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Süßkartoffelbrei – sur. Ryunosuke Akutagawa

Es war am Ende der Genkei-Jahre und vielleicht zu Beginn der Herrschaft von Ninna. Der genaue Zeitpunkt unserer Geschichte spielt keine Rolle. Für den Leser genügt es zu wissen, dass dies in der grauen Antike, der sogenannten Heian-Zeit, geschah ... Und ein gewisser Goi diente unter den Samurai des Regenten Mototsune Fujiwara.

Ich möchte, wie es sich gehört, seinen richtigen Namen nennen, aber leider wird er in den alten Chroniken nicht erwähnt. Er war wahrscheinlich ein zu gewöhnlicher Mann, um erwähnenswert zu sein. Im Allgemeinen sollte gesagt werden, dass die Autoren der alten Chroniken sich nicht allzu sehr für gewöhnliche Menschen und gewöhnliche Ereignisse interessierten. In dieser Hinsicht unterscheiden sie sich deutlich von den japanischen Naturschriftstellern. Seltsamerweise sind Romanautoren der Heian-Ära keine so faulen Leute ... Mit einem Wort, ein gewisser Goi diente unter den Samurai des Regenten Mototsune Fujiwara, und er ist der Held unserer Geschichte.

Er war ein Mann von äußerst unansehnlichem Aussehen. Zunächst war er von kleiner Statur. Die Nase ist rot, die äußeren Augenwinkel sind abgesenkt. Schnurrbart natürlich spärlich. Die Wangen sind eingefallen, sodass das Kinn recht winzig wirkt. Lippen ... Aber wenn man auf solche Details eingeht, wird es kein Ende geben. Kurz gesagt, das Aussehen unserer Gojim war äußerst schäbig.

Niemand wusste, wann und wie dieser Mann in die Dienste von Mototsune kam. Sicher war nur, dass er seit sehr langer Zeit täglich und unermüdlich die gleichen Aufgaben verrichtete, immer im gleichen verblichenen Suikan und im gleichen zerknitterten Eboshi-Hut. Und hier ist das Ergebnis: Egal wer ihn traf, es kam niemandem in den Sinn, dass dieser Mann einmal jung war. (Zum beschriebenen Zeitpunkt waren die Goyim über vierzig.) Es schien jedem, als ob die Zugluft an der Sujaku-Kreuzung diese rote, kalte Nase und diesen symbolischen Schnurrbart vom Tag seiner Geburt an ausgeblasen hätte. Jeder glaubte unbewusst daran, und niemand zweifelte daran, angefangen bei Herrn Mototsune selbst bis hin zum letzten Hirtenjungen.

Es würde sich wahrscheinlich nicht lohnen, darüber zu schreiben, wie andere eine Person mit ähnlichem Aussehen behandelten. In den Samurai-Kasernen achteten die Goyim genauso wenig wie die Fliege. Sogar seine Untergebenen – und es waren etwa zwei Dutzend, mit und ohne Titel – behandelten ihn mit überraschender Kälte und Gleichgültigkeit. Sie hatten keinen Anlass, mit ihrem Geschwätz aufzuhören, als er ihnen befahl, etwas zu tun. Wahrscheinlich verschleierte die Gestalt der Goyim ihre Sicht ebenso wenig wie Luft. Und wenn sich seine Untergebenen so verhielten, dann weigerten sich die Ältesten, Hausverwalter aller Art und Vorgesetzte in der Kaserne im Einklang mit allen Naturgesetzen im Allgemeinen entschieden, ihn zu bemerken. Sie verbargen unter einer Maske eisiger Gleichgültigkeit ihre kindische und sinnlose Feindseligkeit ihm gegenüber und schafften es, wenn nötig, nur mit Gesten etwas zu ihm zu sagen. Aber die Gabe der Sprache ist bei Menschen kein Zufall. Natürlich gab es von Zeit zu Zeit Umstände, in denen eine Kommunikation mit Gesten nicht möglich war. Das Bedürfnis, auf Worte zurückzugreifen, war ausschließlich auf seine geistige Behinderung zurückzuführen. Bei solchen Gelegenheiten musterten sie ihn ausnahmslos von oben bis unten, von der Spitze seines zerknitterten Eboshi-Hutes bis zum zerfetzten Stroh-Zori, dann von oben bis unten und wandten ihm dann mit einem verächtlichen Schnauben den Rücken zu. Die Goyim wurden jedoch nie wütend. Er war so selbstwertlos und so schüchtern, dass er Ungerechtigkeit einfach nicht als Ungerechtigkeit empfand.

Der Samurai, der ihm in seiner Position ebenbürtig war, verspottete ihn auf jede erdenkliche Weise. Die alten Leute, die sich über sein unrentables Aussehen lustig machten, zögerten mit alten Witzen, die jungen blieben ebenfalls nicht zurück und übten ihre Fähigkeiten im sogenannten Impromptu, alle in derselben Adresse. Direkt vor den Augen der Goyim diskutierten sie unermüdlich über seine Nase und seinen Schnurrbart, seinen Hut und seinen Suikan. Gegenstand der Diskussion war oft seine Mitbewohnerin, eine dicklippige Dame, von der er sich vor ein paar Jahren getrennt hatte, sowie Gerüchten zufolge ein betrunkener Bonze, der mit ihr in Kontakt stand. Manchmal machten sie sehr grausame Witze. Es ist einfach nicht möglich, sie alle aufzuzählen, aber wenn wir hier erwähnen, wie sie aus seiner Sake-Flasche tranken und dann hineinpinkelten, kann sich der Leser den Rest leicht vorstellen.

Dennoch blieben die Goyim gegenüber diesen Tricks völlig unempfindlich. Auf jeden Fall wirkte er unsensibel. Ganz gleich, was sie zu ihm sagten, sein Gesichtsausdruck veränderte sich nicht einmal. Er strich sich nur schweigend über seinen berühmten Schnurrbart und machte weiter mit seiner Arbeit. Erst wenn das Mobbing alle Grenzen sprengte, zum Beispiel wenn Papierfetzen am Haarknoten auf seinem Kopf befestigt wurden oder Stroh-Zori an die Scheide seines Schwertes gebunden wurden, dann runzelte er seltsam sein Gesicht – sei es vor Weinen , oder vor Lachen - und sagte:

„Was bist du, richtig, das kannst du nicht machen…“

Diejenigen, die sein Gesicht sahen oder seine Stimme hörten, empfanden plötzlich Mitleid. (Das war nicht nur schade für die rotnasigen Goyim, es bezog sich auch auf jemanden, den sie überhaupt nicht kannten – auf viele Menschen, die sich hinter seinem Gesicht und seiner Stimme versteckten und ihnen Herzlosigkeit vorwarfen.) Dieses Gefühl, so vage es auch sein mag Egal was passierte, es drang für einen Moment in ihre Herzen. Allerdings gab es nur wenige, die es für längere Zeit behielten. Und unter diesen wenigen war ein gewöhnlicher Samurai, ein sehr junger Mann, der aus der Provinz Tamba stammte. Auf seiner Oberlippe zeichnet sich gerade ein weicher Schnurrbart ab. Natürlich verachtete er, wie alle anderen, zunächst ohne Grund den rotnasigen Gojim. Doch eines Tages hörte er eine Stimme sagen: „Was bist du wirklich, wirklich, so kannst du das nicht machen ...“ Und seitdem sind ihm diese Worte nicht mehr aus dem Kopf gegangen. Goyi wurde in seinen Augen ein völlig anderer Mensch. Auch er sah in müder, grauer, glanzloser Physiognomie einen Mann, der unter dem Joch der Gesellschaft litt. Und jedes Mal, wenn er an die Goyim dachte, kam es ihm vor, als würde alles auf der Welt plötzlich seine ursprüngliche Gemeinheit enthüllen. Und gleichzeitig schien es ihm, als seien eine erfrorene rote Nase und ein spärlicher Schnurrbart eine Art Trost für seine Seele ...

Aber das war bei einer einzigen Person der Fall. Mit dieser Ausnahme war der Goyim von allgemeiner Verachtung umgeben und führte ein wahres Hundeleben. Zunächst hatte er keine anständige Kleidung. Er hatte einen einzelnen blaugrauen Suikan und eine einzelne Sashinuki-Hose derselben Farbe, aber alles war so stark verblasst, dass es unmöglich war, die ursprüngliche Farbe zu bestimmen. Suikan hielt sich immer noch fest, seine Schultern hingen nur leicht durch und die Kordeln und Stickereien nahmen eine seltsame Farbe an, das ist alles, aber was die Hose anging, sie befand sich auf seinen Knien in einem beispiellos beklagenswerten Zustand. Die Goi trugen kein unteres Hakama, dünne Beine lugten durch die Löcher, und der Anblick löste nicht nur bei den bösen Bewohnern der Kaserne Ekel aus: Es war, als würde man einem mageren Bullen zuschauen, der einen Karren mit einem mageren Adligen schleppt. Auch sein Schwert war extrem gebraucht: Der Griff hielt kaum noch, der Lack auf der Scheide blätterte ab. Und nicht umsonst stapften ihn alle verletzt und neckten ihn, wenn er mit seiner roten Nase, auf seinen krummen Beinen, Stroh Zori hinter sich herziehend, noch mehr als sonst unter dem kalten Winterhimmel zusammengekauert und flehende Blicke um sich werfend, durch die Straße stapfte. Sogar Straßenhändler machten das früher.

Als die Gojim eines Tages die Sanjo-Straße in Richtung Shinsen-Park entlanggingen, bemerkten sie eine Menge Kinder am Straßenrand. Der Kreisel wird gerade gestartet oder so, dachte er und kam herauf, um nachzuschauen. Es stellte sich heraus, dass die Jungen einen streunenden Hund gefangen, ihr eine Schlinge um den Hals gelegt und sie gefoltert hatten. Mitgefühl war dem schüchternen Goyim nicht fremd, aber bis dahin hatte er nie versucht, es in die Tat umzusetzen. Diesmal nahm er jedoch Mut zusammen, denn vor ihm waren nur Kinder. Mit einiger Mühe und einem Lächeln auf seinem Gesicht klopfte er dem ältesten der Jungen auf die Schulter und sagte:

„Du solltest sie gehen lassen, der Hund tut auch weh…“

Vor langer Zeit diente unter den Samurai des Regenten Mototsune Fujiwara ein gewisser unansehnlicher und erbärmlicher kleiner Mann, der einige einfache Pflichten erfüllte. Alle behandelten ihn respektlos: sowohl Kollegen als auch Bedienstete. Er war von allgemeiner Verachtung umgeben, er führte ein wahres Hundeleben. Seine Kleidung war alt und abgenutzt, sein Schwert war extrem gebraucht.

Der Held der Geschichte, ein Mann, der zur allgemeinen Verachtung geboren wurde, hatte jedoch einen leidenschaftlichen Wunsch: Er wollte sich mit Süßkartoffelbrei satt machen. Dieses süße Gericht wurde an der kaiserlichen Tafel serviert, und eine Person mit niedrigerem Rang bekam bei den jährlichen Empfängen eine kleine Delikatesse.

Eines Tages, am zweiten Januar, fand in der Residenz des Regenten ein jährliches feierliches Fest statt. Der Rest des Essens wurde den Samurai gegeben. Es gab auch Süßkartoffelbrei. Aber dieses Mal war es besonders klein. Und deshalb schien es dem Helden, dass Brei besonders lecker sein sollte. Ohne es richtig zu essen, sagte er und wandte sich an niemanden:

Und dann lachte Toshihito Fujiwara, der Leibwächter des Regenten Mototsune, ein kräftiger, breitschultriger Mann von enormer Statur. Er war schon ziemlich betrunken.

Wenn du willst, füttere ich dich bis zur Sättigung.

Der namenlose Held dieser Geschichte traute seinem Glück nicht, stimmte zu und ging einige Tage später zusammen mit Toshihito Fujiwara auf sein Anwesen.

Wir sind sehr lange gefahren. Der Held der Geschichte wäre definitiv umgedreht, wenn er nicht gehofft hätte, sich „von Süßkartoffelbrei zu betrinken“. Unterwegs fuhr Toshihito los, fing den Fuchs und sagte ihr in pompösem Ton: „Heute Abend wirst du auf mein Anwesen kommen und sagen, dass ich vorhabe, einen Gast zu mir einzuladen.“ Lasst mir morgen Leute und zwei Pferde unter Sätteln entgegenschicken.“ Mit dem letzten Wort schüttelte er den Fuchs einmal und warf ihn weit ins Gebüsch. Der Fuchs rannte weg.

Am nächsten Tag wurden die Reisenden am vereinbarten Ort von Dienern mit zwei Pferden unter Sätteln empfangen. Der grauhaarige Diener sagte, dass die Herrin spät in der Nacht plötzlich das Bewusstsein verloren und bewusstlos gesagt habe: „Ich bin ein Fuchs aus Sakamoto. Komm näher und höre gut zu, ich gebe dir, was der Herr heute gesagt hat.“

Als sich alle versammelt hatten, geruhte die Dame, folgende Worte zu sagen: „Der Meister beschloss, plötzlich einen Gast zu sich einzuladen. Schickt morgen Leute zu ihm und treibt mit ihnen zwei Pferde unter die Sättel. Und dann fiel sie in einen Traum. Sie schläft immer noch.

Sogar Tiere dienen Toshihito! - Sagte der mächtige Samurai.

Während sich die Besucher ausruhten, sammelten die Diener eine große Menge Süßkartoffeln und kochten am Morgen mehrere große Töpfe Süßkartoffelbrei. Und als der arme Samurai aufwachte, sah er, wie so ein Abgrund an Leckereien zubereitet wurde, und dachte, er hätte sich extra aus der Hauptstadt hierher geschleppt, um genau diesen Süßkartoffelbrei zu essen, sein Appetit sank um die Hälfte.

Eine Stunde später wurde ihm beim Frühstück eine bis zum Rand mit Süßkartoffelbrei gefüllte silberne Bowle angeboten.

„Man musste nicht nach Herzenslust Süßkartoffelbrei essen“, sagten ihm die Besitzer, „fahren Sie ohne zu zögern fort.“

Mehrere weitere silberne Töpfe mit Süßkartoffelbrei wurden vor ihm aufgestellt, doch nur einen besiegte er mit seiner Kraft. Und dann erschien der gestrige Botenfuchs und auf Befehl von Toshihito bekam sie auch Brei. Als der arme Kerl den Fuchs betrachtete, der Süßkartoffelbrei leckte, dachte er traurig darüber nach, wie glücklich er sei und seinen Traum hegte, sich mit Süßkartoffelbrei satt zu machen. Und von der Erkenntnis, dass er diesen Süßkartoffelbrei nie wieder in den Mund nehmen würde, überkam ihn Ruhe.

Es war einmal, unter den Samurai, Fujiwara Mototsune, der einem elenden und unansehnlichen Mann diente, der einfache Pflichten erfüllte. Alle behandelten ihn respektlos, auch Kollegen und Bedienstete. Allgemeine Verachtung umgab ihn, und er lebte wirklich wie ein Hund. Er lief in abgenutzter, alter Kleidung mit einem aufs Äußerste benutzten Schwert umher.
Aber dieser Held, der zur öffentlichen Verachtung geboren wurde, hatte einen brennenden und gehegten Wunsch: Er sehnte sich danach, sättigenden Süßkartoffelbrei zu essen. Solch ein süßes Gericht wurde nur den Kaisern serviert, und Menschen mit niedrigerem Rang bekamen beim jährlichen Empfang ziemlich viele Leckereien.

Irgendwann am zweiten Januar fand in der Residenz des Regenten ein festliches Fest statt, das jedes Jahr stattfand. Was vom Essen übrig blieb, wurde den Samurai gegeben. Unter anderem gab es Süßkartoffelbrei, der dieses Mal ungewöhnlich klein war. Und so dachte sich der Held, dass der Brei dieses Mal noch leckerer sein sollte als sonst. Er konnte es nicht wirklich genießen und wandte sich mit den Worten an sich selbst: „Ich würde gerne wissen, ob ich jemals genug davon essen kann?“ Dann holte er tief Luft und sagte noch etwas: „Sei nicht so, denn der durchschnittliche Samurai bekommt keinen Süßkartoffelbrei.“

Toshihito Fujiwara, der als Leibwächter des Regenten Mototsune arbeitet, lachte sofort. Er war ein ziemlich kräftiger und breitschultriger Mann von großer Statur. Im Moment war er schon ziemlich betrunken und antwortete unserem Helden: „Wenn du es so sehr willst, kann ich dich bis zur Sättigung füttern.“
Der Held dieser Geschichte konnte sein Glück nicht fassen. Er stimmt sofort zu und geht einige Tage später mit Fujiwara Toshihito zu seinem Anwesen.
Sie fuhren sehr lange. Der Held unserer Geschichte wäre vielleicht zurückgekehrt, aber die Hoffnung, reichlich Süßkartoffelbrei zu essen, amüsierte ihn. Auf seinem Weg fährt Toshihito Fujiwara und fängt einen Fuchs. Dann befiehlt er ihr pompös, noch am selben Abend auf sein Anwesen zu kommen und zu sagen, dass ich beschlossen habe, einen Gast zu mir einzuladen. Er befahl ihr, am nächsten Tag Leute zu schicken, die ihn unter den Sätteln zweier Pferde treffen sollten. Als er das letzte Wort sprach, schüttelte er den Fuchs einmal und warf ihn weit in den Busch. Lisa rannte sofort weg.

Am nächsten Tag wurden sie am vereinbarten Ort von Dienern empfangen. Unter den Sätteln befanden sich wie befohlen zwei Pferde. Die weißhaarige Dienerin sagte, die Herrin habe gestern spät in der Nacht plötzlich das Bewusstsein verloren und bewusstlos gesagt, sie sei angeblich ein Fuchs aus Sakamoto. Sie bat sie, näher zu ihr zu kommen und gut zuzuhören, während sie uns erzählte, was ihr Meister heute zu ihr gesagt hatte.
Als alle versammelt waren, berichtete die Gastgeberin, dass der Besitzer plötzlich einen Gast zu sich nach Hause einladen möchte. Es ist notwendig, dass Sie morgen Leute schicken, um ihn zu treffen, und zwar unter den Sätteln von zwei Pferden. Danach fiel sie in einen tiefen Schlaf, aus dem sie bis heute nicht mehr herauskommt.
Der mächtige Samurai sagte, dass sogar Tiere Toshihito befehligen.

Während sich die Besucher ausruhten, sammelten die Diener eine große Menge Süßkartoffeln und kochten am Morgen mehrere große Kessel mit Süßkartoffelbrei. Währenddessen beobachtete der arme Samurai, wie solch ein Abgrund an Leckereien vorbereitet wurde. Während er dachte, er käme aus der Hauptstadt selbst hierher, um diese Kessel mit Süßkartoffelbrei zu essen, sank sein Appetit um die Hälfte.
Beim Frühstück, eine Stunde später, wurde ihm ein silberner Kessel angeboten, der bis zum Rand mit Süßkartoffelbrei gefüllt war.
Die Gastgeber servierten ihm Brei und sagten: „Du hast noch nie genug Süßkartoffelbrei gegessen, also iss ohne zu zögern.“

Vor ihm standen weitere silberne Töpfe mit Süßkartoffelbrei, aber er konnte nur einen Topf mit Kraft überwinden. In diesem Moment erscheint aus dem Nichts der Fuchs von gestern. Toshihito befiehlt ihr, Haferbrei zu essen. Jetzt schaut unser wohlgenährter Held traurig auf den Fuchs, der diesen Süßkartoffelbrei geschlürft hat, und denkt darüber nach, wie glücklich er war, als er seinen Traum hegte, genug von genau diesem Brei zu essen. Jetzt beruhigte er sich, denn ihm war klar, dass er diesen Brei nie wieder in den Mund nehmen würde.

Die Zusammenfassung der Geschichte „Sweet Potato Porridge“ wurde von Osipova A.S. nacherzählt.

Bitte beachten Sie, dass es sich hier lediglich um eine Zusammenfassung des literarischen Werks „Sweet Potato Porridge“ handelt. In dieser Zusammenfassung werden viele wichtige Punkte und Zitate weggelassen.

Eine Stunde lang Süßkartoffelbrei genießen

Akutagawa Ryunosukes Geschichte „Süßkartoffelbrei“ erzählt von einem armen (ärmsten der armen) Samurai, dessen Name laut Autor in den alten Chroniken leider nicht erwähnt wird und Akutagawa seinen elenden Helden daher schlicht „Goyi“ nennt – entsprechend zu seinem niedrigen Rang.

In den Samurai-Kasernen achteten die Goyim genauso wenig wie die Fliege. Sogar seine Untergebenen – und es waren etwa zwei Dutzend, mit und ohne Titel – behandelten ihn mit überraschender Kälte und Gleichgültigkeit. Sie hatten keinen Anlass, mit ihrem Geschwätz aufzuhören, als er ihnen befahl, etwas zu tun. Wahrscheinlich verdeckte die Gestalt der Goyim ihre Sicht ebenso wenig wie die Luft.

Mit einem Wort, eine Art Akaki Akakievich im japanischen Stil. Unbedeutender Mensch. Klassischer Fall.

Aber es wäre ein Fehler zu sagen, dass der Held unserer Geschichte, dieser Mann, der zur allgemeinen Verachtung geboren wurde, keine Wünsche hatte. Seit einigen Jahren hatte er eine ungewöhnliche Vorliebe für Süßkartoffelbrei.<…>Bis zur Sättigung Süßkartoffelbrei zu essen, war ein alter und gehegter Traum unserer goi2.

Jetzt sage ich eine monströse Banalität. Jeder von uns hegt wie ein Goy mit der roten Nase seinen Traum vom „Kartoffelbrei“. Und nur die Glücklichsten hören einmal die an sie gerichtete Frage: „Na, willst du?“ - und fassungsloses Nicken, unfähig, an Glück zu glauben.

Einen besonderen Platz in der Geschichte nimmt Toshihito Fujiwara ein – derjenige, der versprach, die Goi mit Süßkartoffelbrei zu füttern, und sein Versprechen erfüllte. Derjenige, der die Rotnasigen nach Tsurugu bringt (im Verständnis der armen Samurai – fast bis ans Ende der Welt). Derjenige, der (die Apotheose) den Fuchs fängt und zu ihr sagt: Heute Abend wirst du auf dem Anwesen des Tsurug Toshihito erscheinen und dort Folgendes sagen: „Toshihito hat beschlossen, plötzlich einen Gast zu sich einzuladen. Morgen, zur Stunde der Schlange.“ , schicke Leute nach Takashima, um ihn zu treffen, und treibe zwei Pferde unter Sätteln. Erinnern? Übrigens kommen Toshihitos Leute pünktlich an, und der Fuchs selbst erscheint am Ende der Geschichte auf wundersame Weise in Tsurug, um den unglückseligen Süßkartoffelbrei zu Ende zu essen, mit dem die Gojim nicht zurechtkamen. Toshihito Fujiwara wird so zur Personifizierung der Macht, die das menschliche Schicksal bestimmt. Er und nur er konnte dem armen Goyim, der zufällig sein Auserwählter wurde, sagen: Du musstest nicht nach Herzenslust Süßkartoffelbrei essen. Kommen Sie ohne zu zögern.

Im Finale wartet der Held (Menschen sind, wie ich immer wieder bemerkt habe, zynisch vorhersehbar) auf die Verwirklichung eines Traums, einer hektischen „großen Mahlzeit“. Ohne tödlichen Ausgang, aber bis zum völligen Ekel. Wieder ein klassischer Fall.

„Alles ist Eitelkeit über Eitelkeiten und Ärger des Geistes“, pflegte König Salomo zu sagen. Oder „Kartoffelbrei“ – so Akutagawa. Und nur ein goldener Fuchs aus der trockenen Einöde, der auf dem Dach des Hauses sitzt, verspricht Hoffnung. Das Wunderbare verblasst nicht und wird zum Hintergrund alltäglicher Bestialität. Doch für diejenigen, die sich an ihre Portion Süßkartoffelbrei geklammert haben (und noch mehr für diejenigen, die in Erwartung dieses glückseligen Moments leben), ist der Glanz des Fuchsfells in den Strahlen der Morgensonne und der frische Wind, der durch sie hindurchschneidet bis auf die Knochen ist nur eine zufällige Episode, die vergessen wird, bevor der Topf leer ist.

1999

Dieser Text ist ein Einführungsstück.

Ryunosuke Akutagawa

Süßkartoffelbrei

„Was bist du, richtig, das kannst du nicht machen…“

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