Die Geschichte der Matryona-Hofanalyse kurz. Solschenizyn "Matrenin Dwor" - Volltext

Die Handlung der Geschichte von A. I. Solschenizyn spielt Mitte der 1950er Jahre. das letzte Jahrhundert. Die Geschichte wird in der Ich-Perspektive erzählt, einer Art Mensch, der davon träumt, im Outback seiner Heimat zu leben, im Gegensatz zu denen, die beabsichtigen, schnell in die geschäftigen Städte seiner Landsleute zu ziehen. Diese Tatsache erklärt sich aus einem langen Gefängnisaufenthalt, dem Wunsch, sich von der Gesellschaft, der Einsamkeit und dem Frieden zu entfernen.

Handlung

Um seine Absicht zu verwirklichen, geht der Charakter zum Ort "Torfprodukt", um an einer High School zu unterrichten. Langweilige Kasernen und heruntergekommene fünfstöckige Häuser locken ihn überhaupt nicht. Nachdem der Held im abgelegenen Dorf Talnovo Zuflucht gefunden hat, trifft er auf eine einsame Frau, die ihre Gesundheit verloren hat, Matryona.

Ein wohlhabender Haushalt in einer unscheinbaren Hütte besteht keineswegs aus einer vom Vorbesitzer ausgesetzten zotteligen Katze, einem mit der Zeit verdunkelten Spiegel und einem Paar neugieriger Blicke aufziehender Plakate, die den Verkauf von Büchern und Produktivität illustrieren.

Kontraste

Der Autor konzentriert sich auf diese unprätentiösen Einrichtungsgegenstände und versucht, dem Leser das Schlüsselproblem der Vergangenheit zu vermitteln - die Prahlerei der offiziellen Chronik der Ereignisse, die nur der Show dient, und die düstere Realität des verarmten Hinterlandes.

Gleichzeitig stellt der Herr des Wortes die reiche geistige Welt der Bäuerin gegenüber, die auf der Kolchos Überarbeitung verrichtet. Nachdem sie fast alle ihre besten Jahre gearbeitet hatte, erhielt sie weder für sich noch für sie, als sie ihren Ernährer verlor, eine Rente vom Staat.

Persönlichen Eigenschaften

Versuche, wenigstens ein paar Cent zu verdienen, werden zu Hindernissen des bürokratischen Apparats. Trotz des Missverständnisses ihrer Umgebung und des unehrlichen Handelns der herrschenden Behörden schafft sie es, Menschlichkeit, Mitleid und Mitgefühl für die Menschen zu bewahren. Von Natur aus überraschend bescheiden, benötigt sie keine zusätzliche Aufmerksamkeit und keinen übermäßigen Komfort und freut sich aufrichtig über ihre Errungenschaften.

Die Liebe zur Natur drückt sich in der sorgfältigen Kultivierung zahlreicher Ficuses aus. Aus weiteren Beschreibungen von Matryonas Leben ist bekannt, dass sie ein einsames Schicksal hätte vermeiden können, weil die Wohnung für Kinder und Enkelkinder gebaut wurde. Erst im 2. Teil wird der Verlust ihrer sechs Kinder offenbart. Sie wartete 11 Jahre nach dem Krieg auf ihren Mann, nachdem sie ihn für vermisst erklärt hatte.

Zusammenfassend

Das Bild von Matrena verkörpert die besten Eigenschaften einer russischen Frau. Die Erzählerin ist beeindruckt von ihrem gutmütigen Lächeln, der unablässigen Arbeit im Garten oder beim Beerensammeln im Wald. Die Autorin spricht wenig schmeichelhaft über ihre Umgebung. Der Ersatz eines verschlissenen Eisenbahnmantels durch einen Mantel und die erhaltene Rente rufen bei den Dorfbewohnern spürbaren Neid hervor.

In seinem Werk macht der Schriftsteller auf die extreme Not der Bauern aufmerksam, ihre trostlose Existenz mit ihrer eigenen mageren Nahrung und dem Mangel an Geld, um das Vieh zu füttern. Gleichzeitig zeigt sich die unfreundliche Haltung der einzelnen Menschen, die eng beieinander leben, deutlich.

Analyse der Geschichte Matryonin Hof Solschenizyn

Die Geschichte von Alexander Isaevich Solschenizyn erzählt von einem Mann, der sich in den Tiefen Russlands verirren wollte. Außerdem wollte der Held ein wirklich ruhiges, fast zurückgezogenes Leben. Er wollte Schullehrer werden. Und es gelang ihm. Aber um an der Schule arbeiten zu können, brauchte er eine Wohnung. Er ging durch das ganze Dorf und schaute in jede Hütte. Überall war es eng. Also musste er sich in einer großen und geräumigen Hütte von Matryona Vasilievna niederlassen. Die Situation in der Hütte war nicht die beste: Kakerlaken, Mäuse, eine dreibeinige Katze, eine alte Ziege und Vernachlässigung des Gebäudes – all das wirkte zunächst unheimlich. Aber im Laufe der Zeit gewöhnte sich der Held an Matrena Vasilievna und gewöhnte sich daran.

Der Schriftsteller beschreibt die Hüttenwirtin als eine alte Frau von etwa sechzig Jahren. Sie ging in zerrissenen Sachen herum, aber sie liebte sie sehr. Sie hatte nur eine alte, schäbige Ziege aus ihrem Haushalt. Matryona Vasilievna erscheint dem Leser als eine gewöhnliche, aber gleichzeitig mysteriöse Frau. Sie schweigt meistens, sagt nichts und bittet den Helden um nichts. Nur einmal erzählte Matryona dem Helden einen Teil ihres Lebens. Wie sie einen Bruder heiraten wollte und einen anderen heiratete, weil sie nach dem Krieg nicht auf ihren ersten Bruder wartete. Alle dachten, er sei tot. Und so heiratete Matrena Wassiljewna ihren zweiten Bruder. Er war ein Jahr jünger als sie. Aber Yefim legte Matryona nie einen Finger auf. Als der ältere Bruder aus dem Krieg zurückkam, schimpfte er, sie zu fällen, beruhigte sich aber bald und fand eine Frau mit demselben Namen. Hier endete ihre Geschichte. Und dann erzählte sie das alles, weil Thaddeus zu ihr kam, um mit Antoshkas Schullehrer zu sprechen, der bei Matryona lebte.

Matrena Vasilievna wird dem Leser so präsentiert, dass man Mitleid mit ihr haben und ihr helfen möchte. Sie hatte keine Kinder. So geschah es, dass sie nach drei Monaten des Lebens starben. Und so geschah es, dass Wassiljewna eine der Töchter ihres Schwagers zur Erziehung nahm. Der Name des Mädchens war Kira. Aufgewachsen und verheiratet Matrena Vasilievna Tochter. Es war Kira, die Matryona zumindest manchmal half, und so versuchte die Frau selbst zu überleben. Wie alle Frauen im Dorf stahl sie Torf aus den Sümpfen, um sich in kalten Wintern warm zu halten. Und sie aß, was „Gott senden wird“. Matrena Vasilievna war eine einfachherzige und freundliche Person, sie lehnte Hilfe nie ab und nahm nichts, wenn sie half.

Die Hütte, in der die Heldin der Geschichte lebte, vermachte Wassiljewna Kira. So kam der Tag, an dem sie kamen, um die halbe Hütte abzubauen, Matrjona trauerte ein wenig und ging, um beim Einladen der Bretter zu helfen. So war sie, Matrena Wassiljewna, sie hat immer Männerarbeit übernommen. An diesem Tag geschah die Katastrophe. Als die Bretter auf Schlitten über die Eisenbahn transportiert wurden, zerdrückte der Zug sie fast alle.

Irgendwie trauerten nicht alle wirklich um Matryona Vasilievna. Vielleicht von der Tatsache, dass es unter den Menschen so akzeptiert ist, dass es notwendig ist, Tränen für die Toten zu vergießen, nur aus diesem Grund scheint es, als würden die Menschen weinen. Aber der Leser wird in diesen Tränen keine Aufrichtigkeit erkennen. Jeder weint nur, weil es sein soll. Nur die Adoptivtochter trauerte wirklich um Matryona Vasilievna. Sie saß bei der Totenwache beiseite und weinte leise.

Nach dem Tod von Matryona Vasilievna dachten alle nur daran, wer was von ihrem sehr ärmlichen Besitz bekommen würde. Die Schwestern schrien laut, wer was bekommen würde. Viele andere drückten aus, was Wassiljewna wem versprochen hatte. Sogar der Ehemann des Bruders war der Meinung, dass die intakt gebliebenen Bretter zurückgenommen und in Betrieb genommen werden sollten.

Meiner Meinung nach wollte AI Solschenizyn die Geschichte einer einfachen russischen Frau erzählen. Es geht um eine, die auf den ersten Blick nicht auffällt, aber wenn man sie besser kennenlernt und besser mit ihr spricht, dann offenbart sich ihre ganze facettenreiche Seele. Der Autor der Geschichte wollte über eine starke weibliche Figur sprechen. Wenn eine russische Frau Schwierigkeiten und Unglück erträgt, fällt, aber wieder aufsteht, bleibt sie immer stark im Geiste und wird nicht wütend auf einfache alltägliche Kleinigkeiten. Es sind diese Menschen, unauffällig und ohne viel Anspruch, wie Matrena Wassiljewna, die unser Leben leichter machen. Wenn eine solche Person nicht in die Nähe kommt, erkennen die Menschen den Verlust und die Bedeutung der Anwesenheit dieser bestimmten Person in der Nähe. Meiner Meinung nach hat der Autor die Worte am Ende der Geschichte perfekt gewählt: „... ein rechtschaffener Mann, ohne den das Dorf nach dem Sprichwort nicht besteht. Keine Stadt. Nicht unser ganzes Land."

Zusammensetzung Porträt und Aussehen von Ilya Oblomov

Eine der Hauptfiguren im Roman „Oblomov“ von Goncharov ist Ilya Oblomov. Diese Figur wird im Roman als ein Mann von zweiunddreißig Jahren dargestellt, der nicht sehr kleinwüchsig und mit grauen Augen war.

Ein Traum ist eine Realität, die in der Gegenwart nicht existiert und durch ein Spiel menschlicher Vorstellungskraft geschaffen wurde. Sie muss sich noch zu einem großen Verlangen entwickeln. Dann beginnt es, Umrisse und kleine Details zu erfassen.

Analyse der Geschichte Nosovs lebender Hut

Die Arbeit des sowjetischen Kinderbuchautors N. N. Nosov ist von aufrichtiger Liebe zu Kindern durchdrungen. Die Geschichte „Der lebende Hut“ wurde 1938 geschrieben, als die Karriere des Schriftstellers gerade erst begann.

A. N. Solzhenitsyn, der aus dem Exil zurückkehrte, arbeitete als Lehrer an der Miltsev-Schule. Er lebte in einer Wohnung mit Matrena Vasilievna Zakharova. Alle vom Autor beschriebenen Ereignisse waren real. Solschenizyns Geschichte „Matryonas Dvor“ beschreibt das schwierige Leben eines russischen Kolchosdorfes. Wir bieten zur Wiederholung eine Analyse der Geschichte nach Plan an, diese Informationen können für die Arbeit im Literaturunterricht in der 9. Klasse sowie zur Vorbereitung auf die Prüfung verwendet werden.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens– 1959

Geschichte der Schöpfung– Der Schriftsteller begann mit der Arbeit an seiner Arbeit über die Probleme des russischen Dorfes im Sommer 1959 an der Krimküste, wo er seine Freunde im Exil besuchte. Aus Vorsicht vor Zensur wurde empfohlen, den Titel "Ein Dorf ohne einen rechtschaffenen Mann" zu ändern, und auf Anraten von Tvardovsky hieß die Geschichte des Autors "Matryonas Dvor".

Thema- Das Hauptthema dieser Arbeit ist das Leben und Leben des russischen Hinterlandes, die Probleme der Beziehung eines gewöhnlichen Menschen zur Macht, moralische Probleme.

Komposition- Die Erzählung erfolgt im Namen des Erzählers, wie durch die Augen eines außenstehenden Beobachters. Die Merkmale der Komposition ermöglichen es uns, die Essenz der Geschichte zu verstehen, in der die Charaktere zu der Erkenntnis kommen, dass der Sinn des Lebens nicht nur (und nicht so sehr) in Bereicherung, materiellen Werten, sondern auch in moralischen Werten liegt Dieses Problem ist universell und nicht ein einzelnes Dorf.

Genre– Das Genre des Werkes wird als „monumentale Geschichte“ definiert.

Richtung- Realismus.

Geschichte der Schöpfung

Die Geschichte des Schriftstellers ist autobiografisch, tatsächlich lehrte er nach seinem Exil im Dorf Miltsevo, das in der Geschichte Talnovo genannt wird, und mietete ein Zimmer von Zakharova Matrena Vasilievna. Der Schriftsteller schilderte in seiner Kurzgeschichte nicht nur das Schicksal eines Helden, sondern die gesamte epochemachende Idee der Landesbildung mit all ihren Problemen und moralischen Grundsätzen.

Ich selbst die Bedeutung des Namens"Matryona's Yard" spiegelt die Hauptidee der Arbeit wider, bei der sich die Grenzen ihres Hofes auf das gesamte Land ausdehnen und die Idee der Moral zu universellen Problemen wird. Daraus können wir schließen, dass die Entstehungsgeschichte der „Matryona Dvor“ kein separates Dorf umfasst, sondern die Entstehungsgeschichte einer neuen Lebensanschauung und der Macht, die das Volk regiert.

Thema

Nach der Analyse der Arbeit in Matrenin Dvor ist es notwendig, festzustellen Hauptthema Geschichte, um herauszufinden, was der autobiografische Essay nicht nur den Autor selbst, sondern im Großen und Ganzen das ganze Land lehrt.

Das Leben und die Arbeit des russischen Volkes, seine Beziehung zu den Behörden werden tief beleuchtet. Ein Mensch arbeitet sein ganzes Leben lang und verliert sein Privatleben und seine Interessen an der Arbeit. Ihre Gesundheit schließlich, ohne etwas zu bekommen. Am Beispiel von Matrena wird gezeigt, dass sie ihr ganzes Leben lang gearbeitet hat, ohne offizielle Dokumente über ihre Arbeit, und nicht einmal eine Rente bezogen hat.

Alle letzten Monate ihres Bestehens wurden mit dem Sammeln verschiedener Zettel verbracht, und die Bürokratie und Bürokratie der Behörden führte auch dazu, dass ein und derselbe Zettel mehr als einmal abgeholt werden musste. Gleichgültige Menschen, die an Tischen in Büros sitzen, können leicht das falsche Siegel, die Unterschrift, den Stempel anbringen, sie kümmern sich nicht um die Probleme der Menschen. Um eine Rente zu erreichen, umgeht Matrena also mehr als einmal alle Instanzen und erzielt irgendwie ein Ergebnis.

Die Dorfbewohner denken nur an ihre eigene Bereicherung, für sie gibt es keine moralischen Werte. Faddey Mironovich, der Bruder ihres Mannes, zwang Matryona, den versprochenen Teil des Hauses zu Lebzeiten ihrer Adoptivtochter Kira zu überlassen. Matryona stimmte zu, und als aus Gier zwei Schlitten an einen Traktor gehängt wurden, fiel der Karren unter den Zug und Matryona starb zusammen mit ihrem Neffen und dem Traktorfahrer. Die menschliche Gier steht über allem, an diesem Abend kam ihre einzige Freundin, Tante Masha, zu ihr nach Hause, um das ihr versprochene kleine Ding abzuholen, bis Matryonas Schwestern es stahlen.

Und Faddey Mironovich, der auch einen Sarg mit seinem toten Sohn in seinem Haus hatte, schaffte es immer noch, die an der Kreuzung zurückgelassenen Baumstämme vor der Beerdigung zu bringen, und kam nicht einmal, um der Frau zu gedenken, die einen schrecklichen Tod starb wegen seiner unbändigen Gier. Matrenas Schwestern nahmen ihr zuerst das Bestattungsgeld weg und begannen, die Überreste des Hauses aufzuteilen, wobei sie nicht aus Trauer und Mitgefühl um den Sarg ihrer Schwester weinten, sondern weil es so sein sollte.

Tatsächlich hatte niemand Mitleid mit Matryona. Gier und Gier haben die Augen der Dorfbewohner geblendet, und die Menschen werden Matryona nie verstehen, dass eine Frau mit ihrer spirituellen Entwicklung auf einer unerreichbaren Höhe von ihnen steht. Sie ist wirklich gerecht.

Komposition

Die Ereignisse von damals werden aus der Perspektive eines Außenstehenden, eines Untermieters, der in Matryonas Haus lebte, geschildert.

Erzähler beginnt seine Erzählung von der Zeit, als er nach einem Job als Lehrer suchte und versuchte, ein abgelegenes Dorf zum Leben zu finden. Durch den Willen des Schicksals landete er in dem Dorf, in dem Matryona lebte, und beschloss, bei ihr zu bleiben.

Im zweiten Teil beschreibt der Erzähler das schwere Schicksal von Matryona, die seit ihrer Jugend kein Glück mehr gesehen hat. Ihr Leben war hart, in alltäglicher Arbeit und Sorgen. Sie musste alle ihre sechs geborenen Kinder begraben. Matryona ertrug viel Qual und Trauer, aber sie wurde nicht verbittert und ihre Seele verhärtete sich nicht. Sie ist immer noch fleißig und desinteressiert, wohlwollend und friedlich. Sie verurteilt niemanden, sie behandelt alle gleich und freundlich, wie früher arbeitet sie in ihrem Gehöft. Sie starb bei dem Versuch, ihren Verwandten beim Umzug ihres eigenen Teils des Hauses zu helfen.

Im dritten Teil, Der Erzähler beschreibt die Ereignisse nach dem Tod von Matryona, die gleiche Seelenlosigkeit von Menschen, Verwandten und Verwandten der Frau, die nach dem Tod der Frau wie Krähen in die Überreste ihres Hofes stürzten und versuchten, schnell alles auseinander zu nehmen und Plünderung, die Matryona für ihr rechtschaffenes Leben verurteilt.

Hauptdarsteller

Genre

Die Veröffentlichung von Matrjona Dvor sorgte unter sowjetischen Kritikern für heftige Kontroversen. Tvardovsky schrieb in seinen Notizen, dass Solschenizyn der einzige Schriftsteller ist, der seine Meinung ohne Rücksicht auf die Behörden und die Meinung von Kritikern äußert.

Alle kamen eindeutig zu dem Schluss, dass die Arbeit des Schriftstellers dazugehört „Monumentale Geschichte“, so wird in einem hohen spirituellen Genre die Beschreibung einer einfachen russischen Frau gegeben, die universelle menschliche Werte verkörpert.

Artwork-Test

Analysebewertung

Durchschnittliche Bewertung: 4.7. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 1642.

das Wort des Lehrers

Ein Schriftsteller wird nach seinen besten Werken beurteilt. Unter Solschenizyns Geschichten, die in den 1960er Jahren veröffentlicht wurden, wurde Matrenin Dvor immer an erster Stelle gesetzt. Er wurde "brillant" genannt, "ein wahrhaft brillantes Werk". „Die Geschichte ist wahr“, „die Geschichte ist talentiert“, hieß es in der Kritik. Unter Solschenizyns Geschichten zeichnet er sich durch seine strenge Kunstfertigkeit, die Integrität seiner poetischen Verkörperung und die Beständigkeit seines künstlerischen Geschmacks aus.

Frage

Wo spielt die Geschichte?

Antworten

"Hundertvierundachtzig Kilometer von Moskau entfernt." Wichtig ist die genaue Ortsangabe. Einerseits tendiert es zum Zentrum des europäischen Russlands, nach Moskau selbst, andererseits wird die Abgeschiedenheit, die Wildnis der in der Geschichte beschriebenen Regionen betont. Dies ist der Ort, der für das damalige Russland am charakteristischsten ist.

Frage

Wie heißt die Station, an der die Geschichte spielt? Was ist die Absurdität dieses Namens?

Antworten

Der industrielle und prosaische Name der Station "Torfprodukt" schneidet das Ohr ab: "Ah, Turgenev wusste nicht, dass es möglich ist, so etwas auf Russisch zu komponieren!"

Die Zeilen nach diesem ironischen Satz sind in einem ganz anderen Ton geschrieben: „Der Wind der Ruhe hat mich von den Namen anderer Dörfer angezogen: High Field, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo.“

In dieser Widersprüchlichkeit der Ortsnamen liegt der Schlüssel zum späteren Verständnis der Gegensätze von Alltag und Sein.

Frage

Aus wessen Perspektive wird die Geschichte erzählt? Welche Rolle spielt der Erzähler?

Antworten

Der Erzähler, der die Geschichte leitet, als intellektueller Lehrer, der an einem schwach beleuchteten Tisch ständig „etwas Eigenes“ schreibt, wird in die Position eines außenstehenden Beobachters und Chronisten versetzt, der versucht, Matryona und alles zu verstehen, „was mit uns passiert .“

Kommentar des Lehrers

Matrenin Dvor ist ein autobiografisches Werk. Dies ist Solschenizyns Geschichte über sich selbst, über die Situation, in der er sich befand, nachdem er im Sommer 1956 "aus der staubigen heißen Wüste" zurückgekehrt war. Er „wollte sich im Inneren Russlands verlieren“, „eine ruhige Ecke Russlands abseits der Eisenbahnen“ finden.

Ignatich (unter diesem Namen tritt der Autor vor uns auf) fühlt die Zartheit seiner Position: Ein ehemaliger Lagerinsasse (Solschenizyn wurde 1957 rehabilitiert) konnte nur für harte Arbeit eingestellt werden - um eine Trage zu tragen. Er habe auch andere Wünsche: „Aber mich hat die Lehre gereizt.“ Und in der Struktur dieses Satzes mit seinem ausdrucksstarken Strich und in der Wortwahl wird die Stimmung des Helden vermittelt, die am meisten geschätzt wird.

Frage

Was ist das Thema der Geschichte?

Antworten

Das Hauptthema der Geschichte "Matryona Dvor" ist "wie Menschen leben". Das will Alexander Isajewitsch Solschenizyn verstehen und darüber erzählen. Die gesamte Bewegung der Handlung seiner Geschichte zielt darauf ab, das Geheimnis des Charakters der Hauptfigur zu verstehen.

Übung

Erzählen Sie uns von der Heldin der Geschichte.

Antworten

Die Heldin der Geschichte ist eine einfache Dorffrau Matryona. Zahlreiche Unglücksfälle fielen ihr zu - die Gefangennahme des Bräutigams, der Tod ihres Mannes, der Tod von sechs Kindern, eine schwere Krankheit und Ressentiments - Betrug in der Berechnung für höllische Arbeit, Armut, Vertreibung aus der Kolchose, Entzug der Renten , Gefühllosigkeit der Bürokraten.

Matrenas Armut sieht von allen Seiten aus. Aber woher soll der Wohlstand in einem Bauernhaus kommen?

„Erst später erfuhr ich“, sagt Ignatich, „dass Matrjona Wassiljewna viele Jahre lang Jahr für Jahr nirgendwo einen einzigen Rubel verdiente. Weil sie nicht bezahlt wurde. Ihre Familie tat wenig, um ihr zu helfen. Und auf der Kolchose arbeitete sie nicht für Geld - für Stöcke. Für Stangen von Arbeitstagen in einem dreckigen Rekordbuch.

Diese Worte werden durch die Geschichte von Matryona selbst ergänzt, wie viele Beschwerden sie ertragen musste, wie sie um ihre Rente herumhantierte, wie sie Torf für den Ofen und Heu für die Ziege bekam.

Kommentar des Lehrers

Die Heldin der Geschichte ist keine vom Autor erfundene Figur. Der Autor schreibt über eine reale Person - Matryona Vasilievna Zakharova, mit der er in den 50er Jahren zusammenlebte. Natalya Reshetovskayas Buch "Alexander Solzhenitsyn and Reading Russia" enthält Fotos von Solschenizyn von Matrena Vasilievna, ihrem Haus und dem Zimmer, das die Schriftstellerin gemietet hat. Seine Geschichtenerinnerung spiegelt die Worte von A.T. Tvardovsky, der sich an seine Nachbarin Tante Daria erinnert,

Mit ihrer hoffnungslosen Geduld,
Mit ihrer Hütte ohne Vordach,
Und mit einem leeren Arbeitstag,
Und mit harter Arbeit - nicht voller ...
Mit all dem Ärger
Krieg von gestern
Und ein schweres aktuelles Unglück.

Es ist bemerkenswert, dass diese Zeilen und Solschenizyns Geschichte ungefähr zur gleichen Zeit geschrieben wurden. In beiden Werken entwickelt sich die Geschichte des Schicksals der Bäuerin zu Reflexionen über den brutalen Untergang des russischen Dorfes in der Kriegs- und Nachkriegszeit. „Aber können Sie mir sagen, in welchen Jahren Sie gelebt haben ...“ Diese Zeile aus M. Isakovskys Gedicht stimmt mit der Prosa von F. Abramov überein, der über das Schicksal von Anna und Lisa Pryaslins, Marfa Repina, erzählt ... In diesen literarischen Kontext fällt die Geschichte „Matryonas Hof“!

Aber Solschenizyns Geschichte wurde nicht nur geschrieben, um das Leiden und die Probleme zu wiederholen, die eine russische Frau ertragen musste. Wenden wir uns den Worten von A. T. Tvardovsky zu, die er seiner Rede auf der Sitzung des Governing Council of the European Writers Association entnommen hat: „Warum ist das Schicksal einer alten Bäuerin, das auf wenigen Seiten erzählt wird, für uns von so großem Interesse? ? Diese Frau ist ungelesen, Analphabetin, einfache Arbeiterin. Und doch ist ihre geistige Welt mit einer solchen Qualität ausgestattet, dass wir mit ihr sprechen, wie mit Anna Karenina.

Nachdem Solschenizyn diese Rede in der Literaturnaya Gazeta gelesen hatte, schrieb er sofort an Tvardovsky: „Unnötig zu erwähnen, dass mir der Absatz Ihrer Rede, der sich auf Matryona bezieht, sehr viel bedeutet. Sie haben auf das Wesentliche hingewiesen - eine Frau, die liebt und leidet, während die ganze Kritik die ganze Zeit von oben kam und die Talnovsky-Kollektivfarm mit den Nachbarfarmen verglich.

Frage

Wie können wir Matryona charakterisieren? Wie wirkten sich die Probleme auf ihren Charakter aus?

Antworten

Trotz des erlittenen Unglücks gelang es Matrena, außergewöhnliche Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Menschlichkeit, Selbstlosigkeit, Bereitschaft, anderen immer zu helfen, großen Fleiß, Sanftmut, Geduld, Unabhängigkeit und Zartheit in sich zu bewahren.

Deshalb heiratete sie Yefim, weil in seinem Ome nicht genug Hände waren. Deshalb nahm sie Kira Erziehung, dass es notwendig war, das Schicksal von Thaddeus zu lindern und sich irgendwie mit seiner Familie zu verbinden. Sie half jedem Nachbarn, spannte beim Pflügen den sechsten an den Pflug, für allgemeine Arbeiten, da sie keine Kolchosbauerin war, ging sie immer hinaus. Um Kira zu helfen, ein Stück Land zu erwerben, gab sie ihr oberes Zimmer ab. Aus Mitgefühl hob sie sogar eine lahme Katze auf.

Aufgrund ihrer Zartheit wollte sie niemanden stören, sie konnte niemanden belasten. Aufgrund ihrer Freundlichkeit eilte sie den Bauern zu Hilfe, die ihr einen Teil ihrer Hütte wegnahmen.

Diese gnädige Seele lebte von den Freuden anderer, und deshalb erhellte oft ein strahlendes, freundliches Lächeln ihr einfaches, rundes Gesicht.

Überlebe, was Matryona Vasilievna Zakharova durchgemacht hat, und bleibe eine desinteressierte, offene, zarte, sympathische Person, werde nicht wütend auf das Schicksal und die Menschen, behalte dein „strahlendes Lächeln“ bis ins hohe Alter ... Welche mentale Stärke ist dafür nötig?!

Frage

Wie wird der Charakter der Heldin in der Geschichte offenbart?

Antworten

Matryona offenbart sich weniger in ihrer gewöhnlichen Gegenwart als in ihrer Vergangenheit. Sie selbst gestand Ignatich in Erinnerung an ihre Jugend: „Du warst es, der mich noch nie gesehen hat, Ignatich. Alle meine Taschen waren, ich habe fünf Pfund nicht als Gewicht angesehen. Der Schwiegervater rief: „Matryona! Du wirst dir das Rückgrat brechen!" Der Divir kam nicht zu mir, um mein Ende des Baumstamms an das vordere Ende zu legen.

Jung, stark, schön, Matrjona gehörte zu jener Art russischer Bäuerinnen, die „ein galoppierendes Pferd aufhalten“. Und es war so: „Als das Pferd aus Angst den Schlitten in den See trug, galoppierten die Männer davon, und ich jedoch griff nach dem Zaumzeug und stoppte es ...“ - sagt Matryona. Und im letzten Moment ihres Lebens eilte sie, um „den Bauern zu helfen“ an der Kreuzung – und starb.

Matryona wird am vollständigsten in den dramatischen Episoden des zweiten Teils der Geschichte enthüllt. Sie stehen im Zusammenhang mit der Ankunft des "großen schwarzen alten Mannes", Thaddeus, des Bruders von Matryonas Ehemann, der nicht aus dem Krieg zurückgekehrt ist. Thaddeus kam nicht nach Matryona, sondern zum Lehrer, um nach seinem Sohn in der achten Klasse zu fragen. Mit Matryona allein gelassen, vergaß Ignatich, an den alten Mann und sogar an sich selbst zu denken. Und plötzlich hörte sie aus ihrer dunklen Ecke:

„Ich, Ignatich, hätte ihn einmal beinahe geheiratet.
Sie stand von dem schäbigen Lumpenbett auf und kam langsam zu mir heraus, als würde sie ihren Worten folgen. Ich lehnte mich zurück - und zum ersten Mal sah ich Matryona ganz neu ...
- Er war der erste, der mich geheiratet hat ... vor Yefim ... Er war ein älterer Bruder ... Ich war neunzehn, Thaddeus war dreiundzwanzig ... Sie lebten damals in diesem Haus. Ihnen gehörte ein Haus. Von ihrem Vater gebaut.
Ich sah mich unwillkürlich um. Durch die verblichene grüne Haut der Tapete, unter der Mäuse liefen, tauchte plötzlich dieses alte graue verfallene Haus auf, wie junge, damals noch nicht verdunkelte, gehobelte Baumstämme und ein fröhlicher harziger Geruch.
- Und du ihn? .. Und was? ..
„In diesem Sommer … sind wir mit ihm in den Hain gegangen“, flüsterte sie. - Hier war ein Hain ... Fast nicht herausgekommen, Ignatich. Der deutsche Krieg hat begonnen. Sie nahmen Thaddeus mit in den Krieg.
Sie ließ es fallen und ließ den blau-weiß-gelben Juli des vierzehnten Jahres vor mir aufblitzen: immer noch ein friedlicher Himmel, schwebende Wolken und Menschen, die von reifen Stoppeln kochten. Ich stellte sie mir nebeneinander vor: ein Held aus Harz mit einer Sense auf dem Rücken; sie, rötlich, umarmt die Garbe. Und - ein Lied, ein Lied unter dem Himmel ...
- Er zog in den Krieg - verschwand ... Drei Jahre lang habe ich mich versteckt, gewartet. Und keine Neuigkeiten und keine Knochen ...
Mit einem alten, verblichenen Taschentuch zusammengebunden, blickte mich Matronas rundes Gesicht im indirekten, weichen Lichtschein der Lampe an – wie befreit von Falten, von sorgloser Alltagskleidung – erschrocken, mädchenhaft, vor einer schrecklichen Wahl.

Antworten

Der ehemalige Liebhaber und Bräutigam erscheint als eine Art „schwarzer Mann“, der das Unglück ankündigt, und wird dann zum direkten Schuldigen des Todes der Heldin.

Solschenizyn verwendet großzügig sieben Mal den Beinamen „schwarz“ innerhalb eines Absatzes zu Beginn des zweiten Kapitels. Die Axt in den Händen von Thaddeus (Ignatius stellt sich ihn eindeutig in den Händen dieses Mannes vor) weckt Assoziationen mit der Axt von Raskolnikov, der ein unschuldiges Opfer tötet, und gleichzeitig mit der Axt von Lopakhin.

Die Geschichte weckt auch andere literarische Assoziationen. „Der schwarze Mann“ erinnert auch an Puschkins düsteren Fremden in „Mozart und Salieri“.

Frage

Gibt es weitere Symbole in der Geschichte „Matryona Dvor“?

Antworten

Viele Symbole von Solschenizyn sind mit christlichen Symbolen verbunden: Bilder-Symbole des Kreuzweges, der Gerechten, des Märtyrers.

Frage

Welche symbolische Bedeutung hat die Geschichte?

Antworten

Der Hof, Matronas Haus, ist der „Unterschlupf“, den der Erzähler auf der Suche nach dem „Inneren Russlands“ nach vielen Jahren Lager und Obdachlosigkeit endlich findet: „Dieser Ort im ganzen Dorf hat mir nicht gefallen.“ Solschenizyn hat sein Werk nicht zufällig „Matryona Dvor“ genannt. Dies ist eines der Schlüsselbilder der Geschichte. Die detaillierte Beschreibung des Hofes mit einer Vielzahl von Details ist frei von leuchtenden Farben: Matryona lebt "in der Wildnis". Es ist dem Autor wichtig, die Untrennbarkeit von Haus und Person zu betonen: Wird das Haus zerstört, stirbt auch seine Herrin.

„Und die Jahre vergingen, wie das Wasser floss…“ Wie aus einem Volkslied kam dieses erstaunliche Sprichwort in die Geschichte. Es wird das ganze Leben von Matryona enthalten, all die vierzig Jahre, die hier vergangen sind. In diesem Haus wird sie zwei Kriege überstehen - einen deutschen und einen vaterländischen, den Tod von sechs Kindern, die im Säuglingsalter starben, den Verlust ihres Mannes, der im Krieg verschwand. Hier wird sie alt werden, einsam bleiben, Not leiden. Ihr ganzer Reichtum besteht aus einer klapprigen Katze, einer Ziege und einer Menge Ficuses.

Die symbolische Assimilation des Hauses Russland ist traditionell, weil die Struktur des Hauses mit der Struktur der Welt verglichen wird.

das Wort des Lehrers

Die gerechte Matryona ist das moralische Ideal des Schriftstellers, auf dem seiner Meinung nach das Leben der Gesellschaft basieren sollte. Laut Solschenizyn "liegt der Sinn des irdischen Daseins nicht im Wohlstand, sondern in der Entwicklung der Seele." Diese Idee hängt mit dem Verständnis des Autors von der Rolle der Literatur, ihrer Verbindung mit der christlichen Tradition zusammen.

Solschenizyn setzt eine der Haupttraditionen der russischen Literatur fort, wonach der Schriftsteller seine Mission darin sieht, die Wahrheit und Spiritualität zu predigen, er ist überzeugt von der Notwendigkeit, "ewige" Fragen zu stellen und Antworten darauf zu suchen. Er sprach darüber in seinem Nobelvortrag: „In der russischen Literatur ist uns seit langem die Vorstellung eingeboren, dass ein Schriftsteller viel für sein Volk tun kann – und sollte … er ist ein Komplize bei allem Bösen, das in seiner Heimat begangen wird oder von seinen Leuten.

Literatur

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E.S. Rogover. Alexander Isajewitsch Solschenizyn // Russische Literatur des 20. Jahrhunderts. SPb., 2002

Alexander Solschenizyn. Matrenin-Hof. Autor liest

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Im Sommer 1956 kehrte ich aus der staubigen heißen Wüste aufs Geratewohl zurück - einfach nach Russland. Niemand hat auf mich gewartet oder mich zu irgendeinem Zeitpunkt angerufen, weil ich mit der Rückkehr zehn Jahre zu spät war. Ich wollte nur noch auf die Mittelspur – ohne Hitze, mit dem Laubrauschen des Waldes. Ich wollte mich im Innern Russlands verkriechen und verirren - wenn es irgendwo einen solchen Ort gab, lebte ich.

Vor einem Jahr konnte ich diesseits des Uralkamms nur zum Tragen einer Trage angeheuert werden. Selbst ein Elektriker für einen ordentlichen Aufbau würde mich nicht nehmen. Und ich fühlte mich zum Unterrichten hingezogen. Sachkundige Leute sagten mir, dass es nichts für ein Ticket auszugeben gäbe, ich verschwendete meinen Weg.

Alexander Isajewitsch Solschenizyn

Aber etwas geriet bereits ins Wanken. Als ich die Treppe des ...sky oblono hinaufstieg und fragte, wo die Personalabteilung sei, stellte ich mit Erstaunen fest, dass das Personal hier nicht mehr hinter einer schwarzen Ledertür saß, sondern hinter einer verglasten Trennwand, wie in einer Apotheke. Trotzdem näherte ich mich schüchtern dem Fenster, verneigte mich und fragte:

„Sag mal, brauchst du irgendwo weit weg von der Eisenbahn Mathematiker?“ Ich möchte dort für immer leben.

Sie tasteten jeden Buchstaben in meinen Unterlagen ab, gingen von Zimmer zu Zimmer und riefen irgendwo an. Es war auch eine Seltenheit für sie - den ganzen Tag fragen sie, in die Stadt zu gehen, aber größer. Und plötzlich gaben sie mir einen Platz – High Field. Von einem Namen jubelte die Seele.

Der Titel hat nicht gelogen. Auf einem Hügel zwischen Löffeln und dann anderen Hügeln, vollständig von Wald umgeben, mit einem Teich und einem Damm, war das Hohe Feld genau der Ort, an dem es keine Schande wäre, zu leben und zu sterben. Da saß ich lange in einem Wäldchen auf einem Baumstumpf und dachte, dass ich aus tiefstem Herzen nicht jeden Tag Frühstück und Abendessen brauchen möchte, wenn ich nur hierbleiben und nachts dem Rauschen der Äste auf dem Dach lauschen möchte - wenn das Radio nirgendwo zu hören ist und alles auf der Welt still ist.

Leider wurde dort kein Brot gebacken. Sie verkauften nichts Essbares. Das ganze Dorf schleppte Lebensmittel in Säcken aus der Regionalstadt.

Ich kehrte in die Personalabteilung zurück und betete vor dem Fenster. Zuerst wollten sie nicht mit mir reden. Dann gingen sie alle von Zimmer zu Zimmer, riefen, knarrten und druckten in meine Bestellung: "Torfprodukt".

Torfprodukt? Ah, Turgenev wusste nicht, dass es möglich ist, so etwas auf Russisch zu komponieren!

Am Bahnhof Torfoprodukt, einer in die Jahre gekommenen provisorischen Grauholzbaracke, hing eine strenge Inschrift: „Nehmen Sie den Zug nur von der Seite des Bahnhofs!“ Ein Nagel in die Bretter wurde geritzt: "Und ohne Tickets." Und an der Abendkasse hieß es mit dem gleichen melancholischen Witz für immer: "No tickets". Die genaue Bedeutung dieser Zusätze habe ich später gewürdigt. Es war einfach, zu Torfoprodukt zu kommen. Aber geh nicht.

Und an diesem Ort standen dichte, undurchdringliche Wälder vor und hielten der Revolution stand. Dann wurden sie abgeholzt - Torfarbeiter und eine benachbarte Kolchose. Ihr Vorsitzender Gorshkov hat einige Hektar Wald abgeholzt und gewinnbringend an die Region Odessa verkauft, auf der er seine Kolchose errichtete.

Zwischen den Torfniederungen war ein Dorf zufällig verstreut - eintönige, schlecht verputzte Kasernen der dreißiger Jahre und mit Schnitzereien an der Fassade mit verglasten Veranden Häuser der fünfziger Jahre. Aber in diesen Häusern war es unmöglich, eine Trennwand zu sehen, die bis zur Decke reichte, also konnte ich kein Zimmer mit vier echten Wänden mieten.

Über dem Dorf qualmte ein Fabrikschornstein. Hier und da wurde eine Schmalspurbahn durch das Dorf gelegt, und die ebenfalls dick qualmenden, schrill pfeifenden Lokomotiven schleppten Züge mit Brauntorf, Torfplatten und Briketts mit sich. Ich konnte ohne weiteres davon ausgehen, dass am Abend ein Funkspruch über die Türen des Clubs gerissen würde und Betrunkene die Straße entlanglaufen würden - nicht ohne das - und sich gegenseitig mit Messern erstechen würden.

Hierher führte mich der Traum von einer ruhigen Ecke Russlands. Aber wo ich herkomme, konnte ich in einer Lehmhütte mit Blick auf die Wüste leben. Nachts wehte dort ein so frischer Wind, und nur das Sternengewölbe öffnete sich über ihm.

Auf der Bahnhofsbank konnte ich nicht schlafen, und kurz vor Tagesanbruch wanderte ich wieder im Dorf umher. Jetzt sah ich einen winzigen Basar. Porani war die einzige Frau, die dort stand und Milch verkaufte. Ich nahm eine Flasche und fing sofort an zu trinken.

Ich war beeindruckt von ihrer Rede. Sie sprach nicht, sondern summte rührend, und ihre Worte waren es, zu denen mich die Melancholie aus Asien zog:

- Trink, trink mit einer durstigen Seele. Sind Sie ein Besucher?

- Und woher kommen Sie? Ich hellte mich auf.

Und ich habe gelernt, dass nicht alles rund um den Torfabbau ist, dass es einen Hügel hinter dem Eisenbahnbett gibt und hinter dem Hügel ein Dorf, und dieses Dorf ist Talnovo, seit jeher war es hier, auch wenn es einen gab „Zigeuner“-Dame und ringsherum war ein schneidiger Wald. Und dann wird die ganze Region zu Dörfern: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - alles ist ruhiger, von der Eisenbahn in der Ferne bis zu den Seen.

Ein Wind der Ruhe zog mich von diesen Namen weg. Sie haben mir ein von Pferden gezogenes Russland versprochen.

Und ich bat meinen neuen Freund, mich nach dem Markt nach Talnovo zu bringen und eine Hütte zu finden, wo ich Untermieter werden könnte.

Ich schien ein rentabler Mieter zu sein: Die Schule versprach mir zusätzlich zur Bezahlung einen weiteren Torfwagen für den Winter. Sorgen, die sich nicht mehr berührten, huschten über das Gesicht der Frau. Sie selbst hatte keinen Platz (sie und ihr Mann zogen ihre alte Mutter auf), also brachte sie mich zu einem ihrer Verwandten und anderen. Aber auch hier gab es keinen separaten Raum, es war eng und voll.

So erreichten wir einen ausgetrockneten aufgestauten Fluss mit einer Brücke. Eine Meile von diesem Ort gefiel mir im ganzen Dorf nicht; zwei oder drei Weiden, eine schiefe Hütte, und Enten schwammen im Teich, und Gänse kamen an Land und schüttelten sich ab.

„Nun, vielleicht gehen wir nach Matryona“, sagte mein Führer, der mich schon satt hatte. - Nur ist sie nicht so ordentlich, sie lebt in der Wüste, sie ist krank.

Gleich daneben, nicht weit entfernt, stand Matronas Haus, mit vier Fenstern in einer Reihe auf der kalten, nicht roten Seite, mit Holzspänen belegt, an zwei Schrägen und mit einem turmartig geschmückten Dachfenster. Das Haus ist nicht niedrig - achtzehn Kronen. Allerdings verfaulten die Holzspäne, die einst mächtigen Baumstämme des Blockhauses und des Tores wurden vom Alter grau und ihre Decke wurde ausgedünnt.

Das Tor war verschlossen, aber meine Führerin klopfte nicht, sondern steckte ihre Hand unter den Boden und schraubte die Verpackung ab - ein einfaches Unterfangen gegen Vieh und einen Fremden. Der Hof war nicht überdacht, aber es gab viel im Haus unter einem Anschluss. Hinter der Eingangstür führten interne Stufen zu geräumigen Brücken hoch im Schatten des Daches. Links führten weitere Stufen in den oberen Raum - ein separates Blockhaus ohne Ofen - und Stufen in den Keller. Und rechts war die Hütte selbst, mit Dachboden und Keller.

Es wurde vor langer Zeit und solide für eine große Familie gebaut, und jetzt lebte dort eine einsame Frau von etwa sechzig Jahren.

Als ich die Hütte betrat, lag sie auf dem russischen Ofen, gleich dort, am Eingang, bedeckt mit einem unbestimmten dunklen Lappen, so unbezahlbar im Leben eines Arbeiters.

Die geräumige Hütte, und besonders der beste Teil in der Nähe des Fensters, war mit Hockern und Bänken gesäumt - Töpfe und Kübel mit Ficuses. Sie füllten die Einsamkeit der Gastgeberin mit einer stillen, aber lebhaften Menge. Sie wuchsen frei und nahmen das schlechte Licht der Nordseite weg. Im übrigen Licht und außerdem hinter dem Schornstein erschien mir das rundliche Gesicht der Wirtin gelb und krank. Und in ihren trüben Augen konnte man sehen, dass die Krankheit sie erschöpft hatte.

Während sie mit mir sprach, lag sie auf dem Herd, ohne Kissen, mit dem Kopf zur Tür, und ich stand darunter. Sie zeigte keine Freude darüber, einen Mieter zu bekommen, klagte über das schwarze Leiden, aus dessen Anfall sie jetzt hervorging: Das Leiden befiel sie nicht jeden Monat, aber nachdem sie geflogen war,

- ... hält zwei Tage und drei Und-Tage, also komme ich nicht rechtzeitig, damit du aufstehst oder ablegst. Und die Hütte wäre nicht schade, live.

Und sie listete mir andere Hostessen auf, die friedlicher und angenehmer für mich sein würden, und schickte mich, um sie zu umgehen. Aber ich sah schon, dass mein Los sich in dieser dunklen Hütte niederlassen sollte, mit einem trüben Spiegel, in den man gar nicht hineinsehen konnte, mit zwei leuchtenden Rubelplakaten über den Buchhandel und über die Ernte, die zur Schönheit an der Wand hingen. Hier war es gut für mich, weil Matryona aus Armut kein Radio hatte und aus Einsamkeit niemanden zum Reden hatte.

Und obwohl Matrena Wassiljewna mich zwang, durch das Dorf zu gehen, und obwohl sie es bei meinem zweiten Besuch lange leugnete:

- Wenn du nicht weißt wie, wenn du nicht kochst - wie wirst du es verlieren? - aber sie kam mir schon auf die Füße, und sogar als ob Freude in ihren Augen aufstieg, weil ich zurückkam.

Über den Preis und den Torf, den die Schule bringen würde, waren wir uns einig.

Ich habe erst später herausgefunden, dass Matrjona Wassiljewna viele Jahre lang nirgendwo einen einzigen Rubel verdient hat. Weil sie nicht bezahlt wurde. Ihre Familie tat wenig, um ihr zu helfen. Und auf der Kolchose arbeitete sie nicht für Geld - für Stöcke. Für klumpige Arbeitstage in einem schmutzigen Geschäftsbuch.

Und so entschied ich mich für Matrena Wassiljewna. Wir haben uns keine Zimmer geteilt. Ihr Bett stand in der Ecke der Tür neben dem Ofen, und ich klappte mein Kinderbett am Fenster auf, schob Matryonas Lieblingsficuses vom Licht weg und deckte einen Tisch an einem anderen Fenster. Es gab Strom im Dorf - er wurde in den zwanziger Jahren von Shatura hochgezogen. Die Zeitungen schrieben dann „Glühbirnen von Iljitsch“, und die Bauern sagten mit großen Augen: „Zarenfeuer!“

Jemandem aus dem Dorf, der reicher ist, schien Matryonas Hütte vielleicht nicht gut bewohnt zu sein, aber wir kamen in jenem Herbst und Winter recht gut mit ihr zurecht: Es tropfte nicht vom Regen und kalte Winde bliesen die Ofenhitze hinaus es nicht sofort, nur morgens, besonders wenn der Wind von der undichten Seite wehte.

Neben Matryona und mir lebten auch Katzen, Mäuse und Kakerlaken in der Hütte.

Die Katze war nicht jung, und vor allem - ein Zottel. Aus Mitleid wurde sie von Matryona abgeholt und schlug Wurzeln. Obwohl sie auf vier Beinen ging, humpelte sie stark: Sie pflegte ein Bein, ihr Bein tat weh. Als die Katze vom Ofen auf den Boden sprang, war das Geräusch, als sie den Boden berührte, nicht katzenweich, wie bei allen anderen, sondern ein kräftiger gleichzeitiger Schlag von drei Beinen: dumm! - so ein starker Schlag, dass ich mich nicht sofort daran gewöhnte, schauderte. Sie war es, die drei Beine auf einmal ersetzte, um das vierte zu retten.

Aber der Grund, warum es Mäuse in der Hütte gab, war nicht, dass die krummbeinige Katze mit ihnen nicht fertig werden konnte: Sie sprang wie ein Blitz in die Ecke hinter ihnen her und trug sie mit ihren Zähnen hinaus. Und die Mäuse waren für die Katze unzugänglich, weil jemand, der noch ein gutes Leben führte, Matryonas Hütte einmal mit grünlicher Wellpappe bedeckte, und zwar nicht nur in einer Schicht, sondern in fünf Schichten. Die Tapete klebte gut aneinander, blieb aber an vielen Stellen hinter der Wand zurück - und es stellte sich sozusagen als Innenhaut in einer Hütte heraus. Zwischen den Baumstämmen der Hütte und der Tapetenhaut machten die Mäuse ihre eigenen Bewegungen und raschelten dreist, rannten sogar unter der Decke entlang. Die Katze sah ihrem Rascheln wütend nach, konnte es aber nicht fassen.

Manchmal aß sie eine Katze und Kakerlaken, aber davon wurde ihr schlecht. Das einzige, was die Kakerlaken respektierten, war die Linie der Trennwand, die die Mündung des russischen Ofens und die Küchenzeile von der sauberen Hütte trennte. Sie krochen nicht in eine saubere Hütte. Andererseits wimmelte es nachts in der Küchenzeile, und als ich spät abends Wasser trank, zündete ich dort eine Lampe an - der Boden war alles und die Bank war groß und sogar die Wand war fast vollständig braun und gerührt. Ich habe Borax aus dem Chemielabor mitgebracht, und indem wir es mit Teig vermischt haben, haben wir sie vergiftet. Es gab weniger Kakerlaken, aber Matryona hatte Angst, die Katze zusammen mit ihnen zu vergiften. Wir hörten auf, Gift hinzuzufügen, und die Kakerlaken brüteten wieder.

Nachts, als Matryona bereits schlief und ich am Tisch beschäftigt war, wurde das seltene schnelle Rascheln von Mäusen unter der Tapete von einem einzigen, einheitlichen, kontinuierlichen, wie das ferne Rauschen des Ozeans, dem Rascheln von Kakerlaken dahinter überdeckt Partition. Aber ich habe mich an ihn gewöhnt, denn in ihm war nichts Böses, in ihm war keine Lüge. Ihr Rascheln war ihr Leben.

Und ich gewöhnte mich an die unhöfliche Plakatschönheit, die mir von der Wand aus ständig Belinsky, Panferov und einen weiteren Stapel Bücher reichte, aber schwieg. Ich habe mich an alles gewöhnt, was in Matronas Hütte war.

Matryona stand um vier oder fünf Uhr morgens auf. Die Khodik Matrenins waren siebenundzwanzig Jahre alt, da sie in einem Gemischtwarenladen gekauft wurden. Sie gingen immer voran, und Matryona machte sich keine Sorgen - solange sie nicht zurückblieben, um am Morgen nicht zu spät zu kommen. Sie knipste die Lampe hinter der Küchenwand an und schürte leise und höflich, ohne Lärm zu machen, den russischen Herd, ging die Ziege melken (alle ihre Bäuche waren – diese eine schmutzigweiße Ziege mit krummen Hörnern), ging los Wasser und in drei Töpfen gekocht: einen Topf für mich, einen für ihn, einen für die Ziege. Sie wählte die kleinsten Kartoffeln aus dem Untergrund für die Ziege, kleine für sich selbst und für mich - so groß wie ein Hühnerei. Aber ihr Sandgarten, der seit den Vorkriegsjahren nicht gedüngt worden war und immer mit Kartoffeln, Kartoffeln und Kartoffeln bepflanzt war, gab keine großen Kartoffeln.

Ich hörte ihre morgendlichen Aufgaben kaum. Ich schlief lange, wachte im späten Winterlicht auf und streckte mich, streckte meinen Kopf unter der Decke und dem Schaffellmantel hervor. Sie und sogar eine Camp-Daunenjacke an meinen Beinen und eine mit Stroh gefüllte Tasche unten hielten mich warm, selbst in jenen Nächten, wenn die Kälte von Norden in unsere zerbrechlichen Fenster drängte. Als ich hinter der Trennwand ein verhaltenes Geräusch hörte, sagte ich immer gemessen:

- Guten Morgen, Matrena Wassiljewna!

Und hinter der Trennwand waren immer die gleichen freundlichen Worte zu hören. Sie begannen mit einem leisen, warmen Murmeln, wie Großmütter in Märchen:

„Mmm … du auch!“

Und etwas später:

- Und das Frühstück ist pünktlich für Sie.

Sie kündigte nicht an, was es zum Frühstück gab, und es war leicht zu erraten: Kartoffeln ohne Flocken oder Pappsuppe (jeder im Dorf sprach es so aus) oder Gerstenbrei (andere Cerealien waren in diesem Jahr nicht bei Peat Product zu kaufen, und sogar Gerstenschlacht - wie man Schweine mit dem billigsten mästete und sie in Säcke nahm). Es war nicht immer salzig, wie es sein sollte, es brannte oft und hinterließ nach dem Essen einen Belag auf dem Gaumen, dem Zahnfleisch und verursachte Sodbrennen.

Aber es war nicht Matryonas Schuld: Das Torfprodukt enthielt keine Butter, Margarine war sehr gefragt, aber nur kombiniertes Fett war kostenlos. Ja, und der russische Herd ist, wie ich genau hinsah, zum Kochen unpraktisch: Das Kochen ist dem Koch verborgen, die Hitze zum Gusseisen steigt von verschiedenen Seiten ungleichmäßig an. Sondern weil es aus der Steinzeit selbst zu unseren Vorfahren gekommen sein muss, weil es, einmal vor der Morgendämmerung aufgeheizt, Essen und Trinken für Vieh warm hält, Essen und Wasser für Menschen den ganzen Tag. Und schlafe warm.

Ich aß gehorsam alles, was mir gekocht wurde, und legte es geduldig beiseite, wenn etwas Ungewöhnliches auftauchte: ein Haar, ein Stück Torf, ein Kakerlakenbein. Ich brachte es nicht übers Herz, Matryona Vorwürfe zu machen. Am Ende warnte sie mich selbst: "Wenn Sie nicht wissen, wie, kochen Sie nicht - wie werden Sie verlieren?"

„Danke“, sagte ich aufrichtig.

- Worauf? Auf dein Wohl? Sie entwaffnete mich mit einem strahlenden Lächeln. Und mit einem naiven Blick aus hellblauen Augen fragte sie: „Nun, was kann ich für Sie kochen?“

Zhutkomu bedeutete - bis zum Abend. Ich aß zweimal am Tag, wie an der Front. Was könnte ich für die Schlange bestellen? Alle aus der gleichen Kartov- oder Pappsuppe.

Ich habe es in Kauf genommen, weil mich das Leben gelehrt hat, den Sinn des Alltags nicht im Essen zu finden. Lieber war mir das Lächeln ihres rundlichen Gesichts, das ich, nachdem ich endlich Geld für eine Kamera verdient hatte, vergeblich versuchte, es einzufangen. Als sie das kalte Auge der Linse auf sich sah, nahm Matrena einen Ausdruck an, der entweder angestrengt oder überaus streng war.

Einmal habe ich festgehalten, wie sie etwas anlächelte und aus dem Fenster auf die Straße blickte.

In diesem Herbst hatte Matryona viele Beschwerden. Zuvor war ein neues Rentengesetz herausgekommen, und ihre Nachbarn rieten ihr, eine Rente zu beantragen. Sie war überall einsam, und da sie sehr krank wurde, wurde sie von der Kolchose entlassen. Es gab viele Ungerechtigkeiten mit Matryona: Sie war krank, wurde aber nicht als Invalide angesehen; sie hat ein Vierteljahrhundert auf einer Kolchose gearbeitet, aber weil sie nicht in einer Fabrik war, hatte sie keinen Anspruch auf eine Rente für sich selbst, und sie konnte nur eine Rente für ihren Mann bekommen, das heißt für die Verlust eines Ernährers. Aber ihr Mann war seit Kriegsbeginn zwölf Jahre fort, und jetzt war es nicht leicht, diese Bescheinigungen von verschiedenen Stellen über seinen zu bekommen älter Und wie viel hat er dort verdient? Es gab Probleme - um diese Zertifikate zu bekommen; und damit sie trotzdem schrieben, dass er mindestens dreihundert Rubel im Monat erhielt; und der Bescheinigung zu versichern, dass sie alleine lebt und niemand ihr hilft; und welches Jahr ist sie; und dann trage alles zur Sozialversicherung; und wieder tragen, korrigieren, was falsch gemacht wurde; und immer noch tragen. Und finden Sie heraus, ob sie eine Rente geben.

Diese Sorgen wurden noch dadurch erschwert, dass die Sozialversicherung von Talnov zwanzig Kilometer östlich, der Gemeinderat zehn Kilometer westlich und der Gemeinderat nördlich, eine Stunde zu Fuß entfernt, lag. Von Büro zu Büro und fuhr sie zwei Monate lang – dann für einen Punkt, dann für ein Komma. Jeder Durchgang ist ein Tag. Er geht zum Dorfrat, aber heute gibt es keinen Sekretär, einfach so, wie es in den Dörfern passiert. Morgen gehts dann wieder. Jetzt gibt es einen Sekretär, aber er hat kein Siegel. Dritter Tag wieder gehen. Und am vierten Tag gehen, weil sie blindlings das falsche Papier unterschrieben haben, Matryonas Papiere sind alle in einem Bündel gechipt.

„Sie unterdrücken mich, Ignatich“, klagte sie mir nach solch fruchtlosen Durchdringungen. - Ich habe mich darum gekümmert.

Aber ihre Stirn blieb nicht lange bewölkt. Ich bemerkte, dass sie einen sicheren Weg hatte, ihre gute Laune wiederzuerlangen - Arbeit. Sofort würde sie entweder eine Schaufel nehmen und nach Kartoffeln graben. Oder mit einer Tüte unter dem Arm ging sie Torf holen. Und dann mit einem Korbkörper - Beeren in einem fernen Wald. Und Matryona verneigte sich nicht vor den Bürotischen, sondern vor den Waldbüschen, und nachdem sie sich mit einer Last den Rücken gebrochen hatte, kehrte Matryona bereits erleuchtet, mit allem zufrieden, mit ihrem freundlichen Lächeln in die Hütte zurück.

"Jetzt habe ich einen Zahn drauf, Ignatich, ich weiß, wo ich ihn bekomme", sagte sie über Torf. - Nun, der Ort, Lubota allein!

- Ja, Matrena Vasilievna, ist mein Torf nicht genug? Das Auto ist komplett.

- Fu-u! dein Torf! so viel mehr und so viel mehr - dann passiert es, das ist genug. Hier, wenn sich der Winter dreht und ein Duell durch die Fenster führt, ertrinken Sie nicht so sehr, als dass Sie es ausblasen. Letos haben wir Torfteams trainiert! Hätte ich nicht selbst jetzt drei Autos geschleppt? Also fangen sie. Schon wird eine unserer Frauen durch die Gerichte geschleift.

Ja, war es. Der beängstigende Hauch des Winters wirbelte bereits – und die Herzen schmerzten. Wir standen um den Wald herum, und es gab nirgendwo Feuerbüchsen. Bagger dröhnten überall in den Sümpfen, aber Torf wurde nicht an Anwohner verkauft, sondern nur – zu den Behörden, und wer war bei den Behörden, aber mit dem Auto – zu Lehrern, Ärzten, Fabrikarbeitern getragen. Sprit war nicht erlaubt – und danach sollte auch nicht gefragt werden. Der Vorsitzende der Kolchos ging durch das Dorf, sah ihm fordernd oder dumpf oder naiv in die Augen und sprach über alles andere als über Brennstoff. Weil er einen Vorrat angelegt hat. Winter war nicht zu erwarten.

Früher stahlen sie Holz vom Meister, jetzt zogen sie Torf aus dem Treuhandvermögen. Die Frauen versammelten sich in fünf, zehn, um mutiger zu sein. Wir sind tagsüber gegangen. Im Sommer wurde überall Torf ausgehoben und zum Trocknen aufgeschichtet. Dafür ist Torf gut, dass man ihn, nachdem man ihn abgebaut hat, nicht sofort wegnehmen kann. Es trocknet bis zum Herbst und sogar bis zum Schnee, wenn die Straße nicht wird oder das Vertrauen müde wird. Dies ist die Zeit, in der die Frauen ihn mitgenommen haben. Auf einmal trugen sie sechs Torf in einem Sack weg, wenn sie feucht waren, zehn Torf, wenn sie trocken waren. Eine Tüte davon, die manchmal drei Kilometer entfernt gebracht wurde (und zwei Pfund wog), reichte für eine Heizung. Und es gibt zweihundert Tage im Winter. Und man muss ertrinken: morgens russisch, abends holländisch.

- Ja, was soll ich sagen obápol! - Matryona war wütend auf jemanden, der unsichtbar war. - Da die Pferde weg sind, also was du nicht selbst anziehen kannst, das ist nicht einmal im Haus. Mein Rücken heilt nie. Im Winter einen Schlitten auf sich, im Sommer Bündel auf sich, bei Gott, das ist wahr!

Frauen gingen einen Tag - mehr als einmal. An guten Tagen brachte Matrjona jedem sechs Säcke. Sie häufte meinen Torf offen auf, versteckte ihren unter den Brücken, und jeden Abend versperrte sie das Loch mit einem Brett.

- Werden sie es erraten, Feinde, - lächelte sie und wischte sich den Schweiß von der Stirn, - sonst werden sie ihn für immer nicht finden.

Was sollte das Vertrauen tun? Es war ihm nicht gestattet, in allen Sümpfen Wachen aufzustellen. Ich musste wahrscheinlich, nachdem ich in Berichten eine reichliche Produktion gezeigt hatte, dann abschreiben - für Krümel, für Regen. Manchmal sammelten sie in Böen eine Patrouille und erwischten Frauen am Eingang des Dorfes. Die Frauen warfen ihre Säcke und rannten davon. Manchmal gingen sie nach einer Anzeige von Haus zu Haus, erstellten einen Bericht über illegalen Torf und drohten, sie vor Gericht zu bringen. Die Frauen trugen sie eine Weile nicht mehr, aber der Winter nahte und trieb sie wieder an - nachts mit Schlitten.

Als ich Matryona genau betrachtete, bemerkte ich im Allgemeinen, dass sie neben dem Kochen und der Haushaltsführung jeden Tag ein anderes wichtiges Geschäft hatte, die natürliche Ordnung dieser Angelegenheiten in ihrem Kopf behielt und beim Aufwachen am Morgen immer wusste, was ihr Tag war. wird beschäftigt sein. Neben Torf, neben dem Sammeln alter Stümpfe, die von einem Traktor in einem Sumpf ausgebracht wurden, neben Preiselbeeren, die für den Winter in Quartieren eingeweicht wurden ("Schärfe deine Zähne, Ignatich", behandelte sie mich), neben dem Kartoffelgraben Sie musste nicht nur im Rentengeschäft herumlaufen, sondern auch woanders hin, um Heu für seine einzige schmutzige weiße Ziege zu holen.

„Warum hältst du keine Kühe, Matrjona Wassiljewna?“

„Eh, Ignatich“, erklärte Matryona, die in einer unsauberen Schürze in der Küchentür stand und sich meinem Tisch zuwandte. - Ich habe genug Milch von einer Ziege. Und hol dir eine Kuh, also sie selbst Ju mit den Füßen essen. Mähen Sie die Leinwand nicht - es gibt ihre eigenen Besitzer, und im Wald wird nicht gemäht - die Forstwirtschaft ist der Besitzer, und sie sagen es mir nicht auf der Kolchos - kein Kollektivbauer, sagen sie jetzt. Ja, sie und die Kollektivbauern bis zu den weißesten Fliegen sind alle in der Kollektivfarm und für sich selbst unter dem Schnee - was für ein Gras? ... Sie haben früher mit Heu bei Niedrigwasser gekocht, von Petrov bis Iljin. Es galt als Gras - Honig ...

Also musste eine Kalbsziege Heu für Matryona sammeln - eine großartige Arbeit. Am Morgen nahm sie einen Sack und eine Sichel und ging zu den Orten, an die sie sich erinnerte, wo das Gras entlang der Grenzen wuchs, entlang der Straße, entlang der Inseln mitten im Sumpf. Nachdem sie eine Tasche mit frischem schwerem Gras gefüllt hatte, schleppte sie sie nach Hause und legte sie in einer Schicht in ihrem Garten aus. Aus einer Grastüte wurde getrocknetes Heu gewonnen - eine Serviette.

Der neue Vorsitzende, der kürzlich aus der Stadt geschickt wurde, hat zunächst die Gärten für alle Behinderten geschnitten. Fünfzehn Morgen Sand verließen Matryona, und zehn Morgen blieben leer hinter dem Zaun. Doch für fünfzehn Morgen nippte die Kolchose Matrena. Als die Hände nicht ausreichten, als die Frauen sich sehr hartnäckig weigerten, kam die Frau des Vorsitzenden nach Matryona. Sie war auch eine Stadtfrau, resolut, mit einem kurzen grauen Kurzmantel und einem bedrohlichen Blick, wie von einem Militärmann.

Sie betrat die Hütte und sah Matryona, ohne Hallo zu sagen, streng an. Matryona mischte sich ein.

- Nun, - sagte die Frau des Vorsitzenden separat. - Genossin Grigorieva? Wir müssen der Kolchose helfen! Morgen muss ich Mist holen!

Matryonas Gesicht verzog sich zu einem entschuldigenden Halblächeln – als schämte sie sich für die Frau des Vorsitzenden, dass sie sie für die Arbeit nicht bezahlen konnte.

„Nun denn“, sagte sie gedehnt. - Ich bin natürlich krank. Und jetzt hänge ich nicht mehr an deiner Sache. - Und dann hastig korrigiert: - Wann soll es kommen?

- Und nimm deine Mistgabel! - der Vorsitzende befahl und ging, mit einem festen Rock raschelnd.

- Wie! - Matryona beschuldigt nach. - Und nimm deine Heugabel! Auf der Kolchose gibt es keine Schaufeln oder Mistgabeln. Und ich lebe ohne einen Mann, wer wird mich pflanzen? ...

Und dann dachte ich den ganzen Abend:

„Was soll ich sagen, Ignatich! Diese Arbeit erfolgt weder am Pfosten noch am Geländer. Sie werden stehen, sich auf eine Schaufel stützen und auf den Pfiff von der Fabrik bis zwölf warten. Außerdem werden Frauen anfangen, Rechnungen begleichen, wer ausgegangen ist, wer nicht ausgegangen ist. Wenn sie manchmal alleine arbeiteten, gab es keinen Ton, nur oh-oh-oyin-ki, dann wurde das Abendessen serviert, dann kam der Abend.

Doch am Morgen ging sie mit ihrer Mistgabel aus.

Aber nicht nur die Kolchose, sondern auch irgendein entfernter Verwandter oder nur ein Nachbar kam abends nach Matryona und sagte:

- Morgen, Matryona, kommst du mir zu Hilfe. Graben wir Kartoffeln aus.

Und Matryona konnte nicht ablehnen. Sie verließ ihre Geschäfte, ging ihrem Nachbarn zu Hilfe und sagte, als sie zurückkehrte, immer noch ohne jede Spur von Neid:

„Ah, Ignatich, und sie hat große Kartoffeln!“ Ich habe für die Jagd gegraben, ich wollte die Stätte nicht verlassen, verdammt, es ist wahr!

Außerdem konnte kein einziges Pflügen des Gartens ohne Matryona auskommen. Die Frauen von Talnovsky haben genau festgestellt, dass es schwieriger und länger ist, seinen eigenen Garten mit einer Schaufel umzugraben, als mit sechs von Ihnen einen Pflug genommen und angespannt zu haben und sechs Gärten auf sich selbst zu pflügen. Deshalb riefen sie Matryona zu Hilfe.

Hast du sie bezahlt? Ich musste später nachfragen.

Sie nimmt kein Geld. Unwillkürlich versteckst du es.

Eine weitere große Aufregung passierte Matryona, als sie an der Reihe war, die Ziegenhirten zu füttern: einer – ein kräftiger, dummer und der zweite – ein Junge mit einer ständig sabbernden Zigarette in den Zähnen. Diese Warteschlange war anderthalb Monate voller Rosen, aber sie brachte Matryona in große Kosten. Sie ging in den Gemischtwarenladen, kaufte Fischkonserven, verkaufte Zucker und Butter, die sie selbst nicht aß. Es stellt sich heraus, dass die Hausfrauen sich gegenüber lagen und versuchten, die Hirten besser zu ernähren.

„Fürchte dich vor dem Schneider und dem Hirten“, erklärte sie mir. „Sie werden dich im ganzen Dorf verleumden, wenn etwas mit ihnen schief geht.

Und in dieses sorgenvolle Leben, zuweilen brach noch eine schwere Krankheit herein, Matryona brach zusammen und lag ein oder zwei Tage in einer Schicht. Sie beschwerte sich nicht, sie stöhnte nicht, aber sie bewegte sich auch kaum. An solchen Tagen kam Mascha, eine enge Freundin von Matrjona von klein auf, um sich um die Ziege zu kümmern und den Ofen zu heizen. Matryona selbst trank nicht, aß nicht und bat um nichts. In Talnov war es erstaunlich, einen Arzt von der dörflichen Erste-Hilfe-Station zum Haus zu rufen, irgendwie unanständig vor den Nachbarn - sagen sie, Herrin. Sie riefen einmal an, sie kam sehr wütend, befahl Matryona, sobald sie im Bett war, selbst zum Sanitätsposten zu kommen. Matryona ging gegen ihren Willen, sie machten Tests, sie schickten sie ins Bezirkskrankenhaus - und es starb einfach aus. Es war auch die Schuld von Matryona selbst.

Taten zum Leben erweckt. Bald begann Matryona aufzustehen, zuerst bewegte sie sich langsam und dann wieder schnell.

„Du hast mich noch nie gesehen, Ignatich“, rechtfertigte sie sich. - Alle meine Taschen waren fünf Pfund pro Stück. Und hielt es nicht für Gelee. Der Schwiegervater rief: „Matryona! Du wirst dir das Rückgrat brechen!" für mich d Und Der Vir war nicht geeignet, um mein Ende des Baumstamms auf der Vorderseite zu pflanzen. Wir hatten ein Militärpferd Volchok, gesund ...

- Warum Militär?

- Und unserer wurde in den Krieg gebracht, dieser Verwundete - im Gegenzug. Und er hat eine Art Vers. Einmal trug ich vor Schreck den Schlitten in den See, die Bauern sprangen zurück, ich aber packte das Zaumzeug und hielt ihn an. Das Pferd war Haferflocken. Unsere Männer liebten es, die Pferde zu füttern. Welche Pferde sind Haferflocken, diese und t Und wenn sie es nicht erkennen.

Aber Matryona war keineswegs furchtlos. Sie hatte Angst vor Feuer, Angst vor Blitzen Und, und vor allem aus irgendeinem Grund - Züge.

- Wie komme ich nach Cherusti, der Zug wird aus Nechaevka herauskriechen, seine kräftigen Augen werden herausspringen, die Schienen brummen - er wirft mich in die Hitze, meine Knie zittern. Oh Gott, es ist wahr! - Matryona selbst war überrascht und zuckte mit den Schultern.

- Also, vielleicht weil sie keine Tickets geben, Matrena Vasilievna?

Trotzdem verbesserte sich Matryonas Leben in diesem Winter wie nie zuvor. Sie fingen an, ihr eine Rente von 80 Rubel zu zahlen. Sie hat über hundert weitere von der Schule und von mir bekommen.

- Fu-u! Jetzt muss Matryona nicht sterben! einige Nachbarn fingen schon an zu beneiden. - Mehr Geld für sie, die Alte, und nirgendwo hin.

- Was ist eine Rente? andere protestierten. - Der Zustand ist momentan. Heute hat es gegeben, und morgen wird es wegnehmen.

Matryona befahl sich, neue Filzstiefel hochzukrempeln. Habe ein neues Sweatshirt gekauft. Und sie machte einen Mantel aus einem abgenutzten Eisenbahnmantel, den ihr ein Maschinist aus Cherusti, der Ehemann ihrer ehemaligen Schülerin Kira, geschenkt hatte. Der bucklige Schneiderschneider des Dorfes legte Watte unter das Tuch, und es wurde ein so herrlicher Mantel, den Matryona seit sechs Jahrzehnten nicht mehr genäht hatte.

Und mitten im Winter nähte Matryona für ihre Beerdigung zweihundert Rubel in das Futter dieses Mantels. Aufgemuntert:

- Manenko und ich sahen Frieden, Ignatich.

Der Dezember verging, der Januar verging - zwei Monate lang besuchte sie ihre Krankheit nicht. Matryona fing öfter an, abends zu Masha zu gehen, um sich zu setzen und Samen zu klicken. Aus Respekt vor meiner Arbeit lud sie abends keine Gäste zu sich ein. Erst bei der Taufe, als ich von der Schule zurückkam, fand ich einen Tanz in der Hütte und wurde drei Matryona-Schwestern vorgestellt, die Matryona als die älteste nannten - Lyolka oder Kindermädchen. Bis zu diesem Tag hörte man in unserer Hütte wenig von den Schwestern – hatten sie Angst, dass Matryona sie um Hilfe bitten würde?

Nur ein Ereignis oder ein Omen verdunkelte diesen Feiertag für Matryona: Sie ging fünf Meilen entfernt zur Kirche, um das Wasser zu segnen, legte ihre Melone zwischen die anderen, und als die Wassersegnung endete und die Frauen drängten, um sie zu zerlegen - Matryona reifte nicht unter den ersten, und am Ende gab es keine Melone. Und statt einer Melone blieb auch kein anderes Geschirr übrig. Die Melone verschwand, als ein unreiner Geist sie wegtrug.

- Paviane! - Matryona ging unter den Anbetern. - Hat jemand aus Unannehmlichkeit das geweihte Wasser eines anderen genommen? in einem Topf?

Niemand hat gestanden. Es kommt vor, dass sich die Jungen freuten, es gab auch Jungen. Matrona kehrte traurig zurück. Sie hatte immer Weihwasser, aber dieses Jahr nicht.

Um jedoch nicht zu sagen, dass Matryona ernsthaft glaubte. Noch wahrscheinlicher war, dass sie eine Heide war, der Aberglaube übernahm sie: dass es unmöglich war, an Iwan der Fastenzeit in den Garten zu gehen - es würde nächstes Jahr keine Ernte geben; Wenn sich ein Schneesturm dreht, bedeutet dies, dass sich jemand irgendwo erwürgt hat, und wenn Sie sich mit der Tür ins Bein kneifen - um Gast zu sein. Wie lange ich bei ihr gelebt habe - ich habe sie nie beten sehen, noch dass sie sich mindestens einmal bekreuzigt hat. Und jedes Geschäft begann „mit Gott“! und mir jedes Mal „mit Gott!“ sagte, als ich zur Schule ging. Vielleicht betete sie, aber nicht demonstrativ, aus Verlegenheit oder Angst, mich zu unterdrücken. Es gab eine heilige Ecke in einer sauberen Hütte und eine Ikone des Heiligen Nikolaus des Angenehmen in der Küchenzeile. Vergesslichkeit Sie standen im Dunkeln, und während der Nachtwache und morgens an Feiertagen zündete Matryona eine Lampe an.

Nur hatte sie weniger Sünden als ihre klapprige Katze. Sie hat Mäuse erstickt ...

Nachdem sie sich ein wenig aus ihrem nietenbesetzten Häuschen herausgerissen hatte, begann Matrjona auch aufmerksamer meinem Radio zu lauschen (ich versäumte es nicht, mich selbst aufzuklären – so nannte Matrjona die Steckdose. Mein Hörer war keine Geißel mehr für mich , weil ich es jederzeit mit meiner eigenen Hand abstellen könnte; aber tatsächlich kam er für mich aus einer tauben Hütte heraus - Intelligenz). In diesem Jahr war es üblich, zwei oder drei ausländische Delegationen pro Woche zu empfangen, sie zu verabschieden und sie in viele Städte zu bringen, um Kundgebungen zu versammeln. Und jeden Tag waren die Nachrichten voll von wichtigen Berichten über Bankette, Abendessen und Frühstück.

Matryona runzelte die Stirn und seufzte missbilligend:

- Sie gehen, sie gehen, sie treffen etwas.

Als Matryona hörte, dass neue Maschinen erfunden worden waren, grummelte sie aus der Küche:

- Alles ist neu, neu, sie wollen nicht für die Alten arbeiten, wo werden wir die Alten hinstellen?

Damals wurden künstliche Satelliten der Erde versprochen. Matryona schüttelte den Kopf vom Herd:

- Oh-oh-oyinki, sie werden etwas ändern, Winter oder Sommer.

Schaljapin spielte russische Lieder. Matryona stand, stand, hörte zu und verurteilte entschieden:

- Sie singen wunderbar, nicht auf unsere Weise.

- Was bist du, Matrena Wassiljewna, aber hör zu!

Habe trotzdem zugehört. Sie presste ihre Lippen zusammen:

Aber Matryona hat mich belohnt. Irgendwie haben sie ein Konzert aus Glinkas Romanzen übertragen. Und plötzlich, nach einer Reihe von Kammerromanen, kam Matryona, die sich an ihrer Schürze festhielt, aufgewärmt und mit einem Schleier von Tränen in ihren trüben Augen hinter der Trennwand hervor:

„Aber das ist unser Weg …“, flüsterte sie.

2

Matryona gewöhnte sich also an mich und ich an sie, und wir lebten problemlos. Sie mischte sich nicht in mein langes Abendstudium ein, nervte mich nicht mit irgendwelchen Fragen. Davor war keine weibliche Neugier in ihr, oder sie war so zart, dass sie mich nie fragte: Wann war ich verheiratet? Alle Talnovo-Frauen haben sie belästigt - um etwas über mich herauszufinden. Sie antwortete ihnen:

- Sie brauchen - Sie fragen. Eines weiß ich – er ist distanziert.

Und als ich ihr kurz darauf selbst sagte, dass ich viel im Gefängnis verbracht hatte, nickte sie nur schweigend mit dem Kopf, als hätte sie es schon vorher geahnt.

Und auch ich habe heute Matryona gesehen, die verlorene alte Frau, und habe ihre Vergangenheit auch nicht aufgewühlt und nicht einmal geahnt, dass es dort etwas zu suchen gibt.

Ich wusste, dass Matryona schon vor der Revolution geheiratet hatte, und sofort in diese Hütte, wo wir jetzt mit ihr lebten, und sofort an den Herd (also weder die Schwiegermutter noch die ältere unverheiratete Schwägerin am Leben war, und vom ersten Morgen nach der Eheschließung an nahm Matryona alles in den Griff). Ich wusste, dass sie sechs Kinder hatte und eines nach dem anderen alle sehr früh starben, so dass zwei nicht gleichzeitig lebten. Dann war da noch ein Schüler von Kira. Und Matronas Ehemann kehrte aus diesem Krieg nicht zurück. Es gab auch keine Beerdigung. Die Dorfbewohner, die mit ihm in der Firma waren, sagten, dass er entweder gefangen genommen wurde oder starb, aber nur die Leichen wurden nicht gefunden. Elf Nachkriegsjahre lang entschied Matryona selbst, dass er nicht am Leben war. Und es ist gut, dass ich so dachte. Selbst wenn er jetzt noch lebte, war er irgendwo in Brasilien oder Australien verheiratet. Sowohl das Dorf Talnovo als auch die russische Sprache sind aus seinem Gedächtnis gelöscht...

Einmal, von der Schule kommend, fand ich einen Gast in unserer Hütte. Auf einem Stuhl, den Matrjona ihm in der Mitte des Zimmers neben dem „Holländer“-Ofen hingestellt hatte, saß ein großer, schwarzer Greis, der seinen Hut auf die Knie nahm. Sein ganzes Gesicht war mit dichten schwarzen Haaren bedeckt, fast unberührt von grauen Haaren: ein dicker, schwarzer Schnurrbart verschmolz mit einem schwarzen Vollbart, so dass sein Mund kaum sichtbar war; und durchgehende schwarze Bojen, die kaum ihre Ohren zeigten, stiegen zu schwarzen Büscheln auf, die von der Krone des Kopfes hingen; und immer noch breite schwarze Augenbrauen waren wie Brücken aufeinander geworfen. Und nur die Stirn ging wie eine kahle Kuppel in eine kahle, weitläufige Kuppel über. In all der Gestalt eines alten Mannes schien es mir Wissen und Würde. Er saß aufrecht, die Hände auf dem Stab gefaltet, der Stab ruhte senkrecht auf dem Boden, er saß in einer Position des geduldigen Wartens und sprach anscheinend nicht viel mit Matryona, die hinter der Trennwand beschäftigt war.

Als ich ankam, drehte er mir sanft seinen stattlichen Kopf zu und rief mich plötzlich:

- Vater!... Ich sehe dich schlecht. Mein Sohn lernt von Ihnen. Grigoriew Antoschka ...

Er hätte es nicht weiter sagen können ... Bei allem Drang, diesem ehrwürdigen alten Mann zu helfen, wusste ich es im Voraus und wies alles Unnütze zurück, was der alte Mann jetzt sagen würde. Grigoriev Antoshka war ein runder, rötlicher Junge aus dem 8. "G", der wie eine Katze nach Pfannkuchen aussah. Er kam in die Schule, als wolle er sich ausruhen, saß an seinem Schreibtisch und lächelte träge. Außerdem bereitete er den Unterricht zu Hause nie vor. Aber vor allem kämpfte er um den hohen Prozentsatz an schulischer Leistung, für die die Schulen unseres Bezirks, unserer Region und der Nachbarregionen berühmt waren, und er wurde von Jahr zu Jahr versetzt, und er lernte ganz klar, dass, egal wie die Lehrer drohten, Sie würden immer noch am Ende des Jahres wechseln. Und Sie müssen dafür nicht studieren. Er hat uns nur ausgelacht. Er war in der 8. Klasse, aber er kannte keine Brüche und konnte nicht unterscheiden, was Dreiecke sind. In den ersten Vierteln war er im zähen Griff meiner Zweien - und das Gleiche erwartete ihn im dritten Viertel.

Aber vor diesem halbblinden alten Mann, der nicht als Vater, sondern als Großvater geeignet war, Antoshka zu sein, und der zu mir kam, um sich zu demütigen – wie sollte er jetzt sagen, dass die Schule ihn Jahr für Jahr betrogen hat, aber ich kann es nicht weiter täuschen, sonst werde ich die ganze Klasse ruinieren und mich in eine Balabolka verwandeln, und ich werde mich nicht um all meine Arbeit und meinen Rang kümmern?

Und jetzt habe ich ihm geduldig erklärt, dass mein Sohn sehr vernachlässigt wird, und er liegt in der Schule und zu Hause, er muss öfter in sein Tagebuch schauen und es von zwei Seiten cool nehmen.

„Ja, viel cooler, Vater“, versicherte mir der Gast. - Ich habe ihn jetzt geschlagen, was für eine Woche. Und meine Hand ist schwer.

In dem Gespräch erinnerte ich mich, dass Matryona einmal selbst aus irgendeinem Grund für Antoshka Grigoriev eingetreten war, aber ich fragte nicht, was für eine Art Verwandter er für sie war, und lehnte dann auch ab. Matrona wurde schon jetzt zu einer wortlosen Bittstellerin an der Küchentür. Und als Faddey Mironovich mir das überließ, was er herausfinden wollte, fragte ich:

„Ich verstehe nicht, Matryona Vasilievna, wie geht es Ihnen mit dieser Antoshka?

„Mein Sohn ist Divira“, antwortete Matrena trocken und ging los, um die Ziege zu melken.

Als ich es gelesen hatte, wurde mir klar, dass dieser schwarze, hartnäckige alte Mann der Bruder ihres Mannes war, der vermisst wurde.

Und ein langer Abend verging - Matryona berührte dieses Gespräch nicht mehr. Erst am späten Abend, als ich vergaß, an den alten Mann zu denken, und in der Stille der Hütte bei Kakerlakenrauschen und Uhrengeklapper arbeitete, sagte Matrjona plötzlich aus ihrer dunklen Ecke:

- Ich, Ignatich, hätte ihn einmal fast geheiratet.

Ich habe Matryona selbst vergessen, dass sie hier war, ich habe sie nicht gehört, aber sie hat es so aufgeregt aus der Dunkelheit gesagt, als würde dieser alte Mann sie selbst jetzt belästigen.

Offenbar dachte Matrjona den ganzen Abend nur daran.

Sie stand von dem schäbigen Lumpenbett auf und kam langsam zu mir heraus, als würde sie ihren Worten folgen. Ich lehnte mich zurück – und sah Matryona zum ersten Mal ganz neu.

Es gab kein Deckenlicht in unserem großen Zimmer, das wie in einem Wald voller Ficuses schien. Von der Tischlampe fiel das Licht ringsum nur auf meine Notizbücher - und überall im Raum schienen vom Licht gerissene Augen im Halbdunkel mit einem rosa Schimmer zu liegen. Und daraus ging Matryona hervor. Und ihre Wangen erschienen mir nicht wie immer gelb, sondern auch rosa.

- Er war der erste, der mich geheiratet hat ... vor Yefim ... Er war ein Bruder - der älteste ... Ich war neunzehn, Thaddeus - dreiundzwanzig ... Sie lebten damals in diesem Haus. Ihnen gehörte ein Haus. Von ihrem Vater gebaut.

Ich sah mich unwillkürlich um. Durch die verblichene grüne Haut der Tapete, unter der Mäuse liefen, tauchte plötzlich dieses alte graue verfallene Haus auf, wie junge, damals noch nicht verdunkelte, gehobelte Baumstämme und ein fröhlicher harziger Geruch.

- Und Sie sein ...? Und was?…

„In diesem Sommer … sind wir mit ihm in den Hain gegangen“, flüsterte sie. - Hier war ein Wäldchen, wo jetzt der Pferdehof ist, sie haben es abgeholzt ... Fast wäre es nicht herausgekommen, Ignatich. Der deutsche Krieg hat begonnen. Sie nahmen Thaddeus mit in den Krieg.

Sie ließ es fallen und ließ den blau-weiß-gelben Juli des vierzehnten Jahres vor mir aufblitzen: immer noch ein friedlicher Himmel, schwebende Wolken und Menschen, die von reifen Stoppeln kochten. Ich stellte sie mir nebeneinander vor: ein Held aus Harz mit einer Sense auf dem Rücken; sie, rötlich, umarmt die Garbe. Und - ein Lied, ein Lied unter dem Himmel, bei dem das Dorf lange zurückgeblieben ist, um es zu singen, und Sie können nicht mit Mechanismen singen.

- Er zog in den Krieg - verschwand ... Drei Jahre lang habe ich mich versteckt, gewartet. Und keine Neuigkeiten und keine Knochen ...

Mit einem alten, verblichenen Taschentuch zusammengebunden, sah mich Matronas rundes Gesicht in den indirekten sanften Reflexionen der Lampe an - wie befreit von Falten, von alltäglicher Nachlässigkeit - erschrocken, mädchenhaft, vor einer schrecklichen Wahl.

Ja. Ja… ich verstehe… Blätter flogen herum, Schnee fiel – und dann schmolz. Wieder gepflügt, wieder gesät, wieder geerntet. Und wieder flogen die Blätter herum, und wieder fiel der Schnee. Und eine Revolution. Und noch eine Revolution. Und die ganze Welt wurde auf den Kopf gestellt.

- Ihre Mutter ist gestorben - und Efim hat mich umworben. Du wolltest zum Beispiel zu unserer Hütte, geh zu unserer. Yefim war ein Jahr jünger als ich. Sie sagen unter uns: Nach Pokrova kommt ein Kluger heraus und nach Petrov ein Dummkopf. Ihnen fehlten Hände. Ich ging... Wir heirateten am Peterstag und kehrten im Winter nach Mikola zurück... Thaddeus... aus ungarischer Gefangenschaft.

Matryona schloss die Augen.

Ich schwieg.

Sie wandte sich zur Tür, als ob sie lebte:

- Stehen vor der Haustür. Wie ich schreie! Ich hätte mich ihm in die Knie geworfen! … Du kannst doch nicht … Nun, sagt er, wenn mein eigener Bruder nicht gewesen wäre, hätte ich euch beide gehackt!

Ich begann. Aus ihrer Qual oder Angst heraus stellte ich mir lebhaft vor, wie er da stand, schwarz, in den dunklen Türen und seine Axt nach Matryona schwang.

Aber sie beruhigte sich, lehnte sich gegen die Stuhllehne vor sich und sang mit wohlklingender Stimme:

- Oh, oh, oh, oh, armer kleiner Kopf! Wie viele Bräute waren im Dorf - er hat nicht geheiratet. Er sagte: Ich werde nach deinem Namen suchen, der zweiten Matryona. Und er hat Matryona aus Lipovka mitgebracht, sie haben eine separate Hütte abgeholzt, in der sie noch leben, jeden Tag geht man an ihnen vorbei zur Schule.

Ah, das ist es! Jetzt wurde mir klar, dass ich diese zweite Matryona mehr als einmal gesehen hatte. Ich habe sie nicht geliebt: Sie kam immer zu meiner Matryona, um sich darüber zu beschweren, dass ihr Mann sie schlägt, und der geizige Ehemann reißt ihr die Adern aus, und sie hat hier lange geweint, und ihre Stimme war immer in Tränen aufgelöst .

Aber es stellte sich heraus, dass meine Matryona nichts zu bereuen hatte - also schlug Thaddeus sein ganzes Leben lang und bis heute seine Matryona und drückte so das ganze Haus zusammen.

„Er hat mich kein einziges Mal geschlagen“, sagte sie über Yefim. - Er rannte mit den Fäusten die Straße hinunter zu den Bauern, aber kein einziges Mal ... Das heißt, es gab einmal - ich habe mich mit meiner Schwägerin gestritten, er hat mir einen Löffel auf die Stirn gebrochen. Ich sprang vom Tisch auf: "Du sollst würgen, würgen, Drohnen!" Und sie ging in den Wald. Nicht mehr angefasst.

Es scheint, dass Thaddeus auch nichts zu bereuen hatte: Die zweite Matryona brachte auch sechs Kinder zur Welt (darunter meine Antoshka, die jüngste, kratzige) - und alle überlebten, aber Matryona und Yefim hatten keine Kinder: Sie lebten nicht auf bis drei Monate und nicht krank mit nichts, alle starben.

- Eine Tochter, Elena, wurde gerade geboren, sie wurde lebendig gewaschen - dann starb sie. Also musste ich die Toten nicht waschen ... Da meine Hochzeit am Peterstag war, begrub ich mein sechstes Kind, Alexander, am Peterstag.

Und das ganze Dorf entschied, dass es in Matryona Schäden gab.

- Portia in mir! Matrena nickte jetzt zuversichtlich. „Sie brachten mich zur Behandlung zu einer ehemaligen Nonne, sie brachte mich zum Husten – sie wartete darauf, dass ein Teil von mir wie ein Frosch ausschleuderte. Nun, es wurde nicht geworfen ...

Und die Jahre vergingen, als das Wasser schwamm ... Im einundvierzigsten Jahr wurde Thaddeus nicht wegen Blindheit in den Krieg gebracht, sondern Yefim. Und wie der ältere Bruder im ersten Krieg, so verschwand der jüngere im zweiten spurlos. Aber dieser kam nie zurück. Die einst lärmende, aber nun verlassene Hütte verrottete und alterte – und die obdachlose Matryona alterte darin.

Und sie fragte diese zweite unterdrückte Matryona – den Schoß ihrer Entführungen (oder das kleine Blut von Thaddeus?) – ihr jüngstes Mädchen Kira.

Zehn Jahre lang hat sie sie hier als ihre eigene großgezogen, statt als ihre Schwachen. Und kurz vor mir hat sie mich als jungen Maschinisten in Cherusti verheiratet. Nur von dort sickerte ihr jetzt Hilfe zu: manchmal Zucker, wenn das Ferkel geschlachtet wurde - Schmalz.

Matryona litt unter Krankheiten und Tee in der Nähe des Todes und kündigte gleichzeitig ihren Willen an: Ein separates Blockhaus des oberen Raums, das sich unter einer gemeinsamen Verbindung mit der Hütte befindet, soll es nach dem Tod Kira als Erbe geben. Von der Hütte selbst sagte sie nichts. Drei weitere Schwestern markierten sie, um diese Hütte zu bekommen.

An diesem Abend öffnete sich Matryona mir also vollständig. Und wie es der Zufall will, begann sich der Zusammenhang und Sinn ihres Lebens, für mich kaum sichtbar geworden, in denselben Tagen zu bewegen. Kira kam aus Cherusti, der alte Thaddeus machte sich Sorgen: Um ein Stück Land zu bekommen und zu behalten, mussten die Jungen in Cherusti irgendein Gebäude errichten. Matryonas Zimmer war dafür sehr geeignet. Und es gab nichts mehr aufzuhängen, den Wald konnte man nirgends holen. Und nicht so Kira selbst und nicht so sehr ihr Ehemann, sondern der alte Thaddeus fing Feuer, um diesen Ort in Cherusty zu erobern.

Und so besuchte er uns, kam noch einmal, sprach belehrend mit Matrjona und forderte sie auf, das Obergemach jetzt zu ihren Lebzeiten aufzugeben. In diesen Pfarreien kam er mir nicht wie ein alter Mann vor, der sich auf einen Stab stützt und bei einem Stoß oder einem groben Wort zusammenbricht. Obwohl vornübergebeugt mit einem schmerzenden unteren Rücken, aber immer noch stattlich, über sechzig mit einer saftigen, jugendlichen Schwärze im Haar, drückte er vor Inbrunst.

Matryona schlief zwei Nächte lang nicht. Die Entscheidung fiel ihr nicht leicht. Es war kein Mitleid mit der Kammer selbst, die brach lag, so wie Matryona niemals ihre eigene Arbeit oder Güte gescheut hat. Und dieses Zimmer wurde Kira noch vermacht. Aber es war schrecklich für sie, das Dach einzubrechen, unter dem sie vierzig Jahre gelebt hatte. Sogar ich, der Gast, war verletzt, dass sie anfingen, die Bretter abzureißen und die Baumstämme des Hauses umzudrehen. Und für Matryona war es das Ende ihres ganzen Lebens.

Aber diejenigen, die darauf bestanden, wussten, dass ihr Haus sogar zu ihren Lebzeiten zerstört werden konnte.

Und Thaddeus mit seinen Söhnen und Schwiegersöhnen kam eines Februarmorgens und schlug auf fünf Äxte, quietschte und knarrte mit zerrissenen Brettern. Die Augen von Thaddeus selbst funkelten sachlich. Trotz der Tatsache, dass sich sein Rücken nicht vollständig aufrichtete, kletterte er geschickt unter die Dachsparren und hetzte unten herum, während er seine Assistenten anbrüllte. Diese Hütte hat er als Junge einst mit seinem Vater gebaut; dieses Obergemach für ihn, den ältesten Sohn, und umgehauen, damit er sich hier mit dem Jüngsten niederließ. Und jetzt zerlegte er es vehement an den Rippen, um es aus dem Garten eines anderen zu holen.

Nachdem die Kronen des Blockhauses und die Bretter des Deckenbodens mit Nummern markiert worden waren, wurde der obere Raum mit dem Keller abgebaut und die Hütte selbst mit verkürzten Brücken mit einer provisorischen Bretterwand abgeschnitten. Sie ließen die Risse in der Mauer, und alles zeigte, dass die Brecher keine Baumeister waren und nicht davon ausgingen, dass Matryona lange hier leben müsste.

Und während die Männer pleite machten, bereiteten die Frauen Schnaps für den Verladetag zu: Wodka hätte zu viel gekostet. Kira brachte ein Pud Zucker aus der Region Moskau, Matryona Vasilievna trug im Schutz der Nacht diesen Zucker und Flaschen zum Schwarzbrenner.

Holzstämme wurden herausgenommen und vor dem Tor gestapelt, der Schwiegersohn, der Fahrer, ging nach Cherusti, um einen Traktor zu holen.

Aber am selben Tag begann ein Schneesturm - ein Duell nach Art einer Mutter. Sie trank und kreiste zwei Tage lang und fegte die Straße mit exorbitanten Schneewehen. Dann, ein Stück die Straße hinunter, kamen ein oder zwei Lastwagen vorbei - es wurde plötzlich wärmer, eines Tages löste es sich sofort auf, es gab feuchten Nebel, Bäche gurgelten, brachen durch den Schnee, und der Fuß im Stiefel blieb stecken der Weg nach oben.

Zwei Wochen lang wurde der kaputte Raum nicht an den Traktor übergeben! Diese zwei Wochen ging Matryona wie eine verlorene Frau. Weil es ihr besonders schwer fiel, dass ihre drei Schwestern kamen, beschimpften sie sie alle einstimmig als Dummkopf, weil sie das Obergemach verschenkt hatte, sagten, sie wollten sie nicht mehr sehen, und gingen.

Und in denselben Tagen wanderte die klapprige Katze aus dem Hof ​​– und verschwand. Eins zu eins. Es tat auch Matryona weh.

Schließlich wurde die tauende Straße vom Frost erfasst. Ein sonniger Tag ist gekommen, und meine Seele ist fröhlich. Matryona hatte an diesem Tag einen guten Traum. Am Morgen erfuhr sie, dass ich jemanden hinter der alten Weberei fotografieren wollte (diese standen noch in zwei Hütten, darauf waren grobe Teppiche gewebt), und sie lächelte schüchtern:

„Moment mal, Ignatich, ein paar Tage, manchmal schicke ich den oberen Raum – ich schlage mein Lager nieder, weil ich sicher bin – und dann nimmst du es ab. Oh Gott, es ist wahr!

Anscheinend fühlte sie sich in den alten Tagen dazu hingezogen, sich selbst darzustellen. Von der roten Frostsonne war das gefrorene Fenster des jetzt verkürzten Vorraums mit einem kleinen Rosa gefüllt, und Matryonas Gesicht wurde von dieser Reflexion erwärmt. Diese Leute haben immer gute Gesichter, die mit ihrem Gewissen hadern.

Als ich vor Einbruch der Dunkelheit von der Schule zurückkam, sah ich eine Bewegung in der Nähe unseres Hauses. Der große neue Traktorschlitten war bereits mit Baumstämmen beladen, aber vieles passte noch nicht – sowohl die Familie von Großvater Thaddeus als auch die zum Helfen Eingeladenen brachten einen weiteren Schlitten, selbstgebaut, fertig um. Alle haben wie verrückt gearbeitet, mit der gleichen Vehemenz, die Menschen bekommen, wenn sie nach viel Geld riechen oder auf eine große Mahlzeit warten. Sie schrien sich an und stritten sich.

Der Streit ging darum, wie man den Schlitten trägt – einzeln oder zusammen. Ein Sohn des Thaddeus, ein hinkender Mann, und sein Schwiegersohn, der Maschinist, argumentierten, dass die Tapete des Schlittens nicht sofort erlaubt sei, der Traktor würde sie nicht wegziehen. Der Traktorfahrer, ein selbstbewußter dicker Bursche, krächzte, er wisse es besser, er sei ein Fahrer, und würde den Schlitten zusammen nehmen. Seine Rechnung war klar: Der Ingenieur bezahlte ihn laut Vereinbarung für den Transport des oberen Raums und nicht für Flüge. Zwei Fahrten pro Nacht – fünfundzwanzig Kilometer und einmal zurück – hätte er nicht machen können. Und morgens musste er mit dem Traktor schon in der Garage sein, von wo er ihn heimlich nach links mitnahm.

Der alte Mann Thaddeus war ungeduldig, heute den ganzen Raum wegzunehmen – und er nickte seinen Leuten zu, nachzugeben. Die zweiten, hastig zusammengestellten Schlitten wurden hinter dem starken ersten aufgenommen.

Matryona rannte zwischen den Männern herum, machte Aufhebens und half, die Stämme auf den Schlitten zu rollen. Da bemerkte ich, dass sie in meiner Steppjacke steckte, ihre Ärmel schon mit dem eisigen Schlamm der Baumstämme beschmiert hatte, und erzählte es ihr mit Unmut. Diese Steppjacke war meine Erinnerung, sie hat mich in schweren Jahren gewärmt.

So wurde ich zum ersten Mal wütend auf Matrjona Wassiljewna.

- Oh, oh, oh, oh, armer kleiner Kopf! Sie wunderte sich. „Schließlich habe ich ihre Begma abgeholt und vergessen, dass es deine war. Es tut mir leid, Ignatic. Und nahm es ab und hängte es zum Trocknen auf.

Das Verladen war beendet, und alle, die arbeiteten, bis zu zehn Mann, donnerten an meinem Tisch vorbei und tauchten unter dem Vorhang in die Küchenzeile. Von da an klirrten die Gläser dumpf, manchmal klirrte die Flasche, die Stimmen wurden lauter, das Prahlen wurde inbrünstiger. Besonders der Traktorfahrer prahlte. Der schwere Geruch von Mondschein wehte zu mir herauf. Aber sie tranken nicht lange - die Dunkelheit zwang sie zur Eile. Sie begannen auszugehen. Selbstgefällig und mit einem grausamen Gesicht kam der Traktorfahrer heraus. Den Schlitten nach Cherusti begleiteten der Schwiegerfahrer, der lahme Sohn des Thaddeus und ein weiterer Neffe. Der Rest ging nach Hause. Thaddeus, der seinen Stock schwenkte, holte jemanden ein, der es eilig hatte, etwas zu erklären. Der lahme Sohn blieb an meinem Tisch stehen, um sich eine Zigarette anzuzünden, und fing plötzlich an, darüber zu reden, wie sehr er Tante Matryona liebte und dass er kürzlich geheiratet hatte und nun sein Sohn gerade geboren worden war. Dann haben sie ihn angeschrien, er ist gegangen. Draußen knurrte der Traktor.

Matryona sprang als letzte hastig hinter der Trennwand hervor. Sie schüttelte ängstlich den Kopf hinter dem Abgeschiedenen. Sie zog eine wattierte Jacke an, warf einen Schal über. An der Tür sagte sie mir:

- Und was war zwei nicht zu entladen? Wenn ein Traktor krank wurde, hielt der andere an. Und was nun wird - Gott weiß es! ...

Und sie rannte allen hinterher.

Nach dem Trinken, Streiten und Herumlaufen wurde es in der verlassenen Hütte besonders still, kühl durch das häufige Öffnen der Türen. Vor den Fenstern war es schon ziemlich dunkel. Ich zog auch eine wattierte Jacke an und setzte mich an den Tisch. Der Traktor schweigt in der Ferne.

Eine Stunde verging, dann noch eine. Und das dritte. Matryona kehrte nicht zurück, aber ich war nicht überrascht: Nachdem sie den Schlitten gesehen hatte, musste sie zu ihrer Mascha gegangen sein.

Und eine weitere Stunde verging. Und weiter. Nicht nur Dunkelheit, sondern eine Art tiefe Stille legte sich über das Dorf. Ich konnte damals nicht verstehen, warum es still war – denn es stellte sich heraus, dass während des ganzen Abends kein einziger Zug die Strecke eine halbe Werst von uns entlangfuhr. Mein Hörer schwieg, und ich bemerkte, dass die Mäuse herumliefen wie nie zuvor: Frecher, immer lauter rannten sie scharrend und quietschend unter der Tapete hindurch.

Ich bin aufgewacht. Es war die erste Stunde der Nacht, und Matryona kehrte nicht zurück.

Plötzlich hörte ich mehrere laute Stimmen im Dorf. Sie waren noch weit weg, aber wie hat es mich gedrängt, dass es für uns war. Tatsächlich war bald ein scharfes Klopfen am Tor zu hören. Die gebieterische Stimme von jemand anderem rief, sie solle sich öffnen. Ich ging mit einer elektrischen Taschenlampe hinaus in die dicke Dunkelheit. Das ganze Dorf schlief, die Fenster leuchteten nicht, und der Schnee war eine Woche lang geschmolzen und schien auch nicht. Ich schraubte die untere Folie ab und ließ sie ein. Vier Leute in Mänteln gingen zur Hütte. Es ist sehr unangenehm, wenn sie nachts laut und in Mänteln zu dir kommen.

Im Licht sah ich mich jedoch um, dass zwei von ihnen Eisenbahnmäntel trugen. Der ältere, dicke, mit dem gleichen Gesicht wie dieser Traktorfahrer, fragte:

- Wo ist die Herrin?

- Weiß nicht.

- Hat der Traktor mit dem Schlitten diesen Hof verlassen?

- Davon.

Haben sie hier getrunken, bevor sie gegangen sind?

Alle vier kniffen die Augen zusammen und sahen sich im Halbdunkel der Tischlampe um. Mir ist bekannt, dass jemand verhaftet wurde oder verhaftet werden wollte.

- Also was ist passiert?

- Beantworte, was sie dich fragen!

- Warst du betrunken?

Haben sie hier getrunken?

Hat jemand wen getötet? Oder war es unmöglich, obere Räume zu transportieren? Sie haben mich wirklich unter Druck gesetzt. Aber eines war klar: Zu welcher Art von Mondschein Matryona verurteilt werden konnte.

Ich trat zurück zur Küchentür und blockierte sie mit mir.

Stimmt, ist mir nicht aufgefallen. Es war nicht sichtbar.

(Ich konnte es wirklich nicht sehen, ich konnte es nur hören.)

Und wie mit einer verwirrten Geste hielt ich meine Hand und zeigte die Einrichtung der Hütte: ein friedliches Tischlicht über Büchern und Heften; eine Menge verängstigter Ficuses; das harte Bett eines Einsiedlers. Keine Laufspuren.

Dass hier kein Saufgelage stattfand, haben sie selbst schon mit Ärger festgestellt. Und sie wandten sich zum Ausgang und sagten untereinander, dass der Schnaps daher nicht in dieser Hütte sei, aber es wäre schön, zu greifen, was es sei. Ich folgte ihnen und fragte mich, was passiert war. Und nur im Tor murmelte man mir zu:

- Sie alle zerstört. Sie werden nicht sammeln.

- Ja, was ist es! Der einundzwanzigste Krankenwagen wäre fast aus den Schienen gefahren.

Und sie gingen schnell.

Wer - sie? Wer - alle? Wo ist Matryona?

Ich kehrte schnell zur Hütte zurück, öffnete das Vordach und ging in die Küchenzeile. Mondscheingestank schlug mir entgegen. Es war ein gefrorenes Gemetzel aus unbeladenen Hockern und einer Bank, leeren liegenden Flaschen und einer unvollendeten, Gläsern, halb aufgegessenem Hering, Zwiebeln und zerkleinertem Schmalz.

Alles war tot. Und nur Kakerlaken krochen leise über das Schlachtfeld.

Ich beeilte mich, alles aufzuräumen. Ich spülte die Flaschen aus, reinigte das Essen, trug die Stühle und versteckte den restlichen Mondschein im dunklen Untergrund.

Und erst als ich das alles tat, stand ich wie ein Baumstumpf mitten in einer leeren Hütte: Es wurde etwas über den einundzwanzigsten Krankenwagen gesagt. Warum?... Vielleicht war es notwendig, ihnen das alles zu zeigen? Ich habe schon gezweifelt. Aber welche Art von Art ist verdammt - einer inoffiziellen Person nichts zu erklären?

Und plötzlich knarrte unser Tor. Ich ging schnell zu den Brücken:

- Matrena Wassiljewna?

Ihre Freundin Mascha taumelte in die Hütte:

- Matryona etwas ... Matryona gehört uns, Ignatich ...

Ich setzte sie hin, und unter Tränen erzählte sie.

An der Kreuzung gibt es einen Hügel, der Eingang ist steil. Es gibt keine Barriere. Beim ersten Schlitten kippte der Traktor um, und das Kabel platzte, und der zweite selbstgebaute Schlitten blieb an der Kreuzung stecken und begann auseinanderzufallen - Thaddeus gab dem Wald nichts Gutes für sie, für den zweiten Schlitten. Sie fuhren zuerst ein wenig - sie kehrten für die zweite zurück, das Kabel verstand sich - der Traktorfahrer und der Sohn von Thaddeus waren lahm, und Matryona wurde auch zwischen dem Traktor und dem Schlitten dorthin getragen. Was konnte sie dort für die Bauern tun? Sie mischte sich immer in Männerangelegenheiten ein. Und das Pferd stieß sie einmal fast in den See unter dem Loch. Und warum sind die Verdammten zur Kreuzung gegangen? - Ich habe das obere Zimmer aufgegeben und alle Schulden abbezahlt ... Der Fahrer hat weiter zugesehen, damit der Zug nicht von Cherustya abfährt, es wäre weit, die Lichter zu sehen, und auf der anderen Seite von unserem Bahnhof , waren es zwei gekuppelte Dampflokomotiven - ohne Licht und rückwärts. Warum ohne Licht ist unbekannt, aber wenn die Lok rückwärts fährt, schüttet es dem Lokführer vom Tender Kohlenstaub in die Augen, das ist schlecht anzusehen. Sie stürzten hinein - und die drei wurden ins Fleisch plattgedrückt, die zwischen Traktor und Schlitten liegen. Der Traktor war verstümmelt, der Schlitten in Stücke gerissen, die Schienen hochgezogen und die Lokomotive lag auf der Seite.

„Wie kommt es, dass sie nicht gehört haben, dass die Lokomotiven kommen?“

- Ja, der Traktor schreit.

Was ist mit den Leichen?

- Sie sind nicht erlaubt. Sie sperrten ab.

- Was habe ich über den Krankenwagen gehört ... wie einen Krankenwagen? ...

- Schnell zehn Uhr - unsere Station in Bewegung und auch in Bewegung. Aber als die Lokomotiven zusammenbrachen – die beiden Fahrer überlebten, sprangen ab und rannten zurück und winkten mit den Armen, während sie auf den Schienen standen – und schafften es, den Zug anzuhalten ... Der Neffe wurde auch von einem Baumstamm verkrüppelt. Er versteckt sich jetzt bei Klavka, damit sie nicht wissen, dass er an der Kreuzung war. Sonst schleppen sie ihn als Zeugen! ... Keine Ahnung liegt auf dem Herd, und sie führen die Besserwisser an einer Schnur ... Aber Kirkins Ehemann - kein Kratzer. Ich wollte mich erhängen, sie zogen mich aus der Schlinge. Wegen mir, sagen sie, starb meine Tante und mein Bruder. Jetzt ging er selbst, er wurde verhaftet. Ja, er ist jetzt nicht im Gefängnis, er ist in einem verrückten Haus. Oh, Matryona-Matryonushka! ...

Keine Matryona. Ein Familienmitglied wurde getötet. Und am letzten Tag habe ich ihr ihre Steppjacke vorgeworfen.

Die rot-gelb gemalte Frau vom Buchplakat lächelte glücklich.

Tante Mascha saß still und weinte. Und stand auf, um zu gehen. Und plötzlich fragte sie:

- Ignatik! Erinnerst du dich... an ICH Matryona hatte ein graues Versteck ... Immerhin hat sie es nach ihrem Tod meinem Tanka vorgelesen, richtig?

Und sie sah mich im Halbdunkel hoffnungsvoll an – habe ich das wirklich vergessen?

Aber ich erinnerte mich

- Ich habe es gelesen, richtig.

- Also hör zu, lass es mich vielleicht jetzt nehmen? Morgen früh fliegen Verwandte hierher, ich bekomme es später nicht.

Und wieder sah sie mich mit Gebet und Hoffnung an - ihre Freundin aus einem halben Jahrhundert, die einzige, die Matryona in diesem Dorf aufrichtig liebte ...

Wahrscheinlich hätte es sein sollen.

„Natürlich … Nimm …“, bestätigte ich.

Ono öffnete die Truhe, holte ein Bündel heraus, legte es unter den Boden und ging ...

Eine Art Wahnsinn ergriff die Mäuse, sie gingen mit einem Schritt an den Wänden entlang, und grüne Tapeten rollten in fast sichtbaren Wellen über die Rücken der Mäuse.

Ich konnte nirgendwo hingehen. Sie werden auch zu mir kommen und mich verhören. Am Morgen wartete die Schule auf mich. Es war die dritte Stunde der Nacht. Und die Lösung war: Sperr dich ein und geh ins Bett.

Sperr dich ein, weil Matryona nicht kommt.

Ich legte mich hin und verließ das Licht. Die Mäuse quietschten, fast stöhnten sie, und alle rannten und rannten. Der müde, zusammenhangslose Kopf konnte das unwillkürliche Zittern nicht loswerden - als würde Matryona unsichtbar herumeilen und sich hier, in ihrer Hütte, verabschieden.

Und plötzlich, im Dunkeln an der Eingangstür, auf der Schwelle, stellte ich mir einen schwarzen jungen Thaddeus mit erhobener Axt vor: „Ohne meinen Bruder hätte ich euch beide gehackt!“

Vierzig Jahre lang lag seine Drohung wie ein altes Hackbeil in der Ecke, aber sie schlug immer noch ...

3

Im Morgengrauen brachten die Frauen von der Kreuzung auf einem Schlitten unter einer schmutzigen Tasche umgeworfen - alles, was von Matryona übrig war. Habe die Tasche zum Waschen fallen gelassen. Alles war ein Durcheinander – keine Beine, keine Hälfte des Oberkörpers, kein linker Arm. Eine Frau bekreuzigte sich und sagte:

- Der Herr ließ ihr die rechte Hand. Es werden Gebete zu Gott sein...

Und jetzt die ganze Menge Ficuses, die Matrena so sehr liebte, dass sie, nachdem sie eines Nachts im Rauch aufgewacht war, sich beeilte, nicht die Hütte zu retten, sondern die Ficuses auf den Boden zu stürzen (sie wären nicht am Rauch erstickt). ) wurden die Ficuses aus der Hütte genommen. Die Böden wurden sauber gefegt. Der düstere Matrenino-Spiegel war mit einem breiten Handtuch aus einer alten Haushaltssteckdose behängt. Poster von der Wand entfernt. Sie haben meinen Tisch verschoben. Und an den Fenstern, unter den Ikonen, stellten sie einen ohne viel Aufhebens zusammengezimmerten Sarg auf Hocker.

Und im Sarg lag Matryona. Ihr vermisster verstümmelter Körper war mit einem sauberen Laken bedeckt und ihr Kopf war mit einem weißen Schal bedeckt, aber ihr Gesicht blieb intakt, ruhig, eher lebendig als tot.

Die Dorfbewohner kamen, um aufzustehen und zuzusehen. Frauen brachten auch kleine Kinder mit, um die Toten anzuschauen. Und wenn das Weinen anfing, weinten alle Frauen, auch wenn sie aus leerer Neugier in die Hütte gingen, alle notwendigerweise von der Tür und von den Wänden, als ob sie den Chor begleiteten. Und die Männer standen schweigend stramm und nahmen ihre Hüte ab.

Das gleiche Weinen ging an Verwandte. Beim Weinen bemerkte ich eine kalt durchdachte, ursprüngliche Routine. Diejenigen, die weit entfernt waren, näherten sich kurz dem Sarg und klagten leise am Sarg. Diejenigen, die sich dem Verstorbenen näher fühlten, begannen von der Schwelle aus zu weinen, und als sie den Sarg erreichten, beugten sie sich vor, um über das Gesicht des Verstorbenen zu jammern. Die Melodie war Amateur für jeden Trauernden. Und ihre eigenen geäußerten Gedanken und Gefühle.

Dann habe ich gelernt, dass das Weinen über die Toten nicht nur Weinen ist, sondern eine Art Politik. Drei Schwestern von Matryona flogen herein, beschlagnahmten die Hütte, die Ziege und den Ofen, schlossen ihre Brust mit einem Vorhängeschloss ab, raubten zweihundert Grabrubel aus dem Futter ihres Mantels und sagten allen, dass sie die einzigen waren, die Matryona nahe standen. Und über dem Sarg weinte so:

- Oh, Kindermädchen! Ach, lyolka-lyolka! Und du bist unser einziger! Und Sie würden in Frieden und Ruhe leben! Und wir würden dich immer streicheln! Und dein oberes Zimmer hat dich ruiniert! Und ich habe dich erledigt, verdammt! Und warum hast du es kaputt gemacht? Und warum hast du nicht auf uns gehört?

Die Schreie der Schwestern waren also anklagende Schreie gegen die Verwandten ihres Mannes: Es war nicht nötig, Matryona zu zwingen, das Obergemach aufzubrechen. (Und die zugrunde liegende Bedeutung war: Du hast diesen Raum genommen, du hast ihn genommen, aber wir geben dir nicht die Hütte selbst!)

Die Verwandten des Ehemanns – Matryonas Schwägerinnen, die Schwestern Efim und Thaddeus und verschiedene andere Nichten kamen und riefen so:

- Oh, Tante Tante! Und wie könntest du nicht auf dich selbst aufpassen! Und wahrscheinlich sind sie jetzt von uns beleidigt! Und du bist unser Schatz, und alles deine Schuld! Und der Berg hat nichts damit zu tun. Und warum bist du dorthin gegangen, wo der Tod dich bewacht hat? Und niemand hat dich dort angerufen! Und wie du gestorben bist - ich habe nicht gedacht! Warum hast du nicht auf uns gehört?

(Und aus all diesen Klagen ragte die Antwort heraus: Wir sind nicht schuld an ihrem Tod, aber über die Hütte reden wir später!)

Aber die breitgesichtige, unhöfliche „zweite“ Matryona – diese Schein-Matryona, die Thaddeus einst nur für einen Namen gehalten hatte – wich von dieser Politik ab und schrie auf einfache Weise, während sie sich über den Sarg beugte:

- Ja, du bist meine Schwester! Bist du von mir beleidigt? Oh-ma!... Ja, wir haben früher mit dir geredet und geredet! Und vergib mir, elend! Oh-ma!... Und du bist zu deiner Mutter gegangen, und wahrscheinlich wirst du mich abholen! Oh-ma-ah-ah!…

Bei diesem „Oh-ma-ah-ah“ schien sie ihren ganzen Mut aufzugeben – und schlug, schlug mit der Brust gegen die Sargwand. Und als ihr Weinen die rituellen Normen überschritt, sagten die Frauen alle unisono, als würden sie erkennen, dass das Weinen ein ziemlicher Erfolg war:

- Aussteigen! Lassen Sie mich allein!

Matrjona blieb zurück, aber dann kam sie wieder und schluchzte noch heftiger. Dann kam eine uralte alte Frau aus der Ecke, legte ihre Hand auf Matryonas Schulter und sagte streng:

- Es gibt zwei Geheimnisse auf der Welt: Ich erinnere mich nicht, wie ich geboren wurde, ich weiß nicht, wie ich sterben werde.

Und Matryona verstummte sofort, und alle verstummten bis zur völligen Stille.

Aber diese alte Frau selbst, viel älter als alle alten Frauen hier, und als wäre sie sogar eine Fremde für Matryona, rief sie nach einer Weile auch:

- Oh, mein Krank! O meine Wassiljewna! Oh, ich bin es leid, dir zu folgen!

Und es ist überhaupt nicht ritualistisch - mit einem einfachen Schluchzen unserer Zeit, nicht arm an ihnen, schluchzte die Adoptivtochter der unglücklichen Matryona - diese Kira aus Cherusti, für die dieser Raum gebracht und zerstört wurde. Ihre lockigen Locken waren erbärmlich zerzaust. Rot, wie mit Blut gefüllt, waren die Augen. Sie bemerkte nicht, wie sich ihr Taschentuch in der Kälte verhedderte oder ihren Mantel über die Ärmel zog. Sie ging wahnsinnig vom Sarg ihrer Adoptivmutter in einem Haus zum Sarg ihres Bruders in einem anderen, und sie fürchteten auch um ihren Verstand, weil sie ihren Ehemann verurteilen mussten.

Anscheinend war ihr Mann doppelt schuldig: Er fuhr nicht nur den oberen Raum, sondern war Eisenbahningenieur, kannte die Regeln für unbewachte Übergänge gut - und musste zum Bahnhof gehen, um vor dem Traktor zu warnen. In dieser Nacht hätte im Ural-Krankenwagen tausend Leben von Menschen, die im Halblicht der Zuglampen friedlich auf den ersten und zweiten Regalen schliefen, ein Ende finden sollen. Wegen der Gier einiger Leute: ein Stück Land zu beschlagnahmen oder keine zweite Fahrt mit einem Traktor zu machen.

Wegen des oberen Raums, auf den der Fluch gefallen ist, seit die Hände von Thaddeus ihn ergriffen haben, um ihn zu brechen.

Allerdings hat der Traktorfahrer den Menschenhof bereits verlassen. Und die Straßenverwaltung selbst war schuld daran, dass die stark befahrene Kreuzung nicht bewacht wurde und das Lokomotivfloß ohne Lampen fuhr. Deshalb haben sie zuerst versucht, alles auf die Trunkenheit zu schieben, und jetzt vertuschen sie den Prozess selbst.

Die Schienen und die Plane waren so zerfetzt, dass drei Tage lang, während die Särge in den Häusern standen, die Züge nicht fuhren - sie waren mit einem anderen Zweig umwickelt. Den ganzen Freitag, Samstag und Sonntag - vom Ende der Ermittlungen bis zur Beerdigung - wurde an der Kreuzung Tag und Nacht das Gleis repariert. Die Handwerker erstarrten, um sich zu wärmen, und nachts legten sie Feuer aus freien Brettern und Baumstämmen des zweiten Schlittens, die in der Nähe der Kreuzung verstreut waren.

Und der erste Schlitten, beladen, unversehrt, stand nicht weit hinter der Kreuzung.

Und gerade das, dass der eine Schlitten mit fertigem Kabel aufgezogen wurde, während der zweite noch aus dem Feuer gezogen werden konnte, genau das quälte die Seele des schwarzbärtigen Thaddeus den ganzen Freitag und den ganzen Samstag. Seine Tochter war von der Vernunft berührt, ein Prozess hing über seinem Schwiegersohn, sein von ihm getöteter Sohn lag in seinem eigenen Haus, in derselben Straße – die Frau, die er getötet hatte, die er einst liebte – Thaddeus kam nur zum Stehen kurz an den Särgen, sich an seinem Bart festhaltend. Seine hohe Stirn wurde von einem schweren Gedanken verdunkelt, aber dieser Gedanke war - die Baumstämme des oberen Zimmers vor dem Feuer und vor den Machenschaften der Matryona-Schwestern zu retten.

Nachdem ich Talnovsky durchgesehen hatte, stellte ich fest, dass Thaddeus nicht allein im Dorf war.

Was unser Gut ist, national oder mein, nennt die Sprache seltsamerweise unser Eigentum. Und es zu verlieren gilt vor den Menschen als beschämend und dumm.

Thaddeus eilte, ohne sich zu setzen, ins Dorf, dann zum Bahnhof, von Chef zu Chef, und mit ungebeugtem Rücken, auf einen Stab gestützt, bat er jeden, bis zu seinem Alter herunterzukommen und die Erlaubnis zu erteilen, die Kammer zurückzugeben.

Und jemand hat eine solche Erlaubnis gegeben. Und Thaddeus versammelte seine überlebenden Söhne, Schwiegersöhne und Neffen und holte Pferde von der Kolchose – und von der anderen Seite der zerstörten Kreuzung, auf einem Umweg durch drei Dörfer, brachte er die Überreste des Obergemachs zu sein Hof. Er beendete es in der Nacht von Samstag auf Sonntag.

Und am Sonntagnachmittag begruben sie ihn. Zwei Särge trafen mitten im Dorf aufeinander, die Angehörigen stritten, welcher Sarg zuerst gehen sollte. Dann setzten sie sie Seite an Seite auf denselben Schlitten, Tante und Neffe, und entlang der frisch aufgeweichten Kruste brachten sie die Toten im Februar bei bewölktem Himmel zwei Dörfer von uns entfernt zum Kirchenfriedhof. Das Wetter war windig und unwillkommen, und der Priester und der Diakon warteten in der Kirche, gingen aber nicht nach Talnovo hinaus, um sie zu treffen.

Bis zum Stadtrand gingen die Leute langsam und sangen im Chor. Dann - zurückgeblieben.

Auch vor dem Sonntag ließ das Frauengewusel in unserer Hütte nicht nach: Die alte Frau schnurrte einen Psalter am Sarg, die Matryona-Schwestern huschten mit einem Griff um den russischen Ofen, von der Stirn des Ofens glühte Hitze Torf - von denen, die Matryona in einer Tasche aus einem fernen Sumpf trug. Aus schlechtem Mehl backten sie geschmacklose Kuchen.

Am Sonntag, als sie von der Beerdigung zurückkamen, und es war bereits Abend, versammelten sie sich zu einer Totenwache. Die an einem langen Tisch aufgestellten Tische nahmen auch den Platz ein, an dem morgens der Sarg stand. Zuerst standen alle um den Tisch herum, und der alte Mann, der Mann der Schwägerin, las das Vaterunser. Dann gossen sie jedem eine Schale mit Honig ganz nach unten – voll mit Honig. Sie, in Erinnerung an die Seele, schluckten wir mit Löffeln hinunter, ohne etwas. Dann aßen sie etwas und tranken Wodka, und die Gespräche wurden lebhafter. Alle standen vor dem Kissel und sangen „Eternal Memory“ (sie erklärten mir, dass sie es singen – es ist vor dem Kissel obligatorisch). Sie tranken wieder. Und sie sprachen noch lauter, überhaupt nicht über Matryona. Solovkins Ehemann rühmte sich:

– Haben Sie, Orthodoxer, bemerkt, dass die Trauerfeier heute langsam war? Das liegt daran, dass Pater Mikhail mich bemerkt hat. Er weiß, dass ich den Dienst kenne. Ansonsten b - mit den Heiligen helfen, ums Bein herum - und das war's.

Endlich war das Abendessen vorbei. Alle standen wieder auf. Sie sangen "It's Worthy to Eat". Und wieder, mit dreifacher Wiederholung: ewige Erinnerung! ewige Erinnerung! ewige Erinnerung! Aber die Stimmen waren heiser, andere, betrunkene Gesichter, und niemand legte Gefühle in diese ewige Erinnerung.

Dann zerstreuten sich die Hauptgäste, die nächsten blieben, holten Zigaretten heraus, zündeten sich an, Witze und Gelächter waren zu hören. Es berührte Matryonas vermissten Ehemann, und der Ehemann der Schwägerin, der sich auf die Brust schlug, bewies mir und dem Schuhmacher, dem Ehemann einer von Matryonas Schwestern:

- Gestorben, Yefim, gestorben! Wie konnte er nicht zurückkommen? Ja, wenn ich wüsste, dass sie mich in meiner Heimat sogar aufhängen würden, würde ich trotzdem zurückkehren!

Der Schuhmacher nickte ihm zu. Er war ein Deserteur und trennte sich überhaupt nicht von seiner Heimat: Er versteckte sich während des Krieges mit seiner Mutter im Untergrund.

Hoch oben auf dem Herd saß die strenge, stille Alte, die übernachtet hatte, älter als alle Alten. Sie blickte stumm von oben herab und verurteilte den unanständig lebhaften Fünfzig- und Sechzigjährigen.

Und nur die unglückliche Adoptivtochter, die in diesen Mauern aufgewachsen ist, ging hinter die Trennwand und weinte dort.

Thaddeus kam nicht nach Matryona – sei es, weil er sich an seinen Sohn erinnerte. Aber in den nächsten Tagen kam er zweimal feindselig in diese Hütte, um mit den Matryona-Schwestern und mit einem desertierten Schuster zu verhandeln.

Der Streit ging um die Hütte: um wen es sich handelt - eine Schwester oder eine Adoptivtochter. Schon ruhte die Sache auf dem Schreiben an das Gericht, aber man versöhnte sich mit der Begründung, das Gericht werde die Hütte nicht dem einen oder anderen, sondern dem Dorfrat geben. Der Deal ging durch. Die Ziege wurde von einer Schwester genommen, die Hütte wurde vom Schuster und seiner Frau genommen, und als Gegenleistung für Faddeevas Anteil, dass er „hier jeden Baumstamm mit seinen eigenen Händen versorgte“, ging der bereits gebrachte obere Raum, und sie gaben ihm auch den Stall, in dem die Ziege lebte, und den ganzen inneren Zaun zwischen dem Hof ​​und dem Gemüsegarten.

Und wieder überwand der unersättliche alte Mann Schwäche und Schmerzen und wurde wiederbelebt und verjüngt. Wieder versammelte er die überlebenden Söhne und Schwiegersöhne, sie demontierten die Scheune und den Zaun, und er selbst trug die Baumstämme auf Schlitten, auf Schlitten, am Ende nur mit Antoshka vom 8. "G", der nicht faul war Hier.

Matronas Hütte war bis zum Frühjahr gefüllt, und ich zog zu einer ihrer Schwägerinnen in der Nähe. Diese Schwägerin erinnerte sich später bei verschiedenen Gelegenheiten an Matryona und beleuchtete die Verstorbene für mich irgendwie aus einer neuen Perspektive.

Yefim liebte sie nicht. Er sagte: Ich kleide mich gerne kulturell, und sie – irgendwie ist alles rustikal. Und als wir einmal mit ihm in die Stadt gingen, um zu arbeiten, besorgte er sich dort eine Sudarka und wollte nicht nach Matryona zurückkehren.

Alle ihre Kommentare über Matryona waren missbilligend: Sie war auch skrupellos; und jagte die Ausrüstung nicht; und nicht vorsichtig; und sie hielt nicht einmal ein Schwein, aus irgendeinem Grund fütterte sie es nicht gern; und dummerweise half sie Fremden kostenlos (und der eigentliche Grund, sich an Matryona zu erinnern, fiel aus - es gab niemanden, der den Garten anrief, um den Pflug auf sich selbst zu pflügen).

Und selbst über die Herzlichkeit und Einfachheit von Matryona, die ihre Schwägerin für sie anerkannte, sprach sie mit verächtlichem Bedauern.

Und erst dann - aus diesen missbilligenden Kritiken der Schwägerin - tauchte vor mir das Bild von Matryona auf, das ich nicht verstand, sie lebte sogar Seite an Seite mit ihr.

Tatsächlich! - schließlich steht in jeder Hütte ein Ferkel! Und sie tat es nicht. Was gibt es Einfacheres - ein gieriges Schwein zu füttern, das nichts auf der Welt außer Futter kennt! Kochen Sie ihn dreimal am Tag, leben Sie für ihn - und schlachten Sie ihn dann und haben Sie Fett.

Und sie hatte nicht...

Ich bin der Fabrik nicht hinterhergelaufen ... Ich bin nicht rausgegangen, um Dinge zu kaufen und mich dann mehr um sie zu kümmern als um mein Leben.

Ging nicht nach dem Outfit. Hinter Klamotten, die Freaks und Schurken schmücken.

Selbst von ihrem Ehemann, der sechs Kinder beerdigte, nicht verstanden und verlassen, mochte sie ihre gesellige Art nicht, eine Fremde für Schwestern, Schwägerinnen, lustig, dummerweise kostenlos für andere arbeitend - sie sammelte kein Eigentum zu Tode. Schmutzige weiße Ziege, klapprige Katze, Ficuses …

Wir haben alle neben ihr gewohnt und nicht verstanden, dass sie derselbe rechtschaffene Mann ist, ohne den das Dorf nach dem Sprichwort nicht besteht.

Keine Stadt.

Nicht unser ganzes Land.

1959-60 Ak-Moschee - Rjasan

Ein Schriftsteller wird nach seinen besten Werken beurteilt. Unter den in den 60er Jahren veröffentlichten Geschichten von Solschenizyn stand Matrenin Dvor immer an erster Stelle. Er wurde "brillant" genannt, "ein wahrhaft brillantes Werk". „Die Geschichte ist wahr“, „die Geschichte ist talentiert“, hieß es in der Kritik. Unter Solschenizyns Geschichten zeichnet er sich durch seine strenge Kunstfertigkeit, die Integrität seiner poetischen Verkörperung und die Beständigkeit seines künstlerischen Geschmacks aus.

Solschenizyn ist ein leidenschaftlicher Künstler. Seine Geschichte über das Schicksal einer einfachen Bäuerin ist voller tiefer Anteilnahme, Mitgefühl, Menschlichkeit. Es ruft beim Leser eine Reaktion hervor. Jede Episode "verwundet die Seele auf ihre eigene Weise, tut auf ihre eigene Weise weh, erfreut auf ihre eigene Weise." Die Kombination von Seiten mit lyrischen und epischen Plänen, die Verkettung von Episoden nach dem Prinzip des emotionalen Kontrasts ermöglichen es dem Autor, den Rhythmus der Erzählung, ihren Ton zu ändern. Auf diese Weise entwirft der Schriftsteller ein vielschichtiges Bild des Lebens. Bereits die ersten Seiten der Geschichte dienen als überzeugendes Beispiel dafür. Es eröffnet die Anfangs-Vorrunde. Es geht um eine Tragödie. Der Autor-Erzähler erinnert sich an die Tragödie, die sich am Gleisanschluss ereignete. Wir erfahren die Details dieser Tragödie am Ende der Geschichte.

Die hier erwähnten Merkmale des literarischen Textes machen seine stilistische Analyse vorzuziehen, die die ausdrucksstarke Lektüre einzelner, höchst beeindruckender Fragmente begleitet: Solschenizyns lyrische Landschaften, die Beschreibung von Matryonas Hof, Matryonas Geschichte über ihre Vergangenheit, die Schlussszenen.

„Matrenin Dvor“ ist ein autobiografisches Werk. Dies ist Solschenizyns Geschichte über sich selbst, über die Situation, in der er sich befand, nachdem er im Sommer 1956 "aus der staubigen heißen Wüste" zurückgekehrt war. Er „wollte sich im Inneren Russlands verlieren“, „eine ruhige Ecke Russlands abseits der Eisenbahnen“ finden. Ignatich (unter diesem Namen tritt der Autor vor uns auf) fühlt die Zartheit seiner Position: Ein ehemaliger Lagerinsasse (Solschenizyn wurde 1957 rehabilitiert) konnte nur für harte Arbeit eingestellt werden - um eine Trage zu tragen. Er habe auch andere Wünsche: "Aber mich hat es zum Unterrichten gezogen." Und in der Struktur dieses Satzes mit seinem ausdrucksstarken Strich und in der Wortwahl wird die Stimmung des Helden vermittelt, die am meisten geschätzt wird.

„Aber etwas fing an zu wackeln.“ Diese Zeile, die ein Zeitgefühl vermittelt, weicht einer weiteren Erzählung, enthüllt die Bedeutung der Episode „Im Vladimir Oblono“, die ironisch geschrieben ist: und obwohl „jeder Buchstabe in meinen Dokumenten berührt wurde, gingen sie von Raum zu Raum Zimmer“ und dann – zum zweiten Mal – wieder „wurden sie wie von Zimmer zu Zimmer, riefen, knarrten“, die Position des Lehrers war dennoch angegeben, in der Reihenfolge, in der sie aufdruckten: „Torfprodukt“.

Die Seele akzeptierte die Siedlung mit dem folgenden Namen nicht: "Torfprodukt": "Ah, Turgenev wusste nicht, dass es möglich ist, so etwas auf Russisch zu komponieren!" Die Ironie hier ist berechtigt: und darin liegt das Gespür des Autors für den Moment. Die Zeilen nach diesem ironischen Satz sind in einem ganz anderen Ton geschrieben: „Der Wind der Ruhe hat mich von den Namen anderer Dörfer angezogen: High Field, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo.“ Ignatich „erleuchtete“, als er den Dialekt des Volkes hörte. Die Rede der Bäuerin »berührte« ihn: sie sprach nicht, sondern sang rührend, und gerade ihre Worte waren es, nach denen mich Sehnsucht aus Asien zog.

Der Autor erscheint vor uns als ein Lyriker der besten Lager, mit einem entwickelten Sinn für das Schöne. Im Gesamtplan der Erzählung finden lyrische Skizzen, herzliche lyrische Miniaturen ihren Platz. „Hochfeld. Von einem Namen jubelte die Seele “- so beginnt einer von ihnen. Die andere ist die Beschreibung eines „austrocknenden Flusses mit einer Brücke“ in der Nähe des Dorfes Talnovo, das Ignatich „gefiel“. Der Autor bringt uns also zu dem Haus, in dem Matryona lebt.

"Mutters Hof". Solschenizyn hat sein Werk nicht zufällig so benannt. Dies ist eines der Schlüsselbilder der Geschichte. Die detaillierte Beschreibung des Hofes mit einer Vielzahl von Details ist frei von leuchtenden Farben: Matryona lebt "in der Wildnis". Es ist dem Autor wichtig, die Untrennbarkeit von Haus und Person zu betonen: Wird das Haus zerstört, stirbt auch seine Herrin.

„Und die Jahre vergingen, wie das Wasser floss…“ Wie aus einem Volkslied kam dieses erstaunliche Sprichwort in die Geschichte. Es wird das ganze Leben von Matryona enthalten, all die vierzig Jahre, die hier vergangen sind. In diesem Haus wird sie zwei Kriege überstehen - einen deutschen und einen vaterländischen, den Tod von sechs Kindern, die im Säuglingsalter starben, den Verlust ihres Mannes, der im Krieg verschwand. Hier wird sie alt werden, einsam bleiben, Not leiden. Ihr ganzer Reichtum besteht aus einer klapprigen Katze, einer Ziege und einer Menge Ficuses.

Matrenas Armut sieht von allen Seiten aus. Aber woher soll der Wohlstand in einem Bauernhaus kommen? „Erst später erfuhr ich“, sagt Ignatich, „dass Matrjona Wassiljewna viele Jahre lang Jahr für Jahr nirgendwo einen einzigen Rubel verdiente. Weil sie nicht bezahlt wurde. Ihre Familie tat wenig, um ihr zu helfen. Und auf der Kolchose arbeitete sie nicht für Geld - für Stöcke. Für Stangen von Arbeitstagen in einem dreckigen Rekordbuch. Diese Worte werden durch die Geschichte von Matryona selbst ergänzt, wie viele Beschwerden sie ertragen musste, wie sie um ihre Rente herumhantierte, wie sie Torf für den Ofen und Heu für die Ziege bekam.

Die Heldin der Geschichte ist keine vom Autor erfundene Figur. Der Autor schreibt über eine reale Person - Matryona Vasilievna Zakharova, mit der er in den 50er Jahren zusammenlebte. Natalya Reshetovskayas Buch "Alexander Solzhenitsyn and Reading Russia" enthält Fotos von Solschenizyn von Matrena Vasilievna, ihrem Haus und dem Zimmer, das die Schriftstellerin gemietet hat. Seine Geschichtenerinnerung erinnert an die Worte von A. T. Tvardovsky, der sich an seine Nachbarin, Tante Daria, erinnert:

Mit ihrer hoffnungslosen Geduld,
Mit ihrer Hütte ohne Vordach,
Und mit einem leeren Arbeitstag,
Und mit der Arbeit der Nacht - nicht voller ... Mit all der Mühe -
Krieg von gestern
Und ein schweres aktuelles Unglück.

Es ist bemerkenswert, dass diese Zeilen und Solschenizyns Geschichte ungefähr zur gleichen Zeit geschrieben wurden. In beiden Werken entwickelt sich die Geschichte des Schicksals der Bäuerin zu Reflexionen über den brutalen Untergang des russischen Dorfes in der Kriegs- und Nachkriegszeit. „Aber können Sie mir sagen, in welchen Jahren Sie gelebt haben ...“ Diese Zeile aus M. Isakovskys Gedicht stimmt mit der Prosa von F. Abramov überein, der über das Schicksal von Anna und Lisa Pryaslins, Marfa Repina, erzählt ... In diesen literarischen Kontext fällt die Geschichte „Matryonas Hof“!

Aber Solschenizyns Geschichte wurde nicht nur geschrieben, um das Leiden und die Probleme zu wiederholen, die eine russische Frau ertragen musste. Wenden wir uns den Worten von A. T. Tvardovsky zu, die er seiner Rede auf der Sitzung des Governing Council of the European Writers Association entnommen hat: „Warum ist das Schicksal einer alten Bäuerin, das auf wenigen Seiten erzählt wird, für uns von so großem Interesse? ? Diese Frau ist ungelesen, Analphabetin, einfache Arbeiterin. Und doch ist ihre geistige Welt mit einer solchen Qualität ausgestattet, dass wir mit ihr sprechen, wie mit Anna Karenina.

Nachdem Solschenizyn diese Rede in der Literaturnaya Gazeta gelesen hatte, schrieb er sofort an Tvardovsky: „Unnötig zu erwähnen, dass mir der Absatz Ihrer Rede, der sich auf Matryona bezieht, sehr viel bedeutet. Sie haben auf das Wesentliche hingewiesen - auf eine Frau, die liebt und leidet, während die ganze Kritik die ganze Zeit von oben kam und die Talnovsky-Kollektivfarm mit den Nachbarfarmen verglich.

So kommen zwei Schriftsteller zum Hauptthema der Geschichte "Matryona Dvor" - "wie Menschen leben". In der Tat: zu überleben, was Matrena Vasilievna Zakharova erlebt hat, und ein desinteressierter, offener, zarter, sympathischer Mensch zu bleiben, sich nicht über das Schicksal und die Menschen zu verbittern, sein „strahlendes Lächeln“ bis ins hohe Alter zu bewahren ... Wozu mentale Stärke benötigt wird Das ?!

Das will Alexander Isajewitsch Solschenizyn verstehen und darüber erzählen. Die gesamte Bewegung der Handlung seiner Geschichte zielt darauf ab, das Geheimnis des Charakters der Hauptfigur zu verstehen. Matryona offenbart sich weniger in ihrer gewöhnlichen Gegenwart als in ihrer Vergangenheit. Sie selbst gestand Ignatich in Erinnerung an ihre Jugend: „Du warst es, der mich noch nie gesehen hat, Ignatich. Alle meine Taschen waren, ich habe fünf Pfund nicht als Gewicht angesehen. Der Schwiegervater rief: „Matryona! Du wirst dir das Rückgrat brechen!" Der Divir kam nicht zu mir, um mein Ende des Baumstamms an das vordere Ende zu legen.

Jung, stark, schön, Matrjona gehörte zu jener Art russischer Bäuerinnen, die „ein galoppierendes Pferd aufhalten“. Und es war so: „Als das Pferd erschrocken den Schlitten in den See trug, sprangen die Männer ab, und ich jedoch griff nach dem Zaumzeug und hielt an ...“ - sagt Matryona. Und im letzten Moment ihres Lebens eilte sie, um "den Bauern zu helfen", an der Kreuzung - und starb.

Matryona wird am vollständigsten in den dramatischen Episoden des zweiten Teils der Geschichte enthüllt. Sie stehen im Zusammenhang mit der Ankunft des "großen schwarzen alten Mannes", Thaddeus, des Bruders von Matryonas Ehemann, der nicht aus dem Krieg zurückgekehrt ist. Thaddeus kam nicht nach Matryona, sondern zum Lehrer, um nach seinem Sohn in der achten Klasse zu fragen. Mit Matryona allein gelassen, vergaß Ignatich, an den alten Mann und sogar an sich selbst zu denken. Und plötzlich hörte sie aus ihrer dunklen Ecke:

„- Ich, Ignatich, hätte ihn einmal fast geheiratet.
Sie stand von dem schäbigen Lumpenbett auf und kam langsam zu mir heraus, als würde sie ihren Worten folgen. Ich lehnte mich zurück - und zum ersten Mal sah ich Matryona ganz neu ...
- Er war der erste, der mich geheiratet hat ... vor Yefim ... Er war ein älterer Bruder ... Ich war neunzehn, Thaddeus war dreiundzwanzig ... Sie lebten damals in diesem Haus. Ihnen gehörte ein Haus. Von ihrem Vater gebaut.
Ich sah mich unwillkürlich um. Durch die verblichene grüne Haut der Tapete, unter der Mäuse liefen, tauchte plötzlich dieses alte graue verfallene Haus auf, wie junge, damals noch nicht verdunkelte, gehobelte Baumstämme und ein fröhlicher harziger Geruch.
- Und du ihn? .. Und was? ..
„In diesem Sommer … sind wir mit ihm in den Hain gegangen“, flüsterte sie. - Hier war ein Hain ... Kam fast nicht heraus, Ignatich. Der deutsche Krieg hat begonnen. Sie nahmen Thaddeus mit in den Krieg.
Sie ließ es fallen - und blau, weiß und gelb blitzte der Juli des vierzehnten Jahres vor mir auf: immer noch ein friedlicher Himmel, schwebende Wolken und Menschen, die von reifen Stoppeln kochten. Ich stellte sie mir nebeneinander vor: ein Held aus Harz mit einer Sense auf dem Rücken; sie, rötlich, umarmt die Garbe. Und - ein Lied, ein Lied unter dem Himmel ...
- Er zog in den Krieg - verschwand ... Drei Jahre lang habe ich mich versteckt, gewartet. Und keine Neuigkeiten und keine Knochen ...
Mit einem alten, verblichenen Taschentuch zusammengebunden, blickte mich Matronas rundes Gesicht im indirekten, weichen Lichtschein der Lampe an – wie befreit von Falten, von sorgloser Alltagskleidung – erschrocken, mädchenhaft, vor einer schrecklichen Wahl.

Wo, in welchem ​​Werk der modernen Prosa kann man dieselben inspirierten Seiten finden, die mit Solschenizyns Skizzen verglichen werden könnten? Vergleichen Sie die Stärke und Helligkeit der darin dargestellten Figur, die Tiefe seines Verständnisses, die Durchdringung der Gefühle des Autors, die Ausdruckskraft, die Saftigkeit der Sprache und ihre Dramaturgie, die künstlerischen Verknüpfungen zahlreicher Episoden. In der modernen Prosa - nichts.

Nachdem der Autor einen charmanten Charakter geschaffen hat, der für uns interessant ist, wärmt der Autor die Geschichte über ihn mit einem lyrischen Schuldgefühl auf. „Es gibt keine Matryona. Ein Familienmitglied wurde getötet. Und am letzten Tag habe ich ihr ihre Steppjacke vorgeworfen. Der Vergleich von Matryona mit anderen Charakteren, der besonders am Ende der Geschichte in der Wachszene auffällt, bestärkte die Einschätzung des Autors: „Wir haben alle neben ihr gelebt und nicht verstanden, dass sie derselbe rechtschaffene Mann ist, ohne den, laut das sprichwort, das dorf steht nicht.
Keine Stadt.
Nicht unser ganzes Land."

Die Worte, die die Geschichte abschließen, bringen uns zurück zur ursprünglichen Version des Namens – „Ein Dorf besteht nicht ohne einen rechtschaffenen Mann“.

Fragen und Aufgaben für ein indikatives und analytisches Gespräch zur Geschichte „Matryona Dvor“
1. Heben Sie autobiografische Momente in der Geschichte „Matryona Dvor“ hervor.
2. Solschenizyn-Landschaftsmaler. Bereiten Sie eine ausdrucksstarke Lektüre von Landschaftsskizzen und einen stilistischen Kommentar dazu vor. Welche Beschreibung ist mit dem Titel der Geschichte verbunden?
3. Erweitern Sie das Thema „Matryonas Vergangenheit und Gegenwart“. Zeigen Sie, welche Rolle in der Geschichte "Matryona Dvor" der eine und der andere Plan spielt.
4. Nennen Sie andere Charaktere in der Geschichte. Welche Rolle spielten sie im Schicksal der Hauptfigur?
5. Warum war die Überschrift „Ein Dorf ohne einen rechtschaffenen Mann“ unmöglich? Erweitern Sie seine philosophische Bedeutung.