Ev › Şanzıman (şanzıman) › Platonov ölü özetin kurtarılması. Andrey Platonov: Ölülerin kurtarılması

Platonov ölü özetin kurtarılması. Andrey Platonov: Ölülerin kurtarılması

Savaştan sonra, topraklarımızda askerler için ebedi bir ihtişam tapınağı inşa edildiğinde, sonra ona karşı ... halkımızın şehitleri için bir ebedi hafıza tapınağı inşa edilmelidir. Bu ölüler tapınağının duvarlarına eskimiş yaşlı adamların, kadınların, bebeklerin isimleri yazılacak.
İnsanlığın cellatlarının elindeki ölümü eşit derecede kabul ettiler...

AP PLATONOV

20. yüzyıl, Rus Ortodoks Kilisesi için ölçeğinde alışılmadık bir itiraf ve şehitlik zamanı oldu. Anavatanımızın başına gelen ayartma yıllarında, Rusya dünyaya, Mesih'e olan inanç sevgisini ve sadakatini ölümüne bile koruyan ve çoğaltan bir dizi din adamı ve meslekten olmayan kişiyi ortaya çıkardı. 2000 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi, Mesih'in inancı için zulüm yıllarında acı çeken birçok yeni azizi kanonlaştırdı.

Andrei Platonovich Platonov, tam kanonik anlamda bir itirafçı ve şehit olarak adlandırılamaz. Ama İncil'de hakkında söylenen kişi odur - dünyanın tuzu, ne denemelerde ne de eziyette tuzluluğunu kaybetmeyecek. Yazarın hayatı ve eseri, o Evanjelik karabuğday tanesinin, gölgesinde ruhsal ışığın kaynakları olan lütfun nefesini bulduğumuz harika bir ağaca dönüşmesidir.
Anıları bize gözle görülür itiraf izleri vermeyen, hiçbir zaman açık veya gizli muhalefet görmemiş, tanrısız yetkililere açık muhalefet görmemiş, ateşli bir hizmet arzusuyla "sitemlenebilen" bir insandan nasıl söz edilebilir? işiyle, hatta komünisti Anavatan'ın geleceğini inşa eden hayatıyla mı? Cesaret ediyoruz, çünkü Platonov'un kaderi ve Hıristiyanlığın genetik kodunu, mütevazı Rus Ortodoks bilincini içeren yazıları Platonov adına konuşuyor.
Platonov'un yaşamı hakkında, genç yanılgısında işçi ve köylü devrimini Tanrı'nın iradesinin ve adaletinin yerine getirilmesi olarak kabul ettiğinde bile, bunun Mesih'te bir yaşam olduğu söylenebilir. Ve sonra, "Tanrı olmadan hiçbir şey yaratmanın imkansız olduğunu" anlayınca, devrimci inşaatçıların "evrende Tanrı ile iş arkadaşı" olma hakkını reddetti. (baba Sergei Bulgakov) ve sonra, yazılarıyla, Tanrı'nın verdiği insanların ruhunun, Tanrı'dan gelmeyen maddi mallarla manevi bir armağanı değiştirmeyeceğine tanıklık ettiğinde ve kendi kaderinde, özgür insan seçiminde, dünyevi ve göksel Kilise'nin, yaşayan ve göksel Hıristiyan halkının birliğine olan inanca dayalı uzlaşmacı bir bilincin formülünü gerçekleştirir.
Platonov'u bir itirafçı olarak kabul etmek mümkün mü ... Muhtemelen mümkündür, çünkü eğitimli bir gözle Platonov'un çağdaş eleştirmenleri, zamanın düşmanca ruhunu, yazarın düşünce yapısını ve üslubunu fark ettiler: "İncil'e göre "! Platonov, "Bolşevizm dini Hıristiyan fikri" nedeniyle kınandı, "Hıristiyan aptalca kederi ve büyük şehitlik", "dini Hıristiyan hümanizmi" nedeniyle zulüm gördü. Beyni sosyalist devrimin fikri ve somutlaşmış hali olan ruhani "Batılıcılık" çağı için kabul edilemez olan, bir zamanlar Kutsal Rusya'yı oluşturan ruhani temellerin hatırlatılmasına dayanan bir toplantı olan Platon'un "halkın toplanması" idi. , yabancı baskı, yıkıcı savaşlar, ateşli ayartmalar koşullarında hayatta kalmasına ve manevi ve maddi kendini tanımlamasını sürdürmesine yardımcı oldu.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Kaybı Arayın"

Platonov şehit sayılabilir mi?
5 Ocak 2002'de, 51 yıl önce ölen Tanrı'nın kulu Andrei için Ermeni mezarlığının mezarında bir anma töreni düzenlendi. Anma dualarında, Andrei Platonovich'in en sevdiği insanların isimleri geliyordu - "ebedi Meryem", yazarın karısı ve Platon'un oğlu. Tanrı onları neredeyse aynı gün almaktan memnun oldu: 9 Ocak 1983'te Maria Alexandrovna, 4 Ocak 1943'te Platon, belki de bundan böyle, bir zamanlar yaşadıkları ve bir zamanlar yaşadıkları gibi, bir sevgi nefesiyle ayrılmaz bir şekilde anılsınlar diye. sonsuza kadar yaşamak ister.
Platonov, 1926'da ulaşılamaz uzak Moskova'dan Tambov'dan ayrılmanın görünen kederiyle, "Benim için ne kadar zor olduğunu görüyorsunuz. Ama ya siz - görmüyorum ve duymuyorum" diye yazıyor. orada Totka ile yapıyorsun, o nasıl Her şey bir şekilde bana yabancı, uzak ve gereksiz hale geldi ... İçimde sadece sen yaşıyorsun - acımın nedeni olarak, yaşayan bir azap ve ulaşılmaz bir teselli olarak ...
Totka da o kadar pahalıdır ki, onu kaybetme şüphesinden bile acı çekersiniz. Korkarım çok sevgili ve değerli - onu kaybetmekten korkuyorum ... "
Platonov oğlunu kaybedecek ve bu kaybı inançlarının bir cezası olarak kabul edecektir. Oğlunu iki kez kaybedecek. 4 Mayıs 1938'de ilk kez Platon tutuklanır. Eylül ayında, SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji onu şu maddelerden 10 yıl hapis cezasına çarptıracak: vatana ihanet ve terör eylemine suç ortaklığı. Tutuklama, Yezhov'un yardımcısı Mikhail Frinovsky tarafından yetkilendirildi. On beş yaşındaki bir çocuk, Stalin, Molotov ve Yezhov'a karşı terör eylemleri gerçekleştirme konularını tartıştığını itiraf etmeye zorlandı. Daha sonra Platon şöyle diyecektir: "Bir müfettişin yardımıyla yanlış, fantastik tanıklık yaptım.<…>Bu aslında olmadı ve müfettişin ifadeyi imzalamazsam ailemin tutuklanacağı tehdidi altında bu ifadeyi imzaladım.
İkinci kez, oğlunun 1940'ta mucizevi bir şekilde eve dönüşünden sonraydı. Daha sonra bu dönüşe, küçük vatanın birliği duygusuyla Platonov'a bağlanan Mikhail Sholokhov, ataların anavatanı, çocukluğun anavatanı - Don sevgisi genişliyor. Platon, ölümcül bir tüberküloz hastası olarak kamplardan döndü.

Savaşın başında Platonov, sembolik adı "Zamanın Geçişi" olan bir kitabı yayına hazırlıyor. Savaş onun dışarı çıkmasını engelleyecek. Platonov için Ufa'ya tahliye uzun sürmeyecek, cepheye gönderilecek. 1942 sonbaharında Platonov orduda savaş muhabiri olarak onaylandı. Nisan 1943'ten itibaren, askeri rütbesi olan idari hizmetin kaptanı olan Krasnaya Zvezda gazetesinin özel muhabiriydi.
"Kızıl Ordu tiyatrosunun arkasında Tosha'nın yattığı bir hastane vardı, 1943 kışında doktorlar beni aradılar:" Maria Alexandrovna, götür onu, ölüyor. "Araba yoktu. Sobolev bana benzin verdi. Toshenka'yı eve getirdim ve bir telgraf cephesiyle Platonov'u aradım ... "- A.P.'nin dul eşini hatırladı. Platonov. Cenazeden sonraki gün Platonov'un ölmekte olan oğlunu görmeye çağrıldı, ayrılan oğlunun - ölümcül hastalığının - hatırasının maddi bir işaretini yanına aldığını henüz bilmeden cepheye gidiyor.
"Kendimi tamamen boş bir insan gibi hissediyorum, fiziksel olarak boş - böyle yaz böcekleri var. Uçarlar ve vızıldamazlar. Çünkü baştan sona boşlar. Oğlumun ölümü hayatıma gözlerimi açtı. Nedir bu? şimdi hayatım Ne için ve kimin için yaşamalıyım Sovyet hükümeti oğlumu benden aldı - Sovyet hükümeti yıllarca inatla yazar unvanımı benden almak istedi. Ama kimse çalışmamı alamayacak benden Şimdi bile dişlerini gıcırdatarak yazdırıyorlar ama ben inatçı bir insanım Bana acı çekmek sadece sertleşiyor Pozisyonlarımdan hiçbir yere gitmeyeceğim ve asla Herkes komünistlere karşı olduğumu düşünüyor Hayır, ben karşıyım ülkemizi mahvedenler Kim Rusumuzu ayaklar altına almak ister canım canım Ve kalbim acıyor Ah, ne kadar acıyor!<…>Şu anda cephede çok şey görüyorum ve çok gözlem yapıyorum (Bryansk Cephesi. - DM). Kalbim keder, kan ve insan ıstırabıyla dolu. çok yazacağım Savaş bana çok şey öğretti "(kıdemli operasyonel komiserin raporundan SSCB NKVD'nin 15 Şubat 1943 tarihli gizli siyasi departmanına A.P. Platonov'a).
"Şimdi nedir hayatım? Ne için ve kimin için yaşamalıyım ..." En değerli dünyevi sevginin kaybıyla Platonov, nihayet geçici olana olan uyumunu kaybeder. Kayıp, onda, şimdi savaşın cephelerinde ölmekte olan halkına her zaman içkin olan özel akrabalık duygusunu ve kalbe sevgili Rusumuzu - ölümsüz ruhunu ayaklar altına almak isteyenlere karşı kutsal nefreti güçlendiriyor. insanlar. Sevilen bir varlığın ayrılışı yeni bir yaşam gücüyle dolar - kendisi için değil: "Ben" i kişisel olmayan bir varoluşa yer açmak için öldü: "Ve kalbim acıyor. Ah, nasıl acıyor!<…>Kalbim keder, kan ve insan ıstırabıyla dolu. çok yazacağım Savaş bana çok şey öğretti." Cepheden mektuplar geldi: "Maria, kiliseye git ve oğlumuz için bir anma töreni yap."

Acı çekmek sadece sertleştirmekle kalmaz, aynı zamanda aydınlatabilir, görüşü keskinleştirebilir - ruhsal olarak sünnet edebilir. Yani Platonov'la birlikteydi. Yazarın askeri nesrine olağanüstü bir ışık nüfuz ediyor, ancak tamamı insan ıstırabı ve ölümünün doğru ve süssüz bir belgesi. Doruk noktası, oğlunun ölümünden dokuz ay sonra, Ekim 1943'te yazılan "Kaybın Kurtarılması" hikayesiydi.
Hikayenin ilk baskısında, N.V. Kornienko, Kiev'in bir açıklaması korunmuştur (hikaye, Dinyeper'ın kahramanca geçişine adanmıştır); daha sonra, belki de sansür nedenleriyle hariç tutuldu: "Fakat güçlü genç gözler, mehtaplı gecelerde bile gündüzleri uzaktan, tüm Rus şehirlerinin anası olan kutsal şehir Kiev'in antik kulelerini görebiliyordu. sürekli çabalayan, şarkı söyleyen Dinyeper'ın yüksek kıyısı, kör gözlerle taşlaşmış, mezar bir Alman mahzeninde bitkin, ama dört gözle bekliyor, sanki tüm dünya onun etrafında sarkıyor, diriliş ve zaferle yaşam ... "
Platonov için Kiev, kendisini dahil hissettiği Rus kutsallığının atasıydı: Ne de olsa yazarın çocukluk anavatanı Yamskaya Sloboda, hacıların, gezginlerin, Tanrı'nın yaşlı kadınlarının geçtiği ünlü Voronezh-Zadonsk hac yolu üzerinde bulunuyordu. Voronej türbelerinden Zadonsk manastırına ibadet etmeye gitti. Kiev hac yolu, Zadonskoye karayolu boyunca uzanıyordu ve Voronezh üzerinden Kiev-Pechersk Lavra'da ibadet etmeye giden gezginlerin görüntüleri, Platonov'un 1920'lerin nesirinden ayrılmadı.
Hikayenin başlangıcı, Anavatan için savaşan askerler için gerçek anlamıyla çok anlaşılır olan diriliş ve zaferle yaşam temasını, yalnızca maddi anlama yabancı bir kavram olan kutsallık temasıyla sıkı bir şekilde ilişkilendirdi. Şehrin görüntüsü - Rus şehirlerinin annesi, bitkin, kör, ancak gerçek dirilişin zaferine ve ölüm ve yıkıma karşı nihai zafere olan kutsallığını ve inancını kaybetmeyen, bir uvertür gibi, hikayenin temasını belirliyor - annenin kutsallığı teması, tüm ölmüş çocuklarını tövbe ve ölülerin dirilişinde ve gelecek çağın yaşamında arıyor.
Platonov'un kutsallığın varlığını, maddi olmayan, ancak maddi bir düşman için bile müthiş gücünü somut bir şekilde aktarmayı başarması şaşırtıcı.

MA Vrubel. Cenaze ağlaması. Kiev'deki Vladimir Katedrali için duvar taslağı. 1887

"Anne evine döndü. Almanlardan mülteciydi ama memleketi dışında hiçbir yerde yaşayamadı ve eve döndü.<…>Yolda Almanlarla karşılaştı ama onlar bu yaşlı kadına dokunmadılar; Böyle kederli bir yaşlı kadını görmek onlara garip geldi, yüzündeki insanlık ifadesinden dehşete kapıldılar ve kendi kendine ölmesi için onu gözetimsiz bıraktılar. Hayatta olur bu loş uzak ışık insanların yüzlerinde, canavarı ve düşman kişiyi korkutur ve bu tür insanları kimse yok edemez ve onlara yaklaşmak imkansızdır. Canavar ve insan, kendi türleriyle savaşmaya daha isteklidir, ancak benzemeyen bir kenara bırakır onlardan korkmaktan korkmak ve yenilmek bilinmeyen güç"(Alıntılarda italikler her yerde bize aittir. - DM.).
Yazar, işitecek kulakları olanlara ne diyor? Acıdan doğan kutsallığı, çocuklarının mezarına giden bir annenin kutsallığını. Platonov'un tanımındaki kutsallık imgesi kanonik bir karaktere sahiptir: " loş uzak ışık" bize kutsallığın ışıltısının gerçekten de canavara ve düşman insana yabancı olduğunu hatırlatır - ilahi sevginin ışıltısıdır. Onun "gizemi", gerçekten "kendi türleriyle savaşmaya daha istekli" olan bu dünyanın prensinin güçleri tarafından çözülemez ve mağlup edilemez: "Ruhun düşmanları, özellikle de bulurlarsa, hiç kimseye ve hiçbir yere rahat vermezler. zayıf yanımız," dedi Optina'dan St. Ambrose. Aziz Meryem, Radonezh Aziz Sergius, Sarov Seraphim ...
Sadeliği, Hıristiyan alçakgönüllülüğü, uzlaşmacı ruhu, bir zamanlar şişman ama şimdi zayıflamış, sessiz ve kayıtsız olan genç bir kadın olan komşusu Evdokia Petrovna ile konuşması şaşırtıcı: iki küçük çocuğu, o evden ayrıldığında bir bomba tarafından öldürüldü. şehir ve kocası toprak işlerinde habersiz kayboldu" ve çocukları gömmek ve ölü bir yerde zamanını yaşamak için geri döndü.
Evdokia Petrovna, "Merhaba Maria Vasilyevna," dedi.
Maria Vasilievna, "Sensin, Dünya," dedi. - Benimle otur, seninle konuşalım.<…>
Dünya alçakgönüllülükle yanına oturdu<…>. Şimdi ikisi de daha kolaydı<…>.
hepiniz öldü mü? diye sordu Maria Vasilievna.
- Her şey ama nasıl! Dünya yanıtladı. - Ya seninkiler?
Maria Vasilievna, "İşte bu, kimse yok," dedi.
"Senin ve benim eşit kimsemiz yok," dedi Dünya, kederinin dünyadaki en büyük keder olmadığına ikna oldu: diğer insanlar da aynısına sahip.
Maria Vasilyevna'nın hasta ruhu, Dünya'nın "ölüler gibi yaşa" tavsiyesine katılıyor, ancak özlem duyan, sevgi dolu kalp, sevdiklerinin "orada yattığı, şimdi üşüyorlar" gerçeğiyle uzlaşamıyor. Evdokia Petrovna'nın elinin koyduğu, iki daldan oluşan bir haç ile "biraz toprak" atılmış bir toplu mezar görüntüsü, 240 kişiyi mezara gömen "merhametli bir adam" hakkındaki eski bir Kazak şarkısını hatırlatıyor ve "İşte Don kahramanlarıyla yatın. Don Kazaklarına şükürler olsun!" onlar için iki dal çaprazlayın ve koyun, ama işe yaramaz: demir yapsanız da haç düşecek ve insanlar ölüleri unutacaklar ... "
Görünüşe göre mesele, haçın yapıldığı malzemede değil: Don Kazaklarının görkemi, yaşayan insanların anısına güçlüydü, onları sonsuza dek ayinle anıyordu ve dünyevi - şarkılarda. Dünya halkının hatırasına inanmıyor. Maria Vasilievna da ona inanmıyor. Üzüntünün ana nedeni budur. "Sonra, zaten hava aydınlandığında, Maria Vasilievna ayağa kalktı.<…>ve yakın diyarda iki oğlu ve uzaklarda bir kızı olan çocuklarının yattığı yere alacakaranlığa gitti.<…>Annem çarmıhta oturdu; altında, katledilmiş, taciz edilmiş ve başkalarının elleriyle toprağa atılmış çıplak çocukları yatıyordu.<…>
"...Bırak uyusunlar, bekleyeceğim - Çocuksuz yaşayamam, ölüler olmadan yaşamak istemiyorum..."
Ve sanki bir duaya cevap verircesine, "dünyanın sessizliğinden" kızının çağıran sesinin ona nasıl geldiğini duydu.<…>, umut ve neşeden bahsetmişken, gerçekleşmeyen her şey gerçekleşecek ve ölüler yeryüzünde yaşamak için geri dönecek ve ayrılanlar birbirini kucaklayacak ve bir daha asla ayrılmayacak.

Anne, kızının sesinin neşeli olduğunu duymuş ve bunun kızının hayata dönme umudu ve güveni anlamına geldiğini, ölen kişinin yaşayanlardan yardım beklediğini ve ölmek istemediğini anlamıştır.
Bu "dünyanın sessizliği" gibi kulağa hoş gelen ve kızının sesindeki maddi olarak duyulan neşe inanılmaz - Cennetteki Krallık sakinlerinin yeraltı dünyasının sakinleri için ziyaretleri o kadar somut ki. Duyulan mesaj annenin düşüncelerinin yönünü değiştirir: "Kızım sana nasıl yardım edeyim? Ben kendim zar zor yaşıyorum."<…>Seni tek başıma kaldırmayacağım kızım; Keşke tüm insanlar seni sevdi ve dünyadaki tüm gerçekleri düzeltti, o zaman hem siz hem de Bütün doğru ölüleri hayata diriltti: Nihayet ölüm ilk yalan!"
Platonov, basit bir Ortodoks kadının bu sözlerine, yalnızca tüm halkın ayinle ilgili yakın sevgisinin ("tüm insanlar seni sevseydi") ve ülke çapında tövbenin ("düzeltilmiş) olduğunu hatırlatarak, işitecek kulakları olanlara doğrudan ve açık bir şekilde hitap ediyor. yeryüzündeki gerçek olmayan"), "tüm doğru ölüleri" hayata diriltebilir, yani günahtan ölenleri aramak, çünkü ölüm günahın sonucudur, "ve ilk gerçek dışılık var! .."
Kanonik inançla dolu bu sözleri okurken, Platonov'a okültizm ve mezhepsel görüşleri atfetmek için hangi gözlerle okunması gerektiğini hayal etmek zordur ve yine de bu tür fikirler bazen yazara kilise dergilerinin sayfalarında bile empoze edilir.
"Öğlen vakti Rus tankları Mitrofanevskaya yoluna ulaştı ve inceleme ve yakıt ikmali için yerleşim yerinin yakınında durdu.<…>. Kızıl Ordu askeri, iki kolla birbirine bağlanan haçın yakınında, yüzü yere eğilmiş yaşlı bir kadın gördü.<…>
Kızıl Ordu askeri ayrılırken yüksek sesle, "Şimdilik uyu," dedi. - Sen kimin annesisin ve sensiz ben de yetim kaldım.
Yabancı bir anneden ayrılığının bitkinliği içinde biraz daha durdu.
- Artık senin için karanlık ve bizden çok uzaklaştın ... Ne yapabiliriz! Artık sizin için üzülecek vaktimiz yok, önce düşmanı yenmeliyiz. Ve daha sonra tüm dünya anlayışa girmelidir, aksi takdirde mümkün olmayacaktır, aksi takdirde her şey işe yaramaz!..
Kızıl Ordu askeri geri döndü ve ölüler olmadan yaşamak onun için sıkıcı hale geldi. Ancak, artık yaşamanın kendisi için çok daha gerekli hale geldiğini hissetti. Sadece insan hayatının düşmanını yok etmek değil, onun zaferinden sonra da yaşayabilmek gerekir. ölülerin sessizce bize miras bıraktığı daha yüksek yaşam<…>. Ölülerin yaşayanlardan başka güvenecek kimsesi yoktur - ve şimdi yaşamalıyız ki halkımızın ölümü, halkımızın mutlu ve özgür kaderi tarafından haklı çıkarılsın ve böylece ölümleri kesinleşsin.

Dolayısıyla Platonov, ölüm temasını "yeryüzünde adaletsizlik" ile, yani "daha yüksek bir yaşam" yaşama isteksizliğinin bir sonucu olarak günahla açıkça ilişkilendirir. "Doğru ölü" görevinin (doğruluğun bir kilise kavramı olduğunu, yani hakikatte, yani ilahi emirlere uygun olarak yaşam anlamına geldiğini hatırlayın) yaşayanların ölüler hakkında kesin bir hatırasını gerektirdiğine kesin olarak tanıklık ediyor, ki bu mümkün. sadece Rusya'nın neredeyse kaybettiği kilise ayin duasında, çünkü oğulları "daha yüksek bir yaşam" yaşamayı bıraktılar ve "canavarın" yaklaşmasını engelleyebilecek kutsallığın ışıltısını kaybettiler.
Hikayenin başlığı, Platon'un bize, şimdi yaşayan, metnin sanatsal etine hapsolmuş vasiyetinin anlamının yanlış anlaşılmasına izin vermiyor. "Kayıpların Kurtarılması", Rusya'daki En Kutsal Theotokos'un en saygı duyulan ikonlarından birinin adıdır, ebeveynlerin kederini teselli etme zarafetine sahip bir ikon, çocukları için dua eden babaların ve annelerin ikonu. Ortodoks olmayan kilise dışı bilinç için, bu isim kayıp insanları arama fikriyle ilişkilendirilirken, Kilise ondan önce fiziksel olarak değil, öncelikle ruhsal olarak yok olan ve kaybolanlar için dua eder. Bu simgenin önünde dua, En Saf Bakire'nin, iyiliğin nihayet gücünü kaybettiği bir kişinin ebedi ölümünden kurtulmasına yardım etmesi için son umudun bir ifadesidir.
Hikaye, Maria Vasilievna'nın "haklı olarak ölmüş" çocuklarına atıfta bulunduğuna, ölülerin iyileşmesi için duanın onlar için geçerli olduğuna inanmamız için sebep vermiyor: anneyle birlikte, neşeli sesini duyuyoruz. kızı, Özel Mahkeme'nin kendisini manastıra götürdüğünü, burada iç çekmenin ve ağlamanın olmadığını ifade ediyor: “Ama kızım beni buradan gözümün baktığı her yere götürdü, beni sevdi, benim kızımdı, sonra benden uzaklaştı. , başkalarını sevdi, herkesi sevdi, bir şeye pişman oldu - nazik bir kızdı, o benim kızım - ona doğru eğildi, hastaydı, yaralandı, cansız gibi oldu ve o da öldürüldü. , uçaktan yukarıdan öldürüldüler ... "- diyor Maria Vasilyevna. Ve bildiğiniz gibi, yaşayanların sözlerinin bir başka ifadesi olan "Uçurumdan çağırıyorum. Ölülerin sözleri" öyküsünün epigrafı, Davut'un mezmurunun sözleri, çok sık duyulan tapmak: Derinliklerden Sana seslendim, Tanrım, duy beni , bize hikayenin Cennet Kilisesi'nin, doğrular Kilisesi'nin, itirafçıların, Rus topraklarının şehitlerinin yaşayanlara bir uyarısı olduğunu, tüm hikayenin Kutsal Anavatan'ın onun için duasının sanatsal bir izdüşümü olduğunu gösteriyor. günahlarıyla fiziksel ölümün - savaşın - ve ruhsal - "yüksek yaşamın" unutulmasının kapılarını açan haksız yaşayan çocuklar.
Kızıl Ordu askerinin uyarısı, Platonov'un kendisinin tahmin edildiği, çünkü ana karakterinin adını taşıdığı için tehditkar geliyor. onun anne, "tüm dünya anlayışa girmeli, aksi takdirde mümkün olmayacak, aksi takdirde her şey işe yaramaz!"
Ölüm ve yıkımın bu kadar görünür bir şekilde zafer kazandığı bu üzücü öykünün doldurduğu maddi olmayan ışıktan bahsetmiştik. Bu maddi olmayan ışık, anneyi "savaştan" geçiren sevginin ışıltısından oluşur, çünkü "evini, hayatını yaşadığı evi ve çocuklarının savaşta öldüğü yeri görmesi gerekiyordu." ve infaz." Onu kazara ölümden koruyan aşk; ayrılanlar için sonsuz yaşamı arayan aşk; Duna'nın kendi teselli edilemez acısına katlanmasına yardımcı olan aşk; tanımadığı yaralı bir asker için Maria Vasilievna'nın kızının ölümüne bile aşk; Kızıl Ordu askerinin ölen yaşlı kadını ve annesini tanımasına ve ondan ayrı olarak keder içinde çürümesine izin veren aşk; Açıkça uzlaşmacı aşk imajını doğuran aşk, ölülerin yaşayanlara ve dirilerin ölülere olan aşkı, "gerçekleşmeyen her şeyin gerçekleşeceğini ve ölülerin yaşama geri döneceğini" vaat eden bir aşk. ayrılanlar kucaklaşacak ve bir daha asla ayrılmayacak."

© Daria MOSKOVSKAYA,
Filoloji Adayı,
Dünya Edebiyatı Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı
onlara. AM Gorki RAS

Makale Outsourcing 24 desteği ile yayınlanmıştır. "Outsourcing 24" şirketinin geniş bir teklif yelpazesi, maliyetlerinizi azaltacak ve 1C sisteminin tüm bileşenlerinin güvenilirliğini ve hızını artıracak 1C bakım ve desteği gibi bir hizmeti içerir. Dış kaynak kullanımı 24'ün http://outsourcing24.ru/ adresinde bulunan resmi web sitesinde sağlanan hizmetler hakkında daha fazla bilgi edinebilir, dış kaynak kullanımının maliyetini hesaplayabilir ve 1C'nin destek ve bakımı için ücretsiz bir deneme hizmeti sipariş edebilirsiniz.

Maria Vasilievna eve döner. Değersiz yaşlı bir kadının hayatına mermi harcamak istemeyen, ona tembelce bakan Almanların mevzilerini geçerek önden yürüyor. Maria Vasilyevna üç çocuğunu kaybetti. Bir Alman tankının tırtılı tarafından yerde yuvarlandılar. Ve şimdi anne, çocuklarının mezarını ziyaret etmek için eve gidiyor. Annenin acısı ölçülemez, onu korkusuz yaptı. Sadece Almanlar değil, hayvanlar ve atılgan insanlar da kederden perişan bir kadına dokunmazlar. Sakin bir şekilde eve doğru yoluna devam eder.

Maria Vasilievna memleketi köyüne gelir. Evi Alman tankları tarafından yerle bir edildi. Evin harabelerinde bir komşusu olan Evdokia Petrovna ile tanışır. Evdokia savaş yıllarında yaşlanmış ve bitkin düşmüştür, küçük çocuklarını bombalama sırasında kaybetmiştir ve kocası toprak işleri sırasında ortadan kaybolmuştur. Evdokia, yıkık dökük bir köyde yaşıyor. İki kadın, yaşam ve ölüm hakkında bir diyalog başlatır.

Evdokia, Almanların köye nasıl geldiklerini, neredeyse tüm sakinleri nasıl öldürdüklerini anlatıyor. Ölüler nasıl gömülürdü. Tembel Alman askerleri cesetleri bir kabuk kraterine attılar, üzerlerine toprak serptiler, bir tankla toprağı yuvarladılar ve cesetleri tekrar üstüne koydular. Evdokia, toplu mezarın bulunduğu yere tahta bir haç yerleştirdi. Genç ve güzel bir kadın olan Evdokia, birkaç yıl içinde yaşlı bir kadına dönüştü. Bir şey için değil, ona rağmen yaşıyor. Meryem ile birlikte yaşamıyorlar ama varlar çünkü bedenlerinin aksine ruhları zaten ölü.

Maria Vasilyeva bir toplu mezara gidiyor, yerde tank paletleriyle düzgün bir şekilde doldurulmuş bir haç görüyor. Anne yere düşer ve ölülerin fısıltılarını duymaya çalışır. Ama sessizler. Maria Vasilievna, ölen kızıyla bir sohbet sunuyor. Ölülere karşı görevinin, Büyük Vatanseverlik Savaşı denen bu kanlı, anlamsız ve acımasız katliamın bir daha yaşanmamasını sağlamak olduğunu anlıyor.

Maria, çocuklarının gömüldüğü o toprak parçasına sarılarak sonsuz uykuya dalar. Yaşlı bir asker bir toplu mezarın yanından geçer. Çarmıhta yatan bir kadın görür, zaman ve keder onu esirgemez. Asker, kadının öldüğünü anlar ve daha önce ayak örtüsü olarak kullandığı mendille yüzünü kapatır. Ayrılır, diğerlerini böylesine korkunç bir kaderden kurtarmak zorundadır.

Konuyla ilgili literatür üzerine deneme: Ölü Platonların Kurtarılmasının Özeti

Diğer yazılar:

A.P. Platonov'un "Kaybı Arayan" hikayesinin Ortodoks Hıristiyan geleneklerinde adlandırıldığı söylenebilir - aynı adı taşıyan Tanrı'nın Annesinin bir simgesi vardır. Ayrıca yazar, hikâyenin kitabesi olarak şu mısraları seçmiş: “Uçurumdan sesleniyorum.” Ve gerçekten de, Devamını Oku'ya göre tüm hikaye ......
Sandy öğretmeni Maria Nikiforovna, bulutsuz çocukluğunu ailesinin evinde geçirdi. Baba-öğretmen, küçük Mary'yi mutlu etmek için her şeyi yaptı. Kısa süre sonra Maria pedagojik kurslardan mezun oldu ve yetişkinliğe girdi. Dağıtıma göre, genç öğretmen kendini sınırda bulunan Khoshutovo köyünde bulur. Devamını Oku ......
Dönüş Savaş boyunca hizmet ettikten sonra, Muhafız Yüzbaşı Alexei Alekseevich Ivanov terhis için ordudan ayrılır. İstasyonda uzun süre treni beklerken, birliklerinin yemekhanesinde görev yapan bir uzay adamının kızı olan Masha adında bir kızla tanışır. İki gün boyunca birlikte seyahat ederler ve Devamını Oku ......
Fro Eserin ana karakteri, bir demiryolu işçisinin kızı olan yirmi yaşında bir kız olan Frosya'dır. Kocası uzun süredir uzakta. Frosya onun için çok üzülür, onun için hayat tüm anlamını yitirir, hatta demiryolu haberleşme ve sinyalizasyon kurslarını bırakır. Frosya'nın babası Nefed Stepanovich Devamını Oku ......
Samimi adam "Foma Pukhov'a duyarlılık yetenekli değil: hostesin yokluğundan dolayı aç olan karısının tabutunda haşlanmış sosis kesti." Karısının gömülmesinden sonra sarhoş olan Pukhov yatağa gider. Birisi ona yüksek sesle vurur. Mesafe başı bekçisi temizlik işine fiş getiriyor Devamını Oku ......
İnek "İnek" öyküsünde ana karakter Vasya Rubtsov'dur. Vasya'nın babası bir gezi bekçisidir. Vasya iyi ve nazik bir çocuk olarak büyüdü. Oğlan dördüncü sınıftaydı. Okul evden beş kilometre uzaktaydı. Vasya her gün bu mesafeyi aşmak zorundaydı. Daha Fazla Oku ......
Markun A.P. Platonov'un her hikayesinde okuyucu pek çok yeni ve ilginç şey keşfedecek. İşte ilginç felsefi argümanlar ve materyalin ilginç sunum biçimleri. Hikayenin adı "Markun", kahramanın adından gelmektedir. Markun genç bir mucittir. Adam fiyatı biliyor ve Devamını Oku ......
Çukur “Kişisel hayatının otuzuncu yıldönümünde, Voshchev'e varlığı için fon sağladığı küçük bir mekanik fabrikadan bir hesaplama verildi. İşten çıkarma belgesinde, genel temponun ortasında kendisindeki zayıflık ve düşünceliliğin artması nedeniyle üretimden çıkarıldığını yazdılar. Devamını Oku ......

Özet Ölü Platonların Kurtarılması

Savaştan sonra, topraklarımızda askerler için ebedi bir ihtişam tapınağı inşa edildiğinde, sonra ona karşı ... halkımızın şehitleri için bir ebedi hafıza tapınağı inşa edilmelidir. Bu ölüler tapınağının duvarlarına eskimiş yaşlı adamların, kadınların, bebeklerin isimleri yazılacak.
İnsanlığın cellatlarının elindeki ölümü eşit derecede kabul ettiler...

AP PLATONOV

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Kaybı Arayın"

MA Vrubel. Cenaze ağlaması. Kiev'deki Vladimir Katedrali için duvar taslağı. 1887

© Daria MOSKOVSKAYA,
Filoloji Adayı,
Dünya Edebiyatı Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı
onlara. AM Gorki RAS

"Kaybın Kurtarılması"

Anne evine döndü. Almanlardan bir mülteciydi ama memleketi dışında hiçbir yerde yaşayamadı ve eve döndü.

Alman tahkimatlarını geçerek ara tarlalardan iki kez geçti, çünkü buradaki cephe engebeliydi ve düz, kısa bir yolda yürüdü. Kimseden korkmuyor ve korkmuyordu ve düşmanları ona zarar vermiyordu. Tarlalarda melankolik, çıplak saçlı, sanki kör gibi belirsiz bir yüzle yürüdü. Ve şu anda dünyada ne olduğu ve içinde ne olduğu umurunda değildi ve dünyadaki hiçbir şey onu ne rahatsız edebilir ne de memnun edebilirdi, çünkü kederi sonsuzdu ve üzüntüsü bitmez tükenmezdi - anne bütün çocuklarını kaybetmişti. . Artık o kadar zayıf ve tüm dünyaya kayıtsızdı ki, rüzgarın taşıdığı kurumuş bir ot gibi yol boyunca yürüdü ve tanıştığı her şey de ona kayıtsız kaldı. Ve bu onun için daha da zorlaştı çünkü kimseye ihtiyacı olmadığını hissetti ve bunun için zaten kimsenin ona ihtiyacı yoktu.

Bir erkeğin ölmesi yeterlidir ama o ölmemiştir; hayatını yaşadığı evini ve çocuklarının savaşta ve infazda öldüğü yeri görmesi gerekiyordu.

Yolda Almanlarla karşılaştı ama onlar bu yaşlı kadına dokunmadılar; Böyle kederli bir yaşlı kadını görmek onlara garip geldi, yüzündeki insanlık ifadesinden dehşete kapıldılar ve kendi kendine ölmesi için onu gözetimsiz bıraktılar. Hayatta, insanların yüzlerinde canavarı ve düşman kişiyi korkutan bu belirsiz yabancılaşmış ışık vardır ve bu tür insanları yok etmek kimsenin gücünün ötesindedir ve onlara yaklaşmak imkansızdır. Canavar ve insan, kendileri gibi olanlarla savaşmaya daha isteklidir, ancak o, onlardan korkmaktan ve bilinmeyen bir güç tarafından yenilmekten korkarak, benzemeyenleri bir kenara bırakır.

Savaştan geçtikten sonra yaşlı anne eve döndü. Ama memleketi artık boştu. Bir aile için, kile bulanmış, sarı boyayla boyanmış, düşünceli bir adamın kafasına benzeyen tuğla bir bacaya sahip, uzun zaman önce Alman ateşinden yanmış ve arkasında mezarın çimenleriyle çoktan büyümüş kömürler bırakmış küçük, fakir bir ev. Ve tüm komşu yerleşim yerleri, tüm bu eski şehir de öldü ve etrafındaki her şey hafif ve hüzünlü hale geldi ve sessiz dünyanın ötesini görebilirsiniz. Biraz zaman geçecek ve insanların yaşam yeri serbest otlarla büyüyecek, rüzgarlarla savrulacak, yağmur dereleri onu düzleştirecek ve sonra hiçbir insan izi kalmayacak ve hiçbir şey olmayacak. biri, dünyadaki varlığının tüm eziyetini sonsuza dek anlayacak ve miras alacak ve gelecek için öğretecek, çünkü kimse hayatta olmayacak. Ve anne, bu son düşüncesinden ve unutularak yok olan hayatın kalbindeki acıdan içini çekti. Ama kalbi nazikti ve ölülere olan sevgisinden dolayı, yanlarında mezara götürdükleri vasiyetlerini yerine getirmek için tüm ölüler için yaşamak istedi.

Soğuyan yangının ortasına oturdu ve evinin küllerine elleriyle dokunmaya başladı. Kaderini biliyordu, ölme zamanının geldiğini biliyordu ama ruhu bu kadere razı olmadı, çünkü ölürse çocuklarının hatırası nerede kalacak ve onları sevgisinde kim kurtaracaktı. kalp de nefes almayı bıraktı mı?

Anne bunu bilmiyordu ve yalnız düşündü. Bir zamanlar güzel ve şişman olan ama şimdi zayıflamış, sessiz ve kayıtsız olan genç bir kadın olan komşusu Evdokia Petrovna yanına geldi; iki küçük çocuğu, onlarla birlikte şehirden ayrıldığında bir bomba tarafından öldürüldü ve kocası toprak işlerinde kayboldu ve çocuklarını gömmek ve ölü bir yerde zamanını yaşamak için geri döndü.

Merhaba Maria Vasilievna, - dedi Evdokia Petrovna.

Sensin Dünya, - dedi Maria Vasilievna ona. - Pdis benimle, seninle konuşalım. Kafamın içine bak, uzun zamandır yıkanmadım.

Dünya uysalca yanına oturdu: Maria Vasilievna başını dizlerinin üstüne koydu ve komşu kafasını aramaya başladı. Bunu yapmak ikisi için de artık daha kolaydı; biri özenle çalıştı ve diğeri ona sarıldı ve tanıdık bir kişinin yakınlığından huzur içinde uyukladı.

Hepiniz öldünüz mü? diye sordu Maria Vasilievna.

Her şey ama nasıl! Dünya yanıtladı. - Hepsi senin mi?

Her şey, kimse yok. - dedi Maria Vasilievna.

Senin ve benim eşit kimsemiz yok, ”dedi Dünya, kederinin dünyadaki en büyük keder olmadığına ikna oldu: diğer insanlar da aynısına sahip.

Seninkinden daha çok üzüleceğim: Dul olarak yaşardım, -

Maria Vasilyevna konuştu. - Ve oğullarımdan ikisi burada yerleşim yerinde yatıyordu.

Petropavlovka'dan Almanlar Mitrofanevsky yoluna çıktığında çalışma taburuna girdiler Ve kızım beni buradan nereye bakarlarsa götürdüler, beni sevdi, o benim kızımdı, sonra beni terk etti, başkalarına aşık oldu, düştü herkese aşık, birine acıdı - nazik bir kızdı, o benim kızım - ona yaslandı, hastaydı, yaralandı, cansız gibi oldu, sonra onu da öldürdüler, onlar onu uçaktan yukarıdan öldürdüm ve geri döndüm, bana ne! Şimdi neye ihtiyacım var! umurumda değil!

ben kendim şimdi öldüm

Peki sen ne yapacaksın ölü gibi yaşa, ben de öyle yaşıyorum dedi Dünya. - Benimki yatıyor, seninki uzanıyor Seninkinin nerede yattığını biliyorum - oradalar, herkesi nereye sürükleyip gömdüler, ben buradaydım, kendi gözlerimle gördüm. Hendekteki tüm ölüleri saydılar, bir kağıt derlediler, kendilerininkini ayrı ayrı koydular ve bizimkini daha da uzağa sürüklediler. Sonra hepimiz çırılçıplak soyulduk ve şeylerden elde edilen tüm gelirler kağıda yazıldı. Uzun süre bu kadar özen gösterdiler ve ardından cenazeyi taşımaya başladılar.

Ve mezarı kim kazdı? Maria Vasilievna endişeliydi. Derin mi kazdın? Ne de olsa çıplak, üşüyen insanlar gömülürdü, derin bir mezar daha sıcak olurdu!

Hayır, ne kadar derin! Dünya dedi. - Kabuktan bir çukur, işte mezarın. Ek olarak oraya yığıldılar ama diğerleri için yeterli alan yoktu. Sonra bir tankta ölülerin üzerinden mezarın içinden geçtiler, ölüler battı, yer oldu ve orada kalanları da koydular. Kazma istekleri yok, güçlerini koruyorlar. Ve yukarıdan biraz toprak attılar, ölüler orada yatıyor, şimdi üşüyorlar;

böyle bir eziyete sadece ölüler dayanabilir - bir asır boyunca soğukta çıplak yatmak

Ve benimki de bir tank tarafından parçalandı mı yoksa tepeye mi kondu? -

diye sordu Maria Vasilievna.

senin mi Dünya yanıtladı. - Evet görmedim Orada, yerleşim yerinin arkasında, yolun yanında herkes yatıyor, gidersen göreceksin. Onlar için iki daldan bir haç bağladım ve koydum ama işe yaramadı: haç demir yapsanız bile düşecek ve insanlar ölüleri unutacaklar Maria Vasilievna Dünya'nın dizlerinden kalktı, başını ona koydu ve kendini saçlarında aramaya başladı. Ve bu iş onu daha iyi hissettirdi;

el işi, özlem duyan hasta bir ruhu iyileştirir.

Sonra, hava çoktan aydınlandığında, Maria Vasilievna ayağa kalktı; yaşlı bir kadındı, artık yorgun; Dünya'ya veda etti ve alacakaranlıkta, çocuklarının yattığı yere gitti - yakın diyarda iki oğlu ve uzakta bir kızı.

Maria Vasilievna, şehrin bitişiğindeki banliyöye gitti. Bahçıvanlar ve bahçıvanlar, banliyöde ahşap evlerde yaşarlardı; meskenlerine bitişik topraklardan beslendiler ve bu nedenle çok eski zamanlardan beri burada var oldular. Bugün burada hiçbir şey kalmadı ve yukarıdaki toprak ateşten pişirildi ve bölge sakinleri ya öldüler ya da dolaşmaya başladılar ya da esir alınıp işe ve ölüme götürüldüler.

Mitrofanevsky yolu yerleşim yerinden ovaya çıktı. Eskiden otoyolun kenarında söğütler büyürdü, şimdi savaşları onları kütüklerine kadar kemirmişti ve şimdi ıssız yol sıkıcıydı, sanki dünyanın sonu çoktan yaklaşmış ve nadiren kimse buraya geliyormuş gibi.

Maria Vasilievna, birbirine bağlanmış iki kederli, titreyen daldan oluşan bir haçın durduğu mezarın yerine geldi. Annem bu çarmıhta oturdu;

altında, katledilmiş, taciz edilmiş ve başkalarının elleriyle toprağa atılmış çıplak çocukları yatıyordu.

Akşam geldi ve geceye dönüştü. Sonbahar yıldızları gökyüzünde parladı, sanki ağladıktan sonra, orada şaşkın ve nazik gözler açıldı, hareketsizce karanlık toprağa baktılar, o kadar üzücü ve çekici ki, kimse acıma ve acı verici bir şefkatle gözlerini ondan alamıyor.

Hayatta olsaydın, - anne ölmüş oğullarına yere fısıldadı, -

hayatta olsaydın, ne çok iş yapmışsın, ne çok kader yaşamışsın! Ve şimdi, peki, şimdi öldün - hayatın nerede, yaşamadığın şey, onu senin için kim yaşayacak? .. Matvey kaç yaşındaydı? Yirmi üçüncüsü açıktı ve Vasily yirmi sekizinciydi. Ve kızım on sekiz yaşındaydı, şimdi on dokuzuncu olacaktı, dün doğum günü kızıydı Bir ben sana kalbimi harcadım, ne kadar kanım gitti ama bu yetmezmiş demek ki kalbim ve kanım. tek başına yeterli değildi, çünkü sen öldün, çünkü ben O çocuklarını hayatta tutmadı ve onları ölümden kurtarmadı.Eh, onlar benim çocuklarım, dünyada yaşamak istemediler.

Ve onları doğurdum - düşünmedim; Onları ben doğurdum, yaşasınlar. Ama henüz yeryüzünde yaşamak imkansız, buradaki çocuklar için hiçbir şey hazır değil: sadece yemek yaptılar ama başaramadılar! .. Burada yaşayamazlar ve yapacak başka yerleri de yok, - ne yapmalı biz anneler bir şeyler yaparız ve çocukları doğururuz. Başka nasıl? Yalnız yaşamak için sanırım ve hiçbir şey için Mezar toprağına dokundu ve yüzüstü uzandı. Yer sessizdi, hiçbir şey duyulmuyordu.

Yat, - diye fısıldadı anne, - kimse kıpırdamayacak, - ölmek zordu ve çok yorulmuşlardı. Uyusunlar, bekleyeceğim - Çocuksuz yaşayamam, ölüler olmadan yaşamak istemiyorum Maria Vasilievna yüzünü yerden kaldırdı; kızı Natasha'nın onu aradığını duydu; sanki zayıf nefesiyle bir şey söylemiş gibi tek kelime etmeden ona seslendi. Anne, kızının ona nereden seslendiğini, uysal sesinin nereden geldiğini görmek isteyerek etrafına baktı - sessiz bir tarladan, dünyanın derinliklerinden veya gökyüzünün yüksekliğinden, o berrak yıldızdan. Ölen kızı şimdi nerede? Yoksa başka hiçbir yerde değil ve annesine sadece Natasha'nın sesi geliyor, bu da kalbinde bir anı gibi geliyor?

Maria Vasilievna tekrar dinledi ve yine dünyanın sessizliğinden kızının çağıran sesini duydu, o kadar uzak ki sessizlik gibiydi, ama yine de saf ve anlaşılır bir anlam, umut ve neşeden bahsediyor, gelmeyen her şey gerçek gerçekleşecekti ve ölüler dünyaya geri dönecek ve ayrılanlar kucaklaşacak ve bir daha asla ayrılmayacak.

Maria Vasilievna, "Sana nasıl yardımcı olabilirim kızım? Ben de zar zor hayattayım," dedi, sakin ve anlaşılır bir şekilde, sanki evinde dinleniyormuş ve son görüşmelerinde olduğu gibi çocuklarla konuşuyormuş gibi konuşuyordu. mutlu hayat - Seni tek başıma büyütmeyeceğim kızım, eğer bütün insanlar seni sevse, ama dünyadaki tüm gerçekleri düzeltseydi, o zaman seni ve tüm doğru ölüleri hayata döndürürdü: sonuçta, ölüm ilk gerçek değil! .. Ve ben Sana nasıl yalnız yardımcı olabilirim Sadece kederden öleceğim ve sonra seninle olacağım!

Anne, sanki Natasha ve yeryüzündeki iki oğlu onu dikkatle dinliyormuş gibi, kızına uzun süre makul teselli sözleri söyledi. Sonra uyuyakaldı ve mezarın üzerinde uyuyakaldı.

Uzakta savaşın gece yarısı şafağı yükseldi ve oradan topların gümbürtüsü geldi; orada savaş başladı. Maria Vasilievna uyandı ve gökyüzündeki ateşe baktı ve topların hızlı nefesini dinledi. "Bunlar bizim geliyor, -

o inandı. - Çabuk gelsinler, yeniden Sovyet iktidarı olsun, insanı sever, çalışmayı sever, insana her şeyi öğretir, huzursuzdur;

belki bir asır geçecek ve insanlar ölülerin nasıl dirildiğini öğrenecek ve sonra iç çekecek, o zaman ananın öksüz yüreği sevinecek.

Maria Vasilievna, her şeyin istediği gibi ve ruhunu teselli etmesi gerektiği gibi gerçekleşeceğine inandı ve anladı. Uçan uçaklar gördü, ama onları icat etmek ve yapmak da zordu ve insanların aklı çocuklarını doğuran ve gömen bir annenin ihtiyacına dönerse, tüm ölüler güneş ışığında dünyadan hayata döndürülebilir. onlardan ayrılmaktan ölür.

Sessiz oğullarına daha yakın olabilmek için yeniden mezarın yumuşak toprağına çömeldi. Ve sessizlikleri, onları öldüren tüm kötü dünyanın kınanması ve çocuksu vücutlarının kokusunu ve canlı gözlerinin rengini hatırlayan anne için bir kederdi. şimdi önlerinde ateş etmediler, çünkü kayıp şehrin Alman garnizonu kendisini savaştan kurtardı ve vaktinden önce birliklerine çekildi.

Tanktan bir Kızıl Ordu askeri arabadan uzaklaştı ve şimdi barışçıl güneşin parladığı yerde yürümeye başladı. Kızıl Ordu askeri artık o kadar genç değildi, yaşlanmıştı ve çimlerin nasıl yaşadığını görmeyi ve kontrol etmeyi severdi -

Hala alışık olduğu kelebekler ve böcekler var mı?

Kızıl Ordu askeri, iki kolla birbirine bağlanan haçın yakınında, yüzü yere eğilmiş yaşlı bir kadın gördü. Ona doğru eğildi ve nefesini dinledi ve sonra kadının vücudunu sırtüstü çevirdi ve doğruluk adına kulağını göğsüne dayadı. Kızıl Ordu askeri, "Kalbi gitmiş," diye fark etti ve sakin yüzünü, yanında yedek ayak örtüsü olarak taşıdığı merhum temiz çarşafla örttü.

Yaşayacak hiçbir şeyi yoktu: Açlık ve kederin vücudunu nasıl yediğine bakın - kemik deriden parlıyor.

Ve yine de, - dedi Kızıl Ordu askeri ayrılırken yüksek sesle. - Sen kimin annesisin, sensiz ben de yetimim.

Yabancı bir anneden ayrılığının bitkinliği içinde biraz daha durdu.

Şimdi senin için karanlık ve bizden çok uzaklaştın, ne yapabiliriz! Artık sizin için üzülecek vaktimiz yok, önce düşmanı yenmeliyiz. Ve sonra tüm dünya anlayışa girmelidir, aksi takdirde mümkün olmayacaktır, aksi takdirde - her şey işe yaramaz! ..

Kızıl Ordu adamı geri döndü. Ve ölüler olmadan yaşamak onun için sıkıcı hale geldi. Ancak, artık yaşamanın kendisi için çok daha gerekli hale geldiğini hissetti. Sadece insan yaşamının düşmanını yok etmek değil, aynı zamanda zaferden sonra ölülerin sessizce bize miras bıraktığı o yüce yaşamla yaşayabilmek de gereklidir; ve sonra ebedi hatıraları uğruna, iradelerinin gerçekleşmesi ve nefes almayı bırakan kalplerinin aldanmaması için dünyadaki tüm umutlarını yerine getirmek gerekir. Yaşayanlardan başka ölülere güvenecek kimse yoktur ve öyle bir şekilde yaşamalıyız ki, halkımızın ölümü, halkımızın mutlu ve özgür kaderi tarafından haklı çıkarılacak ve böylece ölümleri zorunlu kılınacaktır.

Platonov Andrey - Ölülerin kurtarılması, metni oku

Ayrıca bkz. Andrey Platonov - Nesir (hikayeler, şiirler, romanlar ...):

Volchek
Şehrin kenarında bir avlu vardı. Ve bahçede iki ev var - ek binalar. Sokakta ...

öküz
Krindachev madenlerinin arkasında zengin bir köy var, köy değil, tahıl çiftliği ...

uygunsuz içeriği bildir

Geçerli sayfa: 1 (toplam kitap 1 sayfadan oluşmaktadır)

Yazı tipi:

100% +

Andrey Platonov
Ölülerin kurtarılması

Uçurumdan sesleniyorum.

ölülerin sözleri

Anne evine döndü. Almanlardan bir mülteciydi ama memleketi dışında hiçbir yerde yaşayamadı ve eve döndü. Alman tahkimatlarını geçerek ara tarlalardan iki kez geçti, çünkü buradaki cephe engebeliydi ve düz, kısa bir yolda yürüdü. Kimseden korkmuyor ve korkmuyordu ve düşmanları ona zarar vermiyordu. Tarlalarda melankolik, çıplak saçlı, sanki kör gibi belirsiz bir yüzle yürüdü. Ve şu anda dünyada ne olduğu ve içinde ne olduğu umurunda değildi ve dünyadaki hiçbir şey onu ne rahatsız edebilir ne de mutlu edebilirdi çünkü kederi sonsuzdu ve üzüntüsü bitmez tükenmezdi - anne her şeyini kaybetmişti. çocuklar öldü. Artık o kadar zayıf ve tüm dünyaya kayıtsızdı ki, rüzgarın taşıdığı kurumuş bir ot gibi yol boyunca yürüdü ve tanıştığı her şey de ona kayıtsız kaldı. Ve bu onun için daha da zorlaştı çünkü kimseye ihtiyacı olmadığını hissetti ve bunun için zaten kimsenin ona ihtiyacı yoktu. Bir erkeğin ölmesi yeterlidir ama o ölmemiştir; hayatını yaşadığı evini ve çocuklarının savaşta ve infazda öldüğü yeri görmesi gerekiyordu.

Evdokia Petrovna, "Merhaba Maria Vasilyevna," dedi.

Maria Vasilievna, "Sensin, Dünya," dedi. - Benimle otur, seninle konuşalım. Kafamın içine bak, uzun zamandır yıkanmadım.

Dünya uysalca yanına oturdu; Maria Vasilievna başını dizlerinin üzerine koydu ve komşu kafasının içinde aramaya başladı. Bunu yapmak ikisi için de artık daha kolaydı; biri özenle çalıştı ve diğeri ona sarıldı ve tanıdık bir kişinin yakınlığından huzur içinde uyukladı.

hepiniz öldü mü? diye sordu Maria Vasilievna.

- Her şey ama nasıl! Dünya yanıtladı. - Ya seninkiler?

Maria Vasilievna, "İşte bu, kimse yok," dedi.

"Senin ve benim eşit kimsemiz yok," dedi Dünya, kederinin dünyadaki en büyük keder olmadığına ikna oldu: diğer insanlar da aynısına sahip.

Maria Vasilievna, "Senden daha çok üzüleceğim: Eskiden dul olarak yaşardım" dedi. - Ve oğullarımdan ikisi burada yerleşim yerinde yatıyordu. Petropavlovka'dan Almanlar Mitrofanevsky yoluna çıktığında çalışma taburuna girdiler ... Ve kızım beni buradan nereye bakarsa götürdü, beni sevdi, o benim kızımdı, sonra benden uzaklaştı, aşık oldu başkalarına aşık oldu, bir şeye pişman oldu - nazik bir kızdı, o benim kızım - ona doğru eğildi, hastaydı, yaralandı, cansız gibi oldu ve sonra onlar da öldürdü onu, uçaktan yukarıdan öldürdüler ... Ama geri döndüm, bana ne! Şimdi neye ihtiyacım var! umurumda değil! şimdi öldüm...

"Ama ne yapsın ölü gibi yaşa, ben de öyle yaşıyorum" dedi Dünya. - Benimki yalan ve seninki uzan ... Seninkinin nerede yattığını biliyorum - oradalar, herkesi nereye sürükleyip gömdüler, ben buradaydım, kendi gözlerimle gördüm. Önce tüm ölüleri saydılar, bir kağıt derlediler, kendilerininkini ayrı bir yere koydular ve bizimkini daha da uzağa sürüklediler. Sonra hepimiz çırılçıplak soyulduk ve şeylerden elde edilen tüm gelirler kağıda yazıldı. Uzun süre bu kadar özen gösterdiler ve sonra cenazeyi taşımaya başladılar ...

Mezarı kim kazdı? Maria Vasilievna endişeliydi. Derin mi kazdın? Ne de olsa çıplak, üşüyen insanlar gömülürdü, derin bir mezar daha sıcak olurdu!

- Hayır, orası nasıl?

tanıtımın sonu

Dikkat! Bu, kitabın giriş bölümüdür.

Kitabın başlangıcını beğendiyseniz, tam sürüm yasal içerik LLC "LitRes" distribütörü olan ortağımızdan satın alınabilir.

Kategoride popüler: