Kayıtsızlık. Kayıtsız bir kişi çoğu durumda kasıtlı olarak bir kayıtsızlık "maskesi" takar.

Kayıtsızlık, bir kişinin duygularından biridir ve hatta balgamlı insanların bir karakter özelliğidir. Bu, bir kişinin başkalarının zaferlerine sevinmediği, başkasının kederine sempati duymadığı bir durumdur. Görünüşe göre, bu tür insanlar sakin, kayıtsız, sıkıcı. Ayrıca böyle bir kişiye bencil denilebilir. İhtiyacı olanlara nasıl yardım edemezsin? Dilenciyi atlamak mı? Sonuçta, bir kişi kesinlikle gerekli olduğunda, kendi başına başa çıkmanın bir yolu olmadığında yardım ister. Böyle durumlarda kayıtsız kalmak insanlık dışıdır. Bugün sizin yardım ettiğinizi ve yarın onların size yardım edeceklerini her zaman hatırlamalısınız. Sadece ruhsuz insanlara kimse yardım etmez, hayatlarındaki varlıklarını tamamen dışlamak için baypas edilirler.

Edebi şahsiyetler eserlerinde son derece acımasızca kayıtsızlık gösterdiler. Böyle bir fikre sahip kitapları okuduktan sonra davranışlarımı yeniden düşünmek ve kayıtsız karakterlere benziyor muyum diye düşünmek istiyorum.

Epik roman "Savaş ve Barış", bir kişinin karakterinin birçok yönüne değinir. Bunlardan biri kayıtsızlıktır. "Tehlikeli" kayıtsızlık için uygun bir örnek, kişinin kendi davranışıdır. Savaşın kendi lehine gitmediğini gördü ve sadık ordusunu en zor koşullarda bırakarak kaçmak için koştu. Böylece kayıtsızlığı, liderlik etmediği birçok kişinin ölümüne yol açtı.

Bencil Ranevskaya - A.P.'nin oyununun kahramanı. Çehov'un "Kiraz Bahçesi", kızlarını yalnız kalmaya terk etti. Onlar hakkında, onların varlığı ve geleceği hakkında düşünmedi. Bu kadının ana karakter özelliği yalnızca gururdu. Ranevskaya, hizmetkarları her zaman küçümsüyordu ve sonuç olarak Firs'ı kilit altında bıraktı.

Dolayısıyla, insan kaderine kayıtsızlık asla ödüllendirilmeyecektir. Her iki örnekteki kayıtsızlık, en korkunç sona - ölüme ve çöküşe yol açtı. Kayıtsızlık tehlikesi, başka birinin kaderini etkileyebileceği gerçeğinde yatmaktadır. Kim bilir bu kahramanların kaderi nasıl gelişecekti. Ve bu tür hikayeler oldukça gerçek olabilir ve bugün gerçekleşebilir.

İhtiyacı olan bir insanı gören modern nesil yüzünü buruşturacak, arkasını dönecek ve hatta belki de homurdanacaktır. Ve yarın böyle bir insan artık olmayabilir. Belki yemek için ya da pahalı bir ameliyat için para istemiştir. İnsanların daha insancıl ve daha nazik olmaları, olup bitenleri anlayışla ele almaları gerekiyor. Bu, ruhu sertleştirmemeye ve belki birinin hayatını kurtarmaya yardımcı olacaktır.

Daha nazik olmaya çalışmak ve iyi işler yapmak için asla geç değildir!

"Kayıtsızlık ve duyarlılık" yönündeki son makale için tüm argümanlar.

Kayıtsızlık neden tehlikelidir? Farkındalık hayat kurtarabilir mi?

Kayıtsızlık bir insanı incitebilir, hatta kayıtsızlık öldürebilir. Halkın ilgisizliği, H.K.'nin kahramanı olan küçük bir kızın ölümüne neden oldu. Andersen. Yalınayak ve aç, kibrit satma ve eve para getirme umuduyla sokaklarda dolaştı, ancak bahçede Yılbaşı gecesiydi ve insanların kibrit almaya kesinlikle hiç vakti yoktu ve evlerin etrafında dolaşan bir dilenci kız için daha da az. Kimse ona neden soğukta tek başına dolaştığını sormadı, kimse ona yemek ikram etmedi, yoldan geçen bir çocuk ayakkabısını bile çaldı, küçük ayağından düştü. Kız sadece korku ve acının olmadığı, aromaları her pencereden gelen ev yapımı yiyeceklerin olduğu sıcak bir yer hayal etti. Eve dönmekten korkuyordu ve çatı katına ev denmesi pek olası değildi. Çaresizlik içinde satması gereken kibritleri yakmaya başladı. Yanan her kibrit ona harika görüntüler verdi, hatta ölü büyükannesini bile gördü. Serap o kadar açıktı ki kız buna inandı, büyükannesinden onu yanına almasını istedi. Yüzlerinde sevinçle göklere yükseldiler. Sabah insanlar, dudaklarında bir gülümseme ve elinde neredeyse boş bir kibrit kutusu olan küçük ölü bir kız buldular. Soğuktan ve yoksulluktan değil, insanın etrafındaki insanların dertlerine kayıtsız kalmasından öldü.

Merhamet öğrenilebilir ve öğrenilmelidir. J. Boyne'un Çizgili Pijamalı Çocuk'un kahramanı Bruno, benim konumumun en iyi örneğidir. Bir Alman subayı olan babası, çocuklara modern tarihi, neyin doğru neyin yanlış olduğunu öğretmesi gereken bir öğretmen tutar. Ancak Bruno, öğretmenin söyledikleriyle hiç ilgilenmiyor, macerayı seviyor ve bazı insanların diğerlerinden nasıl farklı olduğunu hiç anlamıyor. Arkadaş aramak için, çocuk evinin yakınındaki bölgeyi "keşfetmeye" gider ve akranı Yahudi çocuk Shmuel ile tanıştığı bir toplama kampına rastlar. Bruno, Shmuel ile arkadaş olmaması gerektiğini bildiği için toplantıları dikkatle gizler. Tutsağa yiyecek getiriyor, onunla oynuyor ve dikenli tellerin arasından konuşuyor. Ne propaganda ne de babası onu kamptaki mahkumlardan nefret ettiremez. Ayrılacağı gün, Bruno tekrar yeni bir arkadaşına gider, babasını bulmasına yardım etmeye karar verir, çizgili bir cüppe giyer ve gizlice kampa girer. Bu hikayenin sonu üzücü, çocuklar gaz odasına gönderiliyor ve Bruno'nun ailesi ne olduğunu ancak giysi kalıntılarından anlıyor. Bu hikaye, şefkatin kendi içinde beslenmesi gerektiğini öğretir. Belki de dünyaya ana karakterin baktığı gibi bakmayı öğrenmelisin, o zaman insanlar korkunç hataları tekrarlamayacaklar.

Doğaya karşı kayıtsız (kayıtsız) tutum

B.L.'nin romanının ana karakterlerinden biri. Vasilyeva "Beyaz kuğuları vurma" Yegor Polushkin, tek bir işte uzun süre kalmayan bir adamdır. Bunun nedeni “kalpsiz” çalışamamaktır. Ormanı çok sever, onunla ilgilenir. Bu nedenle, dürüst olmayan Buryanov'u kovarken ormancı olarak atanır. O zaman Yegor, doğanın korunması için gerçek bir savaşçı olarak kendini gösterdi. Ormanı ateşe veren ve kuğuları öldüren kaçak avcılarla cesurca kavga eder. Bu adam doğaya nasıl davranılacağının bir örneğidir. Yegor Polushkin gibi insanlar sayesinde insanlık henüz bu dünyada var olan her şeyi yok etmedi. Buryanov'un zulmüne karşı, şefkatli "polushkins" şahsında iyilik her zaman ortaya çıkmalıdır.

"Ağaç Diken Adam" alegorik bir hikayedir. Hikayenin merkezinde, tek başına çöl bölgesinin ekosistemini restore etmeye karar veren çoban Elzéard Bouffier var. Bouffier kırk yıl boyunca inanılmaz sonuçlara yol açan ağaçlar dikti: vadi bir Cennet Bahçesi gibi oldu. Yetkililer bunu doğal bir fenomen olarak aldı ve orman resmi devlet koruması aldı. Bir süre sonra yaklaşık 10.000 kişi bu bölgeye taşındı. Bütün bu insanlar mutluluklarını Buffier'e borçlu. Elzéard Bouffier, bir insanın doğayla nasıl ilişki kurması gerektiğine bir örnektir. Bu çalışma, okuyucularda çevrelerindeki dünya için bir sevgi uyandırır. İnsan sadece yok edemez, aynı zamanda yaratabilir. İnsan kaynakları tükenmez, amaçlılık, olmadığı yerde hayat yaratabilir. Bu hikaye 13 dile çevrildi, toplum ve yetkililer üzerinde o kadar güçlü bir etki yarattı ki, okuduktan sonra yüzbinlerce hektar orman restore edildi.

Doğaya karşı kayıtsız tutum.

"" Hikayesi, doğaya karşı tutum sorununa değiniyor. Olumlu bir örnek, çocukların davranışlarıdır. Böylece Dasha kızı, korkunç koşullarda büyüyen ve yardıma ihtiyacı olan bir çiçek keşfeder. Ertesi gün, öncülerden oluşan bir müfrezeyi getirir, hepsi çiçeğin etrafındaki toprağı gübreler. Bir yıl sonra, böyle bir kayıtsızlığın sonuçlarını görüyoruz. Çorak araziyi tanımak imkansız: "bitkiler ve çiçeklerle büyümüştü" ve "üzerinden kuşlar ve kelebekler uçtu". Doğaya özen göstermek, her zaman bir kişinin devasa çabalarını gerektirmez, ancak her zaman çok önemli sonuçlar getirir. Zamanının bir saatini geçiren her insan yeni bir çiçeği kurtarabilir veya ona "hayat verebilir". Ve bu dünyadaki her çiçek önemlidir.

Sanata kayıtsızlık.

Romanın kahramanı I.S. Turgenev "Babalar ve Oğullar" Yevgeny Bazarov, sanata ilgiden tamamen yoksundur. Yalnızca "para kazanma sanatını" kabul ederek bunu reddediyor. İyi bir kimyageri herhangi bir şairden daha önemli görüyor, şiire "saçmalık" diyor. Ressam Raphael, ona göre "bir kuruş bile etmez." Müzik bile "anlamsız" bir meslektir. Eugene, kendisi sanat eserlerine oldukça aşina olmasına rağmen, doğasındaki "sanatsal anlam eksikliğinden" gurur duyuyor. Genel kabul görmüş değerlerin reddi onun için en önemli şeydir. Çünkü "gereklilik" fikri her şeye hakim olmalıdır: Bir şeyde pratik faydalar görmüyorsa, o zaman çok önemli değildir. Mesleği dikkate alınmalıdır. O bir doktor ve bu nedenle gayretli bir materyalist. Akla tâbi olan her şey onu ilgilendirir, fakat duyular âleminde olan ve hiçbir aklî gerekçesi olmayan şey onun için tehlike demektir. Anlayamadığı şey onu en çok korkutur. Ve bildiğimiz gibi sanat kelimelerle açıklanamayan, ancak kalple hissedilebilen bir şeydir. Bu nedenle Bazarov, sanata karşı kasıtlı bir kayıtsızlık gösteriyor, onu anlamıyor. Çünkü anlarsa inandığı her şeyden vazgeçmek zorunda kalacaktır. Hatasını kabul etmek, "ilkeleri değiştirmek", bir şey söyleyip başka bir şey yapan bir kişinin tüm müritlerinin karşısına çıkmak demektir. Evet ve fikirlerini savunduktan sonra, tartışmadaki kaynama noktasını maksimuma çıkardıktan sonra nasıl terk edebilirdi?
Mesleği de önemli bir rol oynadı. Vücudun anatomik yapısını iyi bilen bir insanın ruhun varlığına inanması zordur. Ölümü gören, mucizeyi inkar eden ve tıbbın gücüne inanan bir doktor için ruhun da ilaca ihtiyacı olması zordur - ve bu sanattır.

Sanata kayıtsızlığı gösteren başka bir örnek, A.P.'nin "" öyküsünden Dr. Dymov olabilir. Çehov. Karısı Olga Ivanovna onu bir kusurla, yani sanata ilgisizlikle suçluyor. Dymov'un sanatı inkar etmediğini, ancak anlamadığını söylediği, hayatı boyunca tıp okudu ve hiç vakti olmadı. Osip, bazı zeki insanlar tüm hayatlarını sanata adarsa, diğer zeki insanlar ise eserler için büyük paralar öderse, o zaman onlara ihtiyaç duyulduğunu savunuyor. Kısmen sanata kayıtsızlık, faaliyetleriyle, kısmen de Olga Ivanovna'nın "sanat dünyasında yaşayabilmesi" ve "yüceltilmiş" insanların toplumunda hareket edebilmesi için birkaç işte çalışması gerektiği gerçeğiyle bağlantılı. Dymov'un, Olga'nın ona aşılamak için çok uğraştığı aşk olan sahte sanatı tam olarak anlamamış olması mümkündür. Olga Ivanovna'nın resepsiyonlarına katılan sanat insanlarının arkadaşları numara, dalkavukluk, züppelikti. Dymov'un gerçek sanata değil, sahte sanata kayıtsız kaldığı söylenebilir çünkü arkadaşının piyanoda çaldığı hüzünlü motifler kalbine dokundu.

Kayıtsızlığa ne yol açar? Kayıtsızlık neden tehlikelidir?

Onegin için kayıtsızlık, onu yıllarca yok eden bir zehir oldu. Güçlü duygulara sahip olmaması, ona acımasız bir şaka yaptı. Tatyana, Eugene'e aşkını itiraf ettiğinde, onun dürtülerine karşı sağır olduğu ortaya çıktı. Hayatının bu aşamasında, başka türlü yapamazdı. Hissetme yeteneğini geliştirmesi yıllarını aldı. Ne yazık ki kader ona ikinci bir şans vermedi. Bununla birlikte, Tatiana'nın tanınması, Eugene'nin uyanışı olan önemli bir zafer olarak kabul edilebilir.
Bir kişinin ebeveynlere karşı tutumu, akrabalara karşı kayıtsızlık. Sevdiklerinize kayıtsız kalmanın nedeni nedir? Shaw'ın "Komşuna karşı en büyük günah nefret değil, kayıtsızlıktır, bu gerçekten insanlık dışılığın zirvesidir" ifadesine katılıyor musunuz: Nankör bir oğul bir yabancıdan daha kötüdür: bu bir suçlu, çünkü oğlunun annesine kayıtsız kalma hakkı yok "

Akrabalara karşı kayıtsız tutum.

Çoğu zaman çocuklar, endişelerine ve işlerine dalarak ebeveynlerini unuturlar. Örneğin, K.G.'nin hikayesinde. Paustovsky "", kızının yaşlı annesine karşı tavrını gösteriyor. Katerina Petrovna, kızı Leningrad'da kariyeriyle meşgulken köyde yalnız yaşıyordu. Nastya annesini en son 3 yıl önce gördü, nadiren mektup yazdı, iki veya üç ayda bir 200 ruble gönderdi. Bu para küçük Katerina Petrovna'yı endişelendirdi, kızının çeviriyle birlikte yazdığı birkaç satırı tekrar okudu (sadece gelmek için değil, normal bir mektup yazmak için de zaman yok). Katerina Petrovna kızını çok özledi, her hışırtıyı dinledi. Çok hastalanınca kızından ölmeden önce onu görmeye gelmesini istedi ama Nastya'nın vakti yoktu. Birçok vaka oldu, annesinin sözlerini ciddiye almadı. Bu mektubu, annesinin ölmekte olduğunu belirten bir telgraf izledi. Nastya ancak o zaman "kimsenin onu bu eskimiş, terk edilmiş yaşlı kadın kadar sevmediğini" anladı. Hayatında annesinden daha değerli birinin olmadığını ve olmayacağını çok geç anladı. Nastya annesini hayatında son kez görmek, af dilemek ve en önemli sözleri söylemek için köye gitti ama zamanı yoktu. Katerina Petrovna öldü. Nastya'nın ona veda edecek vakti bile yoktu ve "telafi edilemez suçluluk ve dayanılmaz ciddiyetin" farkına vararak oradan ayrıldı.

Kayıtsızlık neden tehlikelidir? Kayıtsızlık ve bencillik kavramları nasıl ilişkilidir? Ne tür bir insana kayıtsız denilebilir? Suvorov'un şu sözlerini nasıl anlıyorsunuz: "Kendine kayıtsızlık ne kadar acı verici?"

Kayıtsızlık, yalnızca diğer insanlarla ilgili olarak değil, genel olarak yaşamla ilgili olarak da kendini gösterebilen bir duygudur. "Zamanımızın Kahramanı" nın ana karakteri M.Yu tarafından canlandırılmıştır. Lermontov, hayatın zevklerini görmeyen bir kişi olarak. Her zaman canı sıkılır, insanlara ve yerlere olan ilgisini hızla kaybeder, bu nedenle hayatının asıl amacı "macera" arayışıdır. Hayatı, en azından bir şey hissetmek için sonsuz bir girişimdir. Tanınmış edebiyat eleştirmeni Belinsky'ye göre, Pechorin "öfkeyle hayatı kovalıyor, onu her yerde arıyor." Kayıtsızlığı saçma bir noktaya ulaşır ve kendine kayıtsızlığa dönüşür. Pechorin'in kendisine göre hayatı "günden güne boşalıyor." Boş yere canını feda eder, kimseye faydası olmayan maceralara atılır. Bu kahraman örneğinde, kayıtsızlığın bir kişinin ruhunda tehlikeli bir hastalık gibi yayıldığı görülebilir. Hem etrafındakilerin hem de en kayıtsız kişinin üzücü sonuçlarına ve kırık kaderlerine yol açar. Kayıtsız bir insan mutlu olamaz çünkü kalbi insanları sevmeye muktedir değildir.

ZAMAN ANALİZİMİZİN KAHRAMANI
Mesleğe kayıtsız tutum.

Bir öğretmenin insan yaşamındaki rolünü abartmak zordur. Öğretmen, harika bir dünyayı açabilen, bir kişinin potansiyelini ortaya çıkarabilen, bir yaşam yolu seçimini belirlemeye yardımcı olan kişidir. Öğretmen sadece bilgiyi aktaran değil, her şeyden önce ahlaki bir rehberdir. Öyleyse, M. Gelprin'in "" hikayesinin ana karakteri Andrey Petrovich, büyük harfli bir öğretmendir. En zor zamanlarda bile mesleğine sadık kalmış bir adam bu. Maneviyatın arka planda kaybolduğu bir dünyada, Andrey Petrovich ebedi değerleri savunmaya devam etti. Kötü mali duruma rağmen ideallerine ihanet etmeyi kabul etmedi. Bu davranışının nedeni, onun için hayatın anlamının bilgiyi aktarmak ve paylaşmak olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Andrei Petrovich, kapısını çalan herkese öğretmeye hazırdı. Mesleğe karşı kayıtsız tutum, mutluluğun anahtarıdır. Sadece böyle insanlar dünyayı daha iyi bir yer haline getirebilir.

Ne tür bir insana kayıtsız denilebilir? Kayıtsızlık neden tehlikelidir? Kayıtsızlığa ne yol açar? Kayıtsızlık acıtabilir mi? Kayıtsızlık ve bencillik kavramları nasıl ilişkilidir? Kayıtsız bir kişiye bencil denilebilir mi?

Kayıtsızlık neye yol açabilir?

Kurguda kayıtsızlık teması da yansıtılır. Öyleyse E. Zamyatin, "Biz" romanındaki bize belirli bir yaşam modelini ve hem bireysel bireylerin hem de bir bütün olarak tüm toplumun zımni rızasının sonuçlarını gösteriyor. Okuyucunun gözleri önünde ürkütücü bir tablo ortaya çıkıyor: insanların yalnızca bireyselliklerinden, kendi fikirlerinden değil, aynı zamanda ahlaktan da mahrum bırakıldığı totaliter bir durum. Ancak olanların nedenlerini anlamaya çalışırsanız, şu sonuca varırsınız: her toplum hak ettiği lideri alır ve Tek Devlet'in sakinleri kendilerini kana susamış diktatörün yönetmesine izin verir. Kendileri robot benzeri olanların "ince saflarına" katılıyorlar, kendilerini tam anlamıyla yaşama fırsatından mahrum bırakan "fanteziyi ortadan kaldırmak" için bir operasyon için kendi ayakları üzerinde ilerliyorlar.
Ancak bu sisteme “hayır” diyebilen birimler de oldu. Örneğin, bu dünyanın saçmalığını anlayan I-33 romanının ana karakteri. Bir direniş koalisyonu yarattı çünkü kimsenin bir insanı özgürlüğünden mahrum bırakma hakkına sahip olmadığını kesin olarak biliyordu. Rahat bir ikiyüzlülük içinde yaşayabilirdi ama itiraz etmeyi seçti. Omuzlarında sadece kendisi için değil, aynı zamanda eyalette meydana gelen dehşeti anlamayan birçok insan için de büyük bir sorumluluk vardı.
D-503 de aynısını yaptı. Bu kahraman yetkililer tarafından tercih edildi, yüksek bir pozisyonda tutuldu, sakin, kayıtsız, mekanik bir durumda yaşadı. Ama tanışmak hayatını değiştirdi. Duygu yasağının doğası gereği ahlaksız olduğunu fark etti. Hiç kimse bir insandan hayatın ona verdiğini almaya cesaret edemez. Aşkı tattıktan sonra artık kayıtsız kalamazdı. Devlet onu ruhundan mahrum bıraktığı, hissetme yeteneğini yok ettiği için mücadelesi sonuç getirmedi, ancak "uyanışı" boşuna denemez. Çünkü dünya ancak cesur ve şefkatli sayesinde daha iyiye doğru değişebilir.

Kayıtsızlık tehlikesi nedir? "Kayıtsızlardan korkun - öldürmezler ve ihanet etmezler, ancak yeryüzünde ihanet ve cinayet onların zımni rızasıyla var olur" ifadesine katılıyor musunuz?

"Bulut Atlası"nda David Mitchell insanlara karşı kayıtsız tavır örnekleriyle karşılaşıyoruz. Roman, modern Kore topraklarında gelişen Ni-So-Kopros'un distopik durumunda geçiyor. Bu durumda toplum iki gruba ayrılır: safkanlar (doğal olarak doğan insanlar) ve fabrikatörler (yapay olarak köle olarak yetiştirilen klon insanlar). Köleler insan sayılmaz, bozulan aletler gibi yok edilirler. Yazar, şans eseri devlete karşı mücadeleye dahil olan kahraman Sunmi-451'e odaklanıyor. Sunmi, dünyanın gerçekte nasıl çalıştığına dair korkunç gerçeği öğrendiğinde artık sessiz kalamaz ve adalet için savaşmaya başlar. Bu, ancak böyle bir bölünmenin adaletsizliğini anlayan şefkatli "safkanlar" sayesinde mümkün olur. Şiddetli bir savaşta yoldaşları ve sevdiği biri öldürülür ve Sunmi ölüm cezasına çarptırılır, ancak ölmeden önce hikayesini "arşivciye" anlatmayı başarır. İtirafını duyan tek kişi bu, ancak daha sonra dünyayı değiştiren oydu. Romanın bu kısmından alınacak ders, en az bir şefkatli insan olduğu sürece, adil bir dünya umudunun sönmeyeceğidir.

Ne tür bir kişiye duyarlı denilebilir? Sempatiye layık olmayan insanlar var mı?

Duyarlı bir kişiye, kendisinden çok başkalarını düşünen, ihtiyacı olanlara her zaman yardım etmeye hazır ve ayrıca başkalarının deneyimlerini ciddiye alan biri denilebilir. romanın kahramanı F.M. Prens Lev Nikolaevich Myshkin'in Dostoyevski "Aptal". Prens Myshkin, sinir hastalığı nedeniyle 4 yılını yurtdışında geçirmiş, erken yetim kalmış soylu bir ailenin temsilcisidir. Başkalarına göre garip ama ilginç biri gibi görünüyor. İnsanları düşüncelerinin derinliğiyle etkiliyor ama aynı zamanda açık sözlülüğüyle de şok ediyor. Ancak, herkes ona açıklık ve nezaket not eder.
Duyarlılığı, ana karakterlerle tanıştıktan kısa bir süre sonra kendini göstermeye başlar. Kendini bir aile skandalının merkez üssünde bulur: Ganya Ivolgina'nın kız kardeşi evliliğini protesto etmek için yüzüne tükürür. Prens Myshkin, Ganya'dan suratına bir tokat aldığı için onun için ayağa kalkar. Ancak kızmak yerine Ivolgin'e acıyor. Myshkin, Gana'nın davranışlarından çok utanacağını anlıyor.
Lev Nikolaevich ayrıca insanların en iyisine inanıyor, bu nedenle Nastasya Filippovna'ya dönüp göründüğünden daha iyi olduğunu iddia ediyor. Bir mıknatıs gibi şefkat yeteneği, çevredeki insanları Myshkin'e çeker. Nastasya Filippovna ona ve daha sonra Aglaya'ya aşık olur.
Myshkin'in ayırt edici bir özelliği insanlara acımasıdır, onların kötü davranışlarını onaylamaz ama her zaman empati kurar, acılarını anlar. Aglaya'ya aşık olduğu için onunla evlenemez çünkü Nastasya Flippovna'ya acıyor ve onu terk edemiyor.
Daha sonra Nastasya'yı öldüren soyguncu Rogozhkin için bile üzülüyor.
Lev Myshkin'in şefkati insanları iyi ve kötü, değerli ve değersiz olarak ayırmaz. Tüm insanlığa yöneliktir, koşulsuzdur.

Suvorov'un şu sözlerini nasıl anlıyorsunuz: "Kendine kayıtsızlık ne kadar acı verici"?

Kendine kayıtsızlık, insanı hayatın en dibine çeken ağır bir yüktür. Yukarıdakileri doğrulayan bir örnek, I.A.'nın aynı adlı romanının kahramanı olabilir. Gonçarov İlya. Tüm hayatı, kendisine karşı kayıtsızlığın geometrik bir ilerleyişinden ibarettir. Küçük başlar: Ilya Ilyich'in hiç önem vermediği görünüşüyle. Eski, yıpranmış bir sabahlık, terlik giyiyor. Bu şeyler bireysellikten ve güzellikten yoksundur. Odasındaki her şey kırık ve tozlu. Mali işlerinde - çöküş. Ama en önemlisi, kendi içindeki kayıtsızlığın tezahürü, Oblomov'un Olga ile mutluluk fikrini reddetmesi olarak düşünülebilir. Kendisine o kadar kayıtsız ki, kendisini tam anlamıyla yaşama fırsatından mahrum ediyor. Bu, sırf uygun olduğu için sevmediği bir kadınla ilişki kurmasına neden olur.

Bernard Shaw bile insanlık dışılığın en yüksek derecesinin kayıtsızlık olduğunu söylemiştir. İnsanları iğrenç şeyler yapmaya ya da fark etmemeye iten şey kayıtsızlıktır. Bu, doğası gereği son derece kişisel olan ve büyük olasılıkla toplum tarafından başarıyla geliştirilen doğuştan gelen bir insan kalitesi olan korkunç bir olgudur.

B. Shaw'ın tanımlamasına katılmamak çok zor: kayıtsızlık, dünyadaki en korkunç olayların sessiz bir suç ortağı haline geliyor. Bireylerin, tüm ailelerin kaderini etkileyebilir ve şaşırtıcı, devasa boyutlara ulaşabilir!

Pek çok yerli ve yabancı yazarın eserlerinde kayıtsızlık temasına değiniliyor - özellikle Dorian Gray'in Portresi'ndeki O. Wilde, kayıtsızlığın insanı ne kadar acımasız hale getirdiğini gösteriyor. Tabii Dorian'ın kendisine aşık olan tiyatro oyuncusunu reddetmesi ve sevgilisinin soğukluğuna dayanamayarak ölmesi sahnesinden bahsediyoruz.

Benzer bir kader ve - A. Kuprin'in "" hikayesinin karakteri. Uzun yıllardır evli bir kadını seven Zheltkov, kendisini ona layık görmediği için ona yaklaşmaya cesaret edemiyor - ve bu aşkın hiçbir şekilde devam edemeyeceğini de anlıyor. Kendisine izin verdiği tek özgürlük, sevgilisi Vera'nın isim günü için bir hediye göndermektir. Ondan cevap vermesini istemiyor ve ondan hiçbir şey beklemiyor - sadece zihinsel işkencesinin kahramanına sessizce tapıyor.

Kahraman, Vera'nın çevresinin kayıtsız ve dolayısıyla acımasız tavrına ve onun bir dereceye kadar bununla anlaşmasına dayanamayarak ölür. Bu yüzden Vera Nikolaevna, Zheltkov'a karşı ayağa kalkmaya çalışıyor ve sessizce kocasından gizli hayranının karikatürlerini içeren komik bir albüm göstermemesini istiyor, ancak daha sonra erkek kardeş ve kocası bileziği hayrana iade etmeye karar verdiğinde. Bununla birlikte, Vasily Shein talihsiz Zheltkov'a sempati gösterirse, o zaman Vera'nın kardeşi Nikolai, kahramanın zihinsel ıstırabına tamamen duyarsız kalır.

Bir dereceye kadar kayıtsızlık, aynı adlı Kuprin hikayesinden Olesya için ciddi bir hastalığın nedeni olur. Aşk, yerel halk tarafından sevilmeyen ve cadı olarak kabul edilen Olesya'yı, kadınların ona saldırdığı kiliseye gitmeye zorlar - ama meydanda bulunanlardan hiç kimse, hiçbiri kızın onuru için ayağa kalkmadı.

Ancak kayıtsızlık sorunu en açık şekilde A. Kuprin'in "The Pit" hikayesine yansıdı. Başlangıçta halk tarafından olumsuz olarak kabul edilen ve neredeyse pornografik olarak kabul edilen bu karmaşık çalışma, yazarın kayıtsızlık ve onunla birlikte korkaklığın belki de ana tema haline geldiği tek çalışmadır.

Her şeyden önce, tüm kurumların "kızlar" a karşı tutumunu belirtmekte fayda var: ne erkekler, ne ev sahipleri, ne de gururlu ve kibirli hizmetçi kızlarda insan görmüyor. Böylece, hikayenin en başında talihsiz Paşa bayılır ve sonra başına bir öfke nöbeti gelir - ancak genelevin sahibi Anna Markovna, kız biraz aklını başına alır almaz onu tekrar misafirlere gönderir. "İşçiye" sempati duymak ona yabancı, sorunlarına tamamen kayıtsız çünkü tek bir şeyi umursuyor - kâr.

Tüketiciye adanmış bütün bir monolog ve kızlara karşı tamamen kayıtsız bir tavır, hikayenin ana karakteri Zhenya tarafından konuşulmaktadır. Erkeklerin tüketimciliğine, aptallıklarına hayret ediyor. Kızı korkunç bir suça iten bu kayıtsız tavırdır - genelevin "misafirlerinden" intikam almaya başlar ve onlara sifiliz bulaştırır. Sadece bir genç adamı bağışlayacak - bağışlayacak çünkü bir erkeğin insan duygularından aciz, kayıtsız bir hayvana dönüştüğü aşamaya henüz ulaşmadığını görecek. Kahramanın hayatının sonucu çok trajik - ölüyor.

Kuşkusuz, başkalarının kayıtsız tavrı sorunuyla karşı karşıya kalan Kuprin'in eserlerinin tüm kahramanları ölüyor - ve bu belki de insan duyarsızlığının en korkunç sonuçlarından biri.

akşam bir kez

Heyecanlı okuyucu Olya yazı işleri müdürlüğünü aradı ve böyle söyledi.

- Saat dokuz. Kiev caddesi. Karanlık. Her taraf çöl. otobüsten iniyorum Daha doğrusu kurtulmaya çalışıyorum. Merdivenlerden aşağı iniyorum ve sert bir şekilde kaldırıma düşüyorum. yolcuların önünde. Birçoğu vardı. Artı bir kondüktör. İkincisi, en azından yolcunun sağlığını sordu! HAYIR. Ve keskin, dayanılmaz bir ağrım var! Ayağın şişmesi hemen başlar. En azından dükkana getirdiler. Ama tek bir kişi bana yardım etmek için hareket etmedi! Açık bir kayıtsızlık.

Şimdi de minibüsün kapısı hiçbir şey olmamış gibi çarparak kapanıyor. Ve karanlık durakta yapayalnızım. Bunu kimseye dilemezsin.

Nakliye işçilerine olanları anlattım. Bana diyorlar: ne istiyorsun? Onlara cevap verdim: insan ilişkileri. Seni alabilir miyim diye sorarlardı. Burkulmuş bir tendonum var. Şimdi zorlukla yürüyorum. Çok yavaş.

Bu kayıtsızlık beni özüne kadar şok etti. Şimdi bir çok kişi bundan şikayetçi. Ancak refahından kendileri sorumlu olacaklar. Bir kavga görürsünüz - polisi arayın, biri kendini kötü hisseder - bir ambulans. Bir keresinde sokakta tekmelenen bir adam görmüştüm. Ve insanlar ayağa kalktı ve hiçbir şey fark etmemiş gibi davrandılar. Polisi ayağa kaldırdım, ambulans çağırdım. Aksini yapmak mümkün mü?

Sonuçta, er ya da geç, her birimiz duygusuzlukla karşılaşabiliriz. Olanlara karşı böyle bir tavırla, bunun şansı artar.

Toplumumuza bir şeyler oluyor. İnsanların işten eve yorgun gelmelerini anlıyorum. Eve daha erken varmak istiyor. Ancak bu, kayıtsız kalabileceğiniz anlamına gelmez! Bu konuyu daha sık gündeme getirmemiz gerekiyor. Gazetenizin sadece insan ilişkilerine cevap vermesi güzel. Bence onu diğerlerinden farklı kılan da bu. Kızın başına gelen hikayeden etkilendim ("Herkesle yalnız", 06/28/14 tarihli "SG"), zorbalığın bağlantılı olduğu. Girişte ondan saklanır ve yardım umuduyla tüm kapıları çalmaya başlar. Ama kimse açmıyor. Peki, korkuyorsan açma. Ama polisi ara. Zor mu?

Ve bir şey daha söylemek istiyorum. İnsanlar bir kişiye yardım etmek yerine onu videoya çekmeye başladığında öfkeleniyorum. Örneğin holiganlar yaşlı bir kişiyi döverler. Ve biri kötüleri azarlamak yerine bir video kamera çıkarıyor ... Kelime yok.

Nadia Teyze Sendromu

- Bir zamanlar girişimizde oldukça kibirli bir komşu Nadya Teyze yaşardı. Ve okul çocukları ondan en fazlasını aldı. Bize kılık değiştirmemiş bir küçümseme ile baktı: başka bir ayaktakımı büyüyor, ”diye hatırlıyor muhatabım Marina. - Ayrıca ebeveynlerimizden de geçti: bu tür kullanılamaz "elma ağaçlarından" - katı kurtlu "elmalar". Oğulları Mishka ve Vitalka elbette sayılmadı. Nadia Teyze'nin iki elinin parmakları da yüzüklerle süslü. Ve tüm görünüşüyle, komşularından hiçbirinin onun dengi olmadığını gösterdi.

Kendini neden diğerlerinden daha iyi gördüğünü uzun süre anlamadım. Ancak zamanla durum düzelmeye başladı. Diğer iki komşu arasındaki konuşmaya kulak misafiri olduktan sonra. Nadia Teyze hakkında konuştular. Korkunç hareketi hakkında.

Sessiz ve tepkisiz bir ilkokul öğretmeni olan Lyubov Nikolaevna, sahanlıkta onunla yaşıyordu. Nadya Teyze onunla hiçbir zaman arkadaş olmadı ama hastalanıp yatağına yatınca aniden onu sık sık ziyaret etti. Öğretmenin ölümcül hasta olduğu söylendi.

Sert ve uzlaşmaz komşumuzda insani duyguların uyandığını düşündüm. Ancak ne yazık ki bunun nedeninin tamamen farklı olduğu ortaya çıktı. Nadia Teyze, artık hiçbir şeye ihtiyacı olmayacağını savunarak hastanın tüm halılarını ve mücevherlerini aldı ...

Ve komşular elinde görünen yüzüğe sorgulayarak baktıklarında, onları gelişigüzel bir şekilde fırlattı:

- Bakım pahalıdır.

Nadia Teyzenin parmağında bir öğretmenin yüzüğü parladı. Annem bunu duyunca çok üzüldü. Lyubov Nikolaevna için özellikle değerli olduğunu biliyordu. Ve uzun yıllar ondan ayrılmadı.

Komşunun çaresizliğinden yararlanan Nadya Teyze, dairesindeki en değerli şeyleri çıkarmak için acele etti. Bu kadında ne kadar acımasızlık ve kayıtsızlık yaşıyordu! Nadya Teyze'nin başkasının dairesini kendisi için kaydetmeye vakti olmaması iyi. Lyubov Nikolaevna'nın yeğeni tam zamanında geldi. Ama bir skandal yaratmadı. O umursadı, umursadı. Komşunun "nezaketinin" ölçülemeyecek kadar pahalı olmasına rağmen.

Nadia Teyze her zaman girişe yakın bir bankta otururdu. Ve diğer tüm şeyleri ne zaman yaptığı belli değildi. Komşular ondan kaçındı. Çocuk ona endişeyle baktı. Hiç kimse için ayağa kalkmadı. Kendisinden bir baş daha uzun olan yabancı bir çocuğun bizim katımızdan Valerka'ya nasıl saldırdığını ve onu dövmeye başladığını hatırlıyorum. Tohumları sakince soyan Nadia Teyze, savaşçıları durdurmak için parmağını bile kıpırdatmadı. Valerka, diğerleri gibi, kendi sözleriyle birinin çocuğuydu. Ve diyorlar ki, tam da böyle bir yaşam tarzı.

Ama oğlu Mishka morarmış bir şekilde eve döndüğünde herkese ne büyük bir skandal attı! Herkesi öldürmekle tehdit etti. Polisteki tüm bağlantıları yükseltin. Ve zavallı küçük insanlar kurt gibi uluyacak.

Ama zamanla, Nadia Teyze'nin kendisi de ulumak zorunda kaldı. Küçük Vitalik, annesi daha uzun mesafelere gitmesine izin vermeye başladıktan sonra bir şirketle temasa geçti. O iyi bir çocuktu. Ama çok saf ve iradeli. Annesi, bahçemizin erkekleriyle arkadaş olmasına izin vermedi: onlar senin dengin değiller. Ve kesin olarak biliyorum - normal. Ve her zaman biz kızlar için ayağa kalktılar. Ve arkadaşlarına zarar vermediler. Ve Vitalik, serbest kalarak buna girdi. Sadece göz açıp kapayıncaya kadar. Önce güzel bir kızla, sonra arkadaşlarıyla tanıştı. Ailesi bütün yaz boyunca ülkeye giden bir adamın dairesinde toplanmaya başladılar. Evde yalnızdı. Orada bira akıyordu. Müzik patladı. Ve sonra uyuşturucu vardı. Vitalik başlangıçta onu reddetti. Ama kız ona zayıf dedikten sonra denedi. Bunu ikinci, üçüncü kez izledi. Adam hızla ve durmadan yokuş aşağı yuvarlandı.

Nadya teyzesi onu hangi narkologlara götürmedi, kimse oğluna yardım edemedi. Onu köydeki büyücüye götürdüm - yine boşuna.

Annelerimiz ve adam arasındaki samimi konuşmalar da hiçbir şey vermedi. Vitalik artık doz dışında hiçbir şeyle ilgilenmiyordu. Evden alabildiği her şeyi çıkardı. Ve Nadia Teyze yüzükleriyle parlamayı çoktan bırakmıştı.

Ve girişte bir kez korkunç hıçkırıklar oldu. Nadia Teyzenin artık küçük bir oğlu yoktu. Ve en büyüğü uzun süre kuzeyde yaşadı.

Vitalik'in ölümünden sonra Nadya Teyze tamamen pes etti. Bir çubuğa yaslanarak güçlükle banka ulaştı. Ve herkes koşarak geçen genci durdurmaya çalıştı: "Lütfen bana biraz ekmek alın!" Bu kadar hor gördüğü kişilere yardım istedi. Sonra daha önce zorlu olan komşu felç geçirdi. Komşular, Tanrı'nın onun yargıcı olduğunu söyleyerek yine de insan kalmaya karar verdiler. Nadia Teyzeye bakmaya başladılar. Ve ağladı ve herkesten af ​​diledi ...

Bence dünyada hayatında en az bir kez başkalarının kayıtsızlığıyla karşılaşmayacak kimse yok, bu yüzden bunun ruhta ne kadar acı bir kalıntı bıraktığını herkes biliyor. Kayıtsız bir insan, soğuk bir insandır, başkalarının önemli gördüğü her şeye kayıtsızdır. Kimseyle empati kurmaz, muhtaçlara asla yardım etmez ve ahlaki değerler ona yabancıdır. Umursamaz insan kimdir? Bu, ruhu bükülmüş bir adam. O yaşayamaz, sadece var olabilir.

Kayıtsızlık teması her zaman alakalı olmuştur ve Rus klasikleri tarafından eserlerinde birden fazla kez gündeme getirilmiştir. Kayıtsızlığın bir insanı nasıl yok edebileceğinin çok canlı bir örneği, Anton Pavlovich Chekhov tarafından "Boyundaki Anna" öyküsünde gösterildi. İşin başında ana karakter, sadece ailesinin açlıktan ve ihtiyaçtan kurtulmasına yardımcı olmak için sevilmeyen ama zengin bir adamla evlenen nazik, özverili bir kızdır.

Bununla birlikte, zenginlik ve yeni bir yaşam, Anna'yı tanınmayacak şekilde değiştirir: kayıtsız hale gelir. Artık akrabalarının sorunlarını umursamıyor ve bir zamanlar önemli görünen her şey artık önemini yitiriyor. Kanımca, onu değerli bir insan yapan tüm bu nitelikleri kaybeden Anna, kendini kaybetti. Kayıtsızlık, damarlarından zehir gibi aktı ve sonuç olarak ruhunu yok etti, onu tüm asil hedeflerini unutmaya ve etrafındaki herkese kayıtsız kalmaya zorladı.

Anna'nın mutlak karşıtı, Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının kahramanı Sonya Marmeladova'dır. Aslında hikayeleri çok benzer başlıyor: Sonya, yalnızca ailesini açlıktan ve yoksulluktan kurtarmak için "kendini takas etmeye" gidiyor ama Anna'nın aksine asla ideallerine ihanet etmeyecek ve sevdiklerine sırtını dönmeyecek. Dostoyevski, ihtiyacı olan herkese yardım etmeye hazır, saf bir ruha sahip, inanılmaz derecede özverili bir kadın kahramanı göstermeyi başardı. Pek çok deneme Sonya'ya düştü, ancak hepsine kararlılıkla katlandı ve inandığından, doğru gördüğü şeyden vazgeçmedi. Kız, başkalarının iyiliği için hayatını mahvetmeye hazırdı. Sonya Marmeladova, her şeye rağmen, sonunu verecek ama başkalarına kayıtsız kalmayacak bir kişilik ve değerli bir kişi olarak kaldı.

Kayıtsızlık, bir kişiyi tüm iyi niteliklerden mahrum eder, onu tanınmayacak kadar değiştirir ve insan ruhunu yok eder. Ancak unutmamak gerekir ki böyle bir insan sadece kendi hayatını mahvetmekle kalmaz, başkalarının da hayatını mahvedebilir. Bazı insanlar için, başkalarının kayıtsızlığıyla karşılaşmak silinmez bir iz bırakabilir ve gelecekteki tüm yaşamlarını etkileyebilir. Zamanımızda, kayıtsızlık konusu özellikle alakalı hale geliyor, çünkü görünüşe göre yıllar geçtikçe bu tür insanlar giderek daha fazla hale geliyor. Başkalarına karşı daha dikkatli olmamız, onlarla içtenlikle empati kurmamız ve yardıma ihtiyacı olanlara her zaman yardım etmemiz gerektiğine inanıyorum. Kayıtsız insanların dünyası korkunç bir dünya ama onu değiştirmek istiyorsak herkes kendisiyle başlamalı.