Вступ. Походження абхазького народу

Походження абхазів та їхнє місце серед інших народів світу давно цікавить дослідників. Письмових джерел, з яких вони черпають свої знання, не так уже й багато. Та й археологія без відповідних письмових даних не може намалювати правдиву картину походження народу. Ще більше звужені можливості етнології та антропології. Фахівці вважають, що мова є своєрідним неписаним літописом багатовікової пам'яті народу. Вона несе в собі інформацію про господарську діяльність, уклад життя далеких предків, про їх зв'язки з іншими народами та багато інших цікавих відомостей. Все це допомагає розібратися в мовному калейдоскопі народів Кавказу, який через гірський ландшафт грав консервуючу роль на відміну від роздольних степів. Тому Кавказ єдиний у своїй багатоликості та багатоликий у своїй єдності, що завжди необхідно враховувати. Визнано - абхазька є однією з найдавніших мов світу. Він разом з іншими близькими мовами (абазинська, убихська, адигейська, черкеська, кабардинська) утворює західнокавказьку (абхазо-адизьку) мовну групу, що налічує сьогодні кілька мільйонів людей.

Абхазо-адизька група мов за своїм походженням споріднена східно-кавказькими мовами (вайнахська і дагестанська). Обидві групи утворюють єдину кавказьку сім'ю мов.

Дослідники абхазької мови зазначають, що він для сторонніх – найважчий. Ще донедавна в мисливському середовищі у абхазо-адигів існувала особлива «лісова» або «мисливська» мова.

Спорідненість з хаттами. Розпад абхазо-адизької прамови на три основні гілки (абхази-адиги-убихи) почався, як вважається, приблизно 5 тис. років тому. У сучасній науці широке визнання здобула гіпотеза про спорідненість абхазо-адизьких мов з хаттським, носії якого мешкали в Малій Азії (на території сучасної Туреччини). На безпосередні зв'язки стародавнього населення Західного Кавказу з Малою та Передньою Азією, з цивілізаціями Стародавнього Сходу вказують знамениті пам'ятки Майкопської (до другої половини III тис. до н.е.) та мегалітичної (дольмени, кромлехи – друга половина III тис. до н.е.) .) археологічних культур. Про традиційні зв'язки абхазо-адигов із давньосхідними цивілізаціями можуть свідчити і відомі «Май-копська», «Ешерська» епіграфічні надписи. Знаки цих текстів виявляють певну подібність як з письменами, знайденими в Біблії (ХIII ст. до н.е.), у Фінікії, так і зі знаками хетської ієро-гліфічної писемності (II-I тис. до н.е.).

Народ, який говорив прамовою абхазо-адигов, займався землеробством, розводив худобу, виготовляв різні ремісничі вироби, обробляв метали. Це підтверджують археологічні матеріали з Абхазії. Існує думка, що хати були винахідниками металургії заліза і що їхня назва заліза потрапила в багато мов світу (від нього, зокрема, походить і російське слово «залізо»). На користь того, що носії прамови жили приблизно в тих же умовах, в яких мешкають нинішні абхазо-адиги і сформувалися в межах західнокавказької території, кажуть такі слова, як: «море», «берег», «риба», «гора (лісиста) )», «ліс (листяний)», «ліс (хвойний)», «ялиця», «бук», «кизил», «каштан» і т.д. Про те ж кажуть і топонімічні назви. Наприклад, назви річок, що включають елемент «пси» - вода, річка (Аріпса, Супса, Акампсис, Апсар, Лагумпса), а також слова з назвою «куа» - «яр», «балка», «річка» та ін. А дані археології Абхазії свідчать про спадкоємність місцевих культур у часі та просторі до і після згадки давньоабхазьких племен в античних писемних джерелах у перших століттях нашої ери.

Екологічна ніша та етногенез стародавніх абхазів. У походження народів слід враховувати роль природних умов (особливостей), тобто. географічне середовище. Для історії абхазо-адигов дуже важливими були консервуючі та диференційні процеси, що відбувалися в західнокавказьких ущелинах та гірських проходах.

Мовні розпади зазвичай відбуваються під час переміщення частини носіїв прамови в іншу географічно ізольовану (горами, річками) область – так звану екологічну нішу.

Існує думка, що прабатьківщиною абха-зо-адигов була Колхідська екологічна ніша і прилеглі до неї північно-східні області Малої Азії, де в другому - на початку першого тисячоліття до н. е. проживали споріднені з абхазо-адигами кашки-абешла (говорили, швидше за все, хатською мовою). Тоді ж, можливо, і відбулося переміщення по узбережжю через східнопричорноморський коридор (меото-колхідська дорога) і через перевали прямих мовних предків адигів на північні схили Західного Кавказу. Предки зихов-убыхов у своїй зайняли нішу між Гагрским хребтом і Туапсе, пов'язану із сусідніми територіями трудносезон-ными стежками. Праабхазькі ж племена як первинна частина спільності продовжували мешкати в Колхіді, де їх в особі апсилів, абасгів та санігів і застали античні автори. Фахівці вважають, що культурні поступи з Колхіди Чорноморським узбережжям у Східне Закавка-зьє і на північні схили Центрального Кавказу досягають піку в IX-VIII ст. до зв. е. Це час збігається з періодом розквіту «колхідсько-кобанської металургійної провінції». Що ж до древ-некартвельських племен: карду-карти, кулха-колхи, луша-лази і т.д., то вони, існує думка, ще до початку I тис. до н. е. проживали у північно-східних областях Малої Азії. І лише потім ці племена просунулися через ущелину нар. Чорохи по перехрестю або по ущелині нар. Кура в Кол-Хідську екологічну нішу. На історичну правдоподібність такого варіанту може вказувати первинність у Закавказзі до початку I тис. до н. е. прасеверокавказького «хурріто-урартського» елемента, спорідненого східно-кавказькими мовами (нахсько-дагестанською).

Говорячи про походження абхазького народу, важливо завжди пам'ятати, що з моменту заселення Західного Кавказу людиною тут традиційно переважали південні впливи - з боку Малої Азії. Звідти в давнину і просувалися в західнокавказькі долини носії абхазо-адизького прамови.

Вважаючись з географічним чинником і багатьом іншим, не слід забувати і те, що жоден народ не може розвиватися самостійно, без взаємодії з іншими, сусідніми народами. Абхази щодо цього не виняток.

Міст між Європою та Азією. Заселена абхазами територія завжди слугувала своєрідним мостом між Північним Кавказом та узбережжям Чорного моря. Друге напрям зв'язків визначало море, вздовж берегів якого рухалися кораблі у бік Малої Азії та Криму. У зв'язку з цим можна згадати такі приморські цивілізації, як, наприклад: Греція, Рим, Візантія, Генуя, з якими древні предки абхазів також були в найтіснішому контакті (до речі, в с. Тамиш була знайдена глиняна модель човна в шарі VIII ст. до н.е.). Важливу роль грало і те, що основа трикутника простору, зайнятого абхазами, було відкрито впливам з південного сходу, звідки вела підгірська «Абхазька дорога», якою користувалися купці і завойовники. Можливо, у пізньому середньовіччі цей шлях був захищений Великою Абхазькою (Келасурською) стіною, про що можуть говорити її конфігурація, архітектурні особливості самих веж і куртин (кріпосна стіна між вежами), а також супутній археологічний матеріал.---

Геніохійський союз племен та його складові. Населення Абхазії та суміжних регіонів, як свідчать античні письмові джерела, являло собою в І тис. до н. е. досить потужний і водночас строкатий союз геніохійських племен. Тим не менш, вони були близькі між собою в мовному та культурному відношенні. Принаймні, античні міста Діоскуріада (суч. Сухум) і Фасіс (сучасна м. Поті) знаходилися на землі геніохів.

У перших століттях нашої ери геніохійський союз розпався на дрібніші давньоабхазькі племена: санігів, абасгів, апсилів (останні дали абхазам самоназву апс-уа). У VI ст. н. е. з апсилів виділилися місіміани. У цей час етнополітичний кордон між давньоабхазькими та давньокартвельськими племенами (лазами) проходив приблизно по нар. Інгур. Такою вона була і в VII - початку VIII ст., До утворення Абхазького царства. У I-VI ст. всі перелічені давньоабхазькі племінні об'єднання являли собою ранньокласові державні утворення («князівства» або «царства») - Санігію, Апсілію, Абасгію та Місімінію (з VI ст.). Вони стали основою формування спочатку Абхазького (Абазького) князівства, а потім і Абхазького царства (VIII ст.). Цьому сприяло згуртування давньоабхазьких племен, що призвело до створення єдиної абхазької феодальної народності - загального предка як абхазів, так і абазин (процес цей міг почати ще в VII ст., а може, і трохи раніше, після офіційного прийняття християнства в Абхазії в 30-50 рр. VI ст.). Слід пам'ятати, що в період «царства абхазів і кар-тлійців», ще в кінці XII ст., При царському дворі добре був відомий і користувався повагою мовою предків сучасних абхазів (апсарів - апсуа).

Згодом предки частини сучасних абазин (тапанта), перейшовши через відроги Головного Кавказького хребта, оселилися в спустошених від монгольської навали долинах Північного Кавказу. Переселення туди іншого племені абазин - ашхарцев, які називають себе ап-суа, тобто. абхази, сталося ще пізніше. Тому ашхарців, на відміну від тапантців, менш відрізняється від абхазької. Словом, абха-зи та абазини говорять фактично на близьких діалектах єдиної абхазо-абазинської мови.

Таким сьогодні можна уявити коротко досить складний процес походження абхазького народу, одного з найдавніших народів світу.

Останні десятиліття Абхазія була осторонь бурхливих туристичних маршрутів. Причиною цього стали події початку 90-х років, коли знову розгорілося, здавалося давно згасле, багаття грузино-абхазьких конфліктів. Протягом багатьох років ця прекрасна кавказька країна не бачила туристів. Але час іде, позаростали вирви від вибухів та шрами в серцях людей, відбудовуються курорти, розвивається туристичний сервіс. Ми знову їздимо в Гагру, Сухум, Піцунду, на озеро Ріца. І дивуємося тому, що бачимо – мальовничі краєвиди, стародавні фортеці, найкрасивіші ботанічні сади, монастирі та храми, печери. Дивуємося, і розуміємо, що нічого не знаємо про цю маленьку країну, яку і країною визнали лише кілька держав у світі. Давайте разом заповнимо цю прогалину у знаннях і здійснимо невелику екскурсію в історію Абхазії.

Стародавня Абхазія

початок історії Абхазіїзаховано за туманом тисячоліть. Перші люди з'явилися на її родючих землях 35 тисяч років тому в епоху пізнього палеоліту. Добре вивчені стоянки часів мезоліту, що виникли у 12–7 тисячолітті до нашої ери. Люди обживали печери недалеко від річок, займалися рибальством та збиранням. Про це свідчать риб'ячі кістки та кістяні гарпуни, у великій кількості знайдені навколо їхнього житла.

У VI-IV тисячоліттях до нашої ери, в період неоліту, з'являється посуд із глини. У цей час людина виходить із печер і починає будувати житла самостійно. Починається розвиток сільського господарства: обробка землі та одомашнення диких тварин. На межі IV–III століть до нашої ери жителі Абхазіїнавчилися плавити метал – мідь та бронзу. Через тисячоліття виникла дольменна культура. Її сліди – дольмени(Кам'яні гробниці) – зустрічаються повсюдно на території сучасної Абхазії. Найбільша їх концентрація відзначається в Гудаутському районі, на околицях села Отхара (тут зафіксовано 15 дольменів вагою від 60 до 110 тонн). У дольменах епохи пізньої бронзи дослідники знаходять наконечники копій, бронзові сокири, кераміку та всілякі прикраси.

Перші міста

Перші великі поселення-міста з'явилися в історії Абхазіїу VIII столітті до нашої ери, коли її чорноморське узбережжя почали освоювати грецькі мореплавці-колоністи. У VI–I століттях до нашої ери вони заснували у тихих та зручних для мореплавання бухтах міста Пітіунт (нині Піцунда), Гюенос (Очамчіра), Тригліт (Гагра), Діоскурію (Сухум) та інші. Ці міста колонії швидко розросталися, перетворюючись на культурно-історичні центри узбережжя Чорного моря. Вони процвітала торгівля, здійснювався товарообмін, розвивалися ремесла.

Діоскуріада

Територія, на якій елліни заснували Діоскуріаду, Абхазькою називалася Акуа . Про давнину назви говорять написи «Акой» (Акуа) на монетах-статерах із золота, викарбуваних у I столітті до нашої ери. Крім того, розташований неподалік сучасного Сухума замок, названий дослідниками початку минулого століття. замком Баграта, називався раніше замком Агуа(Акуа). У V-IV століттях до нашої ери місцеве та грецьке поселення на цій території були пов'язані лише економічними інтересами. Через століття, в епоху еллінізму, їх жителі взаємно інтегрувалися, і склад населення Діоскуріади став змішаним, греко-абхазьким.

У першому столітті нашої ери на берегах Чорного моря з'явилися і стали панувати римляни. То була епоха імператора Октавіана Августа. Вона стала початком нового, римсько-візантійського періоду історії Абхазії, що тривав до VII ст. У I столітті Діаскуріада одержала нову, римську назву – Себастополіс.

Раннє християнство в історії Абхазії

За церковними переказами, у 55 році нашої ери на абхазьку землю прийшли проповідувати свою віру апостоли Андрій Первозванний та Симон Кананіт, біблійні учні Христа. Для Симона Кананіта Абхазія стала останнім місцем проживання – тут він прийняв смерть на околицях річки Псирцха. Пізніше на місці його могили спорудили храм в його ім'я, а грот, в якому Святий провів останні дні, став однією з найшанованіших релігійних святинь Абхазії.

Абхазія та Російська імперія

У ХІХ столітті Туреччина і Росія воювали, намагаючись вирвати одне в одного території вздовж Чорного моря. У літа 1810 року російська ескадра захопила фортецю Сухум-кале. Абхазія була приєднана до Російської імперії (за винятком кількох вільних поселень у горах). 1810 вважається роком початку заступництва Росії над Абхазією. У цьому року близько 5 тисяч абхазів переселилися до Туреччини – це була перша хвиля переселень ХІХ століття.

відмінною рисою Абхазького князівствастало те, що воно, на відміну від сусідньої Грузії, не втратило внаслідок приєднання до Росії своєї самостійності. З 1810 по 1864 князівство мало автономне управління у складі Російської імперії і проіснувало на Кавказі довше за інших.

З червня 1864 року скасоване Абхазьке князівство було перейменовано на Сухумський військовий відділ Російської імперії. Напередодні ліквідації князівства князь Михайло Романов, який був намісником на Кавказі, представив імператору план колонізації кавказького берега Чорного моря. Олександр II цей план схвалив (пропонувалося заселення території від Інгура до гирла Кубані козацькими станицями). У цей час Абхазію залишили 45 тисяч убих та 20 тисяч садзів, що переселилися до Туреччини.

Повстання та махаджирство

1866 року в Абхазії спалахнуло повстання, хвиля якого прокотилася від села Лихни до Сухума. Причиною обурення стала підготовка до російської влади до проведення селянської реформи. Чиновники згаяли той факт, що, на відміну від Грузії, в Абхазії не було кріпосницьких відносин. Після придушення повстання в Абхазії почалися репресії, пройшло беззастережне роззброєння народу (були відібрані навіть кинджали). Учасники повстання виявилися засланими на Крайню Північ та Сибір. Влітку 1867 року ще 20 тисяч абхазів стали махаджирами – переселенцями до Туреччини.

Під час російсько-турецької війни 1877-1878 років абхази виступили за турків. Після закінчення війни це спричинило масові політичні репресії. Абхази були визнані «винним» населенням, і їх поголовно стали відправляти на каторгу або на посилання в глухі російські губернії. У 1877 році махаджирство досягло піку - країну покинули ще близько 50 тисяч абхазів. Її селища міста практично спорожніли. Аби якось вирішити проблему, Абхазію стали заселяти іншими народами, насамперед грузинами (мегрелами), і навіть греками, росіянами, вірменами, естонцями, болгарами, німцями. До кінця XIX століття абхази становили лише 55% від загальної кількості жителів країни.

У другій половині позаминулого століття Абхазія перебувала між демократичними громадами вільних горян Кавказу та грузинською феодальною системою. Однак у її суспільному устрої явно проглядався духовний зв'язок із черкесько-убихським співтовариством.

Коли Російська імперія розпалася, Абхазіяопинилася у складі Союзу об'єднаних горян Кавказу та у Південно-Східному Союзі. У листопаді 1917 року пройшов з'їзд абхазького народу, на якому було обрано перший парламент – Народну Раду Абхазії, яка ухвалила Декларацію та Конституцію абхазького народу. У березні 1921 року більшовики оголосили Абхазію Радянською Соціалістичною республікою та встановили в ній радянську владу. У лютому 1931 року в Тбілісі пройшов VI Всегрузинський з'їзд, який ухвалив рішення про перетворення Радянської Соціалістичної республіки Абхазії в автономну республіку, що входить до складу Грузинської РСР.

Національно-визвольний рух

Перед розпадом Радянського Союзу у багатьох союзних республіках почав активуватися національно-визвольний рух. Абхазія також розпочала боротьбу за підвищення власного адміністративного статусу. Грузинський парламент принципово почав приймати рішення та ухвали в односторонньому порядку (1989 – 1990 роки), ігноруючи міждержавний характер відносин Грузії та Абхазії, явно підтримуючи курс на скасування абхазької державності. Для подолання правової неврегульованості між країнами, у липні 1992 року Верховна Рада Абхазії своїм рішенням відновила на території республіки дію Конституції 1925 року і прийняла нові Прапор та Герб Республіки Абхазія.

Грузино-Абхазька війна 1992-1993 року

Біда сталася 14 серпня 1992 року. Грузія, яка щойно вступила до ООН, почала війну проти Абхазії. Її війська за підтримки бронетехніки, авіації та артилеріївторглися на територію Абхазії та окупували її.

Почалося винищення місцевих мешканців та культурний геноцид: знищувалися пам'ятки культури та історії, цінні документи, рідкісні рукописи та книги… 30 вересня 1993 року Абхазію було звільнено. За свободу та незалежність країни віддали життя близько 3 тисяч людей.

Абхазія сьогодні

У листопаді 1994 року парламентом Абхазії було прийнято нову Конституцію країни. Було обрано першого президента – В.Г. Ардзінба. З того часу до осені 1999 року Абхазія перебувала в інформаційній, економічній та політичній блокаді.

Тим не менш, у неї знайшлися засоби та сили для подолання складнощів повоєнного періоду, відродження культури, науки, економіки, освіти та курортної сфери. У жовтні 1999 року на загальнонародному референдумі абхази проголосували за незалежність країни, закріпивши це у відповідному державному акті. У 2008 році незалежність Абхазії визнала Росія, Венесуела та Нікарагуа, у 2009 році – Науру, у 2011 році – Тувалу та Вануату.

Ось така вона, історія Абхазії: давня, горда та сумна. Від щирого серця хочеться вірити, що народ цієї невеликої гірської країни, яка знову перебуває на етапі становлення, набуде справжньої свободи, визнання і спокійного життя. Подорожуючи Абхазією, постійно зустрічаєшся з гостинними та веселими людьми, гарними місцями та будинками, що загинули під час «останньої» війни. І радісно бачити, що з кожним роком таких будівель, «свідків 90-х», дедалі менше: над ними з'являються нові дахи, у віконних отворах – нові вікна, а в цих вікнах вечорами запалюється мирне світло. І тоді розумієш: історія Абхазії продовжується!

Ілюстрована енциклопедія народів Росії. СПб, 1877.

Абхази - (самоназва апсуа) автохтонне населення Кавказу.

Література: Джанашіа Н. С., Статті з етнографії Абхазії, Сухумі, 1960; Інал-Ііа Ш., Абхази, 2 видавництва, Сухумі, 1965; Чурсін Р. Ф., Матеріали з етнографії Абхазії, Сухумі, 1956. Див також літ. до статті Абхазька АРСР. Абхази / відп. ред. Ю.Д. Анчабадзе, Ю.Г. Аргун; Ін-т етнології та антропології ім. Н.М. Міклухо-Маклая РАН; Абхазький ін-т гуманітарних досліджень ім. Д.І. Гулія. – К.: Наука, 2007. – 547 с. - (Народи та культури). Тут читайте такі матеріали:

Смирнова Я.С. Абхази

Абхази (самоназва - апсуа) - нація, корінне населення Абхазької АРСР. Частина абхазів проживає в Аджарській АРСР, а також у Туреччині. Чисельність абхазів у СРСР – 65 тисяч осіб (1959). Предки абхазів, що згадуються в ассирійських джерелах 11 століття до н. е. під ім'ям абешла, а в античних авторів 1-2 століть під ім'ям абазгів і апсилів, належать до найдавніших мешканців Чорноморського узбережжя Кавказу. Процес формування абхазької народності, що склалася в основному до 8 століття, простежується аж до 18 століття.

Абхази. Сім'я: структура та внутрішня організація

Історичні дані – літературні, історико-статистичні, а також здобуті методом етнографічних реконструкцій, свідчать, що ще порівняно недавно у абхазів найпоширенішою формою організації сімейно-родинних колективів була більшсімейна. При низькому рівні продуктивних сил існування великого сімейного колективу було реальною необхідністю, бо екстенсивно-відгінна скотарство, що був на той час у гірській Абхазії провідною галуззю сільського господарства, вимагала значної кількості робочих рук.

Акаба Л. Традиційні релігійні уявлення [абхазів]

Традиційна релігія абхазів є системою політеїстичних вірувань, що мають багатошаровий характер, з дуже численним пантеоном божеств і об'єктів сакрального шанування, включених у сценарії розгалужених культових практик. Функція верховного божества належить Анцеї. Він творець природи та людей (часто до його імені приєднується епітет "нас породив"), король і вседержатель світобудови. Має всі досконалості: всемогутність, всезнання, абсолютна добра, безмежність, незмінність і т.п. Анцеа перебуває в небі (часто наділяється епітетом "зверху, що знаходиться"). Коли він спускається з неба, гримить грім, коли здіймається, - блискавка блискавка. Грім і блискавка - його сила, що карає. З одного боку, існує уявлення про Анцеа як про божество, позбавлене будь-яких конкретних зовнішніх рис; з іншого боку, його представляють або молодим красивим чоловіком, або сивим старцем...

Філатов К.А. Лази

Лази - стародавнє плем'я, споріднене грузинам, що займало родючу та багату долину р. Фасіс (суч. Ріоні), що носила назву Мухірісі. Стародавні греки називали цю країну Колхідою. В районі Мухірісі була розташована більшість внутрішніх лазських міст - Родополіс, Кутаїсі, Вашнарі, Апсар та ін. З Мухірісі був пов'язаний також Фасіс (суч. Поті), значне торгове місто на Чорному морі, біля гирла р. Ріоні. У IV ст. володарський князь лазів підпорядкував собі абазгів, апсилів та інші дрібніші племена, а до кінця IV ст. та сванів. Так виникло нове царство, яке римляни називали Лазикою.

А.І. Бройдо, Р.М. Барциць. Візантійська експансія та оповідь про Абрискіла.

Яскрава домінанта абхазької національної ментальності - Апсадгил бзіабара, що стала одним з етнопсихологічних факторів перемоги у Вітчизняній війні народу Абхазії 1992-1993 років, виявляє наявність відповідного архетипу в етнічному колективному несвідомому матеріалі. Серед них особливе місце посідає оповідь про Абрискіла, захисника вітчизни від чужоземних завойовників.

Рум'янцев В.Б. Великий Пітіунт та його околиці. (Дорожні нотатки великороса з приводу Абхазії).

Трохи розвиднілося, ми з дружиною зібрали речі, вийшли через ковані залізні двері зі стін фортеці, минули замкнені в таку ранню головну браму і плоску зубчасту вежу, перетнули невелику площу і сіли в маршрутне таксі, готові вирушити до російського кордону. Наш стан був дещо нервовий - мав доїхати до кордону, подолати його, тобто пройти через контроль прикордонників з цього і з того (російського) боку, потім доїхати вже пробкою до аеропорту, пройти там «шмон» із просвічуванням речей у самому аеропорті… Коротше кажучи, ми мали весь день вирішувати рівняння з багатьма невідомими. Завершитися він мав благополучною посадкою в аеропорту Внуково та щасливою зустріччю з рідними, що, дякувати Богові, врешті-решт і сталося. А поки ми пройшли лише перші п'ятдесят метрів довгого шляху, сиділи в м'яких кріслах і чекали, коли вагончик маршрутки наб'ється народом під зав'язку - адже до повного заповнення салону водій і пальцем не поворухне. Тут йому поспішати нема куди…

Абхази представляють абхазо-адизькі народи і є корінним населенням Абхазії. Ця народність проживає діаспорами та характеризується низкою особливостей, які ми розглянемо у нашій статті.

Де живуть (територія)

Найбільше абхазів мешкає в Республіці Абхазія. На другому місці за кількістю йде Туреччина, потім Росія. Діаспори абхазів є в Сирії, Грузії, Україні, Сполучених Штатах Америки та інших країнах.

Історія

Існує кілька версій, що розглядають походження народу. Одна з них свідчить, що абхази раніше мешкали в Північно-Східній Африці, звідти вже почали переселення у бік Кавказу. Інша версія стверджує походження абхазів як народу Північного Кавказу, проте її спростовують багато археологів, які спираються не лише на розкопки, а й на письмові джерела. Є третя версія, за якою абхази є вихідцями із Малої Азії.
Необхідно відзначити і змішану концепцію, що спирається на низку археологічних знахідок. Наслідуючи її, абхази з'явилися в результаті взаємодії жителів Кавказу і народів, що прийшли з Малої Азії, а саме формування абхазів почалося в 32 столітті нашої ери.
Історики вважають, що пік розквіту Абхазії припав на 8 століття, коли Леон II став зміцнювати позиції свого царства, використовуючи тимчасову слабкість Візантії. Йому була підвладна Абазія, і він збирався взяти Колхіду. Це частково вплинуло вступ Абхазького царства в єдине Грузинське. Після часу Грузинське розпадається, а Абхазія знову набуває незалежності. З настанням 17 століття сюди приходять турки, які займають частину території. Абхазов також торкнулася Російсько-турецька та Кавказька війни. В результаті останньої багато хто змушений був залишити свої рідні краї і переселитися до Туреччини. Революція 1917 зробила Абхазію суб'єктом міської республіки. Радянська влада зробила із Абхазії свій суб'єкт, провівши адміністративні реформи.

Культура

Важливою культурною особливістю абхазів є музика. Її завжди присвячували полюванню, роботі хлібороба чи пастуха. На весілля виконують оуредаду, під яку нареченій прийнято заходити до будинку нареченого. У разі смерті почесної людини виконували ауоу. Кожен із виконавців пісень у хорі співає у своїй манері.

Традиції

В абхазьких традиціях особняком стоїть гостинність. Незалежно від віри кожен має приймати гостя з привітністю. З гостя не можна просити гроші, але приймати треба не гірше, ніж у готелі. Гостю належить спальне місце, їжа, догляд та частування. Іноді абхази готові накрити цілий стіл, якщо вони вважають свого гостя почесним. За старих часів будували цілі будинки, призначені для гостей. Наразі гостей приймають у просторих приміщеннях. Гість повинен сідати перший, потім за стіл сідає глава сім'ї та решта.

Абхази дотримуються кодексу апсуару. Він був складений багато століть тому, і зараз не втратив свого значення. Головними пунктами апсуару є аламис та ауаюра. Йдеться про совісті та людяність. Абхази вважають, що якщо людина забула про совісті, вона померла в той же момент. Апсуара закликає людину бути поблажливою і благородною, велить вставати щоразу, коли хтось входить у приміщення, що показує привітання і повагу до того, хто входить.
Абхази поважають сором як почуття, що допомагає контролювати себе. Сором потрібен людині для того, щоб вона не порушувала прийняті норми. Абхазов вчать сорому з дитинства, акцентуючи увагу до життя, а чи не на релігії. Норми охоплюють кожен аспект, починаючи від лексики та закінчуючи жестами.
Існує і досить цікавий парадокс: в Абхазії цінується скромність, але багато жителів люблять хвалитися. Під скромністю розуміється здатність заплющувати очі на недоліки, наприклад погано зроблений стілець або неакуратно розкладені тарілки в будинку. Безтактно вказувати господарям житла, що вони роблять щось не так. Якщо людина хвалиться достатком, вона повинна неодмінно побажати того ж решти. Прояви театральної та зайвої скромності в сукупності з вибаченнями та вказівками на власні недоліки, при цьому дуже перебільшені, сприймаються з повагою.
За традицією, гостю, який попросить пити, дають вина. Абхази вважають, що вино – найкращий напій. А гостю треба давати найкраще. Йому також можуть подарувати щось із предметів інтер'єру, якщо йому це сподобається. Під час вітання руки знизувати не прийнято, хоча такий жест цілком нормальний. Гостинність іноді виходить за межі будинку. Навіть іноземця випадковий перехожий може запитати про відпочинок і те, що йому сподобалося.
Особливе становище займає традиція застілля. Саме оздоблення кухні виглядає досить багатим, адже в абхазів прийнято влаштовувати урочистості та свята так, щоб створювати яскраве враження для всіх його учасників. У традиції застілля враховується багато пунктів: запрошення гостей, миття рук, обмін подарунками, розташування гостей, обговорення, тости. Урочистість може відзначатись з великим розмахом, не варто дивуватися, що гостинні абхази звуть на нього практично всіх бажаючих.
Найскладнішою є процедура розсаджування. Обов'язково враховуються вік гостя, його стать, кому він доводиться родичем та багато іншого. Усіх гостей обов'язково знайомлять один з одним.
На чолі столу сідають старші та почесні гості. Під час виголошення тосту молодші тримають келихи нижче старших. Першим тостом зазвичай є тост за народ, потім слідує тост за дружбу народів. Обов'язково піднімають келихи за винуватця урочистостей та за родичів.

Весілля

Абхазьке весілля відоме як пишне і видовищне. Обручка не є обов'язковою прикрасою для обміну, як у багатьох інших народів. Обмінювалися часом звичайнісінькими речами. Дівчина могла виготовити своєму нареченому в подарунок хустку або рушник, а чоловік дарував ріг. Цей символ означав здатність полювати та добувати їжу.
На самому весіллі серед гостей не мало з'явитися матері чи батька нареченої. На урочистості гостям з боку нареченої належить поводитися шанобливо і навіть скромно. Нині кількість гостей рідко буває великою, а раніше вона могла перевищувати 200 осіб. У традиціях весілля було завжди поступатися старшим на сцені або за столом. Молодята практично не вживали алкоголю, адже бути п'яними на весіллі для них вважалося ганебним. Сцена не повинна була пустувати, на неї виходили нові люди, коли танцюючі починали втомлюватися.

Життя

Підвищувати голос не рекомендується, це вважається неввічливим стосовно співрозмовника. Звичаї абхазів наказують не шуміти, тому гучна музика теж сприймається негативно. Звичайним є звернення на «ти», при цьому є безліч додаткових поважних звернень, які неодмінно враховуються кожним мешканцем Абхазії. Звернення стосуються старших, жінок та інших представників різних груп.
Особливо абхази ставляться до дітей, намагаючись їх балувати, але вчити стриманості.

Релігія

В Абхазії християнство прийняли ще у 6 столітті. Воно мало візантійський образ. Поступово сюди прийшов іслам, хоч серед багатьох жителів ця релігія сприймається як чужа. Досі збереглися представники язичництва – їх налічується близько сотні людей.

Мова

Абхази говорять абхазькою (ставиться до абхазо-абазинської гілки абхазо-адизької групи мов) та російською мовами. Російська поширена письмово, у розмовному вигляді.

Зовнішність

Одяг

Національний одяг абхазів завжди виділяв орнамент. Саме він вказував на соціальний статус власника. Усі прагнули демонструвати свою приналежність до конкретного роду, завдаючи родові знаки. Найдорожчими залишалися пояс та застібки, існували великі відмінності між звичайним одягом та вбраннями заможних людей. Одяг селян вишивався з льону, бавовни, у князів був оксамит, мережива і парча. Одним з найважливіших атрибутів костюма абхазів була палиця алабашша. Його виготовляли з міцних порід дерева, використовували як опору, особливо часто користувалися ним старійшини. Встромивши таку палицю в землю, людина позначала, що вона готова говорити важливу мову.

Їжа

Абхазька кухня надзвичайно багата. У ній використовуються різноманітні інгредієнти:

• фрукти
• овочі
• різні види молока
• злаки.

Зі злакових найбільш переважними є кукурудза і пшениця, молочними продуктами служать молоко буйвола, корови і кози. Замість хліба переважно користувалися кукурудзяним борошном, з якого робили кашу мамалигу. До неї могли додавати горіхову олію, сир чи молоко. З кукурудзяного борошна роблять коржики, хлібці та халву. Саму кукурудзу також вживають, зазвичай варять.
Пшеничне борошно служить для приготування пирогів, вареників та пахлави. М'ясо готують разом з аджикою, а курку подають із горіховим соусом. Улюбленим делікатесом вважається ягня, козлятина з додаванням м'яти.
З овочів готують акуд, до якого додають спеції, квасолю, мамалигу. Іноді роблять просту ачапу, до складу якої входять свіжі овочі. Взимку ачапу солять.

Сир теж можуть подавати особливим чином: з м'ятою у вигляді сиру, у вершках. Серед прянощів поширені:

1. Коріандр
2. Петрушка
3. Кропива
4. кріп
5. Портулак.

Завжди на першому місці стоїть аджика, яка вважається гострою, хоча це безпосередньо залежить від кількості червоного перцю та прянощів. Аджика може бути легкою або дуже обпалюючою. Саме аджику використовують для приготування різноманітних соусів з ягодами та горіхами.

Характер

За характером абхази гостинні та доброзичливі. Багато хто залишається консервативним лише у певних аспектах. Загалом народ відкритий до нових знань. У сім'ях підтримується патріархат, при цьому жінка піклується про дітей та будинок. Гаряча кров для абхазів означає відсутність лукавства та справжню щирість у відносинах із друзями та близькими. Самі абхази кажуть, що вони мудрі, хитрі та завжди привітні.

Житло

Традиційним житлом абхазів є апацха. Типу цієї споруди вже понад тисячу років. Стіни в апацху є плетеними, їх роблять із ліщини, азалії, а для основи використовують тис або дуб. В апацху зазвичай приймають гостей, готують і їдять. У будинку тварин тримали рідко, тим більше худобу.
Житло передбачало 2-3 приміщення. У найбільшій кімнаті ставилося вогнище, біля якого спали старші. У ній могли приймати гостей. Молодші розташовувалися в менших кімнатах. Підтримка вогню у вогнищі було важливим заняттям, оскільки він символізував життя.
Поруч із осередком розташовували лави, на стінах закріплювали нари з вовняними покривалами. Деякі абхази і зараз користуються тим самим начинням, що й їхні предки: скринями, скриньками, старими ящиками, які накривають покривалом. На полицях зберігали спеції, а рушниці вішали на спеціальні гачки. Дрова для осередку зберігали на головній частині.

Відео

На наприкінці двадцятого століття майже весь світ вразили зміни неймовірних для історії масштабів. Розпад СРСР поставив межу вимирання нечисленні народності, зокрема і абхазів. У такому критичному становищі традиції народу, які майже століття викорінювалися владою Рад, не просто знову стали актуальними, а стали засобом етнічного, культурного, а іноді й буквального виживання цієї нації.

Хто такі абхази?

Абхази, як вони самі себе називають, апсуа — корінні жителі Абхазії, розселені на північному заході Кавказу. Належать до групи абхазо-адизьких народів, до якої, окрім них самих, входять адиги (черкеси), абазини і нині не існуючі убихи. Абхазо-адизькі народності в основному розселені за Північним і Південним Кавказом, але також мають діаспори в різних країнах планети.

Сьогодні на Землі налічується приблизно 115 тисяч абхазів: у самій Абхазії – 93,3 тисячі, на територіях РФ – шість тисяч, і потроху у Сирії, Туреччині, Йорданії, Америці та окремих державах Західної Європи. Розмовляються апсуа абхазькою мовою, що включає абжуйську (база літературної мови) і бзибський діалекти. Пишуть кирилицею.

Походження абхазів

Представники цієї нації завжди мешкали на Кавказі. Стародавні прабатьки абхазів та їх «сусідів» по ​​абхазо-адизькій групі входили до складу величезного конгломерату племен, розселених Східним Причорномор'ям. У другій половині першого 1000-річчя до зв. е. на землі Східного Причорномор'я дуже вплинули культурні традиції давніх греків. З початком зв. е. відбулося виділення двох споріднених етнічних груп: апсилів та абазгів. Пізніше вони злилися, сформувавши таким чином етнічне ядро ​​абхазької нації.

Релігія абхазів

За релігійною ознакою абхазький народ можна поділити на православних християн та мусульман — сунітів. Християнство прийшло землі абхазів у четвертому столітті, іслам – в шістнадцятому. Однак до наших днів збереглися залишки споконвічної віри абхазів: розгалужений пантеон божеств різних рангів, традиції поклоніння сакралізованим деревам, пагорбам, місцям молитов пологів.

Історія абхазів

У восьмому столітті зв. е. виникло Абхазьке царство, території якого включали частину сьогоднішнього заходу Грузії. Через два століття Абхазія та Грузія злилися в єдину країну. Держава ця проіснувала три сторіччя. Наприкінці 16 століття виникло Абхазьке князівство – турецький васал.

1810 р. - Абхазія стає частиною Російської імперії. В 1864 апсуа позбавили автономії, скасувавши володарське князівство, що через пару років спровокувало народне повстання. У 1870-ті роки приблизно двісті тисяч абхазів бігло до Туреччини.

Лютнева революція 1917 року дала абхазам можливість політично самовизначитись – і вони її не пропустили. Радянська Соціалістична республіка Абхазія, що виникла 31.03.1921 р., вже наприкінці 1921 р. приєдналася до Грузії на підставі угоди про союз. Минуло десять років – і Абхазія стала частиною Грузії як автономна республіка. У вісімдесяті роки в масах апсуа виник національний рух, який очолили абхазькі інтелігенти — радикали. Найпершим і основним завданням цього руху стало змінити державно-правовий статус країни. Відносини Грузії та Абхазії почали погіршуватися. Цей процес тривав майже десять років і приніс спочатку конфлікт, а потім війну 1992 – 1993 років.

Традиції та звичаї абхазів

Поселення абхазів неймовірно хаотичні за плануванням, буквально розкидані по гористій місцевості. Вдома не стоять купно. Класична абхазька оселя – це садиба хуторського типу. За старих часів житла ставили плетені - чотирикутні або круглі - і накривали похилим дахом з соломи. У дев'ятнадцятому столітті будинки почали будувати із дощок (так звані акуаск'я). Вони височіли над земною поверхнею на стовпах, у них було безліч кімнат, похилий дах покривали дранкою, а по фасаду простягали прикрашений витівковим різьбленням балкон. Сьогодні абхази, як і всі, будують будинки з каменю чи цегли: зазвичай із двох поверхів та з безліччю кімнат.

Традиційний костюм абхазів включає бешмет, звужені шаровари, черкеску, башлик, бурку, папаху, набірний пояс з кинджалом. Абхазькі жінки традиційно одягалися у зібрані на талії сукні зі схожим на клин вирізом на грудях, що закривався за допомогою металевих застібок. Сукню доповнювали поясом та головною хусткою. Після досягнення певних років дівчата починали одягати тканинний корсет. Акапкап – стародавнє жіноче взуття з дерева – трохи нагадує ходульки.

Традиційна кухня включає густу кукурудзяну кашу, варену квасолю, молоко і його похідні, яловичину, козлятину, баранину, овочі, фрукти, горіхи і мед. Їжу часто приправляють гіркими підливами, аджикою.

Видатні абхази

Перший із відомих абхазів – це Леон Другий, перший государ незалежного Абхазького царства. Саме під час його царювання завершилося формування абхазької народності як єдиного цілого.

Далі в історії абхазького народу були талановиті політики та глави держав: Владислав Григорович Ардзінба, голова Верховної ради Абхазької РСР у 1992 – 1993 роках, і далі президент республіки; Сергій Васильович Багапш, також президент Абхазії (2005 - 2011); Нестор Аполлонович Лакоба, голова Раднаркому РСР та інші. Абхазька земля дала світові таких талановитих поетів та письменників, як Фазіль Іскандер, Олексій Гогуа, Георгій Гулія та інші. Є серед абхазів і Герої Радянського Союзу: Варлам Олексійович Габлія, Ясон Басятович Кокоскерія та інші. Є серед абхазів і християнський святий – це святий Євстафій та відомий радянський футболіст Віталій Кухінович Дараселія.

Культура абхазького народу

Сьогодні абхази вирощують кукурудзу та багато інших зернових, виноград, садові рослини; розводять велику рогату худобу, а в умовах гір – кіз. Звичні багатьом поколінь апсуа промисли – це створення знарядь сільського господарства, різноманітного домашнього начиння, одягу; також вони виготовляють гарні речі з рогу та металів, займаються ткацтвом, вишивкою, інкрустацією, різьбленням по дереву.

Фольклор складається з безлічі жанрів: від героїчних сказань про місцевих богатирів — нартів до ліричних пісень і сповнених мудрості прислів'їв. У 1862 року російський філолог П. До. Услар вперше спробував скласти абхазький алфавіт виходячи з російських букв. Через три роки в Абхазії вперше видали буквар рідної мови.

У абхазів дуже сильна культура сміху. Цей народ вміє, не переступаючи межі пристойностей, іронізувати і сміятися з себе і оточуючими навіть у найекстремальніших ситуаціях.

Народна музика апсуа є дуже своєрідною і часто включає багатоголосся. Це комплекс обрядових, трудових, історичних та побутових пісень, кожні з яких наділені власними жанровими особливостями та різновидами.