Ev › Yorumlar › Mtsyri (Hayatın anlamı Mtsyri) kompozisyonu için yaşamak ne anlama geliyor? Tek bir vatan var “Mtsyri Vatan mtsyri için ne anlama geliyor?

Mtsyri (Hayatın anlamı Mtsyri) kompozisyonu için yaşamak ne anlama geliyor? Tek bir vatan var “Mtsyri Vatan mtsyri için ne anlama geliyor?

Mtsyri için "yaşamak" ne anlama geliyor? Romantik edebiyat eserlerinin karakteristik ve önemli özelliklerinden biri de parçalanma eğilimidir. Romantik bir eserin yazarı, kahramanın hayatından en parlak bölümü seçer. Ancak bu bölüm, yazar tarafından kahramanın tüm hayatını ortaya çıkaracak şekilde sunulur ve tasvir edilir. Romantik şiir "Mtsyri" de M. Yu Lermontov, dağlı bir çocuğun alışılmadık ve trajik kaderinden bahsetti. Bu hikayenin merkezi, hayatının en parlak olaylarından biridir.

Şiirin kompozisyonu, farklı ciltlerin birkaç bölümünden oluşturulmuştur. Her birinin farklı bir anlatıcısı var. Yazar adına kısa bir giriş, okuyucuya eski manastırı ve küçük bir çocuğun bir zamanlar buraya nasıl geldiğini, nasıl büyüdüğünü ve "manastır yemini" etmeye hazır olduğunu tanıtıyor. Ancak şiirin ana içeriği, genç adamın ormandaki kaçışını ve kısa yaşamını anlatan ikincisinde ortaya çıkıyor. Anlatıcı, kahramanın kendisidir, anlatım onun adına yapılır ve Mtsyri'nin itirafını içerir.

Her iki bölüm de farklı zaman dilimlerini kapsamaktadır. Giriş, çocuğun manastırda geçirdiği uzun yılları anlatıyor ve itiraf, kahramanın hayatındaki sadece üç günden bahsediyor. Ancak bu üç gün, Mtsyra için önceki yıllara göre daha değerlidir ve bu nedenle açıklamaları şiirde merkezi bir yer tutar. Neden böyle? Çünkü Mtsyri için hayat iki döneme ayrılır: basit fiziksel varoluş zamanı ve gerçek hayat zamanı. Mtsyri'nin gerçek hayatı, tutsak olduğu ve garip bir köye terk edildiği andan itibaren durdu. Yabancı bir ülkede yaşayamaz, ruhu zayıflamıştır ve bir erkek çocuk için ölmek, akrabalarından uzakta yaşamaktan daha kolaydır. Mucizevi bir şekilde yaşamaya bırakılan kahraman, yalnızca fiziksel varoluşunu sürdürür, görünüşe göre yalnızca dışsal olarak yaşar ve ruhu ölmüştür. Esaret ve yabancı toprak, olduğu gibi, içinde bir kişiyi öldürdü. Mtsyri erkeklerle eğlenmez, kimseyle konuşmaz, yalnız vakit geçirir. Dolu bir hayat yaşamıyor ama yavaş yavaş ölüyor.

Ancak kahraman manastırdan kaçıp özgür olunca durum tersine döner. Yaşlı keşişe vahşi yaşamdan bahsederken şu sözleri söyler: “Vahşi doğada ne yaptığımı bilmek ister misin? yaşadı ... ". Kahramanın gerçekten sadece üç gün boyunca tüm kalbi ve ruhuyla yaşadığı ortaya çıktı. Ama bu üç gün onun için çok daha önemli çünkü bu onun kendini özgür hissettiği zamandır. Acı veren esaretten ayrıldı, göğsü açgözlülükle serbest havayı emiyor, doğayı ve sakinlerini evi olarak görüyor. Sadece burada, vahşi ormanlar ve gürültülü dağ nehirleri arasında genç bir adamın ruhu ortaya çıkar. Çocukluktan gelen güçler, dürtüler, rüyalar onda uyanır. Mtsyri'nin babasının evinin anılarının hafızasından silinmediği ve altı yaşından itibaren onları kalbinde sakladığı ve beslediği ortaya çıktı. Hiç solmadılar ama hala yaşıyorlar. Sevimli kayaların ve dağ zirvelerinin görüntüsü, kahramanı anavatanına, gerçekten yaşayabileceği yere çeker.

Mtsyra için hayat basit bir bitki örtüsü değil, sürekli hareket, yüzdeki rüzgar ve tehlike, sürekli duygu ve mücadele değişimidir. Bu nedenle bir fırtına ve fırtına, sarp bir uçurum ve vahşi bir canavar onu korkutmaz, aksine onda yaşama susuzluğu, zafer arzusu, bir rüyayı gerçekleştirme arzusu uyandırır.

Mtsyri için "hayat" her şeyden önce doğayla uyum içindeki manevi yaşamdır, dünyayla derin bir iç birlik hissidir. Ve belki de bu, var olamayacağını görmeye çalışmadan evdedir. Anavatanla bir anlığına tanışmak için kahraman, kendisine ayrılan tüm yılları vermeye hazırdır. Başarısız bir kaçıştan sonra kahraman siyah adama şöyle der: “Eyvah! - Çocukken oynadığım sarp ve koyu renkli kayaların arasında birkaç dakikada cennetle sonsuzluğu değiş tokuş ederdim.

Romantik bir kahraman için yaşamak, çevrenizdeki dünyayı çok ince ve şiirsel bir şekilde algılamak, onunla birliğinizi hissetmek demektir. Daima özgürlük için çabalamak, hiçbir esarete ve zulme müsamaha göstermemektir. Bu, ruhsal açıdan zengin iç dünyanızın değerini ve önemini savunma hakkı için sürekli bir mücadeledir. Bu vatan için koşulsuz sevgidir.

8G sınıfı. Literatürde DZ (Lermontov "Mtsyri")

1) Oku:

1. Lermontov hakkında bir ders kitabı makalesi (s. 247 - 249);

2. Lermontov'un "Mtsyri" şiiri (s. 250 - 268)

3. destek malzemesi (altta)

. "Mtsyri". Romantik şiirin edebi geleneğinin gelişimi.

Romantik kahraman ve romantik çatışma.

Şair, 1837'de "Mtsyri" şiiri üzerinde çalışmaya başladı.

Lermontov, çar tarafından Kafkasya'ya sürgüne gönderildi. Tarih dersinden, çarlık hükümetinin dağlılarla uzun bir savaş yürüttüğünü biliyorsunuz. Lermontov, Kafkas hattının en uzak ve tehlikeli noktasında savaştı. Ama sadece savaşmakla kalmadı, gururlu dağ insanlarının tarihi olan Kafkasya'nın dağ manzaralarına da hayran kaldı.

Kafkasya'nın güzel dağ manzaralarını, katedrallerini ve manastırlarını düşünürken, geçmiş Lermontov'un hayal gücünde canlandı. Mtsheta Katedrali'nden izlenimler "Mtsyri" şiirine yansıdı.

Öncelikle şiirin alışılmadık başlığı dikkat çekiyor. "Mtsyri" Gürcüceden çevrildi - hizmet etmeyen keşiş, yabancı, yabancı, yabancı.

Mtsyri, insan özgürlüğünü bastıran devletin abartılı yasalarına göre değil, bir kişinin özlemlerini gerçekleştirmesine izin veren doğanın doğal yasalarına göre yaşayan "doğal bir kişidir". Ancak kahraman, kendisine yabancı bir manastırın duvarları içinde esaret altında yaşamaya zorlanır.

Hikayenin özünde - bir Rus subayı tarafından manastıra getirilen bir dağ çocuğu hakkında gerçek bir hikaye ve ömrünün sonuna kadar orada kaldı. Lermontov, keşişin kaderi hakkındaki hikayenin sonunu değiştirdi.

Lermontov'un şiirinin ana kahramanı ölmekte olan bir genç adamdır. "Biraz yaşadım ve esaret altında yaşadım". Hayatı boyunca (kısa, kısa), bir özgürlük özlemi, bir özgürlük arzusu tarafından ele geçirildi; keşişler) gönüllü olarak hayatın tüm zevklerinden vazgeçtiler). Ve keşişler ona acısalar da, onunla ilgilendiler, varlığı Manastırın "koruyucu duvarları" onun için dayanılmaz hale geldi.

Arsa ve kompozisyon

"Mtsyri" şiiri romantik bir eserdir. Konusu basit: Bir Gürcü manastırında çömezlik yapan genç bir çocuğun kısa yaşamının hikayesi. Ağır hasta bir mahkum tarafından bu manastıra getirildi ve bir Rus general tarafından keşişlerin bakımına bırakıldı. Bir süre sonra iyileştikten sonra, yavaş yavaş "esarete alıştı", "kutsal baba tarafından vaftiz edildi" ve "hayatının baharında zaten bir manastır yemini etmek istedi" ve aniden birinden kaçmaya karar verdi. yağmurlu sonbahar geceleri. Çocukken koparıldığı memleketine dönmeye çalışan Mtsyri, üç gün boyunca ormanda dolaşır. Savaşta bir leoparı öldüren, ağır yaralanan Mtsyri, rahipler tarafından "bozkırda duygusuz" bulundu ve manastıra döndü. Ancak şiirin konusu, kahramanın yaşamının bu dışsal gerçeklerinden değil, onun deneyimlerinden oluşur.

Eserin kompozisyonu özgündür: şiir, bir giriş, yazarın kahramanın hayatı ve kahramanın itirafını anlatan kısa öyküsünden oluşur ve sunumdaki olayların sırası değiştirilir.

Hikaye, yazarın terk edilmiş bir manastırın görüntüsünü çizdiği kısa bir girişle başlar.

Küçük bir 2. bölüm, Mtsyri'nin geçmişini anlatıyor: manastıra nasıl girdiğini, kaçtığını ve kısa süre sonra ölmek üzere bulunduğunu.

Kalan 24 bölüm, kahramanın bir monolog-itirafıdır. Mtsyri, vahşi doğada geçirdiği o "mübarek üç günü" siyah adama anlatır.

itiraf şekli Yazarın kahramanının iç dünyasını ortaya çıkarmasına izin verir, çünkü yazarın asıl görevi kahramanın hayatındaki olayları olduğu gibi göstermek değildir. iç dünyasını ortaya çıkarmak. Yaşlı adam kaçağı sessizce dinler ve bu, okuyucunun kahramanın başına gelen her şeyi yalnızca kahramanın gözünden görmesini sağlar.

Şiirin merkezinde, alışılmadık ve yabancı bir dünyaya düşen talihsiz bir genç adamın imgesi vardır. Manastır hayatı için tasarlanmamıştır. 3., 4. ve 5. bölümlerde genç adam manastırdaki hayatından bahsediyor ve ruhunu açıyor: Esaretle alçakgönüllülüğün açık olduğu ortaya çıktı, ama aslında "sadece bir düşünce gücü biliyordu, Bir - ama ateşli tutku: bir solucan gibi "onun içinde yaşadı", ruhunu kemirdi ve yaktı. Rüyalarını "Havasız hücrelerden ve dualardan Endişelerin ve savaşların harika dünyasına, Taşların bulutlarda saklandığı, İnsanların kartallar gibi özgür olduğu yere" olarak adlandırdı. Tek arzusu özgür olmak, hayatı tüm sevinçleri ve kederleriyle tanımak, sevmek, acı çekmektir.

6. ve 7. bölümlerde kaçak, "vahşi doğada" gördüklerinden bahsediyor. Genç adamın önünde açılan görkemli Kafkas doğasının dünyası, kasvetli manastırın manzarasıyla keskin bir tezat oluşturuyor. Burada kahraman anılara o kadar dalmıştır ki kendini unutur, duyguları hakkında hiçbir şey söylemez. Doğa resimlerini yaptığı kelimeler, onu bir bütün olarak ateşli doğa olarak nitelendiriyor:

8. bölümden itibaren üç günlük bir gezginliğin hikayesi başlıyor. Artık olaylar dizisi bozulmaz, okur kahramanla adım adım ilerler, onunla deneyimler yaşar. Mtsyri, genç bir Gürcü kadınla yaptığı görüşmeyi, yolunu nasıl kaybettiğini, bir leoparla yaptığı savaşı anlatıyor.

25. ve 26. Bölümler - Mtsyri'nin vedası ve vasiyeti. Gezintileri sırasında "anavatana asla iz kalmayacağını" anlayan acemi ölmeye hazırdır. Vahşi doğada geçirdiği o üç gün, genç bir adamın hayatındaki en canlı hatıra oldu. Onun için ölüm, hapishane-manastırdan kurtuluştur. Kahramanın pişman olduğu tek şey, "soğuk ve dilsiz cesedinin kendi memleketinde için için yanmayacağı, Ve acı bir azap öyküsünün" onu sağır duvarlar arasına çağırmayacağı, Dikkat, onun karanlık ismine kederli bir şekilde çekilir. Bu nedenle yaşlıdan onu Kafkasya'nın göründüğü bahçeye gömmesini ister. Ölümünden önce bile düşünceleri Anavatan hakkındadır.

"Mtsyri" şiirinin olay örgüsünün ve kompozisyonunun tüm özellikleri, okuyucunun kahramanın karakterine odaklanmasını sağlar.

Lirik monologun rolü.

Monolog Mtsyri giyer itirafın doğası. Ve bu bir monolog bile değil, bir diyalog-argüman(Mtsyra'nın muhatabının sözlerini asla duymasak da).

Papazıyla tartışan genç adam ne hakkında? Neyi reddediyor? Ne iddia ediyor?

Bu anlaşmazlık hayata dair karşıt görüşlerin çatışması, dünya görüşlerinin çatışması.

Bir tarafta – alçakgönüllülük, pasiflik, şok korkusu, dünyevi sevinçlerin reddi ve cennet cenneti için sefil umutlar.

Diğer tarafta – fırtına, kaygı, savaş, mücadele, özgürlük tutkusu, doğa ve güzelliğin derin şiirsel algısı, manevi köleliğe karşı protesto.

Mtsyri'nin yaşaması ne anlama geliyor?

Mtsyri vahşi doğada ne gördü?

Monolog, Mtsyri'nin itirafı tövbe doğasında değil, kahraman, düşüncelerinin ve eylemlerinin günahkarlığı hakkında konuşmaya, onlar için Yüce Allah'tan af dilemeye daha az meyillidir. Mtsyra'nın monoloğu, kilise anlamında bir itiraf değil, daha çok bir özgürlük vaazıdır..

Özgürlük ve mutluluk haklarını savunarak, din ahlakının ve manastır varlığının temellerini inkar ediyor.. Olumsuz "havasız hücreler ve dualar", A "endişelerin ve savaşların harika dünyası" yalnızlık değil "karanlık duvarlar", A "vatan, ev, arkadaşlar, akrabalar", yakın ve sevimli insanlarla iletişim.

Mtsyra'nın düşünceleri babalar ülkesine, bolluk diyarına, lükse, özgür doğaya, bilge, gururlu, savaşçı insanlara koşuyor. dostluk ve askeri kardeşlikle birleşmiştir. Kahramanın düşünceleri ve arzuları yüce ve ilgisizdir..

Köle alçakgönüllülüğü, kendini aşağılama ve alçakgönüllülük atmosferi onun ateşli, asi, meraklı doğasına yabancıdır. Hayatın özüne inmek istiyor..

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin

Özgürlük ya da hapishane için öğrenin

Bu dünyaya doğacağız.

Peyzaj ve işlevleri.

- Mtsyri vahşi doğada doğayı nasıl görüyor?

Hikayesinde Mtsyri en çok seçer Kafkas doğasının o andaki duygu ve deneyimlerini anlamaya yardımcı olan etkileyici resimleri.

Genç adam sadece etrafındaki dünyanın güzellikleriyle değil, aynı zamanda içindeki korkunç ve çirkin şeylerle de yüzleşti. doğa ona karşı sadece elverişli değil, aynı zamanda acımasızdı y.

şiirin başında doğa tasvir edilir parlak renklerde (Bölüm 6 ). Doğa (bir Gürcü ile görüşmeden önce - Bölüm 11 ) mutluluk ve mutluluk önsezisi ile dolu, aşk.

Sonunda onun hikayesi vadi kavrulmuş bir çöl gibi görünüyor (22. bölüm) .

Yine de Mtsyri, dünyanın güzel olduğu fikrine kendini yerleştirdi.. Kafkas doğasının gücü ve ihtişamı, kahramanın manevi gücüne, özgürlük sevgisine ve ateşli duygularına tekabül ediyordu.

"Leoparla Buluşma" bölümünün analizi.

Mtsyri'yi bu savaşta nasıl görüyoruz?

Leoparla görüşme bölümü - güç, cesaret ve düşmanca koşullara karşı direniş için bir ilahi.

... muzaffer bir düşmanla

ölümle yüz yüze görüştü,

Bir savaşçı savaşta nasıl takip eder?

Ve bu satırlar sadece ölü leoparla ilgili değil. Ayrıca gurur verici "güçlerin geri kalanını toplamak", ölümün yüzüne cesurca bakan Mtsyri'nin kendisi ölür.

“Fight with the Leopard” bölümü nasıl farklı sanatçıların ilgisini çekebilir?

Konstantinov ve Favorsky'nin resimlerinin incelenmesi?

- Belinsky neden Mtsyri'yi "Lermontov'un favori ideali" olarak adlandırdı?

Belinski dedi ki Mtsyri, Lermontov'un favori idealidir, Bu nedir "kendi kişiliğinin gölgesinin şiirdeki yansıması".

Bir genç için hayata veda etmek zordur. İstenen özgürlüğe ulaşamadığı için kendini acı bir şekilde suçlar.. Şiirin son yaslı mısraları okuyucuların yüreğinde acıyla yankılanır.

Ancak fiziksel olarak kırılmış (“hapishane üzerime damgasını vurdu…”) kahraman, idealine sadık kaldığı son anlara kadar muazzam bir metanet keşfeder. Göksel uyumla ilgili herhangi bir düşünce ona yabancıdır:

Ne yazık ki, birkaç dakika içinde

Sarp ve karanlık kayaların arasında,

Çocukken oynadığım yer

Cenneti ve sonsuzluğu takas ederdim...

Ölmek ama yenilmemek, o cesaret ve irade sembolü.

"Mtsyri" şiiri, özgürlük adına bir başarının güzelliğini, bir kişinin kararlılığının verdiği gücü söylüyor..

kitabenin anlamıkadere başkaldırma, başkaldırma, özgürlüğe ve mutluluğa layık olan insanın doğal haklarını koruma.

- Peki bu şiir ne hakkında?

şiirin anlamı daha geniş (sadece din ahlakına, dogmaya karşı değil).

Gelişmiş insanlar, şairin çağdaşları ve şairin kendisi, Nicholas Rusya'da bir hapishanede, bir zindanda hissettiler. Dolayısıyla, özgürlük özlemi, mücadele çabası, özgürlük güdüleriyle birleşen esaret güdüleri.

şiirin anlamıLermontov - irade, cesaret, isyan ve mücadelenin gücünü yüceltmek için, yol açabilecekleri trajik sonuçlara.

Şiiri okuduktan sonraki duygu nedir?

Ders kitabı sorularını cevaplayın(s. 268-269).

Yaşadın ihtiyar!
Dünyada unutacak bir şeyin var
Sen yaşadın - ben de yaşayabilirim!

Bu ateşli sözlerle Mtsyri, itirafının başında kendisini dinleyen keşişe hitap ediyor. Konuşmasında hem farkında olmadan onu hayatın en güzel kısmından mahrum edene acı bir sitem, hem de kendi kaybının ağır bir farkındalığı var. Bu sözler ölüm döşeğinde söylenir ve kahraman bir daha asla gerçek hayatı tatmak zorunda kalmaz. Ama Mtsyri için yaşamak ne anlama geliyor?

Bu soruyu cevaplamak için önce "Mtsyri" şiirinin kompozisyonuna bakalım. Şiir, yazar tarafından eşit olmayan iki kısma bölünmüştür. Hacim olarak tüm sayfayı kaplayan biri, Mtsyri'nin manastırdaki hayatını anlatırken, şiirin geri kalan satırları tamamen Mtsyri'nin manastırdan kaçışına ayrılmıştır. Lermontov, bu kompozisyon aracıyla önemli bir fikri vurguluyor: Mtsyri'nin manastırdaki hayatı hiç de hayat değildi, basit bir fiziksel varoluştu. Bu sefer yazacak bir şey yok çünkü monoton ve sıkıcı. Mtsyri'nin kendisi yaşamadığını anlıyor, ancak yavaş yavaş ölüme gidiyor. Manastırda herkes "arzularından vazgeçti", buraya sadece insan duyguları değil, basit bir güneş ışını bile nüfuz etmiyor. "Bir köle ve bir yetim olarak öleceğim" - Mtsyri'yi manastırda bekleyen kader budur ve bunu anlayarak kaçmaya karar verir.

Mtsyri'nin gerçek hayatı, henüz çok genç bir çocuk olan memleketinden götürüldüğü anda durdu ve ardından üç günlük bir kaçış için tekrar devam etti. Bütün bir şiirin adandığı üç günlük özgürlük! Hayallerinize ve arzularınıza göre özgür yaşamak (ve Mtsyri eve, anavatanına gitmek için çabalıyor), özgür hava solumak - Mtsyri kahramanı ve yazarı için yaşamanın anlamı budur.

Gerçek hayat her zaman riskle doludur ve onun için sürekli mücadele gerektirir - bu motif, Mtsyra'nın manastır duvarlarını terk ettiği andan itibaren şiirde ses çıkarmaya başlar. Mtsyri, bir fırtınadan korkan tüm keşişlerin "sunakta uzanıp" öğrencilerini unuttuğu fırtınalı bir geceye kaçar. Kahraman bir fırtınadan korkmaz, aksine dizginlenemeyen gücüyle onu memnun eder, onda çoktan unutulmuş bir yaşam duygusu uyandırır. İşte kendisi bu konuda nasıl diyor:

- Koştum. ah ben kardeş gibiyim
Fırtınayı kucaklamaktan mutlu olurum!
Bulutların gözleriyle takip ettim
Elimle şimşek yakaladım...

Ve bu satırlarda, önünde açılan doğanın güzelliğine ve gücüne karşı gizlenmemiş bir hayranlık var.

Risk, Mtsyri'de, manastırda yararsız bir şekilde büyüyen gençliğinin ve gücünün farkına varmasını uyandırır. Dallara ve taşlara tutunarak tehditkar bir şekilde kaynayan dereye inmek, genç bir adam için sadece hoş bir egzersizdir. Önünde onu gerçek bir başarı, bir leoparla bir savaş bekliyor. Lermontov için şiirin bu özel bölümü çok önemliydi. Şair, genç bir adamın kaplanla yaptığı düelloyu anlatan eski Gürcü şarkılarından ilham aldı. Daha sonra eleştirmenler şairi özgünlüğü ihlal etmekle suçladılar: Kafkasya'da kar leoparı bulunmuyor ve Mtsyri canavarla tanışamadı. Ancak Lermontov, sanatsal gerçeği korumak adına doğal özgünlüğü ihlal ediyor. Tamamen özgür iki güzel doğanın çatışmasında okuyucu, Kafkasya'da özgür, neşeli ve hiçbir yasaya tabi olmayan gerçek yaşamın yüzünü açar. Canavarın şiirde nasıl anlatıldığına dikkat edelim:

"... ham kemik
Neşeyle kemirdi ve ciyakladı;
O kanlı bakış yöneltti,
Yavaşça kuyruğunu sallamak
Tam bir ay boyunca - ve üzerinde
Yün gümüşle parıldadı.

"Neşeyle", "şefkatle" - Mtsyri'nin sözlerinde en ufak bir korku veya hoşnutsuzluk kulağa gelmiyor, rakibine hayran kalıyor ve onu eşit olarak tanıyor. Cesaretini gösterebileceği, anavatanında "son cüretkarlardan biri olmayacağını" kanıtlayabileceği yaklaşan savaşa seviniyor. Sadece insana değil, doğaya da özgürlük ve karşılıklı saygı - gerçek hayat tam olarak böyle olmalı. Ve bir kişiye "Tanrı'nın hizmetkarı" denildiği manastır hayatından ne kadar farklı!

Tüm bunlardan sonra, bir kez daha manastıra dönen Mtsyri'nin yaşayamaması şaşırtıcı değil. Artık buradaki yaşamla vahşi yaşam arasındaki farkı açıkça anlıyor ve ölümü bir tür protesto.

Mezar beni korkutmuyor:
Orada derler ki, acı uykular
Soğuk sonsuz sessizlikte;
Ama hayatımdan ayrıldığım için üzgünüm.
gencim gencim...

Bu sözlerde hayata ne kadar umutsuzluk ve çılgınca susuzluk, genç, henüz harcanmamış hayat! Ama her hayat değerli değildir, bazı hayatlar ölümden daha kötüdür, - Lermontov bize bundan bahsediyor.

Mtsyri, gözlerini uzak memleketindeki Kafkas Dağları'na dikerek ölür. Orada, kız kardeşlerinin şarkı söylediği, babasının silah bilediği, akşamları yaşlıların evlerinde toplandığı köyde, yaşanmamış hayatı, gerçek kaderi kalmıştı. Öldükten sonra esaretten kurtulacak ve ruhu özlediği yere uçacaktır. Belki de gerçek hayatı o zaman başlayacaktı - şiirin son satırlarında kulağa açıkça gelen böyle bir umut, Lermontov okuyucuya bırakıyor.

Sanat testi

Mtsyra (Lermontov'un kahramanı) için tüm hayat bence özgürlüktür. Onun için ana şey o.

Erken çocukluktan itibaren, neredeyse bir manastırda yakalandı. Hatta daha katı. Etrafta kurtulmaya çalışan tutsaklar veya tutsaklar da yok. Kaçış planları yapacak kimse yok, senin için neyin önemli olduğu hakkında konuşacak kimse yok. Öte yandan, düşman yok. Uysal keşişlerden nefret etmek zordur! Özgürlüğü seven Mtsyri onlarla özgürlük hakkında konuşamadı çünkü onu anlamıyorlardı. Keşişlerin kendileri iradelerinden vazgeçerler, kendileri tıraş olmaya gelirler. Dünyada yaşamak onlar için zor... Genç Mtsyri ise bambaşka bir konu.

Şiir, vahşi doğaya her zaman nasıl hayran olduğunu gösterir. Yüksek dağlara, özgür bulutlara hayranlıkla baktım, özgürlüğün kokularını içime çektim. Onu hayal etti ve hayalleri vardı. Kabul etme, rüyasını unutma seçeneği vardı ama onun için bu kesinlikle imkansızdı.

Bu özgürlük uğruna manastırdan kaçtı, hayatını kurtaran insanlara ihanet etti ve prensip olarak ona her zaman en iyisini diledi. Hayatını riske attı... Bu özgürlüğü nasıl kullanacağını bilmese de. Evet, onun peşinde ormanda kayboldu, aç kaldı, bir avcı tarafından yaralandı. Güzel bir kızın görüntüsü onu heyecanlandırdı ama güzellik onun hedefi olmadı. Ve sonunda maalesef o kadar bitkin düştü ki, aynı keşişler onu yine kurtardı. Bu sefer başarısız. Ama ölmeden önce, o kısa boş günler yüzünden mutluydu.

Bu nedenle, Mtsyra için hayattaki en önemli şeyin, hayatın kendisinden daha değerli olduğuna inanıyorum. Aşk değil (kalbinde yeni ortaya çıkmaya başladı), zenginlik değil (hiç değil), güvenlik değil, şöhret değil, Anavatan değil ... Mtsyri çok romantik bir kahraman, ama aşkın pembe ışığında değil, ama özgürlük sevgisinin ışığında. Gerçek bir kahraman! Ama bu iradeye katlanmak için biraz hazırlıksızdı. Ancak, onun için o kadar uzun süre çabaladı, o kadar çok bekledi ki onun tutkusu oldu - onu kör etti. Yani tehlikeyi görmedi ... Yani herhangi bir rüyada çok dikkatli olmalısın.

Kompozisyon Hayatın anlamı Mtsyri

İşin başından itibaren Mtsyri, uzun yıllar yaşamış ve çok şey görmüş yaşlı bir adama dönüyor ve sonuçta genç bir adam da tüm bu hayatı bilebilirdi ama bu verilmedi, o bir mahkum, onun kader mühürlendi.

Sözlerinde bilinçsizce onu hayatından mahrum edene karşı bir kızgınlık, acılık vardır ve bu anlayış kahraman için kolay değildir. Ne de olsa düşünceleri ölüme yaklaştığında ortaya çıkıyor ve artık hayatın ne olduğunu bilme şansı yok.

Ama en genç insan için ne anlama geliyor?

Ve bu soruyu cevaplamak için öncelikle bu eserin nasıl bestelendiğini düşünmelisiniz. İki farklı bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm, bu karakterin ve manastırın kaderini anlatan sadece bir sayfa kaplıyor. İkinci bölüm, bu ikamet yerinden nasıl kaçtığına dair olaylarla dolu.

Böylece yazar ana fikrin altını çiziyor: Bir manastırdaki genç bir adamın hayatı hiç dikkate alınmıyor, sadece fizyolojik bir varlık. Üzerinde fazla konuşmaya gerek yok çünkü renkleri yok, ilgi çekici değil. Genç adamın kendisi yaşamadığını, var olduğunu anlar.

Manastırda insanların herhangi bir hedefi, hayali yok, burada duygu yok, burada güneş ve sıcaklık bile yok. Bu nedenle Mtsyri oradan koşar, koşar, "ben" ini kendisi bulmak ister.

Genç bir adamın gerçek hayatı, oldukça küçük olduğu için memleketinden manastıra vardığında sona erdi ve oradan kaçtığında yeniden başladı. Sadece üç gün. Üç günlük özgürlük ve eserde bundan bahsediliyor. Özgür olmak, bu onun hayali, bu onun dileği! Anavatanına dönmek istiyor, özgürce ve rahat nefes almak istiyor - bu onun gerçek hayatı!

Ancak bu hayat risksiz olamaz ve burada sonsuz bir mücadele vardır - bu, genç bir adam manastırın duvarlarını terk ettiğinde kendini gösterir. Bunca zamandır bulunduğu yerden kaçar, özgürlüğüne koşar ve bunu şiddetli yağmur yağarken yapar. Gök gürültüsü ile yağmur.

Bazı ilginç yazılar

Fahrenheit 451 Bradbury ürününün analizi
Distopya, okuyucuya eleştirel bakılan ve olumsuz özellikler taşıyan bir tür kurgusal dünya veya kurgusal toplum (genellikle kendi geleceğimiz) sunan oldukça genç bir türdür.
Surikov V.I.
12 Ocak 1848'de ünlü sanatçı Vasily Ivanovich Surkov, bir Krasnoyarsk kayıt memurunun ailesinde doğdu. Çocuğun yeteneğini ilk fark eden, ona çizim sanatını öğretmeye başlayan N.V. Grebnoy oldu.
Lermontov Mtsyri 8. Sınıf şiirine dayanan kompozisyon
Tüm Rus şairleri arasında Mihail Yuryeviç Lermontov, Rus edebiyatında özel bir yere sahiptir. Şair, insanın günlük yaşamının ve günlük yaşamının tüm küçüklüğünü reddeden özel bir şeye sahiptir.

Köyde yaz, temiz hava, mavi gökyüzü, mis kokulu orman kokusu, çeşitli lezzetli meyveler ve mantarlardır. Doğayla iç içe olmanın unutulmaz atmosferine dalmak için sıcak yaz günlerini dört gözle bekliyorum.

Kompozisyon akıl yürütme İnsan hayatı
Hayat bir insana neden verilir? Bu, milyonlarca farklı cevapla cevaplanabilecek bir soru. Her yaşta ve her bireysel yaşam durumunda, tarihte, cevap tamamen farklı olacaktır.

Romantik edebiyat eserlerinin karakteristik ve önemli özelliklerinden biri de parçalanma eğilimidir. Romantik bir eserin yazarı, kahramanın hayatından en parlak bölümü seçer. Ancak bu bölüm, yazar tarafından kahramanın tüm hayatını ortaya çıkaracak şekilde sunulur ve tasvir edilir. Romantik şiir "Mtsyri" de M. Yu Lermontov, dağlı bir çocuğun alışılmadık ve trajik kaderinden bahsetti. Bu hikayenin merkezi, hayatının en parlak olaylarından biridir.

Mtsyri'nin gerçek hayatı, tutsak olduğu ve garip bir köye terk edildiği andan itibaren durdu. Yabancı bir ülkede yaşayamaz, ruhu zayıflamıştır ve bir erkek çocuk için ölmek, akrabalarından uzakta yaşamaktan daha kolaydır. Mucizevi bir şekilde yaşamaya bırakılan kahraman, yalnızca fiziksel varoluşunu sürdürür, görünüşe göre yalnızca dışsal olarak yaşar ve ruhu ölmüştür. Esaret ve yabancı toprak, olduğu gibi, içinde bir kişiyi öldürdü. Mtsyri erkeklerle eğlenmez, kimseyle konuşmaz, yalnız vakit geçirir. Dolu bir hayat yaşamıyor ama yavaş yavaş ölüyor.

Sadece burada, vahşi ormanlar ve gürültülü dağ nehirleri arasında genç bir adamın ruhu ortaya çıkar. Çocukluktan gelen güçler, dürtüler, rüyalar onda uyanır. Mtsyri'nin babasının evinin anılarının hafızasından silinmediği ve altı yaşından itibaren onları kalbinde sakladığı ve beslediği ortaya çıktı. Hiç solmadılar ama hala yaşıyorlar. Sevimli kayaların ve dağ zirvelerinin görüntüsü, kahramanı anavatanına, gerçekten yaşayabileceği yere çeker.

Romantik bir kahraman için yaşamak, çevrenizdeki dünyayı çok ince ve şiirsel bir şekilde algılamak, onunla birliğinizi hissetmek demektir. Daima özgürlük için çabalamak, hiçbir esarete ve zulme müsamaha göstermemektir. Bu, kişinin ruhsal açıdan zengin iç dünyasının değerini ve önemini savunma hakkı için sürekli bir mücadeledir. Bu vatan için koşulsuz sevgidir.

Kategoride popüler: