У чомусь слабкість і сила характерів кабанової. Сила та слабкість характеру Катерини Кабанової (Островський А
Драма "Гроза", за словами Добролюбова, "є найрішучіший твір Островського", в якому він показав самодурство і деспотизм купців, "темного царства".
У драмі відбувається зіткнення головної героїні "російського сильного характеру" з жорстокими та нелюдськими вдачами старого способу життя. Катерина – головна героїня драми. Це натура поетична, мрійлива, ніжна.
Дитинство Катерини в будинку її батьків пройшло дуже швидко, і згадує вона про нього, як про найкращий час свого життя. У матері їй жилося легко та радісно. Катерина любила доглядати квіти, гуляти одна по саду, ходити до церкви, щоб послухати церковний спів і музику, вишивала по оксамиту золотом. Тоді дівчатам не давали жодної освіти, і книжки їй заміняли розповіді мандрівниць. Ще у дитинстві Катерина була вразливою. Під впливом оповідань богомолок і мандрівниць сформувався її волелюбний та романтичний характер.
Головна риса у характері Катерини - “образ птиці”. У народній поезії птах – символ волі. "Я жила, ні про що не тужила, як пташка на волі", - згадує Катерина про те, як їй жилося до заміжжя. “Чому ж люди не літають так, як птахи? - каже вона Варварі. – Знаєш, мені іноді здається, що я птах”.
Катерина хоче любити і чоловіка, і свекруху, але вона не знаходить у них відгуку про свої почуття. Тихін відмовляється взяти її із собою, Кабаниха переслідує своїми настановами. Але Катерина терпить до певного часу. “А коли вже мені тут охолоне, - каже вона, - так не втримати мене ніякою силою. Кабаниха- ця затята захисниця старих порядків, розуміючи, що старому царству самодурів приходить кінець, ненавидить все нове, точить усіх, домагаючись своїх порядків. У домі Кабанихи панують брехня та вдавання.
Катерина – самостійна, рішуча натура. Як важко їй, коли вона вислуховує накази Тихона, що він їй дає під диктовку матері. Саме тут вона починає розуміти весь жах свого становища.
Катерина - людина рішуча, смілива. Єдине кохання та радість Катерини - Борис. Вона не змириться з навколишньою дійсністю. Вона готова на будь-які жертви заради коханої людини, переступаючи навіть поняття про гріх, які для неї священні. Вона любить по-справжньому. "Нехай всі знають, нехай всі бачать, що я роблю!" – каже вона Борису. Вона чекає від життя справжнього, щасливого кохання.
Катерина самотня. Вона не знаходить захисту ні свого чоловіка, ні свого коханого Бориса Григоровича. Ні чоловік, ні Борис не можуть боротися за своє щастя, відстояти свої права, кохання.
Яка щира і глибоко вона любить Бориса! Катерина не боїться смерті, але Борис надто слабкий, щоб допомогти Катерині.
Шлях до свободи відрізано, а жити серед Кабанових вона не може. І Катерина наважується на самогубство.
Самогубство героїні – це протест самодурству, темним силам, царству домострою. Так уперше в "темному царстві" блиснув "світлий промінь".
П'єси А. М. Островського - це п'єси справжньої правди, справжнього життя. Драма "Гроза" мала особливо важливе значення.
Катерина – це сильна особистість. Вона зуміла пробудити у своєму чоловіка почуття любові, жалю, правдивості. Кабанов каже матері: “Ви її занапастили! Ви! Ви!”
Образ Катерини належить до найкращих образів жінки у творчості Островського, у всій російській літературі.
П'єса Н. А. Островського «Гроза» досі є предметом дискусій, що розгортаються довкола питання про жанр твору. Справа в тому, що авторське визначення жанру недостатньо вірне. Логічніше було б зарахувати «Грозу» до жанру трагедії, адже самогубство Катерина у «Грозі» є розв'язкою твору. Для трагедії характерний фінал, у якому показано загибель одного чи кількох персонажів; до того ж сам конфлікт у «Грозі» переходить із побутової сфери до сфери вічних цінностей.
Взагалі, питання, чим є суїцид - проявом сили чи слабкості - досить цікавий. Отже, у тексті показано, умовно кажучи, злочин – загибель Катерини. Щоб розібратися хто винний, і навіть відповісти питанням: «самовбивство Катерини - сила чи слабкість», потрібно розглянути причини самогубства Катерини у п'єсі «Гроза». Для здійснення тієї чи іншої дії в людини мають бути мотиви. У Каті мотивів було кілька. По-перше, проблеми у сім'ї. Свекруха Катерини, Марфа Ігнатівна, при будь-якій зручній нагоді принижувала, ображала і знущалася з молодої дівчини. У той час не прийнято було суперечити старшим, навіть якщо їхня точка зору була помилковою. Гарне виховання не дозволяло Каті образити у відповідь. Марфа Ігнатівна знала, що в Каті сильний характер, тому побоювалася, як би невістка не змінила покірного Тихона. Взаємини із чоловіком у Каті складалися натягнуто. Дівчину рано видали заміж за того, кого вона так і не змогла покохати. Катерина зізнається Варварі, що відчуває до Тихона почуття жалості. Сам Тихін настільки підпорядкований матері, що не може захистити Катю від істерик Кабанихи, незважаючи на те, що щиро кохає дружину. Порятунок та віддушину чоловік знаходить у випивці.
По-друге, розчарування у Борисі. Катя закохалася в молодого чоловіка, який приїхав з Москви, дуже швидко. Її почуття виявилися взаємними. Швидше за все, дівчина завдяки силі своєї уяви доповнила справжнього Бориса невластивими йому рисами, створила ідеальний образ і полюбила саме образ, а не саму людину. Катерина вважала, що з Борисом її життя відповідатиме уявленням: бути нарівні з чоловіком, не брехати, бути вільним. Ось тільки Борис виявився трохи іншим. Він приїхав до Калинова лише для того, щоб просити грошей у свого дядька Савла Прокоповича. В один із найважливіших для Каті моментів життя Борис відмовляє у допомозі. Молода людина відмовляється брати Катю із собою до Сибіру, відповідає дуже неясно. Борис не хоче брати на себе відповідальність за свої почуття, за дівчину Катю. Катя залишилася сама. Вона розуміє, що їй нікуди і нема до кого йти. З цього погляду, сом. Адже можна знайти в собі сили, змиритися з ганьбою та інше. Але важливо знати одну обставину.
По-третє, Катю турбувала невідповідність реального життя та її уявлень про це життя. Дівчину вчили жити чесно, за законами християнської моралі. У Калинові підмінили це поняття на жорстокі закони суспільства. Катя бачить, що, прикриваючись християнськими цінностями, люди творять жахливі речі. Те, що відбувається, нагадує замкнене коло, болото, яке рано чи пізно забереться в душу кожного жителя міста. Каті неможливо вибратися з цього світу, тому що Калинов – це вичерпний простір. Іншого простору немає. Довгий час дівчина почувається в клітці, ніщо не дозволяє їй відчути саме життя.
Добролюбов під час аналізу образу Катерини, говорив, що таким людям «краще загибель, ніж життя за тих засадах, які йому неприємні». Критик вважав, що саме «в цілісності та гармонії характеру полягає його сила. Вільне повітря і світло, всупереч усім обережностям самогубства, що гине, вриваються в келію Катерини, вона рветься до нового життя, хоча б довелося померти в цьому пориві. Що їй смерть? Все одно - вона не вважає життям і те животіння, яке випало їй на долю в родині Кабанових». Самогубство Катерини, на думку Добролюбова, є виявом сили. Її рішення було імпульсивним. Катя чудово знала, що скоро помре. Вона була з тієї породи людей, котрі живуть крайнощами для того, щоб зберегти себе. Катя не хотіла залишати свою душу на поталу самодурам темного царства, дівчина просто не могла вчинити інакше. Змиритися і мовчки терпіти витівки Кабанихи, як і брехати, хай і на благо, дівчина не змогла б. Виходить, для неї життя неможливе в жодному сенсі. Не можна ні залишатись більше, ні піти. Катя вирішує переступити поріг реального світу, щоб здобути свободу через смерть.
Цікаво, що Добролюбова можна вважати адвокатом Катерини, а ось Писарєв, інший російський критик, цілком заслуговує на місце прокурора. Справа в тому, що у статті «Мотиви російської драми» Писарєв щиро дивується: Борис подивився – Катя закохалася, «Кабаніха бурчить – Катерина знемагає». Критик розцінив самогубство Каті як безглуздий вчинок, який нічого не змінив. Замість того щоб полегшити страждання собі чи іншим, Катя кидається у Волгу. З такого ракурсу Катерина є жертвою самої себе; слабкою дівчинкою, яка не бачить інших способів вирішення проблем.
Думки критиків багато в чому протилежні. Вибирати чим же насправді є загибель Каті – особиста справа кожної людини. На користь теорії Писарєва можна сказати, що смерть дівчини справді не змінила нічого. Тільки Тихін, який нездатний на більший протест, каже, що заздрить мертвій дружині.
У цій публікації ми спробували пояснити причини та наслідки вчинку Катерини. Ця інформація допоможе 10 класам при написанні твору на тему «Самовбивство Катерини в «Грозі» – сила чи слабкість?».
Тест з твору
П'єса Островського написана в середині ХІХ століття,під час підйому революційного руху мас, в епоху, коли особистість піднімалася боротьбу своє розкріпачення. «Гроза», на думку М. А. Добролюбова, «найрішучіший твір Островського», оскільки у ньому показаний складний трагічний процес розкріпачення душі, оживає. У п'єсі морок бореться зі світлом, злети змінюються падіннями, тут показано і живучість моралі «темного царства», і неміцність цієї моралі, і сила характеру, яка змогла переступити через неї навіть ціною власного життя. І з усією жорстокістю, несправедливістю темного царства бореться Катерина — головна героїня п'єси Островського. Світлим та тихим було її дитинство. Катерина ходила до церкви, слухала оповідання паломниць, вишивала золотом по оксамиту. Але релігійність Катерини — це віра в чарівні казки, які вона слухала у дитинстві. У релігії Катерину приваблює насамперед краса перекладів, церковна музика, іконопис, «її уявлення працює невтомно і забирає в новий світ, «тихий і світлий.
Але сміливий та рішучий характер Катеринипроявляється ще у дитинстві. Вона розповідає Варварі: «Я ще років шість була, не більше, так що зробила! Образили мене чим удома, а справа була ввечері, вже темно: я вибігла на Волгу, сіла в човен і відштовхнула його від берега. Наступного ранку вже знайшли верст за десять» Світле дитинство минуло, і Катерину видають заміж за нелюбого. Життя у свекрухи одразу не сподобалося Катерині. Сварлива і жорстока Кабанихи, що своїх рідних «поїдом їсть», «точить, як іржа залізо», намагається придушити волелюбну натуру Катерини. Але героїня сміливо вступає у боротьбу з Кабанихою. Чесна і правдолюбна, Катерина не вміє пристосовуватися до життя темного царства. "Не хочу тут жити, так не буду, хоч ти мене край" - рішуче каже вона Варварі.
Ніжно та пристрасно Катерина любить Бориса.Її кохання – це теж протест проти моральних підвалин «темного царства». Сила її почуття така, що вона готова знехтувати суспільні звичаї та релігійні поняття: «Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю». Але щастя тільки поманили Катерину. Два тижні вона зустрічалася з Борисом, але приїжджає Тихін. Налякана грозою і голосіннями напівбожевільні жінки, Катерина у всьому визнається чоловікові. «Що, синку! Куди ж воля веде! Говорила я, то ти слухати не хотів. Отож і дочекався! — зло говорить Кабанихи Тихонові. Вона зловтішається, що здобула гору над Катериною. Але бачимо, що у цій боротьбі морально перемагає Катерина, а чи не Кабанихи. Протест Катерини зростає. Вона готова на все, тому просить Бориса взяти її із собою. Але Борис «не з власної волі» їде, він залежить від свого дядька, купця дикого. Остання надія згасла в душі Катерини. «Сову жити? Ні, ні, не треба... Недобре! »- думає вона. Катерина розуміє, що жити у будинку Кабанів — це аморально. Але краще не жити зовсім, ніж миритися з «жалюгідним животінням». М. А. Добролюбов пише: «… Вона рветься нового життя, хоча довелося померти у тому пориві. Ось він, протест Катерини, протест проти зла та міщанства, жорстокості та брехні, протест, «доведений до краю»
У відповідь статтю М. А. Добролюбовачерез чотири роки вийшла стаття Д. І. Писарєва "Мотиви російської драми". У ній Писарєв критикує статтю Добролюбова «Промінь світла в «темному царстві» і дивується, що критики не змогли «добролюбову зробити жодного заперечення. Писарєв говорить про Катерину: «Що це за кохання, яке виникає від обміну кількома поглядами? .. Нарешті, що це за самогубство, викликане такими дрібними образами, які переносяться цілком благополучно всіма членами всіх російських родин? Критик підтверджує, що Добролюбов, побачивши в кожному вчинку Катерини щось хороше, склав ідеальний образ, побачив внаслідок цього промінь світла в темному царстві. Писарєв неспроможна погодитися з цим, оскільки «виховання життя не могли дати Катерині ні твердого характеру, ні розвиненого розуму. Розум дорожчий понад усе, чи, вірніше, розум — усі».
Чому ж так розходяться погляди Писарєва та ДобролюбоваЩо змушує одного писати про силу характеру Катерини, а іншого про слабкість цього характеру? Згадаймо, що стаття Добролюбова вийшла 1860 року, під час революційного підйому, коли першому плані стояли сміливі і рішучі герої, рвалися до нового життя, готові до заради нього. На той час іншого протесту не могло бути, але навіть такий протест стверджував силу характеру особистості. Стаття Писарєва була написана в 1864, в епоху реакції, коли потрібні були мислячі натури. Тому Д. І. Писарєв так і пише про вчинок Катерини: «... Зробивши багато дурниць, кидається у воду і робить таким чином останню і дурницю.
Як я ставлюся до Катерини чивважаю її «променем світла в темному царстві»? Так, я люблю Катерину, люблю її доброту та ніжність, щирість її почуттів, її рішучість та правдивість. Я вважаю, що Катерину можна назвати «променем світла у «темному царстві», бо вона протестує проти кабанівських уявлень про моральність, «не хоче миритися, не хоче користуватися жалюгідним склепінням, яке їй дають в обмін за її живу душу». У цьому полягає, на мою думку, сила характеру Катерини.
П'єса Островського була написана в 1859, під час підйому революційного руху мас, в епоху, коли особистість вставала на боротьбу за своє розкріпачення. "Гроза", на думку М. А. Добролюбова, "найрішучіший твір Островського", оскільки в ній показаний складний, трагічний процес розкріпачення оживаючої душі.
У п'єсі морок бореться зі світлом, злети змінюються падіннями, тут показано і живучість моралі "темного царства", і її хиткість, і сила характеру, яка змогла переступити через неї навіть ціною
Власного життя. І з усією жорстокістю, несправедливістю "темного царства" бореться Катерина - головна героїня п'єси А. Н. Островського.
Світлим та тихим було її дитинство. Катерина ходила до церкви, слухала розповіді мандрівниць, вишивала золотом по оксамиту. Але релігійність Катерини – це віра у чарівні казки, що вона слухала у дитинстві. У релігії Катерину приваблює насамперед краса переказів, церковна музика, іконопис, " її уяву працює невтомно і забирає в новий світ, " тихий і світлий " .
Сміливий та рішучий характер Катерини проявляється ще у дитинстві. Вона розповідає Варварі: "Я ще років шести була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось вдома, а справа була надвечір, вже темно: я вибігла на Волгу, сіла в човен та й відпхнула її від берега. Другого ранку вже знайшли, верст за десять!
Світле дитинство минуло, і Катерину видають заміж за нелюбу. Життя в будинку свекрухи одразу не сподобалося Катерині. Безглузда і жорстока Кабаниха, яка своїх рідних "поїдом їсть", "точить, як іржа залізо", прагне придушити волелюбну натуру Катерини. Але героїня сміливо вступає у боротьбу з Кабанихою. Чесна і правдолюбна, Катерина неспроможна пристосовуватися до життя " темного царства " . "Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!" - рішуче каже вона Варварі.
Ніжно та пристрасно Катерина любить Бориса. Її любов - це теж протест проти моральних підвалин "темного царства". Сила її почуття така, що вона готова знехтувати суспільними звичаями та релігійними поняттями: "Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю!"
Але щастя лише поманило Катерину. Два тижні вона зустрічалася з Борисом, але приїжджає Тихін. Налякана грозою і голосіннями напівбожевільної пані, Катерина у всьому визнається чоловікові.
"Що, синку? Куди воля веде? Говорила я, так ти слухати не хотів. От і дочекався!" - Зі злістю говорить Кабаниха Тихонові. Вона зловтішається, що взяла гору над Катериною.
Але ми бачимо, що у цій боротьбі морально перемагає Катерина, а не Кабаниха. Протест Катерини зростає. Вона готова на все, тому просить Бориса взяти її із собою. Але Борис "не з власної волі" їде, він повністю залежить від свого дядечка, купця Дикого.
Остання надія згасла в душі Катерини. "Знову жити? Ні, ні, не треба... погано!" – думає вона. Катерина розуміє, що жити у будинку Кабанових – це аморально. Краще вже не жити зовсім, ніж миритися з "жалюгідним животінням".
Н. А. Добролюбов пише: "...вона рветься до нового життя, хоча б довелося померти в цьому пориві". Ось він, протест Катерини, протест проти зла та міщанства, жорстокості та брехні, протест, "доведений до кінця!"
У відповідь статтю М. А. Добролюбова через чотири роки вийшла стаття Д. І. Писарєва " Мотиви російської драми " . У ній Писарєв критикує статтю Добролюбова "Промінь світла в "темному царстві" і дивується, що критики не змогли "зробити Добролюбову жодного заперечення". Писарєв говорить про Катерину: "Що це за кохання, що виникає від обміну кількох поглядів?.. Нарешті, що це за самогубство, викликане такими дрібними неприємностями, які переносяться цілком благополучно всіма членами всіх російських сімейств?" царстві". Писарєв неспроможна погодитися з цим, оскільки " виховання життя не могли дати Катерині ні твердого характеру, ні розвиненого розуму. Розум найдорожче, чи, вірніше, розум – все " .
Чому ж так розходяться погляди Писарєва та Добролюбова? Що змушує одного писати про силу характеру Катерини, а іншого про слабкість цього характеру? Згадаймо, що стаття Добролюбова вийшла 1860 року, під час революційного підйому, коли першому плані стояли сміливі і рішучі герої, котрі прагнули нового життя, готові до смерті заради неї. На той час іншого протесту не могло бути, але навіть такий протест стверджував силу характеру особистості.
Стаття Писарєва була написана в 1864, в епоху реакції, коли потрібні були мислячі натури. Тому Д. І. Писарєв так і пише про вчинок Катерини: "Зробивши багато дурниць, кидається у воду і робить таким чином останню і найбільшу безглуздість".
Як я ставлюся до Катерини? Чи вважаю її "променем світла у темному царстві"? Так, я люблю Катерину, люблю її доброту та ніжність, щирість її почуттів, її рішучість та правдивість. Я вважаю, що Катерину можна назвати "променем світла у темному царстві", оскільки вона протестує проти кабанівських понять про моральність, "не хоче миритися, не хоче користуватися жалюгідним животінням, яке їй дають в обмін за її живу душу".
У цьому полягає, на мою думку, сила характеру Катерини.
Катерина Кабанова – героїня п'єси Олександра Миколайовича Островського «Гроза». Молода жінка розумна, добра і відкрита натура. Про її характер велося безліч суперечок: деякі критики називали його сильним, інші - слабким.
Катерина вийшла заміж не з кохання і потрапила до будинку Кабанових, з чого і почалися її страждання. Вона була немов птах, якого посадили в клітку. Кабаниха намагалася зламати та підкорити дівчину, але та стійко переносила її нападки.
Саме тому Катерину можна назвати сильною дівчиною. Добролюбов назвав її «променем світла у темному царстві». Героїня зберігала доброту та чистоту своєї душі навіть тоді, коли її оточували такі порочні та аморальні люди, як жителі Калинова. Через усі неприємності Катерина намагалася пройти гідно. Вона була досить релігійною, часто відвідувала церкву і молилася, а віра в Бога давала їй сили на боротьбу з «темним царством»: «...до смерті я любила до церкви ходити! Точно, бувало, я в рай увійду, і нікого не бачу, і час не пам'ятаю, і не чую, коли служба скінчиться. Як все це в одну секунду було».
Про духовну силу Катерини, безсумнівно, можна міркувати довго, але заодно не можна не відзначити і слабкі сторони її характеру. Героїня відкрита і непорочна, не здатна на брехню та фальш, через що вона дійшла до самогубства. Катерина не змогла приховати свою любов до Бориса, не змогла мовчати про їхнє побачення. Налякана грозою і голосіннями напівбожевільної пані, вона публічно у всьому зізналася чоловікові. Проте все стало лише гірше. І ось дівчина знову зустрілася з Борисом, який мав їхати. Героїня просила взяти її із собою, але отримала відмову. Нещасна почала замислюватися про смерть. Тут читач бачить прояв слабких рис характеру Катерини: у ній не залишилося жодних сил боротьби. Піддавшись емоціям, дівчина зважилася на самогубство, що її найбільший гріх. Д.І. Писарєв писав про вчинок героїні так: «...здійснивши безліч дурниць, кидається у воду і робить таким чином останню і найбільшу безглуздість».
Розмірковуючи про силу і слабкість характеру Катерини, можна назвати, що оцінки вчинку головної героїні неоднозначні. Можливо, самогубство і було виявом слабкості, але все-таки не можна заперечувати, що воно було одночасно й викликом усім цим людям, які живуть за старими порядками, цим набридлим і неправильним способом життя. Це доводить вчинок Тихона, який зважився на сміливий для нього вчинок - адже він вперше дорікнув своїй матері: «Мамо, ви її занапастили!».
Таким чином, можна зробити висновок, що сила характеру Катерини полягає в моральній чистоті, а також у протесті проти Кабанихи та її порядків, а слабкість у тому, що вона, піддавшись емоціям, вчинила самогубство.
