Kompozisyon. Guskov'un imajı trajik mi? VG

"Yaşa ve Hatırla"

Hikayenin konusu V.G. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı eseri bir dedektif hikayesini anımsatıyor: yaşlı adam Guskov'un kayakları, bir balta ve kendi kendine bahçeli bir gabak hamamdan kayboldu. Bununla birlikte, eserin kendisi tamamen farklı bir türde yazılmıştır: Varlığın ahlaki temelleri, aşk duygularının gücü üzerine derin bir felsefi düşüncedir. Balta döşeme tahtasının altından kaybolduğu için, Nasten'in gelini baltayı kendilerinden birinin aldığını hemen tahmin eder. Karmaşık bir dizi duygu onu ele geçirir. Bir yandan da canı gönülden sevdiği bir koca görmek istiyor. Öte yandan, insanlardan saklanıyorsa cepheden kaçtığını ve savaş zamanında böyle bir suçun affedilmediğini anlar. V.G.'nin parlak görsel ve etkileyici araçlarının yakınında. Rasputin, Nastena'nın duygularının derinliğini gösterir.

İlk başta, "uzun süre karanlıkta gözleri açık yattı, korkunç tahminini birine ihanet etmemek için hareket etmekten korktu" sonra, bir hayvan gibi, hamamın havasını koklamaya çalıştı. tanıdık kokuları yakalayın. "Kalbindeki inatçı bir korku" tarafından eziyet çekiyor. Nastya'nın portresi (uzun, sıska, garip bir şekilde çıkıntılı kolları, bacakları ve başı, yüzünde donmuş bir acı ile), savaşın kadına ne kadar ahlaki ve fiziksel eziyet getirdiğini gösteriyor. Sadece küçük kız kardeşi Katya, Nastya'yı hayata ilgi göstermeye, iş aramaya zorladı. Nastena, sessiz kalmayı öğrenerek tüm zorluklara kararlı bir şekilde katlandı. Çocuksuzluğu en büyük talihsizliği olarak görüyordu. Kocası Andrei de bu konuda endişeliydi ve sık sık dövüyordu.

Rasputin, Andrei'nin firarını haklı çıkarmaya çalışmıyor, ancak bir kahramanın konumundan açıklamaya çalışıyor: uzun süre savaştı, bir tatili hak etti, karısını görmek istedi, ancak yaralandıktan sonra onun yüzünden tatil iptal edildi . Andrei Guskov'un yaptığı ihanet, yavaş yavaş ruhuna sızar. İlk başta, ona kaçınılmaz görünen ölüm korkusu peşini bırakmadı: "Bugün değil - yani yarın, yarın değil - yani yarından sonraki gün, sıra geldiğinde." Guskov hem yaralardan hem de mermi şokundan kurtuldu, deneyimli tank saldırıları ve kayak baskınları. VG Rasputin, izciler arasında Andrei'nin güvenilir bir yoldaş olarak görüldüğünü vurguluyor. Neden ihanet yoluna girdi? İlk başta Andrei, Nastena ile birlikte ailesinin bir süre evde kalıp geri dönmesini görmek istiyor. Ancak trenle Irkutsk'a seyahat eden Guskov, kışın üç gün içinde bile geri dönmeyeceğinizi fark etti. Andrei, köyüne elli mil uzağa koşmak isteyen bir çocuğun huzurunda vurulduğu gösteri infazını hatırladı. Guskov, bir AWOL için kafasına vurmayacaklarını anlıyor.

Yavaş yavaş Andrei kendinden nefret etmeye başladı. Irkutsk'ta bir süre dilsiz Tanya ile anlaştı, ancak buna kesinlikle niyeti yoktu. Bir ay sonra Guskov nihayet memleketine gitti. Ancak kahraman, köyü görünce sevinmedi. VG Rasputin sürekli olarak, ihanet eden Guskov'un hayvani yola girdiğini vurgular. Bir süre sonra cephede çok değer verdiği hayat ona tatlı gelmemeye başladı. Anavatanına ihanet eden Andrei kendine saygı duyamaz. Zihinsel bunalım, gerginlik, bir dakika bile rahatlayamama onu avlanan bir canavara çevirir.

Andrei'nin ihaneti ölümcül bir şekilde Nastena'nın omuzlarına düşer. Uzun bir süre ne olduğunu anlayamıyor: gizlice memleketine gelen kocası ona bir kurt adam gibi görünüyor: “Çok az şey anlayarak aniden anladı: kocası mı? Onunla bir kurt adam mıydı? Karanlıkta yapabilir misin? Ve derler ki, öyleymiş gibi davranabilirler, böylece güpegündüz bile gerçek olandan ayırt edemezsiniz. Andrei yüzünden kadının yalan söylemesi ve kaçması gerekiyor. Nastena dokunaklı bir saflıkla acımasız gerçekliğe direnmeye çalışır. Görünüşe göre kahraman, asker kaçağı kocasıyla sadece bir gece buluşmasını hayal etmişti. İnce ayrıntılarla V.G. Rasputin, Nastena gibi, bir kabus gibi takıntıyı kendisinden çıkarmaya, ondan kurtulmaya çalışır. Sovyet iktidarı yıllarında kaybolan resmi dindarlık, Rus halkının bilincinin derinliklerinde hala yaşıyor. Talihsiz Nastena'nın yardım istediği kişi (en güçlü kabile muskası olarak) onundur: “Nasıl düzgün bir haç koyacağını bilmeden, rastgele haç çıkardı ve aklına gelen uzun zamandır unutulmuş bir duanın sözlerini fısıldadı. çocukluktan beri.” Bununla birlikte, talihsiz kadının kederinin ve dehşetinin tüm derinliği, Andrey'nin ihanetinin aileleri ile dünyanın geri kalanı arasında çizdiği ölümcül çizginin farkındalığı, hikayenin üçüncü bölümünün Nastena'nın donup kaldığı son cümlesini somutlaştırıyor. hain bir düşünceden: “Olsa daha iyi değil mi Gerçekten sadece bir kurt adam mıydı?

Nastena, kocasının saklanmasına yardım etmeye başlar, onu besler. Eşya karşılığında ürün ticareti yapıyor. Tüm endişeler bu kadının omuzlarına düştü (küçük kız kardeşi hakkında, yaşlı kayınpederler hakkında). Aynı zamanda korkunç bir sır, Nastena ile köylülerin arasına taştan bir duvar örer: "Yalnız, insanlar arasında tamamen yalnız: kimseyle konuşamaz veya ağlayamazsınız, her şeyi kendinize saklamanız gerekir."

Kahramanın trajedisi, hamile kalmasıyla daha da artıyor. Bunu öğrenen Andrei önce sevinir ve sonra karısının ne kadar zor bir durumda olduğunu anlar: Sonuçta herkes, kocası cephede savaşırken kadının bu çocuğu çalıştırdığını düşünecektir. Bu konuyla ilgili yoğun bir sohbette, Angara'nın sembolik olarak önemli bir görüntüsü ortaya çıkıyor. “Sadece bir yanın vardı: insanlar. Orada, Angara'nın sağ tarafında. Ve şimdi iki: insanlar ve ben. Onları bir araya getirmek imkansız: Angara'nın kuruması gerekiyor ”diyor Andrey Nastene.

Sohbet sırasında, kahramanların aynı rüyayı gördükten sonra ortaya çıktı: Nastena, bir kız kılığında, ağaçların yanında yatan Andrei'ye gelir ve onu arayarak çocuklara eziyet ettiğini söyler.

Bu rüyanın tarifi, Nastena'nın içinde bulunduğu durumun acı verici çözümsüzlüğünü bir kez daha vurguluyor.

Kahramanın kaderi hakkında konuşan V.G. Yol boyunca Rasputin, hayata, mutluluğa dair görüşlerini ortaya koyuyor. Bunları bazen kendisi tarafından aforizmalı sözlerle ifade edilir: “Hayat elbise değildir, on kere denenmez. Olan her şey senindir ve hiçbir şeyi reddetmek iyi değildir, en kötüsünü bile." Paradoksaldır, ancak ortak sevinçleri ve talihsizlikleri ile baş başa bırakılan kahramanlar, sonunda o manevi yakınlığı, savaştan önce aileleriyle mutlu bir şekilde yaşadıklarında olmayan o karşılıklı anlayışı kazandılar.

Nastya'nın hamile olduğunu öğrenen köylüler onu kınar. Sadece Andrei Mikheich'in babası, inatla sessiz kaldığı acı gerçeği kalbinde anlıyor. Utanç ve sonsuz korkudan bıkan kendini bir tekneden Angara Nehri'nin sularına atar. V.G. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı eseri, vatan için zor anlarda herkesin kaderini cesurca paylaşması gerektiğini ve korkaklık ve korkaklık gösterenlerin cezalandırılacağını gösteriyor. Gelecekleri yok, mutluluk ve üreme hakları yok.

Ana hikayeye ek olarak hikaye, yazarın köyün kaderi üzerine ilginç düşüncelerini içeriyor. Savaş sırasında köy sığlaşır. Kederden ve insanların ruhlarından bayat. Rus köyünün kaderi için acı, V.G. Rasputin.

VG Rasputin "Yaşa ve Hatırla"

Hikayede anlatılan olaylar, savaşın son yılında, kırk beş kışında, Atamanovka köyündeki Angara kıyısında geçiyor. Görünüşe göre isim yüksek ve yakın geçmişte daha da korkutucu - Razboinikovo. "... Bir zamanlar, eski günlerde, yerel köylüler sessiz ve karlı bir ticareti küçümsemezlerdi: Lena'dan gelen kuyumcuları kontrol ederlerdi." Ancak köyün sakinleri uzun süredir sessiz ve zararsızdı ve soygun için avlanmadılar. Bu bakir ve vahşi doğanın zemininde, hikayenin ana olayı gerçekleşir - Andrei Guskov'un ihaneti.

Hikayede ortaya çıkan sorular.

İnsanın ahlaki düşüşünden kim sorumlu olacak? Bir insanın ihanete giden yolu nedir? Bir insanın kendi kaderi ve Anavatanının kaderi konusundaki sorumluluğunun ölçüsü nedir?

İstisnai bir durum olarak savaş, Guskov dahil tüm insanları, herkesin yapmak zorunda olduğu bir "seçim"in önüne koydu.

ihanete giden yol

Savaş, insanlar için ciddi bir sınavdır. Ama güçlü insanlarda dayanıklılık, esneklik, kahramanlık yetiştirdiyse, o zaman zayıf korkaklığın kalbinde zulüm, bencillik, inançsızlık, umutsuzluk filizlendi ve acı meyvelerini vermeye başladı.

"Yaşa ve Hatırla" hikayesinin kahramanı Andrei Guskov'un görüntüsünde, zayıf bir kişinin ruhu, savaşın sert olaylarıyla sakat kalan ve bunun sonucunda asker kaçağı haline geldiği bize gösteriliyor. Yıllarca vatanını düşmanlara karşı dürüstçe savunan ve hatta silah arkadaşlarının saygısını kazanan bu adam, yaşı ve milliyeti ne olursa olsun herkesin, her zaman ve her yerde hor gördüğü bir eyleme nasıl karar verdi?

V. Rasputin, kahramanın ihanetine giden yolu gösterir. Cepheye gidenler arasında bunu en çok Guskov yaşadı: "Andrey köye sessizce ve kızgınlıkla baktı, nedense savaşa değil, köyü terk etmeye zorlandığı için suçlamaya hazırdı". Ancak evden ayrılması onun için zor olmasına rağmen, ailesiyle hızlı ve kuru bir şekilde vedalaşıyor: “Kesilmesi gereken hemen kesilmeli...”

Andrei Guskov ilk başta firar etmeyi düşünmedi, dürüstçe cepheye gitti ve iyi bir savaşçı ve yoldaştı, arkadaşlarının saygısını kazandı. Ancak savaşın dehşeti, yaralanma, hayatta kalması, kurtarılması ve ne pahasına olursa olsun hayatta kalması gerektiğine karar vererek kendisini yoldaşlarının üstüne koyan bu adamın egoizmini keskinleştirdi.

Savaşın çoktan sona erdiğini bilerek, ne pahasına olursa olsun hayatta kalmaya çalıştı. Dileği gerçek oldu ama tam olarak değil: Yaralandı ve hastaneye yollandı. Ciddi bir yaranın onu daha fazla hizmetten kurtaracağını düşündü. Koğuşta yatarken eve nasıl döneceğini çoktan hayal etmişti ve bundan o kadar emindi ki akrabalarını onu görmek için hastaneye bile çağırmadı. Tekrar cepheye gönderildiği haberi şimşek gibi çaktı. Tüm hayalleri ve planları bir anda yerle bir oldu.

Yazar Valentin Rasputin, Andrei'nin firarını haklı çıkarmaya çalışmıyor, ancak bir kahramanın konumundan açıklamaya çalışıyor: uzun süre savaştı, bir tatili hak etti, karısını görmek istedi, ancak tatil onun sayesinde oldu. yaralı iptal edildi. Andrei Guskov'un yaptığı ihanet, yavaş yavaş ruhuna sızar. İlk başta, ona kaçınılmaz görünen ölüm korkusu peşini bırakmadı: "Bugün değil - yani yarın, yarın değil - yani yarından sonraki gün, sıra geldiğinde." Guskov hem yaralardan hem de mermi şokundan kurtuldu, deneyimli tank saldırıları ve kayak baskınları. VG Rasputin, izciler arasında Andrei'nin güvenilir bir yoldaş olarak görüldüğünü vurguluyor. Neden ihanet yoluna girdi? İlk başta Andrei, Nastena ile birlikte ailesinin bir süre evde kalıp geri dönmesini görmek istiyor. Ancak trenle Irkutsk'a seyahat eden Guskov, kışın üç gün içinde bile geri dönmeyeceğinizi fark etti. Andrei, köyüne elli mil uzağa koşmak isteyen bir çocuğun huzurunda vurulduğu gösteri infazını hatırladı. Guskov, bir AWOL için kafasına vurmayacaklarını anlıyor. Böylece, açıklanamayan koşullar, Guskov'un yolunu beklediğinden çok daha uzun hale getirdi ve bunun kader olduğuna, geri dönüşü olmadığına karar verdi. Ruhsal kargaşa, çaresizlik ve ölüm korkusu anlarında, Andrei kendisi için ölümcül bir karar verir - hayatını ve ruhunu alt üst eden çöl, onu farklı bir insan yaptı.

Yavaş yavaş Andrei kendinden nefret etmeye başladı. Irkutsk'ta bir süre dilsiz Tanya ile anlaştı, ancak buna kesinlikle niyeti yoktu. Bir ay sonra Guskov nihayet memleketine gitti. Ancak kahraman, köyü görünce sevinmedi. VG Rasputin sürekli olarak, ihanet eden Guskov'un hayvani yola girdiğini vurgular. Bir süre sonra cephede çok değer verdiği hayat ona tatlı gelmemeye başladı. Anavatanına ihanet eden Andrei kendine saygı duyamaz. Zihinsel bunalım, gerginlik, bir dakika bile rahatlayamama onu avlanan bir canavara çevirir.

Ormanda insanlardan saklanmak zorunda kalan Guskov, içindeki tüm insani, iyi başlangıcı yavaş yavaş kaybeder. Hikayenin sonunda kalbinde sadece öfke ve yorulmaz egoizm kalır, sadece kendi kaderi hakkında endişelenir.

Andrei Guskov, hayatı uğruna bilinçli olarak firar eder ve karısı Nastya onu saklanmaya zorlar ve böylece onu bir yalan içinde yaşamaya mahkum eder: “Sana hemen söyleyeceğim şey bu, Nastya. Burada olduğumu hiçbir köpek bilmemeli. Birine seni öldüreceğimi söyle. Öldür - Kaybedecek hiçbir şeyim yok. Bu konuda elim sağlam, kopmaz” dedi.- bu sözlerle uzun bir ayrılıktan sonra karısıyla tanışır. Ve Nastya'nın ona itaat etmekten başka seçeneği yoktu. Ölümüne kadar onunla birdi, ancak bazen acı çekmesinden sorumlu olanın kendisi olduğu düşüncesiyle ziyaret edilse de, sadece kendisi için değil, aynı zamanda doğmamış çocuğunun çektiği acı için de hiç gebe kalmamıştı. aşk, ama kaba bir dürtüyle, hayvani tutku. Bu doğmamış çocuk annesiyle birlikte acı çekti. Andrei, bu çocuğun tüm hayatını utanç içinde yaşamaya mahkum olduğunun farkında değildi. Guskov için erkeksi görevini yerine getirmek, bir varis bırakmak önemliydi ve bu çocuğun nasıl yaşayacağı onu pek ilgilendirmiyordu. Yazar, kendisine ve halkına ihanet eden Guskov'un, kendisine en yakın ve anlayışlı kişiye - kocasının suçunu ve utancını paylaşmaya hazır olan karısı Nastya'ya ve acımasızca mahkum ettiği doğmamış çocuğuna nasıl ihanet ettiğini gösteriyor. trajik bir ölüm.

Nastya, hem çocuğunun hem de kendisinin hayatının daha fazla utanç ve ıstıraba mahkum olduğunu anladı. Kocasını koruyarak ve koruyarak intihar eder. Angara'ya koşarak kendisini ve doğmamış bebeğini öldürmeye karar verir. Bütün bunlarda elbette Andrey Guskov suçlanacak. Bu an, tüm ahlaki yasaları ihlal eden bir kişiyi daha yüksek güçlerin cezalandırabileceği cezadır. Andrei, acı verici bir hayata mahkumdur. Nastena'nın sözleri: "Yaşa ve hatırla", iltihaplı beynini günlerinin sonuna kadar çalacak.

Guskov neden hain oldu? Kahramanın kendisi suçu, önünde "iradenin" güçsüz olduğu "rock" a kaydırmak ister.

Guskov'un bu şekilde tutunduğu "kader" kelimesinin tüm hikaye boyunca kırmızı bir iplik gibi akması tesadüf değil. O hazır değil. Eylemlerinden sorumlu olmak istemiyor, suçu için tüm gücüyle "kader", "kader" arkasına saklanmaya çalışıyor. "Bunların hepsi savaş, hepsi," diye tekrar kendini haklı çıkarmaya ve büyülemeye başladı. “Andrey Guskov anladı: kader onu çıkışı olmayan bir çıkmaz sokağa çevirmişti. Ve onun için geri dönüşün olmaması, Andrei'yi gereksiz düşüncelerden kurtardı. Kişinin eylemleri için kişisel sorumluluk ihtiyacını kabul etme isteksizliği, Guskov'un ruhunda suçunu (firar) belirleyen bir solucan deliğinin ortaya çıkmasının nedenidir.

Hikayenin sayfalarında savaş

Hikaye, savaşları, savaş alanındaki ölümleri, Rus askerlerinin istismarlarını, cephe hayatını anlatmıyor. Sadece arkada hayat var. Ve yine de - bu tam olarak savaşın hikayesidir.

Rasputin, adı savaş olan bir gücün bir kişi üzerindeki bozucu etkisini araştırıyor. Görünüşe göre savaş olmasaydı, Guskov yalnızca aşılanmış ölüm korkusuna yenik düşmeyecek ve böyle bir düşüşe ulaşamayacaktı. Belki de çocukluğundan beri içinde yerleşen egoizm ve kızgınlık başka biçimlerde bir çıkış yolu bulurdu ama bu kadar çirkin bir biçimde değil. Savaş olmasaydı, kucağında üç çocuğuyla yirmi yedi yaşında kalan Nastya'nın arkadaşı Nadya'nın kaderi farklı olurdu: kocasına bir cenaze geldi. Savaş olmasın... Ama oldu, başladı, insanlar öldü. Ve o, Guskov, tüm insanlardan başka yasalara göre yaşamanın mümkün olduğuna karar verdi. Ve bu ölçülemez karşıtlık, onu yalnızca insanlar arasında yalnızlığa değil, aynı zamanda kaçınılmaz bir karşılıklı reddetmeye de mahkum etti.

Andrei Guskov'un ailesi için savaşın sonucu üç kırık hayattı. Ama ne yazık ki böyle birçok aile vardı, çoğu dağıldı.

Bize Nastya ve Andrei Guskov'un trajedisini anlatan Rasputin, savaşı bir kişinin kişiliğini deforme eden, umutları yok edebilen, özgüveni söndürebilen, dengesiz karakterleri baltalayan ve hatta güçlü olanı kıran bir güç olarak gösteriyor. Ne de olsa Nastena, Andrey'den farklı olarak, halkı ile bir zamanlar hayatını bağladığı kişi arasında seçim yapamaması sonucu acı çeken masum bir kurbandır. Nastena asla kimseyi aldatmadı, çocukluğundan beri içinde belirlenen ahlaki ilkelere her zaman sadık kaldı ve bu nedenle ölümü daha da korkunç ve trajik görünüyor.

Rasputin, kimin haklı, kimin suçlanacağını, kimin zayıf, kimin güçlü olduğunu anlamadan insanlara acı ve talihsizlik getiren savaşın insanlık dışı doğasını vurgular.

Savaş ve aşk

Aşkları ve savaşları, Nastena'nın acı kaderini ve Andrei'nin utanç verici kaderini belirleyen iki itici güçtür. Karakterler başlangıçta farklı olsa da - insancıl Nastena ve acımasız Andrey. O nezaket ve manevi asaletin kendisidir, o bariz duygusuzluk ve bencilliktir. İlk başta, savaş onları daha da yakınlaştırdı, ancak birlikte katlanılan hiçbir sınav ahlaki uyumsuzluğun üstesinden gelemez. Ne de olsa aşk, diğer tüm ilişkiler gibi ihanetle bozulur.

Andrey'nin Nastya'ya karşı hisleri oldukça tüketici. Maddi dünyanın nesneleri (balta, ekmek, silah) veya duygular olsun, her zaman ondan bir şeyler almak ister. Nasten'in Andrey'i sevip sevmediğini anlamak çok daha ilginç? "Su gibi" evliliğe koştu, yani uzun süre tereddüt etmedi. Nastena'nın kocasına olan sevgisi kısmen bir minnettarlık duygusuna dayanıyordu, çünkü onu yalnız bir yetim olarak evine götürdü ve kimsenin gücenmesine izin vermedi. Doğru, kocasının nezaketi yalnızca bir yıl için yeterliydi ve sonra yarısını ölümüne bile dövdü, ancak eski kuralı izleyen Nastena: kabul ettiler - yaşamak zorundasın, sabırla çarmıhını taşıdın, kocasına alışmak için aile, yeni bir yere.

Kısmen, Andrey'e olan bağlılığı, çocukları olmadığı için bir suçluluk duygusuyla açıklanabilir. Nastena, Andrei'nin burada hatalı olabileceğini düşünmedi. Daha sonra, nedense, kocasının suçundan kendini sorumlu tuttu. Ama özünde Nastena, kocasından başka kimseyi sevemez çünkü onun için kutsal aile emirlerinden biri evlilikte sadakattir. Bütün kadınlar gibi Nastena da kocasını bekliyor, onun için can atıyor, onun için endişeleniyor ve korkuyordu. Onu da düşündü. Andrei farklı biri olsaydı, büyük olasılıkla ordudan dönerdi ve tekrar normal bir aile hayatı yaşarlardı. Her şey ters gitti: Andrei programın ilerisinde döndü. Asker kaçağı olarak geri döndü. Hain. Vatan haini. O günlerde, bu damga silinmezdi. Nastena kocasından yüz çevirmez. Onu anlayacak gücü kendinde bulur. Bu tür davranışlar, onun için mümkün olan tek varoluş biçimidir. Andrei'ye yardım ediyor çünkü üzülmesi, vermesi ve sempati duyması doğal. Savaş öncesi aile hayatlarını gölgede bırakan kötü şeyleri artık hatırlamıyor. Tek bir şey biliyor - kocasının başı büyük belada, ona acınmalı ve kurtarılmalı. Ve elinden geldiğince tasarruf ediyor. Kader onları yeniden bir araya getirdi ve büyük bir çile olarak onlara bir çocuk gönderdi.

Çocuk bir ödül olarak, en büyük mutluluk olarak gönderilmelidir. Nastena onu bir kez nasıl hayal etti! Şimdi çocuk - ebeveynlerinin sevgisinin meyvesi - yasal bir evlilikte tasarlanmış olmasına rağmen bir yük, bir günahtır. Ve yine Andrei sadece kendini düşünüyor: "Onu umursamıyoruz." "Biz" diyor ama gerçekten sadece ona "tükürüyor". Nastena bu olaya bu kadar kayıtsız kalamaz. Andrei için asıl mesele bir çocuğun doğması, yarışın devam etmesi. Şu anda utanç ve aşağılanmaya katlanmak zorunda kalacak olan Nastya'yı düşünmüyor. Karısına olan sevgisi bu kadardır. Elbette Guskov'un Nastya'ya bağlı olduğu inkar edilemez. Bazen o bile, ne yaptığını, karısını hangi uçuruma ittiğini dehşetle düşündüğünde, şefkat ve aydınlanma anları yaşar.

Aşkları romanlarda anlatılan türden değildi. Bu, bir erkek ve bir kadın, karı koca arasındaki olağan ilişkidir. Savaş, hem Nastya'nın kocasına olan bağlılığını hem de Guskov'un karısına karşı tüketici tavrını ortaya çıkardı. Savaş, Nadya Berezkina'nın ailesi ve diğer binlerce aile gibi bu aileyi de yok etti. Lisa ve Maxim Voloshin gibi biri hala ilişkilerini sürdürmeyi başarsa da, Lisa başı dik yürüyebiliyordu. Ve Guskov'lar, ailelerini kurtarmış olsalar bile, gözlerini asla utanç içinde kaldıramazlardı, çünkü aşkta ve savaşta kişi dürüst olmalıdır. Andrew dürüst olamıyordu. Bu, Nastena'nın zor kaderini belirledi. Rasputin, aşk ve savaş temasını tuhaf bir şekilde çözüyor.

İsmin anlamı. Hikayenin başlığı, V. Astafiev'in ifadesiyle bağlantılıdır: “Yaşa ve hatırla dostum, belada, kargaşada, en zor günlerde ve denemelerde: senin yerin halkının yanıdır; zayıflığınızdan veya aptallığınızdan kaynaklanan herhangi bir irtidat, Anavatanınız ve halkınız ve dolayısıyla sizin için daha da büyük bir kedere dönüşür.

Andrey Guskov, en azından toprağına, Anavatanına ihanet ettiğinden, yoldaşlarını zor bir anda terk ettiğinden, Rasputin'e göre hayatını en yüksek anlamdan mahrum bıraktığından endişe ediyor. Bu nedenle, vahşeti olan Guskov'un ahlaki bozulması. Yavru bırakmadığı ve onun için değerli olan her şeye ihanet ettiği için unutulmaya ve yalnızlığa mahkumdur, kimse onu nazik bir sözle hatırlamayacaktır çünkü zulümle birleşen korkaklık her zaman kınanmıştır. Kocasını zor durumda bırakmak istemeyen, suçu gönüllü olarak onunla paylaşan, başkasının ihanetinin sorumluluğunu üstlenen bambaşka bir Nastena karşımıza çıkıyor. Andrei'ye yardım ederek, kendisini insan mahkemesi önünde haklı çıkarmaz, çünkü ihanetin affedilemeyeceğine inanır. Nastya'nın kalbi paramparça: Bir yandan, bir zamanlar hayatını bağladığı kişiyi zor zamanlarda terk etme hakkına sahip olmadığını düşünüyor. Öte yandan, insanları aldatarak, korkunç sırrını saklayarak ve bu nedenle birdenbire kendini yalnız, insanlardan kopuk hissederek sonsuz acı çekiyor.

Bu konuyla ilgili yoğun bir sohbette, Angara'nın sembolik olarak önemli bir görüntüsü ortaya çıkıyor. “Sadece bir yanın vardı: insanlar. Orada, Angara'nın sağ tarafında. Ve şimdi iki: insanlar ve ben. Onları azaltmak imkansız: Angara'nın kuruması gerekiyor", - diyor Andrey Nastene.

Sohbet sırasında, kahramanların aynı rüyayı gördükten sonra ortaya çıktı: Nastena, bir kız kılığında, ağaçların yanında yatan Andrei'ye gelir ve onu arayarak çocuklara eziyet ettiğini söyler.

Bu rüyanın tarifi, Nastena'nın içinde bulunduğu durumun acı verici çözümsüzlüğünü bir kez daha vurguluyor.

Kahraman, kocası uğruna mutluluğunu, huzurunu, hayatını feda etme gücünü bulur. Ancak bunu yaparak kendisi ve halk arasındaki tüm bağları kopardığını anlayan Nastena, bundan kurtulamaz ve trajik bir şekilde ölür.

Yine de, hikayenin sonunda en yüksek adalet zafer kazanır, çünkü insanlar Nastena'nın eylemlerini anladılar ve kınamadılar. Guskov ise küçümseme ve tiksinti dışında hiçbir şeye neden olmuyor çünkü "ihanet yoluna en az bir kez adım atmış bir kişi, sonuna kadar bu yolda ilerliyor."

Andrey Guskov en yüksek bedeli ödüyor: devamı olmayacak; onu Nastena'nın anladığı gibi kimse anlamayacak. Bu andan itibaren, nehirdeki gürültüyü duyup saklanmaya hazırlanarak nasıl yaşayacağı önemli değil: günleri sayılı ve onları eskisi gibi, bir hayvan gibi geçirecek. Belki çoktan yakalanmış olduğundan, çaresizlik içinde bir kurt gibi uluyabilir. Guskov ölmeli ve Nastena ölmeli. Bu, asker kaçağının iki kez ve şimdi sonsuza dek öldüğü anlamına gelir.

... Atamanovka'nın tamamında Nastena için öylece üzülecek tek bir kişi bile yoktu. Nastena, ancak ölümünden önce Maxim Vologzhin'in çığlığını duyar: "Nastena, buna cesaret etme!" Ölümün ne olduğunu bilen ilk cephe askerlerinden biri olan Maxim, hayatın en büyük değer olduğunu anlıyor. Nastya'nın cesedi bulunduktan sonra boğulanlar mezarlığına gömülmedi çünkü "kadınlar vermedi" ama onu kendi aralarına değil kenardan gömdüler.

Hikaye, yazarın Guskov hakkında konuşmadıkları, "hatırlamadıkları" - onun için "zamanların bağlantısı koptu", geleceği olmadığı açık olan mesajıyla sona eriyor. Yazar, boğulan Nastya'dan sanki yaşıyormuş gibi bahsediyor (adını hiçbir yerde "merhum" kelimesiyle değiştirmiyor): "Cenazeden sonra kadınlar basit bir cenaze töreni için Nadya'nın evinde toplandılar ve ağladılar: Nasten'e yazık oldu". Nastena için restore edilen "zamanların bağlantısını" ifade eden bu sözlerle (folklor için geleneksel son, kahramanın çağlar boyunca hafızasıyla ilgilidir), V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" öyküsü sona erer.

Kitabın adı "Yaşa ve Hatırla". Bu sözler bize kitabın sayfalarında yazılan her şeyin her insanın hayatında bir ders olması gerektiğini söylüyor. Yaşa ve hatırla ki hayatta ihanet, alçaklık, insan düşüşü, bu darbeyle aşk sınavı var. Yaşayın ve vicdanınıza karşı gelemeyeceğinizi ve zorlu imtihan anlarında insanlarla birlikte olmanız gerektiğini unutmayın. "Yaşa ve hatırla" çağrısı hepimize hitap ediyor: Bir kişi eylemlerinden sorumludur!

"Herkesin görevi Anavatanı sevmek, dürüst ve cesur olmak, canı pahasına da olsa ona sadık kalmaktır" - Tacitus Publius Cornelius zamanında insanlar sadakate değer vermeyi öğrendiler ve bunu her şeyde tuttular: hem aşkta ve savaşta. Ne de olsa orada, yaşamın ve ölümün eşiğinde bir kişi bir zamanlar yaptığı her şeyin farkındadır ve bundan tövbe eder. Anavatan sevgisi, insan sevgisinden bile daha önemlidir. Ancak, yerel literatürde yaygın olarak temsil edilen ters örnekler de vardır.

Bir kişi her zaman bir seçimle karşı karşıyadır: ilkelerine ve ahlaki inançlarına sadık kalmak ya da kalabalığın görüşüne yenik düşüp kendini değiştirmek.

Çoğu zaman insanlar hata yapar, hayatı yanlış yönde değiştirir. Çoğu zaman yaptığımız şeylerden pişmanlık duyar ve her şeyi geri isteriz. Ancak bir kez değiştikten sonra, kişi ahlaki olarak düşmüş gibi görünür, ona olan güveni kaybolur. Nikolai Vasilyevich Gogol'un aynı adlı öyküsünden Taras Bulba'nın oğullarından biri okuyucuya böyle görünüyor. Dürüst olmak gerekirse, karakterleri yeni tanımaya başladığımda, kardeşler ve dış özellikleri çok benzer görünüyordu ama daha sonra Ostap ile Andriy arasındaki fark hem karakterler hem de eylemler olarak ortaya çıktı. Ailesini terk edip ülkesine hizmet eden, güzel bir Polonyalı kadına olan aşkı uğruna vatanına olan görevini yerine getiren Andriy'nin seçimi okuyucuya düşük bir hareket gibi görünüyor. Gogol, onu, tam tersine, anavatanı için sonuna kadar savaşan erkek kardeşiyle karşılaştırır.

Her iki kardeş de ölür, ancak tamamen farklı şekillerde: biri hain, diğeri kahraman. Bu iki ölümü karşılaştırmak imkansız çünkü Andrei silah zoruyla bile neler başarıldığından haberdar değil. Ostap ise tam tersine memleketini ve her şeyden önce babasını son nefesine kadar onurlandırır.

N. Chernyshevsky'nin sözleri, "Anavatana ihanet için, ruhun olağanüstü bir alçaklığına ihtiyaç vardır", Taras ailesinde gelişen durumu çok doğru bir şekilde anlatıyor. Ancak modern zamanlarda bile bu ifade alakalı olacaktır. Bunun canlı bir örneği, Valentin Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesidir. Savaş, bir ülkenin hayatında çok zor bir dönemdir. Eşlerin kocalarıyla vedalaşmak, annelerin oğullarını cepheye uğurlamak zorunda kaldığı dönem. Ve ileride - bilinmeyen ... Kuşkusuz, bir kişi her zaman eve dönmeye, sevdikleriyle buluşmaya çalışır. Hikayenin kahramanı Andrei, bunu diğer cephe askerleri kadar istiyordu. Ama bu görüşme için hangi bedeli ödedi? Kahramanın keyfi olarak eve dönerek sadece Anavatan'a değil, karısına da ihanet ettiğini görüyoruz. Nastya'nın hamileliğini öğrendikten sonra bile ormanlarda saklanmaya devam ediyor ama köyde bunun kimin çocuğu olduğunu kimse bilmiyor - Nastya'nın kocası o sırada savaşta olmalı. Andrei, kendisi için zor bir anda yanında olan karısının özverisini takdir edemiyor. Sonuç olarak Nastya, kocasının zayıflığı ve kararsızlığı nedeniyle intihar etti.

Asıl meselenin Andrei'nin başkalarına ihanet etmesi olmadığına inanıyorum, kendine ihanet etti. Değerli insani nitelikler onda kaybolur. Kurt ulumasının anlatıldığı bölüm ise onun ahlaki çürümesini gösteriyor. Yazarın kahramanın geleceği konusunda sessiz kalması boşuna değildir - böyle bir kişiyle yalnızca kişiliğin nihai parçalanması gerçekleşebilir.

Bir insan bir kere aldattıysa bir daha yapmayacağından emin olamazsın. Aksine durumu daha da kötüleştirmek mümkündür, böyle bir insana toplumun güvenini kaybetmek, ona ihaneti unutturmaktan ve ona bir şans daha vermekten çok daha hızlı olabilir.

Güncelleme: 2017-12-05

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Victor Astafiev, V. G. Rasputin'in hikayesini geçmiş savaşla ilgili en iyi kitaplardan biri olarak adlandırdı ve "çarpıcı, derin bir trajediye" dikkat çekti. "Yaşa ve Hatırla", başka hiçbir eserde olmadığı gibi, insan ruhunun derinliklerine bir yolculuk, bireyin iç trajedisini ortaya çıkarıyor.

Hassas bir araştırmacı olan yazar, Guskov'un karakterini anlamaya ve eyleminin - firar - kökenini bulmaya çalışıyor. İşini birkaç yıl üst üste dürüstçe yapan ve hatta yoldaşlarının saygısını kazanan çalışkan bir köylü köylü: onu zor bir görev için istihbarata alabilirler, yani hayata geldiğinde ona tamamen güvendiler ve ölüm. Onlara ihanet etmeye nasıl cüret etti ve hayatta kalması gerekirken onların ölebileceğine hangi temelde karar verdi? Korkaklık, korkaklık, kurnazlık, gaddarlık? Her şeyden önce, M. Gorky'nin "anlamsızlığın yerli babası" dediği bencillik. Her şeye ve herkese güceniyor ve yazar, Guskov'un bu şikayetlerini dikkatlice vurgulayarak okuyucunun dikkatini onlara çekiyor. Bir kişi yalnızca kendisine, kişisel iyiliğine kapalıysa, o zaman boşuna yaşar ve bu savurganlık gözden kaçmaz: ruhu yok eder, kıskançlıktan kötülüğe ve oportünizme kadar onda başka ahlaksızlıklara yol açar.

Guskov, arkasındaki günahı bilerek, başkalarını yargılamaya çalışır (yine de yargılamalı mı?) Standartlara göre, her şeyden önce, sanki artık insanlarda iyi ilkelerin ve parlak duyguların varlığını tanımıyormuş gibi, olumsuz nitelikler. Kendi anlamsızlığının sürekli için için yanan düşüncesiyle kurumlanmış ruhu, artık kendisine karşı çıktığı ve aynı nedenle zaten ulaşılamaz, geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolduğu için nefret ettiği normal yaşamın bir ışınını bile kaçırmıyor. Hatta eşi Nastya'ya bile ilk görüşmede acımasız sözler söylüyor: "Burada olduğumu tek bir köpek bile bilmemeli. Birine söylersen öldürürüm. Öldüreceğim - kaybedecek hiçbir şeyim yok. olmaz." kırmak." Artık herkes ona düşmandır.

Hikayenin ilk sayfalarından itibaren, içimizde yazar tarafından aktif olarak desteklenen Guskov'a karşı bir tiksinti yükseliyor. Yazarın, ilk bölümde bile onu korkunç ve hatta cansız bir şey olarak sunması boşuna değil: "bir şey ... shebursha, hamama tırmandı", bunu Andrey'nin edepsizliği, bencilliği, düpedüz tüketiciliği ile ağırlaştırıyor: o Nastena'ya sadece geçimini sağlayan biri olarak ihtiyacı var - silah, kibrit, tuz getir.

Guskov'u anlamak için bu kadının karakterine sahip olmak gerekir. Kendini son derece zor bir durumda bulan bir insanı, bunu kendisi yaratmış olsa bile anlama gücünü kendinde bulur. Onu takiben, yavaş yavaş bir anlaşmaya varıyoruz. Hayır, haklı çıkarmak için değil, affetmek için değil - yazar tarafından kahramanın ruhunda meydana gelen süreçlerin derin ifşasıyla kolaylaştırılan anlayış. Önümüzde bir trajedi açılıyor ve kimin başına gelirse gelsin trajedi kendine saygı duymayı gerektiriyor çünkü bu sadece bir ölüm kalım düellosu değil, zaferin zaten kaçınılmaz olduğu son düello.

İlk başta Andrei, kırk iki baharında gördüğü "gösterici" infazı mükemmel bir şekilde hatırladığı için firar etmeyi düşünmedi bile: kırk yaşında bir "tatar yayı" vurdular ve çok genç Elli mil uzaklıkta bulunan memleketi köyüne kaçmak isteyen çocuk. Ancak kendi kurtuluşu düşüncesi sürekli olarak içinde yaşadı ve hayatı için giderek daha fazla korkuya dönüştü: Yaralanması için kadere zaten dua ediyordu - sadece zaman kazanmak için, tekrar savaşa girmemek için ve orada, Görüyorsun ve savaş bitecek. Ölümcül eylemin o zaman doğması bu düşünceden değil miydi?

Savaşa gittiği gün doğan orijinali, "yerinde kalan, koptuğu ve uğrunda savaşmak zorunda kaldığı her şeye kızgınlığı" şimdi yenilenmiş bir güçle alevlendi: doktorlara, köye karşı kızgınlık , tüm dünyada yaşadığı herkes. Ve içinde kızgınlık kazandı. Aksine, bu zaferi kazanmasına izin verdi.

Olan, V. Rasputin'in daha sonra söyleyeceği şeydi: "İhanet yoluna en az bir kez adım atan kişi, sonuna kadar gider." Guskov, ihanet noktasına kadar bu yola adım attı, kaçma olasılığını kabul ederek zaten içten hazırlanmıştı.

Rasputin, adı savaş olan bir gücün bir kişi üzerindeki bozucu etkisini araştırıyor. Ve bu anlamda "Yaşa ve Hatırla" savaşla ilgili bir hikaye ve haklı olarak modern klasiklerin savaş karşıtı başyapıtları arasında yer alıyor. Savaş olmasaydı, Guskov ilham alan korkuya sadece ölüme yenik düşmez ve böyle bir düşüşe ulaşmazdı.

Savaş yoktu ... Ama oldu, devam ediyordu, üzerinde insanlar öldü ve savaşların doğrudan tanımlarını karşılamasak da hikayeyi okurken bunu hissediyoruz. Ve o, Guskov, tüm insanlardan başka yasalara göre yaşamanın mümkün olduğuna karar verdi. Ve bu ölçülemez karşıtlık, onu yalnızca insanlar arasında yalnızlığa değil, aynı zamanda kaçınılmaz bir karşılıklı reddetmeye de mahkum etti.

Bir kış kulübesinde yaşayan ve karısının getirdiği bir silahın yardımıyla yemek için avlanan Guskov, yavaş yavaş erkek olmayı bırakıyor ve silahlı bir insansı canavara dönüşüyor.

Bir ava çıktığında, bir karaca vurmuş, "bunu olması gerektiği gibi bitirmedi, ancak tek bir hareketi kaçırmamaya çalışarak, ölmekte olan hayvanın nasıl acı çektiğini, kasılmaların nasıl yatıştığını ve yeniden ortaya çıktığını, nasıl durduğunu izledi ve izledi. kafa onunla oynadı. sonunda onu kaldırdı ve gözlerinin içine baktı - karşılık olarak genişlediler ... ".

Doğaldır ki bu olaydan sonra kışlaklara gitmeyi alışkanlık haline getiren kurdu korkutup kaçıran Guskov, seslerin benzerliğinden etkilenecek kadar kurt gibi uludu. "Sonunda kurt buna dayanamadı ve kış kulübesinden çekildi," ama bir adam çoktan onun yerini alabilirdi: "tamamen hastalandığında kapıyı açtı ve sanki dalga geçiyor, eğleniyormuş gibi dışarı çıktı. tayga üzerinde kederli ve talepkar bir hayvan uluması.” Ve sonra, zaten Nisan ayında, değişen yaşam tarzından mantıksal olarak yalnızca cinayet olarak adlandırılabilecek bir adım attı.

Her nasılsa köye gitti, nedenini hala kendisi bilmiyordu, ama buyurgan bir iç çağrıya uyuyordu. 1 Mayıs köyde kutlandı, savaşın sonuna sadece birkaç gün kaldı ve özellikle yararsızlığını, terk edilmişliğini şiddetli bir şekilde hisseden Guskov, belki de bir yolunu bulması gereken aşkın yabancılaşma enerjisiyle doluydu. dışarı. Sonra küçük buzağılı bir inek gözüne çarptı. Düveyi annesinden uzaklaştırmaya çalıştı, ama anne gitmesine izin vermedi ve sonra "adamın öfkesi öfkeye dönüştü": buzağıyı yakaladı, canını sıktı, ormana sürükledi, bir ağa bağladı. titrek kavak ve bitkin ineğin önünde baltanın dipçiğiyle ona vurdu, karkası parçalara ayırdı. Bunun sadistçe, doğal olmayan bir cinayet olduğunu kendisi anladı ve "düvenin sadece et uğruna mı yoksa o zamandan beri ona kesin ve güçlü bir şekilde yerleşen başka bir şey için mi karar verdiğini bilmiyordu."

Ahlaki kategoriler, Guskov için yavaş yavaş, insanlar arasında yaşarken uyulması gereken gelenekler ve kendisiyle yalnız kaldığında bir yük haline gelir. Sonuç olarak, Guskov'un onsuz düşünülemeyeceği aynı kendini haklı çıkarma girişimleriyle zaman zaman aydınlatılan yalnızca biyolojik ihtiyaçlar kalır.

Savaştan önce çalıştığı ve ezbere hatırladığı tarlalarda yürürken, buraya yabancı olmadığına, “insanların yaşadığı topraklarla anılması gerektiğine” bir kez daha inandırmaya çalışıyor. o saf bir insan. Ancak bu kendini kandırma bile mahkumdur, çünkü toprağın Guskov'a hiçbir borcu yoktur, ancak ona borçludur, ona ihanet eden, savunmayı reddeden oydu.

Guskov'un imajı, Viktor Petrovich Astafiev tarafından ifade edilen sonuca işaret ediyor: “Yaşa ve hatırla, başı dertte, işkence içinde, en zor günlerde ve denemelerde: senin yerin halkının yanı; vatanın ve insanların için büyük keder, ve bu nedenle senin için."

Guskov'un ölmesi gerekiyordu ama Nasten ve doğmamış çocuğu ölüyor. Bu, asker kaçağının iki kez ve şimdi sonsuza dek öldüğü anlamına gelir.

Guskov en yüksek bedeli ödüyor: asla kimsede devam etmeyecek; onu Nastena'nın anladığı gibi kimse anlamayacak. O andan itibaren nehirdeki gürültüyü duyan ve saklanmaya hazırlanan kişinin nasıl yaşayacağı önemli değil: günleri sayılı ve onları eskisi gibi hayvani bir şekilde geçirecek. Belki çoktan yakalanmış olduğundan, çaresizlik içinde bir kurt gibi uluyabilir.

Yazar, Guskov karakterinde bizim için firarını açıklayan bir solucan deliği açtı. Bununla birlikte Rasputin, somut bir tarihsel gerçeği büyük sosyo-felsefi genellemeler mertebesine yükseltir ve bu da onu Dostoyevski ve Gorki gibi öncüllerle ilişkilendirir. Aşırı bireyciliğin "her şeye izin verilir" tezahürüne ve "çapraz" kişiliğinin yok olmasına yol açan ahlaki engelleri "aşmaktan" bahsediyoruz.