На що мешкають священики. Як працює священик
Кількість записів: 75
Добридень! Підкажіть, будь ласка, що означає "працювати на Божу славу", і як це на практиці? Я працюю інженером. Інтуїтивно я здогадуюсь, як, але хотілося б почути повчання священика. Як НЕ ТРЕБА, більш-менш зрозуміло, а от як ТРЕБА? Що ставити в основу? Береже вас Господь!
Олексій
Здрастуйте, Олексію. Дуже багато є інтерпретацій цих слів. Основний принцип названий в Євангелії: «Шукайте насамперед Царства Божого і правди його», а потім уже працюйте і додадуться Вам плоди трудів Ваших. У всій нашій діяльності повинні здійснюватися Божі Заповіді, тоді і все, що ми робимо, буде на славу Божу. "Без мене не можете творити нічого доброго" (Ін.15.5). Тому, коли робимо щось, просимо благословення на працю, дякуємо Богові за допомогу, розуміння і настанову. Не речовий результат важливий, бо настрій, у який ми приходимо, коли виконуємо свою звичайну роботу, як послух. Добре зробив справу - не марнослався, «ми раби, ні на що не придатні, робимо тільки те, що зобов'язані», всі наші вміння від Господа – руки, ноги, розум, все від Господа. Отже, все корисне, що ми спроможні зробити, нашими руками зробив Бог. Не будемо вживати своїх рук, розуму і почуттів, інструментів Слави Божої, на гріх, а лише на здійснення Заповідей Христових. Ось це і буде «на славу Божу».
ієрей Олександр Білослюдов
Здрастуйте, чи має право служитель церкви працювати на іншій, додатковій роботі, крім служіння, чи дозволено це церковними законами чи ні? Дякую.
Дмитро
Здрастуйте, Димитрію. Священнослужитель, який перебуває в клірі Російської Православної Церкви, отримує зміст від свого приходу, якщо він є парафіяльним священиком, або від єпархії, якщо несе єпархіальні послухи. У разі недостатності утримання, а нерідко таке буває у малих парафіях, священнослужитель може працювати на світській роботі, якщо це не завдає шкоди його прямим обов'язкам. Зрозуміло, це не може бути така діяльність, яка пов'язана з порушенням Божих Заповідей або прямо заборонена канонами Церкви. Зокрема, священикові заборонено брати участь у виборах та працювати у будь-яких владних структурах. А, наприклад, учителем, лікарем, санітаром, електриком... можна.
ієрей Олександр Білослюдов
Здрастуйте, батюшка! У мене питання щодо професійної частини. Навчаюся на економіста, але останнім часом у мене сумніви щодо того, що ця професія докорінно має спрямованість на матеріальне, результатом праці є заощаджені матеріальні цінності, а такі структури, як, наприклад, банки, наживаються на людях відсотками за кредитами, що докорінно проти того, що нам заповідає Всевишній, і ті ж біржі, інвестування в акції... Скажіть, будь ласка, як Православна Церква ставитися до цього питання, чи підходить для християнина професія економіста, і що потрібно знати про цінність її для людства, бо якщо не приноситиму своєю працею користі, а ще гірше, якщо буде шкода, то не бачу сенсу і мотивації в такій діяльності. Дякую!
Віктор
Економічна складова є не лише у банківської чи біржової справи. Своя економіка має будь-яке виробництво – продукти, одяг, навіть ікони та богослужбове вбрання. Тож ця спеціальність має дуже широке застосування. Наприклад, можна бути економістом у благодійному фонді і займатися перерозподілом грошей від благодійників до людей, що потребують. Так що майже будь-яка професія може бути корисною, якщо знайти правильну точку докладання зусиль.
диякон Ілля Кокін
Батюшка, благословіть! Закінчую школу, треба визначитись із професією. Скажіть, будь ласка, як Православна Церква дивиться на таку професію як інспектор у справах неповнолітніх? Адже, по суті, вони розлучають дітей із батьками, але, з іншого боку, це робиться на благо дітей. Якою є Ваша особиста думка в даному питанні? Чи можна православній людині працювати інспектором ПДН?
Ксенія
Ксенія, Ви, зрозуміло, можете стати інспектором ПДН. Я навіть не знав, що зараз їх готували спеціально. Раніше брали просто людей із юридичною чи педагогічною освітою. Це говорить про те, що настав час ювенальної юстиції. Не варто боятися як прокази. Сама ідея гарна. Перші ювенальні суди для неповнолітніх були ще царської Росії. Уявлення про те, що Вам доведеться лише відбирати дітей у батьків, неправильне. Головна ідея полягає в тому, щоб взяти під контроль юнацьку злочинність, безвідповідальність батьків та захистити дітей від насильства у сім'ї. Повірте, що тут немає диму без вогню. А щоб не було перегинів, мають бути віруючі інспектори ПДН. З Богом!
протоієрей Максим Хижий
Здрастуйте, батюшка! Хочемо з дружиною відкрити свою справу і купуємо магазин одягу, що діє, секонд-хенд. Купуватимемо одяг великими партіями на оптових базах для продажу в роздріб у нашому магазині. Високо ціни завищувати не будемо, але для отримання прибутку таки доведеться продавати одяг дорожче, аніж при закупівлі на цих базах. Чи вважається гріхом такий вид бізнесу?
Олексій
Та майже весь торговий бізнес побудований на цьому принципі – купуєш дешевше, продаєш дорожче. Не треба задирати ціни, а так все нормально, і справа потрібна.
диякон Ілля Кокін
Добридень! Я працюю з юності на одній і тій самій роботі. У мене досить висока посада та зарплата. Але мені здається, що я не приношу реальної користі ні справі, ні людям. Якби почати все спочатку, я здобула б медичну освіту, щоб допомагати нещасним хворим. Нещодавно я лежала в лікарні, і з великою радістю допомагала стареньким та тяжко хворим. Як би мені це хотілося робити завжди! Але як кинути роботу, яка тяжка для мене, але допомагає утримувати сім'ю? Чи треба смиренно працювати на тому місці, куди мене визначив Бог?
Марія
Здрастуйте, Маріє! Для того щоб допомагати хворим та знедоленим, не обов'язково йти з роботи. Дізнайтеся, чи є у Вашому місті православна сестричка, де з радістю приймуть Вашу допомогу.
ієрей Володимир Шликов
Здрастуйте, батюшка! Чоловік розповів, що людина, яка працювала до нього в кабінеті, запрошувала батюшку освячувати кабінет, а пізніше покликала чаклунку. Вона щось робила в кабінеті, повісила на стіну пучок із якоюсь травою та перцем і прибрала хрестики зі стін, які залишив батюшка. Чоловік той, чий був кабінет, поїхав. Чи потрібно знову освятити кабінет? Чи впливає присутність чаклунки у тому кабінеті на бізнес чоловіка зараз? По стінах розвішані ікони, що залишилися після того чоловіка. Чи потрібно їх зібрати в одному місці у кабінеті? Спасибі за відповідь.
Юлія
Юліє, освячувати житло потрібно обов'язково. Тим більше – після чаклунки. Чаклуни – це слуга диявола. Навряд чи вона могла якось вплинути на бізнес. Однак на успіх у справах та освячення не вплине, якщо людина сама живе у гріхах, не ходить до церкви, не причащається. Адже це не якийсь магічний ритуал. Освячення відбувається для нашої душі, а не для грошей.
ієромонах Вікторін (Асєєв)
Добридень! Підкажіть, будь ласка, як бути. Справа в тому, що у мене на роботі є напарник, який частенько йде з роботи або затримується до роботи, а може взагалі не вийти. І просить мене прикрити його, нібито він на роботі, якщо питатимуть, щоб я підтвердив його присутність, ну, нібито він відійшов із робочого місця кудись. Хоча він із нашим керівником начебто домовляється і він його прикриває перед відділом кадрів. Я теж кілька разів брехав, що він на роботі, коли він був відсутній. Так як я людина віруюча, мені дуже неприємно це брехня, особливо в очі людині. А відмовити йому не наважуюсь, боячись зіпсувати стосунки, бо швидше за все він не зрозуміє. І він набагато досвідченіший за мене в роботі, довше працює, ніж я, тобто, якщо я раптом йому не допомагатиму в цій його махінації, то, як мені здається, він мені теж не допомагатиме по роботі. Ось я і не знаю, як бути, з одного боку, обман гріх, з іншого, зіпсувати стосунки теж недобре. Підкажіть, як бути?
Віталій
Здрастуйте, Віталію! Бувають непередбачені ситуації, коли людині справді потрібно допомогти. На цьому взаєморозумінні й будуються добрі стосунки між людьми. Але, наскільки я зрозумів, Ваш напарник прогулює роботу систематично, і «прикриваючи» його Ви потураєте його безвідповідальності. Якщо це так, поговоріть зі своїм партнером. Поясніть йому, що через Ваші християнські переконання Ви не можете постійно дурити.
ієрей Володимир Шликов
Вітаю! Дуже потрібна життєва рада. Мене перестала влаштовувати робота, мені не хочеться туди взагалі ходити. Але проблема в тому, що на роботу влаштовували батьки, і заплатили великі гроші, щоб мене влаштувати. В наш час дуже важко знайти роботу, але я, виходить, щодня себе гвалтую. Підкажіть, як правильно вчинити?
Олена
Олена, Ви самі кажете, що роботу знайти дуже непросто. Нам у житті багато чого не подобається, проте доводиться змирятися. На що ви будете жити? Звичайно, Ви маєте право поміняти роботу, і в цьому не буде гріха. Але я б Вам порадив потерпіти та почекати зі звільненням. Тим самим Ви відсікатимете свою волю і приноситимете велику користь своїй душі. Ви навчитеся упокорюватися обставинам, що дуже важливо для нас. З таким досвідом Вам буде легше жити.
ієромонах Вікторін (Асєєв)
Шановні батюшки! Допоможіть порадою! Мені 26 років. Працюю у фірмі. Начальниця – деспотична жінка 47 років. Може накричати на людину, незважаючи на чини та звання, образити, нахамити, не стримує власної злості. У цьому плані я не обділений її увагою. Як реагувати? З дитинства звик мовчати та не відповідати. Але згодом ця її поведінка вибиває з колії все одно, і деякий час ходиш пригнічений. Взагалі, уразливість – це ознака наявності в душі пристрастей? Якщо так, то як правильно переносити подібну поведінку на свою адресу, і як отримувати з цього духовну користь? Взагалі, чи потрібно відповідати на хамство та ін., якщо це стосується тільки мене (якщо когось, то я зазвичай встряю за людину)? Я, з одного боку – не відповідаю, а з іншого, приховую злобу на людину. А люди далі більше розперезаються... Може, краще поставити на місце? Загалом я відчуваю, що не так живу. Моє ставлення до людей не відповідає тому, що написано в Євангелії. Адже Христос прощав усіх. І сказано: "Любіть ворогів ваших". Отже, у мене навіть на серці не повинно бути тіні образи на будь-яку людину, що б він мені не зробив. Я причащаюсь. Відчуваю колосальну допомогу Божу, що подається в Таїнствах, але водночас відчуваю, що й живу, і мислю не відповідно до того, як хоче Бог. І потрібно кардинально змінювати свій лад. Тому що бачу колосальну прірву між мною та Богом. Вибачте за сумбур. Спасибі за відповідь.
Андрій
Андрію, Ви повинні розуміти наступне: мовчання у відповідь на образу вважається чеснотою смирення в тому випадку, якщо Ви мовчите виключно з релігійних міркувань, а не «страху заради іудейська» - мовчите, наприклад, тому що боїтеся втратити роботу. Я не думаю, що хамство треба терпіти завжди. Можна раз пробачити, іноді стриматися, але дозволяти начальникам перетворюватися на дрібномаєтних паничів (панінь) не можна. Своє достоїнство теж треба берегти: не ставайте рабами людей.
протоієрей Максим Хижий
Добридень! Я вже 5 років працюю юристом в одній компанії, загалом мене все тут влаштовує, крім розміру зарплати і, щонайменше, можливості подальшого професійного розвитку. Не скажу, що заробляю мало, але цього замало для придбання (навіть у кредит) свого житла. Ми з дружиною живемо на орендованій квартирі і хотіли б вже мати свою, та й дітей хотілося б заводити вже у своєму житлі. Скажіть, чи вважається гріхом намір, та й, відповідно, сама зміна роботи з метою більшого заробітку? Чи грішне саме собою прагнення професійного розвитку, коли ти розумієш, що "переріс" свою посаду і готовий до виконання складніших завдань? Не бажаю, як сказано в євангельській казці, закопувати свої таланти в землю. Заздалегідь дякую за відповіді.
Ігор
Здрастуйте, Ігоре! Удосконалюватись у своїй спеціальності, шукати можливість реалізувати себе, заробляти кошти, щоб прогодувати сім'ю – не гріх. Важливо, навіщо Ви це робите. Гріхом буде, якщо багатство стане для Вас ідолом і Ви присвятите своє життя зароблянню грошей заради грошей. Будь-яку справу треба починати з благословення Божого. Сходіть у храм, замовте молебень «на всяку добру справу», помоліться, візьміть у батюшки благословення і тоді починайте з Божою допомогою шукати роботу. Допоможи Вам Господи!
ієрей Володимир Шликов
Вітаю! Мене звуть Поліна, мені 19 років. У мене більш ніж побутова проблема. Я не можу знайти роботу. Відчай став моїм щоденним супутником і переконання в тому, що я обрала не ту професію, стає дедалі очевиднішою. У мене гуманітарний склад розуму, і я люблю все, що пов'язане зі словом. Колись я не вибрала професію з цієї сфери, оскільки була переконана в тому, що приречена на провал. Я могла б стати істориком, журналістом чи письменником. Я зв'язала себе з торгівлею і зрозуміла, що продавати не вмію і не хочу. Це не в моїй натурі. Тепер я не можу знайти роботу, точніше, робота є, але там потрібно вміти "впарювати", що я ніколи не робитиму. Я заплуталася і тепер не знаю, що мені робити. Можливо, Ви зміцните мене та допоможете знайти правильне рішення? Дякую.
Поліна
Здрастуйте, Поліна. Вам треба вчитися далі та не опускати руки. А поки що попрацювати і в торгівлі, але чесно. У цій галузі діяльності важливо не те, що Ви робите, а як Ви це робите. Виконуйте свої обов'язки як послух Господу, і вдячність людей буде Вам відрадою. Допоможи Вам Бог.
ієрей Олександр Білослюдов
Вітаю. Підкажіть будь ласка, чи можна православному працювати у стрілецькому клубі (оператором-реєстратором), де різні люди тренуються у стрільбі та отримують дозволи на зброю? Велике спасибі!
Катерина
Катерино, у вашому питанні я бачу прихований підтекст: володіння зброєю гріх чи те, що до клубу приходять «різні» люди (читай – бандити)? Можливо, що я й помиляюся, але мені здається, що кримінальним елементам зараз досить складно тренуватися у стрільбі у легальному закладі. Якщо йдеться про звичайних людей, то гріха в цьому немає жодного: Церква завжди благословляла захищати Батьківщину та закон. На жаль, іноді для цього треба брати до рук зброю. Навіть якщо людина придбала зброю для самозахисту, зробив це законно, то й у цьому немає гріха. Вогнепальна зброя дає в наш непростий час навіть жінці шанс захистити себе та дітей за нерівних сил зі злочинцями. Сподіваюся, я правильно зрозумів ваші сумніви?
протоієрей Максим Хижий
Добридень! У мене стабільна робота, але дедалі частіше виникає думка звільнитися і зайнятися підприємництвом. Підкажіть, яку молитву читати про новий почин?
Олеся
Дорога Олеся! У таких випадках я раджу читати насамперед молитву Господню – «Отче наш». Там для Вас є всі потрібні прохання – про «хліб насущний» і «хай буде воля Твоя». Хліб, зрозуміло, як матеріальні блага, а й категорія духовна – Євхаристія (Тіло Христове), Його вчення (Слово Боже). «Шукайте перед Царством Небесним, решта все додасться вам». Найголовніше Вам треба зрозуміти: чи не ця думка є спокусою, яка все зруйнує у Вашому житті. Подумайте, порадьтеся з досвідченими людьми про ваш план. Не поспішайте!
протоієрей Максим Хижий
Здрастуйте, Батюшка. Скажіть, будь ласка, як освятити маленький магазин, якщо там лише нічні роботи (відвантаження, ввезення товару та інші роботи), вдень лише торгівля?
Ксенія
Ксенія, я думаю, можна якось домовитися зі священиком, він увійде до становища. Перешкода до освячення магазину, не Вашого конкретно, звичайно, тому що я про нього нічого не знаю, а в принципі, я бачу в іншому – у присутності на прилавках речей, відверто гріховних: тютюнових виробів, контрацептивів і всього, що ніяк не може бути виправданим з погляду православного благочестя. Якщо у Вашому магазині це є, я посоромився б ставити священикові питання про освячення. Якщо ж ні – то слава Богу – освячуйте та торгуйте на славу Божу.
ігумен Нікон (Головко)
Привіт батюшки! У мене є подруга 38 років, вона працює на дуже тяжкій роботі, навіть здоров'я їй це не дозволяє, але вона все одно працює на знос. На запитання, чому не підеш, не знайдеш роботу легше, вона відповідає, що старець (у якійсь книзі) сказав: не звільняйся з роботи сам, це великий гріх, а якщо тебе звільнять, то Воля Божа. Скажіть, чи правильно вона чинить, дотримуючись цього висловлювання? Невже треба працювати на зношування на шкоду своєму здоров'ю? Дякую.
Православні священики в умовах нового економічного порядку живуть набагато бідніше, ніж раніше, — за радянських часів вони справді жили у завидному матеріальному достатку. Церков було мало, вони не поновлювалися, майже ніколи не ремонтувалися. Священиків теж було мало, а парафіян на одну парафію набагато більше, ніж зараз. Серед священства на той час було багато таких, які розглядали своє служіння як ремесло, адже бізнесу в країні не існувало, а хотілося добре жити. Та й гідному пробитися у священики через кордон уповноважених у справах релігій було дуже складно... Кому не зустрічалися люди, котрі сприймають священика як хронічного жебрака. У зв'язку з цим згадується кумедний епізод. Якось на автобусній зупинці до нас з чоловіком підійшов чоловік, діловито витяг з кишені десятку і став ходити довкола, щось шукаючи. Не знайшовши те, що шукав, він, показуючи нам десятку, спитав: «А куди кидати?» У відповідь на наш подив вигукнув: «Як, у вас має бути скринька!» Так от, попереджаю, якщо побачите в метро «попа» зі скринькою, знайте: вона не справжня — у метро священики не стоять ніколи! Усі, хто там стоїть із хрестами та в рясах, — стовідсоткові самозванці. Як відомо, у великих містах це цілий бізнес, який контролює злочинні угруповання, до Церкви він ніякого відношення не має. До цього ж «бізнесу» належать і так звані ченці, що цілий рік підпирають могутніми спинами стіни, наприклад, Трійця-Сергієвої Лаври і збирають гроші нібито на потреби далеких монастирів.
З іншого боку, дехто чомусь вважає, що в Церкві все має бути безкоштовно. А чим мають годувати батюшки свої багатодітні сім'ї, у що одягати та взувати дітей, платити за квартиру, школу, транспорт? Яка ж заробітна плата сучасних священиків і чи існує вона взагалі?
Зарплата існує, але дуже мізерна — не більше, ніж у лікарів та вчителів. А якщо в сім'ї багато дітей та дружина не працює, то рівень життя може опуститися нижче, ніж у будь-якого пересічного вчителя та лікаря. Один мій знайомий священик, який слугує у відомому московському багатоштатному храмі (де багато священиків), розповідав, що його дружина завжди без грошей. У гаманці у неї буває максимум 500 рублів, і на харчування вони витрачають на місяць приблизно 5 тисяч. І це за московськими мірками. Єдине, що рятує від крайньої потреби та злиднів, — добровільні пожертвування парафіян за вимоги: освячення квартир, машин, причастя хворих. Ці гроші йдуть безпосередньо священикові, на його особисті потреби, якщо тільки парафіянин не застерігає, що його пожертвування на храм, — тоді воно справді йде на храм: начиння, одяг, будівництво... Чим більше потрібний, тим легше жити сім'ї.
На великих парафіях фінансами займаються старости, у світському розумінні це хтось на зразок фінансового директора. Є священики, які у фінансові справи навіть не вникають, інші ж, навпаки, скрупульозно контролюють своїх старост. Староста на парафії — досить незалежна постать. Офіційно він обирається парафіяльними зборами. Найчастіше старосту призначають згори, тобто з Патріархії. До речі, мати не може бути старостою у чоловіка на приході.
Сьогодні особливо важко живеться сільським батюшкам: храм у розрусі, парафіяни — пенсіонери, які вважають копійки до пенсії, надія лише на город та пожертвування від спонсорів.
Хороший дохід мають настоятели великих багатих храмів приблизно як у бізнесмена середньої руки. Тобто на євроремонт у квартирі, гарну іномарку, дачу та регулярні поїздки сім'ї до Туреччини вистачить цілком. У рядових священиків, у тому числі й священиків тих же багатих храмів, і настоятелів бідних храмів статки середні, якщо не низькі, а таких на сьогодні більшість.
Взагалі, священик людина підневільна і скаржитися йому особливо нікуди. І поміняти прихід йому за власним бажанням неможливо. У крайньому випадку батюшка має право поскаржитися своєму архієрею, але найчастіше терпи, упокорюйся, і все тут. Та й не прийнято проситися більш вигідний прихід з матеріальних міркувань. Священик служить не для того, щоб годувати сім'ю! Хочеш годувати сім'ю — йди на роботу у світі... У нас був знайомий диякон, який мав необережність просити свого архієрея про висвячення у священики, бо дияконської платні йому не вистачає на утримання сім'ї. Що з цього вийшло, неважко здогадатися — священства він після цього не дочекався.
Основною статтею видатків усіх сучасних храмів насамперед є аж ніяк не зарплати священнослужителям та працівникам, а комунальні платежі. Електроенергія для сучасної парафії коштує стільки ж, скільки і для комерційної організації. Якщо підрахувати середній дохід середнього (небагатого) московського храму, то комунальні платежі забирають більше половини всіх доходів. Наприклад, якщо середньомісячний дохід у храмі становить п'ятдесят тисяч рублів, то «комуналка» коштує тридцять шість тисяч. А ще зарплату треба платити — бухгалтеру, сторожам, співачам, прибиральницям та решті робітника...
Агресивно налаштовані проти Церкви громадяни думають, що Церква проповідує абсолютне обтяження, і тому священики повинні ходити в лахмітті та лаптях, а жити, мабуть, у коробці з-під телевізора. А мати особистий автомобіль — просто кримінал, все одно що торгівля наркотиками та зброєю. Церква ніколи такої марення не проповідувала. Питання щодо матеріальних цінностей, а не в їх наявності. Нікому не заборонено мати пристойну машину або гарний будинок, або кілька пристойних машин і кілька пристойних будинків, але метою життя це не повинно ставати за жодних обставин. Прив'язуватись душею до цього не можна. Як казав цар Давид (а він був далеко не бідний чоловік, за нашими мірками просто олігарх), багатство, якщо тече, не приліплюйтеся серцем.
Чи священики можуть працювати на світській роботі чи займатися бізнесом? У Росії це не прийнято та не відповідає церковним правилам. До того ж у Росії батюшки зайняті служінням практично цілодобово, на відміну священиків Російської Зарубіжної Церкви. Чому? Так склалось. Напевно, наша країна все ще залишається православною, хоча часом у це вже важко віриться. Священика, який раптом зухвало зайнятися бізнесом, можуть викликати до правлячого архієрея і поставити перед вибором: або бізнес, або священний сан. У Росії поки збереглося шанування священства як особливого благословенного дару, який не кожному дається.
Але бачачи священика на автомобілі, багато хто все ж таки не преминуть кинути на його адресу пару викривальних фраз типу:
— Що це ви, батюшка, на машині їздите, не належить за релігією!
Або, дивлячись на старі «Жигулі»:
— Роз'їздилися тут попи на Мерседесах...
Для священика, як і для багатьох, автомобіль — це, перш за все, засіб пересування, часто просто життєво необхідний. Священикові постійно доводиться їздити требами. Уявляєте, якщо на селі парафія складається з кількох дрібних сіл, що стоять один від одного в десятках кілометрів і не пов'язані між собою якимось стерпним автобусним сполученням... Як пересуватися таким приходом?
Один батюшка жив у такій глушині, де після приходу можна було проїхати лише на трьох видах транспорту — військовий «Урал», трактор «Білорусь» та народний «УАЗ». Із трьох видів батюшка обрав «УАЗік». А до місцевого архієрея, що знаходиться за п'ятсот кілометрів від батюшкиної парафії, доповзли чутки, що батюшка, мовляв, добре зажив, на джипі роз'їжджає. Коли ж архієрей удостоїв цього батюшку своїм відвідуванням, то вони разом посміялися, дивлячись на горезвісний «джип». А ще більше посміялися, коли батюшка розповів, як одного разу до них завітали бандити із сусіднього районного міста. Приїхали вони, звичайно, на імпортних «уазиках», у народі «джип широкий», але «джип широкий» сів по черево там, де наша народна техніка легко проходить. Довелося місцевому трактористу їх рятувати за ящик горілки.
У місті машина теж потрібна. Взяти, приміром, московський мікрорайон Ясенево, в якому у священика може бути в один день кілька вимагати в різних кінцях. Інші на дачу їздять, на роботу, за покупками, дітей до школи відвозять. Чому ж якщо священик має машину, то це найкраща нагода перемити йому кістки? У деяких єпархіях архієреї навіть забороняють священикам купувати іномарки, щоб людей не спокушати. Але щоразу, сідаючи за кермо, батюшка ризикує позбутися сану, якщо зб'є людину на смерть. І ось чому: за церковними канонами священик, який вчинив мимовільне вбивство, викидається із сану без права служіння; що збив людину, він, крім можливого засудження, особистої трагедії та почуття провини, незалежно від своєї провини, ще й понесе непоправне церковне покарання.
Москвичів, як відомо, зіпсувало квартирне питання. Чи псує він священиків? Швидше він псує їм життя. А справа з ним у більшості випадків погано. Багатьом спочатку випадає жереб служити далеко від рідного дому; у разі виникнення квартирного питання гарантовано. На відміну від армії, де офіцерам завжди надають житло, хай навіть і неважливої якості, Церква житло священикам не надає зовсім, за рідкісним винятком, коли парафія має власний церковний будинок або квартиру. Якщо церковний будинок у поганому стані, сім'я священика змушена ремонтувати його власним коштом, причому, скільки б вони цей будинок не відбудовували, власністю сім'ї він ніколи не стане, а залишиться церковним.
Одного нашого знайомого священика призначили на служіння до однієї з кубанських станиць. Якщо батюшку переведуть на іншу парафію, то в цьому будинку оселиться новопризначений священик.
Єдиний для священика шлях залишити щось дітям — придбати свою нерухомість, а не відбудовувати церковну. Я знаю одного багатодітного священика, який з матінкою та дітьми багато років живе у неймовірно стиснутих умовах, при цьому у них вже вісім дітей і це, мабуть, для них не межа. Воістину подвиг ... Коли я в них побувала востаннє, то була дуже пригнічена навколишнім оточенням. Єдина житлова кімната була схожа на армійську казарму, всю заставлену залізними двоярусними ліжками, на яких лежали і сиділи численні діти. Під стелею - мотузки з розвішаними на них пелюшками. Фанерна перегородка, що відокремлює спальню від обіднього столу... Ось таке квартирне питання.
( 6 голосів: 5 з 5)
 |
З книги: Юлія Сисоєва. «Записки попаді: особливості життя російського духовенства». Найбільше ненавидять тих, хто розумніший чи добріший, - тих, хто тебе в чомусь перевершив. Тому що ненавидіти того, хто нижче за тебе і менше вміє, сенсу ніякого немає - нема чому заздрити. Свідомо чи підсвідомо, але ці ненависники розуміють, що священики їх вищі та чистіші, і що правда на їхньому боці, а від цього почуваються приниженими і починають їх ненавидіти. 16 січня на офіційному сайті Російської Православної Церкви було опубліковано для громадського обговорення проект документу Міжсоборної присутності: «Професії, сумісні та несумісні зі священством». Цей документ вказує на проблему, що назріла. Він говорить про те, що в сучасних реаліях клірики часто-густо просто змушені поєднувати священнослужіння з роботою за світською спеціальністю (наприклад у діаспорі чи в селах), оскільки невелика кількість парафіян просто не дозволяє їм утримувати свою сім'ю коштом приходу. Однак, подібне поєднання визнається у тексті проекту, так би мовити, «неминучим злом». Документ вказує на те, що в ідеалі клірики мають «живитися від Євангелії», тобто з пожертвувань, які роблять парафіянами за їхню пастирську та богослужбову діяльність. При цьому, текст новелипропонує обмежити перелік професій, якими можна займатися клірикам, виключивши з нього всі спеціальності, які можна вважати аморальними, всі професії, пов'язані з носінням та використанням зброї, бізнесом, держслужбою та діяльністю суду (в т.ч. та адвокатську практику), а також правоохоронних органів. А крім того, заборонити кліру будь-яку медичну діяльність, професійні заняття спортом, танцями, співом та акторством. Таким чином, документ свідомо чи мимоволі стосується цілого ряду складних питань церковного життя, як-от:
Оскільки проект документу передбачає і прямо закликає Церкву до обговорення цього тексту, намагатимемося відповісти на поставлені ним запитання або хоча б дати його авторам та нашим читачам нову їжу для роздумів. Господь, апостоли та святі – слова та життєвий приклад Насамперед розглянемо приклад життя і вчення Глави нашої Церкви – Господа Ісуса Христа, а також його апостолів і святих, у житті та словах яких ми завжди знаходимо тверду основу для влаштування нашого життя. Сам Господь мав спеціальність тесляра і, до виходу на громадське служіння, допомагав у роботі свого нареченого отця святого Йосипа Обручника. Також і після виходу на громадське служіння Спаситель не тільки проповідував, але й займався зціленням багатьох страждаючих від хвороб. Звичайно, Його цілительство мало більше спільного з чудотворенням, ніж з медициною, але також може бути кваліфіковано як професія. При цьому Господь, зцілюючи хворих, не тільки допомагав їхнім тілам, але й мав у своєму розпорядженні їхні душі до прийняття Свого вчення, тобто Його дії мали і сильний місіонерський ефект. Апостол Павло, як це справедливо згадує обговорюваний документ, пояснював віруючих, що священики справедливо можуть претендувати утримання громадою: «Хіба ви не знаєте, що священнодійні харчуються від святилища? що службовці жертовника беруть частку від жертовника? Так і Господь наказав проповідникам євангелії жити від Євангелії» (1 Кор. 9, 13-14). Однак сам він ніколи не жив на пожертвування, воліючи займатися плетінням наметів і чесна праця зовсім не завадила йому просвітити половину Римської імперії. Інші апостоли у своїх подорожах часто займалися працею. Багато хто з них, за прикладом Господа, зцілював хворих, а автор одного з Євангелій апостол Лука навіть був професійним лікарем. Серед святих молитовне діяння і священнослужіння часто-густо поєднувалося з фізичними або розумовими працями. Найсуворіші аскети, читаючи молитви, відразу плели на продаж кошики, килими та мотузки. Багато священнослужителів були письменниками чи поетами. У перші століття кілька святих, які написали апології християнству, займалися адвокатською діяльністю. Також багато святих були вчителями та будівельниками. Деякі з них поєднували свої професії зі священнослужінням та цілком успішно. Особливе місце серед професій святих посідає цілительство і медицина. Святитель Лука Кримський був практикуючим хірургом і викладачем, а взагалі в галузі охорони здоров'я та соціальної допомоги працювала величезна кількість святих. Це і безсрібники і преподобні, і навіть святителі. Крім того, слова Господа також пов'язують місію апостолів у світі принаймні з цілительством: «Ходячи ж, проповідуйте, що наблизилося Царство Небесне: хворих зцілюйте, прокажених очищайте» (Мт. 10:7-8). Таким чином, можна говорити про те, що святі подавали нам приклад поєднання священнослужіння і корисних занять, що не заважають йому. Чи може священик мати професію і де вона може йому знадобитися У сучасних реаліях, швидше за все, не тільки може, а й повинен і тому можна навести кілька аргументів. По-перше, професія — це певний освітній рівень і життєвий досвід, який може послужити зміцненню авторитету священнослужителя серед своєї пастви. По-друге, священик може мати дуже маленький прихід у сільській місцевості або велику сім'ю, бути відправленим у храм за кордоном, де громада також дуже мала, бути з тих чи інших причин заборонений у священнослужінні, отримати несумісну зі священнослужінням травму (пальці рук) , очі і т.п.) і потрапити в інші обставини, коли йому доведеться знайти альтернативне джерело засобів для існування і професія може йому в цьому допомогти. По-третє, сьогодні на священиків часто покладається безліч обов'язків та послухів, які потребують певної професійної підготовки. У зв'язку з цим будь-яка професійна навичка може виявитися незайвою. Наприклад, будівельний — під час зведення храму, юридичний — під час реєстрації парафії, журналістський — у видавничій справі, лікарський — у організації служби соціальної допомоги, педагогічний — у роботі недільної школи. По-четверте, професія викладача, лікаря або, скажімо, письменника має велику вагу в суспільстві та може допомогти священикові у проповіді Слова Божого. Користь Церкви, ближнім та власної душі Трапляється і так, що людина просто не може не реалізовувати дані йому Богом таланти. Вони буквально рвуться із нього назовні. Так сталося, наприклад, з преподобним Іоанном Дамаскіним, якому духовник деякий час для смирення забороняв писати поеми та духовні гімни, доки не був самою Божою Матір'ю зрозумілий до того, що перешкоджати святому Іоанну не варто і той робить богоугодну справу. Або ближчий до нас приклад уже згаданого святителя Луки (Війно-Ясенецького), який був не лише архієреєм, а й справжнім майстром хірургії, врятував тисячі життів, написав багато наукових праць і привів до Христа десятки тисяч колег та своїх пацієнтів. Або нині здоровий ієромонах Фотій (Мочалов), який переміг у проекті «Голос», співає для людей зворушливі російські романси, перемежуючи їх із духовними піснеспівами, і самою своєю присутністю на естраді багатьох спонукав до того, щоб замислитися про місце Бога у своєму житті і про тому, що сучасна естрадна творчість може бути пристойною та красивою. Невже людині треба «підрізати крила» і забороняти займатися якоюсь цікавою професійною справою, якщо це допомагає їй розкритися повніше і, можливо, навіть надає додаткових сил до її основної діяльності в церковному клірі? Якщо його діяльність додатково служить у думці суспільства доброї слави Церкви? Якщо завдяки їй багато людей отримують допомогу та підтримку? Навряд це буде правильним рішенням. Чи можна допомогти священикам не відволікатися до світської роботи? У першому столітті, коли в апостолів виникла потреба розвантажити себе від мирських опіків і зосередитися на проповіді Євангелія, Церквою було засновано інститут дияконства. Диякони були покликані «дбати про столи», тобто займатися господарсько-адміністративними обов'язками в громадах. Таким чином, Церква перетворилася для того, щоб успішно здійснювати свою головну функцію — порятунок людських душ. Чи можливо настав час для нової реформи? Мається на увазі не винахід чергового духовного сану, а пропозиція набагато менш радикальна, яку вже висловлював митрополит Іларіон (Алфєєв) — перебудувати закордонні парафії на зразок грецьких «церковних кварталів». У такому кварталі поряд будуються чотири будівлі — храм, трапезна (будинок священика), недільна школа та прибутковий будинок. Приміщення останнього мають окремий вихід у протилежний від храму бік та здаються в оренду вуличним кафе, майстерням та магазинам. А на гроші, отримані за цю оренду, міститься храм, недільна школа і сім'я священика. Приблизно так можна вирішити проблему храмів у діаспорі. З сільськими храмами дещо складніше, але й для них можна щось придумати, наприклад, перерозподілити на їхню користь дохід великих міських соборів або виділяти сільським батюшкам одноразову єпархіальну субсидію у вигляді недорогої машини, корови та кількох десятків курок, щоб вони могли годуватись з свого господарства. Спеціальності, якими може і якими не може займатися священик Поданий у проекті документа, що обговорюється, список професій-виключень можна розділити на три категорії: безумовно правильні обмеження, обмеження, правильні з застереженнями і зовсім невірні. До безумовно правильних обмежень слід віднести канонічно заборонені професії — ті, що пов'язані з носінням та застосуванням зброї, веденням бізнесу, лихварством, суддівством та дізнанням, а також низку аморальних професій, які докладно не розписуватимемо. До тих, що можуть бути обмежені із застереженнями — держслужбу, професійні заняття спортом, виступи на естраді, у театрі чи кіно, а також адвокатську практику. Хіба не може священик представляти в суді інтереси громадян, які ображаються? Хіба не має права він, як справжній пастир, заступитися за нього, якщо може? Чому можуть стати на заваді спортивні досягнення батьків? Тут усе настільки ситуаційно, що краще залишити дозвіл для кліриків на такі професії на розсуд священноначалія, що дає персональне благословення в кожному конкретному випадку. Зрештою, те, що найбільше бентежить, — це заборона для священнослужителів займатися будь-якою медичною діяльністю. Він явно не дуже продуманий. По-перше, приклад святих і Господа, а також Його слова свідчать про те, що лікування є почесним, припустимим і навіть бажаним служінням для священиків. По-друге, до того немає канонічних заборон. У Номоканоні, на який посилаються автори документа, наведене ними правило про повну неприпустимість кровопролиття знаходиться не там і звучить зовсім не так. Насправді там написано наступне: «Пресвітер, чернець лікарюй, чи жилу секій, хай є свято священнодійства днів 7», тобто після операції, тиждень нехай не чинить священнодійств. Небезпека ж мимовільного вбивства, що справді є приводом для виверження з сану, для хірурга анітрохи не більше, ніж скажімо для водія, будівельника, кухаря, електрика та будь-яких інших професій, якими міг би займатися священик. Крім того, у строгому сенсі навіть смерть хворого на операційному столі майже ніколи не означає лікарської помилки хірурга. Хірурги працюють бригадами, де кожен відповідає за свою маленьку ділянку роботи, а пацієнт до них, як правило, надходить з важкими ушкодженнями або захворюваннями, які самі собою здатні призвести до його смерті. По-третє, незрозуміло, чому священикові має бути заборонено займатися лікарською практикою у сенсі. Адже крім хірургів бувають ще й лікарі-стоматологи, клінічні психологи, отоларингологи та офтальмологи, лаборанти-фельдшери, фтизіатри, педіатри, рентгенологи, медбрати та інші медичні працівники, робота яких практично ніколи не може призвести до смерті хворого, а також ветеринари, які в принцип не працюють з людьми. По-четверте, як зазначалося вище, лікарська діяльність спрямовано активне вираження віри дією, допоможе ближньому і може послужити ще й звернення пацієнтів лікаря-священика до Бога. По-п'яте, у Церкві вже дуже багато лікарів-священиків, що робити з ними? Та й історична практика свідчить на користь такого поєднання не лише в особі святителя Луки Кримського, а й на прикладі лікарів при великих монастирях та семінаріях. Більш розгорнуті аргументи на захист лікарів-священиків можна отримати з статті «Хворі лікуйте»священика Михайла Капчиця, опублікованої на порталі Богослов.ру, який також вважає, що цей пункт зі списку потрібно вилучити. Боротьба із причинами замість боротьби зі слідствами Сама по собі поява такого документа симптоматична і свідчить про те, що багато священиків сьогодні змушені поєднувати свої обов'язки у клірі з професійними. І у зв'язку з цим, створення прийнятних умов для служіння священиків у сільській місцевості та в діаспорі постає набагато важливішим, ніж створення списку професій, сумісних або несумісних зі священнослужінням. Можливо, все-таки настав час перерозподілити церковні витрати на користь життя священиків, дияконів і церковнослужителів — паламарів, співочих та інших храмових працівників. Щоб у наших храмах нарешті почали з'являтися міцні громади, а священики справді звільнилися від мирських турбот та поєднання професій заради двох своїх основних функцій – принесення безкровної євхаристичної жертви та душпастирської душпастирства. Андрій Сегеда Вконтакте Треба пам'ятати, що священик людина підневільна і скаржитися йому особливо нікуди. Світська людина, ще раз повторимося, якщо її не влаштовує рівень заробітної плати чи відносин з начальством, може поміняти роботу. Священикові поміняти парафію самостійно неможливо. У крайньому випадку батюшка має право поскаржитися своєму архієрею, але це не завжди допомагає. Архієрей може сказати - терпи, упокорюйся, і все тут. Та й не прийнято проситися більш вигідний прихід з матеріальних міркувань. Священик служить не для того, щоб годувати сім'ю! Хочеш годувати сім'ю – йди на роботу, а не до священиків. У нас був знайомий диякон, який мав необережність просити свого архієрея про висвячення у священики, оскільки дияконської платні йому не вистачає на утримання сім'ї. Що з цього вийшло, неважко здогадатися – священства він після цього так і не дочекався. Ось і вся мораль. Але основною статтею видатків усіх сучасних храмів насамперед є аж ніяк не зарплати священнослужителям та працівникам, а комунальні платежі. Електроенергія для сучасної парафії коштує стільки ж, скільки і для комерційної організації. Якщо підрахувати середній прибуток середнього (не багатого) московського храму, то комунальні платежі займають більше половини всіх доходів разом узятих, тут вже не до жиру. Наприклад, якщо середньомісячний дохід у храмі складає п'ятдесят тисяч карбованців, то "комуналка" коштує тридцять шість тисяч. А ще зарплату треба платити - бухгалтеру, сторожам, співачам, прибиральницям та іншому робітникові, який теж чомусь хоче свої сім'ї годувати. Окрім зарплати та комунальних платежів існують і побутові витрати, як у будь-якому господарстві. Агресивно налаштовані проти Церкви громадяни вважають священиків ханжами, відверто думаючи, що Церква проповідує абсолютне невтішність: мовляв, ходити треба в лахмітті та лаптях, а жити в коробці з-під телевізора. А мати особистий автомобіль - це просто кримінал, все одно що торгівля наркотиками та зброєю. Церква ніколи такої марення не проповідувала. Питання щодо матеріальних цінностей, а не в їх наявності. Нікому не заборонено мати пристойну машину або гарний будинок, або кілька пристойних машин і кілька пристойних будинків, але метою життя це не повинно ставати за жодних обставин. Прив'язуватись душею до цього не можна. Як казав цар Давид (а він був далеко не бідний чоловік, за нашими мірками просто олігарх), багатство ще тече, не приліплюйтеся серцем. А чи можуть священики працювати на світській роботі чи займатися бізнесом? У Росії це не прийнято та не відповідає церковним правилам. А з огляду на цілодобову зайнятість, священикові працювати просто неможливо. У Росії батюшки зайняті служінням майже цілодобово, на відміну священиків зарубіжної церкви. Чому? Так склалось. Напевно, наша країна все ще залишається православною, хоча в це вже важко. Священика, який раптом зухвало зайнятися бізнесом, можуть викликати на килим до його правлячого архієрея і поставити перед вибором: або бізнес, або священний сан. Покарати можуть серйозно. Тому відкрито священики бізнесом не ризикують займатися, та й, якщо чесно, рідко хтось їм займається. Мені розповідали про одного краснодарського батюшку, який тримав кілька ковбасних яток на Чорноморському узбережжі. Так він так захопився цією справою, що службу та парафію зовсім запустив. Нарешті про це дізнався його архієрей і швидко відправив його під заборону. За кордоном у Російській православній церкві, навпаки, священики змушені працювати на світській роботі, щоб прогодувати себе та сім'ю. Я наголошую, саме в російській церкві, в інших же помісних церквах справа інакша. По-перше, тамтешні парафіяни не містять священика, оскільки він сприймається рівним. Тут є певний вплив протестантизму, адже протестанти священства взагалі не визнають. З пастирями парафіяни спілкуються на рівних. А коли він такий самий, як і всі інші парафіяни, то чому парафія зобов'язана його годувати? У нас до священиків інше ставлення. У Росії все ж таки збережено шанування священства як особливого благословенного дару, який не кожному дається. Батюшка на власному автоБагато агресивно налаштованих проти церкви громадян вважають священиків ханжами, щиро думаючи, що Церква проповідує абсолютне невтішність: мовляв, ходити треба в лахмітті і в лаптях, а жити в коробці з-під телевізора. А мати особистий автомобіль - це взагалі кримінал, все одно що торгувати наркотиками і зброєю. Церква ніколи такої марення не проповідувала. Отже, оскільки багато хто вважає, що Церква проповідує невтішність, то, бачачи священика на автомобілі, дуже люблять кинути на його адресу пару викривальних фраз типу: Що це ви, батюшка, на машині їздите, не належить за релігією! Або ще, дивлячись на задрипані "Жигулі": Роз'їздилися тут попи на "Мерседесах". До речі, про "Мерседеси". Пам'ятаєте знаменитий фільм радянського часу "Бережись автомобіля"? Головний герой картини Юрій Деточкін дуже любив викрадати елітні на ті часи автомобілі "Волга". Але це було, здається, наприкінці шістдесятих. А тепер уявіть такий автомобіль, що дожив до початку двохтисячних. Уявили. Отже, камера режисера переноситься дві тисячі перший рік, на жваву московську магістраль, іменовану Варшавське шосе. На узбіччі, блимаючи аварійкою, стоїть нещасна двадцять перша "Волга", з-під відкритого капота якої, як із тепломагістралі, що прорвала, густо валить пара. А поруч стрибають батюшка з матінкою, намагаючись охолодити палкий характер не на жарт розпаленого двигуна. Абсолютно достовірний випадок із життя, який я мала удачу споглядати, проїжджаючи машиною Варшавкою. Ось вам і "Мерседеси"! А кажуть, попи лише на нових іномарках їздять… В черговий раз приходиш до висновку, що заздрості нашому народу не позичати, а вже попа викрити в придбанні та лицемірстві - "свята" справа, - треба ж вивести на чисту воду торговця опіумом для народу. Однак для священика, як і для багатьох, автомобіль - це насамперед засіб пересування, а найчастіше просто життєво необхідний засіб пересування. Священикові постійно доводиться їздити требами. Уявляєте, якщо на селі парафія складається з кількох дрібних сіл, що стоять один від одного за кілька десятків кілометрів і не пов'язані між собою якимось стерпним автобусним сполученням… Як пересуватися таким приходом? Один батюшка жив у такій глушині, де після приходу можна було переміщатися лише на трьох видах транспорту - це військовий "Урал", трактор "Білорусь" та народний "УАЗ". З цих трьох видів батюшка обрав скромний "УАЗік". Так до місцевого архієрея, що знаходиться за п'ятсот кілометрів від батюшкиної парафії, доповзли чутки, що батюшка, мовляв, добре зажив, на джипі роз'їжджає. Коли ж архієрей удостоїв цього батюшку своїм відвідуванням, то вони разом посміялися, дивлячись на батюшкін "джип", схожий на спортивного мустанга з гонок на виживання. А ще більше посміялися, коли батюшка розповів, як одного разу до них завітали бандити із сусіднього районного міста. Приїхали вони, звичайно на імпортних "уазиках", у народі званих "джип широкий", але "джип широкий" сів по черево там, де наша народна техніка легко проходить. Довелося місцевому трактористу їх рятувати за ящик горілки. Ще випадок із сільського попівського життя. Купив один батюшка "дев'ятку", стару і гнилий, але дуже дешево - грошей на нормальну машину не було, а їздити треба. Проїздила ця "дев'ятка" кілька кілометрів і здохла. Привіз її батько до майстра, той розкриває мотор і дістає - що б ви думали? - Дерев'яні поршні! Виявляється, місцеві умільці вбитій машині провели професійну "передпродажну" підготовку, виточивши на токарному верстаті дерев'яні поршні. Дивно, що машина з ними навіть поїздила. Так, не перевелися ще на Русі майстри – золоті руки. У місті машина теж потрібна. Взяти, приміром, московський мікрорайон Ясенево, в якому у священика може бути в один день кілька вимагати в різних кінцях. Не дуже пішки перебуваєш або на автобусі наїздишся. У дільничного лікаря ділянка набагато щільніше упакована. Якщо машина духовній особі необхідна за обов'язком служби, скажімо так, чому він не може мати власний транспорт просто як людина? Хіба Церква забороняє пересуватися машиною? Інші на дачу їздять, на роботу, за покупками, дітей до школи відвозять. Чому якщо священик має машину, то це найкраща нагода перемити йому кістки? Багато священиків, боячись пересудів та засудження, свідомо не купують іномарки, задовольняючись продукцією нашого вітчизняного автопрому. У деяких єпархіях архієреї забороняють священикам купувати іномарки, навіть старі та пошарпані, щоб людей не спокушати. Але машина для священика таїть у собі й іншу небезпеку: щоразу, сідаючи за кермо, батюшка ризикує позбутися сану, якщо зб'є людину на смерть. І ось чому: за церковними канонами священик, який скоїв мимовільне вбивство, викидається із сану. Звичайно, будь-який водій у цій ситуації може потрапити за ґрати, але якщо він винен, звичайно. Це дуже важка тема, будь-яка нормальна людина, навіть якщо вона тричі невинна, важко переживатиме таку трагедію. На відміну від світського закону, церковні закони інші: священик, який збив людину, крім особистої трагедії, незалежно від своєї провини, ще й понесе найсуворіше церковне покарання. Прийде розповісти ще одну, цього разу сумну історію, що відбулася не так давно. Ні, таких категорій немає. «Робота» у разі означає «служіння». Служіння передбачає повну самовіддачу. Вживання термінів «здобувачі» та «вакансія» ми теж не зустрічали, можливо, лише «вакантне місце». А такі елементи світської роботи як кар'єрні сходи, відпустки, відгули, підвищення кваліфікації – є?Насамперед – відсутній соцпакет. Відгук? Ні. Кар'єрні сходи? Так, але для цього потрібно, оскільки чернець може стати єпископом (ступінь вище священика) і йому будуть доступні адміністративні підвищення – аж до патріарха. Відпустка є, якщо єпископ схвалить, дозволить та підпише. Як «підвищення кваліфікації» можна розглянути, наприклад, закінчення духовної академії. Як стати священиком?«Стати священиком» технічно нескладно, особливо в невеликих містах та провінційних єпархіях: якщо людина давно ходить до храму, добре знає службу, на хорошому рахунку в парафії та єпархії потрібні священнослужителі – то можуть висвячувати, навіть не заморочуючись зі спеціальною духовною освітою. Інша річ, що це великий внутрішній шлях. Потрібна внутрішня готовність присвятити себе служінню максимум, а це не обмежується службою в храмі в неділю і напередодні ввечері. Священик – не офісний співробітник: піти додому за дзвінком та забути про роботу на вихідні не вийде, соцпакету немає, лікарняний ніхто не сплатить. І немає гарантій, що тебе не відправлять у заборону з будь-якої причини і навіть без неї: була б людина, а причина знайдеться. Яка необхідна освіта і де її можна здобути?В ідеалі – духовне училище (у невеликих містах), далі – семінарія (аналог світського вишу) – основний інститут, що випускає майбутніх кліриків. Семінарії раніше були тільки в найбільших містах (наприклад, СПбДАіС, МДА), зараз їх побільшало. Верхній ступінь – Духовна Академія, його можна закінчити, будучи священнослужителем. Як влаштуватися на роботу?Сайтів для таких вакансій немає. Варіанти: Настоятель конкретного храму клопотатиме про призначення конкретної людини у свій храм. Ставник (що готується до висвячення) – син священика, і батько перейнявся пошуком місця для сина. Якщо неважливо, де служити, аби лише служити – тоді після висвячення та проходження сорокуста (щось на кшталт «тренування»: 40 днів служб) вирушає за призначенням єпископа. Який склад характеру потрібен священику? Які знання та навички?Якщо мова йде про біле священство, а не про ченця, то треба бути екстравертом. Священик – це постійне спілкування з людьми. Потрібно добре знати не лише Старий Завіт та Євангеліє, але й їхнє тлумачення отцями Церкви. Бажано знати світську та церковну історію, вміти говорити (у семінаріях є предмет «гомілетика» – мистецтво проповіді), але потрібна і схильність до . Словом, треба бути ерудованим екстравертом, який любить храм та церковне життя. Кому в жодному разі не варто обирати цей шлях?На мою думку: не готовим до публічності, не готовим до постійного саморозвитку, які вважають, що Церква – це великі гроші на особисті потреби. Чи можна передумати бути священиком і звільнитися?В принципі, можна – он той же Охлобистін... але на таких людей засуджують. Хоча я особисто розумію людину, яка кинула священство на злиденному приході заради добре оплачуваної світської роботи: їсти хочуть усі, діти в тому числі, а в Євангелії не сказано, що священик повинен збиратися і вмирати голодною смертю. Чи можуть священиками стати жінки?Ні, у православній церкві це категорично неможливо. Священнослужителями з біблійних часів стають лише чоловіки. Це не дискримінація, гідність обох статей одно, просто у них різне покликання, призначення. Наприклад, матір'ю може стати лише жінка. Так і священнослужителем, прообраз якого Христос стає чоловік. Чи можна стати священиком у зрілому віці?Я не знаю, як зараз у Москві та Санкт-Петербурзі з цим, бо в семінарію приймають, як і у світський виш, до 35 років. Але за МКАД все простіше. Можна і в похилому віці висвячуватись. Освіта на розсуд єпископа: може, попросять закінчити духовне училище хоча б для галочки, може, й не попросять, якщо людина добре знає церковне життя. До чого готуватись тим, хто збирається стати священиком?Потрібно бути готовим до максимальної самовіддачі. Не завжди вдасться відпочити, коли хочеться. Можуть призначити на бідну парафію – і тоді взагалі нікуди й ніколи поїхати не вийде. Потрібно завжди бути на зв'язку і в будь-який час приїхати, наприклад, до лікарні – причастити вмираючого. Священнослужителя розглядатимуть під мікроскопом, особливо особисте життя. Цікавість та осуд у разі помилок наздоганяє і від віруючих, і від невіруючих. Наприклад, не варто афішувати, що у свято ти дозволив собі келих вина, а твої діти в пост їдять курку за станом здоров'я: «пом'якшувальні обставини» нікому не цікаві. Які плюси та мінуси у професії «священик»?Плюси тут можуть бути, тільки якщо людина відчуває крайню собі необхідність служити, покликання до служіння. Якщо він «горить» Літургією. Тому що священик – не професія у світському розумінні, це саме служіння та повна самовіддача. Іноді збоку здається, що це мінус. А людина щаслива, що може служити. Мінуси: сучасні реалії РПЦ. Крайнє безправ'я священика. Сьогодні ти – почесний протоієрей у кафедральному соборі, а завтра – ти ніхто у забороні. І тоді добре, якщо тобі не 55 років і ти маєш світську освіту та професію. Яка зарплата у священика та з чого вона складається?Скрізь по-різному. У міських храмах фіксована зарплата, незалежно від зайнятості: бігав ти весь день по треба або просто послужив Літургію і вечірню. Але навіть у межах одного міста ця зарплата є різною. По іншому. Єпископ ставить єпархіальний податок (річний чи місячний) – тут хоч помри, але віддай. Далі з того, хто залишився, заплати всі світські податки і комуналку, зарплати працівникам, потреби храму, закупи з єпархіального складу свічки та начиння – теж на вказану єпископом суму, і йому все одно, що тонна книжок у твоєму храмі нікому не потрібна. А решта – твоє... Якщо залишиться. В цілому, грошова виделка просто дика: у хороших храмах Петербурга і Москви клірики можуть жити більш ніж гідно, у провінції - священик іноді змушений підробляти на світській роботі, щоб вижити. Який вигляд має звичайний робочий день священика?Як приклад можна розглянути день чергового священика в міському храмі. Літургія з ранку, далі треби у храмі (хрещення, вінчання, відспівування), можуть бути треби по місту (освячення квартир, будинків, машин, причастя та соборування у лікарнях), бесіди у храмі – люди приходять з різними питаннями, і так до вечірньої служби, після неї - додому, якщо потреб більше немає. Чи є якісь стереотипи, які існують у суспільстві про роботу священиків?Найголовніший - це "жирний піп на мерседесі". Так, на жаль, надмірності є, і вони впадають у вічі. Але дуже багато священиків, які з храмових грошей та черевиків купити не можуть. Сюди ж - стереотип про матушку, що ледарює, в соболях. Багато хто просто працює. Просто працюють. Без соболів. До речі, і «жирним» священик може стати не від надлишку грошей, а від їх нестачі: постійний стрес разом із не найкращим – картопля та дешеві макарони в пост. Про що варто попередити тих, хто має намір стати священиком?Потрібно знати реалії сьогодення: якщо твій батько – не почесний протоієрей значущого собору, якщо в тебе немає зв'язків у церковних колах, то, швидше за все, не потрапиш на грошову парафію. А єпархіальний податок зростає з кожним роком. І будемо відвертими: серед єпископату святих практично немає. Єпископу абсолютно все одно, скільки у тебе дітей, здоровий ти чи хворий і чи їздив ти у відпустку. Сьогодні у РПЦ велику роль відіграють гроші, на жаль. Потрібно бути готовим розділяти свою віру і цю бездоганну грошово-поглинаючу прірву, якою сьогодні можна назвати церковну владу. Дії єпископа – поза правовим полем, і у простого клірика немає жодних прав та жодного захисту. Можна почитати Андрія Кураєва – реалії сьогоднішньої РПЦ стануть зрозумілими. Він може десь перегнути, всі люди суб'єктивні, але загалом стане зрозумілим, що є РПЦ саме як адміністративна структура. Необхідне обов'язкове здобуття світської освіти та досвіду роботи у професії: ніколи не знаєш, що з тобою буде завтра, так що така підстраховка дуже корисна (випробувано на собі). Навіть якщо не знадобиться, то розвиток, життєвий досвід і досвід спілкування з людьми – все це потрібно і важливо для священика. Чому навчить на сповіді людини років п'ятдесяти безусий молодик, у якого за плечима тільки семінарія та перемигування з дівчатами-регентками? Головне бути готовим не належати собі: служби, треби, храмові справи. Служити і вдень, і вночі. При використанні матеріалів сайту сайт вказівка автора та активне посилання на сайт обов'язкові! Популярне в рубриці:
© 2023 Автомобільний портал. Шини та диски. Ходова частина. Світло та скла. Система охолодження
|
