine giden bir yol bulmasına yardım eder, ancak Raskolnikov'un kendisi bunun için çabalar. Sonya'nın inancını ve sevgisini ancak ağır işlerde anlıyor ve kabul ediyor: “Onun inançları şimdi nasıl benim inançlarım olamaz? En azından duyguları, özlemleri ... "Bunu anlayan Raskolnikov mutlu oluyor ve Sonya'yı mutlu ediyor:" Artık onun tüm acılarını hangi sonsuz sevgiyle telafi edeceğini biliyordu. Sonya'ya çektiği acıların bir ödülü olarak mutluluk verilir.
Sonya, Dostoyevski'nin idealdir. Çünkü ancak çok ahlaklı, samimi ve sevgi dolu bir insan ideal olabilir. Sonya, yanında umut ve inanç, sevgi ve sempati, şefkat ve anlayış ışığı getiriyor - Dostoyevski'ye göre bir insan böyle olmalı. Ve ona tamamen katılıyorum.
Sana boyun eğmedim, tüm insan acılarına boyun eğdim. F. Dostoyevski. Suç ve Ceza Yazarın felsefesinin şefi (insanlara bölünmemiş hizmet) ve romandaki iyiliğin kişileştirilmesi, etrafındaki kötülüğe ve şiddete kendi ruhunun gücüyle direnmeyi başaran Sonya Marmeladova'nın imajıdır. F. M. Dostoyevski, Sonya'yı sıcak ve samimi bir şekilde anlatıyor: “Mütevazi ve hatta kötü giyimli bir kızdı, çok genç, neredeyse bir kız gibi, mütevazı ve nezih bir tavırla, net ama sanki biraz korkmuş gibi bir yüzle. Çok sade bir ev elbisesi giymişti, başında da aynı tarzda eski bir şapka vardı. St.Petersburg'daki tüm fakirler gibi, Marmeladov ailesi de korkunç bir yoksulluk içinde yaşıyor: ikisi de sonsuza kadar sarhoş, aşağılayıcı ve haksız bir hayata boyun eğmiş, soyundan gelen Marmeladov ve veremli Katerina Ivanovna ve küçük çaresiz çocuklar. On yedi yaşındaki Sonya, ailesini açlıktan kurtarmanın tek yolunu bulur - kendi vücudunu satmak için sokağa çıkar. Derinden dindar bir kız için böyle bir hareket korkunç bir günahtır, çünkü Hristiyan emirlerini ihlal ederek ruhunu yok eder, yaşamı boyunca eziyete ve ölümden sonra sonsuz ıstıraba mahkum eder. Yine de babasının çocukları, üvey annesi için kendini feda ediyor. Merhametli, bencil olmayan Sonia, ruhuna onarılamaz zararlar vermesine rağmen, katılaşmama, sokak hayatında etrafını saran pisliğe düşmeme, sonsuz hayırseverliği ve insan kişiliğinin gücüne olan inancı sürdürme gücünü bulur. ve vicdan. Bu yüzden kendisine yakın insanlarla tüm bağlarını koparan Raskolnikov, Sonya'nın kendisi için en zor anlarında gelir, ona acısını, suçunu getirir. Rodion'a göre Sonya, kendisinden daha az ciddi olmayan ve belki de daha korkunç bir suç işledi, çünkü birini değil kendini feda ediyor ve bu fedakarlık boşuna. Kız vicdanında yatan suçluluğun çok iyi farkında çünkü intiharı bile düşündü ki bu onu bu hayatta utanç ve eziyetten kurtarabilir. Ama zavallı ve çaresiz aç çocukların düşüncesi onu alçakgönüllü yaptı, çektiği acıyı unutturdu. Sonya'nın kimseyi gerçekten kurtarmadığını, ancak yalnızca kendisini "mahvettiğini" düşünen Raskolnikov, onu "inancına" dönüştürmeye çalışır ve ona sinsi bir soru sorar: Hangisi daha iyi - "yaşamak ve iğrenç şeyler yapmak" için bir alçak mı yoksa dürüst bir insan mı? ölmek? Ve Sonya'dan kapsamlı bir cevap alıyor: “Ama Tanrı'nın takdirini bilemem ... Ve beni buraya kim yargıç olarak koydu: kim yaşayacak ve kim yaşamayacak? » Rodion Raskolnikov, sevdiklerinin iyiliği için kendini feda etmenin başka bir şey olduğuna ve bu iyilik adına başkalarını hayattan mahrum bırakmanın apayrı bir mesele olduğuna kesin olarak inanan kızı ikna edemedi. Bu nedenle, Sonya'nın tüm çabaları, "korkunç, sonsuz derecede mutsuz" olan Raskolnikov'un insanlık dışı teorisini yok etmeyi amaçlıyor. Savunmasız, ancak alçakgönüllülüğünde güçlü, kendini inkar edebilen "ebedi Sonya", başkalarının iyiliği için kendini feda etmeye hazırdır, bu nedenle, eylemlerinde hayatın kendisi iyiyle kötü arasındaki sınırları bulanıklaştırır. Kendini esirgemeyen kız, Marmeladov ailesini kurtardı, tıpkı Raskolnikov'un ona ihtiyacı olduğunu hissederek özverili bir şekilde onu kurtarmak için acele etmesi gibi. Sonya'ya göre çıkış yolu, alçakgönüllülük ve yalnızca kişinin günahlarından tövbe etmesine değil, aynı zamanda insan ruhu için kötü ve yıkıcı olan her şeyden kendini arındırmasına da yardımcı olan temel Hıristiyan normlarının benimsenmesinde yatmaktadır. Kızın bu korkunç dünyada hayatta kalmasına yardımcı olan ve gelecek için umut veren dindir. Sonya sayesinde Raskolnikov, teorisinin yaşanmazlığını ve insanlık dışılığını anlıyor ve kabul ediyor, kalbini yeni duygulara ve zihnini yalnızca insanlara olan sevginin ve onlara olan inancın bir kişiyi kurtarabileceği yeni düşüncelere açıyor. Sonya'nın sevgisinin gücü ve her türlü eziyete dayanma yeteneği sayesinde kendini aşan ve diriliş için ilk adımını atan kahramanın ahlaki canlanması buradan başlar.Bir insanı günahında bile sev, bunun için
zaten ilahi aşkın bir görünümü zirvede
yeryüzünde aşk...
FM Dostoyevski
F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanı, kahramanın tövbe yoluyla suçtan cezaya, arınmadan dirilişe giden yolunu gösterir. Çünkü insan yaşadığı sürece içinde iyilik ve kötülük, sevgi ve nefret, inanç ve tanrısızlık yaşayacaktır. Her kahraman sadece edebi bir imge değil, aynı zamanda bir fikrin somutlaşmış hali, belirli ilkelerin somutlaşmış halidir.
Dolayısıyla Raskolnikov, bazı insanların mutluluğu uğruna diğerlerini yok etmenin mümkün olduğu fikrine, yani zorla sosyal adaleti tesis etme fikrine takıntılı. Luzhin, ekonomik avlanma fikrini somutlaştırır, satın alma felsefesini savunur. Sonya Marmeladova, Hıristiyan sevgisinin ve özverisinin vücut bulmuş halidir.
"Sonechka Marmeladova, ebedi Sonechka, dünya dururken!" Raskolnikov'un bu acı meditasyonunda ne melankoli, acı duyuluyor! Romanda kazanan, "kendini sev" teorisiyle kurnaz ve sağduyulu Luzhin değil, izin verme teorisiyle Raskolnikov değil, biraz mütevazı Sonya. Yazar bizi, müsamahakârlığın, bencilliğin, şiddetin bir insanı içeriden yok ettiği ve yalnızca inanç, sevgi ve ıstırabın arındırdığı fikrine götürüyor.
Yoksulluk, sefalet ve ahlaksızlık arasında Sonya'nın ruhu saf kaldı. Görünüşe göre bu tür insanlar dünyayı pislik ve yalanlardan arındırmak için yaşıyorlar. Sonya'nın göründüğü her yerde, insanların ruhunda en iyisi için bir umut kıvılcımı tutuşur.
Sonya'nın kendisi hala bir çocuk: "çok genç, bir kız gibi, mütevazı ve nezih bir tavırla, net ... ama korkmuş bir yüzle." Ama babasının, Katerina İvanovna'nın ve çocuklarının, Raskolnikov'un bakımını üstlendi. Sonya sadece maddi olarak yardım etmekle kalmaz, her şeyden önce ruhlarını kurtarmaya çalışır. Kahraman kimseyi kınamaz, bir kişinin en iyisine inanır, aşk yasalarına göre yaşar, bir suç işledikten sonra kişinin kendi önünde, insanlardan önce, topraklarından önce tövbe etmesi gerektiğine ikna olur. Herkesin Sonya'ya ihtiyacı var. Raskolnikov'un Sonya'ya ihtiyacı var. "Sana ihtiyacım var" diyor ona. Ve Sonya onu ağır işlerde bile takip ediyor. Tüm hükümlülerin onu sevmesi önemlidir. "Anne, Sofya Semyonovna, sen bizim annemizsin, hassas, hasta!" ona söylediler. siteden malzeme
"Ebedi Sonya" umuttur. Raskolnikov'un yastığının altındaki Müjdesi umuttur. İnsanların anlayacağı iyilik, sevgi, inanç umudu: inanç her insanın ruhunda olmalıdır.
"Ebedi Sonya"... Onun gibi insanlar "yeni bir tür insana ve yeni bir hayata başlamaya, dünyayı yenilemeye ve arındırmaya mahkumdur."
Bizim dünyamızda böyle insanlar olmadan imkansız. Bize inanç ve umut veriyorlar. Düşenlere ve kaybolanlara yardım ederler. "Kirden" ve "soğuktan" kaçmaya yardımcı olarak ruhlarımızı kurtarırlar.
Sonya "ebedi" çünkü aşk, inanç, güzellik günahkar dünyamızda ebedidir.
Aradığını bulamadın mı? aramayı kullan
Bu sayfada, konulardaki materyaller:
- uykucu neden sonsuzdur
- hıristiyan ruhu sonechka dostoyevski denemesi
- Raskolnikov'un ebedi sonechka ifadesinin anlamını, dünya dururken, onları hangi bağlantıda telaffuz ettiğini açıklayın
- ebedi sonechka "dünya dururken"
- sonsuz fare
