Ev › Çeşitli › Kudüs'teki Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi. Haç Kudüs stauropegial manastırının yüceltilmesi (ile

Kudüs'teki Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi. Haç Kudüs stauropegial manastırının yüceltilmesi (ile

berdasov.çevrimiçi 26 Şubat 2014'te yazmıştı

Orjinal alındı berdasov.çevrimiçi Haçın Yüceltilmesi Kudüs stauropegial manastırında.

Moskova Çevre Yolu'nun öngörülemeyen iş yükü nedeniyle Domodedovo Havalimanı'na giderken erken ayrılıyorsunuz. Ben de bugün aynısını yaptım ama çok çabuk geldim ve çok az zaman kalmıştı. Domodedovo havaalanına 10 km varmadan önce bir manastır olduğunu bilerek oraya gitmeye karar verdim. s'de bulunur. Lukino, Domodedovo bölgesi.

Mevcut Kutsal Haç Yüceltme Kudüs stauropegial manastırının temeli, 1837'de Kashirskoye karayolu üzerindeki Podolsky bölgesi Stary Yam köyünde atıldı. Orada, Kutsal Şehitler Florus ve Laurus Kilisesi'nde kadınlar için bir imarethane kuruldu. İçinde yaşayanların kesin sayısı bilinmiyor, ancak 10 ila 15 kişinin olduğu varsayılabilir. Kilise arazisi üzerine inşa edilen bu imarethane, yoksullar ve muhtaçlar için benzer hayır evlerinden hiçbir şekilde farklı değildi ve "içinde yaşayanların emeği ve iyi niyetli bağışçılar tarafından" sürdürülüyordu.

Stary Yam köyünden yedi verst, çok dindar bir kadın olan Alexandra Petrovna Golovina'ya ait olan Lukino köyüydü. Kocasını ve tek kızını gömdükten sonra köyü ve mülkü tüm araziyle (212 dönüm arazi) Floro-Lavra kadınlar topluluğuna bağışlamaya karar verdi. Alexandra Petrovna, arzusunun gerçekleşmesine mümkün olan her şekilde katkıda bulunan Vladyka Filaret'e döndü ve Lukin malikanesi için bir hediye senedi düzenlendi. Topluluğun kız kardeşleri, Golovinlerin malikanesine taşınacaktı.

Mülkün topraklarında, 1846'da inşa edilen Kutsal Haçın Yüceltilmesi (Krestovozdvizhenskaya) adına küçük bir taş kilise vardı. Böylece bundan böyle topluluk, Haçın Yüceltilmesi olarak bilinmeye başlandı. Ancak zamanla, bu eski Yüceltme Kilisesi kız kardeşler için sıkışık hale geldi, bu nedenle 1871'de yemekhane binasına bağlı olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna yeni bir tane inşa etmeye başladılar. Şimdi burada, gece gündüz, kız kardeşler Yıkılmaz Mezmur'u okudular. Buraya ayrıca topluluğun ana tapınağını - Vladyka Philaret'in bir hediyesi olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu'nu yerleştirdiler.

13 Ekim 1873'te yeni tapınak kutsandı ve ayın sonunda çan kulesi ve taş çitin inşasına başlandı.

Topluluğun hayatı giderek daha çok bir manastıra dönüştü, içinde zaten yaklaşık 100 kız kardeş vardı. Şubat 1887'de, Kutsal Sinod'un kararıyla, topluluk, Haç Yüceltme Kudüs kenobitik ikinci sınıf manastırına dönüştürüldü. Manastırın resmi açılışı ve kutsal kutsaması 28 Haziran (11 Temmuz, Yeni Tarz) 1887'de gerçekleşti. Rab'bin Yükselişi onuruna bir katedral kilisesinin görkemli inşaatına başlandı.

1893 yazında, dışarıdan tapınak neredeyse hazırdı. Katedralin yerden haça yüksekliği 38 metre idi. Sonraki yaz iç dekorasyona başladık. Kutsal Haç Yüceltme Manastırı'nın bir sakini olan rahibe Afanasia, manastıra girdikten sonra tüm servetini getiren ikonostasisin inşası için büyük bir meblağ ayırdı. Duvarların boyanması ve ikonların yazımı ikon ressamı Yerzunov'a emanet edildi. İkonostaz simgeleri, altın kaplamalı bir arka plan üzerine boyanmış ve kenarları emaye ile süslenmiştir. Katedralin duvarlarında yaklaşık 150 İncil sahnesi tasvir edildi. Hayırseverler ayrıca kilise gereçlerinin satın alınmasına da yardım ettiler. 15 Temmuz 1896'da katedralde iki taht kutsandı: ana, Yükseliş ve kuzey, Varsayım. Moskova Büyükşehir Philip adına güney şapeli (efsaneye göre, Lukino köyü bu azizin doğum yeriydi) aynı yılın 15 Eylül'ünde kutsandı.

Vasilyevski Kolordusu (hacılar için).

Başrahip Kolordu.

Manastır duvarı, ayazma ve çan kulesi 90'lı yılların sonlarında restore edilmiştir.

Otel. Manastır, Tanrı'nın Görkemi için çalışmak isteyen hacıları ağırlamaktan her zaman mutluluk duyar. Manastır otelinde konaklama ve yemekhanede yemek işçiler için ücretsizdir.

Ve biraz daha Sovyet tarihi. 1937'de Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi rahibi Kozma Korotkikh, Butovo eğitim sahasında vuruldu. Manastır duasının son mumu söndü. Kilisede kömür ve turba depolamak için bir depo düzenlendi ve Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu bir döşeme gibi yere serildi. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, eski manastırın binalarına ve binalarına acilen bir askeri hastane yerleştirildi. İnanan kadınlar mucizevi bir şekilde Tanrı'nın Annesinin Kudüs ikonunu kurtarmayı ve ikonun 50 yıl kalacağı Myachkovo köyündeki kiliseye taşımayı başarırlar. Savaştan sonra manastırda sanatoryum "Leninskiye Gorki" açıldı. Manastır hücrelerinde tıbbi ofisler vardı, alt sınıflardan personel ve çocuklar yaşıyordu. Otelin yakınında birkaç yıl önce yanan ahşap bir okul vardı. Daha büyük çocuklar, şu anda polikliniğe ev sahipliği yapan inşa edilmiş binada (fotoğrafta solda) yaşıyordu.

Savaştan önce bile Yükseliş Katedrali'nin binası 2 kata bölünmüştü. 1. katta mutfak ve yemek odası, ikinci katta sinemalı bir kulüp ve taretlerde de birkaç tıbbi ofis bulunuyordu. Birinde diş tedavisi gördüm :). Tahmin ettiğiniz gibi 1983 kışında bir sanatoryumdaydım. Manastır olduğunu bilmiyorduk. Elbette kubbe yoktu. Duvarlar yeşil yağlı boya ile boyanmıştı. Kutsal Haçın Yüceltilmesi Kilisesi'nin bağlı olduğu manastır yemekhanesinde ucuz olanlar donatıldı. Kudüs tapınağında bir hidropatik tesis kuruldu. Sunakta, hastaların su prosedürleri uyguladığı banyolar vardı.

1992 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve ikinci hayatı başladı. Ayrıca kalkıştan önce vaktiniz varsa veya buluşacağınız uçuş rötar yaparsa, uğrayın. Otoparkta arabada oturmaktan çok daha güzel.

Tapınağın girişinin sağındaki tabletin içeriği: "25 Ekim 2002'de Tapınak, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy tarafından kutsandı. Kutsal ve Hayat Verenlerin Yüceltilmesi Kilisesi Haç, 1846'da toprak sahibi Alexandra Petrovna Golovina tarafından Merhametli Kurtarıcı'nın ahşap Kilisesi'nin yerine inşa edildi, 1834'te söküldü "Kiliseye zulüm yıllarında tapınak kapatıldı, kirletildi ve saygısızlık edildi. İade edildi 1992 yılında kiliseye yaptırılmıştır. Tapınak, St. Andrei Rublev'in adını taşıyan Rusya Mimari Miras Vakfı tarafından restore edilmiş ve Rus halkı tarafından bağışlanmıştır."

Rab Kudüs stauropegial dişinin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi onuruna manastır (Kudüs Haçının Yüceltilmesi Manastırı). Kuruluş tarihi: 1865. Haçın Yüceltilmesi Kudüs Frolo-Lavra Manastırı olarak kuruldu. Manastırın temeli, (1837'den beri Staraya Yama köyündeki Floro-Lavra Kilisesi'nde bulunan ve 1856'da bir dua düşkünü hastahane olarak yeniden adlandırılan) kadınlar imarethanesi tarafından atıldı, bir kadın cemaatine dönüştürüldü (1865) ve nakledildi. şimdi manastırın bulunduğu yere. 1870'de (1887?), Frolo-Lavra adını taşıyan topluluk, başrahibe, sayman, 28 rahibe ve buna karşılık gelen sayıda rahibe kadrosuyla bir manastır düzeyine yükseltildi.

Manastırda üç kilise vardı: 1855'te Moskova Metropolitan Philaret (Drozdov) tarafından Floro-Lavra topluluğuna verilen Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna; Kutsal Haçın Yüceltilmesi ve Yükseliş Katedrali onuruna, 1896'da kutsandı. 1920'lerin başında kapatılan manastır, merhamet ve hayır işlerine yönelik manastır hizmetinin yeniden canlandırılması için Mart 1992'de Moskova Patrikhanesi'ne devredildi. Rahibe Fomaida, manastırın başrahibi olarak atandı.

Kutsal Haç Manastırı, 29 Haziran 1887'de Podolsk bölgesi, Lukino köyünde açıldı. Aynı yılın 20 Eylül'ünde, genişletilmiş kilisenin kutsaması, Rab'bin Şerefli ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi adına gerçekleşti. Yeniden yapılanmadan sonra tapınak 50 değil 500 kişiyi ağırlamaya başladı; içinde eski bir ikonostaz restore edildi, kutsal taht ve sunak üzerine lüks bir cüppe düzenlendi. 20. yüzyılın ilk on yıllarında, manastırın topraklarında 2 kilise daha inşa edildi: Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu ve Yükseliş Katedrali, ayrıca büyük bir meyve bahçesi, bir arı kovanı ve bitkilerle dolu bir eczane bahçesi. Manastırda kız sığınma evi, dar görüşlü okul, hastane ve eczane açıldı.

Geç XIX-XX yüzyılların kompleksinin mimarisi. eklektizm motiflerini ve sahte Rus tarzını birleştirir. Manastır, yeniden inşa edilen ev kilisesinin kaldığı Golovins'in eski malikanesinin yerini alıyor. Manastır bölgesi üç işlevsel bölüme ayrılmıştır: ön bahçe, hizmetlerin bulunduğu avlu, eski malikane kilisesinin bulunduğu park. Mimari topluluğun merkezi Yükseliş Katedrali'dir, güçlü kubbeleri uzak mesafeden iyi görülebilir. Kırmızı tuğlalı, beyaz taş detaylı, S.V.'nin projesine göre inşa edilmiştir. 1890-1893'ten Krygin. Apsissiz, yüksek bir yarı bodrum katındaki dört sütunlu, beş kubbeli katedral, anıtsal ve şenliklidir. Dış dekorasyonu, katmanlar arası pasajlar ve davulları, kürek kemiklerinin üstünü ve yarım daire biçimli zakomarları kaplayan tuğla desenlerdir. Devrimden hemen sonra manastıra zulmedildi ve 1921'de kapatıldı, akçaağaç parkı yıkıldı ve meyve bahçesi kesildi. Farklı zamanlarda, manastırın tapınakları ve binaları bir tütün fabrikası, bir sanatoryum vb. Kısa süre sonra, manastırın kapatılmasından sonra ayinlerin devam ettiği son kilise olan Haç Yüceltme Kilisesi'ni kapattılar. Mucizevi bir şekilde, manastırdan gizlice en yakın Myachkovo köyüne götürülen Kudüs Tanrısının Annesinin mucizevi ikonunu kurtarmayı başardılar.

1992'de Kudüs'teki Haç Manastırının Yüceltilmesi Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Manastır doğrudan ataerkil bakım altındadır, bu nedenle stauropegial olarak adlandırılır. Temmuz 2001'de rahibe Ekaterina (Chainikova) manastırın başrahibi olarak atandı. 25 Ekim 2001'de, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna tapınağın büyük kutsaması gerçekleşti. Manastırın ana tapınağı - mucizevi ikon - hak ettiği yeri aldı. Tapınaklar: Rab'bin Yükselişi onuruna katedral, yapım tarihi - 1896 Tanrı'nın Annesi "Kudüs" İkonu (Kudüs Tapınağı) onuruna Tapınak, yapım tarihi - 1873 Haçın Yüceltilmesi onuruna Tapınak Rab'bin (Haç Kilisesi), yapım tarihi - 1846 .

25 Ekim 2002'de Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi, piskoposlar ve din adamları tarafından kutlanan Moskova ve All Rus Hazretleri Patriği II. Alexy tarafından kutsandı. Anne Catherine, başrahip rütbesine yükseltildi. Ve mütevelliler V.L. Nusenkis ve L.D. Olischuk, manastırın restorasyonu ve dekorasyonuna yaptığı büyük katkılardan dolayı Hazretlerinden yüksek kilise ödülleri aldı.

Haç Kudüs Manastırının Yüceltilmesi, sınıf 2, cenobitic, Podolsk şehrinden 17 verst, Lukin köyü yakınlarında, 1865'ten beri var olan Floro-Lavra kadın topluluğundan 1887'de kuruldu. 1896'da, Rab'bin Yükselişi adına yeni bir katedral kilisesi kutsandı. Manastır, Metropolitan Filaret'ten manastırın bir hediyesi ve kutsaması olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonuna ev sahipliği yapmaktadır. Manastırın okulu, yetimhanesi, ikon boyama atölyesi, imarethanesi ve hastanesi var.

S.V.'nin kitabından. Bulgakov "1913'te Rus manastırları"

Domodedovo Bölgesi'ndeki en güzel yerlerden biri Kutsal Haç Yüceltme Kudüs stavropegial manastırıdır. Manastırın tarihi, 1837'de, Podolsky bölgesi Stary Yam köyünde, kutsal şehitler Flora ve Laurus adına kilisede kadınlar için küçük bir imarethane faaliyete geçtiğinde başlar. İmarethane nasıl manastır oldu? Ivan Stepanovich adlı kutsal bir aptal bunda belirleyici bir rol oynadı. 34 yaşında, Radonezh Aziz Sergius'un kutsal kalıntılarına Kutsal Üçlü Sergius Lavra'ya bir hac ziyareti yaptı, ardından taksi şoförü olarak işinden ayrıldı ve hayatını tamamen adayarak aptallık başarısını üstlendi. Tanrı'ya hizmet etmek. Yılın herhangi bir zamanında, Ivan Stepanovich yarı giyinik ve yalınayak, Rusya'nın kutsal yerlerinde ve manastırlarında dolaştı. Herkes onu kutsanmış sayıyordu. Bir keresinde zengin bir Moskovalı Paraskeva Rodionovna Savatyugina'nın dul eşine geldi ve imarethanede Yok Edilemez Zebur'un okunmasını organize etmek için para istedi. Reddetmedi ve kısa süre sonra Ivan Stepanovich'in tavsiyesi üzerine kendisi de imarethanenin kız kardeşlerinden biri oldu ve hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar verdi. Kadın, gelecekteki manastırın ilk bağışçısı oldu. Parasıyla, kutsal aptal Ivan Stepanovich'e özel bir eğilimi olan Moskova Büyükşehir Filaret tarafından kutsanan rahibeler için iki katlı bir taş ev inşa edildi. Filaret, imarethaneye gelecekteki manastırın ana tapınağı haline gelen Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunu sundu. Efsaneye göre, bir süre sonra Stary Yam'ı ziyaret ettikten sonra Vladyka, "Burası bir imarethane değil, bir manastır!"

Yıl 1860'dı. Beş yıldan kısa bir süre sonra, başkanı Paraskeva Rodionovna Savatyugina ve kız kardeşlerin ruhani lideri Ivan Stepanovich olan Floro-Lavra kadın topluluğu kuruldu. Birkaç yıl sonra, kız kardeşlerin yaşadığı iyi donanımlı ev, Stary Yam köyünden Lukino köyüne taşındı ve bundan kısa bir süre önce Kutsal Haçın Yüceltilmesi adına bir taş kilise inşa edildi. Kısa süre sonra topluluğa Kutsal Haç denilmeye başlandı. 1871'de, burada Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna başka bir tapınak atıldı. Yemekhane binasına bağlanmıştır ve buraya mucizevi bir ikona yerleştirilmiştir. Ve üç yıl sonra, tapınak tamamlandığında, ilk bademcik ameliyatı burada yapıldı - Paraskeva Rodionovna, Pavel adıyla manastırcılığı kabul etti. Kısa süre sonra manastırda yaklaşık yüz kız kardeş vardı ve 1887'de Kutsal Sinod, topluluğu Kudüs Haçın Yüceltilmesi Manastırı'na dönüştürmeye karar verdi.

1890'da Abbess Eugenia yönetiminde, bugün görebildiğimiz, Rab'bin Yükselişi onuruna görkemli bir katedral kilisesinin inşaatına başlandı. Katedralin yüksekliği 38 metreye ulaşıyor. Batı kapısında, en büyüğü üç yüz pounddan daha ağır olan, 10 çanlı çok güzel bir çan kulesi daha önce inşa edildi. Çan kulesi, ne yazık ki, Sovyet iktidarı yıllarında yıkıldı. Aynı zamanda Bolşevikler, evsiz çocukları buraya yerleştirerek tüm manastır ekonomisini kamulaştırdı. Rahibeler, yerel devlet çiftliğinde çalışmak üzere görevlendirildi. 1924 baharında tapınak bir köy kulübüne dönüştürüldü. İlahi hizmetler, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunun taşındığı Haç Yüceltme Kilisesi'nde birkaç yıl devam etti, ancak 1937'de bu kilise de kapatıldı ve rahip Kozma Korotkikh, Butovo atış poligonunda vuruldu. Uzun bir süre eski manastırın arazisinde bir sanatoryum bulunuyordu.

1992 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi, Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesinde ayinlere yeniden başlandı. On yıl sonra rahibe Ekaterina (Chainikova) manastırın başrahibi oldu. Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu tapınağı restore edildi ve mucizevi görüntü, tüm bu zaman boyunca yerel işleyen kilisede bulunduğu Verkhnee Myachkovo köyünün tapınağından tarihi yerine geri döndü. Zanaatkarlar, Haç Kilisesinin Yüceltilmesi'ni tamamen restore ettiler, içini boyadılar ve görkemli bir ikonostazla süslediler. 2006 yılında, Şefaat Kapısının arkasındaki Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu tapınağında manastırın yakınında bir Moskova avlusu belirdi.

Dergi "Ortodoks Tapınakları. Kutsal Yerlere Yolculuk". Sayı #247, 2017

Churilkovo, Shestovo, Kupriyanikha, Kotlyakovo köylerinin çevresinde nehrin sol kıyısında yer alan Lukino köyü var. Pakhry.

1627-1629 için yazı kitabında. Tukhachev volostunun Terekhov kampında bulunan Lukino köyü hakkında bir kayıt var: “Esipov'un oğlu Ivan Ivanov'un arkasında, eski Ivan ve Istoma Sanbulov, kardeşi Boris Esipov'dan sonra, Lukino köyü, Pakhra Nehri yakınında bir tepede ve içinde toprak sahiplerinin avlusu, köylülerin avlusu ve Bobylsky'nin avlusu ... ". 1687'de Esipov'lar mülklerini F.G.'ye sattı. Temsilcileri çoğu vali, stolnik, avukat ve şehir soylusu olarak görev yapan en eski soylu aileye ait olan Kruşçev. 1682'de Fyodor Grigoryevich'e Duma asilzadesi unvanı verildi. 1717-1719'da Kruşçev'in oğlu Fyodor altında. Lukino köyünde, Ryazan Metropoliti Ekselansları Stefan ve Murom'un kutsamasıyla ahşap bir Kurtarıcı Kilisesi inşa edildi. Kilisenin inşası için toprak sahibi F.F. Kruşçev, malikanesinden samanlı arazi tahsis etti. Fyodor Fedorovich'in ölümünden sonra. 1734'ten beri Lukino, Admiralty ofisinde danışman olarak görev yapan oğlu Andrei'ye aitti. Kabine Bakanı A.P.'nin en yakın "sırdaşları" çevresinin bir üyesiydi. Volynsky. 1740 yılında İmparatoriçe Anna Ioannovna'ya karşı bir komplo düzenlemeye çalışmakla suçlandı, diğer "sırdaşlarla" birlikte tutuklandı ve idam edildi. Ölümünden sonra mülk, çocukları Nikolai, Ivan, Marya ve Elizaveta ile birlikte dul eşi Anna Alexandrovna'ya geçti. Daha sonra. Lukino, kaptan N.I.'ye aitti. Golovin - Spaso-Vlakherna manastırının kurucusu olarak bilinen Gavrila Pavlovich Golovin'in kuzeni.

1830'da Lukino köyünün ahşap kilisesi harap olduğu için yıkıldı ve tüm kilise eşyaları ve ikonalar komşu köyün tapınağına nakledildi. Kolychev. N.İ. 1848'de Golovin, sökülmüş kilisenin yerine Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi onuruna mülkünde bir taş kilise inşa etti. Nikolai İvanoviç'in ölümünden sonra, ormanlı mülk ve yaklaşık 300 dönümlük tüm arazi dul eşi Alexandra Petrovna'ya geçti. Bu sırada A.P. Golovina yalnız kaldı çünkü. kocası ve tek kızı öldü ve Yüceltme Kilisesi'nin mihrabına gömüldü. Dindar bir kadın olarak, tüm Lukinsky mülkünü ücretsiz olarak Catherine'in vahşi doğasına devretti ve kendisine yalnızca efendinin malikanesini ölümüne kadar kullanma hakkını bıraktı. Manastır lehine olan bu hediye imparator tarafından onaylanmıştır. Ancak daha sonra, mülkün eski sahibi ile yeni mal sahipleri, özellikle de manastırın başrahibi arasında bazı yanlış anlaşılmalar meydana geldi ve 1867'de, “Lukinskoe malikanesinin aboneliğinden çıkmak mümkün mü” talebiyle Büyükşehir Filaret'e başvurmak zorunda kaldı. ve köyde bulunan Floro-Lavra kadınlar topluluğuna aktarın. Staro-Florovskiy Yam. Vladyka'nın büyük katılımıyla, Lukino malikanesinin sahibinin arzusu yerine getirildi ve 28 Ağustos 1869 tarih ve 5016 sayılı Moskova Ruhani Konsey Kararı ile mülk, tüm binaları, arazileri ve diğer arazileri ile sınır dışı edildi. Catherine's Hermitage ve başrahibe Praskovya Rodionovna Savatyugina olduğu Floro-Lavra kadın topluluğuna transfer edildi. Yeni bir yerdeki bir cihaz için çok fazla güce, çabaya sahip olmak gerekiyordu ve maddi taraf da gerçekleşti. Bu nedenle, başrahibin talebi üzerine, piskoposluk yetkilileri, yeğeni Moskova tüccarı Yegor Fedorovich Savatyugin'i topluluğun mütevellisi olarak onayladı. Onun yardımıyla, kız kardeşlerin iki katlı bir binası Stary Yam köyünden Lukino köyüne nakledildi, işçiler için binalar, din adamları ve başrahibeler için evler, küçük bir otel binası ile at ve sığır bahçeleri inşa edildi ve geniş bir meyve bahçesi dikildi.

Mülk sahipleri tarafından Lukino köyünde inşa edilen eski Yüceltme Kilisesi, kız kardeşler için çok küçüktü, bu nedenle 1871'de ana kiliseye bağlı olan Kudüs'ün Tanrı'nın Annesi onuruna yeni bir kilise inşa etmeye başladılar. kardeş bina Kilise her zaman açıktı. 30 Eylül 1873'te Majesteleri Leonid, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna tapınağı kutsadı ve aynı yılın Ekim ayının sonunda çan kulesi ve taş çit döşendi. Topluluğun hayatı gelişmeye başladı ve giderek daha çok bir manastıra benziyor. Yavaş yavaş çevreden gelen cemaatin ilgisi arttı, tapınakta dua etme isteği her yıl arttı, bu nedenle hacılar için yeni ve geniş bir kilise inşa etme ihtiyacı doğdu. Bununla birlikte, ilk olarak, 1882'de, komşu Shestov köyünden bir köylü, Sergei Tikhonovich Sorokin ve diğer hayırseverlerin pahasına ve yardımıyla, Yüceltme Kilisesi için geniş bir yemekhane inşaatına başladılar, ancak ölüm nedeniyle S.T. Sorokin'in inşaatı, yeni bir bağışçı bulunana kadar üç yıl süreyle askıya alındı - başlatılan binayı tamamlayan Moskovalı tüccar Dmitry Mihayloviç Shaposhnikov.

On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında ise. Hayırseverliğin geliştirilmesindeki inisiyatif, öncelikle soylulara aitti, ancak serfliğin kaldırılmasından sonra, tüccarların ve girişimcilikle ilişkili diğer kişilerin önemli bir sosyal davranış alanı haline geldi. Ayrıca 19. yüzyılın ikinci çeyreğinden itibaren hayırseverlik onların aile geleneği haline geldi. Moskova, vatandaşların eğitim, sağlık, kamu yardımları vb. ihtiyaçları için yaptığı gönüllü bağışların hacmi açısından özel bir yere sahipti. Haç Manastırının Yüceltilmesinin tarihi bunun kanıtıdır. Böylece, Moskova fahri vatandaşı M.Ya'nın yardımıyla. Meshcherina - toplulukla birlikte malikanesinde komşular - altı yetim kız için barınağı olan dar görüşlü bir okul ve küçük bir ilk yardım çantası olan beş yataklı bir hastane ayarlandı. 1888'de aynı M.Ya. Meshcherina, kız kardeşler arasından sakat yaşlı kadınlar için bir düşkünler evi açtı; Haziran ayında çitin bir kısmı doğu ve güney taraflarında uzatıldı, iki köşe kulesi inşa edildi, güney giriş kapısına hamam ve çamaşırhane için taş bir bina ve sonbaharda iki katlı bir ahşap ev inşa edildi. taslakta bir sığınak inşa edildi.

Topluluğun hayatı giderek daha çok bir manastıra benziyordu, içinde zaten 100'den fazla kız kardeş vardı ve bu nedenle, 18 Ekim 1886'da Baş Rahibe Eugenia, topluluğu bir manastıra dönüştürmek için bir dilekçe verdi. Metropolitan'ın desteği ve Kutsal Sinod'un kararıyla, 1887'de Floro-Lavra kadın cemaatinin adı Kudüs'ün Kutsal Haç Yüceltme ikinci sınıf kenobit manastırı olarak değiştirildi. Manastırın resmi açılışı ve kutsal kutsaması 28 Haziran 1887'de gerçekleşti. Bu bağlamda, Kudüs Kilisesi ile toprak sahibi A.P.'nin eski malikanesi arasındaki alana büyük bir katedral kilisesi inşa edilmesine karar verildi. Golovina.

1889'da piskoposluk mimarı S.V. Krygin bir proje hazırladı ve 1890 baharında tapınağın döşenmesi gerçekleşti. Ve her zaman olduğu gibi hayırseverler kurtarmaya geldi - her şeyden önce, 10 bin ruble teklif eden Moskova tüccarı Vasily Fedorovich Zholobov. inşaatın başında, ancak bununla sınırlı değildi. Gelirinden her yıl belirli bir miktar ayırdı ve 1895'ten itibaren tapınağın inşasıyla ilgili tüm iş organizasyonunu devralırken, kendisi de malzeme satın aldı, işçi tuttu ve onlarla yerleşim yaptı. Esas olarak çabaları sayesinde, 1893 yazında tapınak dışarıdan neredeyse hazırdı ve sonraki yaz içini dekore etmeye başladılar. Tapınağın inşası için diğer bağışçılar arasında şunlar vardı: Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi Afanasia'nın rahibesi (dünyada - kız Glikeria Filippovna Valina), 1888'de ona katılan, tüm servetini ve Kronov'u getirdi. , Meshcherina, Shaposhnikov, Zimina. 1891'de Kutsal Sinod savcısı Ober, Bayan Medyntseva'nın meblağlarından 1000 ruble gönderdi ve 1893'te Yu.I. Bazanov. 10 bin ruble veren yukarıda bahsedilen rahibe Athanasia, tapınağın daha da iç gelişimine çok yardımcı oldu. ikonostaz için.

İkonostazın cihazı Akhapkin'e, ikonların boyanması ve duvarların boyanması ikon ressamı Yerzunov'a emanet edildi. Hayırseverler ayrıca kilise gereçlerinin satın alınmasına da yardım ettiler. Örneğin, tüccarın karısı Stulova hediye olarak yaldızlı giysiler, kutsal kaplar, bir çadır getirdi; Penkin ve Zernov kilise eşyaları, gonfalonlar vb.; Chudov Manastırı'ndan Hieromonk Peder Varsonafy, yeni kiliseye çok çeşitli ayinle ilgili kitaplar bağışladı. İncil, haç, kap, şamdan vb. bağışlayan birçok kişi vardı. Sonunda, her şey hazırdı ve 15 Temmuz 1896'da iki taht kutsandı: ana taht - Büyükşehir Sergius tarafından Voznesensky ve Trinity-Sergius Lavra valisi Archimandrite Pavel tarafından kuzey Varsayım; güney sınırı - Moskovalı Aziz Philip adına (efsaneye göre, Lukino köyü bu azizin doğum yeriydi) aynı yılın 15 Eylül'ünde Dmitrov'lu Archimandrite Feofan kutsandı.

Manastır binaları arasında, çan kulesinin altındaki kutsal kapıların karşısında yer alan tapınak, heybetiyle her şeyden önce dikkatleri üzerine çekmiştir. Tapınağın planı haç şeklindedir. Tepesi yaldızlı haçlı beş kubbe ile taçlandırılmıştır. Üç giriş, üzerlerine kapalı sundurmaların düzenlendiği tapınağa açılıyordu. İçeride, tapınağın tonozları, her yerden ibadet edenlerin gözlerine açık, ikisi ikonostaz tarafından gizlenmiş dört sütun tarafından destekleniyordu. Üç sunak da tek sıra halinde yerleştirilmişti ve ikonostazlar iki basamaklı yükseltilmiş bir platform üzerindeydi. İkonostasisin gizlediği sağ direğe, solda Rab'bin Yükselişinin tapınak simgesi yerleştirildi - Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü'nün aynı simgesi. İkonostazda, kraliyet kapılarındaki resimler dikkate alındığında yüzden fazla ikon vardı ve bunlar altın kovalı bir arka plan üzerinde Fryazh (İtalyan) tarzında yapılmış ve kenarları emaye ile süslenmişti. Kilisenin tonozlarının ve duvarlarının duvar resimleri yaklaşık 150 İncil sahnesi içeriyordu ve ikonostasisin ikonlarıyla aynı tarzda yapıldı. Görgü tanıklarına göre "zarafet, hafiflik, güzellik ve çok sayıda yaldızla" farklıydılar.

Manastırın listelenen ve tarif edilen kiliselerine ek olarak, o zamanlar topraklarında incelemeye çan kulesinin yanında bulunan batı kapısından başlanması gereken birçok başka bina vardı.

Çan kulesinin kendisi alçaktır - 37 arshin (arshin, 0.711 metreye eşit eski bir Rus uzunluk ölçüsüdür), 1874 yılında inşa edilmiştir. manastırın ıslahına hizmet eden kişiler”147. Çan kulesi 10 çan barındırıyordu. Uzaklardan iyi duyulan ahenkli, net bir çınlama çıkardılar. Bunların en büyüğü 308 pud ağırlığındaydı (bir pud, 16,4 kg'a eşit bir Rus ağırlık ölçüsüdür).

Kız kardeşleri ve çeşitli manastır hizmetlerini barındırmak için ayrı binalar vardı.

Beyaz veya "yemekhane" binası, daha önce de belirtildiği gibi, topluluğun geçişi sırasında Stary Yam köyünden Lukino'ya taşındı. Daha sonra, evin ahşap tepesi, doğu yarısındaki cihaz ve bitişikteki rüzgar ısıtma tapınağı ile taşa dönüştürüldü. Evin bodrum katında bir ısıtma odası, bir kiler (manastırlarda yiyecek ve diğer malzemeleri saklamak için özel bir kiler) ve rahibeler için hücreler vardı. Birinci katta, daha küçük olan yarı, kız kardeşlerin Kudüs tapınağına bitişik yemekhanesi ve küçük kutsal odalar (kilisede cübbelerin - rahibin cübbeleri - ve kilise eşyalarının saklandığı özel bir oda) ve kiler tarafından işgal edildi. İkinci katta - binanın tamamı boyunca - dar bir koridorun her iki yanında kız kardeşlerin hücreleri vardı. Burada bir imarethane de bulunuyordu.

Bir duvarı manastır çitinin kuzey tarafı olan ve ayrıca iki katlı sözde "kırmızı" binada, bir zamanlar bir prosphora (veya prosvirlerin pişirildiği prosvirnaya - Ortodoks ibadetinde küçük) vardı. ekmek, ayakkabıcı, beş yataklı hastane, küçük bir eczane odası ve on adede kadar hücre.

Katedral kilisesinin güneyindeki iki katlı beyaz bina, kız kardeşler için yapılmıştı ve içinde otuz iki hücre vardı. 1893 yılında hayırsever Vasily Fedorovich Zholobov pahasına inşa edilmiş ve onuruna "Vasilyevsky" adı verilmiştir.

Manastırın girişinde, sağda, çan kulesinin yanında, 1909 yılında inşa edilen manastırı ziyaret eden komutanları ağırlamak için iki katlı ahşap bir ev vardı.

Manastırın başrahibinin evi aslen ahşap, tek katlıydı. Mayıs 1910'da Abbess Margarita yönetiminde, iki katlı rektörün yeni bir taş döşenmesi gerçekleştirildi. Birinci katta, iki büyük oda bir iğne işi ve bir terzi (ketenlerin dikildiği bir atölye) barındırıyordu ve geri kalanı kız kardeşlerin konutu için tasarlanmıştı. Üst kat, başrahibin hücreleri tarafından işgal edildi.

Manastırın batı kesiminde, başrahibenin yeni evinden çok uzak olmayan, kırk kadar kızın okuduğu iki katlı ahşap bir manastır kilise okulu vardı. İkinci katta, tam bir manastır desteğiyle yaşayan altı yetim için bir yetimhane vardı. Okul binası 1889 yılında Abbess Evgenia altında inşa edilmiştir.

Listelenen binalara ek olarak, manastır çiti içinde, içinde yaşayan kız kardeşler pahasına inşa edilmiş yedi ayrı ev daha vardı.

Manastır çitinin güney duvarında, dağın yamacında bir manastır arı kovanı vardı. Yirminci yüzyılın başlarında manastırın güneybatı köşesinde. ev eşyalarını depolamak için geniş bir taş mahzen inşa edildi ve bunun üzerinde - giriş kapısında - bir taş hamam ve çamaşırhane binası vardı.

Manastır çitinin arkasında din adamlarının evleri (herhangi bir kilisenin din adamları) ve müştemilatı vardı. Yüceltme Kilisesi'nin ve manastırın doğu kapısının karşısında bir rahip ve bir diyakoz (kıdemsiz bakan) için bir oda vardır. 1904 yılında atanan ikinci manastır rahibi, iki meyve bahçesi arasında bulunan çan kulesinin yanındaki bir evde yaşıyordu. Karşısında, başrahibe Eugenia tarafından dikilen ve V.F.'nin bulunduğu bir çam korusu vardı. Zholobov, ziyaretçiler için 15 odalı iki katlı bir otel inşa etti. Ve 1911'de arka bahçede, ormana daha yakın bir buhar değirmeni inşa edildi ve donatıldı.

Manastır bölgesinin ortasına bir gölet kazıldı. Daha önce burası, Golovinlere ait asma katlı büyük bir malikaneydi. 18 Şubat 1893 gecesi, bilinmeyen bir nedenle bu ev yandı ve yerine, en önemli bayramlarda suyu kutsamak için alayların yapıldığı belirtilen gölet kazıldı.

Manastırın güneybatı tarafında, manastır bahçeleri ve ekilebilir arazi arasında kuyusu olan küçük bir şapel vardı. Burada, efsaneye göre, bir zamanlar kutsal şehit Anisia'nın saygıdeğer ikonuna sahip bir kilise vardı ve bu nedenle kuyu daha sonra aynı adla anılmaya başlandı. Bu kuyunun suyu inanılmaz derecede temiz ve lezzetliydi. 1901 yılında, kuyudan fazla su alan şapelin altına küçük bir hamam inşa edilmiştir. Düşük sıcaklığa (+8 veya + 10 °C) rağmen, birçok ziyaretçi hacı burada yıkandı.

Ziyaretçiler arasında çok sayıda hayırsever ve özellikle tüccar sınıfının temsilcileri vardı. Rus girişimciler için zenginlik kendi başına bir amaç değil, her şeyden önce insanlara hizmet etmenin bir yoluydu. Bir tapınak veya düşkünler evi inşa etmek, topluma hizmet etmenin en geleneksel yoludur. Rusya'da hemen hemen her tüccar ailesi, manevi, sosyal ve kültürel binalar şeklinde bir hatıra bıraktı. Böylece, 1910'da Moskova tüccarı Pyotr Timofeevich Stulov'dan, manevi iradesine dayanarak, Devlet Bankası'nın Moskova ofisi, Devlet Kara Bankası'nın 1000 ruble mezheplerinde menkul kıymetler, ipotekler getirilmesi için bir başvuru aldı. Kudüs Haçının Yüceltilmesi Manastırı'nın depolanması ve yönetimi için 29653 numaralı hesaba. Nadiren değil, din adamları da bu tür katkılarda bulundu: 1914'te aynı hesaba 3.000 ruble katkı alındı. din adamlarının ihtiyaçları için manastır rahibi Vladimir Nikitovich Fryazinov'dan.

Manastır olaylarının tarihçesi düzenli olarak Moskova Kilise Gazetesi'nde yer aldı. Manastırın en önemli gerçeklerini, önemli manevi ve tarihi olaylarını ayrıntılı olarak anlattılar. Örneğin 1887 yazında manastırın açılışı çok detaylı bir şekilde anlatılıyor: “Cemaat bu gün için süslenmişti ve sabahın 27'sinde misafir almaya hazırdı. Açılış töreninin arifesinde geldiler: Kutsal Sinod'un Büro Müdürü Ober-Procurator, d.s.s. VC. Sabler, Manastır Dekanı - Volokolamsk Adası Archimandrite Sergius; Yaroslavl Tolgsky manastırının rektörü Fr. Chudov Manastırı Başrahibi Archimandrite Pavel, Fr. Archimandrite Mark ve Savvino-Storozhevsky Manastırı Başrahibi Fr. Hieromonk Theophan, Hazretleri Büyükşehir'in yeni manastırına yaklaştığını duyurarak çalmaya başladı. 28'inin sabahı saat 9'da, Vladyka'nın sabah Ugresh Manastırı'na gelen yukarıda adı geçen kişilerle kutlamalarda gerçekleştirdiği İlahi Ayin başladı, Fr. Archimandrite Nile ve yerel bir rahip. Yeni manastırın küçük tapınağı ve bitişiğindeki yemek, çevre köylerden toplanan insanlarla ve Moskova'dan gelenlerin çoğuyla doluydu. Bunların arasında Moskova manastırlarının başrahibeleri vardı: manastırların başrahibi - Alekseevsky, Nikitsky, Zachatievsky ve yeni manastırın iç ve dış düzenlemesinde çok rol alan Passion Manastırı Eugene'nin başrahibi, müdürü. Moskova eyaletindeki devlet okulları. Bay Krasnopevkov, topluluğun hayırseverleri: Bayan Meshcherina, Bay Shaposhnikov ve diğerleri...

Manastır hayatı, Ekim 1917'ye kadar inzivaya çekilme, çalışma ve günlük yaşam kaygısı içinde sürdü. Devrimden sonra, manastırın iyi gelişmiş ve iyi organize edilmiş ekonomisi kamulaştırıldı.

Podolsk bölge yürütme kurulu üyeleri tarafından düzenli olarak hazırlanan anket raporlarından, örneğin 1921'de Lukinsky Manastırı topraklarında bir yetimhane olduğu biliniyor - A'nın adını taşıyan “Lukinsky Çocuk Kasabası”. .Kollontai. Daha sonra manastırda ilçe önemi olan "Lukino" devlet çiftliği bulunuyordu. Ostrovsky cemaati. Son kiracılar arasında adını taşıyan 12 numaralı ilaç fabrikası da bulunuyordu. Semaşko. Büyük Vatanseverlik Savaşı (1941-1945) sırasında, eski manastırın binalarında ve tesislerinde bir hastane bulunuyordu. Savaştan sonra - bir sanatoryum ve ardından 1980'lerde manastır topraklarında bulunan All-Union Çocuk Rehabilitasyon Merkezi. yeni bir modern rekabet inşa edildi. Rusya'nın her yerinden çocuklar tedavi ve rehabilitasyon için buraya geliyor.

1992 yılında, Moskova Bölgesi İdare Başkanı 108 sayılı Kararnameyi kabul etti “Köydeki Haç Manastırı kompleksinin mimari bir anıtının nakli hakkında. Moskova Patrikhanesi'nin kullanımı için Lukino, Leninsky bölgesi. Bu zamana kadar, manastırın bölgesi ve binalarının çoğu harap bir durumdaydı, bir zamanlar var olan meyve bahçeleri, eşsiz bir akçaağaç parkı ve bir huş korusu, Golovinlerin gömüldüğü manastır mezarlığı on yıllar boyunca kesildi. mülklerini manastıra bağışlayan birçok hayırsever, ünlü Moskova manzara ressamı N.V. Meshcherin ve diğerleri evler inşa etti.

Manastır, 70 yıl sonra Moskova Başpiskoposu ve All Rus' Alexy II tarafından yeniden kutsandı. Ve bugün manastır manevi ve ekonomik yaşamını kuruyor. Daha önce olduğu gibi, çevre köylerin sakinlerini ve manastıra gelen Moskovalıları bir araya getiren tapınaklarda düzenli ilahi ayinler düzenleniyor.

Tapınak mimarisinin en parlak temsilcilerinden biri, Haçın Yüceltilmesi Kudüs stauropegial manastırındaki kilisedir.

Bugün Moskova'nın güneyindeki Kashirskoye Otoyolu boyunca giderseniz buraya ulaşmak kolaydır. Hacılar ise en çok Domodedovskaya metro istasyonunda aynı adı taşıyan havaalanına giden herhangi bir otobüse biner ve Sanatorium durağında inerler. Buradan manastıra yaklaşık 15 dakikalık bir yürüyüş mesafesindedir.

İlk kapıyı geçtikten sonra, yeşillikler içinde boğulan çok güzel bir sokaktan kırmızı tuğladan yapılmış kapı çan kulesine gideceksiniz ve sonra kendinizi manastırın topraklarında bulacaksınız.

Manastırın tarihi, 1837'de, Podolsk bölgesi, Stary Yam köyünde, kutsal şehitler Florus ve Laurus adına kilisede kadınlar için küçük bir imarethane faaliyete geçtiğinde başlar.

İmarethane nasıl Haç Kudüs Manastırının Yüceltilmesi oldu?

Ivan Stepanovich adlı kutsal bir aptal bunda belirleyici bir rol oynadı. 34 yaşında kutsal emanetlere hac yaptı, ardından taksi şoförü olarak işinden ayrıldı ve hayatını tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adayarak aptallık başarısını üstlendi. Yılın herhangi bir zamanında, Ivan Stepanovich yarı giyinik ve yalınayak, Rusya'nın kutsal yerlerinde ve manastırlarında dolaştı. Herkes onu kutsanmış sayıyordu.

Bir keresinde zengin bir Moskovalı Paraskeva Rodionovna Savatyugina'nın dul eşine geldi ve imarethanede Yok Edilemez Zebur'un okunmasını organize etmek için para istedi. Reddetmedi ve kısa süre sonra Ivan Stepanovich'in tavsiyesi üzerine, hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar vererek, imarethanenin kız kardeşlerinin sayısına kendisi katıldı.

Kadın, gelecekteki manastırın ilk bağışçısı oldu. Parasıyla, kutsal aptal Ivan Stepanovich'e özel bir eğilimi olan Moskova Büyükşehir Filaret tarafından kutsanan rahibeler için iki katlı bir taş ev inşa edildi.

Filaret, gelecekteki manastırın ana tapınağı haline gelen imarethaneyi sundu.

Efsaneye göre, bir süre sonra Stary Yam'ı ziyaret ettikten sonra Vladyka, "Burası bir imarethane değil, bir manastır!" Yıl 1860'dı. Beş yıldan kısa bir süre içinde, başkanı Paraskeva Rodionovna Savatyugina ve kız kardeşlerin ruhani lideri Ivan Stepanovich olan Floro-Lavra kadın topluluğu kuruldu.

Birkaç yıl sonra, kız kardeşlerin yaşadığı iyi donanımlı ev, Stary Yam köyünden Lukino köyüne taşındı ve bundan kısa bir süre önce Kutsal Haçın Yüceltilmesi adına bir taş kilise inşa edildi. Kısa süre sonra topluluk, Haçın Yüceltilmesi olarak bilinmeye başlandı.

1871'de, burada Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna başka bir tapınak atıldı. Yemekhane binasına bağlanmıştır ve buraya mucizevi bir ikona yerleştirilmiştir. Ve üç yıl sonra, tapınak tamamlandığında, ilk bademcik ameliyatı burada yapıldı - Paraskeva Rodionovna, Pavel adıyla manastırcılığı kabul etti.

Kısa süre sonra manastırda yaklaşık yüz kız kardeş vardı ve 1887'de Kutsal Sinod, topluluğu bir manastıra dönüştürmeye karar verdi. Haç Kudüs Manastırının Yüceltilmesi.

1890'da Abbess Eugenia yönetiminde, bugün görebildiğimiz, Rab'bin Yükselişi onuruna görkemli bir katedral kilisesinin inşaatına başlandı.

Katedralin yüksekliği 38 metreye ulaşıyor. Batı kapısında, en büyüğü üç yüz pounddan daha ağır olan, 10 çanlı çok güzel bir çan kulesi daha önce inşa edildi. Çan kulesi, ne yazık ki, Sovyet iktidarı yıllarında yıkıldı. Aynı zamanda Bolşevikler, evsiz çocukları buraya yerleştirerek tüm manastır ekonomisini kamulaştırdı. Rahibeler, yerel devlet çiftliğinde çalışmak üzere görevlendirildi.

1924 baharında tapınak bir köy kulübüne dönüştürüldü. İlahi hizmetler, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunun aktarıldığı Haç Yüceltme Kilisesi'nde birkaç yıl devam etti, ancak 1937'de bu tapınak da kapatıldı ve rahip Kozma Korotkikh vuruldu.

1992 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi, Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesinde ayinlere yeniden başlandı.

On yıl sonra rahibe Ekaterina (Chainikova) manastırın başrahibi oldu. Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu tapınağı restore edildi ve mucizevi görüntü tarihi yerine geri döndü.

Zanaatkarlar, Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesini tamamen restore ettiler, içi yeni fresklerle boyandı ve görkemli bir ikonostazla süslendi.

2006 yılında, Pokrovskaya karakolunun arkasındaki Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu tapınağında manastırın yakınında bir Moskova avlusu belirdi.

Manastır hikayelerini duyunca anlaşılmaz bir duygu kaplar insanı. İnsan kaderlerinin yanı sıra, onlar da benzersizdir ve yolları anlaşılmazdır. Bugün manastırlar restore ediliyor ve büyüyor ve birkaç on yıl önce kirletildiler, yakıldılar ve kapatıldılar. Kutsal Haç Kudüs bir istisna değildir. Tarihi diğer manastırlarda olduğu gibi çeşitli olaylarla doludur.

Stavropegic manastırı - bu ne anlama geliyor?

Haçın Yüceltilmesi manastırlarının tarihine geçmeden önce, bazılarının adlarında geçen "stauropegia" kelimesinin anlamını öğrenmeliyiz. Kelimenin tam anlamıyla Yunancadan ereksiyon, haçın kurulması olarak çevrilebilir. Aslında tapınağın inşasına başlamadan önce yapılan ve kilisenin kanonlarında "stauropegia" olarak adlandırılan bu ayindir. Aynı zamanda tahtın olacağı yere bir haç takılır. Bu ayin, piskoposun kendisi tarafından veya onun onayıyla bir rahip veya müstakbel bir rektör tarafından gerçekleştirilebilir. Kaldırma Kutsal Olan tarafından gerçekleştirilirse, gelecekteki tapınağa özel, daha yüksek bir statü atanır. Bu durumda, tapınak doğrudan Patriğin kendisine bağlıdır. Yani manastırın hayatı yerel piskoposluk tarafından değil, Hazretleri tarafından yönetilmektedir. Aynı zamanda bir vali tayin etme hakkına da sahiptir. Haç stauropegial'in Yüceltilmesi başrahibe tarafından yönetilmektedir. Böyle bir statüye sahip olan manastırlara, esas olarak ibadetle ilgili ayrıcalıklar verilir.

Haçın Yüceltilmesi Kudüs manastırı stauropegial

Bu manastırı Moskova bölgesinin Domodedovo bölgesinde bulabilirsiniz. Manastırın şu anki konumu, daha önce N. A. Golovina'nın mülkü olduğu gerçeğiyle biliniyor. Toprak sahibi, St. Philaret'in (Drozdov) tavsiyesini takiben, 1869'da Lukinsky mülkünün tamamını Floro-Lavra topluluğuna bağışladı. Daha sonra köyde, topluluğun yeni bir isim aldığı ve Haçın Yüceltilmesi olarak bilindiği Rab'bin Haçını Yüceltme tapınağı vardı.

Manastırın Kudüs olarak da adlandırılmasının da kendi tarihi vardır. Aziz Philaret tarafından bağışlanan Tanrı'nın Annesinin simgesiyle ilişkilidir. Eski Kudüs simgesinden gelen liste, yine kendi topraklarında bulunan aynı adı taşıyan kilisenin kutsanmasının nedeni oldu. Daha sonra Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı adını aldı.

Manastırın tarihi: devrim öncesi dönem

1865 yılında, daha önce Stary Yam köyündeki aynı adı taşıyan kilisede bulunan Frolo-Lavra imarethanesi temelinde onaylandı. Bir süre sonra oluşturulan kadın topluluğu Lukino köyüne nakledildi ve bir manastıra dönüştürüldü.

19. yüzyılın yetmişli yıllarından itibaren manastırın refah dönemi başladı. Haç Kilisesi'nin küçük taş Yüceltilmesi önemli ölçüde genişletildi. Müşterilerin parasıyla inşa edildi: iki katlı özel bir bina, misafirhane, yemekhane, çan kulesi, hizmet alanları. Daha sonra, 1873'te Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna kutsanan hücre binasına bir kilise eklendi.

Doksanlarda, şimdi Haç Kudüs Manastırı'nın (stauropegial) Yüceltilmesi tarafından işgal edilen bölge, başka bir güzel tapınakla dolduruldu. Mimar S.V.'nin projesine göre. Krygin, mimarisindeki en güzel eser olan Yükseliş Katedrali'ni burada inşa etti. Artık manastırın sözde arama kartı olan odur.

Devrim sonrası dönem

Devrim sona erdikten sonra manastırın hayatı değişti. Diğerleri gibi toplumun ahlakının yozlaşmasının kaynağı olarak anılmaya başlandı ve 1919'da kapatılmaya tabi tutuldu.

Bir süredir, topraklarında otuzlu yıllarda sona eren ve yerini bir sendika tatil evine bırakan bir tarım arteli bulunuyordu. Bunca zaman, Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi topraklarında ibadet hizmetleri durmadı, ancak 1935'te hala kapalıydı. İçinde görev yapan rahip kutsal şehit Kosma Kısa tutuklandı ve iki yıl süren soruşturma ve işkencenin ardından kurşuna dizildi. Daha sonra manastırın kilise ve binalarında farklı zamanlarda yatakhaneler, oteller ve bir tütün fabrikası bulunuyordu. Savaş yıllarında burada bir hastane, ardından 1970'lerde çocuklar için rehabilitasyon merkezi haline gelen bir sanatoryum vardı. Manastırın sakinleri ve hayırseverleri tarafından uzun süredir ve yavaş yavaş yaratılan her şey ya yok edildi ya da kirletildi.

Manastırın modern hayatı

1991 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Eski statüsünü geri kazandıktan sonra, Kudüs'teki Haçın Yüceltilmesinin Stavropegial Manastırı olarak tanındı. O andan itibaren burada farklı bir hayat başladı. Manastırları yeniden rahibelerle dolduruldu, azizlerin resimlerinin önünde lambalar yakıldı, aralıksız manastır duası çalmaya başladı, ayinlere devam edildi. Daha sonra restore edilmiş ve 2001 yılında II. Alexy Hazretleri tarafından kutsanmıştır.

Bugün, Kudüs Haçının Yüceltilmesi Manastırı (stauropegial) aktif olarak restore ediliyor. Rahibeler sosyal hizmet yapar. Manastırda, çocukların Kutsal Yazıları, Ortodoksluğun etik temellerini, kilisenin yapısını ve çok daha fazlasını çalıştıkları bir Pazar okulu vardır. Kilise topluluğu türbelere hac gezileri düzenler, bayram konserleri düzenler ve yetimhanelere ve yatılı okullara yardım eder.

Kutsal Haç Manastırı (Nizhny Novgorod): kuruluş tarihi

Haçların ışıltısı ve bu manastırın çanlarının çınlaması, Rus topraklarının en güzel antik şehirlerinden biri olan Nizhny Novgorod'u kutsuyor. Devasa meçhul binaların arkasında bir manastır bulmak o kadar kolay değil. Mimari ve tarihi değerinin yanı sıra özel bir manevi önemi de olan bu hazineyi insan gözünden saklamak ister gibi. Bununla birlikte, binalar arasında bir manastır bulmak oldukça mümkündür: Haçlar bu konuda yardımcı olacak ve bu da konuğu şehir meydanından doğrudan manastırın kapılarına götürecektir.

Eski Kutsal Haç Manastırı'nın (Nizhny Novgorod) yanı sıra burada bulunan diğer mimari ve manevi değerlerin de kendi tarihi vardır. On dördüncü yüzyılın ortalarında başladı ve Nizhny Novgorod'lu Keşiş Theodora'nın (dünyada Anastasia Ivanovna) adıyla ilişkilendirildi. Manastırın kurucusudur. Dionysius adıyla şemayı kabul eden kocası Suzdal prensi Andrei Konstantinovich'in ölümünden birkaç yıl sonra, Anastasia tüm mal varlığını verdi, manastırcılığı kabul etti, Vassa adını aldı ve Zachatievsky manastırına girdi. Daha sonra şemayı zaten kabul ederek Theodora oldu. Bu manastırın Andrei Konstantinovich'in hayatı boyunca inşa edildiği ve Volga kıyısının tam eteğinde bulunduğu belirtilmelidir.

Manastırın kısa tarihçesi

Manastırın ahşap duvarları birden çok kez yanarak yerle bir oldu. Diğer bir sorun da yüksek nemdi (binalar Volga'nın kıyısında yer alıyordu), bu da binaların yıkılmasına katkıda bulundu. Bu nedenle, 1812'de Dorotheus manastırının başrahibi, manastırı şehrin güney eteklerine nakletmek için yerel makamlara başvurdu. Zamanla Resurrection ve Origin revakları oraya nakledildi.

Zaten 1820'de, mezarlığın yakınındaki büyük bir çorak arazi, en güzel manastır katedralini süsledi. Mimari özelliği ilginç bir şekildir - bina eşit uçlu bir haç şeklinde inşa edilmiştir.

Buraya katedralin yanı sıra sekiz bina, bir hastane ve bir misafir bahçesi inşa edildi. Daha sonra 1838'de yetimler için okuma, heceleme, iğne işi öğretilen bir okul açıldı. Manastır, ünlü ve emperyal kişiler, gezginler tarafından ziyaret edildi. Devrimden sonra manastır kapatıldı ve binaları, bazen en kötüsü olmak üzere çeşitli ihtiyaçlar için kullanıldı. Hatta birkaç yıl boyunca siyasi mahkumlar için bir Sovyet toplama kampının burada bulunduğuna dair bir versiyon bile var. Daha sonra manastır binaları depolar, fabrika mağazaları, atık depolama tesisleri vb. oldu.

Nihayet 1995 yılında adalet yeniden tesis edildi, neredeyse tamamen yıkılan Haç Yüceltme Kilisesi'nin restorasyonu başladı. Zaten 1999'da içinde hizmetler başladı ve 2005'te şu anki adını aldı - Haç Manastırının Yüceltilmesi.

Bugün manastırın tapınağı ziyaretçilere açıktır. Sıradan insanların yardım isteyebileceği bir ilk yardım noktası var. Manastırın müritleri ve rahibeleri yetimhanelere, şehrin ve bölgenin geniş ve fakir ailelerine yardım ediyor.

Poltava'daki Kutsal Haç Manastırı: yaratılış tarihi

1650 yılında, Kazaklar ve Poltava sakinleri tarafından desteklenen Martin Pushkar'ın yaratılmasının başlatıcısı olarak kuruldu. İlk binalar ahşaptan yapılmıştır ve kolayca yıkılmıştır. 17. yüzyılın sonunda, o zamanlar bir Kazak hakimi olan Vasily Koçubey'in sağladığı parayla taştan bir katedral inşa edilmesine karar verildi. 1708'de idam edildi ve oğlu V.V. Koçubey.

Katedralin inşaatının tamamlanma tarihi bilinmiyor. O zamanlar çok çalkantılıydı. Manastır defalarca harap oldu ve neredeyse tamamen yıkıldı. 1695'te Kırım Tatarları tarafından harap edilmiş, 1709'da restorasyondan sonra bu kez İsveç birlikleri tarafından yeniden yıkılmıştır.

Haç Manastırının Yüceltilmesinin aydınlatılması yalnızca 1756'da gerçekleşti. Bu tarihten itibaren altın çağı başlıyor: yeni binaların inşası, yardımcı binalar. Bu döneme yeni tapınakların ve çan kulelerinin ortaya çıkması damgasını vurdu. 18. yüzyılın sonunda manastır bir tür kültür merkezi haline geldi. Slav Ruhban Okulu'nun açılması, yetenekli öğrencilerin yanı sıra o dönemin birçok ünlü kişisini de bu mübarek surlara getirdi.

Devrimden sonra manastır için zor zamanlar başladı. Sonunda 1923'te kapatıldı. Manastırın arazisinde bir süre evsiz çocuklar için bir çocuk kolonisi vardı, daha sonra binalara bir öğrenci yurdu ve kantinler yerleştirildi. Manastır gerçek amacına ancak 1942'de rahibeler topluluğu onun manastır olarak restore edilmesi için dilekçe verdiğinde geri döndü. Tapınaklar ve binalar, Alman bombalamasında ağır hasar gördü, ancak binalar, savaş sonrası dönemde çırakların güçleri tarafından kademeli olarak restore edildi. Altmışlı yıllarda manastır tekrar kapatıldı. 1991 yılında manastır kadın cemaatine kapılarını açar.

Ukrayna'nın ulusal hazinesi

Bu güzel manastır, değerli mimari anıtlardan biridir. Poltava Kutsal Haç Manastırı birkaç kilise ve bir çan kulesi içerir. Bir tepe üzerine inşa edilmiş, her yönden iyi görülebiliyor ve ana cephesi yok - bu mimari topluluğun tüm tarafları eşdeğer.

Haçın Yüceltilmesi Manastırı'nın değeri aynı zamanda Ukrayna barok sanatının nadide bir örneği olmasından kaynaklanmaktadır. Uzaktan üç bileşenini görebilirsiniz.

Tarzı Kiev-Pechersk Lavra topraklarındaki benzer yapılara benzeyen en yüksek çan kulesi. 1786 yılında yapılmıştır.
Yedi kubbeli Kutsal Haç Katedrali, manastır arazisinin orta kesiminde yer almaktadır. Genel olarak mimari geleneğinde Ukrayna'nın diğer katedrallerine yakındır ancak bu tapınağı benzerlerinden ayıran bir takım detaylar vardır.
Bir dönem yemekhane olarak hizmet veren tek kubbeli taş yapı olan Trinity Kilisesi, 19. yüzyılın ikinci yarısında yeniden inşa edilerek kutsandı.

Tüm binaların farklı zamanlarda inşa edilmiş olmasına rağmen, birlikte Poltava bölgesinin gerçek bir dekorasyonu olan eksiksiz bir mimari topluluk oluşturuyorlar.

Yayın tarihi veya güncelleme 12/15/2017

Haç Manastırı'nın Yüceltilmesinin Adresi: 142031, Moskova bölgesi, Domodedovsky bölgesi, pos. Luçino
Kutsal Haç Manastırı'na nasıl gidilir? toplu taşıma ile: Paveletsky tren istasyonundan elektrikli trenle Domodedovo istasyonuna, 871 numaralı sabit taksi ile manastıra; "Domodedovskaya" metro istasyonundan otobüsle havaalanına "Sanatorium" durağına, ardından yürüyerek 15 dakika.
Lukino'nun Haç Kudüs Manastırı'na Yüceltilmesi de dahil olmak üzere Vidnoye gezisi hakkında ayrıntılı bir hikaye.
Haç Kudüs Manastırı web sitesinin yüceltilmesi: http://krest-mon.ru
Yandex haritasında görüntüle:
Lukino'daki Haç Kudüs manastırının yüceltilmesi.

Haç Manastırının Yüceltilmesi Tarihi.

Mevcut Kutsal Haç Yüceltme Kudüs stauropegial manastırının temeli, 1837'de Kashirskoye karayolu üzerindeki Podolsky bölgesi Stary Yam köyünde atıldı. Orada, Yam köyündeki Kutsal Şehitler Flora ve Laurus Kilisesi'nde kadınlar için bir düşkünler evi kuruldu. İçinde yaşayanların kesin sayısı bilinmiyor, ancak 10 ila 15 kişinin olduğu varsayılabilir. Kilise arazisi üzerine inşa edilen bu imarethane, yoksullar ve muhtaçlar için benzer hayır evlerinden hiçbir şekilde farklı değildi ve "içinde yaşayanların emeği ve iyi niyetli bağışçılar tarafından" sürdürülüyordu.

Bu formda, yaklaşık 20 yıl sürdü. 1855'ten beri, Syanovo köyünün yerlisi olan köylü Ivan Stepanovich, imarethaneye aktif olarak yardım etmeye başladı. Bu alışılmadık bir insandı. 34 yaşında Ivan Stepanovich işinden ayrıldı (ve o bir Moskova taksi şoförüydü) ve aptallık başarısını üstlendi. Böyle oldu. Ivan hastalandı ve Radonezh Aziz Sergius'un kutsal emanetlerine saygı göstermek ve şifa istemek için Trinity-Sergius Lavra'ya gitti. Hac yolculuğu sırasında, Metropolitan Philaret'in (Drozdov) kutsamasıyla Lavra'nın ünlü Gethsemane sketinde yaşayan ve ardından daha fazla yalnızlık için harap bir yere yerleşen Philip uğruna Mesih'in kutsal aptalıyla tanıştı. yoğun bir orman çalılığında skeçin arkasında bulunan ıssız kapı evi.

Philip'in uğruna ve tüm yaşam tarzı için Mesih'in aptallığının başarısı, Ivan'a dünyevi telaştan uzaklaşması ve kendisini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adaması için ilham verdi. Tek gömlekle, yalınayak, kışın ve yazın Moskova'yı dolaştı, zincirler taktı, her türlü zorluğa katlandı. Rusya'nın kutsal yerlerine ve manastırlarına çok seyahat etti. Kutsal münzevi taklit ederek, münzevi bir yaşam sürdü.

Ivan Stepanovich, kendisine özel bir eğilimi olan ve kutsal aptalla uzun süre konuşan Moskova Büyükşehir Filaret tarafından biliniyordu.

Moskova tüccarları da Ivan Stepanovich'i tanıyordu, ancak özellikle dindar Savatyugin tüccar ailesi tarafından seviliyordu. Aile reisi Nikolai Kirillovich Savatyugin'in ölümünden sonra kutsanmış olan dul eşi Paraskeva Rodionovna'ya geldi ve merhum için Zebur okumak için ondan para istedi. Benzer taleplerle başkalarına döndü ve çok azı onu reddetti. Ivan Stepanovich, daha sonra manastırın üzerinde yükseldiği temel haline gelen imarethanede Yok Edilemez Zebur'un bir okumasını düzenlemeye karar verdi.

Kısa süre sonra, Ivan Stepanovich'in tavsiyesi üzerine, Paraskeva Rodionovna Savatyugina (ilk bağışçı), hayatını Tanrı'ya ve komşusuna hizmet etmeye adamaya karar vererek imarethanenin kız kardeşlerinin saflarına katıldı.

Bağışladığı parayla imarethane için iki katlı bir taş ev yapıldı. Bu evin kutsandığı gün, Vladyka Philaret, manastırın ana tapınağı haline gelen imarethaneye bir kutsama olarak Yunanca yazılmış Tanrı'nın Annesinin Kudüs ikonunu gönderdi.

Vladyka Filaret, sonraki yıllarda imarethaneye patronluk taslamayı bırakmadı ve ona mümkün olan her şekilde yardım etti. 1860 yılında Stary Yam köyünü ziyaret ederek imarethaneyi inceledikten sonra şunları söyledi: "Burası bir imarethane değil, bir manastır!" Bu sözlerin kehanet olduğu ortaya çıktı.

Moskova Büyükşehir Philaret (Drozdov) tarafından imarethaneye bir nimet olarak gönderilen Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu.

5 yıl sonra 1865'te onun dilekçesi sayesinde imarethanenin adı Floro-Lavra kadın cemaati olarak değiştirildi. Paraskeva Rodionovna Savatyugina ilk patronu olur ve Ivan Stepanovich, kız kardeşlerin ruhani lideridir.

Ivan Stepanovich, 7 Ocak 1865'te 50 yaşında öldü. Bu kutsal adam, mevcut manastırın ilk ve ana kurucusuydu.

Ivan Stepanovich'in hayatı boyunca, imarethanenin neredeyse hiçbir şeye ihtiyacı yoktu, çünkü onu şahsen tanıyan Moskova tüccarları isteyerek ona para bağışladılar ve kutsanmış olanın ölümüyle topluluk ihtiyacı hissetmeye başladı ... Ama Tanrı'nın Takdirinin yolları anlaşılmazdır. 1869 yılında cemaat hayatında çok önemli bir olay meydana geldi.

Yeni bir yere yerleşmek çok çaba gerektirdi. Bu nedenle Paraskeva Rodionovna Savatyugina, piskoposluk yetkililerinden yeğeni Moskova tüccarı Yegor Fedorovich Savatyugin'i topluluğun mütevellisi olarak atamalarını istedi. Onun yardımıyla eski konforlu ev, kız kardeşler için barınma için Stary Yam köyünden Lukino köyüne nakledildi ve yeni yeri donatmak için başka işler yapıldı.

Topluluğun Lukino'ya, Nikolo-Ugreshsky Manastırı Pimen'in (Myasnikov) Archimandrite'si olan kenobitik manastırların Dekanı'na (2004'te yerel olarak saygı duyulan Ugreshsky Aziz Pimen'i olarak kanonlaştırıldı) transfer edilmesi emanet edildi.

Yeni bir yere gelen kız kardeşler yerleşmeye başladı.

Ancak zamanla, bu eski Yüceltme Kilisesi kız kardeşler için sıkışık hale geldi, bu nedenle 1871'de yemekhane binasına bağlı olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna yeni bir tane inşa etmeye başladılar. Şimdi burada, gece gündüz, kız kardeşler Yıkılmaz Mezmur'u okudular. Buraya ayrıca topluluğun ana tapınağını - Vladyka Philaret'in bir hediyesi olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu'nu yerleştirdiler. 13 Ekim 1873'te yeni tapınak kutsandı ve ayın sonunda çan kulesi ve taş çitin inşasına başlandı.

1873'te Kudüs tapınağında ilk bademcik gerçekleştirildi - topluluğun başrahibi Paraskeva Rodionovna Savatyugina, Pavla adıyla bir keşiş oldu ve kız kardeşlerin çoğu manastır kıyafetleri giymek için kutsanmıştı.

1871'den 1886'ya kadar olan dönemde Rahibe Pavla'nın başrahibi döneminde. iki katlı hücre binası, din adamları evi, rektörlük binası, küçük otel, çan kulesi, at ve sığır ahırları yapıldı, taş çit yapımına başlandı, meyve bahçesi ve sebze bahçesi dikildi.

Yavaş yavaş çevreden gelen cemaatin ilgisi arttı, tapınakta dua etmek isteyenlerin sayısı her yıl arttı, bu nedenle hacılar için yeni ve geniş bir kilise inşa etme ihtiyacı doğdu. Basit bir köylü Sergei Tikhonovich Sorokin, ağır ve doğru emeklerle kazandığı kendi parasıyla Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi için geniş bir yemekhane inşa ediyor. Sergei Tikhonovich öldüğünde, uzantının duvarları neredeyse pencerelere getirildi. Yeni bir bağışçı bulunana kadar inşaat üç yıl süreyle askıya alındı - yemekhaneyi tamamlayan Moskova tüccarı Dmitry Mihayloviç Shaposhnikov.

Rahibe Pavel o sırada yaklaşık 90 yaşındaydı ve emekli olması için dilekçe verdi.

1886'da, Moskova Tutkulu Manastırı'ndan bir rahibe olan Evgeniya (Vinogradova), topluluğu yönetmesi için atandı. Kemerinin altında bir manastır olarak 30 yıllık bir deneyime sahipti ve gayretle topluluğu bir manastıra dönüştürmeye koyuldu.

Prenses Maria Yakovlevna Meshcherina'nın yardımıyla, altı yetim kız için bir yetimhane ve beş yataklı bir hastane ile dar görüşlü bir okul kuruldu. Cemaatin kendi eczane bahçesi, kendi eczanesi vardı. Kız kardeşler ilaçları sadece kendileri için değil çevredekiler için de kendileri yaptılar. Köyleri, köyleri dolaştılar, hastaları yıkadılar, hastalara ilaç ve yiyecek dağıttılar. Ablalardan sakat yaşlı kadınlar için bir imarethane açıldı.

Abbess Eugenia altında, Rab'bin Yükselişi onuruna bir katedral kilisesinin görkemli inşaatı başladı.

Bu konuşmadan kısa bir süre sonra Moskova tüccarı Vasily Fedorovich Zholobov manastırı ziyaret etti. Tatiller sırasında Kutsal Haç Kilisesi'nin tüm ibadet edenleri ağırlayamaması onu şaşırttı. Vasily Fedorovich, katedral kilisesini inşa etmeye başlaması için Abbess Evgenia'ya 10.000 ruble teklif etti. 1889'da proje piskoposluk mimarı S. V. Krygin tarafından hazırlandı ve 1890 baharında katedralin döşenmesi gerçekleşti. V. F. Zholobov, gelirinden her yıl belirli bir miktar tahsis etti ve ardından, kendisi malzeme satın alırken, işçileri işe aldı ve onlarla yerleşim yeri kurarken, tapınağın inşasıyla ilgili tüm iş organizasyonunu devraldı.

Esas olarak çabaları sayesinde, 1893 yazında tapınak dışarıdan neredeyse hazırdı. Katedralin yerden haça yüksekliği 38 metre idi. Sonraki yaz iç dekorasyona başladık. Kutsal Haç Yüceltme Manastırı'nın bir sakini olan rahibe Afanasia, manastıra girdikten sonra tüm servetini getiren ikonostasisin inşası için büyük bir meblağ ayırdı. Duvarların boyanması ve ikonların yazımı ikon ressamı Yerzunov'a emanet edildi. İkonostaz simgeleri, altın kaplamalı bir arka plan üzerine boyanmış ve kenarları emaye ile süslenmiştir. Katedralin duvarlarında yaklaşık 150 İncil sahnesi tasvir edildi. Hayırseverler ayrıca kilise gereçlerinin satın alınmasına da yardım ettiler.

Katedralin inşaatı başka bir başrahibe - Baş Rahibe Nina (Evstafieva) altında tamamlandı. (7 yıllık ihtiyatlı çalışmanın ardından rahibe Evgenia, başrahibe olarak Kremlin'deki Moskova Yükseliş Manastırı'na nakledildi.)

15 Temmuz 1896'da katedralde iki taht kutsandı: ana, Yükseliş ve kuzey, Varsayım. Moskova Büyükşehir Philip adına güney şapeli (efsaneye göre, Lukino köyü bu azizin doğum yeriydi) aynı yılın 15 Eylül'ünde kutsandı.

Abbess Nina yönetiminde Vasily Zholobov, günümüze kadar gelen ve adı "Vasilyevsky" olan başka bir bakım binası inşa etti.

1900 yılında ölen Abbess Nina'dan sonra rahibe Alexandra (Egorova) manastırın başrahibi oldu. Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi'ni yeniledikten sonra emekli oldu ve 1906'da başrahibin kadrosu rahibe Margarita'ya (Petrushenkova) geçti. Rahibe Margarita, bir hücre görevlisinin itaatini Başrahibe Evgenia'ya (Vinogradova) taşıdığı Kremlin'deki Yükseliş Manastırı'ndan transfer edildi.

Abbess Margarita altında çitin inşası tamamlandı. Şimdi tüm manastır binaları kompleksi tek bir topluluktu.

Yukarıda listelenen ve açıklanan manastırın tapınaklarına ve binalarına ek olarak, topraklarında başka birçok bina vardı.

Manastırın batı kapısının yakınında 1874'te inşa edilmiş (Sovyet döneminde yıkılmış) bir çan kulesi vardı. Uzun boylu değildi - 37 arşın, ama şaşırtıcı derecede güzeldi. İçindeki kutsal kapılar, "manastırın gelişmesine katkıda bulunan kişilerin minnettar anısına" ustaca boyanmıştır. Çan kulesi 10 çan barındırıyordu. Uzaktan iyi duyulabilen, iyi bir sesli, net çınlama yaptılar.

Bunların en büyüğü 308 pound ağırlığındaydı.

Kız kardeşleri ve çeşitli manastır ihtiyaçlarını karşılamak için ayrı binalar vardı.

Yemekhane binası, daha önce de belirtildiği gibi, cemaatin geçişi sırasında Stary Yam köyünden Lukino'ya devredildi.

Kudüs mabedinin arkasında bulunan ve yine iki katlı olan binada bir zamanlar prohora, ekmek, ayakkabı, beş yataklı hastane, küçük bir eczane odası ve yaklaşık 10 hücre bulunuyordu.

Manastırın girişinde, sağda, çan kulesinin yanında, 1909'da komutanların manastırı ziyaret ettiklerinde ağırlanması için iki katlı ahşap bir ev inşa edildi.

Manastırın başrahibinin evi aslen ahşap, tek katlıydı. Mayıs 1910'da Abbess Margarita altında iki katlı yeni bir taş ev atıldı. Birinci katta iki büyük oda bir dikiş ve terzi atölyesine ev sahipliği yaparken, geri kalanı kız kardeşlerin barınması için tasarlanmıştı. Üst kat, başrahibin hücreleri tarafından işgal edildi.

Manastırın batı kesiminde, başrahibenin yeni evinden çok uzak olmayan bir yerde, yaklaşık kırk kızın okuduğu iki katlı ahşap bir manastır kilise okulu vardı. İkinci katta, tam bir manastır desteğiyle yaşayan altı yetim için bir yetimhane vardı. (Okul binası 1889 yılında Abbess Evgenia tarafından yaptırılmıştır.)

Listelenen binalara ek olarak, manastır çiti içinde, içinde yaşayan kız kardeşler pahasına inşa edilmiş yedi ayrı ev daha vardı. Manastır çitinin güney duvarında, dağın yamacında bir arı kovanı vardı. Manastırın güneybatı köşesine, 20. yüzyılın başlarında, ev erzaklarının saklanması için geniş bir taş mahzen inşa edilmiş ve bunun üzerinde, giriş kapısında, taş bir hamam ve çamaşırhane bulunuyordu.

Manastır çitinin arkasında din adamlarının evleri ve müştemilatı vardı. Yüceltme Kilisesi'nin ve manastırın doğu kapısının karşısında bir rahip ve bir diyakoz odası vardır. 1904 yılında atanan ikinci manastır rahibi, çan kulesinin yanındaki bir evde yaşıyordu.

Ev iki meyve bahçesinin arasındaydı. Karşısında Baş Rahibe Eugenia tarafından dikilmiş bir çam korusu var. V.F. / Yukarıda adı geçen Kolobov, bir koruda 15 odalı iki katlı bir otel inşa etti. Ve 1911'de arka bahçede, ormana daha yakın bir buhar değirmeni inşa edildi ve donatıldı.

Manastır bölgesinin ortasında bir gölet vardı. Daha önce bu sitede Golovins'e ait asma katlı büyük bir malikane duruyordu. 18 Şubat 1893 gecesi bu ev yandı ve yerine bayramlarda suyu kutsamak için dini alayların yapıldığı bir gölet kazıldı.

Manastırın güneybatı tarafında, manastır bahçeleri ve ekilebilir arazi arasında kuyusu olan küçük bir şapel vardı. Burada, efsaneye göre, bir zamanlar kutsal şehit Anisiy'nin saygıdeğer ikonuna sahip bir kilise vardı ve bu nedenle kuyu daha sonra Anisievsky olarak bilinmeye başlandı. Bu kuyunun suyu inanılmaz derecede temiz ve lezzetlidir. 1901 yılında şapelin altına küçük bir hamam yapılmıştır.

Manastır hayatı, yalnızlık, dua ve çalışma içinde Ekim 1917'ye kadar devam etti. Devrimden sonra manastırın iyi gelişmiş ve köklü ekonomisi kamulaştırıldı, değerli mutfak eşyalarına el konuldu ve kütüphane yakıldı.

Evsiz çocuklar manastırın duvarları arasına yerleştirildi. Rahibelerin kendileri, önce Tarım Komünü'nün ve ardından Lukino eyalet çiftliğinin işçileri olarak tanımlandı. Bir süre sonra, devlet çiftliğinin arazisi "Ferein" ilaç fabrikasına devredildi. Örnek manastır ekonomisi yavaş yavaş çürümeye başladı ...

1920'lerin başında, manastırda Tüm Birlikler Sendikalar Merkez Konseyi'nin 10 Nolu Dinlenme Evi düzenlendi. O zamanlar bir meyve bahçesi, bir akçaağaç parkı ve bir arı kovanı hala korunuyordu. Ancak Yükseliş Katedrali'nin yeni sahiplerine çok müdahale eden kubbeleri ve haçları çoktan kaldırılmıştı ...

27 Nisan 1924'te saat 22.00'de tapınağın kapatılmasına karar verilen bir toplantı yapıldı. İçeride ikinci kat için katlar yapıldı ve bir kulüp açıldı.

O yıllarda inananlar için tek teselli, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunun aktarıldığı Kutsal Haç Kilisesi idi. Liturjik yaşam orada devam etti.

1937'de Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi rahibi Kozma Korotkikh, Butovo eğitim sahasında vuruldu. Manastır duasının son mumu söndü. Kilisede kömür ve turba depolamak için bir depo düzenlendi ve Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu bir döşeme gibi yere serildi...

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın korkunç zamanı... Eski manastırın binalarında ve tesislerinde acilen bir askeri hastane bulunuyor. İnanan kadınlar mucizevi bir şekilde Tanrı'nın Annesinin Kudüs ikonunu kurtarmayı ve ikonun 50 yıl kalacağı Myachkovo köyündeki kiliseye taşımayı başarırlar.

Savaştan sonra manastırda sanatoryum "Leninskiye Gorki" açıldı. Olimpiyatlar için bir meyve bahçesi ve bir akçaağaç yolu kesildi.

1980 yılında, All-Union Çocukların Rehabilitasyon Merkezi manastırın topraklarında bulunuyordu. Merkezin yönetimi Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesinde bulunuyordu. Tapınak bir tavanla iki kata bölünmüş ve birçok küçük odaya bölünmüştür. Kudüs tapınağında bir hidropatik tesis kuruldu. Sunakta, hastaların su prosedürleri uyguladığı banyolar vardı.

Belki de, manastırın kurucusu Kutsanmış İvan Stepanoviç'in ve sonsuza dek Tanrı'nın Lütfunu alan manastırın başrahipleri ve rahibelerinin duaları sayesinde, kutsal Kudüs manastırı, Rab tarafından daha büyük bir kirlilikten kurtarıldı. diğer birçok tapınak ve manastıra tabi tutuldu.

Diğer manastır ve kiliselerde hapishaneler, garajlar, gübre ve kimyasal madde depoları, kitle imha silahları üreten fabrikalar ve kilise hizmetiyle bağdaşmayan diğer kurumların kurulduğu bir dönemde, Surp Haç Manastırı her zaman çekilen acıların çekildiği bir yer olarak kalmıştır. hastalıklarından kurtulma - bir imarethane , evsiz çocuklar için bir barınak, bir huzurevi, bir hastane, bir sanatoryum, bir çocuk rehabilitasyon merkezi. (1980'lerde manastır topraklarında rehabilitasyon merkezi için yeni bir modern bina inşa edildi. Yıkılan buhar değirmeninin temeli de işe yaradı: Üzerine Merkezin binalarından biri de dikildi. Rusya'nın her yerinden çocuklar hala Tedavi için buraya gelin.)

Ama artık zaman ve tarihler gerçek oldu, manevi yıkım dönemi sona erdi ve "taş toplama" zamanı geldi.

1992 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve ikinci hayatı başladı. Manastıra yeni rahibeler geldi, kutsal görüntülerin önünde lambalar yakıldı, manastır duası parlak bir nehir gibi aktı, manastırın Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesinde ayinlere devam edildi. Manastırın canlanmasının ilk yılları zordu; Yalnızca, Tanrı'nın değişmez vaatlerine ve mucizevi bir şekilde yıkımdan kurtarılan Kudüs'ün mucizevi görüntüsü manastırın duvarlarına geri dönen, rahibelere tüm fiziksel ve ruhsal zorluklara katlanma gücü veren Tanrı'nın Annesinin Cennetsel Korumasına içten inanç oluşum döneminin zorlukları.

Manastır yaşamının restorasyonu ve manastırın restorasyonu için yeni bir dönem, 2001 yılında Pskov-Pechersk manastırının yaşlılarının ilahiyat okulundan geçen ve Pyukhtitsa'da manastır deneyimi kazanan rahibe Ekaterina'nın (Chainikova) gelişiyle başladı. Kutsal Varsayım Manastırı ve Moskova Patrikhanesi'nde itaat içinde. Onun liderliğinde, Hazretleri Patrik II. Alexy'nin manastırının doğrudan baba bakımıyla, manastır aktif sosyal hizmet yürütmek için gelişmeye başladı.

Bu manevi "taş toplama" döneminde, manastırın yaşamını niteliksel olarak değiştiren çok sayıda olay meydana geldi.

Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu tapınağı, bitişiğindeki kardeş bina ile restore edildi. Tanrı'nın Annesinin Kutsal Kudüs İkonu tarihi yerine yerleştirildi.

Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi tamamen restore edildi, fresklerle boyandı, görkemli bir ikonostaz ve birçok kutsal ikonla süslendi. Şu anda tapınakta bulunan simgelerden bazıları kapanmadan önce içindeydi.

Manastırda, başrahibin doğrudan himayesi altında, cemaatçilerin çocuklarının inanan akranlarıyla iletişim kurma fırsatı buldukları küçük ama aktif ve neşeli bir Pazar okulu hayatına başladı. Okulun öğrencileri ilahi ayinlerde şarkı söylüyor, hem manastırın rahibeleri hem de cemaatçileri için performanslar ve konserler düzenliyor ve "turda" - ya yakındaki bir rehabilitasyon merkezinde ya da çeşitli Moskova cemaatlerinde ya da Hazretleri Patrik Alexy'nin tebrikleriyle . Ancak manastırın hasta çocuklar için düzenlediği tatiller, manastırı rehabilitasyon merkezine bağlamaz.

Manastırın rahipleri, bu merkezdeki çocuklara ve ebeveynlerine hem manastırın kendisinde hem de merkezin binalarının arazisinde gerekli pastoral yardımı sağlar. Manastırın hayatındaki özel bir sayfa, Moskova bölgesi, Noginsk bölgesi, Uspenskoye köyünden Ortodoks Yetimhanesi ile dostluk tarafından işgal edilmiştir. Birkaç yıldır bu kurumdan çocuklar tatil için manastıra geliyorlar: dinlenmek, manastırın yeniden canlanmasına makul bir katkı sağlamak, manastır hayvanlarıyla iletişim kurmak için.

İmarethane, bir zamanlar Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi tarihinin başladığı sessiz hayatına devam ediyor. Yardıma muhtaç birkaç zayıf ruh burada barınak, bakım ve teselli buldu.

Rus manastır ekonomisinin geleneklerini canlandıran manastır, sakinlerine süt ürünleri sağlayan yeni bir ahır satın aldı. Kalitesiyle ünlü olan manastır ürünleri, çevredekiler tarafından zevkle satın alınmakta ve satıştan elde edilen gelir, manastırın restore edilmesinde kullanılmaktadır.

Sebze bahçeleri her zaman keşişlerin yaşamının ayrılmaz bir parçası olmuştur, emeklerinin meyvelerinden yemek yerler ve çoğunlukla bitki kaynaklı yiyecekler tüketirler. Haç Manastırı'nın Yüceltilmesinde de var. Bu özenli tarım işinde derin bir manevi anlam var. Keşiş, bereketli toprağı işleyerek ve ondan yabani otları temizleyerek, "kalbinin ülkesini" dua ederek işler, ondan günahkar tutkuları uzaklaştırır, ruha Hıristiyan erdemlerini eker ve büyütür.

Yine de bir keşişin ana "işi" duadır. Ruhun Hristiyan gelişiminin ana aracı olan manastırın yaşamının temeli olan bu zor manevi başarıdır. Manastırın kız kardeşleri her gün Mezmur'un tamamını okurlar, yaşayan ve ölen Ortodoks Hıristiyanların birçok adıyla sinodistleri anarlar.

Tapınakta her gün manastır dua kuralları yerine getirilir, akatistlerle dualar ve cenaze töreni yapılır. Sık sık icra edilen İlahi Ayinler, rahibelerin zorlu manastır yaşamında güçlü, lütuf dolu destek sağlar. Kız kardeşlerin gizli amellerini ancak gönülleri bilen Rab bilir...

Keşişlerin ruhlarını zenginleştirmede önemli bir rol, büyük Rus türbelerine yapılan hac gezileri tarafından oynanır: Kutsal Üçlü Sergius Lavra'ya, Seraphim-Diveevo manastırına, Serpukhov Vladychny manastırına ve Vysotsky manastırına ve diğer kutsal manastırlara. başrahibe, bazen Diriliş okullarının öğrencileri ve cemaatçilerle birlikte, kız kardeşler için geziler düzenler. Bu tür gezilerde kazanılan deneyim, kişinin kendi manastırındaki manevi yaşamının daha da gelişmesine katkıda bulunur.

2006 yılında, Moskova'daki manastırın yakınında bir avlu belirdi - Şefaat Kapısının arkasındaki Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu tapınağı (Talalikhina St., 24). Bu tapınak 1912 yılında mimar S.F. 16. yüzyılın Rus çadır kiliseleri tarzında Voznesensky. 2.000'e kadar hacı ağırlayabilir ve dekorasyonda Moskova'nın en iyilerinden biriydi. Artık eski ihtişamından eser yok...

Avlu, manastır duasının özel ruhunu ve zevkini hisseden ve "dünyevi melekler - göksel insanlar" - keşişlerin hayatına en azından kısmen katılmaya çalışan Moskova cemaatçilerini hemen kendine çekti. Tapınağın etrafında bir inananlar topluluğu oluşmuş, tapınak onlar için ruhlarının modern yaşamın birçok üzüntü ve endişesinden lütuf ve huzur bulduğu Ev olmuştur.

Hem avlu hem de manastırın kendisi, Tanrı'ya ve Ortodoks insanlara hizmet eden tek bir ruhani organizmanın yoğun bir yaşamını yaşıyor. "Taşlar toplanıyor" - büyük Rus Ortodoks Kilisesi'nin temeli üzerinde bin yıldır sarsılmaz bir şekilde durduğu ve Çağın sonuna kadar dayanacağı inanç ve manastır eylemlerinin "taşları".