Ev › salon › Fırtına oyununda yaban domuzu neye benziyor? Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununun ana kahramanı Kabanikha'nın özellikleri

Fırtına oyununda yaban domuzu neye benziyor? Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununun ana kahramanı Kabanikha'nın özellikleri

Fırtına oyunundan Kabanikha'nın özellikleri

yaban domuzu oyun kahramanı

Kabanova Marfa Ignatievna (Kabanikha) - oyunun ana kahramanı, Tikhon'un annesi ve Katerina'nın kayınvalidesi Varvara. Karakter listesi onun hakkında şunları söylüyor: zengin bir tüccarın karısı, dul. Oyunun karakter sisteminde - ana karakterin düşmanı Katerina, oyunun anlamını anlamak için belirleyici bir öneme sahip olan zıt bir karşılaştırma. Kadın kahramanların benzerliği, hem ataerkil fikir ve değerler dünyasına ait olmalarında hem de karakterlerin ölçeğinde ve gücünde görülebilir. Her ikisi de maksimalisttir, insani zaaflarla asla uzlaşmazlar, herhangi bir uzlaşma olasılığına izin vermezler. Her ikisinin dindarlığının da benzer bir özelliği vardır: ikisi de bağışlamaya inanmazlar ve merhameti hatırlamazlar. Bununla birlikte, bu benzerlikler tükenmiştir, karşılaştırma için zemin yaratır ve kadın kahramanların esasen önemli düşmanlığını vurgular. Adeta ataerkil dünyanın iki kutbunu temsil ediyorlar. Katerina - ideal anlamıyla şiiri, maneviyatı, dürtüsü, hayal gücü, ataerkil yaşam tarzının ruhu. Yaban domuzu tamamen dünyaya ve dünyevi işlere ve çıkarlara zincirlenmiştir, düzen ve formun koruyucusudur, tüm küçük tezahürlerinde yaşam tarzını savunur, ayin ve ayinlerin katı bir şekilde uygulanmasını talep eder, hiç umursamadan insan ilişkilerinin içsel özü (Katerina'nın kayınvalidesinin kendi annesi gibi olduğu hakkındaki sözlerine verdiği kaba tepkiye bakın; tüm öğretiler oğluna).

Oyunda K. sadece kendi konuşmaları ve eylemleriyle değil, aynı zamanda diğer karakterler tarafından da tartışılıyor. İlk kez, gezgin Feklusha onun hakkında konuşuyor: “Çok memnunum, bu yüzden anne, boyuna memnunum! Onları terk etmememiz için, daha da fazla ödül ve özellikle Kabanovların evine çarpılacak. Bu açıklamadan önce - Kuligin'in yargısı: “İkiyüzlü, efendim! Fakirleri giydirir ama evin tamamını yer. Bu ön özelliklerden kısa bir süre sonra, sürekli gördüğü ailesiyle birlikte Vespers'tan çıkan K., oğlunun kendisine karşı hayali soğukluğunda kusur bulan, genç karısına kıskanç bir düşmanlık gösteren ve samimi sözlerine güvensizlik gösteren K. ( "Benim için anne, her şey kendi annenle aynı, sen neysen. Evet ve Tikhon seni seviyor"). Bu konuşmadan, K.'ye göre doğru aile düzeninin ve ev yaşamının gençlerin yaşlılardan önceki korkusuna dayandığını öğreniyoruz, Tikhon'a karısıyla olan ilişkisini anlatıyor: “Korkmayacaksın , hatta daha da fazlası. Bu evde nasıl bir düzen olacak? Bu nedenle, Katerina'nın evdeki mutlu ve müreffeh bir yaşam hakkındaki fikirlerindeki anahtar kelimeler "aşk" ve "irade" ise (bir kız olarak yaşam hakkındaki hikayesine bakın), o zaman K.'nin fikirlerinde bunlar korku ve düzendir. . Bu, özellikle Tikhon'un ayrılış sahnesinde, K.'nin oğlunu kurallara sıkı sıkıya uymaya ve "karısına onsuz nasıl yaşayacağını emretmeye" zorladığında belirgindir. K.'nin "ataerkil yaşamın" hiyerarşik ilişkilerinin ahlaki doğruluğu hakkında hiçbir şüphesi yok, ancak dokunulmazlıklarına artık güven yok. yaşlılar ölecek, ışığın nasıl duracağını bilmiyorum) ve beklenti ölümüyle birlikte gelecek kaos figürüne trajedi katıyor.Kendisini bir tecavüzcü olarak da görmüyor: “Sonuçta, anne babalar size sevgiden katıdır, sevgiden sizi azarlar, herkes size iyi şeyler öğretmeyi düşünür. " Katerina, Kalinov tarzında değil, zaten yeni bir şekilde hissediyorsa, ancak bunu fark etmiyorsa, o zaman K., tam tersine, hala oldukça eski şekilde hissediyor, ancak dünyasının yok olduğunu açıkça görüyor. Tabii ki, bu farkındalık, oldukça "Kalinov'un", sıradan insanların felsefe yapmasının ortaçağ biçimlerine, esas olarak kıyamet beklentilerine bürünmüştür. Tüm bunlar, onun Feklusha ile diyaloğunu ortaya koyuyor, bunun özelliği, her şeyden önce K.'yi karakterize etmesidir, ancak Feklusha "telaffuz etse de ” Bu düşünceler ve K. kendini güçlendirerek, muhatabına şehirlerinde gerçekten “cennet ve sessizlik” olduğuna dair güvence vermek istiyor, ancak sahnenin sonunda, sanki izin veriyormuş gibi, gerçek düşünceleri son iki sözde tamamen ortaya çıkıyor. kıyamet Feklusha'nın mantığı: "Ve bundan daha kötü olacak canım" ve gezginin sözlerine yanıt olarak: "Bunu görecek kadar yaşamıyoruz" - K. ağır atar: "Belki yaşarız." K.'nın çok yaygın tanımını "aptallar" olarak kabul etmek imkansızdır. Tiranlık, ataerkil dünyanın düzeni değil, aynı zamanda doğru düzeni ve ritüeli kendi yolunda ihlal eden güçlü bir kişinin yaygın öz iradesidir. K., gerçek bir tiran olan vaftiz babası Wild'i kınar (kurallara ve düzenlemelere sıkı sıkıya bağlı olan K.'nın aksine) ve onun öfkesini ve ailesiyle ilgili şikayetlerini bir zayıflık tezahürü olarak hor görür. Diğerleri, K.'nin karakterinin gücünden şüphe duymuyor ("Hanımımız onun arkasında olacak, yakında onu durduracak," diyor hizmetçi Glasha, Vahşi Doğanın vahşiliğinden şikayet eden Boris'e yanıt olarak). K.'nın kendisi, çocuklarını ne kadar saygısızlık ve itaatsizlik için keskinleştirmiş olursa olsun, evindeki düzensizlik hakkında yabancılara şikayet etmeyi bile düşünmezdi. Ve bu nedenle, onun için, Katerina'nın alenen itirafı korkunç bir darbedir ve kısa süre sonra oğlunun, kızı Varvara'nın evinden kaçışı bir yana, açık, alenen isyanıyla birleşecektir. Bu nedenle, The Thunderstorm'un finalinde sadece Katerina'nın ölümü değil, aynı zamanda K'nın çöküşü de. Tabii ki, trajik kahramanın düşmanı sempati uyandırmıyor.

Yaban domuzu çok zengindir. Bu, ticari ilişkileri Kalinov'un ötesine geçtiği için değerlendirilebilir (onun adına Tikhon Moskova'ya gitti), çünkü Dikoy ona saygı duyuyor. Ancak Kabanikha'nın işleri oyun yazarını pek ilgilendirmiyor: oyunda farklı bir rolü var. Vahşi, tiranlığın kaba gücünü gösteriyorsa, o zaman Kabanikha, "karanlık krallığın" fikir ve ilkelerinin sözcüsü. Biraz paranın henüz güç vermediğini anlıyor, bir diğer vazgeçilmez koşul da parası olmayanların itaat etmesi. Ve asıl endişesinin her türlü isyan olasılığını durdurmak olduğunu görüyor. Ev halkını iradelerini, direnme yeteneklerini öldürmek için "yiyor". Cizvit inceliğiyle ruhlarını tüketiyor, temelsiz şüphelerle insanlık onurlarını rencide ediyor. Çeşitli teknikleri ustalıkla kullanır. iradenizi savunmak için.

Yaban domuzu hem iyiliksever hem de öğretici konuşabilir ("Biliyorum, sözlerimin hoşuna gitmediğini biliyorum ama ne yapabilirsin, sana yabancı değilim, kalbim senin için acıyor") ve ikiyüzlü bir şekilde göster aşağı ("Anne yaşlı , aptal; pekala, siz, gençler, zeki, biz aptallardan talep etmemelisiniz") ve otoriter bir şekilde emir ("Bak, unutmayın! Kendinizi burnunuzun üzerinde öldürün!", "Ayağınıza doğru eğilin! "). Kabanikha dindarlığını göstermeye çalışır. Kelimeler: “Ah, büyük bir günah! Günah işlemek ne kadar uzun!”, “Yalnızca bir günah!” - konuşmasına sürekli eşlik eder. Batıl inançları ve önyargıları destekliyor, eski gelenekleri kesinlikle gözlemliyor. Kabanikha'nın Feklusha'nın saçma masallarına ve kasaba halkının alametlerine inanıp inanmadığı bilinmiyor, kendisi böyle bir şey söylemiyor. Ancak özgür düşüncenin tüm tezahürlerini kararlı bir şekilde bastırır. Kuligin'in önyargılara ve hurafelere karşı açıklamalarını kınıyor ve kasaba halkının "bu fırtına boşuna geçmeyecek" şeklindeki batıl kehanetlerini destekliyor ve oğluna öğretici bir şekilde şöyle diyor: "Kendini yaşlı yargılama! Senden daha fazlasını biliyorlar. Yaşlılarda her şeyin belirtileri vardır. Yaşlı bir adam rüzgara tek kelime etmez. Ve dinde ve eski geleneklerde ana hedefi görüyor: bir kişiyi zorlamak, onu sonsuz korku içinde tutmak. Sadece korkunun insanları boyun eğdirebileceğini, küçük tiranların parçalanmış hakimiyetini uzatabileceğini anlıyor. Tikhon'un sözlerine göre, karısı ondan neden korksun, Kabanova dehşet içinde haykırıyor: “Nasıl, neden korkalım! Nasıl, neden korkalım! Evet, sen delisin, değil mi? Korkmayacaksın ve hatta benden daha çok. Evdeki düzen nasıl olacak? Ne de olsa sen, çay, onunla kayınvalide yaşıyorsun. Ali, sence kanun bir şey ifade etmiyor mu?” Zayıfın güçlüden korkması gerektiğine, kişinin kendi iradesine sahip olmaması gerektiğine göre yasayı savunuyor. Bu düzenin sadık bir koruyucusu olarak, ailesine bir vatandaş kalabalığının önünde ders veriyor. Katerina'nın itirafından sonra, yüksek sesle, muzaffer bir şekilde Tikhon'a şöyle der: “Ne oğlum! İrade nereye götürecek? Dinlemek istemeyesin diye söyledim. İşte bunu bekliyordum!"

Kabanikha'nın oğlu Tikhon'da, "karanlık krallığın" yöneticilerinin ulaşmaya çalıştığı hedefin yaşayan somutlaşmış örneğini görüyoruz. Tüm insanları aynı şekilde ezilmiş ve iradesiz yapabilselerdi tamamen sakin olurlardı. "Anne" nin çabaları sayesinde Tikhon korku ve alçakgönüllülüğe o kadar doymuş ki, aklını ve iradesini yaşamayı düşünmeye bile cesaret edemiyor. “Evet anne, kendi isteğimle yaşamak istemiyorum. İrademle nerede yaşayabilirim! annesine güvence verir.

Kabanikh'in boyunduruğu altındaki dayanılmaz yaşam, özgürlük özlemi, sevgi ve bağlılık arzusu - Tikhon'da bir yanıt bulamayan tüm bunlar, Katerina'nın Boris için duygularının ortaya çıkmasının nedeniydi. Boris, Kalinov'un diğer sakinleri gibi değil. Eğitimli ve başka bir dünyadan bir adam gibi görünüyor. Katerina gibi o da eziliyor. ve bu. genç bir kadının, ateşli duygularına cevap verebilecek akraba bir ruh bulmayı ummasına neden olur. Ancak Katerina, Boris'te acı bir şekilde aldatıldı. Boris sadece dıştan Tikhon'dan daha iyi görünüyor, ama gerçekte ondan daha kötü. Tikhon gibi, Boris'in de kendi iradesi yoktur ve uysalca itaat eder.

Makale menüsü:

Literatürde çok sık olarak olumsuz görüntüler ortaya çıkar. Esas olarak insan ruhunun ve doğasının ikiliği ve kişiliğin hem olumlu hem de olumsuz yanlarının varlığı hakkında görüşün dile getirildiği bir dönemde, sanatsal kelimenin ustaları ara sıra karakterlerine kasıtlı olarak yalnızca kötü karakter özellikleri bahşederler. , kahramanın faaliyetinin olumlu etkisinin en ufak tezahürleri bile hariç.

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda bu karakterlerden biri Kabanikha'dır.

Kabanikhi'nin kişiliğinin özellikleri

Kahramanın tam adı Marfa Ignatievna Kabanova'dır, ancak metinde ona en çok Kabanikha denir. Marfa Ignatievna, Wild ile dostane ilişkiler içindedir, aynı zamanda onun vaftiz babasıdır. Böyle bir arkadaşlığın şaşırtıcı olmadığını belirtmekte fayda var çünkü her iki karakter de karakter olarak çok benzer.

Sevgili okuyucular! Web sitemizde Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunuyla tanışabilirsiniz.

Kabanikha zengin bir tüccarın karısıdır. Toplumdaki konumu, başkalarına karşı hoşgörülü bir tavır anlamına geliyordu, ama aslında alışkanlıkları hiç de asil değildi. Yaban domuzu sağlam ve sarsılmaz bir karaktere sahiptir. O zalim ve kaba bir kadın.

Marfa Ignatievna çok muhafazakar, geçmişe "sıkışmış" ve geçmişin ilke ve temellerine göre yaşıyor, dünyada değişikliklerin olduğunu ve artık eskisi gibi yaşamanın mümkün olmadığını fark etmiyor. Bir kişinin bilgeliğinin yaşına göre belirlendiğine inanıyor - gençler a priori akıllı olamazlar, bu yalnızca yaşlıların ayrıcalığıdır: “Kendinizi daha yaşlı yargılamayın! Senden daha fazlasını biliyorlar."

Kabanikha, çocukların ebeveynlerinin önünde eğilmeleri gerektiğinden ve kocanın karısına her zaman "emir" vermesi gerektiğinden emindir. Marfa Ignatyevna, bu davranış normlarına uyulmadığında çok üzülüyor ve bunun genç neslin görgüsüzlüğü sorunu olduğunu düşünüyor: "Hiçbir şey bilmiyorlar, düzen yok."

Yaban domuzu halk için oynamaya alışkındır - gerçekte olmasa da toplumun gözünde erdemli ve asil bir kadın olmaya çalışır. Marfa Ignatievna sık sık fakirlere sadaka verir, ancak bunu kalbinin emriyle değil, herkes onun nazik ve cömert bir kadın olduğunu düşünmesi için yapar.

Kabanikha çok dindar bir kadın, ancak görünüşe göre onun dindarlığı da taklit ediliyor, çünkü her şeye rağmen Kabanikha Tanrı'nın kanunlarına uymuyor ve çoğu zaman diğer insanlara karşı temel davranış kurallarını ihmal ediyor.

Aile ve ilişkiler

Karakterin karmaşıklığı, yerli halkına göre tam güçle kendini gösterir. Ailesi üç kişiden oluşuyor - bir oğul, bir kız ve bir gelin. Kabanikhi, hepsiyle son derece çelişkili ilişkiler geliştirdi.

Ailedeki tüm zorluklar ve çatışmalar, annenin otoriter doğası, muhafazakarlığı ve skandallara olan özel sevgisiyle ilişkilendirilir.

Düşünceli okuyucuları Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununa alışmaya davet ediyoruz.

Kabanikha'nın oğlu - Tikhon - hikaye anında zaten bir yetişkin, tamamen bağımsız olabilirdi, ancak annesi ona bunu yapma fırsatı vermiyor. Kadın her zaman oğluyla ilgilenir ve Tikhon'un beceriksizliğine atıfta bulunmayarak onun her adımını kontrol etmeye çalışır. Sonuç olarak

Yaban domuzu sadece oğluna öğüt vermeye değil, kelimenin tam anlamıyla onun yerine yaşamaya başladı: "yemek yer, izin vermez."

Marfa Ignatievna, oğlu ile gelini arasındaki ilişkiye sürekli müdahale ediyor ve bazen oğlunun karısına dövülmesini emrediyor çünkü emir şu: “Ama onu seviyorum, ona parmağımla dokunduğum için üzgünüm. Beni biraz dövdü ve bu bile annem tarafından emredildi.

Tikhon, yaşına ve karısına karşı bu tür kaba davranışlara gerek olmadığına inanmasına rağmen, yine de annesinin iradesini sorgusuz sualsiz yerine getiriyor.

Kabanikha, genç gelini Katerina'ya karşı pek iyi bir tavır sergilemez - ondan her zaman mutsuzdur ve her zaman genç kızı suçlayacak bir şeyler bulacaktır. Bu tutumun nedeni, Katerina'nın Kabanikha'ya karşı onursuz tavrında ya da Katerina'nın görevlerini yerine getirememesinde değil, Kabanikha'nın herkese emir verme alışkanlığında ve geliniyle ilgili olarak ortaya çıkan kıskançlıkta yatmaktadır.

Yaban domuzu, oğlunun yetişkinliğini kabul edemez, Tikhon'un annesini değil karısını tercih etmesine gücenir.

Kabanikha Varvara'nın kızı o kadar açık sözlü değil, uzun zamandır konumunu savunmayı asla başaramayacağını anlamıştı: esasen ev içi bir tiran olan annesi, böyle bir şeye dayanamadı ve herhangi bir özgürlüğe izin vermedi. Kız bu durumdan tek çıkış yolu buldu - annesini aldatmak. Varvara her zaman Marfa Ignatyevna'nın duymak istediğini söylerdi ama o istediği gibi davranırdı: “Bütün evimiz bunun üzerine kurulu. Ben de yalancı değildim ama gerektiğinde öğrendim.

Kabanikha'nın aile içindeki bu tür eylemleri birçok trajediye neden olur. Kızı Varvara, bir daha asla burada görünmemek üzere evden kaçar - kız için kaçış, annesinin ev içi tiranlığından tek kurtuluşu oldu. Durumlarını değiştirmenin nasıl mümkün olduğunu düşünmeyen, sadece bekle ve gör tavrı alan ve annelerinin hakaretlerine ve aşağılamalarına sessizce katlanan Tikhon ve Katerina başarılı olamadı.

Mutlu hissetmek için kocasını aldatan Katerina, ahlak ve utanç baskısı altında davranışını itiraf eder ve ardından Kabanikh'in aşağılanmasının baskısı altında intihar eder. Tikhon, ancak Katerina'nın ölümünden sonra annesini sözlü olarak reddetme ve sevdiklerine karşı yasadışı eylemleri nedeniyle onu suçlama gücünü buldu: “Onu mahvettin! Sen! Sen!". Ancak Tikhon'un karakterinin yumuşaklığı nedeniyle konumunu sonuna kadar savunması pek mümkün değil.

Başkalarının Kabanikhe'ye karşı tutumu

Marfa Ignatievna, başkalarını nazik ve iyi bir kadın olduğuna ikna etmeye yönelik tüm çabalara rağmen başarılı olamadı. Onun kavgacı doğası ve zorbalık sevgisi hakkındaki gerçekler hâlâ dışarı sızıyor ve etrafındakiler periyodik olarak onun hakkında dedikodu yapıyor.

Kabanikh'in karakteriyle ilgili ana suçlayıcı bilgi dizisi, Kuligin ve Kudryash'ın ifadelerine düşüyor. Curly, davranışının ikiliğini kınıyor. Marfa Ignatievna "insanlara göstermek için" ve "gerçekte olduğu gibi" yaşıyor. Kudryash'a göre, Kabanikha'da her şey "dindarlık kisvesi altında" oluyor.

Kuligin de öykülerinde aynı temayı işler: “İkiyüzlü efendim! Fakirleri giydirir ama evin tamamını yer.

Böylelikle edebi bir aldatmaca sayesinde okuyucu, yalnızca olumsuz karakter özelliklerinden oluşan alışılmadık bir imaj görme fırsatına sahip olur. Kabanikha, kardinal eylemleriyle hızla çökmekte olan eski sistemi korumaya çalışıyor, bu tür yöntemlerle olumlu bir sonuç elde edemiyor ama aynı zamanda Marfa Ignatievna, son derece üzücü görünen çocuklarının kaderini de yok ediyor.

Yaban domuzu çok zengindir. Bu, ticari ilişkileri Kalinov'un ötesine geçtiği için değerlendirilebilir (onun adına Tikhon Moskova'ya gitti), çünkü Dikoy ona saygı duyuyor. Ancak Kabanikha'nın işleri oyun yazarını pek ilgilendirmiyor: oyunda farklı bir rolü var. Vahşi, tiranlığın kaba gücünü gösteriyorsa, o zaman Kabanikha, "karanlık krallığın" fikir ve ilkelerinin sözcüsü. Biraz paranın henüz güç vermediğini anlıyor, bir diğer vazgeçilmez koşul da parası olmayanların itaat etmesi. Ve asıl endişesinin her türlü isyan olasılığını durdurmak olduğunu görüyor. Ev halkını iradelerini, direnme yeteneklerini öldürmek için "yiyor". Cizvit inceliğiyle ruhlarını tüketiyor, temelsiz şüphelerle insanlık onurlarını rencide ediyor. İradesini ortaya koymak için ustaca çeşitli teknikler kullanır.

Vahşi sadece üç sahnede tasvir edilmiştir, ancak oyun yazarı tam bir görüntü, bir tür küçük tiran yaratmıştır. Ostrovsky, "tiran" kelimesini edebiyata sokmakla kalmadı, aynı zamanda tiranlık olgusunu sanatsal olarak geliştirdi, üzerinde yükseldiği ve geliştiği toprağı ortaya çıkardı.

Yeğeninin önünde, ailesinin önünde çılgınca kasılır, ancak onu azarlayabilenlerin önünde geri çekilir. Kaba ve belirsiz, artık başka türlü olamaz. Konuşması, Fırtına'daki diğer karakterlerin diliyle karıştırılamaz. Vahşi'nin sahneye ilk çıkışı şimdiden onun doğasını ortaya koyuyor. Yeğeninin maddi olarak kendisine bağımlı olmasından yararlanır. Savel Prokofievich'in sözlüğü küfür ve kaba ifadelerle doludur. Boris ile şöyle konuşuyor: “Saçmalık, ne, buraya yenmek için geldi! Parazit! Kaybol." İnsanlara karşı böyle bir tavrın nedeni, üstünlüklerinin ve tam cezasızlığının farkındalığıdır.

Dika, alışkanlığı dışında ona kaba davransa da Kabanova'ya farklı davranır. Acaba birbirlerine nasıl "vaftiz babası", "vaftiz babası" diyorlar? İnsanlar genellikle tanınmış, cana yakın, yaşlı insanlara bu şekilde hitap ederdi. Bu sahnede neredeyse hiç yorum yok, diyalog sakin ve barışçıl bir şekilde yürütülüyor. Evde kavga eden Dikaya, Kabanova'da teselli arıyor: “Söyle ki kalbim geçsin. Bütün şehirde benimle nasıl konuşulacağını bilen tek kişi sensin." Gerginlik ve dizginlenemezlik, elbette, Vahşi'nin tamamen bireysel nitelikleri değildir. Bunlar ataerkil tüccar sınıfının tipik özellikleridir. Ama sonuçta, insanların çevresinden göze çarpıyordu. Ancak, popüler kültürden kopan tüccar sınıfının bu kısmı, halk karakterinin en iyi yönlerini kaybetti.

Vahşi doğada insanların doğasında var olan özellikler vardır. Böylece, doğa olaylarını tamamen dini geleneklerde algılar. Kuligin'in paratoner yapımı için para verme isteğine Dikoy gururla cevap verir: "İşte gösteriş." Genel olarak, Dikoy'a göre Kuligin'in sözleri, Dikoy'un bile saygı duyduğu gerçeğine karşı zaten bir suçtur.

Marfa Ignatievna Kabanova, güçlü ve otoriter bir karakter olarak algılanıyor. Katherine'in tam tersidir. Doğru, her ikisi de ev inşa etme emirlerine ve tavizsizliğe karşı en ciddi tavırla birleşiyor. Görünüşe göre genç nesil arasındaki ahlakın düşüşünden, kendisinin kayıtsız şartsız uyduğu yasalara karşı saygısız tavrından içtenlikle üzülüyor. Fikirlerine göre ancak evin inşası tarafından öngörülen kurallara uyulursa mümkün olan evde düzen için güçlü, dayanıklı bir aileyi savunur. Çocukları Tikhon ve Barbara'nın geleceği hakkında endişeli.

Oyun yazarı, Kabanova'nın eylemlerini karakterinin özellikleri, sosyal ve ev içi yaşam tarzı ve tamamen annelik duygularıyla motive ediyor. Bu nedenle, görüntü çok inandırıcı ve etkileyici çıktı. Kabanikhi Tikhon'un oğlu evli. Şimdiye kadar sadece onu yaşadı, annesi, aklı onun malıydı, onunla hiçbir konuda çelişmedi. Sonuç olarak, ondan bağımsızlıktan, sertlikten ve kendini savunma yeteneğinden yoksun bir adam büyüdü. Karısı Katerina'yı seviyor, onu korku içinde tutamaz ve tutmak istemez, ondan hürmet talep etmez. Anne, oğlunun gücünü nasıl yavaş yavaş terk ettiğini, kendi hayatına sahip olduğunu, karısına efendi gibi davranmadığını, kendi yolunda ona ulaştığını hisseder. Ostrovsky, Kabanova'da anne kıskançlığı gösterdi, Katerina'ya karşı aktif hoşnutsuzluğunu açıkladı. Marfa Ignatievna, haklı olduğuna, yasalarının onurlandırılması gerektiğine inanıyor. Sevgi dolu bir anne, aynı zamanda çok güçlü bir kadındır. Sadece güçlü bir kişilik buna karşı koyabilir.

Çatışma, eylemin en başında Fırtına'da gösterilir ve burada iki farklı dünyanın, Kabanova dünyasının ve Katerina dünyasının uzlaşmazlığının hissedilir. Bulvardaki aile sahnesi, yüksek bir çitin arkasında yer almasa da, bizi Kabanovların evinin atmosferine çekiyor. Aile reisinin ilk sözü bir emirdir: "Anneni dinlemek istiyorsan, oraya vardığında sana emrettiğimi yap." Bunu Tikhon'un itaatkar cevabı takip ediyor: "Ama anne, sana nasıl itaatsizlik edebilirim!" Aile sahnesi oyunun önde gelen sahnelerinden biridir, ancak olaylar çoğunlukla sokakta, dünyada geçer - Ostrovsky, tüccar sınıfının henüz halk geleneklerinden kopmamış yaşamını doğru bir şekilde yakalamış ve aktarmıştır. hayat, yüksek çitlere ve güçlü sürgülere rağmen açık bir karaktere sahiptir , burada şu veya bu ailede olup bitenleri saklamanın imkansız olduğu.

Kabanikha'nın sözlerini dinleyelim: “Bugünlerde yaşlılara pek saygı duymuyorlar”; “Annelerin çocuklarından ne kadar hastalık çektiğini bir hatırlasalar”; “Bir annenin gözüyle göremediğini, peygamber bir kalbi vardır, kalbiyle hissedebilir. Karım seni benden alıyor, bilmiyorum.” Görünüşe göre Kabanikh'in ağıtlarında rahatsız edici, hoş olmayan hiçbir şey yok. Ancak konuşma, oyun yazarı tarafından Marfa Ignatievna'ya sempati duyulmayacak, sempati uyandırmayacak şekilde yapılandırılmıştır. Kabanova birçok sahnede yer alıyor, zamanın çalışmasında Vahşi'den çok daha fazlası: Aksiyonu aktif olarak hareket ettiren ve onu trajik bir sona yaklaştıranlardan biri. Neyin kabul edildiğini, hangi düzenin gerektirdiğini hesaba katar, sınıfında gelişen gelenek ve ritüelleri onurlandırır. Kadın, derin inancına göre kocasına boyun eğmeli, ondan korkarak yaşamalıdır. Yaban domuzu, Katerina'nın ondan neden korkması gerektiğini anlamayan Tikhon'a uyarıda bulunur: “Neden korkalım! Evet, sen delisin, değil mi? Korkmayacaksın ve hatta benden daha çok. Bu evde nasıl bir düzen olacak?” Kabanova, düzeni korumak için sıkı sıkıya tutuyor. Bu, özellikle Tikhon'a veda sahnesinde belirgindir. Anne, oğlunun karısına emir vermesini ister: kayınvalideye kaba davranmamak, boşta oturmamak, böylece başkalarının erkeklerine bakmamak. Böyle bir "düzen"in vahşeti ve saçmalığı ortadadır. Kabanikha için asıl şey söylemek, ritüeli gözlemlemektir. Ev yapma yasalarına uyulmazsa insan yaşamının desteğini kaybedeceğine, ailenin çökeceğine inanıyor.

Wild'i "durdurmanın" o kadar da zor olmadığı ortaya çıktı: en ufak bir direnişte teslim oluyor; ve bütün sorun, kimsede neredeyse hiçbir direnişle karşılaşmamasıdır. Ancak bu içsel zayıflığı, bu korkaklık, Yaban Domuzu gibi Vahşi'nin de kısa ömürlü olduğuna, Vahşi'nin egemenliğinin sona ermek üzere olduğuna tanıklık ediyor.

The Thunderstorm'daki olaylar, karakterler, dramatik eylemin gidişatı, yalnızca karanlığı, dar görüşlülüğü ve vahşiliğiyle Rus ataerkil yaşamının trajik yönlerine yönelmekle kalmaz, aynı zamanda yaşamın yenilenmesi olasılığını da açar. Ostrovsky, Kalinov'un havasız atmosferinin ne kadar sıcak olduğunu oyunun tüm sistemine aktardı. Şikayet etmeyen itaat, mutlak boyun eğme talebi, şimdiden kendiliğinden direnişle karşılaşıyor. Zayıf insanlardan protesto sesinin duyulduğu, diğer ilkelerin karanlık krallığın dünyasına girdiği başka zamanlar da geliyor.

Yaban domuzu çok zengindir. Bu, ticari ilişkileri Kalinov'un ötesine geçtiği için değerlendirilebilir (onun adına Tikhon Moskova'ya gitti), çünkü Dikoy ona saygı duyuyor. Ancak Kabanikha'nın işleri oyun yazarını pek ilgilendirmiyor: oyunda farklı bir rolü var. Vahşi, tiranlığın kaba gücünü gösteriyorsa, o zaman Kabanikha, "karanlık krallığın" fikir ve ilkelerinin sözcüsü. Biraz paranın henüz güç vermediğini anlıyor, bir diğer vazgeçilmez koşul da parası olmayanların itaat etmesi. Ve asıl endişesinin her türlü isyan olasılığını durdurmak olduğunu görüyor. Ev halkını iradelerini, direnme yeteneklerini öldürmek için "yiyor". Cizvit inceliğiyle ruhlarını tüketiyor, temelsiz şüphelerle insanlık onurlarını rencide ediyor. İradesini ortaya koymak için ustaca çeşitli teknikler kullanır.

Ancak Tikhon, doğası gereği iyi bir insandır. Nazik, sempatik, içtenlikle Katerina'yı seviyor ve ona acıyor ve bencil özlemlere yabancı. Ama insan olan her şey, annesinin despotizmi tarafından onda bastırılır, onun iradesinin itaatkar bir uygulayıcısı olur. Ancak Katerina'nın trajedisi, alçakgönüllü Tikhon'un bile protesto sesini yükseltmesine neden olur. Tikhon'un oyundaki ilk sözleri ise: "Evet, anne sana nasıl itaatsizlik edebilirim!" Oyunun sonunda çaresizce annesinin yüzüne tutkulu, kızgın bir suçlama atar: "Onu mahvettin! Sen! Sen!" Kabanikh'in boyunduruğu altındaki dayanılmaz yaşam, özgürlük özlemi, aşk ve bağlılık arzusu - Tikhon'da bir yanıt bulamayan tüm bunlar, Katerina'nın Boris'e karşı duygularının ortaya çıkmasının nedeniydi. Boris, Kalinov'un diğer sakinleri gibi değil. Eğitimli ve başka bir dünyadan bir adam gibi görünüyor. Katerina gibi o da eziliyor ve bu, genç kadının onun ateşli duygularına cevap verebilecek akraba bir ruh bulmayı ummasına neden oluyor. Ancak Katerina, Boris'te acı bir şekilde aldatıldı. Boris sadece dıştan Tikhon'dan daha iyi görünüyor, ama gerçekte ondan daha kötü. Tikhon gibi, Boris'in de kendi iradesi yoktur ve uysalca itaat eder.

Bildiğiniz gibi klasik eserlerde ve masallarda birkaç tür kahraman vardır. Bu yazıda bir çift düşman - kahraman hakkında konuşacağız. Bu muhalefet, Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu örneğinde ele alınacaktır. Bu oyunun ana karakteri, yani başkahramanı genç bir kız olan Katerina Kabanova'dır. Karşı çıkıyor, yani o bir düşman, Marfa Ignatievna Kabanova. Eylemlerin karşılaştırması ve analizi örneğinde, "Fırtına" oyununda Kabanikh'in daha eksiksiz bir tanımını vereceğiz.

Başlamak için karakter listesine dönelim: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - eski bir tüccarın karısı, dul. Kocası öldü, bu yüzden kadın tek başına iki çocuk büyütmek, evi yönetmek ve işleriyle ilgilenmek zorunda kaldı. Katılıyorum, şu anda oldukça zor. Tüccarın karısının takma adı parantez içinde belirtilmiş olmasına rağmen yazar ona asla öyle demiyor. Metin, Kabanikha'nın değil, Kabanova'nın kopyalarını içerir. Oyun yazarı, benzer bir teknikle, insanların bir kadına kendi aralarında öyle dediğini, ancak kişisel olarak ona saygılı davrandıklarını vurgulamak istedi. Yani aslında Kalinov sakinleri bu kişiyi sevmiyor ama ondan korkuyorlar.

Başlangıçta okuyucu, Marfa Ignatievna'yı Kuligin'in dudaklarından öğrenir. Kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci, ona "tüm evi yiyen ikiyüzlü" diyor. Kıvırcık sadece bu sözleri onaylıyor. Sonra sahnede bir gezgin, Feklusha belirir. Kabanikh hakkındaki yargısı tam tersi: bir alıntı. Bu anlaşmazlığın bir sonucu olarak, bu karaktere ek bir ilgi var. Marfa Ignatievna, ilk perdede sahnede belirir ve okuyucuya veya izleyiciye Kuligin'in sözlerinin doğruluğunu doğrulama fırsatı verilir.

Domuz, oğlunun davranış şeklinden memnun değil. Oğlunun zaten bir yetişkin olmasına ve uzun süredir evli olmasına rağmen ona yaşamayı öğretir. Marfa Ignatievna kendini huysuz, otoriter bir kadın olarak gösteriyor. Baldızı Katerina farklı davranır. Genel olarak, oyun boyunca bu karakterler arasındaki benzerliklerin ve farklılıkların izini sürmek oldukça ilginçtir.

Teorik olarak, hem Kabanikha hem de Katerina Tikhon'u sevmeli. Biri için oğul, diğeri için koca. Ancak ne Katya ne de Marfa Ignatievna'nın Tikhon'a gerçek aşkı yoktur. Katya kocasına acıyor ama onu sevmiyor. Ve Kabanikha ona bir kobay gibi, saldırganlığınızı açığa çıkarabileceğiniz ve anne sevgisinin arkasına saklanarak manipülasyon yöntemlerini deneyebileceğiniz bir yaratık gibi davranıyor. Her anne için en önemli şeyin çocuğunun mutluluğu olduğunu herkes bilir. Ancak The Thunderstorm'daki Marfa Kabanova, Tikhon'un görüşüyle hiç ilgilenmiyor. Yıllarca süren tiranlık ve diktatörlük sayesinde, oğlunu kendi bakış açısının yokluğunun oldukça normal olduğu gerçeğine alıştırdı. Tikhon'un Katerina'ya ne kadar dikkatli ve bazı noktalarda nazik davrandığını gözlemlese bile, Kabanikha sürekli olarak ilişkilerini mahvetmeye çalışıyor.

Pek çok eleştirmen, Katerina'nın karakterinin gücü veya zayıflığı hakkında tartıştı, ancak hiç kimse Kabanikh'in karakterinin gücünden şüphe duymadı. Bu, başkalarına boyun eğdirmeye çalışan gerçekten acımasız bir kişidir. Devleti yönetmesi gerekecekti, aksi takdirde “yeteneklerini” ailesi ve bir taşra kasabası için harcamak zorunda kalacaktı. Marfa Kabanova'nın kızı Varvara, otoriter annesiyle birlikte yaşamanın bir yolu olarak numara yapmayı ve yalan söylemeyi seçmiştir. Katerina ise tam tersine kayınvalidesine şiddetle karşı çıkıyor. Onları savunarak, gerçek ve yalan olmak üzere iki pozisyon alıyor gibiydiler. Ve Kabanikha'nın Katya'yı kategorik olarak hatalar ve çeşitli günahlarla suçlamaması gerektiği konuşmalarında, ışık ve karanlık, gerçek ve Kabanikha'nın temsilcisi olduğu "karanlık krallık" arasındaki mücadele günlük arka planda ortaya çıkıyor.

Katerina ve Kabanikha, Ortodoks Hıristiyanlardır. Ancak inançları tamamen farklıdır. Katerina için içten gelen inanç çok daha önemlidir. Onun için namaz kılınan yerin önemi yoktur. Kız dindar, Tanrı'nın varlığını sadece kilise binasında değil, dünyanın her yerinde görüyor. Marfa Ignatievna'nın dindarlığı dışa dönük olarak adlandırılabilir. Onun için ritüeller ve kurallara sıkı sıkıya bağlı kalmak önemlidir. Ancak tüm bu pratik manipülasyon saplantısının ardında, inancın kendisi ortadan kalkar. Birçoğunun zaten modası geçmiş olmasına rağmen, Kabanikha'nın eski gelenekleri gözlemlemesi ve sürdürmesi de önemlidir: “Korkmayacaksın ve hatta daha fazlası. Evdeki düzen nasıl olacak? Ne de olsa sen, çay, onunla kayınvalide yaşıyorsun. Ali, sence kanun bir şey ifade etmiyor mu? Evet, kafanızda böyle aptalca düşünceler varsa, en azından onun ve kız kardeşinizin önünde, kızın önünde gevezelik etmezsiniz. Ostrovsky'nin The Thunderstorm'daki Kabanikha'nın karakterizasyonu, onun detaylara gösterdiği neredeyse manyakça dikkatinden bahsetmeden imkansızdır. Kabanova Sr.'nin oğlu Tikhon, inatçı bir ayyaş olur, Varvara'nın kızı yalan söyler, istediği kişiyle yürür ve ailesini küçük düşürerek evden kaçacak gibi görünür. Ancak Marfa Ignatievna, büyük büyükbabalarının öğrettiği gibi değil, boyun eğmeden eşiğe girmelerinden endişe ediyor. Davranışı, ölmekte olan bir tarikatın rahibelerinin davranışlarını anımsatıyor ve tüm güçleriyle onu dış gereçlerin yardımıyla canlı tutmaya çalışıyor.

Katerina Kabanova biraz şüpheli bir kızdı: Yarım akıllı hanımın "kehanetlerinde" kendi kaderi gibi görünüyordu ve kız fırtınada Rab'bin cezasını gördü. Yaban domuzu bunun için fazla ticari ve sıradan. Maddi dünyaya, pratikliğe ve faydaya daha yakın. Fırtına ve gök gürültüsü Kabanova'yı hiç korkutmuyor, sadece ıslanmak istemiyor. Kalinovo sakinleri öfkeli unsurlardan bahsederken, Kabanikha homurdanıyor ve memnuniyetsizliğini ifade ediyor: “Bakın ne tür ırklar yaydı. Duyacak çok şey var, söylenecek hiçbir şey yok! Zaman geldi, bazı öğretmenler ortaya çıktı. Yaşlı adam böyle düşünüyorsa, gençten ne isteyebilirsin!”, “Kendini yaşlı sanma! Senden daha fazlasını biliyorlar. Yaşlılarda her şeyin belirtileri vardır. Yaşlı bir adam rüzgara tek kelime etmez.
"Fırtına" oyunundaki Kabanikh imajına, bir tür genelleme, olumsuz insani niteliklerin bir toplamı denilebilir. Prensip olarak ona kadın, anne ve insan demek zor. Elbette, Foolov şehrinin aptallarından uzaktır, ancak boyun eğdirme ve yönetme arzusu, Marfa Ignatievna'daki tüm insani nitelikleri öldürdü.

Sanat testi

Kategoride popüler: