Курбан-байрам (Ід аль-Адха) – головне свято мусульман. Ід аль-Адху – свято жертвопринесення Як відзначають ід аль фітр

Починаючи із заходу сонця напередодні дня Ід аль-Адха і до святкового намазу, мусульмани голосно читають такбір. Такбір читають і в мечетях, і вдома, і на вулиці, і на площах скрізь.

Таке повсюдне гучне читання такбіра в обидва дні іда (Ід аль-Адха та Ід аль-Фітр) є ознакою того, що цей населений пункт (село, місто) є мусульманським.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Лаїлаха ілляллаху валлаху акбар, Аллаху акбар ва ліллахіль хамд (три рази).

Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар. Аллаху акбар кабіран вальхамдуліллахи касиран ва субханаллахи букратан ва асила».

Крім того, такбір читається і після кожного намазу - відразу після його завершення, до початку азкарів (моліт, що читаються після намазу), починаючи після вечірнього намазу дня Арафа і закінчуючи передзахідним намазом останнього дня Ташріка, тобто 13-го числа.

Жертву приносять за повнолітнього мусульманина із відповідним наміром. Для жертвопринесення можна використовувати верблюдів, корів (биків), баранів чи кіз (інші тварини годяться). Їхня перевага відповідає порядку перерахування. При цьому верблюда та корову можна різати і за сімох, а барана та козу – лише за одного мусульманина. Але краще за кожного принести в жертву барана чи козу, ніж за сімох різати одну корову. Якщо в сім'ї ріжуть одного барана чи козу, то цим винагороду отримує вся сім'я.

Салят уль-ід – святковий намаз

Ід-намаз відбувається так само, як і в день Ураза-байрам. Хто не знає, як відбувається святковий намаз, нехай зробить хоча б звичайний намаз-сунна в два раки, з наміром здійснити святковий намаз. Але так як така можливість з'являється в рік один раз, потрібно постаратися не пропустити її, а якщо пропустив, то навіть відшкодувати, як пропущену. Не є винятком і для того, хто в дорозі.

На початку ид-намаза, вимовляють «Аллаху акбар» одночасно подумки промовляючи намір (ніят): «Я маю намір зробити дворакаатний намаз-сунна з нагоди свята Курбан-байрам, в ім'я Аллаха».

Потім хто знає, нехай прочитає «Ваджахту». Після цього в першому раку 7 разів вимовляють «Аллаху акбар», одночасно піднімаючи руки на рівень вух. Після кожного "Аллаху акбар", за винятком останнього, вимовляють:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Після останнього "Аллаху акбар" читають суру "аль-Фатіха". У другому раку «Аллаху акбар» читають 5 разів. Після святкового намазу імам вимовляє святкову проповідь.

Час жертвопринесення

Найкращий час для жертвопринесення настає десятого числа місяця Зуль-Хіджа, після проходження часу скоєння двох ракаатів намазу і хута, коли сонце підніметься на розмір списа, приблизно на розмір семи ліктів. Цей час зберігається до заходу сонця останнього дня Ташріка, тобто 13 числа Зуль-Хідж.

Як різати

Перерізати необхідно все горло та стравохід. Бажано тому, хто ріже жертовну тварину, виявляти до неї жалість, не тягнути грубо на місце вибою. На землю його потрібно класти обережно, не туго затягнувши ноги, залишивши праву незв'язаною. Ніж слід точити так, щоб тварина не бачила. Не ріжте його в присутності інших тварин, особливо дитинчат. Ніж має бути нагострений так, щоб вистачило одного разу провести по горлу. Під час принесення жертви необхідно віддати хвалу Всевишньому Аллаху за те, що Він підкорив нам тварин, і за Його великі блага («Шархуль Мафруз», с. 577).

Також бажано чоловікові самому зарізати жертовну тварину або бути присутньою, коли її уповноважений приносить жертву. Бажано також до принесення жертви вимовити три рази такбір словами: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар ва лілляхіль хамд». Потім бажано вимовити "Бісміля".Не вимовити «бісміля»в Кібли , прочитати дуа: «Алаг'умма г'аза мінка, ва іляйка, фатакьаббаль мінні»(«Сунануль Кубра ліль Байхакі», № 9/286).

Що робити з м'ясом?

Найціннішим є, залишивши трохи для себе та своєї родини, віддати все м'ясо бідним. Собі краще залишити печінку, йдучи за Пророком (мир йому і благословення), який їв її з м'яса жертовної тварини, як про це передається в "Сунануль Кубра Ліль Байхакій" (3/283). Якщо не виходить повністю роздати, то сунною не залишати собі більше 1/3 частини туші. Також сунною є не менше 1/3 від жертвопринесення роздати як милостиню. М'ясо необхідно роздати у сирому вигляді. Недостатньо віддавати в милостиню смажене, варене м'ясо, жир або курдюк, печінку, селезінку. Шкуру жертви не можна (харам) продавати. Курбан не ріжуть за когось без його дозволу, навіть якщо ця людина померла. Але такі вчені, як Каффал та Убаді бін Абул Хасан, кажуть, що за померлого родича можна різати, але все м'ясо треба роздати («Ніхаятуль Мухтадж», № 8/144).

Коли жертвопринесення стає обов'язковим?

Обов'язковим жертвопринесення стає, якщо хтось зробив назру, тобто зобов'язався різати чи назвав якусь тварину своїм курбаном. Наприклад, якщо сказав, що цього барана різатиме в Курбан-байрам, то це стає обов'язковим курбаном (Хаваші Ширвані, № 9/356). У такому разі м'ясо обов'язково потрібно повністю роздати. Для того, щоб жертвопринесення не стало обов'язковим, необхідно використовувати слово «бажане»тобто сказати, вказуючи на тварину: "Це мій бажаний курбан".

Пророк Мухаммад, мир йому та благословення, сказав: «Найбільший день – день жертвопринесення». Він навчає осмислення людського життя як божественного дару.

Курбан-Байрам (араб. – Ід аль-Адха) – основне мусульманське свято, відзначається 10-го зуль-хіджі та продовжуєтьсяще три дні 11, 12 та 13-го зуль-хіджі – дні ташріка. Пророк Мухаммад, мир йому та благословення, сказав: «Найбільший день – день жертвопринесення». Свято Курбан-Байрам навчає осмислення людського життя як божественного дару.

Святкові ночі проводять у благанні та поклонінні, заповнюють пропущені намази, читають Священний Коран. Ніч з 9-го на 10-е зуль-хіджабажано провести в ібадаті.

Після опівночі (до ранку) здійснюють повне обмивання, займаються особистою гігієною. Той, хто бере участь в обряді заклання жертовної тварини (курбан), десять днів до жертвопринесення повинен не стригти волосся та нігті.

Вранці, не приймаючи їжу, йдуть у мечеть для здійснення ід-намазу – через 45 хвилин після сходу сонця (час уточнюють у імаму мечеті). Ід-намаз відбувається так само, як і в день Ураза-Байрам (Ід аль-фітр). Напередодні Ід аль-Адха і до останнього дня ташрика із заходу сонця до ід-намазу, потім після кожного намазу і до азкарів на шляху до мечеті читають такбір.

У день Курбан-Байрам мусульмани виявляють радість, вітають віруючих, вітають їх зі святом, відвідують родичів, сусідів, знайомих, інших мусульман, приймають гостей, вибачаються за заподіяні образи і мирять тих, хто в сварці, роздають садака, ходять у мечеть, у усипальниці праведників і на цвинтарі до могил рідних.

Курбан. Заклання жертовної тварини в ім'я Всевишнього першим зробив Ібрахім, мир йому. Наш Пророк, мир йому та благословення, сказав: «Курбан – це сунна нашого отця Ібрахіма (мир йому)» (Абу Дауд). Жертвопринесення в ісламі виховує вміння творити благо для ближніх в ім'я Аллаха: дві третини м'яса жертовної тварини роздають бідним, незаможним, нужденним та сусідам. Це не магічний ритуал, а прописаний обряд поклоніння Всевишньому, що доводить богобоязливість мусульман.

«Для кожної громади Ми встановили місця жертвоприношень (або релігійні обряди), щоб вони поминали ім'я Аллаха над худобою, якою Він наділив їх. Ваш Бог – Бог Єдиний. Будьте ж покірні Йому. А ти повідоми благу звістку смиренним,

серця яких при згадці імені Аллаха переповнюються страхом, які терплячі до того, що їх осягає, роблять намаз і витрачають із того, чим ми їх наділили.

Жертвових верблюдів Ми зробили для вас обрядовими ознаками Аллаха. Вони приносять вам користь. Промовляйте ж над ними ім'я Аллаха, коли вони стоять рядами. Коли ж вони впадуть на свої боки, то їжте від них і годуйте тих, хто задовольняється малим, і тих, хто просить від злиднів. Так Ми підкорили їх (верблюдів) вам, можливо, ви будете вдячні.

Ні м'ясо, ні кров їх не доходять до Аллаха. До Нього доходить лише ваша богобоязливість. Так Він підкорив їх вам, щоб ви звеличували Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях. Порадуй же благою звісткою тих, хто творить добро.

Воістину Аллах оберігає тих, хто увірував. Воістину, Аллах не любить будь-яких невдячних зрадників»

Священний Коран. Сура 22 Аль-Хаджж / Паломництво, аят 34-38

Курбан може бути з трьох видів тварин: барани, вівці та кози; корови, бики та буйволи; верблюди. Переважний курбан – баран чи вівця.

«Найкращі з моєї умми ріжуть курбан, найгірші – не ріжуть», - сказано у достовірному хадисі. Жертвопринесення (курбан) у день Курбан-Байрам або наступні три дні (дні ташрика) є Сунною, на яку наш Пророк, мир йому і благословення Аллаха, звертав особливу увагу (суннат уль-муаккада).

Жертвопринесення в ці дні є діянням, що високо нагороджується. У хадисі, переданому від Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, говориться: «Хто вийде з дому за твариною для курбана, тому за кожен його крок пишеться 10 добрих діянь і стирається 10 гріхів, його розмова при купівлі-продажі запишеться як тасбіх Аллаха), за кожен дирхам відданий за тварину, записується 700 добрих діянь. Коли він повалить тварину на землю, щоб різати її, всі творіння, починаючи з цього місця до сьомого неба, будуть просити прощення його гріхів, з кожної краплі крові тварини будуть створені ангели, які до настання Судного дня також проситимуть прощення його гріхів».

Імам Шафії сказав: «Я не схвалюю (дозвол) не різати курбан тому, хто має можливість різати його». Ібн 'Аббас, нехай буде задоволений ним Аллах, рекомендував зарізати хоча б півня, якщо немає іншої можливості, хоча це й не вважатиметься повноцінним курбаном. Сенс сказаного в тому, що цього дня бажано хоча б щось принести в жертву, виявляючи повагу до цього свята. У жертвоприношенні головне - це вияв покірності Всевишньому.

Курбан-Байрам, Ід аль-Адха: Умови та правила жертвопринесення

Мир Вам і милість Всевишнього, дорогі мусульмани!

Всевишній Аллах сказав: "Здійснюй (святковий) намаз і приноси в жертву тварину заради Аллаха". Коран: 108:2.

Наближається одне з найвагоміших свят ісламу - Свято Жертвопринесення. На мові Корану назва цього свята звучить як "Ід аль-Адха", тюркомовні народи називають його "Курбан байрам". Це велике свято відзначається приблизно через 70 днів після закінчення Священного місяця Рамадан на десятий день місяця Зуль-Хіджа.

Що таке "Курбан", Ід аль-Адха? Скільки людей має брати участь у жертвоприношенні? Якого віку має бути тварина, яка приноситься в жертву? Якими якостями має ця тварина, коли настає час жертвопринесення? Яка нагорода приготована тим, хто жертвує тварин заради Аллаха? Тут, у цій статті, ми для вас постаралися відповісти на всі ці та інші питання.

Ібрахім (Авраам; світ йому) – один із найбільш шанованих нами, мусульманами, пророків. Його називають "другом" Аллаха. У Корані сказано: «...Воістину, він був праведником, пророком». (Сура «Мар'ям»:41).

Пророк Ібрахім (мир йому) завжди демонстрував безмежну довіру та любов до Аллаха, готовність виконати будь-який Його наказ. Серйозним випробуванням, перевіркою його відданості Милостивому Аллаху стала історія з його первістком Ісмаїлом (мир йому). Одного разу Ібрахім (мир йому) побачив сон, в якому він гартував Ісмаїла, приносячи його в жертву Аллаху. Пророк Ібрахім зрозумів, що це бажання Аллаха, оскільки через сновидіння Аллах передавав Своїм пророкам одкровення, і вирішив здійснити Божу вказівку. Почувши про це, Ісмаїл (мир йому) сказав: «Батьку мій, роби те, що тобі наказано. Я буду терплячим, якщо забажає Аллах» . Але в той момент, коли Ібрахім (мир йому) підняв ножа над власним сином, пролунав голос : «О, Ібрахім! Ти виправдав бачення! Замість сина Ібрахім приніс у жертву барана. Ось, як Аллах описав це в Корані: Тоді Ми потішили його звісткою про витриманого хлопчика (Ісмаїла). Коли він досяг того віку, щоб старатися разом з ним, він сказав: Сину мій! Я бачу уві сні, що зарізаю тебе. Подивися, що ти думаєш? Він сказав: «Батьку мій! Зроби те, що тобі наказано. Якщо Аллах забажає, ти знайдеш мене одним із терплячих». Коли вони обоє підкорилися, і він уклав його на бік, Ми закликали до нього: «О Ібрахім! Ти виправдав сновидіння». Воістину, так Ми віддаємо тим, хто творить добро. Це явне випробування (або явна милість). Ми викупили його великою жертвою» Коран: 37: 101-107.

Цей випадок став основним при встановленні обряду жертвопринесення як одного з найважливіших розпоряджень Ісламу, що символізує заборону пролиття людської крові.

Слово "курбан" означає наближення людини до Аллаха, іншими словами, мусульманин наближається до Всевишнього за допомогою жертвопринесення. Ід аль-Адха означає свято жертвопринесення.

На думку деяких мусульманських улемів (вчених), жертвопринесення є обов'язковим кожному заможного мусульманина. Всевишній і Всемогутній Аллах сказав: «Так зроби ж молитву Господу твого і заколи» Коран:108;2. Передається, що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Той, хто мав достаток і не зробив Жертвопринесення, нехай не наближається до наших мечетей!» Ібн Маадж, Ахмад.

Більшість учених вважали обряд Жертвопринесення (Удхія) бажаним. Однак і ті, хто не вважає жертвопринесення обов'язковим ритуалом, одностайні в тому, що здійснення цього великого обряду є дуже бажаним, особливо коли є для цього можливість. Адже сам посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) розповів нам про переваги святкового жертвопринесення та про велику нагороду за нього. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Ні для Аллаха кращої витрати після підтримки родинних зв'язків, ніж пролиття крові жертовної тварини!» Ібн 'Абдуль-Барр Тамхід. Так само пророк (мир йому і благословення Аллаха), відповідаючи на запитання сподвижників про гідності обряду Хаджа, щодо Жертвопринесення сказав: «А щодо твого Жертвопринесення, то велика нагорода за це припасована для тебе у твого Господа!» Баззар, Ібн Хіббан.

Жертвовим тваринам може бути як велика рогата худоба: корова чи бик, і дрібний: баран чи вівця, козел чи коза. Слід вибрати ту тварину, вага якої більша, а м'ясо краще.

Вік великої рогатої худоби повинен досягати двох років і більше. У дрібного - як правило, не менше року, але якщо баран чи вівця мають великі розміри, то дозволяється приносити в жертву та тварину у віці шести місяців.

Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Не приносите в жертву тварину, яка не досягла свого віку. Якщо ж це стане для вас скрутним, то можете принести в жертву овець віком від шести місяців» . Муслім.

Не можна приносити в жертву кролика, індичку, півня чи курку.

Тварина має бути здоровою і повноцінною (тобто без каліцтв). Каліцтво або хвороба, через які жертвопринесення не приймається, повинні бути явно виражені. Передається, що одного дня посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) став перед сподвижниками і сказав: «Не дозволено приносити як жертвопринесення чотири типи тварин: одноока тварина, каліцтво якої очевидне; хвора тварина, хвороба якої очевидна; кульгава тварина, кульгавість якої очевидна. І виснажена тварина, слабкість якої очевидна» . Ахмад, Абу Дауд.

Непридатними для жертвопринесення є такі тварини: хвора, сліпа на одне або обидва очі, без вух або з висохлим вименем. Не можна жертвувати тварину з вибитими зубами. Якщо у тварини відрізана одна третина хвоста, вух чи курдюка, то вона не придатна для жертвопринесення. Дозволяється жертвувати тварину з продірявленим або розірваним вухом, тварину зі зламаним рогом, але все ж таки це робити небажано.

Дозволяється приносити в жертву безрогу тварину, а також тварину, яка кастрована. Це не вважається їхнім недоліком.

Від однієї людини слід принести в жертву одну вівцю чи барана, козу чи козла. Семеро людей можуть брати участь у жертвопринесенні бика чи корови. У «к'урбані» від семи осіб може брати участь менша, але не більша, ніж сім, кількість людей.

Найбажаніше, коли людина сама заколює свою жертовну тварину, але дозволяється доручити заколоти жертовну тварину іншій людині. Той, кому доручили принести жертовну тварину, слід заколоти її від імені її господаря, сказавши: «Бісмі-Ллях, про Аллаха, прийми від такого-то».

Той, хто здійснює жертвопринесення, слід вимовити ім'я Аллаха над твариною під час жертвопринесення: «З ім'ям Аллаха» « Бісмілля». Можна при заколювання так само сказати: «Аллах Великий! О Аллах, це від Тебе і для Тебе, прийми ж від мене». « Аллаху Акбар. Аллахума інна хаза мінка уа ляка фатакаббаль-мінні».

Необхідна для жертвопринесення присутність наміру. Намір виробляється у собі, тобто. воно не вимовляється, людина просто усвідомлює, має намір, що здійснюватиме цю дію. Так тварина, яка купується вже заколотою і обробленою, не зараховується як жертвопринесення. Тому що намір жертвопринесення був відсутній під час загартовування. Адже м'ясник не брав наміру ні за себе, ні за когось, що він заколює тварину як жертвопринесення. Тому це вважається звичайним м'ясом і жертвопринесенням не вважається.

Відповідно до Сунної людині достатньо зарізати одну вівцю як жертву від свого імені та імені своїх домочадців. До категорії членів сім'ї, за яких можна вчинити жертвопринесення, входять усі члени його сім'ї, які перебувають на його утриманні: дружина, діти, мати чи батько, онуки.

Час жертвопринесення починається після святкового намазу, присвяченого святу Жертвопринесення у тій місцевості, де ви перебуваєте. Різати тварину до намазу не можна, тому що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) говорив: «Хто зарізав до намазу, то це лише м'ясо, піднесене своїй родині, і не є «к'урбаном» ». Муслім. Тобто це не є жертвопринесенням, за яке обіцяно нагороду.

Закінчується час жертвопринесення із заходом сонця тринадцятого числа місяця Зуль-Хиджа. Виходить, що мусульманин бажаючий зробити жертвопринесення може зробити це в день свята або ж у день перший, другий чи третій після дня свята. Жертвопринесення краще зробити вдень, але дозволяється це зробити і в нічний час доби.

Людині та членам її сім'ї бажано поїсти з жертовного м'яса – «к'урбана». Правильно залишити частину про запас, частину роздати бідним і нужденним як милостиню, а третьою частиною пригостити родичів та сусідів.

Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) вказав на недозволеність продавати якусь частину жертовної тварини. У хадісі говориться: 'Алі ібн Абу Таліб (хай буде задоволений ним Аллах) розповідав: “Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) наказав мені стежити за жертовними тваринами і роздати як милостиню їхнє м'ясо, шкури та попони, і нічого не давати м'ясникам за забій худоби . Він сказав: «Ми їм дамо щось із того, що маємо». Муслім. Тому улеми (вчені) одноголосні в тому, що м'ясо жертовної тварини не можна продавати, так само і з її шкірою. Деякі вчені кажуть, що якщо людина бажає продати, наприклад, шкуру або кінцівки, голову жертовної тварини, то вона може це зробити, але з умовою, щоб вона віддасть ці гроші як садак'а (милостині). М'яснику ж можна дати плату, але не з жертовної тварини.

Вищесказане вказує на сунну (бажане) роздати шкури жертовних тварин як милостиню. Крім того, благодійним фондам або організаціям дозволяється продавати шкури жертовних тварин і витрачати отримані кошти на допомогу нужденним.

Важливим правилом для людини, яка бажає зробити жертвопринесення, є наступне: не слід підстригати нігті, голитися і коротити волосся з початку місяця Зуль-Хіджа доти, доки не буде принесена жертва. Про це треба подбати заздалегідь. Це положення відноситься як до чоловіків, так і до жінок, і це веління, за твердженням деяких учених, містить обов'язковий характер, а не бажаний. Якщо ж людина навмисно видаляє щось зі свого волосся або нігтів, то він повинен просити Аллаха про прощення, проте його жертвопринесення є дійсним.

Кістки жертовної тварини, а також тварини, яка приноситься в жертву з приводу народження дитини (акіка), не треба закопувати: на це немає вказівок в Ісламі. З ними можна чинити так само, як і з іншими кістками: викинути чи згодувати собакам, і в цьому є благо. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «У кожній вологій печінці тобі нагорода». Бухарі. Тобто Аллах нагороджує віруючого за його будь-яке благодіяння по відношенню до будь-якої істоти – навіть до тварин, а собака – це представник тваринного світу.

Дорогі брати та сестри, свято К'урбан-Байрам нагадує нам про те, що всі мусульмани повинні допомагати та підтримувати один одного, особливо у святкові дні. Жертвопринесення допомагає нам наблизитися до Аллаха, спокутувати гріхи, а також висловити нашу подяку Аллаху за всі Його дари. Зміцнюйте свою віру, і Аллах (святий Він і великий) допоможе вам і винагородить вас!

Вся хвала і подяка Аллаху, мир і благословення Його Посланцю, його сім'ї, і тим, хто прямує його шляхом до Судного Дня.

Ід аль-Фітр відбувається наприкінці місяця Рамадан, першого дня 10-го місяця ісламського місячного календаря. Це одне з двох головних свят ісламу і відзначається всіма мусульманами в усьому світі. Після кількох днів і ночей відданості, поклоніння, днів посту, нічних молитов, наступ Ід аль-Фітр дає нам привід бути переповненими радістю і щастям. Духовно підзарядившись під час благословенного місяця Рамадан, мусульмани набувають стійкості зустрічати проблеми життя із серцями, повними віри та душею, яка наповнена рішучістю та силою. Це день, який підбиває підсумки унікального ісламського погляду на життя: життя, яке зосереджується навколо Всевишнього Аллаха і ставить під контроль свої насолоди. Це день вдячності та подяки, духовного обміну та єдності, радості та щастя. Ми хочемо запропонувати Вам інформацію про значення даного свята для кожного мусульманина, а також який етикет та правила притаманні цьому особливому дню.

Ураза-байрам (Ід аль-Фітр). Значення свята (відео)

Значення Ід аль-Фітр

Ід аль-Фітр є днем ​​блага і благословення для всіх мусульман, які постять, тому що їм обіцяна велика нагорода від Всевишнього Аллаха для всіх, хто правильно дотримувався посту. Після закінчення Рамадану мусульмани висловлюють свою подяку Аллаху, який дозволив їм дотримуватися посту, і водночас надав їм достаток протягом цього благословенного місяця. Ід аль-Фітр, отже, це день радості, актів поклоніння, подяки Аллаха, співпраці, солідарності, братерства, єдності і духовності. Під час місяця Рамадан Аллах дає нам випробування. Наприкінці місяця приходить велике почуття задоволення, наближення до Всевишнього. Це радість духовної реалізації. Це час для святкування, а не час для того, щоб займатися образами, використовувати інших або відволікатися від досягнень місяця Рамадан. Це день справжнього щастя і радості.

Коли Абу Бакр (нехай Аллах буде задоволений ним Аллах) увійшов до дому Пророка (мир йому і благословення Аллаха) в день Ід, він виявив двох молодих дівчат, які грали музику і співали. Абу Бакр (хай буде Аллах задоволений ним Аллах) запитав їх:

«Чому ви робите це в домі пророка?» Але Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав Абу Бакру (хай буде Аллах задоволений ним), щоб він залишив їх, оскільки Ід аль-Фітр це день веселощів і радості.

Для нас важливо, щоб наша молодь і наші сусіди розуміли, що наша релігія не є обтяжливою, нудною і не перебуває лише в галузі заборон. Ми повинні показати, що Іслам – це шлях поміркованості, терпимості та краси, а також обміну радістю у відповідні моменти.

Святкування Ід аль-Фітр починається рано-вранці з колективного поклоніння. Це дійство проходить, як правило, на великому відкритому місці в якому. Після молитви лідер молитви читає коротку проповідь і люди починають вітати один одного. Решта церемонії, як правило, проводяться в приватному порядку з сім'єю та друзями.

Значення Ід аль-Фітр полягає в тому, що це день подяки Аллаху за надану можливість мусульманам користуватися та насолоджуватися благословеннями місяця Рамадан.

Правила Ід аль-Фітр

1. Пост на день Ід аль-Фітр - це харам (заборонена дія). Це випливає з хадіса Абу Саїда аль-Худрі (хай буде Аллах задоволений ним Аллах), в якому він заявив: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього) заборонив дотримуватися посту у наступні два дні: у день Розговіння і в день Жертвопринесення» ( Муслім)
2. Святкова молитва. Деякі вчені ханафітського мазхабу заявляють, що святкова молитва є ваджиб (обов'язковою). Деякі вчені ханбалітського мазхабу кажуть, що святкова молитва — це фард Кіфая (достатній для виконання деякими мусульманами, тоді як інші звільняються від відповідальності за невиконання припису). Третя група (малікітський і шафіїтський мазхаб) каже, що молитва Ід — Сунна Муаккада (Сунна, яку постійно виконував пророк).
3. Відсутність додаткових молитов до або після молитви Ід. Ібн Аббас повідомив, що Пророк (мир йому та благословення Аллаха) починав день Ід з молитви у два ракята, без додаткових молитов до або після. Це той випадок, коли молитва звершується на відкритому місці. Однак, якщо люди звершують святкову молитву в мечеті, то вони повинні здійснити ще два ракята молитви Тахіят Аль-Масджід (молитва привітання мечеті).
4. Відвідування святкової молитви жінками. Відповідно до Сунної пророка (мир йому і благословення Аллаха) кожному настійно рекомендується брати участь Ід молитві і співпрацювати один з одним у благочестя і богобоязливості. Під час менструації жінка не повинна кидати поминання Аллаха або залишати місця пошуку знань та поминання Аллаха. Однак, слід віддалятися від місця молитви в цей період. Безперечно, жінки не повинні виходити на вулицю без хіджабу.

Етикет Ід аль-Фітр

1. Гусль (велике обмивання). Однією з добрих манер мусульманина на Ід аль-Фітр, полягає в тому, щоб прийняти ванну, перш ніж вирушити на молитву. Було повідомлено, що Саїд ібн Джубайр сказав: "Три речі є сунною на Ід аль-Фітр: відвідати святкову молитву, прийняти ванну, поїсти перед виходом на вулицю".

2. Сніданок перед тим, як вирушити на молитву. Не варто виходити на святкову молитву перед їдою. Згідно з хадісом Аль-Бухарі, якому передав Анаса ібн Маліка, який сказав: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) не виходив вранці на святкування Ід аль-Фітр, поки він не з'їв кілька фініків непарного числа». З іншого боку, на Ід аль-Адха, рекомендується) не приймати їжу, доки не закінчиться молитва. Після цього слід їсти м'ясо жертовної тварини.

3. Такбір на день Ід аль-Фітр. Це одна з великих сун святкового дня. Аль-Даракутні та інші передавали, що коли Ібн Умар виходив на Ід аль-Фітр та Ід аль-Адха, він постійно вимовляв такбір, доки не досягав місця молитви і він продовжував вимовляти його, доки не прийшов імам.

4. Привітання одне одного. Люди можуть обмінюватися святковими привітаннями у будь-якій формі. Наприклад, вони можуть сказати один одному «Такабал Лаху міннаа уа мінкум!» (Хай прийме Аллах від нас і від вас наші добрі справи). Джубайр ібн Нуфайр сказав: «За часів пророка (мир йому і благословення Аллаха), коли люди зустрічали один одного в день Ід, вони говорили: «Такабал Лаху міннаа уа мінкум!» (Ібн Хаджар)

5. Носіння кращого одягу. Джабір (нехай Аллах буде задоволений ним Аллах) сказав: «Пророк (мир йому і благословення Аллаха) одягав джубба (плащ), який він носив на Ід аль-Фітр і по п'ятницях». Аль-Байхакі повідомив, що Ібн Умар носив його найкращі одягу на Ід, так що чоловіки повинні носити свій найкращий одяг, коли вони виходять на Ід.

6. Зміна маршруту після повернення зі святкової молитви. Джабір ібн Абдулла (нехай Аллах буде задоволений ним Аллах) повідомив, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха), використовував різні маршрути в день Ід, для того, щоб потрапити на молитву Ід і повернутися з неї. (Аль-Бухарі)

Рамадан добіг кінця. На наших очах сльози та наші серця сповнені смутку через закінчення Рамадану – місяця Корану, місяця милосердя, місяця єднання, місяця прощення, місяця свободи від вогню. Тим не менш, ми повинні продовжувати робити добрі справи і після Рамадану, оскільки Господь Рамадан є Господом всього року.

Ід аль-Адха – свято жертвопринесення, найбільш значуще в Ісламі. Він припадає на десятий день місячного місяця зуль-хіджа – місяця хаджу, щорічного всесвітнього собору мусульман.

Ід аль-Адха – свято жертвопринесення, найбільш значуще в Ісламі. Він припадає на десятий день місячного місяця зуль-хіджа – місяця хаджу, щорічного всесвітнього собору мусульман. Наступні за Ід аль-Адха три дні (тобто 11, 12 та 13 числа) називаються днями «Ташрика».

Показовим прикладом істинної краси Ісламу є проведення ісламських свят та інших обрядів, що відрізняються публічністю та масовістю, у гарній та феєричній формі, коли створюється атмосфера духовної урочистості. Це є і свого роду заклик до Ісламу. І від того, як буде представлена ​​модель ісламських свят, залежить у певному сенсі успіх ісламського призову у суспільстві.

День Арафа – це дев'ятий день місяця зуль-хіджу. Дотримання посту у цей день є бажаною дією (сунна). День Арафа - найдорожчий з днів. За вчинення благих вчинків у цей день винагорода збільшується багаторазово. Воістину ніхто, крім Аллаха, не знає його справжню величину. Так само як і величина гріхів у цей день збільшується у декілька разів.

Своїм корінням Курбан байрам сягає глибокого минулого, за часів пророцтва Ібрахіма (мир йому).

Ібрахім (мир йому) – один із великих посланців Аллаха. Він славився своєю щедрістю та великодушністю. Щороку пророк (світ Еум і благословення) приносив у жертву велику кількість худоби і роздавав м'ясо бідним і нужденним. Люди та ангели дивувалися його щедрості. Якось Ібрахім (мир йому) сказав: «Все, що я приніс у жертву, - це ніщо. Клянусь Аллахом, якби у мене був син, я і його не пошкодував би заради Всевишнього». Готовність пожертвувати найдорожчим, що може бути в нього, заради свого Господа, показує, наскільки сильна його любов до Аллаха.

Через деякий час Ібрахім (мир йому) забув про свої слова. Переселившись до Палестини, він почав просити у Аллаха сина. Але тільки в похилому віці у пророка (мир йому і благословення) народилася дитина, яку він назвав Ісмаїлом. Природно, що дитина, яка народилася після стільки років очікування, зайняла особливе місце у серці батька.

Коли син став дорослим, на восьмий день місяця зуль-хіджа пророк Ібрахім (мир йому) уві сні почув голос, який промовив...

З домашніх тварин для курбана приносять у жертву верблюдів, велику і дрібну рогату худобу. Тобто, на думку чотирьох мазхабів із свійських тварин приносити в жертву дозволяється лише цих тварин. Верблюда або велику рогату худобу можна принести в жертву за сімох людей, а дрібну рогату худобу можна заколоти тільки за одну людину.

Жертвопринесення (курбан) – це передбачений Шаріатом обряд, який здійснює мусульманин у певний час, маючи намір тим самим наблизитися до Всевишнього Аллаха і досягти Його достатку. При цьому ріжуть верблюдів, велику або дрібну рогату худобу.

Обряд жертвопринесенняє приписом Шаріату, який бере свій початок від пророка Ібрахіма (мир йому). Всевишній Аллах поклав жертвопринесення (курбан) на умму Пророка Мухаммада (мир йому та благословення) у другому році хіджри. (Див. Ібн Раджаб. "Латаїфу аль-маариф", стор 463; "Хашияту аль-джамаль", т. 8, стор 203).

Всевишній Аллах встановив обряд жертвопринесення як припис Шаріату, щоб люди не забували історію цих двох великих пророків. Це є випробування і для нас. Всевишній Аллах звертається до нас: «Ви бачили, яку велику справу здійснили мої улюблені пророки заради Мене. Я не вимагаю від вас того самого. Я наказую вам, щоб ви з тих домашніх тварин, яких Я дав вам, заради Мене і через любов до Мене, за Моїм наказом, принесли в жертву хоча б одну тварину».

Не пропустіть Святковий намаз!

Якщо людина не може зробити намаз вищезгаданим способом, він робить намір на святковий намаз і робить звичайний бажаний намаз у два ракаати. Читайте далі…

Мусульманське жертвопринесення (курбан)

Жертвопринесення в ці дні є діянням, що високо нагороджується. У хадисі, переданому від Алі-Асхаба (нехай буде задоволений ним Аллах), говориться: «Хто вийде з дому за твариною для курбана, тому за кожен його крок пишеться 10 добрих діянь і стирається 10 гріхів, його розмова при купівлі-продажі запишеться як Тасбіх (поминання Аллаха), за кожен дирхам відданий за тварину, записується 700 благих діянь. Коли він повалить тварину на землю, щоб різати її, всі творіння, починаючи з цього місця до сьомого неба, будуть просити прощення його гріхів, з кожної краплі крові тварини будуть створені ангели, які до настання Судного дня також проситимуть прощення його гріхів».

Благочестиві мусульмани намагаються щороку різати курбан. Тому і нам слід знайти можливість для цього. « Найкращі з моєї умми ріжуть курбан, гірші – не ріжуть », – сказано у хадисі.

Найкраще роздати нужденним все м'ясо у сирому вигляді, залишивши будинки для баракату невеликий шматок. Але можна роздати третину чи хоча б якусь частину. Мінімальна вимога до курбана-сунна – дати частину сирого м'яса мусульманину, якому належить закят. У разі коли курбан був виконаний як назру -тобто. курбан був обов'язковим, треба роздати все м'ясо.

Де провести обряд жертвопринесення?

Звертаємо вашу увагу: масовий забій худоби на Курбан-байрам цього року не проходитиме у межах міста Махачкала. Охочі зробити обряд жертвопринесення (Курбан) можуть це зробити;

- у районі торгового центру «Кіргу»;

- в районі Іподрома (трасою Махачкала - Каспійськ).

Тут створено всі умови для повноцінного здійснення обряду:

1. просторі відсіки для худоби;

2. наявність фахівців для заколювання та оброблення тварин;

3. навчання правильному наміру та читання такбіра;

4. пункти прийому жертовного м'яса;

5. консультація богослова з усіх питань жертвопринесення;

Хай прийме Всевишній усі наші пожертвування та добрі діяння!