РПЦ Обряд Вінчання – обряд чорної магії. Вінчання
Благословенний Господи Боже наш, що таємного і чистого шлюбу священнодіячеві, і тілесного законодавця, нетління зберігачеві, житейських благий будівникові. Сам і нині, Владико, на початку твориш людину і поклавши його як царя тварюки, і рік: не добро бути людині єдиній на землі, створимо йому помічника по ньому; і вземно одно від ребер його, створив Ти жінку, на південь побачивши Адам, говорячи: ця нині кістка від костей моїх, і тіло від плоті моєї; ця наречеться дружина, бо від чоловіка свого взята б ця. Задля цього залишить людина батька свого і матір, і приліпиться дружині своїй, і буде два в тіло єдину; і що Бог сполучний, людина нехай не розлучає. Сам і нині, Владико Господи Боже наш, низпосли благодать Твою Небесну на раби Твоя ця, імерок та імерок; і дай рабові цій у всьому коритися чоловікові, і рабу Твоєму цьому бути на чолі жінки, бо нехай поживуть за волею Твоєю. Благослови я, Господи Боже наш, як благословив Авраама та Сарру; благослови я, Господи Боже наш, як благословив Ти Ісаака та Ревеку; благослови я, Господи Боже наш, як благословив Ти Якова, і всі патріархи; благослови я, Господи Боже наш, як благословив Ти Йосипа та Асенефу; благослови я, Господи Боже наш, як благословив Ти Мойсея та Сепфору; благослови я, Господи Боже наш, як благословив Ти Йоакима та Анну; благослови я, Господи Боже наш, як благословив Ти Захарію та Єлисавет. Збережи я, Господи Боже наш, як зберіг Ти Ноя в ковчезі; збережи я, Господи Боже наш, як зберіг Ти Йону в утробі китові; збережи я, Господи Боже наш, як зберіг ти святі три отроки від вогню, пославши їм росу з небес; і нехай прийде на ня радість оная, на південь ім'я блаженна Олена, коли знайдете Чесний Хрест. Пам'ятай я, Господи Боже наш, як згадав Ти Еноха, Сіма, Іллю; згадай я, Господи Боже наш, як згадав Ти святі Твоя чотиридесят мученики, послав їм з небес вінки; згадай, Боже, і батьки, що їх виховали; За молитви батьків затверджують підстави будинків. Згадай, Господи, Боже наш, раби Твої, що занедбали, і зійшли на цю радість. Пам'ятай, Господи, Боже наш, раба Твого, імерок, і рабу Твою, імерок, і благослови я. Дай їм плід утроби, добросердя, однодумність душ і тілес; піднеси я як кедри ліванські, як лозу доброзичливу. Даруй їм насіння класяне, та всяке самовдоволення багате, рясніють на всяку справу благу і Тобі приємне; і нехай побачать сини синів своїх, як новосадження олійна навколо трапези їхньої; і поблагословивши перед Тобою, сяють світила на небі, у Тобі, Господі нашому. З Тобою ж слава, держава, честь і поклоніння, безпочатковому Твоєму Батькові, і життєдайному Твоєму Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Обряд вінчання в православній церкві відноситься до Таїнств Церкви, під час якого при взаємній обіцянці тих, хто встає під вінець зберігати вірність один одному в будь-яких ситуаціях, сам Бог благословляє пару бути єдиним цілим протягом усього життя з Христом.
Правила вінчання вимагають, щоб майбутнє подружжя, яке прийняло рішення, було хрещене за законами православ'я і усвідомлювало важливість цього обряду.
Духовна суть вінчання
Ісус у Біблії сказав, що благословенний Богом союз люди зруйнувати не можуть. (Мат.19: 4-8).
Обряд вінчання в православній церкві - дія, що чиниться священиками як посередниками між Богом і людьми, під час якого відбувається злиття двох душ в одне ціле.
У Буття 1:27 говориться, що Бог створив людину, зверніть увагу, не двох людей, а одного чоловіка і жінку створив Господь.
Таїнство приходу під вінець пари полягає у закликі допомоги Святої Трійці дати благословення на майбутнє сімейне життя.
Під час проведення обряду благословення пара стає духовним захистом Церкви, стаючи її частинкою.
Головою сім'ї є чоловік, а йому – Ісус.
Вінчана пара - прообраз відносин Ісуса і Церкви, де Христос є нареченим, а Церква нареченою, яка чекає на прихід Свого нареченого.
У малій церкві-родині також відбуваються служіння у вигляді спільних молитов і читання Слова Божого, своя жертовність подружжя на послух, терпіння, покірність та інші християнські жертви.
Про сімейне життя у православ'ї:
Діти, що народилися від вінчаної у православ'ї пари, набувають особливого благословення при народженні.
Починаючи спільне життя, навіть якщо християни не є справжніми виконавцями Слова Божого, рідко відвідують храмові служби, вони можуть прийти до Бога через Таїнство об'єднання двох до одного.
Тільки вставши під вінець Божого благословення, можна відчути силу Його благодаті.
Часом пара закохана один в одного лише фізично, але цього мало для побудови щасливого життя вдвох.
Після обряду духовного з'єднання з'являється особливий зв'язок, що дає сильний імпульс тривалого шлюбу.
Отримуючи благословення у храмі, пара довіряє себе покрову Церкви, впускаючи у своє життя Ісуса Христа як Господа вдома.
Шлюб після досконалого обряду Бог бере на Свої руки і проносить через все життя, але за дотримання християнських законів членами сім'ї, цнотливості.
Вінчання
У чому полягає духовний процес підготовки до вінчання
Правила вінчання в православній церкві свідчать, що до важливої події в духовному житті слід підготуватися. Говіння - християнський подвиг майбутньої сім'ї перед Святою Церквою.
Наречена або свідок заздалегідь повинні подбати про білосніжні святкові хусточки для цієї дії.
За відсутності поручителів вінці надягають на голови увінчаних, тому молода завбачливо робить таку зачіску, яка не заважатиме лежанню вінця.
Чи можна вінчатися православним, які не суворо дотримуються церковних канонів
Обряд одруження у храмі деякі люди перетворили на модний атрибут весілля, ставлячись до нього без усякого благоговіння.
Не розуміючи духовної цінності благословення майбутнього спільного життя, люди позбавляють себе духовної радості від перебування під покровом Вседержителя.
Деякі молоді люди відмовляються від благословення в храмі через охолодження віри.
Творець відчиняє свої двері для всіх православних, які бажають отримати освячення свого шлюбного союзу.Ніхто не знає, коли Дух Святий торкнеться серця грішника, можливо, це станеться під час вінчання. Не варто обмежувати Бога в даруванні милості.
Обов'язковий піст і причастя допоможуть нареченому та нареченій наблизитися з благоговінням до Божого престолу.
Молитви за сім'ю:
- Молитви блаженної Ксенії Петербурзької про сімейне благополуччя
Як поводитись у храмі під час Таїнства
Люди, які рідко бувають на храмових служіннях, часом поводяться нешанобливо до святинь через свою церковну безграмотність.
Одруження у храмі - священнодійство, під час якого заборонено розмовляти, сміятися, перешіптуватися, тим більше розмовляти мобільним телефоном.
Навіть найважливіші особи зобов'язані вимкнути всі засоби зв'язку перед входом до храму.
Перебуваючи в середині храму, слід уважно стежити за пересуванням нею, щоб випадково не повернутись спиною до святих образів, тим більше іконостасу.
Під час обряду, який відбувається після завершення Літургії, Церква всю свою увагу приділяє двом особам – нареченому та нареченій, благословляючи їх на щасливе життя, при цьому може відбуватися молитва за батьків або людей, які виховали нареченого та наречену.
З благоговінням і всією увагою молода пара палко молиться, щоб відбулося Таїнство благословення їхнього майбутнього життя на багато років, доки смерть не розлучить подружжя.
Чи має наречена покривати голову під час вінчання
Біла сукня, повітряна фата – традиційний образ для нареченої, проте нові віяння моди внесли свої корективи.
Чи потрібно нареченій покривати голову при вінчанні, який сенс у маленькому шматку фатину?
Історія покриття голови в храмі йде від початку християнства, коли жінки легкої поведінки, голі волосся, повинні накриватися покривалом під час служіння.
Згодом покриття голови показує статус жінки. Заміжній жінці непристойно з'являтися у суспільстві без хустки, капелюха чи капюшона. Королева Англії ніколи не з'явиться у суспільстві без покриття волосся.
У православ'ї фата є символом чистоти та невинності.
Порада! Довге волосся є покриттям для жінки, тому кожна наречена сама вибирає своє вбрання на весілля.
Що таке заручення перед вінчанням
Заручини - подія, що відбувається після Літургії. Воно знаменує акт, що підкреслює, що Таїнство благословення здійснюється в присутності Святої Трійці, перед Святим Божим Ликом, за Його благоволенням.
Священик повідомляє парі важливість події, підкреслюючи, що до таїнства благословення потрібно приступати в трепетному очікуванні, з особливим благоговінням.
Перед нареченим Вседержителя наречений повинен зрозуміти, що він приймає дружину з рук самого Спасителя.
Пара, що вінчається, постає перед входом у храм, а священик, який несе в цей час місію самого Всевишнього, чекає їх у вівтарі.
Наречений і наречена, як прабатьки Адам і Єва, постають перед Особою Бога, охоче розпочати своє спільне життя в очищенні та святості.
Як благочестивий Товія, відганяв бісів, які чинили опір церковному шлюбу, так і священик благословляє молодих словами «В Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа», запалюючи церковні свічки, подаючи майбутньому чоловікові та дружині.
На кожне вимовлене священнослужителів благословення пара, що брачається, тричі хреститься.
Хресне знамення та запалені свічки символізують урочистість Святого Духа, який невидима присутність у процесі здійснення обряду.
Світло свічки означає, що пара обіцяє один одному зберігати полум'яне, що не згасає з роками любов у чистоті.
Як того вимагають правила, обряд заручення починається зі славослів'я Всевишнього вигуком «Благословенний Бог наш».
Дияконом вимовляються звичайні молитви і моління про молоду пару від імені всіх, хто перебуває в храмі.
У молитві диякон молить Творця про спасіння людей, які вступають в заручини зі Святою Трійцею.
Важливо! Подружжя - благословенна дія, метою якої є продовження людського роду при народженні дітей.
У першій молитві за Словом Божим Господь чує всі прохання пари, що наречена, щодо їхнього спасіння.
У благоговійній тиші таємно читається молитва про спасіння. Ісус Христос є нареченим Своєї нареченої Церкви, яка заручена Йому.
Після цього священнослужитель одягає обручки нареченому, потім нареченій і заручає їх в ім'я Святої Трійці.
«Заручається раб Божий (ім'я нареченого) рабі Божій (ім'я нареченої) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа».
«Заручається раба Божого (ім'я нареченої) рабу Божому (ім'я нареченого) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа».
Великий духовний зміст кілець, які перед зарученням лежали на правій стороні престолу, ніби перед лицем Спасителя Ісуса Христа, освятилися, прийнявши силу Його благодаті на єднання. Як кільця лежать поряд, так заручені будуть все життя разом.
Ті, хто брався через освячені кільця, приймають Боже благословення. Після заручення пара змінюється кільцями тричі.
Кільце від нареченого на руці нареченої - символ любові і готовності бути покровителем у ній. Як Ісус любить Свою Церкву, так і чоловік зобов'язується ставитись до своєї дружини.
Наречена надягає обручку на руку обранцеві, обіцяючи йому любов, відданість покірність, готовність приймати його допомогу. Заручини закінчуються проханням до Творця благословити, затвердити заручини, осінити обручки, послати Хранителя - Ангела для нового сімейства.
Вінчальні аксесуари
Таїнство Церкви - вінчання
Після заручення із запаленими свічками як символом Таїнства молоді переходять у середину храму, йдучи за священиком. Священнослужитель підносить фіміам Творцю за допомогою кадильниці, показуючи, що таким чином щирі виконання Господніх заповідей будуть приємні для Творця.
Співачі виконують псалом.
Псалом 127
Пісня сходження.
Блаженний кожен, хто боїться Господа, що ходить дорогами Його!
Ти будеш їсти від трудів рук твоїх: блаженний ти, і добре тобі!
Дружина твоя, як плідна лоза, у домі твоєму; сини твої, як олійні гілки, навколо трапези твоєї:
так благословиться людина, яка боїться Господа!
Благословить тебе Господь із Сіону, і побачиш благоденство Єрусалиму в усі дні життя твого;
побачиш синів у синів твоїх. Мир на Ізраїлю!
Між аналоєм з розкладеними на ньому Євангелієм, хрестом і вінцями та увінчаними розстилає плат або рушник.
Перш ніж стати на платню, наречений і наречена ще раз затверджують своє рішення прийняти вінчання з власної волі, без жодного примусу. При цьому наголошуючи на тому, що ніхто з них не пов'язаний обіцянкою шлюбу з третіми особами.
Священик звертається до присутніх на Таїнстві із закликом повідомити факти, що перешкоджають цьому союзу.
Бо надалі про всі перешкоди шлюбу слід забути, якщо вони не були озвучені перед обрядом благословення.
Після цього пара встає на рушник, постелений під ногами. Існує прикмета, хто перший стане на плат, той і буде головою будинку. Усі присутні, затамувавши подихом, спостерігають за цими діями.
Священик спілкується до нареченого, питаючи, з доброї волі, щирого бажання він бажає взяти за дружину, майбутню перед ним дівчину.
Після позитивної відповіді молода людина зобов'язана підтвердити, що не заручена ні з якоюсь іншою дівчиною і не пов'язана з нею жодними обіцянками.
Такі ж питання задаються нареченій, уточнюючи, чи не під примусом вона йде під вінець і обіцяна іншому чоловікові.
Ухвалене взаємне позитивне рішення ще не є союзом, освяченим Богом. Це рішення поки що є підставою для укладення офіційного шлюбу в органах державної влади.
Над розписаними офіційно молодими звершується Таїнство освячення нового сімейства перед Творцем, починається чин вінчання, звучить ектеній, прохання добробуту як духовного, так і тілесного для новонародженої сім'ї.
Перша молитва наповнена проханням до Ісуса Христа благословити тих, хто брався любов'ю один до одного, довгими роками життя, дітьми і чистотою подружнього ложа. Священик просить благословення на достаток у будинку більше, ніж роси в полі, щоб було в ньому все, від зерна до олії, що дає змогу ділитися з нужденними людьми.
«Благослови шлюб цей: і подай рабам Твоїм цим мирне життя, довгоденство, любов одна до одної в союзі світу, насіння довгожиттєве нев'янений вінець слави; спроможи їх побачити чада чад своїх, ложе їх збережи ненавітним. І даруй їм від роси небесної згори, і від земного туку; виконай будинки їхньої пшениці, вина та оливи, і всякої благостині, так щоб вони ділилися надлишками з нужденними, даруй і тим, які тепер з нами, все, що потрібне на спасіння».
У другій молитві слід звернення до Святої Трійці дарувати:
- діток, як зерен на колосі;
- достаток, як винограду на лозі;
- довге життя, щоб побачити онуків.
«Даруй їм плід утроби, доброчесність, однодумність у душах, піднесися їх, як кедри ліванські, як виноградну лозу з прекрасними гілками, даруй їм насіння колосисте, щоб вони, маючи достаток у всьому, рясніли на всяку добру справу і Тобі благоугодне. І нехай вони побачать синів від синів своїх, як молоді сини маслини, навколо стовбура свого і благоугодивши перед Тобою, нехай засяють як світила на небі в Тобі, Господі нашому».
Втретє звучить прохання до Триєдиного Бога благословити молодих як спадкоємців Адама і Єви, створених за образом і подобою Бога, створити з них одну духовну плоть і благословити черево дружини, дарувавши багато плоду.
У благоговінні перед Великим Творцем освячується союз нової пари на Небесах, скріплюється самим Всевишнім.
Настав час головної дії вінчання - вдягання вінця.
Священик бере вінець, тричі хрестить молодого, даючи тому образ Ісуса Христа, розташований попереду вінця, для цілування і кажучи, що вінчається раб Божий (називає ім'я) рабові Божій (ім'я) в Ім'я Отця, Сина і Святого Духа.
Такий самий акт відбувається над нареченою, лише цілування їй пропонується цілування образу Пречистої Діви Марії.
Вінчання
Покрита благословенням вінців, пара чекає на Боже благословення, стоячи перед лицем Всевишнього.
Настає хвилююча та урочиста хвилина всього Таїнства, коли священик від імені Бога вінчає молодих, тричі проголошуючи благословення.
Усі присутні повинні щиро, з благоговінням повторювати слова священика в собі, просячи Творця про благословення нового сімейства.
Священик запечатує Боже благословення, проголошуючи народження нової малої церкви. Тепер це осередок єдиної Церкви, непорушний церковний союз. (Матв.19:6)
На закінчення вінчання читається послання апостола Павла до християн в Ефесі, в якому він говорить про те, що чоловік і дружина подібні до Ісуса і Церкви. Чоловік зобов'язаний піклуватися про дружину як про своє тіло, завдання дружини - бути покірним чоловікові, що любить її. (Ефес. 5:20-33)
У першому посланні церкви Коринф апостол залишив рекомендації парі щодо поведінки в сім'ї для досягнення повної гармонії. (1 Кор.7: 4).
Читається молитва «Отче наш», яку Спаситель залишив як зразок звернення до Творця.
Після цього відбувається випити молодою парою вина із загальної чаші, яке дарує веселощі, подібно до весілля в Кані, де Ісус звернув воду у вино.
Священик з'єднує праві руки нареченого за допомогою епітрахілі, накриває своєю долонею. Ця дія символізує передачу дружини Церквою, яка об'єднала пару в ім'я Ісуса Христа.
Взявши молодих за праві руки, священик обходить тричі аналою, виконуючи тропарі. Ходіння по колу - пророцтво вічного, нескінченного земного життя для нового роду.
Після зняття вінців та цілування ікон священик читає ще кілька молитов, після чого молоді цілують одне одного.
У яких випадках церковний шлюб неприпустимий
За церковними канонами, не всякий шлюб може бути благословенним у храмі.Існує кілька протипоказань для вінчання.
- Хтось із молодих уже приймав обряд Таїнства тричі. Церква не вінчає четвертий та наступні шлюби, дозволені цивільним законодавством.
- Пара або один із членів майбутньої родини відносить себе до атеїстів.
- Нехрещені люди неспроможні йти під вінець, але можуть прийняти хрещення вже у дорослому віці, безпосередньо перед здійсненням обряду.
- Люди, які офіційно не розірвали зв'язок у попередньому шлюбі, як за цивільними, так і за християнськими законами, не можуть отримати благословення на подальше сімейне життя.
- Рідні по крові наречений та наречена не можуть створювати християнську родину.
У які дні вінчання не відбувається
Канонічні правила чітко визначають дні, коли не відбуваються обряди благословення:
- протягом усіх днів постів, а їх чотири;
- сім днів після Великодня;
- 20 днів від Різдва до Хрещення;
- у вівторки, четверги, суботи;
- перед великими храмовими святами;
- за день і в саме свято Усікнення голови Іоанна Хрестителя та Воздвиження Хреста Господнього.
Що робити з вінчальними аксесуарами після весілля
Що робити зі свічками, хустками та рушниками, які використовували під час вінчання?
Свічки - не просто вогник, а втілення віри у виконання прохань перед Творцем. За традицією, вінчальні свічки слід загорнути в хусточки, за допомогою яких їх тримали, та сховати за образами чи в інше благочестиве місце.
Вінчальні свічки запалюють на нетривалий час щоразу, коли будинок відвідують труднощі, чи це сварки, хвороба, фінансові проблеми.
Рушниками зазвичай прикрашають ікони, якими молодих благословляли в храмі.
У деяких сім'ях існує традиція передавати хустки та рушники для вінчання з покоління в покоління як оберег роду. Рушники можна залишити в храмі для пар, які не можуть дозволити собі придбати цей аксесуар.
Порада! Всі традиції залишаються лише традиціями, головне для сім'ї – це кохання, взаємна повага та підтримка один одного.
Подивіться відео про вінчання
(25 голосів : 4,2 з 5 )Потім читається Послання до Ефесян святого апостола Павла (), де шлюбний союз уподібнюється до союзу Христа і Церкви, за яку віддав Себе Спаситель, що її полюбив. Любов чоловіка до дружини-це подоба любові Христа до Церкви, а любовно-покірлива покора дружини чоловіка-подібність ставлення Церкви до Христа Це-взаємна любов до самовідданості, готовність пожертвувати собою за образом Христа, що віддав Себе на розп'яття за грішних людей, і за образом істинних послідовників Його, стражданнями і мученицькою смертю, що підтвердили свою вірність і любов до Господа.
Останній вислів апостола: а дружина нехай боїться свого чоловіка - закликає не до страху слабкого перед сильним, не до боязні рабині по відношенню до пана, але до страху засмутити люблячої людини, порушити єднання душ і тілес. Той самий страх позбутися любові, а отже, присутності Божої в сімейному житті, повинен відчувати і чоловік, голова якого – Христос. В іншому посланні апостол Павло каже: Дружина не владна над своїм тілом, а чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестримністю вашою ().
Чоловік і дружина - члени Церкви і, будучи частинками повноти церковної, рівні між собою, підкоряючись Господу Ісусу Христу.
Після Апостола читається Євангеліє від Івана. У ньому благовіствується про Боже благословення подружнього союзу та освячення його. Чудо втілення води у вино Спасителем утворило дію благодаті таїнства, яким земна подружня любов підноситься до любові небесної, що з'єднує душі про Господа. Про моральну зміну, необхідну для цього, каже святий “Шлюб чесний і ложе непорочне, бо Христос благословив їх у Кані на шлюбі, їдя їжу плоттю і втіливши воду у вино,- явив це перше диво, щоб ти, душа, змінилася” (Великий канон, у російському перекладі, тропар 4, пісня 9).
Після прочитання Євангелія вимовляються від імені Церкви коротке прохання про наречених і молитва священика, в якій ми молимося Господу про те, щоб Він зберіг тих, хто поєднався у мирі та однодумності, щоб їхній шлюб був чесним, ложе їх - не поганим, співжиття непорочним, щоб сподобив їх дожити до старості при виконанні від щирого серця Його заповідей.
Священик виголошує: “І сподоби нас, Владико, з відвагою неосудно зважати на заклик Тебе, Небесного Бога Отця, і говорити…”. І наречені разом з усіма присутніми співають молитву “Отче наш”, основу та вінець усіх молитов, заповідану нам Самим Спасителем.
В устах одружених вона висловлює рішучість служити Господу своєю малою церквою, так щоб і через них на землі воля Його виконувалася і панувала в їхньому сімейному житті. На знак покірності та відданості Господу вони схиляють голови під вінцями.
Після молитви Господньої ієрей прославляє Царство, силу і славу Отця, і Сина, і Святого Духа, і, виклавши світ, наказує схилити голови перед Богом, як перед Царем і Владикою і водночас і перед Отцем нашим. Потім приноситься чаша з червоним вином, або, вірніше, чаша спілкування, і священик благословляє її на взаємне спілкування чоловіка та дружини. Вино при вінчанні подається на знак радості та веселощів, нагадуючи про чудове перетворення води на вино, здійснене Ісусом Христом у Кані Галілейській.
Священик тричі дає молодій парі випити вина із загальної чаші - спочатку чоловікові, як голові сім'ї, потім дружині. Зазвичай вино відпивають по три маленькі ковтки: спочатку чоловік, потім дружина.
Викладаючи спільну чашу, священик з'єднує праву руку чоловіка з правою рукою дружини, покриває руки їхньою епітрахіллям і поверх неї кладе свою руку. Це означає, що через руку священика чоловік отримує дружину від самої Церкви, яка з'єднує їх у Христі навіки. Священик тричі обводить наречених навколо аналоя.
При першому поводженні співається тропарь “Ісаїє, радій…”, в якому прославляється таїнство втілення Сина Божого Еммануїла від Немискусобрачной Марії.
При другому поводженні співається тропар “Святі мучениці”. Увінчані вінцями як переможці земних пристрастей вони являють образ духовного шлюбу віруючої душі з Господом.
Нарешті, в третьому тропарі, який співається при останньому обходженні аналоя, прославляється Христос як радість і слава наречених, надія їх у всіх обставинах життя: “Слава Тобі, Христе Боже, апостолів похвалі, мучеників радість, їхня проповідь. Трійця Єдиносущна”.
Це кругове ходіння означає вічну ходу, яка розпочалася цього дня для цього подружжя. Подружжя їх буде вічною ходою пліч-о-пліч, продовженням і явищем досконалого сьогодні таїнства. Пам'ятаючи про спільний хрест, покладений сьогодні на них, “тягачі один одного носячи”, вони завжди будуть сповнені благодатної радості цього дня. Після закінчення урочистої ходи священик знімає вінці з подружжя, вітаючи їх словами, сповненими патріархальної простоти і тому особливо урочистими:
“Звеличися, женище, як Авраам, і благословися як Ісаак, і помножись як Яків, ходи в світі і роби в правді заповіді Божої”.
"І ти, наречена, звеличися як Сарра, і звеселись як Ревекка, і помножися як Рахіль, веселячися про свого чоловіка, зберігаючи межі закону, зане так благоволі Бог".
Потім у двох наступних молитвах священик просить Господа, який благословив шлюб у Кані Галілейській, сприйняти і вінці наречених неоскверненими та непорочними в Царстві Своїм. У другій молитві, яку читає священик, з прихиленням голів наречених, ці прохання зберігаються ім'ям Пресвятої Трійці та ієрейським благословенням. Після закінчення її наречені цнотливим поцілунком свідчать святу і чисту любов один до одного.
Далі, згідно з звичаєм, наречених підводять до царської брами, де наречений цілує ікону Спасителя, а наречена - образ Божої Матері; потім вони змінюються місцями і прикладаються відповідно: наречений – до ікони Божої Матері, а наречена – до ікони Спасителя. Тут же священик дає їм хрест для цілування та вручає їм дві ікони: нареченому – образ Спасителя, нареченій – образ Пресвятої Богородиці.
Якою має бути весільна трапеза
Урочисто і радісно відбувається Таїнство шлюбу. Від безлічі народу: близьких, рідних і знайомих, - від блиску свічок, від церковних співів якось мимоволі стає святково і весело на душі.
Після вінчання молоді, батьки, свідки, гості продовжують свято за столом.
Але як непристойно при цьому поводяться іноді деякі запрошені. Нерідко тут упиваються, вимовляють безсоромні промови, співають нескромні пісні, дико танцюють. Така поведінка була б ганебною навіть для язичника, “неведучого Бога та Христа Його”, а не лише для нас, християн. Свята Церква застерігає від такої поведінки. У 53-му правилі Лаодикійського Собору сказано: "Не личить на шлюби тим, хто ходить (тобто навіть родичам нареченого і нареченої та гостям) скакати або танцювати, але скромно вечеряти і обідати, як пристойно християнам". Шлюбний бенкет повинен бути скромний і тихий, повинен бути далеким від будь-якого нестримності і непристойності. Таке тихе і скромне бенкет благословить і Сам Господь, який освятив шлюб у Кані Галілейській Своєю присутністю і скоєнням першого дива.
Що може перешкоджати християнському шлюбу
Найчастіше ті, хто готується до вінчання, спочатку реєструють цивільний шлюб у загсі. Православна Церква вважає громадянський шлюб позбавленим благодаті, але як факт визнає і не вважає його незаконним блудним співжиттям. Проте умови укладення шлюбу за цивільним законодавством та церковними канонами мають відмінності. Однак не всякий громадянський шлюб може бути освячений у церкві.
Церква не допускає одруження більше трьох разів. За цивільним законодавством дозволено четвертий і п'ятий шлюб, які Церква не благословляє.
Не благословляється шлюб, якщо один із наречених (і тим більше обоє) оголошує себе атеїстом і каже, що він прийшов на вінчання лише за наполяганням чоловіка чи батьків.
Не дозволяється вінчання, якщо хоча б один із подружжя нехрещений і не збирається прийняти хрещення перед вінчанням.
Вінчання неможливо, якщо одне з майбутніх подружжя фактично одружується з іншою особою. Спочатку потрібно розірвати громадянський шлюб, а якщо шлюб був церковний, обов'язково взяти дозвіл архієрея на розірвання його та благословення на вступ до нового шлюбу.
Ще одна перешкода до здійснення шлюбу - кровна спорідненість нареченого і нареченої і спорідненість духовна, набута через сприйняття при хрещенні.
Коли не відбувається вінчання
Згідно з канонічними правилами, не дозволяється здійснювати вінчання протягом усіх чотирьох постів, у сирний тиждень, Великодній тиждень, у період від Різдва Христового до Богоявлення (Святки). За благочестивим звичаєм не прийнято одружуватися в суботу, а також напередодні двонадесятих, великих і храмових свят, щоб передсвятковий вечір не проходив у галасливій веселості та розвагах. Крім того, в Російській Православній Церкві шлюб не відбувається по вівторках і четвергах (напередодні пісних днів - середи та п'ятниці), напередодні та в дні Усікнення глави Іоанна Предтечі (29 серпня/11 вересня) та Воздвиження Хреста Господнього (14/27 вересня). Винятки з цих правил можуть бути зроблені потребою лише правлячим архієреєм.
Див.
Оригінал взято у ladstas
"Вінчається раб божий(ім'я) з рабою божою(ім'я) на славу Ізраїлю!- слова з "російського" обряду вінчання...
Сьогодні завдяки ЗМІ модним стало вінчання в християнській церкві. Я довгий час неспішно опитував своїх знайомих, хто пройшов обряд вінчання в церкві на предмет: «Чи пам'ятають вони те, що їм говорилося там?». Виявилося, що більша частина просто знаходилася або в напівтрансі, або навпаки, зовсім витала в хмарах, не звертаючи уваги на те, що там відбувається... Проте все ж таки вдалося знайти кілька пар, серед яких саме жінки запам'ятали, що їм говорилося.
|
На жаль, я вінчалася. Але я вже розвінчалася. А вінчалася я бездумно, чи даниною моді, чи піддавшись переконанню нареченого. Закодовані слова не пішли на користь моїй слов'янській натурі... Потім мені стали попадатися на очі цікаві тексти, що ж відбувається під час речитативного читання вінчальних молитов...
«РОСІЙСЬКИЙ» ОБРЯД ВІНЧАННЯ
Я довгий час неквапливо опитував своїх знайомих, хто пройшов обряд вінчання в церкві на предмет: «Чи пам'ятають вони те, що їм говорилося там?». Виявилося, що більшість просто знаходилася або в напівтрансі, або навпаки, зовсім витала в хмарах, не звертаючи уваги на те, що там відбувається. Проте все ж таки вдалося знайти кілька пар, серед яких (як не дивно) саме жінки запам'ятали, що їм говорилося.
Насамперед слід зазначити, що ці пари не знайомі з Біблією. Точніше вони знають про її існування, що є десять заповідей, що був Христос, що він помер за всіх нас, але потім воскрес і піднісся на небо вже живим. Щоправда, він там робить у стратосфері, ніхто не сказав.
Зате згадали все ж таки деякі слова, які священик говорить нареченій:
«...будь плідна як Сара»
Але Сара, дружина Аврамова, не народжувала йому. У неї була служниця Єгиптянка, на ім'я Агар.
І сказала Сара Аврамові: Ось, Господь уклав утробу мою, щоб не породжувати мені. Увійди ж до служниці моєї: може, я матиму дітей від неї.
Це йдеться про ту саму Сару, яку Авраам підкладав під єгипетського фараона (якщо вірити тим байкам), правда їй тоді вже було за 60, і, зважаючи на все, фараон був знатний геронтофіл. До речі, за версіями, він не збрехав фараону, коли сказав, що вона йому родичка. Просто це не заважало їй бути йому ще й дружиною. Кровозмішування святим не гріх. Навіть у Содомі, який вони обрали для свого проживання. Видно не випадково.
А народила вона, коли Аврааму було вже років 100, а їй трохи менше – 90. Єдиного дитини.
Уточнюючи питання текстів «брачним» за каноном (чину) слід поправити опитаних наречених мною, що дослівно це виглядає все-таки приблизно так:
«І ти, наречена, будь звеличена, як Сара, веселись, як Ревека, помножся в потомстві, як Рахіль»*. («І ти наречена, звеличися як Сарра, і звеселися як Ревекка, і помножися як Рахіль. веселішся про свого чоловіка, зберігаючи межі закону, зане тако Благоволи Бог» – підтвердження дослівності можна знайти на будь-якому християнському ресурсі.)
Давайте доповнимо тепер про інших персонажів, крім Сари:
«Рахіль залишалася безплідною і заздрила плідності Лії. Зневірившись, вона, як раніше Сарра, віддала свою служницю Білху в наложниці чоловікові; народжених Білхою Дана та Нафталі Рахіль вважала власними синами»
Сама ж Рахіль згодом померла під час пологів Веніямина – свого другого сина.
Ось вам і побажання молодятам – свого роду програмування: звеличся як Сарра – яку підкладали під кожну потрібну людину, будь веселою, як Ревека, у якої один син зрадив іншого, помножся як Рахіль, яка померла іншими пологами – так, це офігенне побажання щастя молодим .
Російське християнство – це марення. Це байдуже, що російська неросійськість. У російському християнстві від російської лише самі люди – решта – це вже зовсім іншого середовища.
А тим, хто надумав вінчатися – може, варто задуматись – чи хочуть вони бути як Сарра та Авраам. Чи все-таки взяти якісь гідніші приклади для наслідування?
Наскільки церковний обряд вінчання пронизаний і наповнений уявними «цінностями», не лише атеїстам, а й рядовим віруючим важко уявити. Ось докладний текст(якщо зумієте витримати та дочитати).
1. Шлюбне поєднання.
Заручини. Священик, перебуваючи попереду одружених, «велегласно», тобто. виголошує першу молитву за чином заручення: «Боже..., благословивий (колись) Ісаака та Ревеку та їхнє насіння, благослови тепер і рабів твоїх (слідують імена молодих)». Треба сказати, що молоді, стрункі, красиві здорові слов'янські наречений і наречена одразу обливаються молитвами і, крім їхньої волі, зіставляються з Ісааком і Реввекою.
Друга – невелика молитва ставить молодим іншу пару – християнську церкву та Діву Марію.
Третя молитва знову волає до єврейського бога: «Боже, допомагав патріарху Аврааму, допомагав синові його (отроку) Ісааку знайти вірну дружину Ревеку і обручив їх зрештою, обручи тепер цю пару... Більше, як до тебе, Боже, не до кому звертатися – адже ти дав владу Йосипу в Єгипті, ти прославив Даниїла у Вавилоні, відкрив істину Фамарі, Мойсея озброїв у Червоному морі, ти євреїв зміцнював завжди». І справді, до кого ж нам ще звертатися – нам – бідним росіянам! Священик одягає обручки на пальці молодих.
2. Вінчання.
Ця частина обряду починається віршами (звичайно, з тексту Старого Завіту), останні два з яких свідчать: «Благословить вас Господь від Сіону і побачите прекрасний Єрусалим у всі дні вашого життя». «І побачите синів від Ізраїлевих синів: Нехай буде мир Ізраїлю». У ектинії, яка йде за цим, одне з прохань закликає новий шлюб бути таким, яким колись був шлюб у єврейській (євангельській) сім'ї в Кані Галілейській. Потім знову велично вимовляється молитва: Боже..., колись Авраама благословливий і розверзий ложе - сну Сарріни і тим самим створив батька всіх народів - Ісаака, а потім дарував Ісаака Ревеці і та по твоєму благословенню народила славних синів єврейських, в тому Якова (майбутнього Ізраїлю), що потім поєднав Якова з Рахіллю, яка (разом з іншими, дружинами Якова) зробила 12 синів, славних засновників 12 колін ізраїлевих, потім сопрягши Йосипа, (сина Якова) з Асенефою і послав їм славних. потім благословив Захарію та Єлизавету і дав їм сина Іоанна (Хрестителя) нарешті, великий Боже, що з кореня Єсей за тілом народив Приснодіву, і вже з неї дарував світові Ісуса, а той, у свою чергу, показав у Кані Галілейській усім народам, якими мають бути одруження... благослови тепер і цих рабів, що стоять тепер у церкві.
Тут же читається наступна молитва і знову на голови росіян виплескується чергова порція іудейських молитов: Благослови, Боже, молодих цих, як колись благословив Авраама та Сарру, Ісака та Ревекку, Якова та його 12 синів, Йосипа та Асенефу Мої. Іоакима та Анну (батьків діви Марії), Захарія та Єлизавету... Збережи їх, як колись зберіг Ноя в ковчезі, Йону в утробі кита, трьох єврейських юнаків у вавілонській печі... Згадай їх, як колись згадав Еноха, Сіма , Іллю та всіх інших видатних євреїв... Потім читається уривок з послання апостола Павла до Ефесів і місце з Євангелія від Іоанна, з якого стає ясно, що вся повчальна шлюбу в Кані Галілейській полягає лише в тому, що коли на весіллі раптом не вистачило вина, то попросили присутнього Ісуса дістати спиртного, і той, як і сатана в гетівському "фаусті", перетворив воду на вино, поклавши тим початок своїм чудесам.
Священик знімає вінці з голів молодих по черзі, примовляючи нареченому: «Возвеличись, наречений, як Авраам, благословися, як Ісаак, помножись, як Яків...», а нареченій: «і ти, наречена, звеличися, як Сарра, звеселись , як Ревекка, помножся, як Рахіль...» На закінчення священик ще двічі згадує шлюб у Кані Галілейської і обряд вінчання закінчено.
При вінчанні « другорядних», тобто. вінчаються вдруге, до згаданих вище іудеїв додається біблійна блудниця Раав, анонімний митар.
- < Ритуал крещения
- Сексуальність >
