Ev › Çeşitli › Şövalye emirleri. Tarihteki en etkili şövalyelik tarikatları Manevi şövalyelik tarikatlarının genel özellikleri

Şövalye emirleri. Tarihteki en etkili şövalyelik tarikatları Manevi şövalyelik tarikatlarının genel özellikleri

Ortaya Çıkış şövalye emirleri XII-XIII yüzyıllarda Haçlı Seferleri'nin ortaya çıkması nedeniyle. Bu tür örgütler askeri kişiliklerden ve Katolik rahiplerden oluşan topluluklardı. Tarikatların ideolojisi, kafirler, paganlar, soyguncular, kafirler, Müslümanlar ve onların düşündüğü diğer kutsal olmayan sapkınlıklar arasındaki çatışmayla ilişkilendirildi. Bu tür tarikatların şövalyeleri Engizisyonun yanındaydı ve cadılara karşı savaşıyordu. Tarikatların planları Kutsal Topraklara, Osmanlı İmparatorluğu'na, İspanya'ya, Litvanya'ya, Estonya'ya, Prusya'ya ve hatta Rusya'ya sürekli saldırı ve baskınları içeriyordu. Bu topraklarda ya Ortodoks inanlılara Katolikliği tanıtmak ya da Müslüman yönetimini zorla devirmek gerekiyordu.
Pek çok şövalye tarikatı, devletin sürekli desteğinin etkisi altında zengin ve egemen hale geldi. Araziler, köylü emeği, ekonomi ve politika onların emrindeydi.
Şövalye tarikatının başında Büyük Üstat veya Büyük Üstat vardı. Liderliği Katolik Papa tarafından atandı. Usta komutanlara, komutanlara ve mareşallere talimat verdi. Şeflerin tarikatların alt il bölümleri vardı. Polis memurları mali işleri yönetiyordu. Komutanlar kale ve hisarların emirlerini yerine getirirdi. Tarikatlara yeni katılan gönüllülere acemi deniyordu. Her yeni gelen bir geçiş töreninden geçiyordu. Şövalye düzeninde hizmet etmek onurlu ve prestijli kabul ediliyordu. Kahramanca davranışları hayranları tarafından büyük beğeni topladı.
Toplamda yaklaşık 19 şövalyelik emri vardı. Bunlardan en ünlüleri Tapınakçı Tarikatı, Hospitaller Tarikatı ve Cermen Tarikatıdır. O kadar ünlüler ki haklarında bugüne kadar efsaneler yazılıyor, kitaplar yazılıyor, filmler yapılıyor, oyunlar programlanıyor.

Savaş Grubu

Savaş Grubu sonunda oluşan manevi ideolojiye sahip bir Alman şövalye topluluğuydu. 12. yüzyıl.
Bir versiyona göre, tarikatın kurucusu asil bir düktü. Swabia'lı Frederick 19 Kasım 1190. Bu dönemde yakalandı Dönüm kalesi V İsrail Hastane sakinleri ona kalıcı bir yuva buldu. Başka bir versiyona göre Cermenlerin Akka'yı ele geçirdiği anda bir hastane düzenlendi. Sonuçta Frederick, onu din adamı Conrad'ın liderliğindeki manevi bir şövalye tarikatına dönüştürdü. İÇİNDE 1198şövalyeler topluluğu nihayet manevi şövalye tarikatı adı altında onaylandı. Tapınakçıların ve Hastanecilerin birçok ruhani şahsiyetinin yanı sıra Kudüs'ten din adamları da bu ciddi etkinliğe geldi.
Cermen Tarikatı'nın temel amacı yerel şövalyeleri korumak, hastaları iyileştirmek ve eylemleriyle Katolik Kilisesi'nin ilkelerine aykırı olan kafirlerle savaşmaktı. Alman toplumunun en önemli liderleri şunlardı: Papa Ve Kutsal roma imparatoru.
İÇİNDE 1212-1220. Cermen Düzeni taşındı İsrail, Almanya'ya , kasabada Eschenbach Bavyera topraklarına aitti. Kont Boppo von Wertheim'ın aklına böyle bir girişim geldi ve kilisenin izniyle bu fikrini gerçeğe dönüştürdü. Artık manevi şövalye düzeni haklı olarak Alman olarak kabul edilmeye başlandı.
Bu zamana gelindiğinde şövalye tarikatının başarısı büyük bir zenginlik ve zafer getirmeye başladı. Büyük Üstad olmasaydı böyle bir liyakat elde edilemezdi Hermann von Salza. Batı ülkelerinde, Alman şövalyelerinin muazzam gücünden ve askeri gücünden yararlanmak isteyen birçok Cermen hayranı ortaya çıkmaya başlıyor. Bu yüzden, Macar Kralı II. Andras Kumanlara karşı mücadelede yardım için Cermen Tarikatı'na başvurdu. Bu sayede Alman askerleri Transilvanya'nın güneydoğusundaki Burzenland topraklarında özerklik kazandı. Burada Cermenler 5 ünlü kale inşa ettiler: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt ve Rosenau. Böyle bir koruyucu destek ve destekle Polovtsyalıların temizliği hızlandırılmış bir hızla gerçekleştirildi. 1225'te Macar soyluları ve kralları Cermen Tarikatı'nı çok kıskanmaya başladı. Bu, Macaristan'dan çok sayıda tahliyeye yol açtı ve geriye yalnızca az sayıda Alman kaldı ve Saksonlara katıldı.
Cermen Tarikatı, Prusyalı paganlara karşı mücadelede yer aldı. 1217 Polonya topraklarını ele geçirmeye başlayan. Polonya Prensi, Konrad Mazowiecki, ele geçirilen toprakların yanı sıra Kulm ve Dobryn şehirlerini vaat ederek Cermen Şövalyelerinden yardım istedi. Etki alanı başladı 1232 , ilk kale Vistula Nehri yakınında inşa edildiğinde. Bu gerekçe Thorn şehrinin inşasının başlangıcını işaret ediyordu. Bunu takiben Polonya'nın kuzey bölgelerinde çok sayıda kale inşa edilmeye başlandı. Bunlar dahil: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga ve ünlü Königsberg. Prusya ordusu Cermen ordusundan daha büyüktü, ancak Almanlar küçük müfrezelerle kurnazca savaşlara girdiler ve çoğunu kendi taraflarına çektiler. Böylece Cermen Düzeni, düşmanın Litvanyalılardan ve Pomeranyalılardan gelen yardımına rağmen onları yenmeyi başardı.
Cermenler de Moğol zalimlerinden zayıfladıkları andan yararlanarak Rus topraklarını işgal etti. Birleşik bir ordu toplamak Baltık Ve Danimarka Haçlılar ve aynı zamanda Katolik Papa'nın talimatlarından esinlenen Alman tarikatı saldırıya geçti Rus'un Pskov mülkleri ve yakalandı köy İzborsk. Pskov uzun süre kuşatma altındaydı ve sonunda yakalandı. Bunun nedeni bu bölgedeki birçok Rus sakininin ihanetiydi. İÇİNDE Novgorodskiy Haçlılar topraklarda bir kale inşa ettiler Koporye . Rus hükümdarı Alexander Nevskiy Savaşlar sırasında bu kaleyi kurtardı. Ve sonunda Vladimir takviyeleriyle birleşerek kesin bir sonuçla Pskov'u Rusya'ya geri verdi. Buzda Savaş 5 Nisan 1242 Açık Peipsi Gölü. Cermen birlikleri yenildi. Kesin yenilgi, emri Rus topraklarını terk etmeye zorladı.
Nihayetinde Cermen Düzeni zayıflamaya ve gücünü önemli ölçüde kaybetmeye başladı. Alman işgalcilerin sürekli etkisi, saldırgan Litvanya Ve Polonya emre karşı . Polonya ordusu Ve Litvanya Prensliği Grunwald Muharebesi'nde Cermenleri yenilgiye uğrattı 15 Temmuz 1410. Cermen Tarikatı ordusunun yarısı yok edildi, ele geçirildi ve ana komutanlar öldürüldü.

Calatrava Nişanı

Calatrava Nişanı 12. yüzyıldan bu yana İspanya'nın ilk şövalye ve Katolik tarikatıydı. Tarikat Kastilya'daki Sistersiyen rahipleri tarafından kuruldu. 1157. Ve 1164 emir papa tarafından resmen onaylandı İskender III. Adın kendisi " Kalatrava" Kastilya topraklarında bulunan ve kral tarafından savaşta tutulan Mağribi kalesinin adından gelmektedir. Alfonso VII V 1147. Mevcut kale sürekli olarak düşmanların saldırısına uğradı. İlk başta Tapınakçılar tarafından savunuldu, daha sonra da ısrarla Başrahip Raymond köylü kökenli manastır şövalyeleri kurtarmaya geldi. Diego Velazquez. Düşmanlarla sürekli çatışmalardan sonra, Calatrava Nişanı, yeni doğum yaptı 1157 Kral Alfonso'nun önderliğinde.
Daha sonra, sonra 1163 yıl Emrin etkisi önemli ölçüde genişledi ve bu da saldırı baskınlarının gerçekleştirilmesini mümkün kıldı. Pek çok şövalye yeni askerileşmeyi beğenmedi ve topluluğu terk etti. Disiplin rutinine yeni kurallar eklendi. Savaşçılar şövalye zırhıyla yatmak ve üzerinde kırmızı zambak şeklinde haç şeklinde bir çiçek sembolü bulunan beyaz bir kumaş giymek zorundaydı.
Calatrava Tarikatı, başarılı askeri akınlarla bir dizi askeri kampanya düzenledi. Kastilya kralı şövalyeleri ödüllendirirken, zafer zaferi savaşçıları Aragon'a hizmet etmeye teşvik etti. Ancak şanlı zaferlerin ardından bir dizi yenilgi geldi. Afrika'dan gelen Moors'la uzlaşmaz düşmanlık, düzenin savaşçılarını konumlarını ve kaleyi Calatrava'ya teslim etmeye zorladı. 1195. Bundan sonra, düzen yeni, inşa edilmiş bir bölgede yeni güçler biriktirmeye başladı. Salvatierre Kalesi . Oraya yeni savaşçılar davet edildi. Ama içinde 1211 ve bu kale Mağriplilerin eline feci bir şekilde düştü. Haçlı Seferi, kayıp Calatrava'nın şövalyelere iade edilmesine yardımcı oldu. 1212. Böyle bir baskı altında Moors zayıfladı ve hakimiyetleri önemini yitirdi. Calatrava Tarikatı güvenlik nedeniyle ikametgahını yeni bir yere taşıdı. Eski lokasyona olan mesafe yaklaşık 8 mil idi. Yeni etki altında 2 yeni düzen düzenlendi: Alcantara ve Avisa.
13. yüzyılda Calatrava Tarikatı güçlendi ve güçlendi. Askeri katılımda topluluk çok sayıda şövalyeyi sahaya çıkarabilir. Ancak daha fazla zenginlik ve güç, kraliyet soylularının ona karşı kıskançlık göstermesine ve yeni çatışmalara yol açmasına neden oldu.

Avis'in Siparişi

Görünüşün zamanı geldi toplum Calatrava'lar Haçlı seferi sırasında eski katılımcılar 1212, güvenilirlik için yeni topraklarda düzenlenen Portekiz Avis'in Siparişi Moors'tan korunmak için. Kralların çıkarları doğrultusunda, haçlı şövalyelerini kafirlerle savaşmak için hizmette tutma fikri ortaya çıktı. Daha önce Portekiz topraklarında yaşayan Tapınakçıların Avis Tarikatı üzerinde büyük etkisi vardı. İÇİNDE 1166şövalye topluluğu, doğu şehri başarıyla kurtarıldı Évora. Böylesine önemli bir olayın şerefine, egemen, tarikatın liderliğine mevcut toprakları sundu. İÇİNDE XV. yüzyıl Portekiz Kraliyet Konseyi, Kuzey Afrika'da bir kampanya düzenledi. Avis'in ilk lideri oldu Pedro Afonso. Avis Kalesi tarikatın ana merkezi haline getirildi. Burada önemli kararlar ve manevi düzenlemeler yapıldı. Sonuçta Avis Tarikatı'nın şövalyeleri kendi kolonilerinin tam toprak sahibi oldular. Portekiz Düzeni, siyasi ve ekonomik kararları kontrol etmesine olanak tanıyan mali güç kazandı.

Santiago Nişanı

Santiago Nişanı etrafında oluşan bir İspanyol şövalyelik tarikatıydı. 1160. "Santiago" kelimesi, adını İspanya'nın koruyucu azizinden almıştır. Tarikatın asıl görevi hacıların Havari Yakup'un odalarına giden yolunu korumaktı. Düzen aynı anda iki şehirde ortaya çıktı, Leon Ve Cuenca. Bu 2 kentsel alan birbiriyle yarışarak hakim nüfuzu ellerine aldı. Ancak Kastilya kralı tarafından birleştirildikten sonra Ferdinand III, sorun başarıyla çözüldü. Tarikat Cuenca şehrine taşındı.
Diğer şövalye topluluklarının ve Calatrava'nın aksine, Santiago'nun rutini diğerlerine göre çok daha yumuşaktı. Tarikatın tüm üyelerinin evlenme hakkı vardı. Bu sayede Santiago Tarikatı, sakinlerinin sayısı ve orantılı hacmi bakımından çok daha büyüktü. 2 şehri, yüzden fazla köyü ve 5 manastırı vardı.
Birlik sayısı 400 atlı ve 1000 yaya şövalyeydi. Santiago Tarikatı Müslümanlarla ve Haçlı Seferleriyle yapılan savaşlara aktif olarak katıldı. Şart, yeni gelenlerin asker saflarına katılmadan önce altı aylık bir süre boyunca kürekçi olarak hizmet etmelerini gerektiriyordu. Belirli bir haçlının tüm atalarının asil ve asil kandan olması gerekiyordu.
Tarikatın yönetici liderlerinin yerini sürekli olarak başkaları aldı. Birkaç yüzyıl boyunca 40 usta değiştirildi. Tüm 15. yüzyıl, sıralama üzerindeki haklı etkisi nedeniyle şampiyonadaydı.

Aziz Lazarus Nişanı

Aziz Lazarus Nişanı Haçlıların ve Misafirperverlerin etkisi altında Filistin'de ortaya çıktı. 1098. İlk başta topluluk ziyaretçiler için bir hastaneydi. Cüzzamlı şövalyeler onun odalarına kabul edildi. Daha sonra güçlü, paramiliter bir askeri düzene dönüştü. Manevi kararlardan sorumlu olan Yunan ideolojisini içeriyordu. Lazarus'un sembolü beyaz zemin üzerine yeşil bir haçtı. Bu resim armaların ve açık renkli malzemeden yapılmış kıyafetlerin üzerine boyanmıştır. Tarihsel dönemin en başında Lazarus Tarikatı kilise liderliği tarafından tanınmıyordu ve gayri resmi olarak var olduğu düşünülüyordu.
"Aziz Lazarus"Kudüs'te Müslümanlara karşı yapılan düşmanlıklarda yer aldı. Bu, Üçüncü Haçlı Seferi dönemiydi. 1187. Ve 1244 Lazarus Tarikatı savaşı kaybetti Forbia bu oldu 17 Ekim. Böyle bir yenilgi şövalyelerin Filistin'den kovulmasıyla sona erdi. Sipariş, tıbbi zanaatla uğraşmaya başladığı Fransa'ya taşındı.
İÇİNDE 1517 topluluğun St. Mauritius Tarikatı ile birleşmesi vardı. Buna rağmen Lazarus Tarikatı hâlâ varlığını sürdürüyordu.

Montegaudio Nişanı

Montegaudio Nişanı Kont Rodrigo Alvarez tarafından kurulan İspanyol şövalyelik tarikatıdır. 1172. Bu kurucu Santiago Tarikatı'nın bir üyesiydi. Montegaudio adı, katılımcılar tarafından haçlıların Kudüs'ü keşfettiği bir tepenin onuruna verildi. Böylece bu tepeye bir kale inşa edildi ve kısa sürede düzen oluştu. İÇİNDE 1180 topluluk kilise liderliğini ve Katolik papayı resmen tanıdı İskender III. Montegaudio'nun sembolü, yarısı boyalı kırmızı beyaz bir haçtı. Beyaz kumaştan yapılmış giysiler de dahil olmak üzere ekipmanın tüm özelliklerinde giyilirdi. Topluluğun tüm üyeleri yabancılaşmış bir yaşam tarzına öncülük etti. Yaşam rutinleri Sistersiyenlerinkine benziyordu.
İÇİNDE 1187 Montegaudio Tarikatı'nın pek çok üyesi, Hattin'in Müslüman ordularıyla yaptığı kanlı savaşa katıldı. Düellonun sonucu, şövalyelerin çoğunun öldürüldüğü Montegaudio'nun tamamen yenilgisiyle sonuçlandı. Hayatta kalanlar Aragon'a sığındı. Burada, içinde 1188, V Teruel şehri, eski şövalye topluluğunun üyeleri tıbbi bir etkinlik düzenlediler hastane Kutsal Kurtarıcı.
İÇİNDE 1196, Montegaudio Tarikatı, saflara katılacak şövalyelerin bulunmaması nedeniyle dağıtıldı. Eski üyeleri birleşti Tapınakçılar Ve birlikte Calatrava Nişanı .

Kılıç Nişanı

Kılıç Nişanı Katolik ideolojisine sahip bir Alman şövalye tarikatıydı. 1202 keşiş Teodorik. Aynı zamanda Piskopos Yardımcısıydı Albert Buxhoeveden Livonia'da vaaz veren Letonyalı. Emir resmi olarak Katolik Kilisesi tarafından onaylandı. 1210. Ana simgeleyen tasarım, beyaz zemin üzerine kırmızı bir kılıcın üstüne çizilmiş kırmızı bir haçtı.
Kılıç taşıyıcıları piskoposun liderliğine bağlıydı. Tüm eylemler yalnızca onun onayıyla gerçekleştirildi. Tüm rutin Tapınakçı tüzüğü tarafından destekleniyordu. Tarikatın topluluğu şövalyelere, rahiplere ve hizmetkarlara bölünmüştü. Şövalyeler küçük feodal beylerin torunlarıydı. Hizmetçiler, toprak sahibi, hizmetçi, haberci ve zanaatkar haline gelen sıradan kasaba halkından işe alınıyordu. usta tarikatın başında durdu ve bölümönemli meselelerine karar verdi.
Diğer tüm tarikatlarda olduğu gibi işgal altındaki topraklarda kaleler inşa edildi ve güçlendirildi. Ele geçirilen toprakların çoğu tarikat yönetimine devredildi. Gerisi piskoposa teslim edildi.
Kılıçlı Tarikatı, Litvanya ve Semigalyalılarla düşmanlık içindeydi. Her iki taraf da birbirlerine karşı askeri kampanyalar yürüttü. Rus prensleri sıklıkla Litvanyalıların yanında yer aldı. İÇİNDE Şubat 1236 gerçekleşti Litvanya'ya karşı haçlı seferi Tarikatın tamamen yenilgisiyle ve cinayetle sonuçlanan Yüksek lisans Volguina von Namburg. Kılıçlıların kalıntıları Cermen Tarikatına katıldı 12 Mayıs 1237.

Dobrinsky Düzeni

Dobrinsky Düzeni Polonya Prusya istilalarına karşı savunma olarak örgütlendi. Kurucuları, Cermen Tarikatı'nın bir prototipini yaratmak isteyen Polonyalı prensler ve piskoposlardır. 1222, yaratılışı açısından önemli bir tarih. Topluluğun sembolizmi kılıç taşıyıcılarına çok benziyordu. Rutin ve disiplin aynen onlara ve Tapınakçı Tarikatı'na benziyordu.
Aynı kırmızı kılıç görüntülerde de görülüyordu ancak yalnızca haçın yerinde kırmızı bir yıldız vardı. İsa'nın paganlara yaptığı çağrıyı karakterize ediyordu. Çizim bu topluluğun tüm şövalye gereçlerinin üzerinde görülebiliyordu.
Emir işe alıyordu 1500 Alman şövalyesi Polonya'nın Dobrynya şehrinde toplanan maiyeti için. Başucunda" dobriniçi" kalktı Konrad Mazowiecki.
Dobrin Tarikatı'nın ihtişamı ve kahramanlıkları başarısız oldu. Topluluk yaklaşık 20 yıldır varlığını sürdürüyordu ve yalnızca 1233, savaşında Şirgunşövalyeler kazanarak kendilerini öne çıkardılar 1000'den fazla Prusyalı. Ayrıca tarikat, papanın desteğiyle Cermenlerle birleşti. Ondan sonra 1237 Konrad Mazowiecki, Dobrin Tarikatını Polonya'nın Dorogiczyn kalesinde yeniden bir araya getirmek istedi, ancak Danil Galitsky onları kırdı. Varlığın nihai sona ermesi şu tarihte gerçekleşti: XIV yüzyıl, tarikatın kesinlikle tüm liderleri öldüğünde.

Montesa Nişanı

Montesa Nişanı 1900'lerde kurulmuş bir İspanyol şövalye tarikatıydı. XIV yüzyıl. 1317'de Aragon'da düzenlendi. Tapınakçıların ideolojisini sürdürdü ve kabaca Haçlıların geleneğini takip etti. İspanyol tahtının güneydeki Moors'tan korunmaya büyük ihtiyacı vardı, bu yüzden Tapınakçıların takipçilerinin desteğini almaktan her zaman memnun oldu. Katolik Papa'nın yeni fermanı 1312 Tapınakçıların haklarına baskı yapan, onları bu Montesa Tarikatı'nın saflarına transfer etmeye mecbur bıraktı. Sicilya Kralı Jaime II.
Tarikat kalenin adını aldı Montes'teki Aziz George. İlk eğitimini burada aldı. İÇİNDE 1400 siparişle bir birleşme oldu San Jorge de Alfama, mevcut gücü ikiye katlıyor. İÇİNDE 1587İspanya krallığı Montesa'nın mülküne boyun eğdirdi ve düzen ona bağlı olmaya başladı. Bu durum şu ana kadar devam etti 19. yüzyıl ta ki şövalye topluluğunun tüm mallarına İspanya tarafından el konulana kadar.

İsa'nın emri

İsa'nın emri Portekiz'de Tapınakçıların sanatını sürdüren bir şövalye tarikatıydı. İÇİNDE 1318 Portekizce Danimarka Kralı, bu topluluğu resmen benimsedi ve kurdu. Tarikatın tüm üyeleri Papa John'dan hakim topraklar ve bir kale aldı. Tomar . Bu taş savunma, savaşan Moors'un müthiş saldırısına dayandı.
İÇİNDE 1312 Düzenin dağıldığı ortaya çıktı ve birçok asil lider için bu durum onlara uymuyordu. İÇİNDE 1318 Kral Danimarkalı, tüm eski şövalyeleri "İsa'nın Milisleri" adı verilen yeni bir toplulukta toplar. Yeni kale yaşam alanı oldu Castro Marim Algarve'nin güneyinde. Moors'la çalkantılı bir savaş döneminin ardından şövalyeler yeniden çökme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Prens Henry, Tomar kalesinin restorasyonu için Afrika ürünlerinden vergi toplanması emrini Fas hükümdarlarına karşı çevirdi.
Tarikatın pek çok üyesi deniz yolculuklarına katıldı. Vasca da Gama. Gemilerin yelkenleri, büyük kırmızı bir haç biçiminde tarikatın sembollerini taşıyordu. Tarikatın bazı üyeleri bekarlıkla ilgili kural ve düzenlemelere aykırı davranmaya başladı. Bu nedenle Papa Alexander Borzhdu, disiplinin iç düzenlemelerinde katılımcıların lehine önemli değişiklikler yapmak zorunda kaldı.
Kral Manuel, tarikatın sürekli desteğine güveniyordu ve sonuçta bu tür bir bağımlılık, kilise mülklerine devlet lehine el konulmasına yol açtı. Mesih Tarikatının dini etkiden krallığa son geçişi, 1789.

Kudüs Kutsal Kabir Nişanı

Bu tarikatın temeli Bouillon'lu Godfrey. Bu ünlü lider önderlik etti Birinci Haçlı Seferi ve mezun olduktan sonra bir topluluk oluşturduk 1113 bereket ile Papalar. Godfrey, Kudüs Krallığı'nı yöneterek önerilen gücü kendi eline almak için büyük bir fırsata sahipti. Ancak şövalyenin asil karakteri tahttan vazgeçme yolunu seçti ve aynı zamanda Kutsal Kabir'in ana savunucusu statüsünü de seçti.
Tarikatın tüm üyelerinin temel amacı, Hıristiyan hacıları saldırgan yabancılardan korumak ve Filistin'in toprak bölgelerinde inancı yaymaktı. Hacıların çoğu sonunda şövalye topluluğuna katılmaya karar verdi. Kutsal savaşçıların saflarının yenilenmesi Filistin'den gelen paralı askerler tarafından gerçekleştirilebilir.
İÇİNDE 1496 Kutsal Kabir Nişanı Kudüs'ün Rabbinin buradan taşındı Kudüs V Roma. Bu pozisyon topluluğa liderlik etmeye katkıda bulundu Papa Alexander IV Büyük Üstad olarak.

Aziz George Nişanı

Aziz George Nişanı- bu bir şövalye emridir Macaristan kralın yarattığı Karl Robert 1326'da. Böyle bir tarikatın oluşturulmasının nedeni, Macar aristokrasisinin tehdidi altındaki kralın konumunu güçlendirmekti. Bütün karışıklık, gerçek hükümdar ile baronlar arasındaki silahlı çatışmaya dönüştü. Bu kavgada Karl Robert Dışarıdaki soyluların tecavüz ettiği itibari konumuma kararlılıkla bağlı kalmam gerekiyordu. Pek çok soylu, kralı ve onun görüşlerini destekledi.
Şövalye turnuvası, tarikatın açılışının resmi başlangıcını simgeleyen bir gösteri etkinliği olarak hizmet etti. Aziz George şövalyelerinin sayısı 50'yi geçmedi. Krallarına sadakatle hizmet edeceklerine, kilise zanaatını kafirlerden ve paganlardan koruyacaklarına, ayrıca zayıfları aşağılık düşmanlardan ve işgalcilerden koruyacaklarına yemin ettiler. Yeni savaşçılar ancak topluluğun tüm üyelerinin mutabakatı ile kabul edildi. Çoğunun aksine Tarikat'ın bir Büyük Üstadı yoktu. Ancak Aziz George'un bir şansölyesinin yanı sıra laik ve ruhani bir yargıcı da vardı.
Tarikatın sembolü üzerinde beyaz çift haç bulunan kırmızı bir kalkandı.

Aziz John Nişanı (Misafirperverler)

Hıristiyan hacılar Kutsal Topraklara yolculuktan bitkin bir halde geldiler; birçoğu hastalandı ve bakımsız kaldı. Kudüs'ün haçlılar tarafından ele geçirilmesinden hemen sonra (1099), birkaç Fransız şövalyesi hacıların sığınabileceği bir bakımevi kurmak için birleşti. Üyelerinin kendilerini yoksullara ve hastalara bakmaya, ekmek ve suyla yaşamaya ve "efendileri olan yoksullar gibi" basit giysiler giymeye adadıkları ruhani bir cemaat oluşturdular. Bu şövalyeler, gönderdikleri kişilerin tüm Hıristiyan ülkelerde topladığı ve daha sonra hasta odalarında sakladıkları sadakalarla geçiniyorlardı. Hastanelerine “Kudüs Hastanesi Hastanesi” veya St. John. Daha sonra karakterini değiştirdi. Şövalyelerin yanı sıra hastalara bakan acemiler yani hizmetçiler de vardı. Hastanede 2 bine kadar hasta barındırıldı ve her gün sadaka dağıtıldı; Hatta Müslüman Sultan Selahaddin'in Hastanelerin hayırseverlik faaliyetlerine alışmak için dilenci kılığına girdiğini bile söylüyorlar. Bu manevi-şövalye tarikatı, adını, St. John (veya Johannites) Hastanecileri'ni ve başında bir haç ve ayaklarının dibinde bir lamba ile yatağa uzanmış hasta bir adamı tasvir eden mührünü korudu. Ancak St. John Tarikatı'na katılan şövalyeler, görevi kafirlerle savaşmak olan askeri bir topluluk oluşturdular.

Yalnızca asil doğumlu şövalyelerin veya prenslerin yan oğullarının Hastaneler arasında olmasına izin verildi; her yeni üyenin yanında tam silah getirmesi veya tarikatın cephaneliğine 2 bin Türk meteliği katkı sağlaması gerekiyordu. Suriye'nin tüm eyaletlerinde şehzadeler, Hospitalierlere şehirlerin dışında kaleler ve şehirlerde müstahkem evler inşa etme hakkını verdi. Johannitlerin manevi şövalye tarikatının ana yerleşim yerleri Antakya ve Trablus bölgelerinde, Tiberya Gölü çevresinde ve Mısır sınırındaydı. 1186 yılında inşa ettiği Markab Kalesi, vadiye dik bir eğimle inen platonun tüm alanını kaplıyordu, bir kilisesi ve bir köyü vardı ve içinde bin kişilik bir garnizon ve 5 yıl boyunca erzak barındırıyordu; Valenia piskoposu buraya sığındı. Tüm Avrupa ülkelerinde Hastaneciler mülk sahibi oldular; 13. yüzyılda efsaneye göre 19 bin manastırları vardı. Her birinde birkaç şövalye yaşıyordu komutan; Adını Saint-Jean'den alan köylerin çoğu eski Hospitaller köyleridir emretmek.

Rodos adasındaki Johannite Tarikatının Büyük Üstatları Sarayı'na giriş

Tapınakçıların Düzeni (tapınakçılar)

Bu manevi-şövalye düzeninin karakteri değişmeden önce, hastalara bakmaktan sıkılan birçok şövalye, kendi zevklerine daha uygun bir meslek bulmak istiyordu. 1123'te sekiz Fransız şövalyesi, üyeleri Kudüs yolunda hacılara onları kafirlere karşı korumak için eşlik etme sözü veren bir kardeşlik kurdu; Hugh de Payens'i Tarikatın Büyük Üstadı olarak seçtiler. Kral Baldwin onlara sarayının sözde bir kısmını verdi Tapınak(kelimenin tam anlamıyla “Tapınak”) , sitede inşa edilmiş antik Süleyman'ın tapınağı; Kudüs Tapınağının Zavallı Kardeşleri veya Tapınakçılar (lafzen "Tapınakçılar") adını aldılar. O zamanın ünlü azizi Clairvaux'lu Bernard, onlara patronluk tasladı ve kısmen Sistersiyen tüzüğüne benzeyen tüzüklerinin hazırlanmasında yer aldı. Tapınakçıların manevi-şövalye tarikatının tüzüğü Troyes Konseyi'nde (1128) onaylandı. Tarikat üç türden üyeden oluşuyordu; yoksulluk, itaat ve iffet konusundaki manastır yeminleri herkes için zorunluydu. Şövalyeler Tapınakçıların asil kökenli insanları vardı; tek başlarına manastırların başı olabilirler ve sırayla görevlerde bulunabilirler. Hizmetçiler mülklerini tarikata veren ve beylerin ya da kahyaların yerini alan zengin kasabalılar vardı; Tapınakçı Tarikatı'nın mali işlerini yönetiyorlardı; gemilere binmeyi ve hacıların gemiden indirilmesini denetleyen kıyı komutanı bir bakandı. Rahipler manevi görevleri sırayla yerine getirdi. Tapınakçıları himaye eden papalar, onların kendi şapellerine ve mezarlıklarına sahip olmalarına ve manastırlarında ilahi hizmetleri yerine getirecek kendi rahiplerini seçmelerine izin verdi. Tarikatın hizmetinde olan tüm din adamlarının piskoposlarına değil, Tapınakçıların Büyük Üstadı'na itaat etmeleri gerektiğine karar verdiler (bull 1162). Böylece Tapınakçıların manevi şövalye tarikatı, Roma Kilisesi içinde yalnızca papaya bağlı bağımsız bir kilise haline geldi. Haçlı seferinin sürekli savaşına kendilerini adayan bu şövalyelere olan saygılarından dolayı laik prensler, özellikle Fransız prensler, onlara büyük hediyeler verdiler. Daha sonra tarikat, Avrupa'da 10 bin manastıra, bir filoya, bankalara ve Kıbrıs adasına 100 bin altını teklif edebilecek kadar zengin bir hazineye sahipti.

Tapınakçıların ruhani şövalye tarikatının silahlanması ve amblemi

Hem Hastaneciler hem de Tapınakçılar Fransız emirleriydi. Almanlar Kutsal Topraklara akın etmeye başlayınca, kendi dillerinin konuşulacağı bir misafirhaneye de ihtiyaç duydular. Kudüs'te Alman hacılar için bir sığınak vardı ama bu, Misafirperver Tarikatı'na bağlıydı. Saint-Jean d'Acre'nin Haçlılar tarafından kuşatılması sırasında (1189), birkaç Alman hastalarını bakıma muhtaç hale gelen bir gemide topladı.Alman prensleri onlara bir hastane kurmaları için para verdi ve bu 1197'de 1197'de düzenlendi. John hastanesinin modeli.Yeni tarikatın üyeleri, hem hastalara bakma hem de kafirlerle savaşma sözü veren Alman şövalyeleriydi.Alman Hanesinin Kardeşleri adını aldılar ve daha sonra daha sık anılmaya başladılar. Cermen Tarikatı şövalyeleri.İmparator II. Frederick'in Filistin'de kaldığı süre boyunca mülkler edindiler ve kendilerine Saint-Jean d'Acre yakınlarında (1229) Montfort Kalesi'ni inşa ettiler; bu kale, 1271 yılına kadar tarikatın merkezi olarak kaldı.

Hermann von Salza - Cermen Tarikatının Büyük Üstadı, 13. yüzyılın başında ikametgahını Filistin'den Baltık'a taşıdı

Manevi şövalyelik tarikatlarının genel özellikleri

Bu manevi-şövalye tarikatlarının üçü de dini kardeşliklerdi ve yoksulluk, iffet ve itaatten oluşan olağan üç yemini ediyorlardı. Her sipariş Cluny veya Sistersiyen modeline göre düzenlendi. Genel Bölüm(yani tarikatın bir parçası olan yetkililerin ve manastır başkanlarının toplanması) tüm tarikatı yönetiyordu. Bireysel manastırlar, tarikat pahasına yönetilen mülkler gibiydi. Ancak bu keşişler aynı zamanda şövalyeydi; görevleri savaştı. İstisnasız hepsi asil kökenliydi ve liderleri çoğunlukla büyük lordlardı. Manevi şövalye tarikatının başına başrahip değil, büyük usta deniyordu, manastırın başı başrahip değil komutandı. Giysileri yarı manastır yarı askeriydi: Şövalye zırhı ve üstüne bir pelerin giyiyorlardı. Hastanecilerin siyah bir pelerinleri ve beyaz bir haçları vardı; Tapınakçıların beyaz bir pelerini ve kırmızı bir haçı vardır; Cermen Tarikatı şövalyelerinin beyaz bir pelerinleri ve siyah bir haçları vardır. Her tarikat, kendi hazinesi, mülkleri, kaleleri ve askerleriyle küçük bir devlet gibiydi.

8-04-2017, 13:38 |

Batı Avrupa'nın manastır ve şövalye tarikatları belki de Orta Çağ'ın en ilgi çekici konusudur. Muhtemelen popülerlik açısından aynı seviyededir. Şövalye emirlerinin teması, birçok çağdaşın etrafını sardığı mistik anlamı nedeniyle çekicidir. Şövalye ve manastır tarikatları daha sonra Avrupa'da çeşitli gizli örgütlerin yaratılmasının prototipi haline geldi.

En ünlü düzen Tapınak Şövalyeleri'dir. Zaten o kadar mistikleştirilmiş ki, birçok lanet ve cinayet ona atfedilmiştir. Her şey o kadar basit değil. Bu konu tümüyle tarihsel değildir. Daha çok derin anlayış gerektiren daha felsefi bir konuya benziyor. Ortaçağ düzeninin ne olduğunu, mistisizmin doğasında olup olmadığını, bu örgütlerin tüm sırlarının çözülüp çözülmediğini anlamak için anlayışa ihtiyaç vardır.

Şövalye emirlerinin ortaya çıkışı

Geleneksel olarak şövalye tarikatlarının ortaya çıkış zamanı döneme atfedilir - bu yaklaşık olarak 12. yüzyılın başlangıcıdır. Hatırlarsanız, 1096 yılında Clermont'ta Papa II. Urbanus bir konsil toplamış ve bir haçlı seferi düzenleme fikrini ilan etmişti. Kudüs'te Müslümanlar tarafından ele geçirilen ve Hıristiyanların ana türbelerinin bulunduğu kutsal toprakların yeniden ele geçirilmesi gerekiyordu. Kampanyaya katılanlar tüm günahlarını affetmek zorunda kaldı.

Hareket sırasında manastır kurallarını koruyan şövalye tarikatları doğdu. “Emir” kelimesi tam anlamıyla itaat etmek anlamına gelir. Erken Orta Çağ'da yarı keşişler ve yarı savaşçılar bu şekilde ortaya çıktı. Üstelik bu o dönem için çok da tipik bir durum değildi. Aynı zamanda tarikat üyeleri Kudüs yolunda hacıları () korurken kan döküp dua edebiliyorlardı.

Daha fazla ayrıntıya girersek, manastır tarikatlarının kendi insani tarih öncesi dönemleri vardı. 7. yüzyıldan itibaren yavaş yavaş tarikatlar oluşmaya başladı. O zamanlar hacılar için bir hastane vardı. Burası hacıların dinlenip iyileşebilecekleri bir yer. Kudüs'te bulunuyordu. İnananlar eve dönmeden önce orada biraz mola verebilirler. Hastane, Hıristiyan ülkelerden ve zengin hacıların bağışlarıyla varlığını sürdürüyordu. Arap Halifeliğindeki iç çekişmelerden sonra hastane kapatıldı, ancak 1023'te Mısır Halifesinin emriyle yeniden açıldı.

Basit bir hastane manastır tarikatlarıyla nasıl ilişkilendirildi? Gerçek şu ki, tıbbi bakımın sağlanması manastırların faaliyetleriyle ilişkilendirildi. Rahipler, gezginlere ve hacılara barınak ve yardım sağlamakla yükümlüydü. Böylece Kudüs'teki Vaftizci Yahya'nın adını taşıyan hastane kısa sürede manastır haline geldi. Bu keşişlere İyonitler veya Hastaneciler deniyordu.

Manastır düzeninin şövalye düzenine dönüştürülmesi

Bir manastır tarikatının askeri veya şövalye tarikatına dönüşmesi için yalnızca bir adım atılması gerekiyordu. O dönemde Kudüs yolundaki kervan yollarında hacıların korunması için orduya ihtiyaç duyuluyordu. Hatta başlangıçta bu askerler yerel Müslüman Araplar arasından bile seçiliyordu. Prensip olarak bu pek önemli değildi. Onlar sadece hacı kervanlarına eşlik eden insanlardı.

1096'da her şey değişti, 1099'da ilki başarılı oldu ve Kudüs'ü aldılar. Hacılar (haçlılar) ve onların askeri muhafızları şehre girdi. Kudüs Krallığı'nın kuruluşu başlıyor. Haçlılar arasından bazı şövalyeler yavaş yavaş Kudüs'teki John'un hastanesinde hizmete girdi.

1099-1113 Bu, hastanenin gizli gelişme dönemidir. O zamanlar bunun nasıl bir organizasyon olduğu henüz belli değildi. Ya burası küçük bir askeri muhafızın bulunduğu bir hastane ya da hala şövalye askeri bir organizasyon. Ayrıca bu hastanenin faaliyetleri başka bir şövalye örgütünün faaliyetleriyle kesişmektedir. Hastaneciler ile birlikte en ünlü şövalye manastırı tarikatı olacak. Faaliyetleri tarihçilerin ve diğer bilim adamlarının dikkatini çekecektir.

Yeni bir şövalye manastır düzeninin ortaya çıkışı

Hugh de Payen ve diğer şövalyeler ve hizmetçiler, kuru yol boyunca Kudüs'e giden hacıları koruması gereken bir müfrezeyi örgütlediler. Kudüs'e varan şövalyeler, kendilerini resmi olarak hacıların muhafızları olarak atama ve emrin verilmesi için yer sağlama talebiyle krala başvurdu. Böylece Hıristiyan inancını savunacaklarına ve yerel hazineye gelir getireceklerine söz verdiler.

Şövalyelere, daha önce var olan bir Yahudi tapınağında bulunan eski ahırlarda yer verildi. Daha sonra isimlerini Fransızca olan Tapınakçılardan aldılar. Henüz resmi statüsü olmayan bir sonraki şövalye manastır düzeni bu şekilde ortaya çıkıyor. Henüz kural yok, tüzük yok. Başlangıçta kendilerini bu tür faaliyetlere adamaya, yani kâfirlere karşı savaş açmaya ve Kudüs Krallığını korumaya karar veren insanlardan oluşan bir örgüttü.

Yavaş yavaş başka bir yeni düzen ortaya çıkıyor. Orada, Kudüs'te, Kutsal Kabir Kilisesi'nde, yani Hıristiyan inancının merkezinde. Bu Kutsal Kabir'in muhafızı. Artık onlara Kutsal Kabir Şövalyeleri deniyor ve sıklıkla Tapınakçılar Tarikatı ile karıştırılıyor. Öncelikle amblemleri ilk bakışta birbirine benziyor. Diğer tarikatlardan farklı olarak bu şövalyelerin bir lideri (efendisi) yoktur. Ve doğrudan Yeruşalim kralına rapor veriyorlar. Kralın kişisel ordusunun bir parçası olarak Kutsal Kabir Şövalyeleri ondan çeşitli ayrıcalıklar aldı.

Kutsal Kabir Şövalyeleri Kudüs Kralı'ndan ödeme aldı. Ancak toplumdaki saygıları Hastaneciler ve Tapınakçılarınkinden biraz daha azdı. Bu iki tarikat hacıların ve tüccarların bağışlarıyla geçiniyordu. Tapınakçılara da saygı duyuldu ve kilise topluluklarından ve kampanyaya doğrudan dahil olmayan diğer kişilerden bağışlar alındı. Ancak bu insanlar Papa'nın onayını almak ve günahlarının bağışlanmasını istiyorlardı.

Şövalye emirlerinin durumunun kaydı

Bu tarikatların faaliyetlerinin başlamasından sadece 20 yıl sonra, bir keşiş ve çok saygı duyulan bir adam olan Saint Bernard, şövalye manastır tarikatının bir incelemesini veya tüzüğünü yazdı. İçinde şövalye-keşişin tamamen yeni, elit ve prestijli, kutsal ve zorlu bir sosyal tabaka olduğunu açıkça tanımladı. Bir kişide böyle bir statünün varlığı onu toplumda keskin bir şekilde yükseltti.

Tarikatın bir üyesi - o bir keşiş, bu yüzden

Kısıtlanmalıdır;
Tüm oruçları tutun;
Her gün dua edin;
Kadınlara dokunmaya hakkı yok;
Kendi mülküne sahip olamaz.

Bu itaatin karşılığında iyi yiyecek, giyecek ve silah alır. Savaştılar ve o zamanın askeri seçkinleri olarak kabul edildiler. Modern emeklilik hükmü kavramı daha sonra bu tür şövalyeler için ortaya çıktı. Yaralı veya sakat bir savaşçı hâlâ tarikatın bir üyesi olarak kalmaya devam ediyordu ve yiyecek ve diğer yardımlardan yararlanıyordu. Manevi yönü de önemliydi - tarikatın bir temsilcisi ruhunun kurtuluşuna güvenebilirdi. Bazı kötülükler yapmış olsa da Müslümanlarla yaptığı savaş her şeye kefaret oldu.

Bu tür şövalye organizasyonları bir mikro durumu temsil ediyordu. Efendiye bağlıydılar, disipline tabiydiler. Bu onu askeri yapının önemli bir parçası haline getirdi. Onlar için, örneğin sıradan şövalyelerde olduğu gibi, bir yılda hizmet süresi yoktu. Her zaman ilk çağrıda savaşa girmeye hazır olmaları gerekir.

Şövalye manastır düzenlerinin yapısı ve yaşamı

Tapınakçılar ve diğer tarikatlar her zaman hazırdı. Herhangi bir askeri harekat olmasa bile şövalye günlük askeri eğitime katılmak zorundaydı:

Antrenman yapmak;
Eğitim;
atınızın bakımı;
silahınızın bakımı;

Bütün bunlar tarikatın bir üyesinin ana meslekleridir. Bir Knight Hospitaller'ı alırsanız, o da hastanede görev yapar, yani tıbbi beceriler kazanır. Aynı zamanda şövalyenin hangi aileye ait olduğu ve rütbesi ne olursa olsun bunu yapması gerekir.

Bu şekilde askeri elitin giderek daha disiplinli ve ılımlı hale geldiği varsayılabilir. Tarikattaki herkes daha yüksek bir amaca hizmet ettiğini anlamalı ve ona teslim olmalıdır. Asıl amaç her türlü aşağılanma ve talihsizlikten daha önemlidir, her şeyin üstündedir.

Şövalye manastır tarikatları zamanla yeni bir milis kuvvetine, askeri hiyerarşinin yeni seçkinlerine dönüşür. Ve sonraki birçok zafer, tam olarak emirlerin eylemleriyle bağlantılıdır. Herhangi bir başarı, emirlerin statüsünü artırdı ve onları diğer askeri birimler arasında yükseltti. Yeni emirler bulmak için girişimlerde bulunuldu, birkaç düzine daha sonra kuruldu. En büyük siparişler tarihçiler tarafından incelendi, bazıları bugüne kadar şu ya da bu şekilde, çoğunlukla hayır kurumları olarak hayatta kaldı.

Şövalye, tarikatın saflarına katılırken mülkünden ve tüm maddi çıkarlarından vazgeçti. Bunu yakınlarına iletti. Çoğu zaman şövalyeler servetlerini tarikata bağışlarlardı. Zamanla birçok şövalye örgütü bu şekilde, özellikle de arazi parçaları yoluyla zenginleşti. Bunlar serflerin yaşadığı feodal arazilerdi. Tüm feodal görevleri yerine getirdiler ve gelir tarikatın yararına gitti.

Manevi tarikatların yükselişi

Siparişlerin bağış olarak aldıkları tüm zenginlik bununla sınırlı kalmadı. Mülklerinin genel yönetimini alarak çiftliklerini düzene soktular ve daha üretken hale getirdiler. Böylece servetleri daha da arttı. Dini tarikatların Avrupa'daki ilk kapitalist örgütler haline geldiği varsayılabilir.

Zamanla bu tür düzenlerin ekonomisi, askeri bileşenlerinden daha büyük bir rol oynamaya başladı. Hacıları ve dini mekanları aynı şekilde korumaya devam ettiler. Aynı zamanda bunu küçük müfrezeler halinde yaptılar. Yalnızca asil bir kişi tarikatın üyesi olabilir. Genellikle bunlar, artık bir arazi arsasını miras alma iddiasında bulunamayan feodal beylerin küçük oğullarıydı.

Böylece şövalye organizasyonları baştan ortaya çıktı. Zamanla kendi tüzüğü olan, oldukça disiplinli, güçlü bir askeri örgüte dönüştüler. Altın çağlarında, tarikatın yararına gelir elde ettikleri kapsamlı ekonomik faaliyetlerde bulundular.

Knightly siparişleri videosu

1100'den 1300'e kadar Avrupa'da 12 şövalye ruhani tarikatı oluşturuldu. Üçünün en güçlü ve uygulanabilir olduğu ortaya çıktı: Tapınakçı Tarikatı, Hastane Tarikatı ve Cermen Tarikatı.

Tapınakçılar. Resmi olarak bu tarikata "İsa'nın Gizli Şövalyeliği ve Süleyman Tapınağı" adı veriliyordu, ancak Avrupa'da daha çok Tapınak Şövalyeleri Tarikatı olarak biliniyordu. İkametgahı Kudüs'te, efsaneye göre Kral Süleyman tapınağının (Fransız tapınağından - "tapınak") bulunduğu yerde bulunuyordu. Şövalyelerin kendilerine tapınakçı deniyordu. Tarikatın yaratılışı 1118-1119'da ilan edildi. Champagne'dan Hugo de Paynes liderliğindeki dokuz Fransız şövalyesi. Dokuz yıl boyunca bu dokuz şövalye sessiz kaldı; o zamanın tek bir tarihçisi bile onlardan söz etmiyor. Ancak 1127'de Fransa'ya dönüp kendilerini ilan ettiler. Ve 1128'de Troyes'teki (Şampanya) bir kilise konseyi bu emri resmen tanıdı.

Tapınakçı mührü, yoksulluk ve kardeşlikten bahsettiği varsayılan aynı ata binen iki şövalyeyi tasvir ediyordu. Tarikatın sembolü, kırmızı sekiz köşeli haçlı beyaz bir pelerindi.

Üyelerinin hedefi "mümkün olduğunca yollara ve patikalara, özellikle de hacıların korunmasına dikkat etmekti." Tüzük her türlü dünyevi eğlenceyi, kahkahayı, şarkı söylemeyi vb. yasaklıyordu. Şövalyelerin üç yemin etmesi gerekiyordu: iffet, yoksulluk ve itaat. Disiplin katıydı: "Herkes kesinlikle kendi iradesinin peşinden gitmez, daha çok emredene itaat etmeyle ilgilenir." Tarikat, yalnızca Büyük Üstad'a (de Paynes hemen onun tarafından ilan edildi) ve Papa'ya bağlı bağımsız bir savaş birimi haline gelir.

Tapınakçılar, faaliyetlerinin en başından itibaren Avrupa'da büyük bir popülerlik kazandı. Yoksulluk yeminine rağmen ve aynı zamanda bu yemin sayesinde tarikat büyük bir servet biriktirmeye başlar. Her üye servetini ücretsiz olarak tarikata bağışladı. Tarikat, Fransız ve İngiliz krallarından ve asil lordlardan hediye olarak büyük mülkler aldı. 1130'da Tapınakçıların zaten Fransa, İngiltere, İskoçya, Flanders, İspanya, Portekiz'de ve 1140'ta İtalya, Avusturya, Almanya, Macaristan ve Kutsal Topraklarda mülkleri vardı. Ayrıca tapınakçılar sadece hacıları korumakla kalmıyor, aynı zamanda ticaret kervanlarına saldırıp onları soymayı da doğrudan görevleri olarak görüyorlardı.

12. yüzyıldan kalma tapınakçılar. duyulmamış zenginliklerin sahibi oldular ve sadece topraklara değil, aynı zamanda tersanelere, limanlara da sahip oldular ve güçlü bir filoya sahip oldular. Yoksul hükümdarlara borç verdiler ve böylece hükümet işlerini etkileyebildiler. Bu arada, muhasebe belgelerini ve banka çeklerini ilk tanıtan Tapınakçılardı.

Tapınak Şövalyeleri bilimin gelişimini teşvik etti ve birçok teknik başarının (örneğin pusula) öncelikle onların elinde olması şaşırtıcı değil.

Yetenekli şövalye cerrahları yaralıları iyileştirdi - bu, tarikatın görevlerinden biriydi.

11. yüzyılda Tapınakçılara, "askeri konularda en cesur ve en deneyimli insanlar" olarak Kutsal Topraklar'daki Gazze kalesi verildi. Ancak kibir, "İsa'nın askerlerine" çok fazla zarar verdi ve Hıristiyanların Filistin'deki yenilgisinin sebeplerinden biri oldu. 1191'de Tapınakçılar tarafından savunulan son kale Saint-Jean-d'Acre'nin yıkılan duvarları, yalnızca Tapınakçıları ve onların Büyük Üstatlarını değil, aynı zamanda tarikatın yenilmez bir ordu olarak görkemini de gömdü. Tapınakçılar Filistin'den önce Kıbrıs'a, ardından da Avrupa'ya taşındı. Devasa topraklar, güçlü finansal kaynaklar ve yüksek rütbeli kişiler arasında tarikat şövalyelerinin varlığı, Avrupa hükümetlerini Tapınakçılarla hesaplaşmaya ve çoğu zaman hakem olarak onların yardımına başvurmaya zorladı.

13. yüzyılda, Papa kafirlere karşı bir haçlı seferi ilan ettiğinde - Katharlar ve Albigensliler, Katolik Kilisesi'nin desteği olan Tapınakçılar, neredeyse açıkça onların yanında yer aldı.

Tapınakçılar gururlarıyla kendilerini her şeye kadir sanıyorlardı. 1252 yılında, onların davranışlarından öfkelenen İngiliz kralı III. Henry, Tapınakçıları topraklarına el koymakla tehdit etti. Büyük Üstadın cevabı şöyle oldu: “Adalet yaptığınız sürece hükmedeceksiniz. Haklarımızı ihlal ederseniz kral kalmanız pek mümkün değildir.” Ve bu basit bir tehdit değildi. Emir bunu yapabilirdi! Tapınak Şövalyeleri krallıkta pek çok etkili insandı ve derebeyin iradesinin, tarikata bağlılık yemininden daha az kutsal olduğu ortaya çıktı.

XIV.Yüzyılda. Fransa Kralı IV. Philip, Doğu'daki işlerin yetersizliği nedeniyle Avrupa'nın devlet işlerine çok aktif bir şekilde müdahale etmeye başlayan inatçı düzenden kurtulmaya karar verdi. Philip hiç İngiltere Henry'nin yerinde olmak istemiyordu. Ayrıca kralın mali sorunlarını çözmesi gerekiyordu: Tapınakçılara büyük miktarda borcu vardı ama onu geri vermek istemiyordu.

Philip bir numara kullandı. Tarikata kabul edilmeyi istedi. Ancak Büyük Üstat Jean de Male, kralın gelecekte onun yerini almak istediğini fark ederek onu kibarca ama kesin bir şekilde reddetti. Daha sonra (Philip'in tahta oturttuğu) Papa, Tapınakçı Tarikatı'nı ebedi rakipleri olan Hastanecilerle birleşmeye davet etti. Bu durumda tarikatın bağımsızlığı kaybolacaktır. Ancak usta yine reddetti.

Daha sonra, 1307'de Güzel Philip, krallıktaki tüm Tapınakçıların tutuklanmasını emretti. Sapkınlıkla, şeytana hizmet etmekle ve büyücülükle suçlandılar. (Bunun nedeni, tarikatın üyelerine gizemli kabul törenleri ve daha sonra tarikatın eylemlerinin gizliliğinin korunmasıydı.)

Soruşturma yedi yıl sürdü. Tapınakçılar işkence altında her şeyi itiraf etti, ancak halka açık bir duruşma sırasında ifadelerini geri aldılar. 18 Mart 1314'te Büyük Üstad de Male ve Normandiya Rahibi kısık ateşte yakılarak öldürüldü. Büyük Üstat, ölümünden önce krala ve Papa'ya lanet etti: “Papa Clement! Kral Philip! Seni Tanrı'nın yargısına çağırmadan önce bir yıl bile geçmeyecek!" Lanet gerçekleşti. Papa iki hafta sonra öldü ve kral da sonbaharda öldü. Büyük olasılıkla, zehir yapma konusunda yetenekli olan tapınakçılar tarafından zehirlenmişlerdi.

Her ne kadar Güzel Philip Avrupa çapında Tapınakçılara yönelik zulmü organize etmekte başarısız olsa da, Tapınakçıların eski gücü zayıfladı. Bu tarikatın kalıntıları, sembolleri kullanılmaya devam etmesine rağmen hiçbir zaman birleşemedi. Christopher Columbus, Amerika'yı Tapınakçı bayrağı altında keşfetti - sekiz köşeli kırmızı haçlı beyaz bir bayrak.

Misafirperverler. Resmi adı “Kudüs St. John Hastanesi Atlıları Nişanı” dır (Latince gospitalis'ten - “misafir”; başlangıçta “hastane” kelimesi “hastane” anlamına geliyordu). 1070 yılında Amalfili tüccar Mauro tarafından Filistin'de kutsal yerlere giden hacılar için bir hastane kuruldu. Orada hasta ve yaralıların bakımı için yavaş yavaş bir kardeşlik oluşturuldu. Güçlendi, büyüdü, oldukça güçlü bir etki yaratmaya başladı ve 1113'te Papa tarafından resmi olarak manevi şövalye tarikatı olarak tanındı.

Şövalyeler üç yemin etti: yoksulluk, iffet ve itaat. Düzenin sembolü beyaz sekiz köşeli bir haçtı. Başlangıçta siyah bornozun sol omzunda bulunuyordu. Manto, keşişin özgürlük eksikliğini simgeleyen çok dar kollara sahipti. Daha sonra şövalyeler göğsüne haç dikilmiş kırmızı cüppeler giymeye başladı. Tarikatın üç kategorisi vardı: şövalyeler, papazlar ve hizmet eden kardeşler. 1155'ten beri Raymond de Puy ilan edilen Büyük Üstat tarikatın başı oldu. Genel Bölüm en önemli kararları almak için toplandı. Bölümün üyeleri, Büyük Üstad'a, şövalyelerin servetten vazgeçişini simgelediği varsayılan sekiz denarii içeren bir kese verdi.

Başlangıçta tarikatın asıl görevi hasta ve yaralılara bakmaktı. Filistin'deki ana hastane yaklaşık 2 bin yatağa ev sahipliği yapıyordu. Şövalyeler fakirlere ücretsiz yardım dağıtıyor ve haftada üç kez onlar için ücretsiz öğle yemeği düzenliyorlardı. Hastanelerde kalanların kimsesiz çocuklar ve bebekler için bir barınağı vardı. Tüm hasta ve yaralılar aynı koşullara sahipti: kökenlerine bakılmaksızın aynı kalitede giysi ve yiyecek. 12. yüzyılın ortalarından itibaren. Şövalyelerin temel görevleri kâfirlere karşı savaşmak ve hacıların korunmasıdır. Tarikatın halihazırda Filistin ve Güney Fransa'da mülkleri var. Tapınakçılar gibi Johannitler de Avrupa'da büyük nüfuz kazanmaya başladı.

12. yüzyılın sonunda Hıristiyanlar Filistin'den sürülünce Johanniler Kıbrıs'a yerleşti. Ancak bu durum şövalyelerin pek hoşuna gitmedi. Ve 1307'de Büyük Üstat Falcon de Villaret, Johannitleri Rodos adasına saldırmaya yönlendirdi. Bağımsızlığını kaybetmekten korkan yerel halk şiddetle direndi. Ancak iki yıl sonra şövalyeler nihayet adada bir yer edindiler ve orada güçlü savunma yapıları oluşturdular. Artık Hastaneciler ya da eski adıyla "Rodos Şövalyeleri" Doğu'daki Hıristiyanların ileri karakolu haline geldi. 1453'te Konstantinopolis düştü - Küçük Asya ve Yunanistan tamamen Türklerin elindeydi. Şövalyeler adaya bir saldırı bekleniyordu. Takip etmek yavaş değildi. 1480'de Türkler Rodos adasına saldırdı. Şövalyeler hayatta kaldı ve saldırıyı püskürttü. Yanyalılar, kıyılarına yakın varlıklarıyla "Sultan'ın gözünü boyayan bir hale geldiler" ve Akdeniz'i yönetmeyi zorlaştırdılar. Sonunda Türklerin sabrı tükendi. 1522'de Kanuni Sultan Süleyman, Hıristiyanları topraklarından sürme sözü verdi. Rodos adası 700 gemiden oluşan 200.000 kişilik bir ordu tarafından kuşatıldı. Büyük Üstat Villiers de Lille Adan'ın kılıcını Sultan'a teslim etmesinden önce Johannitler üç ay boyunca direndiler. Muhaliflerin cesaretine saygı duyan Sultan, şövalyeleri serbest bıraktı ve hatta tahliyelerine yardım etti.

Johannitlerin Avrupa'da neredeyse hiç toprağı yoktu. Böylece Hıristiyanlığın savunucuları, uzun zamandır savundukları Avrupa kıyılarına vardılar. Kutsal Roma İmparatoru V. Charles, Hospitalierlere yaşamaları için Malta takımadalarını teklif etti. Artık Hospitaller Şövalyeleri Malta Şövalyeleri Tarikatı olarak tanındı. Maltalılar Türklere ve deniz korsanlarına karşı mücadelelerini sürdürdüler, neyse ki tarikatın kendi filosu vardı. 60'larda XVI. yüzyıl Emrinde 600 şövalye ve 7 bin asker bulunan Büyük Üstat Jean de la Valette, seçilmiş Yeniçerilerden oluşan 35 bin kişilik ordunun saldırısını püskürttü. Kuşatma dört ay sürdü: şövalyeler 240 süvari ve 5 bin asker kaybetti, ancak karşılık verdi.

1798 yılında bir orduyla Mısır'a giden Bonaparte, Malta adasını fırtınaya soktu ve Malta Şövalyelerini oradan kovdu. Johannitler bir kez daha kendilerini evsiz buldular. Bu sefer Rusya'ya sığındılar ve imparatoru I. Paul, bir şükran göstergesi olarak Büyük Üstat ilan ettiler. 1800 yılında Malta adası, onu Malta Şövalyelerine iade etmeye niyeti olmayan İngilizler tarafından ele geçirildi.

Paul I'in komplocular tarafından öldürülmesinden sonra Johannitlerin bir Büyük Üstadı veya kalıcı bir karargahı yoktu. Nihayet 1871'de Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce Büyük Üstat ilan edildi.

Zaten 1262'den itibaren Hastane Tarikatı'na katılmak için asil bir kökene sahip olmak gerekiyordu. Daha sonra, tarikata girenler iki kategoriye ayrıldı: doğuştan şövalyeler (cavalieri di giustizzia) ve meslekleri gereği (cavalieri di grazia). İkinci kategori, asil doğum kanıtı sunmak zorunda olmayan kişileri içerir. Babalarının ve dedelerinin köle ve zanaatkar olmadığını kanıtlamaları yeterliydi. Ayrıca Hıristiyanlığa bağlılığını kanıtlayan hükümdarlar da tarikata kabul ediliyordu. Kadınlar ayrıca Malta Tarikatı'nın üyesi olabilirler.

Büyük Üstatlar yalnızca asil doğumlu şövalyeler arasından seçilirdi. Büyük Üstad, neredeyse Malta adasının egemen hükümdarıydı. Gücünün sembolleri taç, "inanç hançeri" - kılıç ve mühürdü. Büyük Üstat, Papa'dan "Kudüs sarayının koruyucusu" ve "İsa'nın ordusunun koruyucusu" unvanını aldı. Emrin kendisine "Kudüs Aziz John'un Egemen Tarikatı" adı verildi.

Şövalyelerin tarikata karşı belirli sorumlulukları vardı - Büyük Üstadın izni olmadan kışlayı terk edemezlerdi ve Malta adasındaki kongrede (yurt, daha doğrusu şövalyelerin kışlası) toplam beş yıl geçirdiler. . Şövalyeler, tarikatın gemilerinde en az 2,5 yıl yelken açmak zorundaydı - bu göreve "karavan" deniyordu.

19. yüzyılın ortalarında. Malta Tarikatı, askeri bir düzenden bugüne kadar varlığını sürdüren manevi ve hayırsever bir kuruluşa dönüşüyor. Malta Şövalyelerinin ikametgahı artık Roma'da bulunmaktadır.

Malta Nişanı Haçı 18. yüzyıldan beri hizmet vermektedir. İtalya, Avusturya, Prusya, İspanya ve Rusya'daki en yüksek ödüllerden biri. Paul I döneminde buna Kudüslü Aziz John Haçı deniyordu.

Cermenler (Cermen veya Almanca düzeni. “Cermen Aziz Meryem Evi Nişanı”). 12. yüzyılda. Kudüs'te Almanca konuşan hacılar için bir hastane (“hastane evi”) vardı. Cermen Tarikatı'nın öncüsü oldu. Başlangıçta Cermenler, Hastane Tarikatı'na bağlı olarak ikincil bir konumdaydı. Ancak daha sonra 1199'da Papa tarikatın tüzüğünü onayladı ve Henry Walpot Büyük Üstat ilan edildi. Bununla birlikte, Tapınakçıların ve Johannitlerin diğer üst düzey tarikatlarının Cermenlere tanıdığı tüm ayrıcalıklar ancak 1221'de mevcuttu.

Tarikatın şövalyeleri iffet, itaat ve yoksulluk yemini ettiler. Şövalyeleri farklı “dillerden” (milliyetlerden) oluşan diğer tarikatların aksine, Cermen Tarikatı esas olarak Alman şövalyelerinden oluşuyordu.

Tarikatın sembolleri beyaz bir pelerin ve basit bir siyah haçtı.

Cermenler, Filistin'de hacıları koruma ve yaralıları tedavi etme görevlerini çok çabuk bıraktılar. Cermenlerin güçlü Kutsal Roma İmparatorluğu'nun işlerine müdahale etme girişimleri bastırıldı. Parçalanmış Almanya, Tapınakçıların Fransa ve İngiltere'de yaptığı gibi genişleme fırsatı sunmadı. Bu nedenle Tarikat, Mesih'in sözünü ateş ve kılıçla doğu topraklarına taşımak ve diğerlerini Kutsal Kabir için savaşmaya bırakmak için "iyi faaliyetlerle" meşgul olmaya başladı. Şövalyelerin fethettiği topraklar, tarikatın üstün gücü altında onların mülkiyeti haline geldi. 1198'de şövalyeler, Livonyalılara karşı yapılan haçlı seferinin ana vurucu gücü haline geldi ve 13. yüzyılın başında Baltık ülkelerini fethetti. Riga'yı kurdu. Cermen Düzeni'nin durumu bu şekilde oluştu. Ayrıca 1243'te şövalyeler Prusyalıları fethetti ve kuzey topraklarını Polonya devletinden aldı.

Başka bir Alman düzeni daha vardı - Livonya Düzeni. 1237'de Cermen Tarikatı onunla birleşti ve kuzey Rusya topraklarını fethetmek, sınırlarını genişletmek ve nüfuzunu güçlendirmek için harekete geçmeye karar verdi. 1240 yılında tarikatın müttefikleri İsveçliler, Neva'da Prens Alexander Yaroslavich'e karşı ezici bir yenilgiye uğradı. Ve 1242'de aynı kader Cermenlerin de başına geldi - yaklaşık 500 şövalye öldü ve 50'si esir alındı. Rus topraklarını Cermen Tarikatı'nın topraklarına ilhak etme planı tam bir başarısızlıktı. Cermen Büyük Üstatları sürekli olarak Rusya'nın birleşmesinden korkuyorlardı ve bunu her ne şekilde olursa olsun engellemeye çalışıyorlardı. Ancak önlerine güçlü ve tehlikeli bir düşman çıktı: Polonya-Litvanya devleti. 1409'da kendisi ile Cermen Tarikatı arasında savaş çıktı. 1410'daki birleşik kuvvetler Grunwald Savaşı'nda Cermen şövalyelerini yendi. Ancak tarikatın talihsizlikleri burada bitmedi. Tarikatın Büyük Üstadı, Maltalılar gibi, egemen bir hükümdardı. 1511'de "iyi bir Katolik" olduğundan Katolik Kilisesi'ne karşı savaşan Reformasyon'u desteklemeyen Hohenzollern'li Albert oldu. Ve 1525'te kendisini Prusya ve Brandenburg'un laik hükümdarı ilan etti ve düzeni hem mülklerden hem de ayrıcalıklardan mahrum etti. Böyle bir darbenin ardından Cermenler asla toparlanamadı ve tarikat sefil bir varoluş sürdürmeye devam etti.

20. yüzyılda Alman faşistleri tarikatın önceki erdemlerini ve ideolojisini övdü. Cermenlerin sembollerini de kullandılar. Unutmayın, Demir Haç (beyaz zemin üzerine siyah bir haç) Üçüncü Reich'ın önemli bir ödülüdür. Ancak, görünüşe göre güvenlerini yerine getiremedikleri için tarikatın üyelerine de zulmedildi.

Cermen Düzeni bugüne kadar Almanya'da resmi olarak varlığını sürdürüyor.

Referanslar:

Bu çalışmayı hazırlamak için http://www.bestreferat.ru sitesindeki materyaller kullanıldı.

Devletler kurdular ve iradelerini Avrupalı hükümdarlara dikte ettiler. Şövalye tarikatlarının tarihi Orta Çağ'da başladı ve henüz bitmedi.

Tapınak Şövalyeleri Nişanı

Emrin kuruluş tarihi: 1119
İlginç gerçekler: Tapınakçılar, tarihi ve gizemleri birçok kitap ve filme konu olan en ünlü şövalye tarikatıdır. "Jacques de Molay'ın laneti" konusu komplo teorisyenleri tarafından hâlâ aktif olarak tartışılıyor.

Tapınakçılar, Filistin'den kovulduktan sonra mali faaliyetlere yöneldiler ve tarihin en zengin tarikatı haline geldiler. Çekleri icat ettiler, kârlı tefecilik faaliyetleri yürüttüler ve Avrupa'nın başlıca borç verenleri ve iktisatçıları oldular.

13 Ekim 1307 Cuma günü Fransa Kralı IV. Philip'in emriyle tüm Fransız Tapınakçıları tutuklandı. Sipariş resmen yasaklandı.
Tapınakçılar sapkınlıkla, İsa Mesih'i inkar etmekle, çarmıha tükürmekle, birbirlerini ahlaksızca öpmekle ve sodomi yapmakla suçlanıyordu. Son noktayı "kanıtlamak" için, Tapınakçıların amblemlerinden birinden - bir at üzerinde oturan ve tarikatın şövalyelerinin açgözlülüğünün bir sembolü olarak hizmet eden iki zavallı şövalyeden - bahsetmek hala gelenekseldir.

Savaş Grubu

Siparişin kuruluş tarihi: 1190
İlginç gerçekler: Cermen sloganı “Yardım et-koru-iyileştir”dir. Başlangıçta tarikatın yaptığı buydu - hastalara yardım etmek ve Alman şövalyelerini korumak, ancak 13. yüzyılın başında tarikatın askeri tarihi başladı, Baltık devletlerini ve Rus topraklarını genişletme girişimiyle bağlantılıydı. Bu girişimler bildiğimiz gibi başarısızlıkla sonuçlandı. Cermenlerin "kara günü", 1410'da Polonya ve Litvanya Büyük Dükalığı'nın birleşik kuvvetlerinin Tarikat'ı ezici bir yenilgiye uğrattığı Grunwald Muharebesiydi.
Eski askeri hedeflerinden yoksun bırakılan Cermen Düzeni, 1809'da yeniden kuruldu. Bugün hayır işleriyle ve hastaların tedavisiyle ilgileniyor. Modern Cermenlerin merkezi Viyana'dadır.

Ejderha Nişanı

Siparişin kuruluş tarihi: 1408
İlginç gerçekler: Resmi olarak Ejderha Tarikatı, Macaristan Kralı Lüksemburglu I. Sigismund tarafından kuruldu, ancak Sırp folklor geleneğinde efsanevi kahraman Milos Obilic, kurucusu olarak kabul ediliyor.
Tarikatın şövalyeleri, halka şeklinde kıvrılmış kırmızı bir haçlı altın bir ejderhanın resimlerinin bulunduğu madalyonlar ve pandantifler taktılar. Tarikatın üyesi olan soyluların aile armalarında, ejderha imgesi genellikle arma ile çerçevelenirdi.
Ejderha Tarikatı, efsanevi Kazıklı Voyvoda'nın babası Vlad II Dracul'u da içeriyordu; lakabını tam da tarikata üyeliği nedeniyle almıştır - dracul, Rumence'de "ejderha" anlamına gelir.

Calatrava Nişanı

Siparişin kuruluş tarihi: 1158
İlginç gerçekler:İspanya'da kurulan ilk Katolik tarikatı Calatrava kalesini savunmak için oluşturuldu. 13. yüzyılda 1.200 ila 2.000 şövalyeyi sahaya çıkarabilen İspanya'nın en güçlü askeri gücü haline geldi. Chiron ve oğlunun yönetimindeki zirve noktasında tarikat 56 komutanlığı ve 16 manastırı kontrol ediyordu. Tarikat için 200.000'e kadar köylü çalışıyordu ve net yıllık gelirinin 50.000 düka olduğu tahmin ediliyordu. Ancak emrin tam bağımsızlığı yoktu. Ferdinand ve Isabella'nın zamanından itibaren büyükusta unvanı her zaman İspanyol kralları tarafından taşınmıştır.

Misafirperverler

Siparişin kuruluş tarihi: 1099 civarında.
İlginç gerçekler: Darülaceze Tarikatı, Hastaneciler, Malta Şövalyeleri veya Johannites, şövalyeliğin en eski manevi tarikatıdır ve resmi olmayan adını Vaftizci Yahya hastanesi ve kilisesinin onuruna almıştır. Diğer tarikatların aksine, Hastaneciler saflarına kadın acemileri kabul ediyordu ve tarikata katılan tüm erkeklerin asil bir unvana sahip olması gerekiyordu.

Tarikat uluslararasıydı ve üyeleri Orta Çağ'da dil ilkelerine göre yedi dile bölünmüştü. İlginç bir şekilde Slav dilleri Cermen diline aitti. Tarikatın 72. Büyük Üstadı Rus İmparatoru Birinci Paul'du.

Açgözlülük yapmama yeminlerine rağmen Hastaneciler şövalyeliğin en zengin tarikatlarından biriydi. Napolyon'un Malta'yı ele geçirmesi sırasında Fransız ordusu, tarikata neredeyse üç on milyon liralık zarar verdi.

Kutsal Kabir Nişanı

Siparişin kuruluş tarihi: 1099
İlginç gerçekler: Bu güçlü düzen, Birinci Haçlı Seferi ve Kudüs Krallığı'nın ortaya çıkışı sırasında yaratıldı. Kralı tarikatın başında duruyordu. Tarikatın misyonu Kutsal Kabir'i ve Filistin'deki diğer kutsal yerleri korumaktı.

Uzun bir süre tarikatın Büyük Üstatları Papalardı. Unvan ancak 1949 yılında Vatikan Curia üyelerine devredildi.
Bu düzen bugün de varlığını sürdürüyor. Dünyanın her yerindeki üyeleri arasında kraliyet ailelerinin temsilcileri, etkili işadamları ve siyasi ve bilimsel seçkinler yer alıyor. 2010 raporuna göre tarikatın üye sayısı 28.000'i aştı. Merkezi Roma'da bulunmaktadır. 2000 ile 2007 yılları arasında tarikatın hayırseverlik projelerine 50 milyon dolardan fazla para harcandı.

Alcantara Nişanı

Siparişin kuruluş tarihi: 1156
İlginç gerçekler: Tarikat başlangıçta İspanya'daki sınır kalesi San Julian de Peral'i Moors'a karşı savunmak için bir ortaklık olarak yaratılmıştı. 1177'de ortaklık şövalyelik mertebesine yükseltildi; Moors'a karşı sürekli savaş açacağına ve Hıristiyan inancını savunacağına söz verdi.
Kral Alfonso IX, 1218'de Alcantara şehrini tarikata bağışladı ve burada yeni bir isimle yerleşti. İspanya'nın 1808'de Fransızlar tarafından işgal edilmesinden önce, tarikat 53 kasaba ve köyle birlikte 37 ilçeyi kontrol ediyordu. Tarikatın tarihi değişimlerle doluydu. Zenginleştikçe fakirleşti, defalarca kaldırıldı ve restore edildi.

İsa'nın emri

Siparişin kuruluş tarihi: 1318
İlginç gerçekler:İsa Tarikatı, Portekiz'deki Tapınakçıların varisiydi. Tarikat, Üstadın ikametgahı haline gelen Tomar Kalesi'nin adından dolayı Tomar olarak da anılır. En ünlü Tomarese Vasco da Gama'ydı. Gemilerinin yelkenlerinde İsa Tarikatının amblemi olan kırmızı bir haç bulunmaktadır.
Tomarians, Portekiz'deki kraliyet gücünün ana direklerinden biriydi ve düzen laikleştirildi; bu, elbette, kendi Yüce İsa Nişanı'nı vermeye başlayan Vatikan'a uymuyordu. 1789'da düzen nihayet laikleştirildi. 1834'te mülkünün millileştirilmesi gerçekleşti.

Kılıç Nişanı

Siparişin kuruluş tarihi: 1202
İlginç gerçekler: Tarikatın resmi adı “İsa'nın Savaşçılarının Kardeşliği”dir. Tarikatın şövalyeleri, pelerinlerinin üzerinde pençeli Tapınakçı haçının altında tasvir edilen kılıçlardan dolayı "kılıç taşıyıcıları" lakabını aldılar. Ana hedefleri Doğu Baltık'ı ele geçirmekti. 1207 anlaşmasına göre ele geçirilen toprakların 2/3'ü tarikatın malı oldu.
Kılıçlıların doğuya yayılma planları Rus prensleri tarafından engellendi. 1234'te Omovzha savaşında şövalyeler Novgorod prensi Yaroslav Vsevolodovich'ten ezici bir yenilgiye uğradı, ardından Litvanya, Rus prensleriyle birlikte tarikatın topraklarında seferlere başladı. 1237'de Litvanya'ya karşı yapılan başarısız Haçlı Seferi'nin ardından Kılıçlılar Cermen Tarikatı'na katılarak Livonya Tarikatı oldular. 1561'de Livonya Savaşı'nda Rus birliklerine yenildi.

Aziz Lazarus Nişanı

Siparişin kuruluş tarihi: 1098
İlginç gerçekler: Aziz Lazarus Tarikatı, başlangıçta Büyük Üstad da dahil olmak üzere tüm üyelerinin cüzamlı olması nedeniyle dikkate değerdir. Tarikat, adını kurulduğu yerden - Kudüs surlarının yakınında bulunan Aziz Lazarus hastanesinin adından almıştır.
Revir ismi de bu tarikatın adından gelmektedir. Tarikatın şövalyelerine “Lazarlılar” da deniyordu. Sembolleri siyah bir cüppe veya pelerin üzerindeki yeşil bir haçtı.
İlk başta, emir askeri değildi ve yalnızca cüzamlılara yardım ederek hayırsever faaliyetlerle meşguldü, ancak Ekim 1187'den itibaren Lazarlılar düşmanlıklara katılmaya başladı. Miğfersiz savaşa girdiler, cüzzam nedeniyle şekli bozulan yüzleri düşmanlarını korkuttu. O yıllarda cüzamın tedavi edilemez olduğu düşünülüyordu ve Lazarlılar "yaşayan ölüler" olarak adlandırılıyordu.
17 Ekim 1244'teki Forbia Muharebesi'nde personelinin neredeyse tamamını kaybeden tarikat, haçlıların Filistin'den kovulmasının ardından Fransa'ya yerleşti ve bugün hâlâ hayır işleriyle uğraşıyor.

Kategoride popüler: