Ev › Test Sürüşleri › Bir Latin Amerika sakininin gözünden Uruguay'daki Eski İnananlar. Amerikan Eski İnananlar ABD'deki Amish Yerleşimleri

Bir Latin Amerika sakininin gözünden Uruguay'daki Eski İnananlar. Amerikan Eski İnananlar ABD'deki Amish Yerleşimleri

Muhtemelen önceki iki hikayemde uzun uzun kadın fotoğrafları olduğunu fark etmişsinizdir.
elbiseler ve boneler Diyelim ki başkalarının geçmişine karşı biraz sıradışı görünüyorlar
ve kızlar kim olduklarını ve neden böyle giyindiklerini size daha detaylı anlatmamı istediler.

Öyleyse: fotoğrafta Amish Mennonitler var.

Dürüst olmak gerekirse, Amish'in hayatını sadece hikayelerden biliyorum, onları oldukça sık görmeme rağmen, ama onlara hiç yakından rastlamadım.
Amerika genelinde onlarca farklı mezhep farklı yerlerde yaşıyor çünkü ülkenin temel ilkelerinden biri din özgürlüğü.
Mezhepler kanunları çiğnemedikleri sürece onlara dokunulmaz ve benimsedikleri örf ve adetlere göre yaşarlar.
Amish, Mennonite kökenli bir Hıristiyan hareketidir.
Kurucusu, 17. yüzyılın ikinci yarısında Alsace'ye (Almanya) göç eden İsviçreli bir rahip olan Jacob Ammann'dır.

Bugün Amish olarak adlandırılanlar (en büyük mezhebin adından sonra) aslında birbirinden çok farklı olmayan Protestan mezheplerinden oluşuyor ve bunların en büyüğü Eski Tarikat Amish'e uygun (Eski Tarikat Amish, neredeyse "Rus Eski Tarikatı" gibi). İnananlar") , Mennonitler ve Kardeşler.

Bunlardan ilki, 1530'da Mennonitler (mezhebin kurucusu Menno Simons'tan) ortaya çıktı.
Örneğin, diğer Protestanlardan farklı olarak, yalnızca 18 yaşını doldurmuş olanları vaftiz ediyorlardı.
Eski Tarikat Amish (adını Jacob Ammann'dan almıştır) 1600'de Mennonitlerden ayrıldı ve daha da ileri gitti: dış dünyanın yaşamlarına herhangi bir müdahalesine zaten karşıydılar.
17. yüzyılın sonunda, Amish'in çoğu zulümden kaçmak ve Amerika'ya göç etmek zorunda kaldı.

Şimdi Amish 20 ABD eyaletinde yaşıyor, Wisconsin'imizde birçoğu var ve neredeyse hiçbiriniz 21. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde atı arabaya ve traktöre tercih eden on binlerce insanın yaşadığını bilmiyorsunuz. pratikte elektrik ve telefon kullanmamak, mineral gübreler ve medeniyetin diğer başarıları.
Ve bu insanlar sadece taşrada yaşamıyorlar, en büyük toplulukları Philadelphia'dan arabayla sadece bir buçuk saat uzaklıktaki Pennsylvania eyaletinde bulunuyor.

Dıştan bakıldığında, farklı Amish mezheplerinin temsilcileri, tıpkı yaşam felsefelerinin neredeyse aynı olduğu gibi, neredeyse birbirlerinden farklı değildir.
Amish'lerin kendilerine "sıradan insanlar", yani sıradan insanlar demeleri tesadüf değildir.
Hepsi çok basit giysiler giyiyor: İncil'in alçakgönüllülüğü öğrettiği gibi, kadınlar uzun elbiseler giymelidir.

Elbiseler sade, yün benzeri ince malzemeden yapılmış, ancak zorunlu bir önlükle: evli bir kadın için siyah, evli olmayan bir kadın için beyaz.
Böyle bir elbisenin tarzı son iki yüz yıldır sabittir.

Bir gelinlik bile tek renkte, süslemesiz, aynı tarzda dikilir ki yarın işe giyebilesin.
Bekar, evli ve evli arasındaki dışsal farklılıklar katı bir şekilde düzenlenmiştir.
Bu, şapkaların ve bonelerin şekli, elbisenin rengi ve diğer önemsiz şeylerdir.

Yani evli kadınlar için kalp şeklinde boneler.
Takısız yaparlar, kozmetik ve parfüm kullanmazlar ve kısa saç kesimi yapmazlar.

Tarihi vatanlarında Prusya askerleri tarafından zulme uğradıkları o üzücü zamanların anısına, geniş kemerli ve büyük düğmeli parlak üniformalar giymişler, erkekler kemer yerine sadece askı takıyorlar ve kadınlar düğmelerden kaçınmak için ellerinden geleni yapıp yerine iğne takıyorlar. ve saç tokaları.
Mennonitler Amish gibi giyinir, ancak gelenekleri daha az katıdır.

Boşanmaları yok ama genç erkeklerin evlenme çağındaki kızlarla oldukça özgürce iletişim kurmalarına izin veriliyor.
Bedava, pazar günü birlikte konuşmak, şakalaşmak, yürümek demektir.
Amish kadınlarının hava karardıktan sonra belirli bir sebep olmaksızın sokaklarda görünmesi sefahat olarak kabul edilir.

Erkekler hasır veya siyah keçe şapka takarlar.
Sadece evli erkeklerin sakal bırakmasına izin verilir, ancak Amişler bıyık takmaz, kanunen yasaklanmıştır.
Amishler genellikle orduda hizmet etmezler; Amerikan tarihlerinde hiç savaşmamışlardır.
Amish erkek şapkaları:

Sağda tatil için yüksek bir şapka, solda ise zaten evli olabilecek genç erkeklerin giymeye hakkı olan alt şapkalar.

Pantolon askıları destekler, pantolonlarda düğme yoktur, denizciler tarafından giyildiği gibi kanca, ilmek ve büzme iplerinden oluşan bir sistemle değiştirilir.

İlginç bir şekilde, Amish aileleri 7 çocuk sahibi olma eğilimindedir, bu nedenle Amish nüfusu dünyadaki en hızlı büyüyenlerden biridir.
1920'de sadece 5.000 Amish varsa, o zaman geçmişte, 2011'de zaten 261.150 Amish vardı.
Amish ayrıca bazı modern teknolojileri ve kolaylıkları kabul etme isteksizlikleri ile de ayırt edilirler, el emeğine, basit kırsal yaşama değer verirler ve pratikte modern teknolojiyi kullanmazlar.

At arabalarına binerler, dış dünyaya seyahat etmenin çok kolay ve baştan çıkarıcı bir yol olduğunu düşündükleri için temelde araba kullanmazlar.
En yaygın Amish arabaları, "buggies" olarak adlandırdıkları dikdörtgen kabinlerdir ("böcek" - böcek ve "buggy", sırasıyla "böcek" kelimesinden).
Amish için at her zaman bir lüks değil, bir ulaşım aracı olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Amish ayrıca bireysel ulaşım için sıklıkla scooter kullanır.
Atlı ulaşım ve scooterlara ek olarak, Amişlerin yaşamı ile insanlığın medeni kesiminin yaşamı arasındaki bir diğer önemli fark, evlerinde neredeyse hiç elektrik ve telefon olmamasıdır.
Dahası, elektriğe bu şekilde karşı değiller, görünüşe göre her şey onu indiren tellerde ve onların görüşüne göre, zararlı dış dünyadan başka bir yol görevi görüyor.
Aynısı gaz sağlayan borular için de geçerlidir.

Askerlik yapmaları, fotoğraf çekmeleri, araba ve uçak kullanmaları, bilgisayar, televizyon, radyo bulundurmaları, kol saati ve alyans takmaları yasaktır.
Ancak Amish, pille çalışan kablosuz cihazlar ve cep telefonları kullanıyor.

Bu arada, işte St. Louis Arch'ta çekilmiş bir fotoğrafım: cep telefonunun elinde bir Amish Mennonite.

Amish okulları özel bir konudur.
Tolstoy'un hikayesinde olduğu gibi tüm öğrenciler aynı odada oturur ve sekiz yıl boyunca çalışırlar.
Bu okullardaki öğretmenler, kendileri de bu okullardan yeni mezun olmuş ve henüz evlenmemiş kızlardır.
Okullarda sadece bu konuları ve sadece çiftliklerde ihtiyaç duyacakları ölçüde çalışırlar: botanik, zooloji, aritmetik, geometrinin temelleri, İngilizce ve Almanca.

Amishler, bu eğitimin geleneksel bir çiftçilik hayatı için yeterli olduğuna inanırlar, ancak birileri çocuklara modern bir eğitim vermek isterse, onları en yakın normal okula yazdırabilirler.
Kitaplardan çocuk kitaplarını saymazsak sadece İncil'i sakladılar.
Resimlerden - duvar takvimleri ve hava durumu, hasat, süt verimi, ekim veya hasat hakkında kendilerinin bastıkları bir gazete.

Tüm Protestanların geri dönmeye çalıştıkları basit İncil değerlerinden Amish, aileye, dürüstlüğe saygı duyuyor ve ana değerler olarak sahada çalışıyor.
Aileyi yaşamın üç ana değerinden biri olarak gören Amish, toplum yaşamına büyük önem verir.
Örneğin, Amish'lerden birinin yeni bir eve ihtiyacı varsa (bir aile oluşmuşsa veya bir yangın çıkmışsa), onu tüm toplulukla birlikte inşa ederler.
Düzinelerce, hatta yüzlerce adam bir araya geliyor ve bir günde (!) kelimenin tam anlamıyla anahtar teslimi büyük bir ahşap ev inşa ediyor.
Bu gün kadınlar herkes için yemek hazırlar ve böyle bir gün ortak bir akşam yemeği ile sona erer.

1985'te ülke, başrolde Harrison Ford'un oynadığı "Şahit" adlı bir film yayınladı.
Amish hakkında daha iyi bir film yok, bir nefeste izledim.
Ayrıca yönetmen, Amish topluluğuna büyük bir saygı ve sempati gösterdi.

Film, Amish topluluğunda geçiyor ve orada topluca bir ev inşa ediyorlar.
Amish evleri, Amerika'daki çoğu ev gibi ahşaptır.
Resimlerde tuğla veya hatta taş gibi görünüyorlarsa, bu yalnızca bir kaplamadır: çerçeve ve tüm zeminler ahşaptan yapılmıştır.
Dıştan, Amish evleri diğer Amerikalıların evlerinden farklı değildir.

Onları ele veren tek şey, elektrikli kurutucuları olmadığı için ipte kurutulan çamaşırlar ve bahçelerde ve çiftliklerin yakınında duran koşumlu arabalardır.

Bu arada, Amish evlerindeki büyük "Kızıl Ordu" yıldızları, at nalı ile aynı anlama gelen eski bir işarettir: iyi şans için.
Nallara da bazen rastlanır ama yıldızlara daha çok rastlanır.
Amish evinin iç kısmının ayrılmaz bir parçası, yorgan adı verilen bir patchwork battaniyenin yanı sıra ahşap şeyler - sandıklar, sandalyeler, yataklar, sallanan sandalyelerdir.

Basit bir çocuk oyuncağı.
Çocuk oyuncakları basit, ev yapımı: bez bebekler, tahta trenler, küpler.
Amish'lerin bakım evleri yok.
Birinin evinde artık kendine bakamayacak durumda olan bir yaşlı varsa görev listesi oluşturulur ve tüm toplum yardımcı olur.

Amishler arasında Amerikan standartlarına göre bile çok fakir insanlar yok.
Bu, çok düşük harcamalarıyla açıklanıyor: araba almıyorlar, benzin için ödeme yapmıyorlar, evleri üzerinde ipotek (ipotek) yok.
Ayrıca, Amish sigorta satın almaz.
Bir doktora gitmek için bile nakit ödeme yapıyorlar.
İçlerinden birinin büyük bir operasyona ihtiyacı varsa, tüm topluluk sıfırlanır.
Amishler pahalı giysiler, yiyecekler, takılar, kozmetikler ve parfümler almazlar, alkol içmezler ve en önemlisi sabahtan akşama kadar çiftliklerinde ve atölyelerde çalışırlar.

Resmi USDA istatistiklerine göre, Amish çiftlikleri ülkedeki en verimli çiftlikler arasındadır.

Amish çiftçiliği eski moda bir yöntemdir; inekleri çayırlarda otlamaktadır ve ürünleri çevreci ve kalitelidir.
Bir Amish mağazasında her zaman zevkle yiyecek alırım: satıcılar çok güler yüzlü ve özenli, ancak Amerika'da farklı olmuyor ve satıcılar da dar elbiseler ve kasketler giyiyorlar.

Amishler, mükemmel çiftçiler olmalarının yanı sıra el sanatları ile de ünlüdürler.
Köylerinde çok sayıda el işi dükkânı ve kendileri tarafından yapılmış hediyelik eşyalar bulunmaktadır.

Amishler ünlü marangozlar ve marangozlardır, sağlam, biraz eski moda ama gerçek ahşap mobilyalar yaparlar.
Amish mobilyaları tamamen ahşaptır, sunta yoktur.
Mobilya oldukça pahalıdır, ancak çok güçlü ve güvenilirdir.
Bu tür mobilya sevenler, Philadelphia ve New York'tan bile geliyor.

Amish'i fotoğraflamak kolay değil.
Amish'in neredeyse hiç fotoğrafı yok, fotoğraflarının çekilmesinden hoşlanmıyorlar ve kendilerinin de hiç fotoğrafı çekilmiyor.
Bu nedenle devlet, Amişler için özel olarak fotoğrafsız pasaportlar geliştirmiştir.
Bakın, İnternetteki bu Amish fotoğraflarının çoğu arkadan ya da sinsice çekilmiş.

Amish evlerinde aile fotoğrafları bulamazsınız, ancak duvarlarda asılı sözde "aile listeleri" vardır.

Yaklaşık olarak böyle.
Bir ebeveyn listesi, diğeri - modern ailenin - adı, doğum ayı ve yılı.

Ancak aralarında en mütevazı Amish kilisesini bile bulmaya çalışmayın - Amish'te bunlara sahip değiller.
Amish bu konuda Mennonitlerden daha da ileri gitti: Kutsal Yazılarda söylendiği gibi, kelimenin tam anlamıyla İncil'i izleyerek genellikle kiliseyi kaldırdılar: "Yüce, insan tarafından yapılan tapınaklarda yaşamaz."
Amish, İncil'i okumak için her hafta kendi evlerinde toplanır.

Günlük yaşamda bile, günlük yaşamda üç emri vaaz ederek İncil'i tam anlamıyla takip etmeyi başarıyorlar: alçakgönüllülük, basitlik ve alçakgönüllülük.
İnsan kalbinin emriyle Amish olamaz, sadece Amish olarak doğabilir.
Amish kurallarına göre, topluluğun tüm üyelerine hayatlarında bir kez, gençliklerinde bir seçenek sunulur: ya sonunda vaftizi kabul etmek ya da Amish topluluğunu reddetmek ve terk etmek, büyük dünyaya gitmek.
Ondan önce, orada ne ve nasıl olduğunu görmek için dünyada yaşamaya çalışmalarına izin verilir.
Çevresindeki dünyadaki yaşamın hem olumlu hem de olumsuz tüm yönlerini görebilir ve "dünyadaki" yaşam ile Amish dini cemaatindeki yaşam arasında tamamen bilinçli ve gönüllü bir seçim yapabilir.

En çarpıcı olan ise gençlerin yüzde 95'e varan bir bölümünün dünya hayatına baktıktan sonra tekrar topluma dönmesidir.
Sadece yetişkinlikte kasıtlı bir adım atarlar - vaftiz.

Amish yaşam tarzının "tuhaflığının" çoğu, hayatlarını ve çocuklarının hayatlarını dış dünyanın yozlaştırıcı etkisinden koruma arzularıyla ilişkilidir.
Aslında bu, ilerlemenin daha çok neyi getirdiğine dair eski bir felsefi tartışma: iyi mi kötü mü?
Buna hala bir cevap yok, bu nedenle felsefi, ancak Amish, tek bir ülkede değilse bile, en azından tek bir toplulukta zamanın durdurulabileceğine hala kesin olarak inanıyor.
Amerika'da kimse onların bunu yapmasını engellemiyor ve Tanrı onların yardımcısı olsun!

Metin, açık İnternet kaynaklarından alınan materyallere dayanmaktadır.

R Amerika Birleşik Devletleri'nin dini manzarası tuhaf ve çelişkilidir. Din özgürlüğü ve bir "devlet dininin" olmaması, egzotizm açısından doğu pazarından aşağı olmayan benzersiz bir dini pazar oluşturdu. Amerika Birleşik Devletleri'nin dindarlığı, mezhep yönelimi ve dini bireycilik ile karakterize edilir. Ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olan mezhepler arasında Amish - "Protestan Eski İnananlar" gibi egzotik olanlar da var. Tartışılacaklar
Bu yazıda "mezhep" kelimesini sosyolog Ernst Troeltsch'in tanımına uygun olarak kullanacağız: "Herhangi bir dini topluluktan veya kiliseden muhalif, konformizm karşıtı ilkelerle ayrılan, bazen karizmatik bir lider tarafından yönetilen bir dini grup. , çoğunlukla daha katı ahlak, disiplin, hizmet ve dünyadan daha fazla vazgeçme ilkeleriyle motive edilir."

Amerika Birleşik Devletleri'nde sayısız radikal dini mezhep olmasına rağmen: post-Protestan, pagan, eklektik, dünya dışı uygarlıklara inanan vb. 20. yüzyıl boyunca Amerikan toplumunda hızlı bir şehirleşme ve sanayileşme süreci devam etti. Amish ile dış dünya arasındaki kültürel, ekonomik mesafenin bir sonucu olarak giderek arttı. Amish, inanca dayalı bir seçimle, modern teknolojiden kaçınan, ağırlıklı olarak bir tarım topluluğu olarak kaldı.

Amish mezhebi, öncelikle orta çağlardan beri değişmeyen yaşam tarzıyla dikkat çekerek ayrı duruyor. 19. yüzyıl bizim için bir müze, yaşayan bir müze gibi, çoğumuzun ilgisini bu "eksantriklerle" yüzeysel bir tanıdıkla sınırlıyoruz. Amish topluluğundan bilgi kaynaklarını kullanarak olabildiğince nesnel bir şekilde, birçok sağlıksız için garip, harika bir seçimi - "sıradan insanların" yaşam tarzını anlamaya, deşifre etmeye çalışacağız.

Amish mezhebi, (onlar için şeytanın oyun alanı olan) dünyayı ve Amerikan kültürünün temel değerlerini (bireycilik, rekabetçi ruh, özgüven) reddetmesiyle kesinlikle ilgi uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. İnzivaya çekilme, medeniyetin nimetlerinin reddi, ilerleme, kolektivizm ve karşılıklı yardımlaşma ve en önemlisi, alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, Tanrı'ya itaat idealine ulaşmak için kişinin ruhunun sürekli gözlemlenmesi, her şeyde kısıtlamalar - amacı budur. sıradan Amish halkı için hayat.

Doğal olarak, postmodern kültürün "her şeyin ve her şeyin göreliliği" sloganlarının pankartlarıyla tüketim toplumunun muzaffer yürüyüşüne katılan küreselleşme çağındaki bir kişi için, Amish yaşam tarzına ilk tepki reddetmek, yanlış anlamaktır. ve ironi. 21. yüzyılda olduğu gibi, tüm dünyayı saldırgan, kültürel ve değerler açısından özümsemiş, maddi zenginlik ve bireysel başarının hayatın amacı olduğu en gelişmiş gelişmiş ülkelerden birinde, tamamen inkar eden, karşı çıkan ve geri kalan insanlar var. aynı zamanda kötülüğe ve bu değerlere ahlaki ve günlük düzeyde karşı çıkmıyor musunuz?

Bu dünyaya, daha doğrusu değerlerine karşı çıkmak, vazgeçmek nasıl mümkün olabilir? Ve en önemlisi, neden, anlamın ana sorusu bu mu? - bu düşünceler, bu makaleyi yazmanın nedeni oldu.

Tarihle başlayalım

Bu nedenle Amish mezhebi, kökleri Anabaptist harekette (Yunanca ανα - “tekrar, tekrar” ve Yunan βαπτιζω - “vaftiz”, yani “yeni vaftiz edilmiş”) Avrupa'sından gelen son derece muhafazakar bir Hıristiyan gruptur. 16'ncı yüzyıl. (Anti-Baptistlerle karıştırılmamalıdır!) Anabaptist Hıristiyanlar, Martin Luther ve diğer Protestan reformcuların reformlarına meydan okudular, reform yapmada daha da ileri gittiler, Katolik Kilisesi'nin kurallarını revize ettiler, bebek vaftizini reddettiler, bilinçli vaftizi (Vaftiz) veya yetişkin yeniden vaftizini savundular. . Yeniden vaftiz hareketinin yarattığı sosyal sistem, dini öğretisi kadar onun önemli bir parçasıydı. İnsanın kilise ve toplum hiyerarşisinden ve kurumlarından sınırsız özgürlüğü talebi, toplumda mutlak eşitliğin tanınması ve özel mülkiyetin reddi ile el ele gitti. Tutarlı mezhepler, tüm toplum yaşamının yeni ilkeler üzerinde yeniden yapılandırılması ve yeryüzünde Allah'ın emirleriyle çelişmeyecek bu tür sosyal düzenlerin uygulanması için çabaladılar; İlahi Vahyin aksine, toplumsal eşitsizliğin ve insanın insana bağımlılığının hiçbir biçimine katlanmadılar.

Buradaki dini yaptırım, bu tür özlemleri yalnızca haklı çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda güçlendirdi. Daha sonra Avrupalı Anabaptistler, Hollandalı Anabaptist lider Menno Simons'un (Menno Simons 1496-1561) ardından Mennonitler olarak tanındı. . Radikal fikirleri ve devrimci ruhları ile Anabaptistlerin tüm Avrupa'da şiddetli zulümlere maruz kaldıkları bilinmektedir.

16. yüzyılın sonunda, Jakob Ammann liderliğindeki en muhafazakar inanan grubu, esas olarak mezhep üyelerine yönelik disiplin yaptırımlarının zayıflaması, sözde Meidung veya dışlama - aforoz ve kilisenin suçlu, ihmalkar üyelerinden kaçınma. Amish'in ayırt edici öğretilerinden biri, kilisenin tövbe etmeyen bir üyesiyle ilişki kurmanın yasaklanması veya dışlanmasıdır (yasaklama veya dışlama). Bu disiplin önleminin amacı, müminin hatasını fark etmesine ve ardından tövbe etmesine yardımcı olmaktır, ardından mümin kilise kardeşliğine geri dönebilir. Bu aforoz ilk başta sadece Komünyon ile ilgiliydi. Ancak Ammann'ın takipçileri kısa süre sonra pişmanlık duymayan bir kişinin tamamen aforoz edilmesi gerektiğini hissettiler. Bugüne kadar, bir kişinin Amish cemaatinden / kilisesinden dışlanması, sevdiklerini, eski hayatını terk etmesi anlamına gelir. Aile ve arkadaşlarla tüm temaslar kesilir, aforoz ciddi bir önlemdir ve birçok ceza ve uyarıdan sonra başvurulur. Aforozdaki kolaylıklar, inananların disiplini ve dini uygulamalardaki farklılıklar, 1693'te Mennonitlerle bölünmeye yol açtı. Jacob Ammann'ın takipçileri daha sonra Amish olarak tanındı. Genel olarak Amişler, öğretileri ve dini uygulamaları bakımından Mennonitler ile pek çok benzerliği paylaşsa da, temel fark, kıyafet ve hizmet üniformalarında yatmaktadır.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Amish yerleşimleri

İlk Amish grubu 1730'da Amerika'ya geldi ve Lancaster, pc bölgesine yerleşti. Pensilvanya. Daha sonra Amish, ABD, Kanada ve Orta Amerika'nın 24'ten fazla eyaletine yerleşti, ancak bunların% 80'i adetler halinde bulunuyor. Pensilvanya, adet. ohio ve pc. Indiana. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Amish nüfusu yaklaşık 200.000, geniş aileler nedeniyle tarikatın sayısı sürekli artıyor (bir ailede 6-11 çocuk) kilise üyeliğinin %80'e kadar korunması ile.

Amish grupları ortak bir İsviçre-Alman kökenini, dilini ve kültürünü paylaşır ve evlilikler topluluklar içinde gerçekleşir. Aynı zamanda, Amish topluluğunu ve kilisesini terk etmeyi seçenler, etnik kökenleri ne olursa olsun artık Amish olarak kabul edilmiyor. Amish evde Pensilvanya Almancası konuşur ama çocuklar İngilizceyi okulda öğrenirler.

Muhafazakar ve İlerici Amish Grupları

19. yüzyılın 60'larında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki muhafazakar ve ilerici gruplar arasında zaten topluluk içinde başka bir ayrım vardı. Bir kez daha, gelişen ABD endüstriyel dünyasını ve disiplinini kabul etme konusundaki farklılıklar, anlaşmazlıklar aşılamadı ve Amish bölündü. İlerici gruplar, dış dünyayı, ilerlemeyi daha fazla kabul eden Mennonite topluluklarının bir parçası haline geldi. Daha az ilerici bir grup, Eski Düzen Amish olarak tanındı.

Bugün Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da Amish grupları birkaç ana gruba ayrılmıştır. Eski Çin Amişleri, çiftçiler, atlarla arazide çalışırlar, geleneksel olarak giyinirler, evlerinde elektrik veya telefon kullanmazlar. Kilise üyeleri askere gitmezler, devletten herhangi bir mali yardım almazlar, ABD ulusal emeklilik fonuna vergi ödemezler. Beachy Amish ve New Order Amish, teknolojiyi reddetme konusunda daha az muhafazakarlar, bazı gruplar araba ve elektrik kullanımına izin veriyor ve daha ilerici Amish gruplarının üyelerini Amerika'nın olağan Anglosaksonlarından ayırmak zor. dış görünüş. Kabaca 8 farklı Amish grubu vardır ve Old Chin Amish en büyük, muhafazakar gruptur.

Ordnung: yaşam düzeni

Amish topluluğu, güçlü dini inançlarla bağlıdır, yüksek düzeyde sosyal etkileşim ve karşılıklı destek, son derece nadir boşanmalar ve aile sorunları ile karakterizedir.
Amish yaşamı hakkında anlaşılması gereken iki ana şey vardır:
1. Hochmut'un reddi (Almanca "gurur", "kibir");
2. Demut (Almanca "alçakgönüllülük") ve Gelassenheit'ın (Almanca "temkinli") yetiştirilmesi - genellikle itaat, inisiyatifin reddi, kendini onaylama, kişinin haklarını savunması olarak yorumlanır.
Tanrı'nın iradesine boyun eğmeye hazır olma, grup normlarında, ABD kültüründe yaygın olan bireycilik ekimiyle kökten yankılanan Amish yaşam tarzıyla ifade edilir. Rekabet, özgüven gibi temel Amerikan "erdemleri", Amish değerlerine tamamen zıttır.
Amish'in tüm yaşamı Ordnung (Alman düzeni, sistemi) kuralları tarafından belirlenir. "Ordnung", Amish inancının temellerini formüle eder, Amish olmanın ne olduğunu ve neyin günah olduğunu tanımlamaya yardımcı olur. Halk, kilisenin Tanrı'nın Sözüne göre yaşamasını sağlamak için İncil'in ve Amish yaşamını yöneten Ordnung'un gerçek bir yorumuna inanır. Allah'a, ailesine ve topluma adanmış, Allah'ın kanunlarına uygun sade bir hayat yaşamak müminin görevidir. Temel kurallar şunlardır: dünyadan çekilme, sıkı çalışma, karının kocaya boyun eğmesi, mütevazı giyim, sigorta satın almayı reddetme, vergi ödeme, ulusal sigorta fonunu ve emekli maaşını reddetme, elektrik hatlarını, telefonu, arabayı kullanmayı reddetme.
Pek çok yasağın, kuralın Amish seçiminin kişisel bir meselesi olduğunu belirtmekte fayda var, ancak Ordnung kurallarının asıl amacı, bir kişiyi gurur, kıskançlık, tembellik, kibir, kibir, insan tutkularının hoşgörüsünden kurtarma girişimidir.
Ordnung, hayatın hemen hemen her yönünü tanımlar: renk, giyim tarzı, saç uzunluğu, şapka şekli, "buggy" (Amish vagonu) ve çiftlik ekipmanı tarzı, Pazar ayininin sırası, diz çökme, evlilik, atların kullanımı tarım, sadece Alman lehçesinin kullanımı. Kurallar topluluktan topluluğa değişir, bu nedenle aynı anda elektriksiz, karanlık pencereleri yalnızca mum ışığıyla aydınlatılan çiftlikleri ve Amish'i yaya olarak ve Amish'i araba sürerken izleyebilirsiniz.

Giyim, görünüm

Giysiler evde yapılmalıdır. Amish giyimi müminin Allah'a karşı tevazu ve alçakgönüllülüğünü anlatır ve onu dış dünyadan ayırır. Giysiler basit, koyu renkli kumaşlardan dikilir. Giyim, diğer şeylerin yanı sıra alçakgönüllülüğün gelişmesine katkıda bulunmalı, ayrılığı, dünyadan geri çekilmeyi vurgulamalıdır, bu bir kostüm değil, bir inanç ifadesidir.
Erkekler yakasız, cepli, yakasız, gömlek, pantolon ve ceketsiz basit bir takım elbise giyerler, düğmeler yasaktır (askeri üniformayı hatırlatmak için). Bir başlık gereklidir: bu ya hasır ya da keçe siyah bir şapkadır; evli erkekler için şapkanın özel kenarları vardır. Ütülenmemiş kırışıksız, manşetli, askılı pantolon, siyah çorap ve siyah ayakkabı. Narsisizm, gurur ve tembellik geliştirmenin olası araçları olarak kazakların yanı sıra kemerler, kravatlar, eldivenler yasaktır. Genç erkekler evlenmeden önce tamamen tıraş olur, evli erkekler sakal bırakır, sadece dudağın üst kısmını tıraş eder, bıyık orduyla ilişkilendirildiği için kesinlikle yasaktır.
Kadınlar düz, koyu renkli kumaşlardan yapılmış, uzun etekli ve uzun kollu mütevazı bir elbise giyerler. Elbisenin üzerine pelerin (pelerin) ve önlük giyilir. Kadınların saçlarını traş etmesi ve kesmesi yasaklanmıştır, saçlar topuz yapılır. Bir kadının başı örtülü olmalıdır, kadın evliyse genellikle beyaz, bekarsa siyah, alyans dahil her türlü takı yasaktır.

Yaşam tarzı

Amish, devlet ve kilisenin ayrılması ilkesinin sadık taraftarlarıdır. Askerlik hizmetinden tamamen vazgeçmeyi ve düşmanlıklara katılmayı savunuyorlar. Amish asla şiddete başvurmamalıdır. Topluluğun bir üyesi, Tanrı'dan O'nun iradesini iletme yetkisi aldığı için kiliseye tamamen itaat etmelidir: "Kiliseye itaat, Tanrı'ya itaattir."
Amish'i kökten ayıran ve onları dünyadan vazgeçme açısından bir mezhep haline getiren temel fark, ayrılığı sürdürme ihtiyacına olan kesin inançlarıdır: gerçek anlamda dış dünyadan fiziksel olarak çekilme (evler birbirine bağlı değildir). ortak bir elektrik şebekesine, bu nedenle, " dünya") ile bağlantılı değildir ve sosyal olarak, ahlaki, manevi anlamda - dünyanın değerlerinin reddi.

yerel hükümet

Mahalle adı verilen her cemaat özerkliğini korumalıdır. İnanç oluşturma ve disiplin kontrolü için merkezi bir Amish organizasyonu yoktur.
Amish topluluğu, güçlü dini inançlarla bağlıdır, yüksek düzeyde sosyal etkileşim ve karşılıklı destek, son derece nadir boşanmalar ve aile sorunları ile karakterizedir. Ev yandı - tüm topluluk aile için yeni bir ev inşa ediyor. Acil tıbbi bakım (bildiğiniz gibi Amishlerin sağlık sigortası yoktur) - tüm masrafları topluluk karşılar.
Amish aileleri çoktur: 6 ila 10 çocuk. Amish, ataerkil bir geleneği takip eder. Kadının rolü erkek rolüne eşit önemde olmasına rağmen, etki açısından eşit değildirler. Evli olmayan kadın babasına, kadınlar da kocalarına tabidir. Ev işi ve ev işi ayrılmıştır, erkekler çiftlikte çalışır, kadınlar evde çalışır. Amish evinin iç kısmının ayrılmaz bir parçası, "yorgan" adı verilen bir patchwork battaniyenin yanı sıra ahşap şeyler - sandıklar, sandalyeler, yataklar, sallanan sandalyelerdir. Çocuk oyuncakları basit, ev yapımı: bez bebekler, tahta trenler, küpler. Aile, Amish'in temel sosyal birimidir.

kurtarma dini uygulama

Kurtuluş: Amish, kurtuluşu her günü bir Hıristiyan olarak yaşama deneyimi, "hayatın her gün Mesih'in suretinde dönüştürüldüğünün idrak edilmesi" olarak anlar. Kurtuluş, popüler Evanjelik/Pentekostal kiliselerde olduğu gibi bir kerelik spontane bir duygusal deneyim değildir. Amish, din değiştirme, vaftiz, kiliseye gitme vb. deneyimlerin bir sonucu olarak kurtuluşun garanti edildiği inancını kabul etmez. Amishler için kurtuluşlarına dair herhangi bir güvenceye sahip olmak gurur verici. Amish, Tanrı'nın bir kişinin tüm hayatını dikkatlice tarttığına ve ruhun ebedi kaderine karar verdiğine inanır. Sonuç olarak, mümin kurtulup kurtulmadığını bilmeden yaşar ve ölür.
Amish kilisesi, “Mesih ile ve birbirleriyle birliğin bir işareti olarak Ayin'e katılan bir inananlar topluluğudur. Bir Amish kilisesinde vaftiz olmak, Tanrı'ya ve iman kardeşlerine olan bağlılığı sembolize eder." Her cemaat bir piskopos, 2-3 bakan ve bir diyakoz tarafından yönetilir. Vaizler ve diyakozlar, topluluk tarafından daha önce aday gösterilenler arasından kura ile seçilir. Eski Çene Amish - her Pazar, inananların evlerinden birinde ayinler düzenler, ortalama "mahalleler" (topluluklar) sayısı 170 kişidir, inananlar farklı odalarda, birinde erkekler, diğerinde kadınlar oturur.
Yerel Alman lehçesindeki ayin, belirli "bölgenin" birkaç vaizinden veya piskoposundan birinin kısa bir vaazıyla başlar, ardından kutsal kitap okuma ve sessiz dua ve ardından uzun bir vaaz gelir. Ayin sırasında müzik aletlerinin eşlik etmediği ilahiler (yasaktır) söylenir. Şarkı yavaş, bir ilahiyi söylemek 15 dakika kadar sürebilir. Ayini öğle yemeği ve birlikte vakit geçirme ile devam eder.
Komünyon: Komünyon iki kez yapılır - ilkbahar ve sonbaharda. Yalnızca yetişkin olarak vaftiz edilmiş kilise üyelerinin Komünyon almasına izin verilir. Ayin ayakların yıkanmasıyla sona erer.
Vaftiz: Yetişkin vaftizi uygulanır, yalnızca bir yetişkin kurtuluşu ve kiliseye bağlılığı konusunda bilinçli bir karar verebilir. Vaftizden önce gençlere topluluk dışındaki yaşamı deneyimleme fırsatı verilir. Bu dönem, Alman Amish lehçesinden "etrafta koşmak (rum) (springa)" için gerçek bir çeviri olan Rum springa olarak adlandırılır. "Rumspringa", toplulukta kalmaya veya topluluktan ayrılmaya yönelik büyük bir karara götüren dönem için kullanılan bir terimdir. Ergenlerin çoğu (%85-90) bu dönemi başarıyla geçmekte, toplum içinde kalmakta, kilisenin tam üyesi olmak. Bu dönem 16 yaşında başlar, 21 yaşında vaftiz veya ayrılma ile sona erer. Bu aşamada, gençler katı kurallardan kurtulurlar ve deneyebilirler, deneyebilirler: sigara içebilir, dünyevi kıyafetler giyebilir, bir çete kullanabilirler. telefon, araba kullanmak vb.
Düğünler, hasattan sonra Kasım ayında ve Aralık başında Salı ve Perşembe günleri yapılır. Sonraki diğer önemli olaylar için giyilecek olan mavi elbiseli gelin. Alyans dahil kozmetik ve takılar tamamen yok. Tören birkaç saat sürer ve ardından şenlikli bir masa gelir.

Cenaze: Amish için hem hayatta hem de ölümden sonra sadelik önemlidir. Cenaze genellikle ölen kişinin evinde yapılır. Hizmet basit, methiyeler ve çiçekler olmadan. Tabut, topluluğun kendisi tarafından üretilen basit bir ahşaptır. Cenaze, ölümden sonraki üçüncü gün, kimsenin diğerinden daha iyi olmadığı için tüm mezar taşlarının aynı olduğu münzevi bir Amish mezarlığında yapılır. Bazı topluluklarda taşın üzerine ismin kazınması bile kabul görmez, birinin nereye gömüldüğünü yalnızca bu cemaatin bakanı bilir.

Modern teknolojiler

Farklı Amish gruplarının teknoloji kullanımına karşı farklı tutumları vardır. Örneğin Swartzentruber ve Andy Weaver Amish grupları aşırı muhafazakar, pille çalışan farların kullanılmasına bile izin vermiyorlar. Eski Düzen Amish grubu, uçaklar, arabalar dahil olmak üzere motorlu araçlara izin verir, ancak bunlara sahip olmasına izin verilmez. Yeni Düzen Amish grubu, evde elektrik kullanımına, arabaya, modern tarım ekipmanlarına (traktör vb.) ve telefona sahip olmaya izin verir.

Genel olarak, modern teknolojiler seçici olarak kullanılır, eğer herhangi bir ekipman "sakinlik", tevazu ilkelerini ihlal ederse - bu yasaktır. Amish evlerinde tembelliğe, aşırıya, telaşa yol açabilecek her şey kesinlikle yasaktır. 120v elektrik, Amish'in toplumdan çekilme fikrini ihlal eden dış dünyaya bağlanır. Bir arabaya sahip olmak, daha yüksek bir statünün işareti olabilir ve kilise içinde "temkinliliği" ve alçakgönüllülüğü bozan gösteriş, rekabet ve kıskançlığa yol açabilir. Evde bir telefon olması, ayrıntıların cazibesine yol açabilir.

Amish, teknolojiyi ve ilerlemeyi kötü olarak görmez, Kilise üyeleri, belirli bir teknolojiyi kullanmak için izin isteyebilir. Kilise liderleri, cemaatin belirli ekipmanları kullanma izni taleplerini değerlendirmek için düzenli olarak toplanır. Yeni teknolojiler yalnızca iş amaçlı kullanılabilir, kişisel eğlence için kullanılamaz. Tehdit edici, manevi veya aile hayatını yok edici olarak görülen her türlü teknolojik yenilik yasaktır ( Televizyon her zaman yasaklanmıştır.İncil dışı değerleri eve getirdiği için). Medeniyetin getirdiği yenilikleri dikkate alan her cemaatin Ordnung'u, gelenek ve değişim arasında bir denge kurmaya çalışır.

Çiftlikteki buggy araçları ve aletleri lastik içermemelidir. Amişler, aileyi zayıflatacağını düşündükleri hiçbir teknolojiyi kabul etmezler: elektrik, televizyon, otomobiller, telefonlar, traktörler, dünyanın kibire yol açabilecek, eşitsizlik yaratabilecek, topluluktan uzaklaştırabilecek cazibeleri olarak kabul edilir.

Amish toprağı atların yardımıyla ekilir, mısır, soya fasulyesi, buğday, tütün, sebze, patates yetiştirirler. Elektriksiz evlerde yaşıyorlar, tekerlekli sandalyelerde "arabalarda" dolaşıyorlar. Telefon Amish topluluklarında kullanılır, ancak evde kullanılmaz. Genellikle birkaç Amish ailesi, çiftlikler arasındaki tahta bir kutuda bulunan aynı telefonu kullanır.

Amish okulları ve eğitimi

Eğitim tarihsel olarak Amish için bir değer değildir. Çocuklar 8. sınıfa kadar okula giderler ve okuldan sonra genellikle ev işlerine ve ev işlerine yardım ederler. Çoğu zaman, ebeveynler ek gelir elde etmek için çocuklarını ev dışında ek işlerle eşleştirir. 8 yıllık Amish Okulu okuma, yazma, aritmetik, İngilizce, coğrafya, tarih ve Amish geleneklerini öğretir. Amish, okullarında yalnızca temel eğitimin gerekli olduğuna inanıyor. Okullar veliler tarafından yönetilir.

Bulgularımız

Teolojik tartışmalara girmeden, Amish mezhebinin karşılaştırmalı bir analizine, Protestanların, Katoliklerin ve Ortodoksların ona nasıl davrandığına geçmeden, bu insanların tercihini bir düşünelim. Dünyadan, daha doğrusu dünyevi olandan feragat etme fikrini kıskanılacak bir tutarlılıkla uygularlar ve topluluklarında bu meyve verir. Biz Ortodokslar buna mı çağrıldık? Her birimiz her gün, her dakika iki kutup arasında buluyoruz: "dünya kötülük içinde yatıyor" ve "dünyayı fethettim." Ancak sorunları küresel ölçekte çözmezsek, sadece kendimize, yaşamlarımıza, isterseniz günlük yaşamımıza bakarsak, yaşamlarımızda şu ya da bu derecede bir vazgeçmenin olması gerektiği aşikar hale gelecektir. Amish'in sahip olduğu ölçüde olmasın, ama ... insanı insan yapan, onu gerçek bir varoluş düzeyine getiren alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, karşılıklı yardımlaşma ve çalışma değil mi? Evet, sadece bu erdemler değil, bunlar da.

Eski İnananlar hakkında ne biliyoruz? Belki de sadece her zaman zulüm gördüklerini, ancak inançlarında çok kararlı olduklarını. Soylu kadın Morozova'dan, "kötü dünyadan" tayga vahşi doğasına gömülen modern Agafya Lykova'ya, dünyanın her yerine dağılmış mevcut Eski Mümin göçmenlere. Şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzeybatısındaki Oregon eyaletinde Sibirya Eski İnananlar, Altaylı göçmenler Blinovlar, Laptevler, Lysovlar, "Harbinitler" Kuzminler, Kuznetsovlar, Yakuninler, "Türkler" İvanovlar, Petrovlar, Zaitsevler yaşıyor .. .

Tarih Bilimleri Adayı, Rusya Bilimler Akademisi Sibirya Şubesi Arkeoloji ve Etnografya Enstitüsü'nde araştırmacı Lidia Mihaylovna RUSAKOVA, uzun yıllardır Amerika'daki Sibirya Eski İnananlarının tarihini, yaşamını, kültürünü, geleneklerini araştırıyor. Orta Çağ İngiltere'sinde uzmanlaşmış Moskova Devlet Üniversitesi mezunu, kocası Robert Sergeevich ile Akademgorodok'a geldi ve Akademisyen A.P. Okladnikov'un rehberliğinde uzun yıllar çalıştı. Ekim öncesi dönemde ve devrim sonrası ilk yıllarda Rusya'yı terk eden eski Sibiryalıların köylü sanatını, kültürünü ve yaşamını inceleyerek Sibirya, Doğu Kazakistan ve Amerika'da birçok sefere çıktı. kolektifleştirme sırasında ve şimdi ABD de dahil olmak üzere çeşitli ülkelerde yaşıyor. "Dürüst Söz" gazetesine yaptığı röportajı okuyucuların dikkatine sunuyoruz.

- Lidia Mihaylovna, bana Rus Eski İnananların göçünün kökleri hakkında birkaç söz söyle.

Eski Mümin "Kilise Tarihi", Don'daki "tam yetkili bir memurun" oradaki şizmatiklere yeni kitapları kabul etmekle darağacı arasında seçim yapmalarını nasıl teklif ettiğini anlatır. Ve herkes ölmeyi kabul etti. "İşkenceci sadece bir işaret verdi - ve aniden darağacına atladılar ve öldüler ve ölümden sonra, işkenceci cesetlerin nehre atılmasını emretti ve ölü yüzenlerle diğer aşağı köylere ne olacağını duyurmak için O yıllara denk gelir." Bu vahşi misilleme sonucunda, eşleri ve çocuklarıyla birlikte 40.000 kadar "ev sahibinin çoğu" ayaklandı ve "bilge atamanları Nekrasov" önderliğinde Tuna'nın ötesine geçerek Türkiye sınırlarına gitti. 18. yüzyılın ilk yarısında hükümet, meclisle birlikte Eski İnanan topluluklara karşı amansız bir mücadele yürütmüştür. Kiliselerde günah çıkarma ve cemaati kabul etmedikleri için para cezasına çarptırıldılar, sakal ve eski moda bir elbise giydikleri için çift maaş aldılar. Kaçak Eski Müminler yakalandı, köleliğe sürüldü, burun delikleri yırtıldı ve şizmatik ikonlar ve kitaplar yakıldı. Bu nedenle, 18. yüzyıldan itibaren, ağırlıklı olarak yurtdışında yeni Eski İnanan toplulukları oluştu. Amerika'da dahil.

Şu anda yaklaşık beş bin Rus göçmen Eski İnanan, Salem, Woodburn, Jervis, Mount Angel, Hubbord şehirlerinde ve yakınlardaki Marion County, Oregon'da yaşıyor. İki eski Sibiryalı grup, Sincan ve Harbin eyaletlerinden Çin'i terk etti. Amerika'da kendilerine "Xinyajiang" ve "Harbin" diyorlar. Bu grupları Amerika seferi sırasında inceledim. Üçüncü grup, 18. yüzyılın ilk çeyreğinde Türkiye'ye kaçan Rus Eski İnananları olan "Türkler" dir.

- Muhtemelen araştırmanız sırasında birçok aile hikayesiyle tanıştınız?

Evet. İnsanları dinlemek, onların şaşırtıcı ve bazen çok trajik kaderleriyle tanışmak benim için her zaman ilginç olmuştur. Çoğu zaman onlarla birlikte ağlamak zorunda kaldım. Muhbirlerle yapılan görüşmelerden, çoğunlukla kendilerinin veya babalarının, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının daha önce eski Tomsk eyaletindeki Altay topraklarında yaşadıkları ortaya çıktı. Tarım, geyik yetiştiriciliği, arıcılık, avcılık ve balıkçılıkla uğraşıyorlardı. Boynuzları Rus tüccarlara ve Çinlilere yüksek fiyatlara satılan geyik yetiştiriciliği özellikle karlıydı. Ekim Devrimi'nden sonra ve kollektifleştirme sırasında, tüm aile klanları, tutuklanmalardan ve mülklere el konulmasından korkarak Çin'e kaçtı.

Anisya Grigorievna Yakunina, "Kharbin" muhbirleri arasında mükemmel bir hikaye anlatıcısı oldu. Ailesi, Vyatka eyaletinden geldiği Yakovlev Bölgesi, Varpakhovka köyündeki Primorye'de yaşıyordu. Babam iyi bir türbin tamircisiydi. Bir arı kovanı, seyahat için iki at ve birkaç inek beslediler. Üç ondalık yulaf, "çeyrek" keten ektiler, patates ektiler ve sebze yetiştirdiler. Geri kalanı değirmenden elde edilen gelirden satın alındı. 1930'da mülksüzleştirme başladı. Baba için geldiler ve o, karısının sabahlığını giymiş olarak pencereden dışarı koştu. Anisya Grigoryevna, "Atlamasaydı, onu alıp hemen vurdular. Birçoğu vuruldu" dedi. Ve ekledi: "Sarhoşluk için değil, isyan için değil, soygun için değil, yerli tarafını - dürüst çalışması için kaybetti."

İlkbaharda aile Çin'e taşındı. Harbin'den çok uzak olmayan bir yerde, babamın kuzeni Mihail Metodiyeviç Martyushev ile ailesiyle tanıştık. Hep birlikte Mudanjiang Nehri boyunca 80 mil yelken açtıktan sonra küçük Xilinghe nehrine ulaştılar ve yerleştiler. Yakında Kuznetsovs, Kuzmins, Valikhovs, Gastevskys, Kalugins, Semirekovs da buraya geldi.

1945'te Sovyet birliklerinin Mançurya'ya girmesinden sonra, Rus Eski İnananlara yönelik zulüm yeniden başladı. Birçoğu tutuklandı ve SSCB'ye götürüldü. Geri kalanlar evlerini terk etmeye başladı. Brezilya'ya gittiler. Hong Kong'dan gelen yol, Eski İnananların Oregon, Marion County'de bir grup Rus Molokan'ın yaşadığını duyduğu Los Angeles'tan geçti. Ve Eski Müminlerin aileleri oraya taşınmaya başladı.

- Şu anda orada yaşayan Eski Müminlerin ailelerinde Rus dili korundu mu?

Yetişkin Yaşlı Müminler istisnasız Rusça konuşur. Dini topluluklarının üyeleriyle aile içinde ana iletişim aracı olmaya devam ediyor. Ancak birçoğu İngilizce, İspanyolca, Portekizce olarak açıklanabilir. Küçük çocuklar, okul öncesi çocuklar akranlarıyla İngilizce iletişim kurarlar ve evde genellikle Rusça konuşmak istemezler. İnatçı anne babalar ailedeki çocukların İngilizce konuşmasını yasaklıyor, hatta bazen tokatlara, tokatlara bile başvuruyor. Gençler genellikle her iki dili de bilirler, ancak İngilizceyi tercih ederler.

- Eski Mümin ailelerinin asıl mesleği nedir?

Ağırlıklı olarak tarımdır. Mısır, ayçiçeği, şerbetçiotu, çilek - ozhin, iğdiş edilmiş, logan, üzüm yetiştiriyorlar. Meyveler çoğunlukla satılır, sebzeler kendileri için yetiştirilir. Kadınlar ayrıca bir hazır giyim fabrikasında, erkekler ise bir mobilya fabrikasında çalışmaktadır. Bazen ormanları kesmek ve ağaç dikmek için tutulurlar, ancak bu iş uzun süre evden ayrılmayı gerektirir, bu da erkekleri hem aileden hem de toplumun dini hayatından uzaklaştırır. Kadın iğne oyasından örgü geliştirilmiştir.

Bir dokuma tezgahında, bir kirişte, çemberlerde, kalıplarda kayış dokumacılığı varlığını sürdürüyor. Ancak daha önce her kız, onları düğüne büyük miktarlarda hazırlamak için kemer örmeyi öğrendiyse, şimdi bu esas olarak yaşlı zanaatkâr kadınlar tarafından yapılıyor. Ve kızlar onlara düğün için kemer yapmalarını emreder. Bir kemer pahalıdır - 18 ila 25 dolar. Benim huzurumda, zanaatkâr kadınlardan birinden gelin, damat ve tüm akrabalarına hediye olarak bir kerede 30 kemer aldı.

- Eski Müminler hala geleneksel kıyafetler giyiyor mu?

Evet, Eski İnananlar hem hafta içi hem de bayramlarda atalarının Sibirya'da yaşadığı geleneksel kıyafetleri giymeye devam ediyor. Bir sundress, bir gömlek, bir shashmura ve bir fular, bir kadın giyim kompleksi oluşturur. Sadece kızlar ve evlenmeden önceki kızlar başları açık gezerler. Oğlanlar ve erkekler annelerinin veya eşlerinin yaptığı gömlekleri giyerler. Kemer, çocukların ve yetişkinlerin kıyafetlerinde vazgeçilmez bir özellik olmaya devam ediyor. İlk kez vaftiz sırasında bağlanır. Her ailenin iki veya üç düzine kemeri vardır.

Kadınlar her gün pantolon giyerler. Kadınlar, etekleri şeritlerle süslenmiş önlükler - önlükler veya zaponlar üzerine önlükler giyerler. Düğün kıyafetleri şenlikli olanlardan farklı değil, sadece geleneksel parlak kumaşlar yerine gömlekler ve pantolonlar için ipek ve dantel beyaz kumaşlar kullanmaya başladılar. Yaşlı kadınlar bundan hoşlanmaz. "Peki, ne oldu, ölü gibi dikiyorlar" diyorlar. Düğünden önce gelin kafasına "güzellik" koyar - arkaya beş ila yedi çok renkli kurdelenin tutturulduğu yapay çiçeklerden veya fiyonklardan yapılmış bir başlık.

- Lidia Mihaylovna, Amerika'da yaşayan Eski İnananların ailelerinde geleneksel ritüeller ve gelenekler korundu mu?

Sadece Eski İnananların kültürünün değil, tüm Rus kültürünün ayrılmaz bir parçası olan geleneksel ayin ve geleneklerden, Oregon'da düğün töreni aşağı yukarı tamamen korunmuştur. Ama Lent'in başlangıcına geldiğim ve Lent sırasında düğünler kutlanmadığı için kendim izlemek zorunda değildim. Margaret Hickson'ın "The Old Believers" filmini ve hostesimin çektiği videoyu izledikten sonra, çok günlük bir düğün eyleminde, arife günü Cumartesi akşamı bekarlığa veda partisi, "hamam" gibi önemli ritüellerin olduğunu fark ettim. düğün, gelinin "satışı", aile ve arkadaşlarla vedalaşma, düğün, gelini shashmura ile sarma, manevi kahvaltı ve "ziyafet". "Ziyafet" sırasında gençler saatlerce ve bazen iki veya üç gün ayakta tebrikleri ve talimatları dinler.

Oregon'un Eski İnananları, kökleri uzak geçmişe dayanan dini tutumlar tarafından yönlendirilmeye devam ediyor. Jülyen takvimini tuttular, ana Paskalya olan on iki Büyük Ziyafeti kutladılar, dört oruç tuttular ve ayrıca Çarşamba ve Cuma günleri oruç tuttular.

Kadınlara saç, erkeklere sakal kesme yasağı hâlâ devam ediyor. Boşanmalar şimdilerde yasak ama yine de şiddetle kınanıyor. Gebeliğin önlenmesi ve sonlandırılması yasaktır. Yüksek doğum oranının nedeni budur. Pek çok çocuk bebeklik döneminde ölmesine rağmen, on veya daha fazla çocuğu olan aileler nadir değildir.

Evliliklerle ilgili olarak, Rus Eski İnananlar toplum içi iç evlilik ilkelerine bağlı kalıyorlar. Ancak bu ilkeler sıklıkla ihlal edilmektedir. Her iki cinsiyetten gençler Amerikalılarla evlenir. Bazıları bundan sonra topluluğu terk etmek zorunda kaldı. Ancak Woodburn'de birlikte yaşadığım metresi Stepanida Ivanovna Geiken (kızlık soyadı Kuzmina), bir Amerikalı ile evlenmiş, olağanüstü bir cesaret ve sabır gösterdi. Evlendikten beş yıl sonra Eski Mümin inancını kabul eden Pat Geiken, karısıyla düzenli olarak dualara katılır.

- Ve Eski İnananlar hangi evlerde yaşıyor - özel mi yoksa sıradan çok katlı evlerde mi?

Pek çok Sibiryalı Eski Mümin arazi satın aldı ve çiftçi oldu. Onuru yatak odası sayısına göre belirlenen iki, dört, altı katlı bir kulübede yaşıyorlar. Bu tür evlerin iç mekanları şehirdekinden pek farklı değil - yerdeki halılar, modern döşemeli mobilyalar. Ev alamayan Eski Müminler evi oldukça yüksek fiyatlara kiralıyor veya karavanlarda yaşıyorlar. Ancak Eski Müminler hangi evlerde yaşarsa yaşasın, her birinde kendi yerlerinden alınan ve onlarca yıldır özenle saklanan simgeler zorunludur.

Uzun zamandır Oregon'da yaşayan Rus Eski İnananlar hakkında bir yazı yapmak istiyordum. Burada, Mount Angel Abbey'deki Eski İnananlar Müzesi'nin sokaklarından ve sergisinden fotoğraflar göstereceğim ve yaza doğru köylerini ziyaret etmeye çalışacağım.

Oregon bir taşra eyaleti, her şey göz önünde. Yerel halk, uzun elbiseler ve başlıklar içindeki Rus kadınlarına uzun zamandır alışmıştır. 2000'li yıllarda Rusya'dan yeni bir göç dalgası geldi ve modern kızlarımız Rus oldukları için neden başörtüsü takmadıklarının sorulduğunu söylediler.

Oregon'un Woodburn, Gervais, Mulino kasabaları 8-10 bin Rus Eski İnanana ev sahipliği yaptı. Kocamın soyadını - "malaino" telaffuz etmesini her zaman komik bulmuşumdur. Onu düzeltiyorum: "mu-li-no" demelisin! Ama bu elbette sadece Rusça.

Bu fotoğrafta, sağda Rus Eski İnananlar Müzesi'nin binası ve ufukta - tarlaları ve çiftlikleri olan güzel Oregon Willamette Vadisi.

Mount Angel Abbey, toplam tahmini değeri bir milyar dolara varan geniş arazilere, ormanlara ve binalara sahip eski bir Benedictine Katolik manastırıdır. Müze, bu manastırın topraklarında bulunuyordu. Evet, evet, ne yazık ki geçmiş zamanda: Geçenlerde müzenin duvarlarında asbest keşfedildi ve bina yerle bir edildi. Koleksiyon geçici depoya taşındı ancak nerede sergileneceği henüz belirlenmedi. Bu yüzden fotoğraflarım benzersizdir.
Fotoğrafta: manastırın eski çanları.

Eski Müminler Amerika'nın Pasifik kıyılarına farklı ülkelerden geldiler: Çin, Brezilya, Arjantin, Türkiye.

Çoğu için Amerika'ya yolculuk, Eski Mümin topluluğunun 200 yılı aşkın bir süre önce kraliyet zulmünden kaçtığı kuzey Türkiye'de başladı. Bu grup ABD'ye taşınmaya karar verdi çünkü evlenecek gençlerin sayısı o kadar düşük bir seviyeye düştü ki artık topluluğu destekleyemezler. Yakından ilgili sendikalar ve sonuç olarak genetik sorunların büyümesi - bu Eski İnananlarla ilgili değil. Ataları sekizinci kabilenin yönetimini kurdu: sekizinci kabileye kadar akrabalar arasındaki evlilikler yasaklandı. Soyağacını o kadar derinden biliyorlar ki, tüm akrabaları. Türkiye ile Yunanistan arasında ciddi anlaşmazlıklar çıkınca ABD hükümeti, Robert Kennedy'nin himayesinde New Jersey'de Rus Eski Müminlere iki uçak temin etti.

Eski İnananlar, Mançurya, Hong Kong ve Brezilya'dan ABD'ye göç eden diğer iki Eski İnanan grubuna katıldı. Bu gruplara, komünist ülkelerden Hıristiyanları destekleyen Oregon hayır kurumları ve Tolstoy Vakfı yardım etti.

Çin'de 1950'lerin sonuna kadar, orada komünizmi inşa etmeye ve herkesi kollektif çiftliklere sürmeye başlayana kadar yaşadılar. Eski İnananlar tekrar havalandı ve Güney Amerika'ya - Brezilya ve Arjantin'e taşındı.

Brezilya'da hükümetin kendilerine tahsis ettiği topraklarda herkes kök salamadı. Elle sökülmesi gereken bir ormandı, ayrıca toprakta çok ince, verimli bir tabaka vardı - onları cehennem gibi koşullar bekliyordu. Bu nedenle, birkaç yıl sonra Eski İnananların bir kısmı yeni bölgeler aramaya başladı. Bazıları Bolivya ve Uruguay'a gitti: burada onlara orman arazileri de teklif edildi, ancak Bolivya'daki toprak daha verimli.

Birisi ABD'nin Oregon eyaletinde de arazi satıldığını öğrenmiş. Keşif için bir heyet gönderdiler, en olumlu izlenimlerle geri döndüler ve Eski İnananların bir kısmı Oregon'a taşındı. Ancak Eski İnananların aileleri geniş olduğundan ve çok fazla yaşam alanına ihtiyaç duyduklarından, sonunda Oregon'dan Minnesota'ya ve daha sonra, Rus nüfusunun belirli bir kısmının uzun süredir yaşadığı Alaska'ya gittiler. 1970'lerin başında, bazı Eski Müminler, istenmeyen modern etkiler nedeniyle Oregon'dan ayrılmaya karar verdiler. Yirmi dört aile Woodbourne'dan ayrıldı ve Alaska'daki Kenai Yarımadası'na taşındı. Eski İnananların tek sakin olduğu ve çoğunlukla balıkçılıkla uğraştığı Nikolaevsk köyünü yarattılar.

Rus Eski İnananlar, nüfusun geri kalanından kolayca ayırt edilebilir. Kadınlar başörtüsü ve uzun etek giyerler, erkekler ise işlemeli bluzlar, kuşaklı kuşaklar ve sakallar giyerler: "Tanrı'nın sureti sakalda, sureti bıyıkta." Woodbourne kasabasında ve ona bitişik köylerde bir düzine kadar Eski Mümin kilisesi var. Beytüllahim köyündeki Yükseliş Kilisesi dışında hepsi Bespriestlere aittir. Ayrıca Rus Molokanları, Doukhobors ve Rus Pentekostal toplulukları da vardır.

Eski Müminler, tüm modern teknolojilerden kaçınmaları gerektiği halde, interneti bile kullanıyorlar. Teşvik edilmiyor ama yasak da değil. İşlerinde modern teknolojiyi kullanıyorlar: tarlalarında traktörleri ve biçerdöverleri var, herkes araba kullanıyor. Eski İnananlar her yıl 40 dini bayram kutlamalıdır. Eski İnananların yaklaşık yarısı çiftçidir. Ancak ithal ürünlerin rekabeti nedeniyle çiftçilik her geçen yıl daha da zorlaşıyor. Birçok aile, çocuklarını inşaat şirketlerinde arkadaşlarının ve akrabalarının yanında çalışmaya gönderiyor.

Eski Mümin topluluklarının kuralları, farklı inançtan bir kişinin yediği aynı tabaktan yemek yemeyi yasaklar. Birçoğu, akşam yemeğine gelen misafirleri için evlerinde özel yemekler bulundurur. Ziyaret ettikleri tek restoran, yiyeceklerin tek kullanımlık plastik ve kağıt kaplarda servis edildiği fast food satış yerleridir.

Amerikalı hemşire arkadaşım bana, Eski Müminlerin doğumdan sonra göbek bağlarını kesmek istediklerini söyledi. Bu geleneğin ne hakkında olduğunu bilmiyorum. Ancak bir gün, eski Rus kuzey geleneğine göre göbek bağının evdeki lentoların arkasına gizlendiğini okudum: Bu törenin yeni doğmuş bir kıza güzellik getireceğine dair bir inanç vardı. Oregonlular ayrıca Eski İnananların hastanelerde her zaman nakit ödeme yaptıklarını söylediler.

Müzeye giriş.

Yer küçük, rehberler sağlanmıyor.

Duvarlarda ikonlar var, çoğu kopya. Solda Alaska Tanrısının Annesinin simgesinin bir kopyası var.

"Güneybatı ve orta Rusya'nın yanı sıra Avusturya, Türk ve Moldova'nın mülklerindeki Eski Mümin Yerleşimleri Spoiler Haritası (açmak için tıklayın)" 1888. (İlgilenen varsa, bu haritanın tüm küçük kasabaları gösteren yüksek çözünürlüklü bir taramasını ekleyebilirim.)

Rahip cüppe örnekleri.

Eski İnananların günlük kıyafetlerindeki köylülerin fotoğrafı.

Malzeme örnekleri ile kutsal dünyanın kompozisyonları için tarif.

Bayan elbise örnekleri

Eski bir Rus kütük kulübesinin ayrıntılı kat planı. Ev, 1917'de Rusya-Çin sınırındaki Pechi köyünde inşa edildi.

Çin ipek elbisesi, eski Rus stiline göre Hong Kong'da yapıldı ve yerel bir sakin olan Anastasia Molodykh tarafından müzeye bağışlandı (fotoğrafın kalitesi için üzgünüm ama çok güzel bir elbiseyi göstermek istiyorum).

Eski İnananların tarihi ile müzeye rehberlik edin.

Modern baskının Rus dilinin ABC'si. İkinci dil olarak Rusça, Woodbourne'da ilk ve orta sınıflarda öğretilir. Pek çok Oregon şehrinin şehir kütüphanelerinde, Rusça edebiyat ve Rus gazetelerinin bulunduğu raflar vardır.

Dua Şarkı Egzersizleri.

Yerel bir Rus hattat tarafından icra edilen İşaretin Şarkısı.

18. yüzyılın ortalarına ait el yazmasının bir kopyası, Wonderworker Nicholas'a bir ilahi ile birlikte.

Sibirya yerleşim yerlerinin ev eşyalarının çizimleri.

Tabernacle, kadeh, çanak, Rapida.

El yapımı semaver.

Ev eşyaları.

İşaretin örnek ilahisi.

Kilise takvimi 1990. Tatil tarihleri hem Julian hem de Gregoryen kronolojisine göre verilmiştir.

1811'de Alaska'dan Ruslar tarafından kurulan Fort Ross'tan Spike (koltuk değneği), olta kancası ve evlerin fotoğrafları

Rus topraklarını vaftiz eden Kiev Büyük Dükü Vladimir'in soy ağacı, Svyatoslav'ın oğlu ve kutsanmış Olga'nın torunu.

Yeraltı mezarlarının fotoğraf galerisi, ev eşyaları.

Bunun gibi kil çömlekler Çin'deki Ruslar tarafından bira yapmak için kullanılıyordu.

Aziz Sergius'un mucizevi çalılıklarının hikayesi. Sembollerin ayrıntılı bir açıklaması ile bir haçın parmaklarının ahşap görüntüsü. Rahiplerin başlıkları.

Resimlerle Eski İnananların tarihi.

Mount Angel kasabasında, geleneklerini koruyan ve dünyaca ünlü Oktoberfest tatilini Amerikan topraklarında yeniden canlandıran Bavyera göçmenleri yaşıyor. Bu, Oregon'daki en sevdiğim yerel tatillerden biri. Bayramın dört günü boyunca festivali 400-500 bine kadar kişi ziyaret ediyor! Kocam, oğlum ve arkadaşlarım ve ben her sonbahar buraya geliriz. Bu etkinliğin fotoğraflarını zaten yayınladım - ve - ve kesinlikle yeni materyaller yayınlayacağım. Müzik ve dans, bira ve sosisler, panayır ve bol eğlence ile çok neşeli ve renkli bir gösteri. Genç ve yaşlı insanların ulusal Alman kıyafetleri içinde nasıl giyindiğini görmek güzel. Geçen yıl oğlum Ukrayna'ya gitti ve bana gerçek bir Ukrayna işlemeli gömlek ve kırmızı dokuma bir kuşak getirdi. Bu vyshyvanka'yı geçen Oktoberfest'te giydim ve fuardan burada aldığım kırmızı kurdeleli bir çelenk ekledim. İltifat yağmuruna tutuldum, bu ulusal kostüm çok güzel görünüyordu.

Rus Eski İnananlar her gün geleneksel kıyafetlerini giyerler. Ve bu kız, tatilin şerefine başlığını bir çelenkle süsledi.

Eski Müminler geleneksel uzun elbiselerini kendileri dikerler.

Vintage stiller, modern ceketlerle tamamlanabilir ancak eşarplar, görünümün ayrılmaz bir parçasıdır.

Fuar boyunca çeşitli mutfak ve lezzetlerin sunulduğu pavyonlar yer alıyor. Kazanılan tüm para hayır kurumlarına aktarılır - bu, Oktoberfest festivalinde ticaret yapmak için bir ön koşuldur. Bu çeşitlilik arasında her zaman Rus mutfağından bir büfe bulurum.

Ve işte menü.

Rus kızları mutfakta çalışıyor.

Ticaret sadece gönüllüler tarafından yürütülür.

Ve bu Rus kadın bir grup yaşlıya baktı, onlar için öğle yemeği düzenledi. Belki de yaşlılara yardım eden bir kuruluşta çalışıyordur.

Farklı yıllarda çekilmiş Rus mutfağının daha fazla fotoğrafı.

Biz Rus kadınları için mutfakta çalışmak sıradan bir şey!

Modern gençlik, giyimdeki katı geleneklerden yavaş yavaş uzaklaşarak kostüme modern detaylar getiriyor. Aynı şey dilde de oluyor - Rus dili yavaş yavaş İngilizce ile değiştiriliyor.

Bir gün en sevdiğim Nordstrom mağazasına geldim ve geleneksel eski Rus kıyafetleri giymiş bir pazarlamacı gördüm. Bana yaklaştı ve İngilizce olarak bir ürün seçerken yardıma ihtiyacım olup olmadığını sordu. Gülümsedim ve ona tam olarak neye ihtiyacım olduğunu muhtemelen daha iyi açıklayacağımı söyleyerek Rusça'ya geçtim. Ama Rusça anlamadığını itiraf etti ve biz İngilizce olarak devam ettik.

Mağazada oldukça sık Ruslarla karşılaşıyorum - örneğin, iki veya üç kızı olan bir ailenin genç bir annesi ve istemeden hepsinin kendi aralarında İngilizce konuştuğunu not ediyor. En küçük kızlar bile şimdiden geleneksel kıyafetler ve başörtüsü giymiş durumda. Resim çok güzel, neredeyse eski sanatçıların tuvallerinden çıkmış gibi. Herkesin görgüsünün, yumuşak gülümsemelerinin ve alt tonlu konuşmalarının olduğunu not etmek güzel.

Rus hanımlarımız çok bağımsızdır - bir keresinde böyle bir kadının bütün bir bagajı büyük satın alımlarla - bir dizi tabak, bir mikrodalga fırın, diğer bazı ev aletleri - nasıl yüklediğini ve ünlü bir şekilde cipini otoparktan dışarı çıkardığını izledim.

Eski Müminlerden oluşan bir topluluğun yeni takipçiler edindiği zamanlar vardır. İyi arkadaşım (Urallarda doğdu) bir Amerikalıyla evlendi, burada iki kız çocuğu doğurdu ve onları Eski İnananlarla vaftiz ederek dinlerine katıldı.

Tamam şimdilik bu kadar. Ve yaz aylarında bu temayı sürdürmeye çalışacağım. Sorularınıza memnun olacağım.

Rus Eski İnananların ABD'de yaşadığını hiç bilmiyordum. Şaşırtıcı derecede güçlü ve asil insanlar. Onlarla tanışmamın tesadüfi olduğu söylenebilir. Seattle'dan Sacramento'ya giderken, gece arkadaşlarda durduk. Şehrin adı Oregon'un başkenti Salem'dir. Kahvaltıya otururken evin sahibiyle sohbet ettik. Şehrin çevresinde büyük bir Rus Eski İnanan topluluğunun yaşadığını söyledi. Blogger kanı topuklarımda oynamaya başladı - onlardan birini tanımak istediğim için bir tutku. Böylece aşağıdaki münhasır çıktı.

Yarım kalan kahveyi masaya bırakarak hemen bir tura çıktık. Başarı bize gerçek bir Hollywood gülümsemesi verdi. Eski İnananların basit evlerinin ve onların küçük düzenli kiliselerinin bulunduğu sokağa girdiğimizde ıssız olmasına rağmen. Hiçbir şey iyi şanslar göstermedi.

Yerel manzaraları en küstah ve cüretkar şekilde fotoğraflamaya başladıktan sonra bile durum değişmedi ...

Ve hatta bazı kilise belgeleri.

Aniden sokakta bir teyze belirdi. Ama... aynı zamanda aniden ortadan kayboldu. Sadece bir atış yapmayı başardılar. Görünüşe göre konuşmak kader değildi.

Ama bizi öylece götüremezsin. Yolda karşımıza çıkan her şeyi daha da açık bir şekilde fotoğraflamaya başladık. Belki biri çıkıp "ruhen kızacak".

Aşırı önlemlere gitmemize rağmen, hiç kimse özellikle ruha kızmak için acele etmiyordu - evlerdeki simgeleri kaldırmaya başladık.

Zaten tamamen çaresizdi, sabırla bizi bekleyen cipe ölümlü bedenlerimizi yükledik ve çıkışa doğru sürdük. Ama burada, evet, evet, başarı bizi burada bekliyordu. Yolun kenarında bu tılsımı bulduk.

Birkaç çekim yapmak için durduk, ama sonra kararlı bir şekilde yönlendirildik - katı görünümlü bir amca evden çıktı ve yolun karşısından kızlara bir şeyler bağırmaya başladı. Beklediğimiz gibi amcanın Stefan adlı bu meleklerin babası olduğu ortaya çıktı.

Adam bizi kolayca tanıyan ve sorularımızı yanıtlamayı kabul eden çok girişken ve hoş bir insan çıktı. Bu adam ABD'de doğup büyümüş, İngilizce cümleleri söyleyince bu dilde aksansız konuştuğu duyuluyordu. Ama Stefan Rusça da konuşuyor, görüyorsun, kendisi için pek bir şey ifade etmiyor.

"Sakalın yok - sırt üstü durmak zorundasın." Stefan, sakalı olmaması gibi basit bir nedenden dolayı kendisini gerçek bir Eski Mümin olarak görmüyor. Bu nedenle videoda “namaza” (kiliseye) girmesine izin verilmediğini söyledi. Eşikte durmak, dua etmek olsa...

Stefan'ın babası ve annesi Türkiye'de doğdu. Ataları oraya Rusya'dan taşındı. Cemaat büyüdüğünde ve gençler kan karıştırmamak için aile kurmak için eş bulmakta zorlanınca (ve Türk padişahlarıyla evlenmeyi hayal bile edemezlerken) ABD'ye taşındılar.

Anlatıcımızın babası bir balıkçıydı. Alaska'dan alıp Seattle'da sattım. İki yıl önce beklenmedik bir şekilde öldü. Banyo yapmayı severdi. Orada hastalandı. Kaydetmedim.

Ama Stefan'ın annesi hayatta ve iyi durumda. Kadının 12 çocuk doğurduğunu söyleyince dehşete kapıldık, onu nasıl görmek istiyoruz. Bizim için beklenmedik bir şekilde kolay, ev sahibi bizi eve davet etti. Orada Akulina adında kahraman bir anne ile tanıştık.

Ev gerçek bir soba ile donatılmıştır - "göbekli soba" ve olması gerektiği gibi yakacak odunla ısıtılır.

Mutfakta en saygıdeğer kadını bulduk - patatesli köfte hamurunu yoğuruyordu. Akulina, bize zor hayatından, hayatı boyunca Tanrı'ya taptığını ve O'nun kanunlarına uyduğunu basitçe, herhangi bir acıma olmadan anlattı. İsteksizce ikonostasisin fotoğrafını çekmesine izin verildi.

Ama kızları açıkça ve memnuniyetle övündüler. Aslında olan buydu. Ailedeki kız ve erkek çocuklar tam olarak eşit, altıdan altıya doğdu. Bakın ne kadar güzel, parlak Rus yüzleri. Votka içmemek ve yavruların kana karışmasını engellemek bu demektir.

Kızlar erken evlenirler - 14 yaşından itibaren. "Yerlilerle arkadaş olmaya başlayana kadar" diyorlar. Ve görebileceğiniz gibi, akrabalık ilişkilerini koruyarak çok arkadaş canlısı yaşıyorlar.

Ve bir tane daha.

Ayrılırken dayanamadım ve bu çiçeklerle yakalamamı istedim. Harika çocuklar, size söylüyorum. Fiziksel olarak tevazu ve alçakgönüllülük hissetmelerinden gelir. Bana bir şey söylemeden, fotoğrafçı birkaç deneme çekimi yaparken itaatkar bir şekilde poz verdiler.

Tarlayı dolaştıktan sonra başka bir avluya girdik. Ev varoşlarda duruyor ve sahipleri tarlalarında yetiştirdikleri sebzeleri bu kırmızı tezgahtan satıyorlar.

Tüm bu çiftliğin sahibi Athanasius ilk başta pek konuşkan değildi ama sonra bizim kötü insanlar olmadığımızı anlayınca isteyerek hayatı hakkında konuşmaya başladı.

Akulina ile aynı şekilde Türkiye'de doğdu, ancak eşi Efimiya Çin'de doğdu. Amerika'ya taşınarak tanıştılar ve evlendiler. Ve - ne tesadüf - 12 çocukları oldu, altı erkek ve altı kız.

Kategoride popüler: