Dickes leeres Blatt der Zusammenfassung. Der Traum der Seele in Tatyana Tolstayas Erzählung „Clean Slate
Schlüsselwörter: Erklärung, Autor, Motiv, Parodie, Rezeption, postmoderner Diskurs. Insbesondere kann es mit dem bekannten lateinischen Ausdruck tabula rasa in Verbindung gebracht werden, sowohl in seiner direkten Bedeutung - eine leere Tafel, auf die Sie schreiben können, was Sie wollen, als auch im übertragenen Sinne - ein Raum, eine Leere. Tatsächlich bittet der Held, der freiwillig sein inneres Wesen verändert hat, am Ende der Geschichte um eine „leere Tafel“, um seinem eigenen Sohn, den er einen „Nichtträger“ nennt, „ein Internat zu verschaffen“. Der Leser versteht, dass die „leere Tafel“ im Kontext der letzten Folge ein wichtiges Detail ist, ein Symbol für den Beginn eines neuen Lebens für den Helden, dessen Seele verschwunden ist und an dessen Stelle sich eine Leere gebildet hat Andererseits wird der populäre Ausdruck tabula rasa mit den Werken berühmter Philosophen in Verbindung gebracht. Also glaubte Locke, dass nur Übung eine Person formt, und sein Geist bei der Geburt ist tabula rasa. I. Kant und die von ihm geleiteten amerikanischen Transzendentalisten lehnten diese These Lockes ab. Aus der Sicht von R. Emerson und anderen Transzendentalisten wird eine Person mit einem Verständnis von Wahrheit und Irrtum, Gut und Böse geboren, und diese Ideen sind transzendental, werden einer Person a priori gegeben, kommen ihr unabhängig von der Erfahrung. Tatyana Tolstaya nimmt keine direkten Anspielungen auf diese philosophischen Auseinandersetzungen, aber in ihrem Werk spielt das Motiv der Seele eine wichtige Rolle, die im Subtext der Geschichte in den Traditionen der klassischen Literatur wahrgenommen wird - als Schlachtfeld zwischen Gut und Böse, zwischen Gott und dem Teufel Die Geschichte "Clean Slate" ist in sieben kleine Fragmente unterteilt, die eng miteinander verbunden sind. Jedes Fragment basiert auf Episoden aus dem inneren und äußeren Leben des Helden. Strukturell lassen sich im Text der Arbeit jedoch zwei Teile unterscheiden - vor dem Treffen des Helden mit dem mysteriösen Arzt, der "keine Augen hatte", und nach dem Treffen mit ihm. Diese Einteilung basiert auf dem Gegensatz "lebend" - "tot". Im ersten Teil der Geschichte wird die Idee betont, dass die „Lebenden“ den Helden quälten: „Und die Lebenden weinten subtil in seiner Brust bis zum Morgen.“ "Alive" im Kontext der Arbeit ist ein Symbol der Seele. Das Wort "Seele" wird in der Geschichte nie erwähnt, das Leitmotiv des ersten Teils ist jedoch das Motiv der Sehnsucht, und die Sehnsucht verfolgt ihn als V.I.-Helden überall. Man kann sogar sagen, dass der Autor ein personifiziertes Bild der Sehnsucht schafft, das dem Helden ständig „kam“, mit dem er „erstaunt“ war: „Ignatiev schwieg vor Angst in seiner Hand“, „Tosca rückte näher an ihn heran, winkte ein geisterhafter Ärmel. ..“ „Tosca wartete, legte sich in ein breites Bett, rückte näher, gab Ignatiev einen Platz, umarmte sie, legte ihren Kopf auf ihre Brust ...“ usw. .Tosca wedelt mit ihrem Ärmel wie eine Frau, und diese mysteriösen „Schaukeln“ tragen dazu bei, dass seltsame Visionen im Kopf des Helden erscheinen. Der Autor der Geschichte gibt eine Collage, die aus den Gedanken und Visionen des Helden besteht: "... eingeschlossen in seiner Brust, Gärten, Meeren, hin und her geworfenen Städten, ihr Besitzer war Ignatiev, sie wurden mit ihm geboren, mit ihm sie waren dazu verdammt, in Vergessenheit zu geraten" . Der von uns unterstrichene Satz „mit ihm wurden sie geboren“ erinnert uns an die Behauptung von Kant und anderen Philosophen, dass der Mensch von Geburt an keine tabula rasa ist: Der Autor „schließt“ den Leser in den Bewusstseinsstrom des Helden ein, was ihn ausmacht möglich, den Kontext der Arbeit deutlich zu erweitern. Bemerkenswert ist, dass fast alle Bilder, die einem fremden Helden in den Sinn kommen, apokalyptischer Natur sind. "Bewohner, färbt den Himmel in Dämmerungsfarbe, setzt euch auf die Steinschwellen verlassener Häuser, lasst eure Hände sinken, senkt eure Köpfe ...". Die Erwähnung von Aussätzigen, verlassenen Gassen, verlassenen Herden, erkalteter Asche, grasbewachsenen Marktplätzen, düsteren Landschaften - all dies verstärkt den Zustand der Angst und Sehnsucht, in dem sich der Held befindet. Als würde er mit dem Leser spielen, zeichnet der Autor einen niedrigen roten Mond in den tintenschwarzen Himmel und vor diesem Hintergrund - einen heulenden Wolf ... den Helden der Geschichte. Die Sehnsucht des Helden wird in der Geschichte durch Lebensumstände motiviert - die Krankheit des Kindes, derentwegen die Frau ihren Job kündigte, sowie die innere Spaltung, die damit einhergeht, dass er neben seiner Frau auch noch Anastasia hat. Ignatiev hat Mitleid mit dem kranken Valerik, mit seiner Frau, sich selbst und Anastasia. So ist das Motiv der Sehnsucht zu Beginn der Geschichte eng mit dem Motiv des Mitleids verbunden, das sich in der weiteren Erzählung insbesondere im ersten Teil verstärkt und im zweiten Teil verschwindet, weil die Seele des Helden verschwindet, und damit die Sehnsucht Ein Merkmal des Chronotops der Geschichte ist die Verbindung verschiedener Zeitschichten - Vergangenheit und Gegenwart. In der Gegenwart hat Ignatiev „einen kleinen weißen Valerik - einen gebrechlichen, kränklichen Spross, elend bis zu einem Krampf - einen Ausschlag, Drüsen, dunkle Ringe unter den Augen“, in der Gegenwart und eine treue Frau und neben ihr in seiner Seele ist „unsichere, ausweichende Anastasia“. Der Autor lässt den Leser in die innere Welt des Helden eintauchen, die mit ihrer Düsterkeit auffällt. Seine "Visionen" folgen einander wie die Rahmen einer Chronik. Sie sind durch gemeinsame Stimmungen vereint, zersplittert und erscheinen im Kopf des Helden wie Wunder in Märchen - durch Magie. In Tolstois Geschichte gibt es jedoch andere „Schaukeln“ – nicht von einer guten Zauberin, sondern von Sehnsucht.In der zweiten „Vision“ – eine Reihe von Schiffen, alte Segelboote, die „den Hafen verlassen, niemand weiß wo“, weil die Seile haben sich gelöst. Das menschliche Leben wird in der Literatur oft mit einem Schiff verglichen, das in See sticht. Diese "Vision" entsteht nicht zufällig im Kopf des Helden, es ist kein Zufall, dass er kranke Kinder sieht, die in den Kabinen schlafen. Im Strom seiner Gedanken spiegelte sich Ignatjews Sorge um seinen kleinen, kranken Sohn wider.Das dritte Bild ist von orientalischen und zugleich mystischen Motiven durchdrungen. Eine felsige Wüste, ein Kamel, das in gemessenem Tempo schreitet ... Hier gibt es viele Geheimnisse. Warum glitzert zum Beispiel Reif auf einer kalten, felsigen Ebene? Wer ist er, der mysteriöse Reiter, dessen Mund „eine bodenlose Lücke klafft“, „und tiefe traurige Furchen seit Jahrtausenden durch das Gießen von Tränen auf die Wangen gezogen werden“? Die Motive der Apokalypse sind in diesem Fragment zu spüren, und der mysteriöse Reiter wird als Symbol des Todes wahrgenommen. Als Autorin eines im Stil der Postmoderne geschaffenen Werks strebt Tatyana Tolstaya nicht danach, klare, bestimmte Bilder, Bilder zu schaffen. Ihre Beschreibungen sind impressionistisch, um einen bestimmten Eindruck zu erwecken.In der letzten, vierten "Vision", die im Kopf des Helden auftauchte, gibt es Erinnerungen und Anspielungen auf Gogols Geschichte "Abend am Vorabend von Ivan Kupala". Hier ist die gleiche Fragmentierung der Wahrnehmung wie in den vorherigen Episoden. Anastasia, als Sinnbild der teuflischen Versuchung, und „Wanderlichter über dem Sumpfmoor“ stehen nebeneinander, werden in einem Satz erwähnt. "Heiße Blume", "rote Blume", die "schwebt", "blinkt", "blitzt", wird in Gogols Geschichte mit der Farnblume in Verbindung gebracht, die dem Helden die Erfüllung seiner Wünsche verspricht. Die intertextuellen Verbindungen zwischen dem betrachteten Fragment und Gogols Werk sind offensichtlich und werden vom Autor durch deutliche Reminiszenzen und Anspielungen betont. Gogol hat "sumpfige Sümpfe"; T. Tolstoi - "Sumpfmoor", "federnde braune Beulen", Nebel ("weiße Keulen"), Moos. In Gogol werden „Hunderte haariger Hände nach einer Blume greifen“, „hässliche Monster“ erwähnt. T. Tolstoi hat "haarige Köpfe im Moos". Das betrachtete Fragment verbindet mit Gogols Text das Motiv, seine Seele zu verkaufen (in Gogol - an die Linie, in T. Tolstoi - an Satan). Im Großen und Ganzen erfüllt die „Vision“ oder der Traum von Ignatiev die Funktion einer künstlerischen Antizipation im Text der Geschichte. Schließlich muss der Held von Gogols Geschichte, Petrus Bezrodny, das Blut eines Säuglings opfern - unschuldiger Ivas. Dies ist die Forderung der bösen Geister. Auch Ignatjew in Tolstois Erzählung „A Clean Sheet“ wird ein Opfer bringen – er wird das Kostbarste, was er hatte, einschließlich seines eigenen Sohnes, aufgeben. Das Leitmotiv dieses Teils ist das Motiv der Sehnsucht, das Ignatiev verfolgt, der eigentlich ein Randheld ist. Er ist einsam, des Lebens müde. Seine materiellen Probleme werden in der Geschichte nicht betont. Einige Details weisen jedoch beredt darauf hin, dass es sich beispielsweise um die Erwähnung handelte, dass „die Frau unter einer zerrissenen Decke schläft“, dass der Held in einem „teefarbenen“ Hemd spazieren geht, das sein Vater auch trug, „er heiratete darin , und traf Valerik aus dem Krankenhaus ", ging auf Verabredungen zu Anastasia ... Die zu Beginn der Arbeit erklärten Motive werden in der weiteren Erzählung entwickelt. Ignatiev wird weiterhin von Melancholie heimgesucht („hier und da tauchte ihr flacher, stumpfer Kopf auf“), er hat immer noch Mitleid mit seiner Frau, sagt einem Freund, dass „sie eine Heilige ist“, und denkt immer noch an Anastasia. Die Erwähnung des bekannten Märchens "Rübe" ist kein Zufall in der Geschichte, und es ist kein Zufall, dass es im Monolog des Helden mit dem Namen seiner Geliebten koexistiert: "Und alle Lügen, wenn die Rübe schon gepflanzt ist, Du wirst es nicht herausziehen. Ich weiss. Anastasia ... Sie rufen an, Sie rufen an - sie ist nicht zu Hause. Die Situation, in der sich Ignatjew befindet, wird klar und deutlich umrissen. Er steht vor einem Dilemma: entweder eine treue, aber gequälte Ehefrau oder eine schöne, aber ausweichende Anastasia. Es fällt dem Helden schwer, eine Wahl zu treffen, er will und kann offensichtlich weder seine Frau noch seine Geliebte ablehnen. Der Leser kann nur vermuten, dass er schwach ist, dass er einen Dienst hat, aber kein Interesse daran, keine Lieblingssache, weil es nicht erwähnt wird. Und so ist seine Sehnsucht kein Zufall. Ignatiev erkennt, dass er ein Verlierer ist, man kann dem Autor vorwerfen, dass die Figur des Protagonisten nicht klar umrissen wird. Es scheint jedoch, dass T. Tolstaya sich nicht um eine solche Klarheit bemüht hat. Sie erschafft einen bedingten Text, zeichnet eine bedingte Welt, in der alles den Gesetzen des ästhetischen Spiels gehorcht. Der Held der Geschichte spielt mit dem Leben. Er schmiedet Pläne, arbeitet im Geiste mögliche Optionen für ein zukünftiges glückliches Leben aus: „Ich werde Anastasia vergessen, ich werde viel Geld verdienen, ich werde Valery in den Süden bringen ... ich werde die Wohnung reparieren ...“. Er versteht jedoch, dass, wenn all dies erreicht ist, die Sehnsucht ihn nicht verlassen wird, dass das „Lebende“ ihn weiterhin quälen wird.Nach dem Bild von Ignatiev erschafft T. Tolstaya eine Parodie auf einen romantischen Helden - einsam, leidend, missverstanden, konzentriert auf sein inneres Weltbild. Der Held der Geschichte lebt jedoch in einer anderen Zeit als die Helden romantischer Werke. Es war Pechorin von Lermontov, der zu dem traurigen Schluss kommen konnte, dass seine „Seele vom Licht korrumpiert wurde“, was anscheinend ein hohes Schicksal für ihn hatte, aber er ahnte dieses Schicksal nicht. Im Kontext der Romantik wurde ein solcher Held als tragische Person wahrgenommen. Im Gegensatz zu den romantischen Leidenden erwähnen die Figuren in T. Tolstois Geschichte, insbesondere Ignatiev und sein Freund, die Seele nicht. Dieses Wort ist nicht in ihrem Wortschatz. Das Leidensmotiv wird in reduzierter, parodistischer Weise wiedergegeben. Der Held denkt nicht einmal an ein hohes Schicksal. Wenn man an seine Figur denkt, erinnert man sich unwillkürlich an die Frage von Puschkins Tatjana: "Ist er nicht eine Parodie?" Der Leser versteht, dass Ignatievs Angst und Leiden darauf zurückzuführen sind, dass er keinen Ausweg aus der von ihm selbst geschaffenen Situation sieht. Aus der Sicht eines Freundes Ignatiev ist er nur eine „Frau“: „Denken Sie nur, der Leidtragende der Welt!“; "Du schwelgst in deinen eingebildeten Qualen". Bemerkenswert ist, dass der Ausdruck „Weltleider“ in einem ironischen Zusammenhang klingt. Und obwohl der namenlose Freund des Helden der Träger eines gewöhnlichen Durchschnittsbewusstseins ist, bestätigen seine Aussagen die Annahme, dass das Bild von Ignatiev eine Parodie auf einen romantischen Helden ist. Er kann die aktuelle Situation nicht ändern (dazu reicht weder der Wille noch die Entschlossenheit), und deshalb fällt es ihm leichter, sich selbst zu ändern. Aber Ignatjew wählt nicht den Weg der moralischen Selbstverbesserung, der zum Beispiel vielen von Tolstois Helden nahe war. Nein, es ist einfacher für ihn, das "Lebendige", dh die Seele, loszuwerden. "Hier werde ich operiert ... Ich kaufe ein Auto ..." Der Autor macht verständlich, dass materielle Güter einen Menschen nicht vor Leiden retten werden, dessen Name Raisa war, da er ihr ein himmlisches versprach aus seiner Sicht das Leben: „Du wirst leben wie Käse in Butter“, „Ja, ich habe den ganzen Wohnraum in Teppichen!!!“ - sagte er und verließ dann mit tränenüberströmten Augen und einem wütenden Gesicht die Telefonzelle. Aber dieser Fall hielt den Helden nicht auf. Er traf eine Entscheidung, wenn auch nicht sofort. Der Held war nicht beunruhigt über die Tatsache, dass „eine tränenreiche Frau aus Ns Büro kam“, weil seine Aufmerksamkeit und die Aufmerksamkeit eines Freundes auf etwas anderes gerichtet waren - auf goldene Stifte und teuren Cognac, auf den Luxus, den sie hatten dort gesehen. Das Motiv des Reichtums wird in diesem Teil der Arbeit verstärkt. Der Autor macht deutlich, dass dieses Motiv im Kopf eines gewöhnlichen Durchschnittsmenschen eng mit dem Bild eines erfolgreichen Mannes verbunden ist. In einer verzerrten Welt werden Helden wie N mit echten Männern in Verbindung gebracht. T. Tolstaya ist in diesem Fall ein weiteres Beispiel für ein parodistisches Weltbild. Aber das Ignatiev vertraute Ideal eines echten Mannes wird ihm sowohl von seinem Freund als auch von Anastasia vermittelt, die mit anderen „Rotwein“ trinkt und auf der das „rote Kleid“ mit einer „Liebesblume“ brennt. Die Symbolik der Farbe und die Erwähnung der „Liebesblume“ kommen hier nicht von ungefähr. All diese Details schwingen mit den Motiven der Versuchung mit der oben erwähnten Episode aus Gogols Geschichte "Der Abend am Vorabend von Ivan Kupala" mit. "Liebesblume" ist mit "Liebestrank" verbunden, der ein Symbol für den magischen Einfluss auf die Gefühle und Handlungen einer Person ist. Die „Liebesblume“ für Ignatiev war Anastasia, die „dämonische Worte“ spricht und mit einem „dämonischen Lächeln“ lächelt. Sie lockt wie ein Dämon. Die Ideale der Menge werden zu Idealen für Ignatjew. Und um seinen Traum zu erfüllen - Widersprüche zu beseitigen, "die schwer fassbare Anastasia zu zähmen", Valerik zu retten, muss Ignatiev "mit Füllfederhaltern reich werden". In dieser Klarstellung - "mit Füllfederhaltern" - kommt die Ironie des Autors durch. Auch Ignatjews innerer Monolog ruft ein ironisches Lächeln hervor: „Wer kommt da, schlank wie eine Zeder, stark wie Stahl, mit federnden Schritten, die keine schändlichen Zweifel kennen? Das ist Ignatjew. Sein Weg ist gerade, sein Verdienst hoch, seine Augen sicher, Frauen kümmern sich um ihn.“ In den Gedanken des Helden ist die Frau ständig mit etwas Totem verbunden. Also wollte Ignatiev "die Pergamentlocken seines Haares streicheln, aber seine Hand traf nur auf die Kälte des Sarkophags". Als Symbol für Kälte und Tod erwähnt die Geschichte mehrmals „felsigen Raureif, das Klirren des Geschirrs eines einsamen Kamels, einen zugefrorenen See“, „einen gefrorenen Reiter“. Die gleiche Funktion erfüllt die Erwähnung „Osiris schweigt“. Beachten Sie, dass in der ägyptischen Mythologie Osiris, der Gott der Produktivkräfte der Natur, jedes Jahr stirbt und zu einem neuen Leben wiedergeboren wird. Orientalische Motive finden sich auch in den Träumen des Helden, wie er – „weise, ganz, perfekt – auf einem weißen Paradeelefanten reiten wird, in einer Teppichlaube mit Blumenfächern“. Ja, der Autor scheut keine Ironie, indem er die innere Welt des Helden darstellt. Schließlich will er ein Wunder, eine sofortige Verwandlung, die ihm mühelos Anerkennung, Ruhm und Reichtum bringen würde. Ein "Wunder" geschieht, der Held verändert sich, wird aber nur nicht mehr so, wie er sich in seinen Träumen vorgestellt hat. Er merkt es jedoch nicht mehr und versteht es nicht. Die augenblickliche Entfernung des „Lebendigen" – seiner Seele – machte ihn zu dem, was er angesichts seiner Wünsche und Gedanken hätte werden sollen. Der Autor der Geschichte spielt frei mit Bildern der Weltkultur und lädt den Leser ein, sie zu enträtseln. Dem Werk liegt das in der Weltliteratur verbreitete Motiv des Seelenverkaufs an Teufel, Satan, Antichrist, böse Geister sowie das damit verbundene Motiv der Verwandlung zugrunde. Es ist bekannt, dass der Antichrist, wie Christus ein Wunder vollbringt, die Wunder Christi nachahmt. So ahmt Satan unter dem Deckmantel eines Assyrers, „Arzt der Ärzte“, die Handlungen eines Arztes nach. Schließlich heilt ein echter Arzt sowohl den Körper als auch die Seele. Die assyrischen "Extrakte", das heißt, entfernen die Seele. Ignatieff fällt auf, dass "er keine Augen hatte, aber er sah", "der Abgrund schaute aus den Augenhöhlen", und da es keine Augen gab - "der Spiegel der Seele", dann da war keine Seele. Der Held fällt auf durch den blauen Bart des Assyrers und seine Mütze in Form einer Zikkurat. "Was für ein Ivanov ist er ..." - Ignatiev war entsetzt. Aber es war bereits zu spät. Seine "verspäteten Zweifel" verschwanden und mit ihnen - und "seiner hingebungsvollen Freundin - Sehnsucht". Der Held betritt das Reich des Antichristen – das Reich des moralischen Bösen. Hier „werden die Menschen egoistisch, gierig, stolz, arrogant, lästernd, ungehorsam gegenüber ihren Eltern, undankbar, gottlos, unbarmherzig, untreu gegenüber dem Wort ..., unverschämt, pompös, liebender Genuss mehr als Gott.“ Nach einem mittelalterlichen Ausdruck ist der Antichrist der Affe Christi, sein falscher Doppelgänger. Der Arzt in Tolstois Erzählung „A Clean Slate“ ist ein falscher Doppelgänger des Arztes. Er zieht Handschuhe nicht aus Gründen der Unfruchtbarkeit an, sondern "um sich nicht die Hände schmutzig zu machen". Er ist unhöflich zu seinem Patienten, wenn er sarkastisch über seine Seele sagt: „Denkst du, deine Seele ist groß?“ Der Autor der Geschichte verwendet eine bekannte mythologische Handlung und modernisiert sie erheblich: T. Tolstois Geschichte „Ein leeres Blatt“ ist ein anschauliches Beispiel für den postmodernen Diskurs mit vielen seiner Eigenheiten. Tatsächlich gibt es in der inneren Welt des Helden etwas Schreckliches und Ungewöhnliches, der Held fühlt innere Disharmonie. T. Tolstaya betont die Konventionalität der abgebildeten Welt und spielt mit dem Leser. Die Motive des ästhetischen Spiels spielen in seiner Geschichte eine strukturbildende Rolle. Das Spiel mit dem Leser hat unterschiedliche Formen der Manifestation im Werk, was sich auf die Darstellung von Ereignissen an der Grenze zwischen dem Realen und dem Irrealen auswirkt. Der Autor „spielt“ mit räumlichen und zeitlichen Bildern, ermöglicht es, sich frei von einer Zeit zur anderen zu bewegen, Informationen verschiedener Art zu aktualisieren, was einen weiten Spielraum für die Vorstellungskraft des Lesers eröffnet. Das Spiel spiegelt sich in der Verwendung von Intertext, Mythologemen, Ironie, in der Kombination verschiedener Stile wider. So steht das umgangssprachliche, reduzierte, vulgäre Vokabular des degradierten Helden am Ende des Werkes in völligem Kontrast zu dem Vokabular, das sich in seinem Bewusstseinsstrom am Anfang der Geschichte findet. Der Held spielt das Leben, und das ästhetische Spiel des Autors mit dem Leser lässt nicht nur die bekannten Motive und Bilder der Handlung nachspielen, sondern macht die Tragödie des Helden auch zur Farce Geburt: tabula rasa oder nicht tabula rasa? Ja, vieles ist einem Menschen von Geburt an innewohnend, aber seine Seele bleibt weiterhin ein Schlachtfeld von Gott und Teufel, Christus und Antichrist. Im Fall von Ignatiev in der Geschichte besiegte T. Tolstoi den Antichristen. - Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka / Kommentar. A. Chicherina, N. Stepanowa. - M.: Künstler. lit., 1984. - V. 1. - 319 S. Dal V. I. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. Moderne Ausführung. / V. I. Dal. - M.: EKSMO-Press, 2000. - 736 S. Mythen der Völker der Welt: Enzyklopädie: in 2 Bänden - M.: Sov. Enzyklopädie, 1991. - V. 1. - 671 p. - M.: Onyx: OLMA-PRESS, 1997. - S. 154 - 175. VALENTINA MATSAPURA MERKMALE DER POETIK VON TATYANA TOLSTOYS GESCHICHTE "CLEAN SHEET" Der Artikel analysiert die Merkmale der Poetik von T. Tolstoys Geschichte "Clean Sheet" . Der Autor konzentriert sich insbesondere auf die Poetik des Werktitels, die Merkmale seiner künstlerischen Struktur, die Rolle der Symbolik, intertextuelle Motive und die Prinzipien des ästhetischen Spiels. Die Geschichte gilt als Beispiel für einen postmodernen Diskurs.Stichworte: Geschichte, Autor, Motiv, Parodie, Spieltechnik, postmoderner Diskurs. » werden im Artikel berücksichtigt. Die Autorin richtet ihr Augenmerk insbesondere auf die Poetik des Titels der Geschichte, Besonderheiten ihrer künstlerischen Struktur, die Rolle der symbolischen und intertextuellen Motive, die Prinzipien des ästhetischen Spiels. Die Geschichte „Blank Paper“ wird als Beispiel betrachtet des postmodernen Diskurses Schlüsselwörter: Erzählung, Autor, Motiv, Karikatur, Spieltechnik, postmoderner Diskurs.
Klasse: 11
Thema: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert?“ (Evangelium von Matthäus ch.16) (nach T. Tolstois Geschichte "Clean Slate")
Ziel:
- sich mit der Arbeit von T. Tolstoi vertraut machen;
- durch sprachlich-poetische Analyse des Textes, um seine ideologische Ausrichtung aufzudecken.
Während des Unterrichts
ICH. OrgMoment
II. das Wort des Lehrers
T. Tolstaya ist ein bemerkenswertes Phänomen in der postmodernen Literatur. Ihre Sammlungen "Tag", "Nacht", "Rosinen" erfreuen sich der Aufmerksamkeit von Lesern jeden Alters. Warum ist ihre Prosa so attraktiv? Zunächst einmal die Komplexität und Schönheit der Poetik. Es ist nicht nur wichtig, worüber Tolstaya spricht, sondern auch, wie sie es tut.
Tolstois Stil ist hart, geizig. In ihrer Rede gibt es keine leeren, optionalen, nicht mit Essenz gefüllten Wörter. Jedes Detail ist präzise und ausdrucksstark. Tolstois Helden sind niedlich, manchmal naiv, bis zum Bedauern, Exzentriker, die sie liebt, auch wenn sie sie liebt, es scheint keinen Grund für sie zu geben. Die Hauptsache, die der Autor den Lesern vermittelt, ist die Kostbarkeit und Freude des Daseins, das Glück des menschlichen Lebens als solches. Diese Idee ist die Hauptidee in den Geschichten von Tatyana Tolstaya.
Die Geschichte "Clean Slate" zeichnet sich durch eine weit hergeholte Handlung aus. Darin liegt eine Art Verschmelzung von Realität und Fantasie. Laut A. Genis "ist Tolstaya keineswegs eine freundliche Zauberin, und ihre Märchen haben ein schlechtes Ende." Aber auch hier bleibt Tolstaya ihrem schriftstellerischen Credo treu: neben ihren Figuren stehen, sich mit eigenen Augen umsehen, ihren Schmerz überwinden, ihr Unglück spüren und es mit ihnen teilen.
III. Arbeiten Sie am Inhalt der Geschichte "Clean Slate".
Während Sie am Inhalt der Geschichte gearbeitet haben, haben Sie nach Schlüsselwörtern gesucht, die helfen, ihre Essenz, die Hauptidee, zu verstehen.
Wie ungewöhnlich ist die Geschichte? (realistische Realität wird fantastisch)
Warum überkommt Ignatjew jede Nacht die Melancholie? Was ist dieses Bild? (Tolstois Metapher ist ungewöhnlich und unerwartet) Sehnsucht ist eine traurige Amme.
Wie werden die Figuren in der Geschichte dargestellt?
- frau - "hageres Gesicht", "Mama";
- Ignatiev - "Ich bin völlig krank", "Ich konnte nicht weinen und deshalb habe ich geraucht", "Ich schämte mich für niedrige Gedanken", "Ich verneige mich", "Ich zittere";
- Valerochka, Valerik - "ein gebrechlicher, kränklicher Spross, elend bis zu einem Krampf."
Welche Rolle spielt Ignatjews Traum in der Geschichte? (schmerzhaftes Delirium, ein Mensch kann sich nicht von einem Gefühl der Hoffnungslosigkeit befreien, Verzweiflung, daher alptraumhafte Visionen: ein Schiff mit kranken Kindern. Eine steinige Wüste mit einem toten Reiter, ein Sumpfmoor mit einer roten Blume).
Die Farbe Rot taucht in der Geschichte immer wieder auf: Rotwein, rote Blume, rotes Kleid , brennend mit einer Liebesblume. Welche Bedeutung hat diese Farbe? (als Signal der Gefahr, so erstrebenswert und unerreichbar, wie der Tod selbst -"Sumpfmoor mit roter Blume").
Wann kommt zum ersten Mal das Gespräch über das Lebendige auf? (Gespräch mit einem Freund im Keller).
Was bedeutet ein Freund von Ignatjew unter Leben?
Was ist das – Leben? (Seele; „das Lebendige tut weh“, „die Harmonie des Körpers und ... des Gehirns“; „wenn es auf andere übertragen wird, überleben sie nicht, sie können nicht widerstehen“, „der lebende Königsglockenschlag und das Summen in seiner zitternden Brust“; „als ob es, etwas vorausahnend, in der Brust zusammengedrückt wurde, dann in die Hocke ging, die Augen schloss und den Kopf mit den Händen bedeckte.
Warum will Ignatiev die Lebenden löschen? (seinen Sohn retten, reich, erfolgreich, selbstbewusst werden).
Welche symbolische Bedeutung hat das Verbrennen des Hemdes des Vaters? (Dies ist ein "verschwendetes Opfer". Anastasia liebt ihn nicht. "Er wird stark sein. Er wird alles verbrennen, was Barrieren zerstört").
Im Korridor des Krankenhauses untersucht Ignatjew die Tafeln mit "aufschlussreichen medizinischen Geschichten": "Gleb hatte Zahnschmerzen." „Und das Auge musste entfernt werden“: Es folgt der Satz des Autors: (Wenn dein Auge dich verführt, zupfe es heraus) – Wie verstehst du eine solche „Nachbarschaft“? (Dies ist aus dem Evangelium, über Versuchung. Der Text hat eine andere Bedeutung:die Seele kann nicht herausgerissen werden wie ein fauler Zahn).
Welche Gefühle haben Sie erlebt, als Sie über Übermenschen gelesen haben, denen das "Leben" genommen wurde? (Bedauern, Angst, Schock. Menschen, die im wahrsten Sinne des Wortes einer Seele beraubt sind, sind wirklich seelenlos. Das sind keine Menschen mehr, sondern biologische Mechanismen: Blond, N., Arzt).
Was fällt am Bild eines Arztes auf? (Er hatte keine Augen. „Aus den leeren Augenhöhlen wehte ein schwarzes Loch ins Nirgendwo ...“ Die Augen sind der Spiegel der Seele. Der Arzt hat keine Seele, also gibt es keine Augen. Schlimmer noch, dass dieser „Doktor“ für Geld die Seele töten kann, was noch schlimmer ist als physischer Mord).
Was war Ignatiev nach der Entfernung der Lebenden? Und was bedeutete dieses Lebewesen für ihn selbst und für seine Lieben? (Ohne eine Seele, und Living ist eine Seele, hört eine Person auf, eine Person zu sein).
Ignatievs Seele ertrug Schmerz, Leid, warf sich hin und her, fand keinen Frieden, aber gleichzeitig fühlte sie Mitleid, liebte, kümmerte sich um seine Lieben. Die Metamorphose, die Ignatiev widerfahren ist, ist schrecklich und natürlich. Wieder erinnere ich mich an seinen Albtraum: "ein Sumpfmoor mit einer roten Blume". Auf der Jagd nach dem ersehnten "Frieden" verlor er alles, aber gewann er?...
IV. Schlussfolgerungen.
Das heutige Thema der Lektion wird durch die Evangeliumszeile angezeigt. Wie verstehen Sie es? Woran denken Sie bei T. Tolstaya? Kann diese Geschichte nur als Fiktion angesehen werden? (Schülerbegründung).
S.A. GIMATDINOVA,
Nabereschnyje Tschelny
Integrierte Lektion zur Geschichte von T.N. Tolstoi „Sauberer Schiefer“
Ziele.
1. Bekanntschaft mit dem Inhalt und der Analyse der Geschichte.
2. Arbeiten Sie an der Sprache der Arbeit.
Ein Wunder ist etwas Unmögliches und doch Mögliches.
Was nicht passieren kann und doch passiert.(Bernhard Show. Zurück zu Methusalem)
Für eine große Tat, ein großes Wort.
Aus einem Übermaß an Gefühlen spricht der Mund.(Sprichwörter)
Heute lernen wir im Unterricht die Geschichte der modernen Schriftstellerin Tatyana Nikitichna Tolstaya "Clean Sheet" kennen, wir werden versuchen, sie zu analysieren und an der Sprache der Arbeit zu arbeiten.
TN Tolstaja wurde 1951 geboren. Enkelin von Alexei Nikolaevich Tolstoy, einem herausragenden Schriftsteller, Autor ... (Studenten schlagen vor: "Die Abenteuer von Pinocchio", "Hyperboloid des Ingenieurs Garin", "Aelita", "Durch die Qualen gehen", "Peter I"). In den 1980er Jahren trat sie in die Literatur ein und wurde sofort berühmt für ihre Geschichten, die zeichnerische Genauigkeit mit einem Höhenflug, Psychologismus mit Groteske, das Verständnis spiritueller Geheimnisse mit ausgefeilter Schreibtechnik verbinden. Für den Roman „Kys“ erhielt sie den literarischen „Oscar“ – den „Triumph“-Preis für 2001; wurde der Gewinner des Wettbewerbs "Die besten Ausgaben der XIV. Moskauer Internationalen Buchmesse in der Nominierung" Prosa-2001 "".
"A Clean Slate" ist eine der besten und mysteriösesten Geschichten von Tatyana Tolstaya. Sie haben dieses Buch bereits zu Hause gelesen.
- Wer ist seine Hauptfigur? Was kannst du über ihn und seine Familie sagen? (Die Hauptfigur ist Ignatiev. Er lebt mit seiner Frau und einem kranken Kind zusammen.)
Wie behandelt er seine Frau? (Er hat Mitleid mit ihr. „Nichts ist anstrengender als ein krankes Kind.“ Deckt sie beim Einschlafen mit einer Decke zu. Bemerkt „hageres Gesicht“, bietet an, ein Kissen zu bringen. „Erdmüde, liebe Frau schläft unter einem zerrissene Decke." Dies ist ein Schlüsselwort, um Ignatjews Beziehung zu seiner Frau zu verstehen. Wie viel Schmerz, wie viel Mitgefühl für die Mutter seines kranken Kindes!)
- Und wie ist die Einstellung von Ignatiev zu seinem Sohn Valerik? (Liebt ihn, bemitleidet ihn.)
Wie kannst du sehen, dass er dich liebt? ("Weißer Valerik war verstreut - ein gebrechlicher, kränklicher Spross, elend bis zu einem Krampf - ein Ausschlag, Drüsen, dunkle Ringe unter den Augen.")
– Finden Sie Wörter mit Verkleinerungssuffixen (weiß, Spross, Drüsen). Sie sprechen von ehrfürchtiger väterlicher Liebe und Zärtlichkeit für das Kind.
Als der Junge im Nebenzimmer stöhnte, "sprang Ignatiev mit einem Stoß an die Tür, stürzte zum vergitterten Bett."
Ich mache die Schüler auf ausdrucksstarke Synonyme aufmerksam: gesprungen, gesprungen, - die die Schnelligkeit des Handelns des alarmierten Vaters vermitteln.
Zum Abschluss des Gesprächs über Ignatiev-Ehemann, Ignatiev-Vater zitiere ich: „... ich hatte Mitleid mit ihr, hatte Mitleid mit dem gebrechlichen, weißen, verschwitzten Valerik wieder, hatte Mitleid mit sich selbst, ging, legte mich hin und lag wach, an die Decke geschaut."
Das Hauptgefühl in Bezug auf die Familie ist Mitleid.
- Fühlt sich Ignatjew glücklich? (Nein, tut er nicht. Aus diesem Grund schläft er nachts nicht. Irgendwo wachsen Gärten, die Meere rauschen, Städte werden gebaut - Ignatiev fühlt sich wie ihr Herr, aber ... er muss sich um seine Familie kümmern. )
Und doch stellt er sich in seinen Träumen vor, der „Herrscher der Welt“ und der „gute König“ zu sein.
- Wer ist Ignatievs ständige Nachtfreundin? Wer ist immer an seiner Seite? (Sehnsucht. Sie kommt jede Nacht zum Helden.)
Tolstaya verwendet eine metaphorische Paraphrase und nennt Melancholie „eine traurige Krankenschwester für einen hoffnungslosen Patienten“. (Die Schüler finden und lesen das Zitat: „Jede Nacht überkam Ignatjew Sehnsucht. Schwer, vage, mit gesenktem Kopf saß sie auf der Bettkante, nahm sie bei der Hand – eine traurige Krankenschwester für einen hoffnungslosen Patienten. So schwiegen sie stundenlang – Hand in Hand..)
Jede Nacht "schwieg Ignatiev Hand in Hand vor Angst." Ihm scheint sogar, dass "die Sehnsucht in die Städte kommt". Hier "rückte die Sehnsucht näher an ihn heran, winkte mit einem gespenstischen Ärmel ...".
- Welche Bilder zeigt Sehnsucht einem leidenden Menschen? (Ignatiev repräsentiert ferne Schiffe, Seeleute, einheimische Frauen, einen Kapitän; eine endlose Steinwüste mit einem „laufenden Kamel“ - repräsentiert die Orte, an denen er sein könnte, wenn ...
Und öfter als andere sieht er "die untreue, unsichere, ausweichende Anastasia".)
– „Untreu, unsicher, ausweichend“... Ist das eine positive oder negative Eigenschaft? (Negativ natürlich.)
Ignatiev versteht, dass sie seine Liebe nicht wert ist – und liebt dennoch.
Jetzt inszenieren wir ein Fragment der Geschichte "Ignatiev mit einem Freund im Keller". (Die Schüler lesen rollenweise aus den Wörtern Nach der Arbeit ging Ignatiev nicht sofort nach Hause, sondern trank Bier mit einem Freund im Keller, endet mit einem Dialog:
– Und wie heißt er?
- N.)
- Worüber beschwert sich Ignatiev bei einem Schulfreund? (Zur Verzweiflung, zur Sehnsucht. „Ich bin verzweifelt. Ich bin einfach verzweifelt.“ Dreimal wiederholt er das Wort Sehnsucht.)
- Lesen Sie, was Ignatiev über seine Frau sagt. ("Die Frau ist eine Heilige. Sie hat ihren Job gekündigt, sitzt bei Valerochka ... Sie gibt einfach ihr Bestes. Alles wurde schwarz.")
- Was sagen diese Worte? (Ignatiev sympathisiert mit seiner Frau, versteht, wie schwer es für sie ist.)
Was sagt er über seinen Sohn? („Er ist krank, er ist die ganze Zeit krank. Seine Beine gehen nicht gut. So ein bisschen Asche. Ihm ist ein bisschen warm. Ärzte, Spritzen, er hat Angst davor. Er schreit. Ich kann ihn nicht weinen hören .“)
Auch hier achte ich auf Wörter mit Diminutivsuffixen; Schüler finden: Beine, kleine, kleine Schlacke.
- Was ist das wenig Schlacke?
Ein vorbereiteter Schüler liest einen Artikel aus Ozhegovs Wörterbuch:
Schlackenende. Die Reste einer unverbrannten Kerze.
Ein sehr ausdrucksstarkes Wort: Dem Vater scheint das Leben in seinem Kind ein wenig warm zu sein und kurz vor dem Ausbrennen.
Ignatiev beklagt sich weiterhin über das Schicksal.
(Die Schüler finden und lesen die Passage: „Aber ich, stell dir vor, ich leide. Meine Frau leidet, Valerochka leidet und Anastasia leidet wahrscheinlich auch ... Und wir quälen uns alle gegenseitig..)
Ich mache auf die Syntax aufmerksam: Ignatiev spricht in einem separaten Satz von seinem Leiden und in einem anderen vom Leiden seiner Frau, seines Sohnes Anastasia.
Wer leidet Ihrer Meinung nach am meisten? (Er selbst spricht also zunächst von seinen Erfahrungen.)
- Was denken Sie? (Die Frau erlebt das schmerzhafteste Leiden. Sie schläft nachts nicht. Sie ist gezwungen, ihren Job aufzugeben. Sie hörte auf, sich um sich selbst zu kümmern: „Ignatiev sah auf die nachgewachsenen schwarzen Haare - sie hatte nicht vorgetäuscht, eine Blondine zu sein lange Zeit ...".)
Ich erkläre: Valerik leidet, aber weniger. Kleine Kinder wissen nicht, wie man krank wird, weil sie im Gegensatz zu Erwachsenen nicht wissen, dass eine schwere Krankheit tödlich enden kann. Vorübergehende Erleichterung – und das Kind ist wieder munter und munter.
- Und was können Sie über das Leiden von Ignatjew sagen? (Er leidet am wenigsten, sitzt nicht bei einem kranken Kind, kann bei der Arbeit abgelenkt sein, in der Kommunikation mit einem Freund; das einzige, was er tut, ist abends seinem Sohn „Rübe“ vorzulesen.)
Ein Freund nennt Ignatjew ironischerweise einen „globalen Leidenden“, eine „Frau“, die in „erfundenen Qualen“ schwelgt.
Ignatjew sagt über sich selbst: "Ich bin krank ...".
- Warum ist er krank? (Ignatjew hält seine Sehnsucht für eine Krankheit.)
Ja, im Bierkeller sitzen nicht nur Ignatiev und sein Freund, sondern auch Melancholie - nicht ohne Grund „eilte“ sie unserem Helden hinterher ... Es gab keine Möglichkeit, sie loszuwerden, der Türsteher ließ sie herein Der Keller.
Und Ignatiev hat es satt, zu bereuen, zu leiden und Mitleid zu haben - Mitleid, Mitgefühl, Barmherzigkeit scheinen ihm eine Krankheit zu sein.
Der Held träumt davon, ein anderer Mensch zu werden. Was? ("... ich werde mich aufheitern. Ich werde Anastasia vergessen, ich werde viel Geld verdienen, ich werde Valery in den Süden bringen ... ich werde die Wohnung reparieren ...")
- Was ist der Ausweg Freund? (Er glaubt, dass Ignatiev operiert werden muss. „Das kranke Organ muss amputiert werden. Wie ein Blinddarm.“)
– Was sagt der Schulfreund zu den Ergebnissen der Operation? Welche Argumente sprechen für sie? ("1. Die geistigen Fähigkeiten werden ungewöhnlich geschärft. 2. Die Willenskraft wächst. 3. Alle idiotischen fruchtlosen Zweifel hören vollständig auf. 4. Harmonie des Körpers und ... äh ... Gehirns. Die Intelligenz leuchtet wie ein Suchscheinwerfer.")
Und das letzte, was besonders überzeugt, ist, dass es bereits operierte gibt: „... es gibt einen Kumpel - ich habe mit ihm am Institut studiert. Der große Mann ist geworden.
Wenn Sie also dieses unnötige Organ entfernen, können Sie sogar ein „großer Mann“ werden.
- Was ist dieses Organ? Ruft ihn ein Freund an? (Nein, hat er nicht. Er sagt: "Hunde haben es nicht. Sie haben Reflexe. Pavlovs Lehre.")
Erinnern wir uns an das Pronomen ihr. Daher wird ein Organ amputiert und dieses Organ nicht Er (Gehirn) nicht Es (Herz) und sie .
- Wie denkt Ignatiev über Autofahrer? (Er mag sie nicht. „Jemand in Zhiguli fuhr absichtlich durch eine Pfütze, übergoss Ignatiev mit einer schlammigen Welle, bespritzte seine Hose. Dies geschah oft mit Ignatiev.“)
- Warum passiert das? (Wegen einer schlechten Erziehung. Wer reist, prahlt mit seinem Reichtum vor dem, der geht, und rühmt sich nicht nur, sondern will einen Menschen auch demütigen, beleidigen.)
Hier spielt das Wort eine wichtige Rolle. absichtlich. absichtlich- bedeutet konkret, einen Fußgänger zu beleidigen, auszulachen. Aber eine Pfütze kann umgangen werden. Übrigens, in Europa verhalten sie sich auf den Straßen nicht so. Autofahrer halten an, um einer zu Fuß gehenden Person das Überqueren der Straße zu ermöglichen.
- Welche Gedanken kommen Ignatiev in den Kopf? („... ich kaufe ein Auto, ich spritze alle selbst ab. Um die Demütigung der Gleichgültigen zu rächen.“)
Wie Sie sehen können, erzeugt die Unhöflichkeit einiger Wut und die Unhöflichkeit anderer – es ist wie eine Kettenreaktion.
- Aber wie können Sie sehen, dass Ignatiev immer noch kein Flegel, kein unverschämter ist? (Er schämte sich "tiefer Gedanken, schüttelte den Kopf. Ich bin völlig krank.")
Ein wichtiges Wort, um den Charakter des Helden zu verstehen - beschämt. Wählen Sie ein Synonym für das Wort Scham. (Schüler können leicht das nächste Synonym finden - Gewissen.)
Ja, Scham ist beschämend, peinlich, unangenehm vor anderen.
Ein dunkelhäutiger Mann, der mit einer Münze auf das Glas eines Münztelefons klopft, während er darauf wartet, dass er an die Reihe kommt, wirft dem Jungen wütend zu: "Du musst ein Gewissen haben." So beginnt das Thema Gewissen in der Geschichte zu erklingen.
- Können Sie Anastasia Ignatjew erreichen? (Nein, konnte er nicht. „... lange Pieptöne fanden keine Antwort, sie verschwanden im kalten Regen, in der kalten Stadt, unter niedrigen kalten Wolken.“)
Dreimal wiederholt Tolstaya das Wort kalt. Wiederholung ist hier ein Mittel der Ausdruckskraft, Emotionalität. Es wird benötigt, um zu zeigen, wie unwohl sich der Held in seiner Heimatstadt fühlt - er, ein Fußgänger, ist unter den Passagieren kalt. Er hat ein Gewissen, Gnade. „Schwarzer kleiner Mann“, der mit Tränen in den Augen aus der Kabine eines Münztelefons kam, begegnete ihm „mit einem mitfühlenden Lächeln“.
Lesung nach Rollen der Episode "Ignatiev beim "großen Mann""(aus den Worten "N. in einer Woche erhalten ..." endend mit den Worten "Die Audienz ist vorbei").
Eine tränenüberströmte Frau kommt aus dem Büro des großen Mannes. Was sagt dieses künstlerische Detail aus? (N. ist ein großer Chef. Er hat der Frau eine Bitte verweigert, also kommt sie mit Tränen heraus.)
- Warum war Ignatievs Freund nervös, als er mit einem Institutskameraden sprach? (N. - "eine bedeutende Person." Arbeitet in einer angesehenen Institution. "Ein Tisch, eine Jacke, ein goldener Füllfederhalter in einer Tasche" - mit einem Wort, ein Chef.)
Richtig, jeder Normalsterbliche ist schüchtern gegenüber "Herrschern und Richtern", zumal diese diesen Normalsterblichen meistens, ohne das Wesen der Sache zu verstehen, die Stirn bieten.
– Was hat N. zur Operation gesagt? („...Schnell, schmerzlos, ich bin zufrieden... rausziehen, rausziehen.“)
- Weißt du, was ist Extrakt? (Der vorbereitete Schüler liest: Extrakt. Gleich wie Auszieher.- Ozhegov).
Extrahiert- es bedeutet das Extrahieren, Herausziehen einzelner Bestandteile aus dem Ganzen.
– Warum war das Gespräch mit N. so kurz? (N. ist ein großer Chef, ein Geschäftsmann. Er hat keine Zeit. Als er eine Frage beantwortet, schaut er auf seine Uhr.)
- Welche Klerikalismen finden sich in dieser kurzen Episode? ("Ich habe so gehandelt ...", "keine Werbung machen", "Zeitspeicherung", "Publikum ist vorbei.")
Von diesen Worten geht Friedhofskälte aus. Zeitspeicherung- der Neologismus des Autors Tolstoi. Für diese Situation - ein äußerst ausdrucksstarkes Wort. Häuptlinge dieses Ranges glauben, dass jede Minute ihres Lebens kostbar und einzigartig ist, und sie versuchen, lästige Besucher so schnell wie möglich loszuwerden.
- Woran können Sie erkennen, dass N. eine sehr wohlhabende Person ist? (Er hat einen "goldenen Füllfederhalter", ein "massives goldenes Gewölbe", einen teuren Riemen.)
- Wie wir gesehen haben, begleitet die Sehnsucht Ignatjew als seinen ständigen Begleiter überall hin. Ging sie mit Ignatjew ins Büro einer „bedeutenden Person“? (Nein, sie ist nicht gegangen. Sie gehört nicht in eine solide Institution mit vielen Schildern und starken Türen. Ja, Chefs müssen nicht wissen, was Sehnsucht ist.)
Die Sehnsucht kehrt nach der Audienz zu Ignatjew zurück. (Schüler finden das Zitat: „Die Melancholie machte sich wieder breit, Abendfreund. Sie schaute hinter dem Abflussrohr hervor, rannte über das nasse Pflaster, ging, mischte sich unter die Menge, beobachtete unablässig, wartete darauf, dass Ignatjew in Ruhe gelassen würde..)
- Welches Leben verspricht jeder Ignatiev nach der Operation? („Gesundes, erfülltes Leben, kein Hühnerbuddeln! Karriere. Erfolg. Sport. Frauen. Weg mit Komplexen, weg mit der Langeweile! Schau dich an: Wie siehst du aus? Jammerlappen. Feigling! Sei ein Mann, Ignatjew! Ein Mann! Dann werden Sie und Frauen lieben. Und so - wer bist du? Lappen! ")
- Die Erwähnung von Frauen erinnert Ignatiev wieder an Anastasia. Hätte sie Ignatjew für einen Mann gehalten? (Ich glaube nicht. „Es ist zweifelhaft. Dass du. Ignatjew. Sei ein Mann. Weil Männer. Sie sind. Entschlossen.“)
- Welche symbolische Bedeutung hatte das „teefarbene Seidenhemd mit kurzen Ärmeln“ seines Vaters für Ignatjew? (Eine Verbindung mit der Vergangenheit, mit dem Vater. Zuerst trug es der Vater Ignatiev, dann der Sohn Ignatiev: „Eine gute Sache, ohne Abbruch; er heiratete darin und traf Valerik aus dem Krankenhaus.“)
- Warum hat Ignatiev dieses Hemd verbrannt? (Weil Anastasia es so wollte.)
Ignatiev unterwarf sich ihr und verbrannte seine Blutsbande mit der Vergangenheit (Eltern) und der Gegenwart (Ehefrau und Sohn).
Das Hemd sollte als Erinnerung lieb sein, aber der Held vernachlässigte diese Erinnerung.
- Wer hat die Asche des verbrannten Hemdes in Besitz genommen? (Melancholie. „Ignatiev verbrannte das Teehemd seines Vaters – seine Asche regnet nachts das Bett, Melancholie gießt Hände voll davon, sät leise durch eine halb geöffnete Faust.“)
- Anastasia hält Ignatjew für schwach. Er stimmt einer Operation zu, um stark zu werden. Warum braucht er Kraft? („Er wird ein Lasso ... Anastasia. Er wird das fahle, niedergeschlagene Gesicht seiner lieben, erschöpften Frau heben ... Lächle auch, kleiner Valerik. Deine Beine werden stärker und die Drüsen werden vergehen, denn Papa liebt dich , blasser Stadtkartoffelsprossen. Papa wird reich werden, mit Füllfederhaltern. Er wird teure Ärzte mit Goldbrillen rufen ...")
- Ignatiev glaubt, dass er ein anderer Mensch werden wird - "Widersprüche werden ihn nicht auseinanderreißen", er wird "beschämende Zweifel" vergessen. Welche Vergleiche verwendet der Autor, wenn er den „neuen“ Ignatjew zeichnet? („Schlank wie Zeder, stark wie Stahl.“)
Der letzte Vergleich ist „kalt“. Stahl ist nicht nur hart, sondern auch kalt.
– In diesem Teil wird das Thema Gewissen fortgesetzt. Mit wem ist sie verwandt? (Mit Anastasia. Sie sagt „schamlose Worte“, sie „lächelt mit einem schamlosen Lächeln.“)
Auf die Landschaft achte ich im nächsten Teil. Schüler lesen:
Ein Sommermorgen zwitscherte durch das Küchenfenster. Sprinkler besprühten mit schillernden Fächern eine kurze Abkühlung, in den verworrenen Baumstämmen quietschte, sprang das Lebendige. Hinter ihm schien eine halbschlafende Nacht durch den Musselin, melancholisches Flüstern rann, neblige Bilder von Schwierigkeiten, das gemessene Plätschern von Wellen an einem öden, verlassenen Ufer, niedrige, niedrige Wolken.
Achten Sie auf das Wort Regenbogen. Vor der Operation hat Ignatiev helle Träume von einer zukünftigen Wiedergeburt.
Wer vor einem chirurgischen Eingriff Angst hat, der Blick wird besonders eindringlich, als ob ein Mensch alles zum letzten Mal sieht.
- Was bemerkt Ignatjew? („Das hagere Gesicht der Frau“, er will „die Haarsträhnen der teuren Mumie streicheln“).
- Warum vergleicht Ignatiev seine Frau mit einer Mumie? (Sie vertrocknete vor Leiden, schlaflosen Nächten, ständiger Angst um das Leben eines Kindes.)
Und wieder - zum x-ten Mal! - Ignatiev verspricht seiner Frau im Geiste, Valerik glücklich zu machen. Der Sohn wird der Herrscher des „irdischen Bechers“ sein.
In der Schlange zwischen den Menschen, die auf die Operation warten, bemerkt Ignatiev einen nervösen Blonden.
- Wie können Sie sehen, dass auch er besorgt und ängstlich ist? (Er ist „erbärmlich“, „mit durchtriebenem Blick“, kaut an seinen Nägeln und beißt die Niednägel ab. „Vor der Bürotür heulte er leise, betastete seine Taschen, trat über die Schwelle. Erbärmlich, erbärmlich, unbedeutend !”)
Um sich irgendwie zu beruhigen, sieht sich Ignatjew Poster mit aufschlussreichen medizinischen Geschichten an.
- Warum interessierte sich Ignatiev für Glebs Geschichte? (Er litt unter einem schlechten Zahn, aber der Arzt "zog den Zahn heraus und warf ihn weg" - Gleb fühlte sich wieder glücklich.)
Ignatiev nahm diese Geschichte als ein weiteres Argument für die Operation.
Dramatisierung der Episode "Ignatievs Gespräch mit einer Krankenschwester"(von den Worten „Das Geräusch einer Bahre war von hinten zu hören ...“ bis zu den Worten „Die Krankenschwester lachte, nahm eine Pipette und ging“).
- Was hat Ignatiev von der Krankenschwester gelernt? (Was ihr nicht nur entnommen, sondern auch verpflanzt. Aber die Menschen überleben normalerweise nicht und sterben an Herzinfarkten: „Das wussten sie nicht sie so ein Stück - und plötzlich bist du da - gib ihnen ein Transplantat.")
Wir sehen, wie die Tür der Arztpraxis aufschwingt. Wen begleitet Ignatjew mit „verzaubertem Blick“? (Blond. Er kam mit einem „gejagten Schritt“ heraus, „hochmütig, vorwärts gehend. Superman, Traum, Ideal, Athlet, Sieger!“.)
Noch ein Schritt - und Ignatiev wird auch so werden.
- Worauf achtet unser Held im Büro von Professor Ivanov? („Ein Stuhl wie ein Zahnarzt, ein Anästhesiegerät mit zwei silbernen Zylindern, ein Manometer. Automodelle aus Plastik, Vögel aus Porzellan.“)
In diesem Büro gibt es nichts Lebendiges, nur tote Dinge.
Mit wem wird der Nordwind verglichen? (Mit „gleichgültiger Henker“.)
Warum gibt es Ihrer Meinung nach einen solchen Vergleich? (Der Arzt fungiert in diesem Büro als Henker.)
- Was erstaunte Ignatjew, als der Professor den Kopf hob? („Er hatte keine Augen. Aus den leeren Augenhöhlen wehte eine schwarze Lücke ins Nirgendwo, ein unterirdischer Gang, bis zum Rand der toten Meere der Dunkelheit.“)
Ignatiev ist freiwillig zu dieser Operation gekommen, aber er fühlt sich unwohl zwischen den toten Dingen. Die leeren Augenhöhlen des Arztes deuten auf „tote Meere der Dunkelheit“ hin. Es scheint unserem Helden, als ob „ein Riss durch sein zitterndes Herz gelaufen ist“, als dass „Angst durch sein Herz weht“.
Deshalb stellt er eine rhetorische Frage: „Lebendig, existierst du? ....“ Aber man kann sich nirgendwo zurückziehen.
Lesen des „Operation“-Fragments nach Rollen(aus den Worten „Der Assyrer ließ mich noch einmal schauen ...“, endend mit den Worten „Ohrenklingeln, Dunkelheit, Klingeln, Nichtexistenz“).
- Was hat Ignatiev ganz am Anfang der Anästhesie gesehen? ("... wie sie sich ans Fenster klammerte, sich verabschiedete, schluchzte, das weiße Licht verdeckte, ein ihnen ergebener Freund - melancholisch.")
Daraus folgt, dass Ignatiev sich für immer von der Sehnsucht verabschiedet hat. "Und die Lebenden schnappten nach Luft" - er wurde auch melancholisch verraten.
Dieses künstlerische Bild lebendig zieht sich wie Melancholie durch die ganze Geschichte. Nachdem er sich für die Operation entschieden hat, verrät Ignatiev nicht nur die Sehnsucht, sondern alle Lebewesen.
- Und was bedeutet der „wilde, traurige Schrei der Anastasia“? (Lass sie ein „schamloses Lächeln“, „schamlose Worte“ haben, sogar Anastasia ist gegen diese Operation.)
- Wiederholt Ignatjews Wort fünfmal es ist schade. Wen tut ihm leid? (Schade für die, die bleiben. Die letzte Person, die er sieht, bevor er das Bewusstsein verliert, ist sein Sohn Valerik. Er „erhob seinen Stift, etwas ist in seine Faust geklemmt, der Wind reißt ihm die Haare ...“)
Dramatisierung des letzten Fragments "Nach der Operation" (aus den Worten "Ignatiev - Ignatiev?" Bis zum Ende der Geschichte).
- Lesen Sie den ersten Satz noch einmal ("Ignatiev - Ignatiev? - Schwebte langsam vom Boden auf und drückte weiche dunkle Lumpen mit seinem Kopf, - es war ein Stoffsee.")
Warum wird der Nachname des Charakters zweimal wiederholt? (Das erste Mal klingt der Nachname wie eine Aussage, das zweite Mal wie eine Frage. Die Autorin selbst ist sich nicht sicher, ob Ignatiev in einem Sessel aufgewacht ist. Vielleicht ganz anders?)
- Hat sich Ignatjew verändert? (Ja, es hat sich viel verändert.)
Was hat sich in erster Linie geändert? (Manieren, Wortschatz.)
Zunächst das Lexikon. Messe erschien Vulgarismen.(Der Schüler erklärt, dass dies vulgäre, unhöfliche, obszöne Ausdrücke sind.) Die Schüler finden sie: Feigen mit ihr, Wind(anstatt gehen), Keine Dummköpfe, verrückt werden, Spanner(anstatt ging), E-Mine, Frauen, Shlendrait(anstatt gehen), cool, ohne Bullshit, denyuzhki, kobenitsya.
Wenn früher der Held seine Gedanken und Gefühle in der korrekten, literarischen Sprache ausdrückte, jetzt hauptsächlich in den Worten eines umgangssprachlichen Stils. Schüler finden: per Zug, nicht schwach, betrogen, ich schüttle das Geld aus, Boss(anstatt Arzt), in den Müll, lass uns fünf sein, jetzt(anstatt Jetzt), Nastya, kicherte, kleines Baby, gib es ihrer Pfote, alles ist lästig; Nun, das ist endlich die Ziellinie.
Sich wie eine bedeutende Person fühlend, führt Ignatiev in seine Rede ein und Büroarbeit. Schüler lesen: Schreiben Sie, wo es nötig ist, signalisieren Sie, stellen Sie ein Internat zur Verfügung.
Besonders erschreckend ist die deprimierende Vertrautheit des Helden. (Der Student erklärt, dass Vertrautheit laut Ozhegov unangemessene Prahlerei, übermäßige Leichtigkeit ist.)
- Wie spricht er Professor Ivanov an, der die Operation auf persönlichen Wunsch von Ignatiev selbst durchgeführt hat? (Doc, Chef, Bart. „Haben Sie Spanner gesät, Chef?“)
Diese Person versucht, originell zu sein, denkt sich seiner Meinung nach witzige Witze aus. (Schüler lesen: "Dummkopf liebt Rot", "Halte deinen Schwanz mit einer Waffe", "Sei gesund, huste nicht".)
Tatsächlich handelt es sich um formelhafte, banale Ausdrücke, die sich in der gesprochenen Sprache bereits fest etabliert haben. Wortmarken.
Wir erinnern uns an die Zukunftspläne, die Ignatiev vor der Operation gemacht hat: viel Geld verdienen, Valerik heilen, seiner erschöpften Frau Ruhe geben.
Ändern sich seine Pläne? (Ja, sie ändern sich. Er skizziert ein Aktionsprogramm aus drei Punkten: 1. „Shcha, schnell zu Nastya. Shtob ist verrückt geworden!“ 2. Schreiben Sie eine Beschwerde, dass Doktor Ivanov Bestechungsgelder annimmt - obwohl er, wie wir uns erinnern, gegeben hat es selbst. 3. In einem Internat einen „Nichtträger“ zu definieren - „unhygienische Bedingungen, verstehen Sie.“)
Bitte beachten Sie, dass der neue Ignatiev sich nicht einmal an seine Frau erinnert - sie, „ein zugefrorener See“, hat keinen Platz in Ignatievs neuem Leben, genauso wie es keinen Platz für einen Sohn gibt, eine „kleine Asche“, ein „ Kartoffelsprossen“, aus dem plötzlich ein „kleines Baby“ geworden ist und mit dem man nicht mehr unter einem Dach leben kann.
- In wen verwandelte sich der respektable Ignatjew? (In einem plumpen, unverschämten, unverschämten Schurken, dem nichts Heiliges ist.)
- Also, was amputierte Ignatjew? Warum wurde er ein Schlingel? Ich habe Sie gebeten, zu Hause eine Tablette vorzubereiten. Schreiben Sie darauf, was unserem Helden entnommen wurde. (Schüler halten Karten hoch.)
Wir kommen zu einem gemeinsamen Schluss: Ignatjew wurde amputiert Seele.
Versuchen Sie es mit Text zu beweisen. (Schüler lesen: 1. „Bei Hunden ihr Nein. Sie haben Reflexe. Pawlows Lehre. 2. „Harmonie des Körpers und, äh, Gehirns“.)
Tatsächlich wird allgemein angenommen, dass es das Vorrecht des Menschen ist, eine Seele zu haben, nicht aber der Tiere.
- Wie soll das Wort in dem Satz "Harmonie des Körpers und ..." heißen? („Harmonie von Körper und Seele.“)
Ein Student - ein Experte für die russische Sprache liest einen Auszug aus dem Wörterbuch der Ausdruckseinheiten:
Seele und Körper – ganz, ganzes Wesen, vollständig, vollkommen, in jeder Hinsicht.
Lassen Sie uns jetzt über das Wort sprechen. Seele. Was bedeutet das?
Experten antworten:
Ozhegovs Wörterbuch:
Seele. öffentlich. Die innere, psychologische Welt des Menschen, sein Bewusstsein.
Dahl-Wörterbuch:
Seele. Ein unsterbliches spirituelles Wesen, begabt mit Vernunft und Willen. Mentale und spirituelle Qualitäten einer Person, Gewissen, inneres Gefühl.
Wörterbuch der Synonyme Alexandrova:
Seele- Herz, spirituelle (oder innere) Welt.
Wie Sie sehen können, glaubte Dahl, dass die Seele in erster Linie das Gewissen ist; Alexandrova - dass die Seele das Herz ist.
Dank dieser Interpretationen wird die Geschichte klarer.
Ignatjew, der seine Seele verloren hat, hat kein Herz und kein Gewissen mehr.
Ich bat die Experten, die Wörter mit der Wurzel aus den Wörterbüchern aufzuschreiben -Dusche- . Hören wir uns diejenigen an, die eine Person positiv charakterisieren. Der Experte liest:
seelenvoll(Ozhegov) - voller aufrichtiger Freundlichkeit.
Seelenfülle(Alexandrowa) - 1. Reaktionsfähigkeit; 2. Aufrichtigkeit.
Schatz(Ozhegov) - über eine angenehme, attraktive Person.
Ich erkläre das die Worte Geist Und Seele die gleiche Wurzel, obwohl sie sich in der Bedeutung unterscheiden. Wechsel x-w .
seelenvoll(Ozhegov) - von einem erhabenen Gefühl durchdrungen.
Spiritualisieren(Ozhegov) - inspirieren, mit hohem Inhalt füllen, Sinn machen, innerlich adeln.
Animieren(Ozhegov) - inspirieren, spirituelle Kraft geben.
animieren(Ozhegov) - sich inspirieren lassen, eine Woge spiritueller Kraft spüren.
Animation(Ozhegov) - erhebender Geist.
seelenliebend(Dal) - philanthropisch.
seelenrettend(Dal).
Testamentsvollstrecker(Dal) - der Testamentsvollstrecker des Verstorbenen.
Willkommen(Ein Student, der mit einem etymologischen Wörterbuch gearbeitet hat, erzählt von der Geschichte dieses Wortes.) Eigentlich geht das russische Wort auf zurück herzlich, die mit einem Verbindungsvokal gebildet wird Ö beim Hinzufügen froh- Und stickig (vergleiche Dialekt stickig- "geistig"), ist eine Ableitung mit dem Suffix -N- aus Seele.
Seelenmensch(Dal) - Direkt und freundlich.
Geist(Ozhegov) - Bewusstsein, Denken, geistige Fähigkeiten, das, was zum Handeln, zur Aktivität veranlasst.
Die Geistlichen sind die Diener der Kirche. Der Klerus ist orthodox, katholisch, muslimisch. Der Klerus appelliert vor allem an die menschliche Seele.
Beichtvater(Ozhegov) - ein Priester, der jemandem die Beichte abnimmt.
Spirituell(Ozhegov) - bezogen auf geistige Aktivität, auf das Feld des Geistes. spirituelle Interessen.
Spirituell(Dal) - moralisch, moralisch, intern, aufrichtig.
Und dies ist keine vollständige Liste von Wörtern mit einer Wurzel -Dusche- .
Lassen Sie uns jetzt von einem anderen Experten hören. Er wird die Wörter mit derselben Wurzel lesen und eine Person negativ charakterisieren.
Herzlosigkeit(Alexandrowa) - Herzlosigkeit.
Seelenlos(Ozhegov) - ohne eine sympathische, lebhafte Einstellung zu jemandem, etwas; herzlos.
Seelenlos(Dal) - nicht mit einer menschlichen Seele begabt; seelenlos, tot, tot oder getötet; tat, als wäre keine menschliche Seele in ihm, unempfindlich gegenüber dem Leiden anderer, gefühllos, kalt, egoistisch.
Ich achte auf dieses Wort. Dahl schrieb wie über den „neuen“ Ignatiev, wie er nach der Operation auftauchte.
Gleichgültig(Ozhegov) - gleichgültig, gleichgültig, ohne Interesse an etwas und auch Ausdruck von Gleichgültigkeit, Gleichgültigkeit.
Gleichgültig(Alexandrowa) - unsensibel, unsensibel, kalt, eisig, kalt.
Mörder(Ozhegov) - Mörder, Bösewicht.
Drossel(Ozhegov) - Töten durch kräftiges Zusammendrücken der Kehle.
Würger(Ozhegov) - derjenige, der erstickt.
verrückt(Dal).
seelenschädigend(Dal).
Duschonka(Dal) - eine elende oder niedrige Seele.
Nachdem Ignatiev seine Seele verloren hatte, wurde er ein seelenloser Mann, er verlor sein Gewissen, d.h. wurde unmoralisch. Und unmoralisch ist schamlos. So logisch endet die Geschichte das Thema Gewissen.
- Und was ist die grammatikalische Kategorie in der russischen Sprache, wo es in den Wörtern auch eine Wurzel gibt -Dusche- ?(Die grammatikalische Kategorie der Animation ist Unbelebtheit. Belebte Substantive umfassen die Namen von Lebewesen, unbelebte Substantive sind Wörter, die Objekte bezeichnen, keine Lebewesen.)
Ignatiev wird nach der Operation zu einer leblosen Person - er hat keine Seele. Tatyana Tolstaya zeigt überzeugend, was sein kann unbelebte Menschen, unverschämt, ungehobelt, gleichgültig gegenüber dem Unglück eines anderen. Aber da ist Dinge animieren. Zum Beispiel Bücher. Schriftsteller sind vor langer Zeit gestorben, und ihre Seelen, Gedanken und Gefühle erreichen uns wie das Licht ferner Sterne.
Die russische Literatur hat sich immer an die Seele gewandt, denn die Seele ist die Hauptsache, ohne die es keinen Menschen gibt.
ALS. Puschkin:
Nein, ich werde nicht sterben...
Seele in der geschätzten Leier
Meine Asche wird überleben und der Verfall wird fliehen.
(Monument)
Und der Dichter hat Recht: Die Seele, die sich in wunderbaren Versen ausdrückte, lebt in der Erinnerung der Nachkommen weiter.
M. Yu. Lermontov stellte die Tatsache bitter fest:
Die Welt hat meine Seele nicht verstanden.
Er braucht keine Seele.
Sergei Yesenin kam einmal zu einer Schlussfolgerung, die ihn entsetzte:
Ich habe Angst - weil die Seele vergeht,
Wie die Jugend und wie die Liebe.
(Abschied von Mariengof)
Die Seele vergeht... Sie muss nicht einmal amputiert werden. Im Laufe der Jahre werden die Menschen leider kälter und gefühlloser.
Der junge Vladimir Mayakovsky liebte die Menschen so sehr, dass er ihnen seine unsterbliche Seele schenken wollte:
dir ich
Ich nehme meine Seele heraus
Ich werde es zerquetschen, damit es groß ist! -
und blutige Damen, wie ein Banner.
(Eine Wolke in der Hose)
S.Ja. Marschak sagte:
Alles, was ein Mensch berührt
Erleuchtet von seiner lebendigen Seele.
(Alles was ein Mensch anfasst...)
AUF DER. Zabolotsky rief alle auf:
Lass deine Seele nicht faul sein!
Um Wasser nicht in einem Mörser zu zerdrücken,
Die Seele muss arbeiten
Und Tag und Nacht und Tag und Nacht!
(Lass deine Seele nicht faul werden...)
Das gesamte Werk des größten Dichters Nikolai Mikhailovich Rubtsov richtet sich an die Seele - dies ist das Geheimnis der anhaltenden Liebe vieler Generationen von Lesern zu ihm.
In dem Gedicht "The Soul Keeps" behauptet der Dichter, dass es "die Seele ... ist, die all die Schönheit der Vergangenheit bewahrt".
In einem anderen Meisterwerk, In the Autumn Forest, fragt er die Leser:
Vertrau mir, ich bin rein im Herzen...
Und noch ein Zitat:
Und von ganzem Herzen, was nicht schade ist
Ertränke alles im Mysteriösen und Süßen,
Leichte Traurigkeit übernimmt
Wie das Mondlicht die Welt erobert.
(Nacht zu Hause)
Traurigkeit übernimmt die Seele. Leichte Traurigkeit. Hat nicht die Sehnsucht von Ignatjews Seele Besitz ergriffen – und deshalb hat sich der Held ohne Reue operieren lassen? Nicht nur die Sehnsucht, sondern auch Widersprüche, Zweifel, Mitleid, Mitgefühl hat er sofort abgelegt, und genau diese Eigenschaften machen einen Menschen zu einem Menschen. Nachdem er sich für die Operation entschieden hatte, unterzeichnete er sein eigenes Todesurteil und verwandelte sich in eine leblose Person - einen lebenden Toten.
- Die ganze Geschichte dreht sich um Ignatjew. Warum ist der letzte Teil von „Nach der Operation“ Ihrer Meinung nach der kürzeste, nur eine Seite?
Nach den Antworten der Schüler fasse ich zusammen: Der unruhige, zögernde, zweifelnde Ignatiev war für Tatyana Tolstaya interessant, genauso wie für Sie und mich. Seine Seele freiwillig verloren zu haben (und wir erinnern uns an die Synonyme - Gewissen, Herz) er hört auf, den Schriftsteller zu beschäftigen, und sie verlässt ihn. Und so ist klar, dass Ignatiev nichts Bedeutendes im Leben erreichen wird und über die Leichen hinweg zu jedem Ziel gehen wird, jeden ignorierend, jeden mit seinen Ellbogen stoßend.
Was denken Sie, ist das zukünftige Schicksal des Helden? (Er wird viel Geld verdienen, ein Auto kaufen und durch Pfützen fahren, Passanten mit Wasser übergießen, wie sie ihn mit Wasser übergossen haben. Er wird sich von seiner Frau scheiden lassen, seinen Sohn in ein Internat für Behinderte bringen und heirate Anastasia - jetzt ist er so schamlos wie sie. Obwohl er vielleicht keine Frau mehr wirklich glücklich machen kann: Anastasia hat sich für Ignatiev bereits in Nastya verwandelt. Vielleicht wird sie eine wichtige Würdenträgerin wie dieser „große Mann“, zu dem die Hauptfigur ging, um ihn um Rat zu fragen.)
- Warum wurde N. nach der Amputation der Seele Chef? (Ja, weil er aufhörte, auf die Bedürfnisse der Menschen zu achten, auf ihr Leiden, ihre Sorgen.)
Unser berühmter Fernsehjournalist V.V. Posner hat einmal einen wunderbaren Satz gesagt: "Aus irgendeinem Grund hört eine Person, sobald sie Chef wird, sofort auf, eine Person zu sein."
„Was ist einfacher, eine Seele zu gewinnen oder sie zu verlieren?“ (Es ist leichter zu verlieren. Die Operierten aus der Arztpraxis gehen auf eigene Faust. Und diejenigen, die mit Spenderseelen transplantiert wurden, leiden sehr. Sie werden auf Bahren transportiert: „...zwei Frauen in weißen Kitteln trugen einen sich windenden, namenlosen Körper, alles in getrockneten blutigen Verbänden - und ein Gesicht und eine Brust - nur der Mund mit einem schwarzen brüllenden Ausfall ... ".)
Könnte das, was in der Geschichte passiert ist, im wirklichen Leben passieren? (Nein, es ist Fantasie.)
Daher ist "Clean Slate" nicht nur eine Geschichte, sondern eine fantastische Geschichte. Ich mache auf das Epigraph aufmerksam (Worte von Bernard Shaw). Natürlich hat unsere Medizin noch nicht das Niveau erreicht, um die Seele zu extrahieren. Aber wie viele seelenlose Menschen, leblose Menschen, Untermenschen sind in der Nähe - es ist ihre Schuld, dass wir so hart und schlecht leben.
– Warum hat Tolstaya nirgendwo in der Geschichte gesagt, welches Organ amputiert werden sollte? (Um das Lesen interessanter zu machen. Der Leser muss seine eigenen Schlüsse ziehen.)
Diese künstlerische Technik heißt Inkonsistenz. Zurückhaltung ist eine unvollständige Aussage, die etwas (in einer Geschichte) vertuscht.
Es bleibt über den Titel der Arbeit zu sprechen.
– Wie verstehst du das? (Der operierte Ignatjew auf der Post bittet das Mädchen um ein leeres Blatt.)
Was wird er schreiben? (Beschwerde. „Signal, wer wissen soll, dass Doktor Ivanov Bestechungsgelder annimmt.“)
Und das ist das erste, was eine Person tun wird, nachdem sie ein Superman geworden ist ...
Ein leeres Blatt ... Darauf können Sie schreiben "Ich erinnere mich an einen wunderbaren Moment ..."; Sie können einen Notenstab zeichnen und nach einiger Zeit die Mondscheinsonate aus dem Blatt spielen; man kann die Relativitätstheorie oder ein System chemischer Elemente ableiten - und man kann eine böse Verleumdung, eine Beschwerde, einen niederträchtigen anonymen Brief erfinden, aus dem das zerbrechliche menschliche Herz zittern und brechen wird.
Saubere Weste ... Soweit sauber. Aber Buchstaben, Notizen, Zahlen werden definitiv darauf erscheinen. Und die Hauptsache ist nicht, was geschrieben wird, sondern wer geschrieben hat und wie er geschrieben hat: entweder eine Person mit offener Seele oder eine Kreatur, die es bereits geschafft hat, ihre Seele zu ruinieren.
Und ich möchte die Lektion mit einem wunderbaren Gedicht von Adeline Adalis beenden:
Nein, wir werden nicht mit einer Seele geboren:
Durch das Leben entwickeln wir die Seele.
Diese Änderung ist klein
Ich werde die ewige Illusion zerstören, -
Angst vor Altertum und Neuheit -
Fiktion über Gebrechlichkeit - glaube nicht:
Wir sind sterblich geboren,
Unsterblichkeit verdienen.
Hausaufgaben . Schreiben Sie aus dem Phraseologischen Wörterbuch 15 Phraseologische Einheiten mit dem Wort Seele(es gibt ungefähr hundert davon im Wörterbuch).
Literatur
1. Tolstaja Tatjana. Okkervil-Fluss. M., 2002.
2. Alexandrova Z.E. Wörterbuch der Synonyme der russischen Sprache. M., 1968.
3. Dal VI. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. M., 2002.
4. Ozhegov S.I.. Wörterbuch der russischen Sprache. M., 1984.
5. Sprichwörter des russischen Volkes. Sammlung von Vladimir Dahl. In 2 Bänden. Band I. M., 1984.
6. Phraseologisches Wörterbuch der russischen Sprache, herausgegeben von Molotkov. M., 1978.
7. Shansky N.M. Kurzes etymologisches Wörterbuch der russischen Sprache. M., 1971.
„Clean Water“ – Suche nach Lösungen im Bereich der Versorgung der Bevölkerung mit sauberem Wasser. Wasser wird in Standardflaschen von 5-6 Litern abgegeben. Funktioniert im automatischen Modus. Technologie zur Wasserreinigung. Servicekarte. Wasserreinigungssystem basierend auf Membrantechnologie. Wasser wird in Standardflaschen von 5-19 Litern abgegeben.
"Äußere Blattstruktur" - Fragen zur Wiederholung. Blattader. Erklären Sie den Unterschied zwischen sitzenden und gestielten Blättern. Welche Venenart ist charakteristisch für zweikeimblättrige Pflanzen? modifizierte Blätter. Welche Venenart ist charakteristisch für einkeimblättrige Pflanzen? Nennen Sie die Hauptbestandteile eines Blattes. Bei einkeimblättrigen Pflanzen ist das Wurzelsystem _______, Blattadern ___________, ____________.
„Franz Liszt“ – Liszt gilt als herausragende Figur der Musikgeschichte. Ungarischer Pianist und Komponist (1811–1886) Und 1847 unternahm F. Liszt eine Abschiedskonzertreise. 1844 wurde Liszt Kapellmeister am herzoglichen Hof in Weimar. Der größte Teil des Klaviernachlasses des Komponisten sind Transkriptionen und Paraphrasen von Musik anderer Autoren.
"Möbiusband" - Möbius ist einer der Begründer der modernen Topologie. Kunst und Technik. Das Möbiusband ist ein Symbol der Mathematik, das als Krone der höchsten Weisheit dient... Ein unglaubliches neues Bibliotheksprojekt in Astana, Kasachstan. Diese Skulptur besteht aus vielen Dosen. Der Direktor der Leipziger Sternwarte, A. Möbius, war ein vielseitiger Wissenschaftler.
"Aufsatz über Blätter" - Mein Herbst. I. Turgenew. Linde Pappel Eberesche Ahorn Flieder Eiche. Blattbewegung. Welche Farben haben die Blätter. Ebereschenbüschel. I. Bunin. Bronze Kräuterbraun Hellgrün Malachit Scharlachrot. Themen der Aufsätze. Was flüstern die Blätter? Welche Bäume haben ihre Blätter abgeworfen? Herbstliche Klänge. Aber der Teich ist schon zugefroren... Rot. Gelb Orange Rot Grün Zitronenorange.
"Lektion sauberes Wasser" - Diskussion zum Thema der Lektion. Leonardo da Vinci. Reines Wasser Lektion. Aufgaben: Sinkwine zum Thema „Sauberes Wasser“. Organisatorischer Moment. Diskussion von Maßnahmen zur Verbesserung der ökologischen Wasserumwelt der Region. Das Ergebnis der Lektion: Kompilieren eines Syncwine. Regenwasser, Quellwasser Fließt, gefriert, verdunstet Lebensquelle Flüssigkeit.
Um mit der beschleunigten Auffüllung der Informationsressourcen und der Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes Schritt zu halten, hat die Schule die Dauer der Schulpflicht und die Anzahl der Fächer schrittweise erhöht, und im Laufe der Jahre wurde der Inhalt der Schulausbildung kontinuierlich erweitert ausgebaut und ergänzt. Offensichtlich lösen die ergriffenen Maßnahmen die Aufgabe nicht: Aus der Schule sind heute elf, zwölf geworden, aber dieser Prozess kann nicht endlos sein; Mehrfächer unterbrechen wissenschaftliche Verbindungen, führen zu Duplizierung und Fragmentierung von Unterrichtsmaterial, tragen nicht zum Verständnis der Schüler für ein ganzheitliches wissenschaftliches Weltbild bei; die offensichtliche Überlastung der Lehrpläne, die heute sowohl von Lehrern als auch von Methodikern anerkannt wird, auf Kosten der Vollständigkeit und Tiefe ihres Verständnisses durch Schulkinder.
Die allgemeine Intensivierung des Lernprozesses ist heute zu einer objektiven Realität geworden, daher ist es ganz natürlich, dass viele Forscher nach einer Art von Training suchen, die ohne Verlängerung der Trainingszeit eine Steigerung der Qualität und des Umfangs garantiert im Lernprozess erworbene Informationen (N. F. Talyzina), um mit minimalem Aufwand des Schülers und Lehrers die maximale Effizienz für die minimal mögliche Lernzeit zu erreichen (V. M. Blinov, V. V. Kraevsky).
Forscher (L.Sh. Gegechkori, I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, E.V. Kolchinskaya, B.I. Korotyaev,
O. P. Okolelov, V. A. Pakharukova, A. V. Petrovsky, P. I. Pidkasisty, E. V. Skovin, V. S. Ideen des intensiven Lernens unter Verwendung moderner Daten aus vielen Wissensgebieten, hauptsächlich Psychologie, Soziolinguistik; Ansprache der intellektuellen und persönlichen Reserven des Schülers, Aktivierung kognitiver Prozesse, positive Beeinflussung der emotionalen Sphäre, Optimierung sozialer Anpassungsprozesse. Im Mittelpunkt des intensiven Trainingssystems steht eine Person, deren intellektuelles, aktives, kreatives und persönliches Potenzial maximal ausgeschöpft werden muss. Daher ist es ganz natürlich, dass der Begriff der "Intensivierung", der sich in der russischen Pädagogik entwickelt hat, zu den Grundbegriffen der Didaktik gehört.
Basierend auf dem Hauptziel des Trainings – in möglichst kurzer Zeit die Assimilation der maximalen Menge an Unterrichtsmaterial zu erreichen – wurden die Hauptfaktoren für die Intensität des Bildungsprozesses identifiziert: die minimal notwendige Trainingszeit, um das Trainingsziel zu erreichen die maximal notwendige Menge an Unterrichtsmaterial und seine entsprechende Organisation (Yu.K. Babansky) ; maximale Nutzung aller Reserven der Persönlichkeit des Schülers, erreicht unter Bedingungen besonderer Interaktion in der Lerngruppe mit dem kreativen Einfluss der Persönlichkeit des Lehrers (G. A. Kitaygorodskaya); optimale Organisation des Trainings (E. V. Kolchinskaya); die Intensität der geistigen Aktivität von Studenten (T.G. Skibina).
Die Richtungen der Intensivierung des Lernprozesses werden umrissen (L.T.Turbovich): Übergang zu einer höheren Ebene der anfänglichen Abstraktion; Erlernen effektiver, regelmäßiger und optimaler Denkweisen; die Einführung von Unterrichtsmitteln in die Praxis, die es dem Lehrer erleichtern, wichtige, aber am wenigsten kreative seiner Funktionen auszuführen.
Zu den effektivsten innovativen Technologien für intensives Lernen gehören: die Technologie der globalen Individualisierung des Lernens; Technologie basierend auf grafischen und Matrixmethoden der Informationskomprimierung; Technologie der aktiven Beeinflussung der Persönlichkeit des Schülers (Psychotronik, Neuroprogrammierung, Meditation); Computertechnologien.
Die wichtigsten Zielorientierungen des Intensivtrainings:
- Verringerung der Kluft zwischen der Zunahme des Umfangs an Bildungsinformationen und dem Faktor der begrenzten Lernzeit;
- Beschleunigung und Intensivierung des Bildungsprozesses durch Verdichtung (Konzentration) von Informationen;
- Aktivierung der kognitiven Interessen der Studierenden durch eine gemeinsame Zukunftsvision;
- Bildung der Ausführungsgeschwindigkeit geistiger Handlungen (allgemeine Bildungsfähigkeiten);
- ganzheitliche Bildung von Persönlichkeitsmerkmalen, die für eine beschleunigte Aufnahme des Materials erforderlich sind (Aufmerksamkeitskonzentration, Zielstrebigkeit, Ausdauer, ganzheitliches künstlerisches Gefühl);
- Bildung von schematischem, symbolischem, symbolischem Denken.
Die Intensivierung der Ausbildung beinhaltet die Verbesserung der Inhalte sowie der Methoden und Techniken der Ausbildung.
Eine der Techniken des intensiven Lernens ist die Technik der Konzeptualisierung. Das Konzept ist seit langem Gegenstand der Reflexion in der russischen Philologie. Dieses Konzept wurde in ihren Werken von S. A. Askoldov („The Concept and the Word“), D. S. Likhachev („The Conceptosphere of the Russian Language“), Yu.V. Stepanov („Constants. Dictionary of Russian Culture“), V B. G. Zusman („Das Konzept im System des humanitären Wissens“), A. A. Grigoriev („Das Konzept und seine sprachlichen und kulturellen Komponenten“) usw.
Konzept - semantische Konzentration; es „erweitert die Bedeutung und lässt Möglichkeiten für Mitschöpfung, Vermutungen, „zusätzliches Fantasieren“ und für die emotionale Aura des Wortes“ (D. S. Likhachev). Konzepte sind „einige Substitutionen von Bedeutungen, die im Text verborgen sind, „Substitute“, einige „Potenziale“ von Bedeutungen, die die Kommunikation erleichtern und eng mit einer Person und ihrer nationalen, kulturellen, beruflichen, altersbezogenen und sonstigen Erfahrung verbunden sind.
Die Arbeit mit Konzepten, die Konzeptualisierung (das Herausgreifen der Basis, der ersten Bedeutung oder des Prinzips, die etwas zugrunde liegen) ist dem Literaturunterricht sympathisch, organisch für ihn, da es sich um die Arbeit mit dem Text eines Kunstwerks handelt. Ein Lehrer, der die Arbeit von Schülern mit Konzepten im Literaturunterricht organisiert, muss folgende Grundsätze beachten:
1) sich dem Text als Ganzes nähern und die Realität künstlerisch interpretieren;
2) Optionen zur Interpretation des Textes basierend auf der Mehrdeutigkeit des künstlerischen Bildes ermöglichen;
3) Dialogbeziehungen mit dem Autor des interpretierten Textes aufnehmen; 4) beinhalten die Mechanismen der emotional-figurativen, logisch-begrifflichen und assoziativen Texterfassung.
Sie können die Anwendung der Konzeptualisierungstechnik am Beispiel einer Literaturstunde nach T. Tolstois Erzählung „Saubere Tafel“ (11. Klasse) demonstrieren. Trotz der Tatsache, dass postmoderne Literatur im Programm der 11. Klasse in einem Überblick gegeben wird, haben wir die Geschichte dieser Autorin zur Analyse ausgewählt, da die künstlerische Welt von Tatyana Tolstaya eine der hellsten und originellsten in der modernen Literatur ist, wie sie genannt wird am besten im Kurzgeschichtengenre. Die Verbindung zwischen der Prosa von T. Tolstoi und der russischen klassischen Tradition ist offensichtlich, aber gleichzeitig gibt es auch eine Verbindung mit der modernistischen Tradition der 1910er bis 1920er Jahre.
Um das Ziel des Unterrichts zu erreichen - die Verbesserung der Komponenten der allgemeinen kulturellen Kompetenz, ausgedrückt in der Entwicklung einer Kultur der Leserwahrnehmung eines literarischen Textes, des Verständnisses der Position des Autors, des figurativen und analytischen Denkens - ist es notwendig, Folgendes zu lösen Aufgaben:
pädagogisch - den Inhalt des Materials der Geschichte von T. Tolstoi zu verwenden, um das semantische Feld der für die nationale Kultur wichtigsten Konzepte "rein", "Seele" zu erweitern;
Entwicklung - Entwicklung der Fähigkeiten zur Analyse einer Arbeit in kleiner Prosaform (Entwicklung von Fähigkeiten zum Analysieren, Vergleichen, Vergleichen, Hervorheben der Hauptsache, Aufstellen einer Hypothese, Auswählen von Argumenten zur Bestätigung der eigenen Position, Formulieren von Schlussfolgerungen; Entwicklung von Kommunikationsfähigkeiten und die Fähigkeit, Wissen in einer neuen Situation anzuwenden);
pädagogisch - die Bildung einer Werthaltung gegenüber der Seele, der inneren Welt eines Menschen als universelle, moralische Kategorie.
Bei der Gestaltung einer Trainingseinheit müssen die folgenden Altersmerkmale berücksichtigt werden
11. Klasse:
- die zentrale Neubildung der frühen Jugend ist die berufliche und persönliche Selbstbestimmung; dies ist eine neue innere Position, einschließlich des Bewusstseins von sich selbst als Mitglied der Gesellschaft, der Akzeptanz des eigenen Platzes darin; ein Absolvent baut einen Lebensplan auf, Träume über die Zukunft sind zentral für seine Erfahrungen;
- Die wichtigste psychologische Errungenschaft der frühen Jugend ist die Entdeckung der eigenen inneren Welt: Gymnasiasten bilden sich eine Vorstellung von ihrer eigenen Einzigartigkeit, Einzigartigkeit und Exklusivität ihres eigenen "Ich";
- ausreichend ausgebildetes abstraktes Denken;
- interne Widersprüchlichkeit in der Aufmerksamkeitsentwicklung: Aufmerksamkeitsmenge, Konzentration, Schaltgeschwindigkeit sind auf einer sehr hohen Entwicklungsstufe, gleichzeitig wird die Aufmerksamkeit selektiver, maßgeblich abhängig von der Richtung ihrer Interessen.
Diese Merkmale führten zur Auswahl des Inhaltsmaterials, das notwendig ist, um das Ziel der Schulungssitzung zu erreichen, sowie zur Auswahl der führenden Aktivitätsart.
Das Skript für eine Literaturstunde basierend auf der Geschichte von T. Tolstoi "Clean Slate" (11. Klasse)
Nach einer kurzen Notiz über den Autor und die Arbeit mit dem Titel der Geschichte („Clean Slate“), der gleichzeitig sein letzter Satz ist, äußert der Lehrer die Hauptproblemfrage, deren Antwort im Unterricht gegeben werden muss : ist es möglich, das Leben bei Null anzufangen?
Bevor Sie mit dem Hauptkurs der Lektion fortfahren, ist es notwendig, die Wahrnehmung der Schüler zu aktualisieren. Dazu empfiehlt es sich, auf die semantische Analyse des Begriffs „leeres Blatt“ zurückzugreifen. Als Wort, das die wichtigste semantische Last trägt, heben die Schüler das Wort "rein" hervor. Indem wir die Substantive auswählen, die am häufigsten mit diesem Adjektiv verwendet werden (reine Seele, reines Wasser, reine Wahrheit, reines Gewissen, reines Aussehen, reine Sprache usw.), sagen wir voraus, dass die Geschichte von einer Person handeln wird, die irgendwie im Kopf damit verbunden ist des Autors mit der Wendung "leeres Blatt". Um das semantische Feld des Adjektivs "rein" zu erweitern, werden die Schüler aufgefordert, für jeden Ausdruck ein Synonym zu wählen: "reine Seele" - "edel", "reine Wahrheit" - "ehrlich", "reines Gewissen" - "fair, moralisch". , tugendhaft", "reiner Blick" - "offen", "klarer Klang" - "nicht falsch", "reine Sprache" - "normativ, kulturell".
Nachdem wir mit der Bedeutung des Wortes "rein" gearbeitet haben, können wir davon ausgehen, dass die Hauptfigur der Geschichte eine bestimmte Figur ist, die die in diesen Adjektiven fixierten Ideale der Reinheit trägt - eine freundliche, ehrliche, faire, offene, aufrichtige Person . Die Schüler kommen jedoch zu dem Schluss, dass wir die Hauptfigur Ignatiev keiner dieser Bedeutungen zuordnen können.
In der nächsten Phase des Unterrichts fragt der Lehrer die Schüler, um den festgestellten Widerspruch zu lösen, indem er ein leeres weißes Blatt im A4-Format vorführt: „Wissen wir alles über das leere Blatt?“ - und bietet an, es zu beschreiben. Die Schüler stellen fest, dass es weiß, sauber, makellos, regelmäßig, rechteckig, harmonisch, normal, makellos und perfekt ist.
Nachdem der Lehrer eine Reihe von Adjektiven an der Tafel befestigt hat, die ein leeres Blatt charakterisieren, zerquetscht er es plötzlich mit den Worten: "Ist das ein leeres Blatt?" Bei Schwierigkeiten können die Schüler Hilfsfragen stellen: „Welche Assoziationen haben Sie mit den Eigenschaften der Figur, wenn Sie dieses zerknitterte Blatt betrachten?“, „Warum sagt der Held: „Ich habe den Punkt erreicht“?“ Anhand des Textes geben die Schüler eine kurze Charakterbeschreibung: Ignatjew ist krank, erschöpft vor Sehnsucht. Sein Sohn ist krank - "ein schwacher, kränklicher Spross". Der Held nennt ihn "kleine Asche", was "ein bisschen warm" ist. Die Ehefrau ist erschöpft und erschöpft von der Krankheit ihres Sohnes, dem sie zuliebe ihren Job kündigte („sie ist eine Heilige“). Und nachts sehnt sich der Held nach Anastasia und begibt sich in die Welt seiner Visionen – Träume, nicht weniger schmerzhaft als die Realität … Tosca begleitet ihn überall hin, und der Lebende schmerzt entsetzlich irgendwo in seiner Brust. Deshalb sagt er zu seinem Freund: "Ich habe den Punkt erreicht."
Der Lehrer glättet das zerknitterte Blatt und stellt die Frage: „Welche Assoziationen mit dem Helden und seinen Gedanken haben Sie jetzt?“ Die Schüler antworten, dass der Held aus diesem Teufelskreis ausbrechen möchte: „Jeden Tag gebe ich mir ein Wort: Morgen werde ich eine andere Person aufstehen, ich werde mich aufmuntern. Ich werde Anastasia vergessen, ich werde viel Geld verdienen, ich werde Valery in den Süden bringen ... Ich werde die Wohnung reparieren, ich werde morgens rennen ... "
Wiederholen wir unsere Frage: "Ist das eine saubere Weste?" Die Schüler antworten, dass es bereits benutzt wurde, zerknittert. Und ein sauberes Blatt ist glatt, gleichmäßig, unbenutzt, makellos. Wir fixieren auf der Tafel die genannten Werte eines leeren Blattes.
Beim Lesen überprüfen wir uns selbst. Was meinte der Autor damit, den Helden ein unbeschriebenes Blatt zu nennen? Wir müssen unser Verständnis mit den Bedeutungen dieses Ausdrucks korrelieren, die sich in der Sprache etabliert haben. Der Lehrer reißt das nächste Blatt in zwei Hälften. Die Frage wird wiederholt: „Ist das ein unbeschriebenes Blatt?“ Und dann bittet der Lehrer darum, die Assoziationen zum Helden der Geschichte zu äußern, die bei der Wahrnehmung eines solchen Blattes aufkommen. Der Held sei regelrecht hin- und hergerissen zwischen seiner Frau („sie ist eine Heilige“) und der „schwankenden, ausweichenden“ Anastasia, sagen die Schüler. Einerseits bemitleidet Ignatiev seine erschöpfte Frau - "ein zugefrorener See", andererseits sehnt er sich, weil Anastasia seine Anrufe nicht beantwortet und Zhivoe "bis zum Morgen dünn in ihrer Brust weint". Selbst in Träumen versucht der Held, beides in Einklang zu bringen: „Er wird stark sein ... Er wird die ausweichende, schwer fassbare Anastasia zähmen. Er wird das erdige, niedergeschlagene Gesicht seiner Frau heben. Widersprüche werden es nicht zerreißen. Natürlich werden die Würdigen ziemlich ausgeglichen sein. Hier ist dein Platz, Frau. Eigen. Hier ist dein Platz, Anastasia. Könige...“ Kommen wir noch einmal auf den Begriff „Rohtafel“ zurück: Sie muss unbeschädigt, unzerstört sein; ohne Dualität, innerlich eins; ganz, ganz.
Die Schüler sehen ein Blatt mit einem herausgerissenen Kreis in der Mitte und erinnern sich, dass Tolstaya ganz am Anfang der Geschichte ein symbolisches Bild einer zerrissenen Decke zeichnet, unter der Ignatievs erschöpfte Frau schläft. Dieses Detail ist ein Symbol für eine Lücke in der Beziehung der Charaktere. Gehen wir zurück zu einer sauberen Weste. Ein sauberes Blatt ist ein solides, monolithisches, festes Blatt. Eine Person muss in allem ganz sein - in Taten und Taten. „Weise, ganz, perfekt“ Ignatjew sieht sich in seinen Träumen: „Die Glaskugel der Niedergeschlagenheit wird zerbrechen, und ein neuer, glänzender, glänzender, wie eine Schnur klingender Ignatjew – weise, ganz, perfekt – wird auf einer weißen Parade einreiten Elefant."
Um die Aufgabe zu verkomplizieren, zeigt der Lehrer ein leeres braunes Blatt: „Aber warum haben wir entschieden, dass ein leeres Blatt weiß sein muss? Auch das ist ein unbeschriebenes Blatt, oder?“ und bittet dann darum, die Assoziationen zum Text der Geschichte anzugeben, die in diesem Moment entstehen. Ich erinnere mich an das symbolische Bild von „einem teefarbenen Seidenhemd, das sein Vater noch trug“, in diesem Hemd hat der Held ohne Abriss geheiratet, er hat seinen Sohn darin aus dem Krankenhaus geholt. Dieses Ding ist ein Bindeglied zwischen drei Generationen. Ignatiev verbrennt sein Hemd für die Laune seiner Geliebten und trennt sich von der Familie.
Um den Eindruck zu verstärken, verbrennt die Lehrerin ein braunes Blatt und fragt, womit das Feuermotiv in der Geschichte sonst verbunden ist. Studenten nennen Ignatievs Geliebte Anastasia. Ihr „rotes Kleid brannte mit einer Liebesblume“, im Traum erscheint sie wie eine rote Blume, eine „heiße Blume“, die „schwebt“, „blinkt“, „blitzt“. Der Lehrer zeigt ein rotes Blatt und fragt: „Ist das auch ein leeres Blatt? Kann man die Beziehungen zu Anastasia sauber nennen? Die Schüler erinnern sich, dass Anastasia für Ignatiev zu einer Liebesblume wurde, sie sagt "schamlose Worte" und lächelt mit einem "dämonischen Lächeln". Anastasia ist ein Symbol der teuflischen Versuchung. Durch Beziehungen zu ihr trennt sich Ignatiev von seiner Familie. Kommen wir zurück zum Begriff „rein“. Nach einer seiner Bedeutungen "rein" - frei von Schmutz, angenehm für die Gottheit; nicht sündig.
Beim Anblick des blassrosa Blattes erinnern sich die Schüler daran, wie der Held, der sich für eine Operation entschieden hat, verzweifelt und zweifelnd zu sich sagt: „Hol dein Skalpell, Messer, Sichel, was immer für dich üblich ist, Herr Doktor, tue Gutes Tat, schneide den Zweig ab, mehr blühend, aber schon unweigerlich sterbend, und wirf ihn ins reinigende Feuer ...“, „Mein armes Herz, deine Apfelgärten rascheln noch. Auch Bienen graben summend in rosa Blüten, niedergedrückt von dickem Pollen. Aber am Abendhimmel hat es sich schon verdichtet, es hat sich in der Luft schon beruhigt, eine glänzende zweischneidige Axt schärft schon ... "
Ignatiev entscheidet sich für eine solche Operation und schneidet sich vom Leben ab. Aber für was? Es muss einen Zweck geben, der diese Entscheidung rechtfertigt? Wovon träumt Ignatjew? Was strebt es an? Der Lehrer stellt diese Fragen und demonstriert das goldene Blatt. Die Schüler erinnern sich an eine der Schlüsselepisoden der Geschichte – einen Besuch bei der „bedeutenden Person“ N. – und finden die Schlüsselwörter, die sein Bild prägen: ein goldener Füllfederhalter, ein massiver goldener Zeitspeicher an einem teuren Riemen … Dies ist, was Ignatiev anstrebt.
Der Lehrer zeigt ärztliche Atteste und stellt die Frage: „Sind das leere Blätter?“ Die Antwort liegt auf der Hand: Nein, das sind ausgefüllte medizinische Formulare mit Siegeln. Aber ein Paradoxon! Sie symbolisieren, dass Ignatjew sauber ist! Im Sinne von gesund, unversehrt, für eine Operation geeignet, weil in einer der Bedeutungen von "sauber" - "jemandem etwas in seinen Eigenschaften vollständig entspricht".
Das Bild eines Arztes aus Tolstois Geschichte kann (durch seine Bedeutung, Rolle im Text) nicht mit traditionellem Weiß, sondern eher mit Schwarz (wir zeigen ein schwarzes Blatt) in Verbindung gebracht werden. Warum? Wenn sie sich dem Text zuwenden, finden die Schüler ein Porträt des „Doktors der Ärzte Ivanov“: „Auf seinem Kopf saß eine Kappe mit einem nachgiebigen Kegel ... eine gestärkte Zikkurat ... Er hatte keine Augen.“ Achten wir auf die Details. Zikkurat - ein mehrstufiges religiöses Gebäude; Es war mehr als nur ein Tempel, es war ein Bindeglied zwischen Himmel und Erde sowie ein Ort, an dem angeblich der Gott selbst erschien und den Menschen durch die Priester seinen Willen erklärte. Assoziationen: "Doktor der Ärzte Ivanov" - Priester, Satan. Und Ignatiev ist derjenige, der sich freiwillig opfert.
Vor der Operation träumt der Held von einer wundersamen Verwandlung: „Mit einer magischen Schere werde ich den verzauberten Ring durchschneiden und darüber hinausgehen. Die Fesseln werden fallen, der trockene Papierkokon wird platzen, und erstaunt über die Neuheit der blauen, goldenen, reinsten Welt wird der leichteste geschnitzte Schmetterling flattern und sich putzen. Diese Zeilen zitierend, reibt der Lehrer einen mit Konfetti gefüllten „Kokon“ aus Papier in seinen Handflächen. Nach und nach wird das Papier zerrissen und das Konfetti spritzt heraus. „Ist das Wunder der Verwandlung passiert?“ - solche Frage wird vom Lehrer gestellt. Die Antwort ist offensichtlich. Der Schmetterling ist ein Symbol der Seele, der Unsterblichkeit, der Wiedergeburt und der Auferstehung, der Fähigkeit, sich zu verwandeln, sich zu verwandeln, da dieses geflügelte himmlische Wesen geboren wird und sich von einer weltlichen Raupe verwandelt. Im Fall von Ignatiev fand die Transformation nicht statt. Der Vorgang wurde erfolgreich abgeschlossen. Die Frage "Wovon wurde Ignatieva entfernt?" ermöglicht es Ihnen, zur künstlerischen Standardtechnik zu gehen, die von T. Tolstoi verwendet wird. Der Autor spricht nie über die Seele, und erst am Ende der Lektion kommen wir zu diesem Konzept. In dieser Phase des Unterrichts kommen „Experten“ zur Hilfe, die zuvor die Bedeutung des Wortes „Seele“ analysiert haben, basierend auf den erklärenden Wörterbüchern von S. I. Ozhegov, V. I. Dal, dem Synonymwörterbuch von Z. E. Alexandrova. Eine solche Arbeit lässt uns folgende Schlussfolgerung ziehen: Ignatjews Seele wurde entfernt, das heißt seine innere Welt, sein Gewissen, sein Herz.
Und was war die Seele von Ignatjew? In der Reflexionsphase des Unterrichts lädt der Lehrer die Schüler zu kreativer Arbeit ein - um ein Porträt der Seele des Helden zu zeichnen. Als Arbeitsmaterial werden weiße und farbige A4-Blätter, ganz und zerrissen, Papierschmetterling, Magnete angeboten. An der Tafel wird gemeinsam gearbeitet, am Ende wird das fertige Portrait kommentiert.
