Werke von Leo Tolstoi Krieg und Frieden. „Krieg und Frieden“: Meisterwerk oder „wortreicher Quatsch“? Die Grundidee des Romans

Krieg, Frieden... und einige Details. Am Vorabend des Starts der Online-Lesungen des großen Romans von Leo Tolstoi haben wir beschlossen, uns an einige Details zu erinnern

Text: Mikhail Wiesel/Literaturjahr.RF
Collage: Aquarell von N. N. Karazin; Porträt von Leo Tolstoi. 1873, I. N. Kramskoy (Staatliche Tretjakow-Galerie)

1. Der Umfang des Romans „Krieg und Frieden“ umfasst 1300 Seiten im üblichen Buchformat. Dies ist nicht der größte Roman der Weltliteratur, aber einer der größten im Kanon der europäischen Literatur des 19. Jahrhunderts. In den ersten beiden Veröffentlichungen war es zunächst nicht wie gewohnt in vier Teile, sondern in sechs geteilt. Erst 1873, als der Roman zum dritten Mal als Teil der Werke von L. N. Tolstoi zur Veröffentlichung vorbereitet wurde, änderte der Autor die Verteilung des Textes nach Bänden und teilte ihm genau die Hälfte der 8-bändigen Sammlung zu.

2. Wir nennen "Krieg und Frieden" getrost einen "Roman", aber der Autor selbst hat einer solchen Genredefinition kategorisch widersprochen. In einem Artikel, der der Veröffentlichung der ersten separaten Ausgabe gewidmet war, schrieb er: Das ist kein Roman, schon gar nicht ein Gedicht, noch weniger eine historische Chronik. "Krieg und Frieden" ist das, was der Autor wollte und in der Form ausdrücken konnte, in der es ausgedrückt wurde. … Die Geschichte bietet seit jeher nicht nur viele Beispiele für eine solche Abweichung von der europäischen Form, sondern gibt nicht einmal ein einziges Beispiel des Gegenteils. Angefangen von Gogols „Toten Seelen“ bis hin zu Dostojewskis „Totes Haus“ gibt es in der neuen Periode der russischen Literatur kein einziges künstlerisches Prosawerk, das ein wenig aus dem Mittelmaß herausragt und perfekt in die Form eines Romans passen würde, Gedicht oder Kurzgeschichte.". Trotzdem gilt "Krieg und Frieden" heute sicherlich als einer der Höhepunkte der Weltromantik.

3.
Zunächst wollte Tolstoi 1856 keinen Roman über die napoleonischen Kriege schreiben, sondern über den alten, der schließlich dreißig Jahre später aus Sibirien zurückkehren darf. Aber er erkannte schnell, dass er die Motive für die Teilnahme des Helden am Dezemberaufstand nicht enthüllen konnte, wenn er nicht seine jugendliche Teilnahme an den napoleonischen Kriegen beschrieb. Außerdem musste er berücksichtigen, dass er bei der Beschreibung der Ereignisse vom 14. Dezember 1825 beginnen würde, Probleme mit der Zensur zu bekommen. In den 1890er Jahren hätte Tolstoi dem keine Beachtung geschenkt, aber in den 1860er Jahren spielte es für einen Autor, der noch keine vierzig Jahre alt war, eine Rolle. So wurde die Idee der "Geschichte des Dekabristen" in "einen epischen Roman über die napoleonischen Kriege in Russland" umgewandelt.

4.
Aus Gründen der Zensur sowie auf dringenden Wunsch seiner Frau schnitt Tolstoi ziemlich freimütige Beschreibungen der Hochzeitsnacht von Pierre und Helen heraus. Sofya Andreevna gelang es, ihren Mann davon zu überzeugen, dass die kirchliche Zensur sie nicht durchlassen würde. Mit Helen Bezukhova, die offensichtlich für Tolstoi als Trägerin des "dunklen sexuellen Anfangs" fungierte, ist auch die skandalöseste Wendung der Handlung verbunden. Helen, eine blühende junge Frau, stirbt plötzlich im Jahr 1812 und löst Pierres Hände, um Natasha Rostova zu heiraten. Russische Schulkinder, die den Roman im Alter von 15 Jahren studieren, nehmen diesen unerwarteten Tod als eine Konvention wahr, die für die Entwicklung der Handlung notwendig ist. Und nur diejenigen von ihnen, die den Roman als Erwachsene noch einmal lesen, verstehen zu ihrer Verlegenheit aus Tolstois stumpfen Andeutungen, dass Helen im Sterben liegt ... an den Folgen einer erfolglosen pharmakologischen Abtreibung, die sie anstrebte, verstrickt zwischen zwei vermeintlichen Ehemännern, einem Russen Adliger und ein ausländischer Prinz - sie beabsichtigte, einen von ihnen zu heiraten, nachdem sie sich von Pierre scheiden ließ.

5. Das russische Wort „mir“ bedeutet „Abwesenheit von Krieg“ und „Gesellschaft“. Bis zur Reform der russischen Rechtschreibung im Jahr 1918 wurde dieser Unterschied auch grafisch behoben: „Mangel an Krieg“ wurde „mir“ und „Gesellschaft“ - „mir“ geschrieben. Tolstoi implizierte diese Zweideutigkeit natürlich, als er den Romannamen nannte, aber entgegen dem weit verbreiteten Missverständnis nannte er den Roman genau „Krieg und Frieden“ – was auf den Umschlägen aller lebenslangen Ausgaben deutlich zu sehen ist. Auf der anderen Seite nannte Mayakovsky sein Gedicht von 1916 "Krieg und Frieden", zum Trotz gegen Lev Nikolaevich, und dieser Unterschied ist jetzt unsichtbar geworden.

6. Der Roman wurde 1863–69 geschrieben. Tolstoi selbst hat das anerkannt

« ein Essay, dem ich fünf Jahre unaufhörlicher und außergewöhnlicher Arbeit unter den besten Lebensbedingungen gewidmet habe».

Ein Jahr vor Beginn dieser Arbeit heiratete der 34-jährige Tolstoi, und seine Frau, die 18-jährige Sonya Bers, übernahm insbesondere die Aufgaben einer Sekretärin. Im Laufe der Arbeit an dem Roman hat Sofya Andreevna den Text mindestens achtmal von Anfang bis Ende komplett umgeschrieben. Einzelne Episoden wurden bis zu 26 Mal umgeschrieben. In dieser Zeit brachte sie die ersten vier Kinder (von dreizehn) zur Welt.

7. In demselben Artikel versicherte Tolstoi, dass die Namen der Charaktere - Drubetskoy, Kuragin - echten russischen aristokratischen Nachnamen ähneln - Volkonsky, Trubetskoy, Kurakin -, nur weil es für ihn bequemer war, seine Charaktere in den historischen Kontext einzugeben und zu "erlauben". sie mit echten Rostopchin und Kutuzov zu sprechen. In Wirklichkeit ist dies nicht ganz richtig: Tolstoi beschrieb die Familien Rostow und Bolkonski und beschrieb seine eigenen Vorfahren ziemlich genau. Insbesondere Nikolai Rostov ist weitgehend sein eigener Vater, Nikolai Tolstoi (1794–1837), Held des Krieges von 1812 und Oberstleutnant des Pawlograder (!) Regiments, und Marya Bolkonskaya ist seine Mutter, Marya Nikolaevna, nee Prinzessin Wolkonskaja (1790–1830). Die Umstände ihrer Hochzeit werden ziemlich genau beschrieben, und Bald Mountains ähneln Yasnaya Polyana. Unmittelbar nach der Veröffentlichung des Romans, in Ermangelung des Internets und der "Klatschkolumne" im modernen Sinne, konnte dies natürlich nur von Menschen erraten werden, die Tolstoi nahestanden. Aber jeder erkannte sofort drei Charaktere: Vaska Denisov, Marya Dmitrievna Akhrosimova und Ivan Dolokhov. Unter diesen durchsichtigen Pseudonymen wurden damals berühmte Persönlichkeiten bezeichnet: der Dichter und Husar Denis Vasilyevich Davydov, die exzentrische Moskauerin Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Schwieriger gestaltete sich das bei Dolokhov: Es scheint, als sei General Ivan Dorokhov (1762–1815), der Held der napoleonischen Kriege, gemeint, tatsächlich beschrieb Tolstoi seinen Sohn aber recht treffend mit dem seltsamen Namen Rufin (1801–1852), ein Husar und Breter, wurde wiederholt wegen Aufruhr zum Soldaten degradiert und suchte erneut mit Mut die Schulterklappen der Offiziere. Tolstoi traf Rufin Dorokhov in seiner Jugend im Kaukasus.

8.
Der Protagonist von "Krieg und Frieden" - - hat kein genaues Vorbild. Gleichzeitig ist es nicht schwer, auf den Prototyp seines Vaters, des Adligen von Catherine, hinzuweisen, der seinen unehelichen Sohn erst vor seinem Tod anerkannte - dies ist einer der reichsten und einflussreichsten Menschen in Russland im 18. Jahrhundert, Kanzler Alexander Bezborodko. Aber in der Figur von Pierre vereinen sich die jugendlichen Züge von Tolstoi selbst und dem kollektiven "denkenden jungen Mann" aus dem Adel des frühen 19. Jahrhunderts - insbesondere Prinz Peter Vyazemsky, der zukünftige Dichter und engste Freund

9.
Georges Nivat, der größte zeitgenössische französische Slawist, der fließend Russisch spricht, bestätigt, dass die französische Sprache des Krieges und des Friedens kein bedingtes „internationales Französisch“ wie das moderne „internationale Englisch“ ist, sondern eine echte aristokratische französische Sprache des 19. Jahrhunderts. Allerdings noch näher an der Mitte des Jahrhunderts, als der Roman geschrieben wurde, und nicht am Anfang, als die Handlung spielt. Tolstoi selbst vergleicht französische Flecken mit "Schatten im Bild", die Gesichtern Schärfe und Wölbung verleihen. Es ist einfacher zu sagen: Mit raffiniertem Französisch können Sie den Geschmack einer Ära vermitteln, in der ganz Europa Französisch sprach. Es ist besser, diese Sätze laut zu lesen, auch wenn Sie ihre Bedeutung nicht ganz verstehen, und nicht die Übersetzung zu lesen. Die Erzählung ist so aufgebaut, dass in ihren Schlüsselmomenten alle Charaktere, auch die Franzosen, ins Russische wechseln.

10. Bis heute diente "Krieg und Frieden" als Grundlage für zehn Kino- und Fernsehfilme, darunter das grandiose vierteilige Epos von Sergei Bondarchuk (1965), für dessen Verfilmung ein spezielles Kavallerieregiment in der Sowjetarmee geschaffen wurde. Vor Ende des Jahres wird dieser Liste jedoch das 11. Projekt hinzugefügt – eine 8-teilige Fernsehserie der BBC. Und wahrscheinlich wird es den Ruf der "historischen britischen Serie", die inzwischen zu einer globalen Marke geworden ist, nicht trüben.

Amerikanisches Plakat zum Film „Krieg und Frieden“

Band eins

Petersburg, Sommer 1805. Unter anderen Gästen sind Pierre Bezukhov, der uneheliche Sohn eines reichen Adligen, und Prinz Andrej Bolkonsky an dem Abend bei der Trauzeugin Scherer anwesend. Das Gespräch wendet sich Napoleon zu, und beide Freunde versuchen, den großen Mann vor den Verurteilungen der Gastgeberin des Abends und ihrer Gäste zu schützen. Prinz Andrei zieht in den Krieg, weil er von einem Ruhm träumt, der dem Napoleons gleichkommt, und Pierre nicht weiß, was er tun soll, nimmt an den Feierlichkeiten der St. Petersburger Jugend teil (Fjodor Dolokhov, ein armer, aber äußerst willensstarker und entschlossener Offizier , nimmt hier einen besonderen Platz ein); Für einen weiteren Unfug wurde Pierre aus der Hauptstadt ausgewiesen und Dolokhov zu Soldaten degradiert.

Weiter führt uns der Autor nach Moskau, in das Haus des Grafen Rostov, eines freundlichen, gastfreundlichen Gutsbesitzers, der zu Ehren des Namenstages seiner Frau und seiner jüngsten Tochter ein Abendessen veranstaltet. Eine besondere Familienstruktur vereint die Eltern und Kinder der Rostovs - Nikolai (er zieht gegen Napoleon in den Krieg), Natasha, Petya und Sonya (eine arme Verwandte der Rostovs); nur die älteste Tochter Vera scheint eine Fremde zu sein.

Bei den Rostovs geht der Urlaub weiter, alle haben Spaß, tanzen, und zu dieser Zeit liegt in einem anderen Moskauer Haus - beim alten Grafen Bezukhov - der Besitzer im Sterben. Um das Testament des Grafen beginnt eine Intrige: Fürst Wassili Kuragin (ein Petersburger Höfling) und drei Prinzessinnen – allesamt entfernte Verwandte des Grafen und seiner Erben – versuchen mit Bezukhovs neuem Testament ein Portfolio zu stehlen, wonach Pierre sein Eigentum wird Haupterbe; Anna Mikhailovna Drubetskaya, eine arme Dame aus einer aristokratischen alten Familie, die sich selbstlos ihrem Sohn Boris widmet und überall um die Schirmherrschaft für ihn bemüht ist, mischt sich in den Diebstahl des Portfolios ein, und Pierre, jetzt Graf Bezukhov, erhält ein riesiges Vermögen. Pierre wird seine eigene Person in der Petersburger Gesellschaft; Prinz Kuragin versucht ihn mit seiner Tochter – der schönen Helen – zu verheiraten und hat damit Erfolg.

In Bald Mountains, dem Anwesen von Nikolai Andreevich Bolkonsky, dem Vater von Prinz Andrej, geht das Leben seinen gewohnten Gang; Der alte Prinz ist ständig beschäftigt - entweder schreibt er Notizen, gibt seiner Tochter Marya Unterricht oder arbeitet im Garten. Prinz Andrei kommt mit seiner schwangeren Frau Liza an; er lässt seine Frau im Haus seines Vaters zurück und zieht selbst in den Krieg.

Herbst 1805; die russische Armee in Österreich nimmt am Feldzug der verbündeten Staaten (Österreich und Preußen) gegen Napoleon teil. Oberbefehlshaber Kutuzov tut alles, um eine russische Beteiligung an der Schlacht zu vermeiden - bei der Überprüfung des Infanterieregiments macht er den österreichischen General auf die schlechten Uniformen (insbesondere Schuhe) russischer Soldaten aufmerksam; Bis zur Schlacht von Austerlitz zieht sich die russische Armee zurück, um sich den Verbündeten anzuschließen und keine Kämpfe mit den Franzosen zu akzeptieren. Damit sich die wichtigsten russischen Streitkräfte zurückziehen können, schickt Kutuzov eine Abteilung von viertausend unter dem Kommando von Bagration, um die Franzosen festzuhalten. Kutusow gelingt es, mit Murat (dem französischen Marschall) einen Waffenstillstand zu schließen, wodurch er Zeit gewinnt.

Junker Nikolai Rostow dient im Pawlograder Husarenregiment; Er lebt in einer Wohnung in dem deutschen Dorf, in dem das Regiment stationiert ist, zusammen mit seinem Geschwaderkommandanten, Hauptmann Wassili Denissow. Eines Morgens verlor Denisov seine Brieftasche mit Geld - Rostov fand heraus, dass Leutnant Telyanin die Brieftasche genommen hatte. Aber dieses Vergehen von Telyanin wirft einen Schatten auf das gesamte Regiment - und der Regimentskommandeur fordert Rostow auf, seinen Fehler zuzugeben und sich zu entschuldigen. Die Offiziere unterstützen den Kommandanten – und Rostov räumt ein; er entschuldigt sich nicht, zieht aber seine Anschuldigungen zurück, und Telyanin wird wegen Krankheit aus dem Regiment ausgeschlossen. Währenddessen geht das Regiment auf Feldzug, und die Feuertaufe der Junker findet während der Überquerung der Enns statt; Die Husaren müssen als Letzte die Brücke überqueren und in Brand setzen.

Während der Schlacht von Shengraben (zwischen der Abteilung von Bagration und der Avantgarde der französischen Armee) wird Rostov verwundet (ein Pferd wurde unter ihm getötet, er hat sich beim Sturz die Hand erschüttert); er sieht die Franzosen näherkommen und "mit dem Gefühl eines Hasen, der vor den Hunden davonläuft", wirft er seine Pistole auf den Franzosen und rennt davon.

Für die Teilnahme an der Schlacht wurde Rostow zum Kornett befördert und mit dem Soldaten-Georgskreuz ausgezeichnet. Er kommt aus Olmütz, wo die russische Armee zur Vorbereitung der Revision lagert, zum Izmailovsky-Regiment, wo Boris Drubetskoy stationiert ist, um seinen Jugendfreund zu sehen und Briefe und Geld zu sammeln, die ihm aus Moskau geschickt wurden. Er erzählt Boris und Berg, der mit Drubetsky zusammenlebt, die Geschichte seiner Verletzung – aber nicht so, wie es wirklich passiert ist, sondern so, wie sie normalerweise von Kavallerieangriffen erzählen („wie er rechts und links hackte“ usw.).

Während der Überprüfung erfährt Rostow ein Gefühl der Liebe und Verehrung für Kaiser Alexander; Dieses Gefühl verstärkt sich nur während der Schlacht von Austerlitz, als Nikolaus den König sieht – bleich, vor Niederlage weinend, allein inmitten eines leeren Feldes.

Prinz Andrei lebt bis zur Schlacht bei Austerlitz in Erwartung der großen Leistung, die er zu vollbringen bestimmt ist. Er ärgert sich über alles, was diesem Gefühl widerspricht - und über den Trick des spöttischen Offiziers Zherkov, der dem österreichischen General zur nächsten Niederlage der Österreicher gratulierte, und die Episode auf der Straße, als die Frau des Arztes um Fürsprache bittet sie und Prinz Andrei werden von einem Konvoi-Offizier konfrontiert. Während der Schlacht von Shengraben bemerkt Bolkonsky Kapitän Tushin, einen „kleinen rundschultrigen Offizier“ mit einem unheldenhaften Aussehen, der das Kommando über die Batterie hat. Die erfolgreichen Aktionen von Tushins Batterie sicherten den Erfolg der Schlacht, aber als der Kapitän Bagration über die Aktionen seiner Kanoniere berichtete, wurde er schüchterner als während der Schlacht. Prinz Andrei ist enttäuscht - seine Vorstellung vom Heroischen passt weder zum Verhalten von Tushin noch zum Verhalten von Bagration selbst, der im Wesentlichen nichts befahl, sondern nur dem zustimmte, was die Adjutanten und Vorgesetzten wen näherte sich ihm bot ihm an.

Am Vorabend der Schlacht bei Austerlitz fand ein Militärrat statt, bei dem der österreichische General Weyrother die Anordnung der bevorstehenden Schlacht verlas. Während des Rates schlief Kutuzov offen, sah keinen Nutzen in irgendeiner Disposition und sah voraus, dass die morgige Schlacht verloren sein würde. Prinz Andrei wollte seine Gedanken und seinen Plan zum Ausdruck bringen, aber Kutuzov unterbrach den Rat und schlug vor, dass sich alle zerstreuen. Nachts denkt Bolkonsky an die morgige Schlacht und an seine entscheidende Teilnahme daran. Er will Ruhm und ist bereit, dafür alles zu geben: „Tod, Wunden, Verlust der Familie, nichts macht mir Angst.“

Am nächsten Morgen, sobald die Sonne aus dem Nebel hervorkam, signalisierte Napoleon, die Schlacht zu beginnen – es war der Tag seines Krönungstages, und er war glücklich und zuversichtlich. Kutuzov hingegen sah düster aus - er bemerkte sofort, dass bei den alliierten Truppen Verwirrung begann. Vor der Schlacht fragt der Kaiser Kutuzov, warum die Schlacht nicht beginnt, und hört vom alten Oberbefehlshaber: „Deshalb fange ich nicht an, Sir, weil wir nicht bei der Parade und nicht auf der Zarizyn-Wiese sind.“ Sehr bald finden die russischen Truppen den Feind viel näher als erwartet, lösen die Reihen auf und fliehen. Kutuzov verlangt, sie aufzuhalten, und Prinz Andrei eilt mit einem Banner in den Händen vorwärts und zieht das Bataillon mit sich. Fast sofort wird er verwundet, er stürzt und sieht einen hohen Himmel über sich, über den leise Wolken kriechen. Alle seine früheren Ruhmträume erscheinen ihm unbedeutend; unbedeutend und unbedeutend erscheint ihm und seinem Idol Napoleon, die das Schlachtfeld umkreisen, nachdem die Franzosen die Alliierten vollständig besiegt haben. „Hier ist ein schöner Tod“, sagt Napoleon mit Blick auf Bolkonsky. Überzeugt, dass Bolkonsky noch lebt, befiehlt Napoleon, ihn zum Verbandsplatz zu bringen. Unter den hoffnungslos Verwundeten wurde Prinz Andrei in der Obhut der Einwohner gelassen.

Band zwei

Nikolai Rostov kommt im Urlaub nach Hause; Denisov geht mit ihm. Rostov wird überall - sowohl zu Hause als auch von Bekannten, dh von ganz Moskau - als Held akzeptiert; Er kommt Dolokhov nahe (und wird einer seiner Sekundanten in einem Duell mit Bezukhov). Dolokhov schlägt Sonya vor, aber sie, verliebt in Nikolai, lehnt ab; Bei einem Abschiedsfest, das Dolokhov für seine Freunde veranstaltet, bevor er zur Armee aufbricht, schlägt er Rostov (anscheinend nicht ganz ehrlich) für eine große Summe, als wolle er sich an ihm für Sonins Weigerung rächen.

Im Haus der Rostovs herrscht eine Atmosphäre der Liebe und des Spaßes, die hauptsächlich von Natasha geschaffen wurde. Sie singt und tanzt wunderschön (auf dem Ball mit Yogel, dem Tanzlehrer, tanzt Natasha eine Mazurka mit Denisov, was allgemeine Bewunderung hervorruft). Als Rostov nach einem Verlust deprimiert nach Hause zurückkehrt, hört er Nataschas Gesang und vergisst alles – den Verlust, Dolokhov: „Das ist alles Unsinn‹…› aber hier ist er – der echte.“ Nikolai gesteht seinem Vater, dass er verloren hat; Wenn er es schafft, die erforderliche Menge zu sammeln, geht er zur Armee. Denisov, bewundert von Natasha, hält um ihre Hand an, wird abgelehnt und geht.

Im Dezember 1805 besuchte Prinz Vasily mit seinem jüngsten Sohn Anatole die kahlen Berge; Kuragins Ziel war es, seinen ausschweifenden Sohn mit einer wohlhabenden Erbin, Prinzessin Marya, zu verheiraten. Die Prinzessin war außerordentlich aufgeregt über die Ankunft von Anatole; Der alte Prinz wollte diese Ehe nicht - er liebte die Kuragins nicht und wollte sich nicht von seiner Tochter trennen. Zufällig bemerkt Prinzessin Mary Anatole, die ihre französische Begleiterin m-lle Bourienne umarmt; Zur Freude ihres Vaters lehnt sie Anatole ab.

Nach der Schlacht von Austerlitz erhält der alte Prinz einen Brief von Kutuzov, in dem es heißt, Prinz Andrei sei "ein seines Vaters und seines Vaterlandes würdiger Held geworden". Es heißt auch, dass Bolkonsky nicht unter den Toten gefunden wurde; Dies lässt uns hoffen, dass Prinz Andrei lebt. Währenddessen steht Prinzessin Lisa, Andreys Frau, kurz vor der Entbindung, und noch in der Nacht der Geburt kehrt Andrey zurück. Prinzessin Lisa stirbt; auf ihrem toten Gesicht liest Bolkonsky die Frage: „Was hast du mir angetan?“ - das Schuldgefühl, bevor die verstorbene Frau ihn nicht mehr verlässt.

Pierre Bezukhov quält die Frage nach der Verbindung seiner Frau mit Dolokhov: Hinweise von Bekannten und ein anonymer Brief werfen diese Frage immer wieder auf. Bei einem Diner im Moskauer englischen Club, das Bagration zu Ehren arrangiert wird, kommt es zwischen Bezukhov und Dolokhov zu einem Streit; Pierre fordert Dolokhov zu einem Duell heraus, in dem er (der nicht schießen kann und noch nie eine Pistole in der Hand gehalten hat) seinen Gegner verwundet. Nach einer schwierigen Erklärung mit Helen verlässt Pierre Moskau nach St. Petersburg und hinterlässt ihr eine Vollmacht zur Verwaltung seiner großen russischen Güter (die den größten Teil seines Vermögens ausmachen).

Auf dem Weg nach St. Petersburg hält Bezukhov an der Poststation in Torzhok, wo er den berühmten Freimaurer Ossip Alekseevich Bazdeev trifft, der ihn – enttäuscht, verwirrt, nicht wissend, wie und warum er weiterleben soll – einweist und ihm einen Brief überreicht Empfehlung an einen der St. Petersburger Freimaurer. Bei seiner Ankunft tritt Pierre der Freimaurerloge bei: Er ist erfreut über die Wahrheit, die ihm offenbart wurde, obwohl ihn das Ritual der Freimaurer-Einweihung etwas verwirrt. Erfüllt von dem Wunsch, seinen Nachbarn, insbesondere seinen Bauern, Gutes zu tun, begibt sich Pierre auf seine Güter in der Provinz Kiew. Dort setzt er sehr eifrig auf Reformen, entpuppt sich aber ohne "praktische Hartnäckigkeit" als völlig hinters Licht geführt von seinem Manager.

Auf der Rückkehr von einer Reise in den Süden besucht Pierre seinen Freund Bolkonsky auf dessen Anwesen Bogucharovo. Nach Austerlitz entschied Prinz Andrei fest, nirgendwo zu dienen (um den aktiven Dienst loszuwerden, übernahm er die Position, die Miliz unter dem Kommando seines Vaters zu sammeln). Alle seine Sorgen konzentrieren sich auf seinen Sohn. Pierre bemerkt den "verblichenen, toten Blick" seines Freundes, seine Distanziertheit. Pierres Enthusiasmus, seine neuen Ansichten stehen in scharfem Kontrast zu Bolkonskys skeptischer Stimmung; Prinz Andrei glaubt, dass weder Schulen noch Krankenhäuser für die Bauern benötigt werden und dass die Leibeigenschaft nicht für die Bauern abgeschafft werden sollte - sie sind daran gewöhnt -, sondern für die Grundbesitzer, die durch unbegrenzte Macht über andere Menschen korrumpiert sind. Als Freunde in die Kahlen Berge fahren, zu Vater und Schwester von Prinz Andrei, kommt es zwischen ihnen (auf der Fähre während der Überfahrt) zu einem Gespräch: Pierre legt Prinz Andrei seine neuen Ansichten dar („Wir leben jetzt nicht nur weiter dieses Stück Land, aber wir lebten und werden immer dort leben, in allem"), und Bolkonsky sieht zum ersten Mal nach Austerlitz den "hohen, ewigen Himmel"; „etwas Besseres, das in ihm war, erwachte plötzlich freudig in seiner Seele.“ Während Pierre in den Kahlen Bergen war, genoss er enge, freundschaftliche Beziehungen nicht nur zu Prinz Andrei, sondern auch zu all seinen Verwandten und seinem Haushalt; Für Bolkonsky begann ein neues Leben (intern) mit einem Treffen mit Pierre.

Als Nikolai Rostov aus dem Urlaub zum Regiment zurückkehrte, fühlte er sich wie zu Hause. Alles war klar, im Voraus bekannt; Es war zwar notwendig, darüber nachzudenken, wie man Menschen und Pferde füttert - das Regiment verlor fast die Hälfte der Menschen durch Hunger und Krankheit. Denisov beschließt, den dem Infanterieregiment zugewiesenen Lebensmitteltransport zurückzuerobern; Ins Hauptquartier gerufen, trifft er dort auf Telyanin (in der Position des Hauptproviantoffiziers), schlägt ihn und muss sich dafür vor Gericht verantworten. Denisov nutzt die Tatsache aus, dass er leicht verletzt wurde, und geht ins Krankenhaus. Rostov besucht Denisov im Krankenhaus - er ist beeindruckt vom Anblick kranker Soldaten, die auf Stroh und Mänteln auf dem Boden liegen, dem Geruch eines verwesenden Körpers; in den Offiziersgemächern trifft er Tushin, der seinen Arm verloren hat, und Denisov, der sich nach einiger Überzeugungsarbeit bereit erklärt, dem Souverän ein Begnadigungsgesuch zu stellen.

Mit diesem Brief geht Rostov nach Tilsit, wo das Treffen zweier Kaiser, Alexander und Napoleon, stattfindet. In der Wohnung von Boris Drubetskoy, der im Gefolge des russischen Kaisers angeworben wurde, sieht Nikolai die Feinde von gestern - französische Offiziere, mit denen Drubetskoy bereitwillig kommuniziert. All dies - sowohl die unerwartete Freundschaft des verehrten Zaren mit dem gestrigen Usurpator Bonaparte als auch die freie freundliche Kommunikation der Gefolgeoffiziere mit den Franzosen - irritiert Rostow. Er kann nicht verstehen, warum Schlachten nötig waren, Arme und Beine abgerissen, wenn die Kaiser so freundlich zueinander sind und sich und die Soldaten der feindlichen Armeen mit den höchsten Orden ihrer Länder belohnen. Zufällig gelingt es ihm, einem bekannten General einen Brief mit Denisovs Bitte zu übergeben, und er gibt ihn dem Zaren, aber Alexander lehnt ab: "Das Gesetz ist stärker als ich." Schreckliche Zweifel in Rostovs Seele enden damit, dass er vertraute Offiziere wie ihn, die mit dem Frieden mit Napoleon unzufrieden sind, und vor allem sich selbst davon überzeugt, dass der Souverän besser weiß, was zu tun ist. Und „unser Geschäft ist es, zu schneiden und nicht zu denken“, sagt er und übertönt seine Zweifel mit Wein.

Jene Unternehmungen, die Pierre zu Hause begann und zu keinem Ergebnis führen konnte, wurden von Prinz Andrei ausgeführt. Er übertrug dreihundert Seelen auf freie Kultivierende (das heißt, er befreite sie von der Leibeigenschaft); Fronarbeit durch Abgaben auf anderen Gütern ersetzt; Bauernkindern wurde das Lesen und Schreiben usw. beigebracht. Im Frühjahr 1809 ging Bolkonsky geschäftlich auf die Güter von Rjasan. Unterwegs bemerkt er, wie grün und sonnig alles ist; nur die riesige alte Eiche „wollte sich dem Zauber des Frühlings nicht unterwerfen“ – im Einklang mit dem Anblick dieser knorrigen Eiche scheint Prinz Andrej sein Leben zu Ende zu sein.

In Bezug auf Vormundsangelegenheiten muss Bolkonsky Ilya Rostov, den Bezirksmarschall des Adels, sehen, und Prinz Andrei geht nach Otradnoye, dem Rostov-Anwesen. Nachts hört Prinz Andrei das Gespräch zwischen Natasha und Sonya: Natasha ist voller Freude an den Reizen der Nacht, und in der Seele von Prinz Andrei "ist eine unerwartete Verwirrung junger Gedanken und Hoffnungen entstanden". Als er – bereits im Juli – genau an dem Wäldchen vorbeikam, wo er die alte knorrige Eiche sah, war er wie verwandelt: „Saftige junge Blätter bahnten sich ihren Weg durch die hundertjährige harte Rinde ohne Knoten.“ „Nein, das Leben ist mit einunddreißig nicht vorbei“, entscheidet Prinz Andrej; er geht nach St. Petersburg, um "am Leben aktiv teilzunehmen".

In St. Petersburg kommt Bolkonsky dem Staatssekretär Speransky nahe, einem tatkräftigen kaisernahen Reformer. Für Speransky empfindet Prinz Andrej ein Gefühl der Bewunderung, "ähnlich dem, das er einst für Bonaparte empfand". Der Fürst wird Mitglied der Kommission zur Ausarbeitung der Militärordnung. Zu dieser Zeit lebt auch Pierre Bezukhov in St. Petersburg - er wurde von der Freimaurerei desillusioniert, versöhnte sich (äußerlich) mit seiner Frau Helen; In den Augen der Welt ist er ein exzentrischer und freundlicher Kerl, aber in seiner Seele geht „die harte Arbeit der inneren Entwicklung“ weiter.

Auch die Rostovs landen in St. Petersburg, weil der alte Graf, der seine Geldangelegenheiten aufbessern will, in die Hauptstadt kommt, um Dienststellen zu suchen. Berg schlägt Vera vor und heiratet sie. Boris Drubetskoy, bereits ein enger Freund im Salon der Gräfin Helen Bezukhova, beginnt, zu den Rostows zu gehen, unfähig, Natashas Charme zu widerstehen; In einem Gespräch mit ihrer Mutter gibt Natasha zu, dass sie Boris nicht liebt und ihn nicht heiraten wird, aber sie mag es, dass er reist. Die Gräfin sprach mit Drubetskoy und er hörte auf, die Rostows zu besuchen.

An Silvester sollte bei der Katharina Grande ein Ball sein. Die Rostovs bereiten sich sorgfältig auf den Ball vor; Am Ball selbst erlebt Natasha Angst und Schüchternheit, Freude und Aufregung. Prinz Andrei lädt sie zum Tanz ein, und "der Wein ihrer Reize traf ihn in den Kopf": Nach dem Ball erscheinen ihm seine Arbeit in der Kommission, die Rede des Souveräns im Rat und die Aktivitäten von Speransky unbedeutend. Er schlägt Natasha vor, und die Rostows akzeptieren ihn, aber gemäß der Bedingung des alten Prinzen Bolkonsky kann die Hochzeit erst nach einem Jahr stattfinden. Dieses Jahr geht Bolkonsky ins Ausland.

Nikolai Rostov kommt in den Urlaub nach Otradnoye. Er versucht, den Haushalt in Ordnung zu bringen, versucht, die Konten von Mitenkas Angestelltem zu überprüfen, aber es kommt nichts dabei heraus. Mitte September gehen Nikolai, der alte Graf, Natascha und Petja mit einem Rudel Hunde und einem Gefolge von Jägern auf große Jagd. Bald gesellt sich ihr entfernter Verwandter und Nachbar ("Onkel") zu ihnen. Der alte Graf mit seinen Dienern ließ den Wolf durch, wofür der Jäger Danilo mit ihm schimpfte, als vergaß er, dass der Graf sein Herr war. Zu dieser Zeit kam ein anderer Wolf zu Nikolai heraus und die Hunde von Rostov nahmen ihn mit. Später trafen die Jäger auf die Jagd eines Nachbarn - Ilagin; Die Hunde von Ilagin, Rostov und der Onkel jagten den Hasen, aber der Hund seines Onkels Rugay nahm ihn, was den Onkel erfreute. Dann gehen Rostov mit Natasha und Petya zu ihrem Onkel. Nach dem Abendessen begann der Onkel Gitarre zu spielen, und Natasha ging zum Tanzen. Als sie nach Otradnoje zurückkehrten, gab Natasha zu, dass sie nie so glücklich und ruhig sein würde wie jetzt.

Die Weihnachtszeit ist gekommen; Natasha schmachtet vor Sehnsucht nach Prinz Andrei - für kurze Zeit wird sie wie alle anderen von einem verkleideten Ausflug zu ihren Nachbarn unterhalten, aber der Gedanke, dass "ihre beste Zeit verschwendet ist", quält sie. In der Weihnachtszeit empfand Nikolai besonders große Liebe zu Sonya und kündigte sie seiner Mutter und seinem Vater an, aber dieses Gespräch verärgerte sie sehr: Die Rostovs hofften, dass Nikolais Heirat mit einer reichen Braut ihre Vermögensverhältnisse verbessern würde. Nikolai kehrt zum Regiment zurück und der alte Graf mit Sonya und Natasha reist nach Moskau ab.

Der alte Bolkonsky lebt auch in Moskau; er ist sichtlich gealtert, gereizter geworden, die Beziehungen zu seiner Tochter haben sich verschlechtert, was den alten Mann selbst und besonders Prinzessin Marya quält. Als Graf Rostov und Natasha zu den Bolkonskys kommen, empfangen sie die Rostovs unfreundlich: Der Prinz - mit einer Berechnung und Prinzessin Marya - selbst leidet unter Unbeholfenheit. Natasha ist davon verletzt; Um sie zu trösten, brachte Marya Dmitrievna, in deren Haus die Rostovs wohnten, ihr eine Opernkarte. Im Theater treffen die Rostovs Boris Drubetskoy, jetzt Verlobte Julie Karagina, Dolokhov, Helen Bezukhova und ihren Bruder Anatole Kuragin. Natascha trifft Anatole. Helen lädt die Rostovs zu sich nach Hause ein, wo Anatole Natasha verfolgt und ihr von seiner Liebe zu ihr erzählt. Er schickt ihr heimlich Briefe und wird sie entführen, um sie heimlich zu heiraten (Anatole war bereits verheiratet, aber fast niemand wusste das).

Die Entführung schlägt fehl - Sonya erfährt versehentlich von ihm und gesteht Marya Dmitrievna; Pierre erzählt Natasha, dass Anatole verheiratet ist. Der ankommende Prinz Andrei erfährt von Natashas Weigerung (sie schickte einen Brief an Prinzessin Marya) und von ihrer Affäre mit Anatole; durch Pierre gibt er Natascha ihre Briefe zurück. Als Pierre zu Natasha kommt und ihr tränenüberströmtes Gesicht sieht, tut sie ihm leid und gleichzeitig sagt er ihr unerwartet, wenn er „der beste Mensch der Welt“ wäre, dann „würde er auf den Knien nach ihr fragen Hände und Liebe“. In Tränen von "Zärtlichkeit und Glück" geht er.

Band drei

Im Juni 1812 beginnt der Krieg, Napoleon wird Oberbefehlshaber der Armee. Nachdem Kaiser Alexander erfahren hatte, dass der Feind die Grenze überschritten hatte, schickte er Generaladjutant Balashev zu Napoleon. Balaschew verbringt vier Tage bei den Franzosen, die seine Bedeutung am russischen Hof nicht anerkennen, und schließlich empfängt ihn Napoleon in genau dem Palast, aus dem ihn der russische Kaiser entsandt hat. Napoleon hört nur auf sich selbst und merkt nicht, dass er oft in Widersprüche gerät.

Prinz Andrei will Anatole Kuragin finden und zu einem Duell herausfordern; Dafür geht er nach St. Petersburg und dann zur türkischen Armee, wo er im Hauptquartier von Kutuzov dient. Als Bolkonsky vom Beginn des Krieges mit Napoleon erfährt, bittet er um eine Versetzung zur Westarmee; Kutuzov gibt ihm einen Auftrag an Barclay de Tolly und lässt ihn frei. Unterwegs ruft Prinz Andrej in den Kahlen Bergen an, wo äußerlich alles beim Alten ist, aber der alte Prinz ist sehr verärgert über Prinzessin Mary und bringt M-lle Bourienne merklich näher zu sich. Zwischen dem alten Prinzen und Andrey kommt es zu einem schwierigen Gespräch, Prinz Andrey geht.

Im Lager Drissa, wo sich die Hauptwohnung der russischen Armee befand, findet Bolkonsky viele Gegenparteien; Im Militärrat versteht er endlich, dass es keine Militärwissenschaft gibt und alles "in den Reihen" entschieden wird. Er bittet den Souverän um Erlaubnis, in der Armee und nicht am Hof ​​dienen zu dürfen.

Das Pawlograder Regiment, in dem Nikolai Rostow immer noch dient, bereits Kapitän, zieht sich von Polen an die russische Grenze zurück; Keiner der Husaren denkt darüber nach, wohin und warum sie gehen. Am 12. Juli erzählt einer der Offiziere in Anwesenheit von Rostov von der Leistung von Raevsky, der zwei Söhne zum Saltanovskaya-Staudamm brachte und neben ihnen angriff; Diese Geschichte weckt Zweifel in Rostov: Er glaubt die Geschichte nicht und sieht keinen Sinn in einer solchen Tat, wenn es wirklich passiert ist. Am nächsten Tag traf das Rostow-Geschwader in der Stadt Ostrovne die französischen Dragoner, die die russischen Ulanen drängten. Nikolai hat einen französischen Offizier "mit einem Raumgesicht" gefangen genommen - dafür erhielt er das St.-Georgs-Kreuz, aber er selbst konnte nicht verstehen, was ihn an dieser sogenannten Leistung verwirrt.

Die Rostovs leben in Moskau, Natasha ist sehr krank, Ärzte besuchen sie; Am Ende der Petersfastenzeit beschließt Natasha, zu schnell zu gehen. Am Sonntag, dem 12. Juli, gingen die Rostovs zur Messe in die Hauskirche der Razumovskys. Natascha ist sehr beeindruckt von dem Gebet („Lasst uns in Frieden zum Herrn beten“). Sie kehrt allmählich ins Leben zurück und beginnt sogar wieder zu singen, was sie schon lange nicht mehr getan hat. Pierre bringt den Aufruf des Souveräns an die Moskowiter zu den Rostows, alle sind gerührt, und Petja bittet darum, in den Krieg ziehen zu dürfen. Nachdem Petja keine Erlaubnis erhalten hat, beschließt er, am nächsten Tag den Souverän zu treffen, der nach Moskau kommt, um ihm seinen Wunsch auszudrücken, dem Vaterland zu dienen.

In der Menge der Moskowiter, die den Zaren trafen, wurde Petja fast niedergeschlagen. Zusammen mit anderen stand er vor dem Kremlpalast, als der Souverän auf den Balkon ging und anfing, Kekse unter die Leute zu werfen - Petja bekam einen Keks. Als Petya nach Hause zurückkehrte, kündigte er entschlossen an, dass er sicherlich in den Krieg ziehen würde, und am nächsten Tag ging der alte Graf, um herauszufinden, wie er Petya an einem sichereren Ort anbringen konnte. Am dritten Tag seines Aufenthalts in Moskau traf sich der Zar mit Adel und Kaufleuten. Alle waren ehrfürchtig. Der Adel spendete die Miliz und die Kaufleute spendeten Geld.

Der alte Prinz Bolkonsky wird schwächer; Obwohl Prinz Andrei seinem Vater in einem Brief mitteilte, dass die Franzosen bereits in Witebsk seien und der Aufenthalt seiner Familie im Kahlen Gebirge unsicher sei, legte der alte Prinz einen neuen Garten und ein neues Gebäude auf seinem Anwesen an. Prinz Nikolai Andreevich schickt den Manager Alpatych mit Anweisungen nach Smolensk. Nachdem er in der Stadt angekommen ist, hält er im Gasthaus beim vertrauten Besitzer - Ferapontov. Alpatych gibt dem Gouverneur einen Brief des Prinzen und hört den Rat, nach Moskau zu gehen. Das Bombardement beginnt und dann das Feuer von Smolensk. Ferapontov, der zuvor nichts von der Abreise wissen wollte, beginnt plötzlich, Essenstüten an die Soldaten zu verteilen: „Bringt alles mit, Leute! ‹…› Ich habe mich entschieden! Wettrennen!" Alpatych trifft Prinz Andrej und schreibt seiner Schwester eine Nachricht, in der er anbietet, dringend nach Moskau abzureisen.

Für Prinz Andrei war das Feuer von Smolensk "eine Epoche" - ein Gefühl der Wut auf den Feind ließ ihn seine Trauer vergessen. Er wurde im Regiment "unser Prinz" genannt, sie liebten ihn und waren stolz auf ihn, und er war freundlich und sanftmütig "mit seinen Regimentsoffizieren". Sein Vater, der seine Familie nach Moskau geschickt hatte, beschloss, in den Kahlen Bergen zu bleiben und sie "bis zum Äußersten" zu verteidigen; Prinzessin Mary willigt nicht ein, mit ihren Neffen zu gehen und bleibt bei ihrem Vater. Nach der Abreise von Nikolushka erleidet der alte Prinz einen Schlaganfall und wird nach Bogucharovo transportiert. Drei Wochen lang liegt der gelähmte Prinz in Bogucharovo, und schließlich stirbt er und bittet seine Tochter vor seinem Tod um Vergebung.

Prinzessin Mary wird nach der Beerdigung ihres Vaters Bogutarovo nach Moskau verlassen, aber die Bauern von Bogutarovo wollen die Prinzessin nicht gehen lassen. Zufällig taucht Rostov in Bogucharovo auf, beruhigt die Bauern leicht und die Prinzessin kann gehen. Sowohl sie als auch Nikolai denken an den Willen der Vorsehung, der ihr Treffen arrangiert hat.

Als Kutuzov zum Oberbefehlshaber ernannt wird, ruft er Prinz Andrei zu sich; Er kommt in Tsarevo-Saimishche in der Hauptwohnung an. Kutuzov hört mit Sympathie auf die Nachricht vom Tod des alten Prinzen und lädt Prinz Andrei ein, im Hauptquartier zu dienen, aber Bolkonsky bittet um Erlaubnis, im Regiment bleiben zu dürfen. Denisov, der ebenfalls in der Hauptwohnung angekommen ist, beeilt sich, Kutuzov einen Plan für einen Guerillakrieg zu präsentieren, aber Kutuzov hört Denisov (sowie den Bericht des diensthabenden Generals) deutlich unaufmerksam zu, als ob er „durch seine Lebenserfahrung“ wäre. verachtete alles, was ihm gesagt wurde. Und Prinz Andrei verlässt Kutuzov völlig beruhigt. „Er versteht“, denkt Bolkonsky über Kutuzov, „dass es etwas Stärkeres und Bedeutenderes gibt als seinen Willen, das ist der unvermeidliche Lauf der Ereignisse, und er weiß, wie man sie sieht, weiß, wie man ihre Bedeutung versteht‹…› Und das Hauptsache er ist Russe".

Das sagt er vor der Schlacht von Borodino zu Pierre, der gekommen ist, um die Schlacht zu sehen. „Während Russland gesund war, konnte ein Fremder ihm dienen und es gab einen wunderbaren Minister, aber sobald es in Gefahr ist, braucht man seine eigene, liebe Person“, begründet Bolkonsky die Ernennung Kutuzovs zum Oberbefehlshaber statt Barclay. Während der Schlacht wurde Prinz Andrei tödlich verwundet; Sie bringen ihn ins Zelt zur Umkleidekabine, wo er Anatol Kuragin auf dem Nebentisch sieht – sein Bein wird amputiert. Bolkonsky wird von einem neuen Gefühl erfasst – einem Gefühl des Mitgefühls und der Liebe für alle, einschließlich seiner Feinde.

Dem Erscheinen von Pierre auf dem Borodino-Feld geht eine Beschreibung der Moskauer Gesellschaft voraus, in der sie sich weigerten, Französisch zu sprechen (und sogar eine Geldstrafe für ein französisches Wort oder einen französischen Satz zu nehmen), in der Rostopchinsky-Plakate mit ihrem unhöflichen Pseudovolk verteilt werden Ton. Pierre verspürt ein besonderes freudiges "Opfer"-Gefühl: "Alles ist Unsinn im Vergleich zu etwas", das Pierre für sich selbst nicht verstehen konnte. Auf dem Weg nach Borodino trifft er auf Milizionäre und verwundete Soldaten, von denen einer sagt: "Sie wollen alle Menschen überhäufen." Auf dem Feld von Borodin sieht Bezukhov einen Gebetsgottesdienst vor der wundertätigen Ikone von Smolensk, trifft einige seiner Bekannten, darunter Dolokhov, der Pierre um Vergebung bittet.

Während der Schlacht landete Bezukhov auf Raevskys Batterie. Die Soldaten gewöhnen sich bald an ihn, nennen ihn "unseren Herrn"; Als die Ladungen aufgebraucht sind, meldet sich Pierre freiwillig, neue zu bringen, aber bevor er die Ladeboxen erreichen konnte, gab es eine ohrenbetäubende Explosion. Pierre rennt zur Batterie, wo die Franzosen bereits das Sagen haben; Der französische Offizier und Pierre greifen sich gleichzeitig, aber die fliegende Kanonenkugel lässt sie ihre Hände lösen, und die herbeieilenden russischen Soldaten treiben die Franzosen weg. Pierre ist entsetzt über den Anblick der Toten und Verwundeten; Er verlässt das Schlachtfeld und geht drei Meilen die Mozhaisk-Straße entlang. Er sitzt am Straßenrand; Nach einer Weile machen drei Soldaten in der Nähe ein Feuer und rufen Pierre zum Abendessen. Nach dem Abendessen gehen sie gemeinsam nach Mozhaisk, unterwegs treffen sie den Bereator Pierre, der Bezukhov zum Gasthaus bringt. Nachts hat Pierre einen Traum, in dem ein Wohltäter (wie er Bazdeev nennt) zu ihm spricht; die Stimme sagt, man müsse in der Seele „den Sinn von allem“ vereinen können. „Nein“, hört Pierre im Traum, „nicht verbinden, sondern zusammenpassen.“ Pierre kehrt nach Moskau zurück.

Zwei weitere Charaktere werden während der Schlacht von Borodino in Nahaufnahme gezeigt: Napoleon und Kutuzov. Am Vorabend der Schlacht erhält Napoleon von der Kaiserin aus Paris ein Geschenk - ein Porträt seines Sohnes; er befiehlt, das Porträt herauszunehmen, um es der alten Garde zu zeigen. Tolstoi behauptet, dass Napoleons Befehle vor der Schlacht von Borodino nicht schlechter waren als alle seine anderen Befehle, aber nichts hing vom Willen des französischen Kaisers ab. In der Nähe von Borodino erlitt die französische Armee eine moralische Niederlage - dies ist laut Tolstoi das wichtigste Ergebnis der Schlacht.

Kutuzov erteilte während der Schlacht keine Befehle: Er wusste, dass „eine schwer fassbare Kraft namens Geist der Armee“ über den Ausgang der Schlacht entscheidet, und er führte diese Kraft „soweit es in seiner Macht stand“. Als der Adjutant Wolzogen mit der Nachricht von Barclay beim Oberbefehlshaber ankommt, dass die linke Flanke verärgert ist und die Truppen fliehen, greift Kutuzov ihn heftig an und behauptet, der Feind sei überall abgeschlagen worden und es werde morgen eine Offensive geben . Und diese Stimmung von Kutuzov wird auf die Soldaten übertragen.

Nach der Schlacht von Borodino ziehen sich die russischen Truppen nach Fili zurück; Das Hauptthema, das die Militärführer diskutieren, ist die Frage des Schutzes Moskaus. Kutuzov erkennt, dass es keine Möglichkeit gibt, Moskau zu verteidigen, und gibt den Befehl zum Rückzug. Gleichzeitig schreibt sich Rostopchin, der die Bedeutung des Geschehens nicht versteht, die führende Rolle bei der Aufgabe und dem Brand Moskaus zu - das heißt bei einem Ereignis, das nicht durch den Willen einer Person hätte geschehen können und nicht möglich wäre unter den damaligen Verhältnissen geschehen sind. Er rät Pierre, Moskau zu verlassen, erinnert ihn an seine Verbindung zu den Freimaurern, lässt die Menge vom Kaufmannssohn Wereschtschagin zerreißen und verlässt Moskau. Die Franzosen marschieren in Moskau ein. Napoleon steht auf dem Poklonnaya-Hügel, wartet auf die Deputation der Bojaren und spielt in seiner Fantasie großzügige Szenen; ihm wird gesagt, dass Moskau leer ist.

Am Vorabend ihrer Abreise aus Moskau bereiteten sich die Rostows auf die Abreise vor. Als die Karren bereits gelegt waren, bat einer der verwundeten Offiziere (am Tag zuvor wurden mehrere Verwundete von den Rostows ins Haus gebracht) um Erlaubnis, mit den Rostows in ihrem Karren weiterfahren zu dürfen. Die Gräfin widersprach zunächst - schließlich war das letzte Vermögen verloren -, aber Natascha überzeugte ihre Eltern, alle Karren den Verwundeten zu geben und das meiste zu lassen. Unter den verwundeten Offizieren, die mit den Rostows aus Moskau angereist waren, befand sich auch Andrei Bolkonsky. In Mytischtschi betrat Natasha während eines weiteren Zwischenstopps den Raum, in dem Prinz Andrei lag. Seitdem betreut sie ihn an allen Feiertagen und Übernachtungen.

Pierre verließ Moskau nicht, sondern sein Zuhause und begann im Haus von Bazdeevs Witwe zu leben. Noch vor der Reise nach Borodino erfuhr er von einem der Freimaurerbrüder, dass die Apokalypse die Invasion Napoleons vorhersagte; er begann, die Bedeutung des Namens Napoleon ("das Tier" aus der Apokalypse) zu berechnen, und diese Zahl war gleich 666; der gleiche Betrag wurde aus dem Zahlenwert seines Namens gewonnen. So entdeckte Pierre sein Schicksal - Napoleon zu töten. Er bleibt in Moskau und bereitet sich auf eine große Leistung vor. Als die Franzosen in Moskau einmarschieren, kommt der Offizier Rambal mit seinem Batman zu Bazdeevs Haus. Der wahnsinnige Bruder von Bazdeev, der im selben Haus lebte, schießt auf Rambal, aber Pierre entreißt ihm die Pistole. Während des Abendessens erzählt Rambal Pierre offen von sich, von seinen Liebschaften; Pierre erzählt dem Franzosen die Geschichte seiner Liebe zu Natascha. Am nächsten Morgen geht er in die Stadt, glaubt nicht mehr an seine Absicht, Napoleon zu töten, rettet das Mädchen, setzt sich für die armenische Familie ein, die von den Franzosen ausgeraubt wird; Er wird von einer Abteilung französischer Ulanen festgenommen.

Band vier

Das Petersburger Leben, "nur mit Gespenstern, Lebensreflexen beschäftigt", ging in der alten Weise weiter. Anna Pavlovna Scherer hatte einen Abend, an dem der Brief des Metropoliten Platon an den Souverän verlesen und die Krankheit von Helen Bezukhova besprochen wurde. Am nächsten Tag ging die Nachricht über die Aufgabe Moskaus ein; nach einiger Zeit traf Oberst Michaud aus Kutusow mit der Nachricht von der Aufgabe und dem Brand Moskaus ein; Während eines Gesprächs mit Michaud sagte Alexander, dass er selbst an der Spitze seiner Armee stehen, aber keinen Frieden unterzeichnen würde. Währenddessen schickt Napoleon Loriston mit einem Friedensangebot nach Kutuzov, aber Kutuzov lehnt "jede Art von Deal" ab. Der Zar forderte offensive Aktionen, und trotz Kutuzovs Widerwillen wurde die Schlacht von Tarutino gegeben.

In einer Herbstnacht erhält Kutuzov die Nachricht, dass die Franzosen Moskau verlassen haben. Bis zur Vertreibung des Feindes von den Grenzen Russlands zielen alle Aktivitäten von Kutuzov nur darauf ab, die Truppen vor nutzlosen Offensiven und Zusammenstößen mit dem sterbenden Feind zu bewahren. Die französische Armee schmilzt im Rückzug; Kutuzov spricht auf dem Weg von Krasnoe zur Hauptwohnung zu den Soldaten und Offizieren: „Obwohl sie stark waren, haben wir uns nicht bemitleidet, aber jetzt können Sie Mitleid mit ihnen haben. Das sind auch Menschen." Die Intrigen machen vor dem Oberbefehlshaber nicht halt, und in Wilna tadelt der Souverän Kutuzov wegen seiner Langsamkeit und seiner Fehler. Trotzdem wurde Kutuzov der Abschluss von George I verliehen. Aber in der bevorstehenden Kampagne - bereits außerhalb Russlands - wird Kutuzov nicht benötigt. „Dem Repräsentanten des Volkskrieges blieb nichts als der Tod. Und er starb."

Nikolai Rostov geht zur Reparatur (um Pferde für die Division zu kaufen) nach Woronesch, wo er Prinzessin Marya trifft; er denkt wieder daran, sie zu heiraten, aber er ist an das Versprechen gebunden, das er Sonya gegeben hat. Unerwartet erhält er einen Brief von Sonya, in dem sie ihm sein Wort erwidert (der Brief wurde auf Drängen der Gräfin geschrieben). Nachdem Prinzessin Mary erfahren hat, dass ihr Bruder in Jaroslawl in der Nähe der Rostows ist, geht sie zu ihm. Sie sieht Natascha, ihre Trauer und spürt die Nähe zwischen sich und Natascha. Sie findet ihren Bruder in einem Zustand, in dem er bereits weiß, dass er sterben wird. Natascha verstand die Bedeutung des Wendepunktes, der sich kurz vor der Ankunft ihrer Schwester in Prinz Andrei ereignete: Sie sagt Prinzessin Marya, Prinz Andrei sei "zu gut, er kann nicht leben". Als Prinz Andrei starb, erlebten Natasha und Prinzessin Marya vor dem Sakrament des Todes „ehrfürchtige Emotionen“.

Der festgenommene Pierre wird zum Wachhaus gebracht, wo er zusammen mit anderen Häftlingen festgehalten wird; Er wird von französischen Offizieren verhört, dann wird er von Marschall Davout verhört. Davout war für seine Grausamkeit bekannt, aber als Pierre und der französische Marshal Blicke austauschten, fühlten sie sich beide vage als Brüder. Dieser Blick hat Pierre gerettet. Er wurde zusammen mit anderen zum Hinrichtungsort gebracht, wo die Franzosen fünf erschossen und Pierre und der Rest der Gefangenen in die Kaserne gebracht wurden. Das Spektakel der Hinrichtung hatte eine schreckliche Wirkung auf Bezukhov, in seiner Seele "fiel alles in einen Haufen sinnlosen Mülls". Ein Nachbar in der Kaserne (sein Name war Platon Karataev) fütterte Pierre und beruhigte ihn mit seiner liebevollen Rede. Pierre erinnerte sich für immer an Karataev als die Personifikation von allem, was "russisch freundlich und rund" ist. Plato näht Hemden für die Franzosen und stellt mehrmals fest, dass es unter den Franzosen verschiedene Menschen gibt. Eine Gruppe von Gefangenen wird aus Moskau herausgeführt und geht zusammen mit der sich zurückziehenden Armee die Straße von Smolensk entlang. Während einer der Überfahrten erkrankt Karataev und wird von den Franzosen getötet. Danach hat Bezukhov einen Traum im Stillstand, in dem er eine Kugel sieht, deren Oberfläche aus Tropfen besteht. Tropfen bewegen sich, bewegen sich; „Hier ist er, Karataev, übergelaufen und verschwunden“, träumt Pierre. Am nächsten Morgen wurde eine Abteilung von Gefangenen von russischen Partisanen zurückgeschlagen.

Denisov, der Kommandant der Partisanenabteilung, ist dabei, sich mit einer kleinen Abteilung von Dolokhov zusammenzuschließen, um einen großen französischen Transport mit russischen Gefangenen anzugreifen. Vom deutschen General, dem Chef einer großen Abteilung, kommt ein Bote mit dem Vorschlag, sich einer gemeinsamen Aktion gegen die Franzosen anzuschließen. Dieser Bote war Petya Rostov, der einen Tag in Denisovs Abteilung blieb. Petja sieht, wie Tichon Schtscherbaty zur Abteilung zurückkehrt, ein Bauer, der „seine Zunge nehmen“ wollte und der Verfolgung entkam. Dolokhov trifft ein und begibt sich zusammen mit Petya Rostov auf Erkundungstour zu den Franzosen. Als Petya zur Abteilung zurückkehrt, bittet er den Kosaken, seinen Säbel zu schärfen; er schläft fast ein und träumt von der Musik. Am nächsten Morgen greift die Abteilung den französischen Transport an und Petya stirbt während des Gefechts. Unter den gefangenen Gefangenen war Pierre.

Nach seiner Freilassung befindet sich Pierre in Orel – er ist krank, die körperlichen Strapazen machen ihm zu schaffen, aber seelisch empfindet er eine nie erlebte Freiheit. Er erfährt vom Tod seiner Frau, dass Prinz Andrei nach seiner Verwundung noch einen Monat am Leben war. In Moskau angekommen, geht Pierre zu Prinzessin Mary, wo er Natasha trifft. Nach dem Tod von Prinz Andrei schloss sich Natasha in ihrer Trauer ein; Aus diesem Zustand wird sie durch die Nachricht vom Tod Petjas herausgeholt. Drei Wochen lang verlässt sie ihre Mutter nicht, und nur sie kann die Trauer der Gräfin lindern. Als Prinzessin Marya nach Moskau aufbricht, begleitet Natasha sie auf Drängen ihres Vaters. Pierre bespricht mit Prinzessin Mary die Möglichkeit, mit Natasha glücklich zu werden; Auch Natascha weckt die Liebe zu Pierre.

Epilog

Sieben Jahre sind vergangen. Natascha heiratet Pierre 1813. Der alte Graf Rostow liegt im Sterben. Nikolai zieht sich zurück, nimmt eine Erbschaft an – die Schulden werden doppelt so hoch wie die Vermögen. Er ließ sich zusammen mit seiner Mutter und Sonya in einer bescheidenen Wohnung in Moskau nieder. Nachdem er Prinzessin Marya getroffen hat, versucht er, mit ihr zurückhaltend und trocken zu sein (der Gedanke, eine reiche Braut zu heiraten, ist ihm unangenehm), aber es findet eine Erklärung zwischen ihnen statt, und im Herbst 1814 heiratet Rostov Prinzessin Bolkonskaya. Sie ziehen in die kahlen Berge; Nikolai führt geschickt den Haushalt und zahlt bald seine Schulden ab. Sonya lebt in seinem Haus; "Sie hat wie eine Katze nicht bei den Menschen Wurzeln geschlagen, sondern im Haus."

Im Dezember 1820 blieb Natascha mit ihren Kindern bei ihrem Bruder. Sie warten auf Pierres Ankunft aus Petersburg. Pierre kommt, bringt Geschenke für alle. Im Büro zwischen Pierre, Denisov (er besucht auch die Rostovs) und Nikolai kommt es zu einem Gespräch, Pierre ist Mitglied eines Geheimbundes; Er spricht über schlechte Regierung und die Notwendigkeit von Veränderungen. Nikolai widerspricht Pierre und sagt, dass er den Geheimbund nicht akzeptieren kann. Während des Gesprächs ist Nikolenka Bolkonsky, der Sohn von Prinz Andrei, anwesend. Nachts träumt er, dass er zusammen mit Onkel Pierre in Helmen, wie im Buch von Plutarch, einer riesigen Armee vorausgeht. Nikolenka wacht mit Gedanken an ihren Vater und den zukünftigen Ruhm auf.

nacherzählt

"Krieg und Frieden"(„Krieg und Frieden“) ist ein epischer Roman von Leo Nikolajewitsch Tolstoi, der die Ereignisse der Kriege gegen Napoleon 1805 und des Vaterländischen Krieges von 1812 beschreibt.

Geschichte des Romanschreibens

Die Idee des Epos entstand lange vor Beginn der Arbeit an dem als „Krieg und Frieden“ bekannten Text. In einem Entwurf des Vorworts zu Krieg und Frieden schrieb Tolstoi, dass er 1856 begann, eine Geschichte zu schreiben, „deren Held ein Dekabrist sein sollte, der mit seiner Familie nach Russland zurückkehrt. Unfreiwillig wechselte ich von der Gegenwart ins Jahr 1825 ... Aber auch 1825 war mein Held bereits ein reifer Familienvater. Um ihn zu verstehen, musste ich in seine Jugend zurückgehen, und seine Jugend fiel mit ... der Ära von 1812 zusammen ... Wenn der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern im Wesen des Charakters des russischen Volkes lag und Armee, dann hätte dieser Charakter in den Misserfolgen und Niederlagen der Ära noch heller zum Ausdruck kommen sollen ... "So kam Tolstoi allmählich auf die Notwendigkeit, die Geschichte ab 1805 zu beginnen.

Tolstoi kehrte mehrmals zur Arbeit an der Geschichte zurück. Anfang 1861 las er Turgenjew Kapitel aus dem Roman Die Dekabristen vor, der im November 1860 - Anfang 1861 geschrieben wurde, und berichtete Herzen über die Arbeit an dem Roman. Die Arbeiten wurden jedoch mehrmals verschoben, bis 1863-1869. Der Roman "Krieg und Frieden" wurde nicht geschrieben. Das Epos wurde von Tolstoi einige Zeit als Teil einer Erzählung wahrgenommen, die mit der Rückkehr von Pierre und Natascha aus dem sibirischen Exil im Jahr 1856 enden sollte (darüber wird in den 3 erhaltenen Kapiteln des Romans Die Dekabristen gesprochen ). Versuche, an dieser Idee zu arbeiten, wurden von Tolstoi zum letzten Mal in den späten 1870er Jahren nach dem Ende von Anna Karenina unternommen.

Der Roman „Krieg und Frieden“ war ein großer Erfolg. Ein Auszug aus dem Roman mit dem Titel „1805“ erschien 1865 im „Russischen Boten“. 1868 wurden drei seiner Teile veröffentlicht, bald darauf folgten die beiden anderen (insgesamt vier Bände).

Von den Kritikern der ganzen Welt als das größte epische Werk der neuen europäischen Literatur anerkannt, verblüfft „Krieg und Frieden“ bereits aus rein technischer Sicht mit der Größe seiner fiktiven Leinwand. Nur in der Malerei findet man eine Parallele in den riesigen Gemälden von Paolo Veronese im Dogenpalast in Venedig, wo ebenfalls Hunderte von Gesichtern mit erstaunlicher Deutlichkeit und individuellem Ausdruck ausgeschrieben sind. Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron In Tolstois Roman sind alle Klassen der Gesellschaft vertreten, von Kaisern und Königen bis zum letzten Soldaten, alle Altersgruppen, alle Temperamente und im Raum der gesamten Regierungszeit von Alexander I. Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron Was weiter erhebt seine Würde als Epos ist dies ihnen die Psychologie des russischen Volkes. Mit verblüffender Durchdringung porträtierte Tolstoi die Stimmung der Menge, sowohl die gehobene als auch die abscheulichste und bestialischste (zum Beispiel in der berühmten Szene des Mordes an Wereschtschagin).

• Pierre Bezukhov- einer der beliebtesten Charaktere des Autors, der den ganzen Roman über ein geschäftiges Leben führt. Nach dem Tod von Graf Bezukhov wird er ein sehr reicher Erbe. Aufgrund seiner Unentschlossenheit und Unfähigkeit, sich der Meinung der säkularen Gesellschaft zu widersetzen, begeht er einen fatalen Fehler, indem er Helen Kuragina, eine heimtückische und untreue Frau, heiratet.
• Anna Pawlowna Sherer- Trauzeugin und enge Mitarbeiterin der Kaiserin, Herrin des modischen "politischen" Salons der High Society in St. Petersburg. Gäste versammeln sich oft in ihrem Haus.
• Anna Michailowna Drubetskaya- die Mutter von Boris Drubetskoy, einer Frau, die sich große Sorgen um ihren Sohn macht, in deren Zusammenhang sie versucht, sein Schicksal zu beeinflussen: Sie bittet darum, vor dem Souverän, Prinz Vasily, ein gutes Wort einzulegen; spielt eine entscheidende Rolle bei der Entscheidung über die Erbteilung des im Sterben liegenden Grafen Bezukhov.
• Boris Drubetskoy - der Sohn der armen Prinzessin Anna Mikhailovna Drubetskaya, deren Charakter sich im Laufe des Romans von besser zu schlechter ändert. Wenn er zunächst ein vielversprechender, fester und zielstrebiger junger Mann ist, dann tritt er später vor dem Leser als eine umsichtige Person auf, die nach gewinnbringenden Bekanntschaften sucht.
• Graf Ilja Andrejewitsch Rostow- der Vater einer großen Familie, ein selbstbewusster älterer Herr, der es liebt, Feste zu arrangieren.
• Natalia Rostowa- die Frau von Ilya Andreevich, einer Frau von etwa fünfundvierzig Jahren, die viele Kinder hat. Die Gräfin lebt im Luxus und ist das Sparen nicht gewohnt.
• Nikolai Rostow- der Sohn von Graf Ilya Rostov, ein junger Mann mit einem fröhlichen und geselligen Charakter. Um dem Vaterland nützlich zu sein, beschließt er, in den Krieg zu ziehen. Im zweiten und dritten Teil des ersten Bandes erscheint er dem Leser als tapferer und mutiger Offizier, der dem Souverän gegenüber zitternde Gefühle hat und ohne zu zögern bereit ist, sein Leben für das Vaterland zu geben.
• Natascha Rostova- die Hauptfigur der Arbeit. Anfangs ist sie ein kindisch direktes Teenager-Mädchen, aber mit zunehmendem Alter verändert sich ihr Charakter und sie verwandelt sich in eine charmante Frau, die für laufende Ereignisse sensibel ist.
• Sonja Rostowa- Natashas Cousin, die in der Familie Rostov lebt; ein freundliches Mädchen, das in ihren älteren Bruder Nikolai Rostov verliebt ist.
• Vera Rostowa- die ungeliebte Tochter der Gräfin Rostova, die trotz ihrer Schönheit und Intelligenz einen unangenehmen Eindruck macht, weil sie einen stolzen und arroganten Charakter hat.
• Nikolaj Bolkonsky- ein pensionierter General, der Vater der Familie Bolkonsky, ein intelligenter Mann mit einem harten Charakter, der seine Tochter Marya streng erzieht und ihr gute Eigenschaften vermitteln möchte.
• Maria Bolkonskaja- eine Adlige, die Tochter von Nikolai Bolkonsky, ein freundliches und sanftes, gläubiges Mädchen, das Menschen liebt und versucht, so zu handeln, dass es niemanden verärgert. Außerdem ist sie klug und gebildet.
• Mademoiselle Bourienne- lebt als Begleiter in der Familie Bolkonsky. Dies ist eine Frau, die ihre freundliche Art nicht schätzt und Marya verrät, indem sie mit Anatole Kuragin flirtet.
• Andrej Bolkonsky- Sohn von Nikolai Bolkonsky. Das Verhalten dieser Figur ändert sich im Laufe des Romans. Zunächst ein ehrgeiziger junger Mann, der Ruhm und Anerkennung sucht und deshalb in den Krieg zieht, ändert sich später sein Charakter, der abgehärtet ist, zum Besseren. Andrei, der Adjutant von Kutuzov, erfüllt Befehle mit Freude und Hingabe und möchte seinem Heimatland dienen.
• Kleine Prinzessin, Elisabeth- Andrei's Frau, eine Frau, der die weltliche Gesellschaft nicht gleichgültig ist, süß, schön, lächelnd. Bolkonsky geht in die Armee und bringt seine Frau in eine schwierige Lage, weil Lisa schwanger ist. Später stirbt die Heldin des Romans bei der Geburt.
• Fürst Wassili Kuragin- eine sehr einflussreiche Person, ein wichtiger Beamter, der mit der Kaiserin persönlich bekannt ist. Ein Verwandter von Graf Kirill Bezukhov, der zunächst sein Erbe beansprucht, aber als das Vermögen an den unehelichen Sohn Pierre geht, beschließt, seine Tochter Helen mit ihm zu verheiraten, und entwickelt einen Plan, wie dies zu tun ist.
• Helen Kuragina- die Tochter von Prinz Vasily, die natürliche Schönheit hat. Trotzdem ist sie ein zynisches, abscheuliches und vulgäres Mädchen, das, nachdem es Pierre Bezukhov aus Bequemlichkeit geheiratet hat, sein Leben ruiniert hat.
• Anatole Kuragin, Sohn von Vasily Kuragin- eine äußerst negative Figur im Roman "Krieg und Frieden". Er begeht obszöne Handlungen, benimmt sich frech und gemein.
• Oberbefehlshaber Mikhail Illarionovich Kutuzov- ein weiser Kommandant, der sich Sorgen um die russische Armee macht und selbstlos gegen den Feind kämpft.
• Napoleon Bonaparte- eine echte historische Figur, der französische Kaiser, der mit der russischen Armee kämpfte, ein äußerst egozentrischer, narzisstischer und selbstzufriedener Mensch, der den Krieg zu seinem Handwerk machte.

Teil eins

"War and Peace" ist ein Werk, in dem die Hauptfiguren ein reiches Leben führen - jeder für sich. Von den ersten Seiten des Romans an begegnen wir Anna Scherer, die der Kaiserin und Hofdame nahe stand. Gäste versammelten sich in ihrem Haus - Prinz Vasily, der den ersten Besuch abstattete, Helen Kuragina, kleine Prinzessin Lisa Bolkonskaya.

Anna Pawlowna unterhält sich ungezwungen mit Fürst Wassili, verschiedene Themen werden besprochen. Plötzlich taucht Pierre Bezukhov auf, der, da er nicht weiß, wie er in der Gesellschaft bleiben soll, mit seinen lächerlichen Schlussfolgerungen und Argumenten unter anderen einen unangenehmen Eindruck von sich selbst macht. Dieser unerwartete Besuch beunruhigt Anna Pawlowna, die nach einem kurzen Gespräch mit Pierre zu dem Schluss kommt, dass er ein junger Mann ist, der nicht weiß, wie man lebt. Ja, und Bezukhov selbst fühlt sich in einer solchen Umgebung äußerst unwohl.

Aber wer wirklich bewundert wird, ist Helen Kuragina, deren Schönheit und Anmut sofort ins Auge fallen.

Schließlich erscheint im Wohnzimmer Prinz Andrej Bolkonsky, der im Gegensatz zu seiner Frau, der kleinen Prinzessin Lisa, nicht gerne in der weltlichen Gesellschaft auftritt, sondern es aus Notwendigkeit tut.

Er ist ein zielstrebiger und ehrgeiziger Mensch, aber dennoch ist er mit Pierre Bezukhov befreundet, dessen Ungeschicklichkeit und Zerstreutheit auffallen. Und jetzt nutzte Bolkonsky, der einen Freund sah und ihn begrüßte, die Gelegenheit und lud Pierre zu einem Besuch ein.

Unterdessen findet ein Gespräch zwischen Prinz Vasily und Prinzessin Anna Pavlovna Drubetskaya statt. Die Frau bittet Prinz Vasily unter Tränen, beim Souverän zu intervenieren, um ihren Sohn Boris den Wachen zu übergeben. Prinzessin Drubetskaya ist hartnäckig, und schließlich gibt der Prinz ihren Bitten nach und verspricht, das Unmögliche zu tun.

Als Pierre Bezukhov die Schwelle des Hauses von Prinz Andrei Bolkonsky überschreitet, fühlt er sich bei einem Freund wohl. Es folgte ein beiläufiges Gespräch, aber Andrei Bolkonsky machte deutlich, dass ihn die kindischen Argumente seines Freundes über Napoleon nicht interessierten. Auf die Frage, warum er in den Krieg ziehe, antwortete der Prinz jedoch: „Ich gehe, weil dieses Leben, das ich hier führe, dieses Leben nicht für mich ist!“

Das Versprechen, das Prinzessin Drubetskaya gegeben wurde, wurde erfüllt. Prinz Vasily fragte den Souverän nach Boris, und er wurde als Fähnrich zum Semenovsky-Regiment versetzt.

Die Rostows planten eine Geburtstagsfeier. Die Schuldigen der Veranstaltung waren Natalia - Mutter und Tochter. Diese freundliche Familie, angeführt von Graf Ilya Andreevich, zeichnete sich durch Gastfreundschaft aus. So viele Gäste versammelten sich an diesem bedeutenden Tag. Viele Vertreter des Adels waren hier, darunter Maria Dmitrievna, eine Frau, die für ihre Direktheit und einfache Ansprache berühmt war und sowohl in Moskau als auch in St. Petersburg und auch in königlichen Kreisen bekannt war. Die versammelten Gäste sprachen hauptsächlich über das militärische Thema. Natasha Rostova fühlte sich in dieser Gesellschaft wohl und einfach: Sie tröstete ihre Nichte Sonya, die von ihrer älteren Schwester Vera beleidigt war, die scharfe und unangenehme Worte äußerte; Am Tisch sitzend, fragte sie entgegen des Anstands, ob es einen Kuchen geben würde, aber niemand verurteilte das Mädchen für ihre Spontaneität - mit einem Wort, sie war glücklich mit dem, was um sie herum geschah.

Zur gleichen Zeit spielten sich im Haus der Bezukhovs sehr traurige Ereignisse ab - die Annäherung an einen bevorstehenden Verlust: Der sechste Schlag traf Graf Cyril. Im Empfangsraum versammelten sich Menschen, darunter der Beichtvater, der bereit war, den Sterbenden die Ölung zu spenden.

Anna Mikhailovna erwies sich als weitsichtige Frau. In der Annahme, dass ein Streit um das Erbe aufflammen würde, ging sie zu den Bezukhovs und rief dringend Pierre an. Der junge Pierre hatte zwar Angst vor dem bevorstehenden Treffen mit seinem sterbenden Vater, verstand jedoch, dass dies notwendig war.

Prinzessin Katerina nimmt auf Anraten von Prinz Vasily heimlich eine Mosaik-Aktentasche mit einem wertvollen Testament mit. Es kommt zu einem Kampf zwischen ihr und Anna Mikhailovna, aber glücklicherweise greift die mittlere Prinzessin ein und die Aktentasche fällt Katish aus den Händen. Er wird sofort von Anna Mikhailovna abgeholt. Gleichzeitig wird berichtet, dass Kirill Bezukhov gestorben ist.

Währenddessen warteten sie in den Kahlen Bergen, wo sich das Anwesen von Prinz Nikolai Andreevich befand, auf die Ankunft von Prinz Andrei und seiner Frau. Der anspruchsvolle und zurückhaltende Prinz hielt seine Tochter streng und war mit der Ankunft der Gäste nicht allzu glücklich. Prinzessin Mary hingegen freute sich, als ihr geliebter Bruder ankam. Das Treffen versprach wunderbar zu werden, wurde jedoch von der Nachricht von Andreis Einberufung zum Militärdienst überschattet. Der Prinz war kurz davor, sich von seiner Frau, der kleinen Prinzessin Elisabeth, zu trennen. Beim Abschied von ihrem Mann fällt sie in Ohnmacht. Sie musste nun ohne ihren Mann und die säkulare Gesellschaft, an die sie gewöhnt war, auf dem Land leben.

Zweiter Teil

Das Kriegsthema zieht sich durch das gesamte Werk von Leo Tolstoi. Im zweiten Teil nehmen die militärischen Ereignisse und die Teilnahme der Helden des Romans daran einen besonderen Platz ein. Zunächst wird die Vorbereitung auf die Überprüfung des Regiments durch den Oberbefehlshaber Michail Kutusow beschrieben. Endlich begann die Show. Zu den engen Mitarbeitern des Oberbefehlshabers gehörte Andrei Bolkonsky, der sein Adjutant wurde.

Liebe Leser! Wir machen Sie auf die Kapitel aufmerksam.

Es ist offensichtlich, dass in diesem jungen Mann, der die Verteidigung seines Heimatlandes über alles stellte, große Veränderungen stattfanden: „Im Ausdruck seines Gesichts, in seinen Bewegungen, in seinem Gang war fast nichts von früherem Anschein, Müdigkeit und Faulheit.“

Nach der Überprüfung gingen der Kommandant und sein Gefolge in die Stadt.

Österreich, Preußen und Russland beginnen einen Feldzug gegen Napoleon. Kutuzov nutzt einen listigen taktischen Schachzug und tut alles, um die Beteiligung russischer Truppen an der Schlacht zu vermeiden. Die Russen ziehen sich zurück und lassen mehrere tausend Soldaten unter dem Kommando von Pjotr ​​Iwanowitsch Bagration in der Nähe des Dorfes Shingraben zurück. Es sollte den Rückzug der restlichen Armee decken und es den vereinten Kräften der drei Staaten ermöglichen, einen entscheidenden Schlag zu führen. Ein vorübergehender Waffenstillstand mit dem französischen Marschall Joachim Murat ermöglicht es Ihnen, etwas Zeit zu gewinnen, aber Napoleon, der erkennt, dass die Russen davon profitieren und den Haken sieht, befiehlt einen sofortigen Angriff auf den Feind.

Die Schlacht in der Nähe des österreichischen Dorfes hat gezeigt, dass die Kämpfe kein schöner Anblick sind, sondern ein unschönes, schauriges Grauen: das Stöhnen der Verwundeten, das Wiehern der Pferde, die Schreie der Sterbenden. All dies erlebte der junge Nikolai Rostov, der als Kadett im Husaren-Pavlograd-Regiment diente. Der Graf konnte die Anspannung der Schlacht nicht ertragen und zeigte, da er verwundet war, einige Feigheit. Er wurde nicht verurteilt, im Gegenteil, die Soldaten, die in einem Militärfleischwolf gewesen waren, verstanden den Zustand des jungen Offiziers, der sehr unter Schmerzen in seinem Arm litt, und unter Einsamkeit und der Erkenntnis, dass er für niemanden nutzlos war, und vor seinen eigenen Wahnvorstellungen. In diesem Zustand quälte Nicholas am meisten die Frage: Hat er das Richtige getan, indem er in den Krieg gezogen ist?

Und was ist mit dem Prinzen - Andrei Bolkonsky? Er lebt in Erwartung einer Leistung und wird von Kollegen verspottet. Nach der Schlacht von Shingraben trifft der Prinz auf Kapitän Tushin, der eine echte Leistung vollbrachte: Seine Batterie beschoss die Franzosen weiter, ohne auf Befehle zu warten. Infolgedessen brach ein Feuer aus den Granaten aus, und die feindliche Armee, die erfolglos versuchte, es zu löschen, kam zu spät zur allgemeinen Offensive. Russischen Truppen gelang es, sich den vorbereiteten Dispositionen zu nähern. So gelang es diesem auf den ersten Blick ungeschickten Mann, das Blatt der Schlacht zu wenden. Seltsamerweise war Bolkonsky jedoch enttäuscht. Er konnte sich nicht vorstellen, dass die Heldentat und der militärische Ruhm an Silence gehen würden, der vor Marschall Bagration so schüchtern war. Er räumte jedoch ein, dass "sie den Erfolg des Tages vor allem der Aktion dieser Batterie und der heldenhaften Ausdauer von Kapitän Tushin mit seiner Kompanie verdanken".

Teil drei

Prinz Vasily war eine solche Art von weltlicher Person, die niemandem Schaden zu wünschen schien, aber gleichzeitig um jeden Preis im Leben erfolgreich sein wollte und sich zu diesem Zweck an die notwendigen und nützlichen Menschen wandte. Da Pierre Bezukhov plötzlich ein sehr reicher Mann wurde, hatte der Prinz den Plan, seine geliebte Tochter Helen mit ihm zu verheiraten. Leider wurde diese Absicht nicht ohne die Hilfe von List und Verführung zum Leben erweckt, und der naive Pierre, der der Meinung der säkularen Gesellschaft nicht widerstehen konnte, wurde bald der Bräutigam und dann der Ehemann der heimtückischen Helen Kuragina.

Aber der nächste Plan von Prinz Vasily, seinen Sohn Anatole mit der hässlichen, aber sehr reichen Marya Bolkonskaya zu heiraten, schlug fehl. Der Besuch dieser Personen auf dem Anwesen von Nikolai Bolkonsky wurde vom Eigentümer mit großem Unmut aufgenommen. Nikolai zog seine Tochter streng auf und schützte sie eifrig vor jedem schlechten Einfluss. Nachdem er jedoch von den Absichten von Prinz Vasily erfahren hatte, beschloss er, Marya selbst eine so ernsthafte Entscheidung im Leben treffen zu lassen, obwohl er sah, dass Anatole keineswegs gut war passt zu ihr. Ein Zufall half, das Mädchen vor dem fatalen Fehler einer gescheiterten Ehe zu retten: Die Prinzessin sah, wie sich Anatole und Bourien umarmten. Die Reaktion der gescheiterten Braut war erstaunlich: Anstatt von ihrer Rivalin beleidigt zu sein, begann sie sie zu trösten und versprach, dass sie alles für das Glück ihres Freundes tun würde, der „ihn so leidenschaftlich liebt“, „so leidenschaftlich bereut“.

Inzwischen erreichte das Haus der Rostows eine gute Nachricht: ein Brief von seinem Sohn Nikolai, der im Krieg war. Der erfreute Graf, der sein Zimmer betreten hatte, begann die lang erwartete Nachricht zu lesen - und begann gleichzeitig zu schluchzen und zu lachen. Schließlich wurde die Nachricht, dass Nikolai verwundet und dann zum Offizier befördert wurde, von allen Haushaltsmitgliedern anerkannt - und sie reagierten heftig darauf.

Nikolai Rostov wurde darüber informiert, dass seine Verwandten ihm Briefe und Geld gegeben hatten und er sie am vereinbarten Ort von Boris Drubetskoy erhalten würde.

Am 12. November bereitete sich die Kutuzov-Militärarmee, die in der Nähe von Olmütz stand, auf die Überprüfung zweier Kaiser vor - des österreichischen und des russischen. Nikolai Rostov reagierte emotional auf dieses Ereignis: Die Ankunft von Kaiser Alexander weckte in ihm freudige Gefühle: „Er erlebte „ein Gefühl der Selbstvergessenheit, ein stolzes Machtbewusstsein und eine leidenschaftliche Anziehung zu dem, der die Ursache dieser Feier war“. und war ohne Zögern bereit, notfalls das Leben für das heimatliche Vaterland, für den König zu geben.

Boris Drubetskoy beschloss, nach Olmütz zu Andrei Bolkonsky zu gehen, um unter seiner Schirmherrschaft zum Adjutanten befördert zu werden. Es ist nicht verwunderlich, dass der junge Mann Karriere machen wollte, denn im Gegensatz zu Nikolai Rostov hatte er nicht viel Geld.

Die russische Armee kämpfte in der Schlacht um die Besetzung der Stadt Vishau gegen den Feind und errang als Ergebnis einen glänzenden Sieg. Der beeinflussbare Kaiser Alexander wurde jedoch krank, als er die Verwundeten und Toten sah.

Am 17. November traf ein französischer Offizier namens Savary in Vishau ein, um sich mit dem russischen Kaiser zu treffen. Der Souverän lehnte jedoch ein persönliches Treffen ab und Dolgorukov wurde zu Verhandlungen mit Napoleon geschickt, der bei seiner Rückkehr berichtete, dass der französische Kaiser am meisten Angst vor einer allgemeinen Schlacht habe.

Die russische Armee beginnt, sich auf die Schlacht von Austerlitz vorzubereiten, doch Mikhail Kutuzov ist sich sicher, dass diese Militäroperation im Voraus zum Scheitern verurteilt ist. Doch entgegen seiner persönlichen Überzeugung nimmt er am Kampf teil und wird an der Wange verwundet.

Andrei Bolkonsky, der im Kampf kämpft, fühlt sich irgendwann verwundet. So beschreibt der Autor den emotionalen Zustand seines Helden während dieser Torturen: „Über ihm war nichts als der Himmel. Als Andrey hineinspähte, wurde ihm schließlich klar, dass alles, was zuvor passiert war, leer war. „Wie konnte ich diesen erhabenen Himmel vorher nicht gesehen haben?“ er fragte sich.

Paradoxerweise rettete Napoleon Bolkonsky vor dem Tod, der im Vorbeigehen stehen blieb und zunächst dachte, der junge Mann sei bereits tot. Als der Kaiser jedoch genauer hinsah, erkannte er, dass das Leben noch in ihm schimmerte. Napoleon beurteilte die Situation und befahl, den Verwundeten zur Verbandsstation zu bringen, und wies seinen Arzt Larrey an, ihn zu untersuchen, dessen Schlussfolgerungen enttäuschend waren. Am Ende wurde Andrei Bolkonsky in die Obhut der Dorfbewohner gegeben.

Aktuelle Seite: 1 (Gesamtbuch hat 32 Seiten)

Schriftart:

100% +

Lew Tolstoi
Krieg und Frieden. Band 1

© Gulin A.V., Einführungsartikel, 2003

© Nikolaev A.V., Illustrationen, 2003

© Design der Serie. Verlag „Kinderliteratur“, 2003

Krieg und Frieden von Leo Tolstoi

Unweit des antiken Tula, in der Stille der russischen Provinz, entstand von 1863 bis 1869 das vielleicht ungewöhnlichste Werk der russischen Literaturgeschichte. Der zu dieser Zeit bereits bekannte Schriftsteller, ein wohlhabender Landbesitzer, der Besitzer des Anwesens Jasnaja Poljana, Graf Lew Nikolajewitsch Tolstoi, arbeitete an einem riesigen Roman über die Ereignisse vor einem halben Jahrhundert, über den Krieg von 1812.

Die russische Literatur kannte zuvor Geschichten und Romane, die vom Sieg des Volkes über Napoleon inspiriert waren. Ihre Autoren waren oft Teilnehmer, Augenzeugen dieser Ereignisse. Aber Tolstoi – ein Mann der Nachkriegsgeneration, Enkel eines Generals der Katharinenzeit und Sohn eines russischen Offiziers zu Beginn des Jahrhunderts – schrieb, wie er selbst glaubte, keine Geschichte, keinen Roman, nicht eine historische Chronik. Er strebte danach, die gesamte vergangene Ära sozusagen mit einem Blick einzufangen, um sie in den Erfahrungen von Hunderten von Schauspielern zu zeigen: fiktiv und real. Außerdem dachte er zu Beginn dieser Arbeit keineswegs daran, sich auf einen bestimmten Zeitraum zu beschränken, und gab zu, dass er beabsichtigte, viele, viele seiner Helden durch die historischen Ereignisse von 1805, 1807, 1812, 1825 und 1856 zu führen. „Ich sehe das Ergebnis der Beziehungen dieser Personen in keiner dieser Epochen voraus“, sagte er. Die Geschichte der Vergangenheit hätte seiner Meinung nach in der Gegenwart enden sollen.

Zu dieser Zeit versuchte Tolstoi mehr als einmal, einschließlich sich selbst, die innere Natur seines Jahr für Jahr wachsenden Buches zu erklären. Er skizzierte Möglichkeiten für ein Vorwort dazu, und schließlich veröffentlichte er 1868 einen Artikel, in dem er, wie es ihm schien, jene Fragen beantwortete, die seine fast unglaubliche Arbeit den Lesern stellen könnte. Und doch blieb der geistige Kern dieses titanischen Werkes bis zum Schluss unbenannt. „Deshalb ist ein gutes Kunstwerk wichtig“, bemerkte der Schriftsteller viele Jahre später, „dass sein Hauptinhalt in seiner Gesamtheit nur durch es ausgedrückt werden kann.“ Es scheint, dass er es nur einmal geschafft hat, die Essenz seines Plans zu enthüllen. „Das Ziel des Künstlers“, sagte Tolstoi 1865, „ist es nicht, das Problem unleugbar zu lösen, sondern Sie dazu zu bringen, das Leben in seinen unzähligen, nie erschöpften Erscheinungsformen zu lieben. Wenn mir gesagt würde, dass ich einen Roman schreiben könnte, mit dem ich unleugbar die meiner Meinung nach richtige Sicht auf alle sozialen Fragen begründen würde, würde ich einem solchen Roman nicht einmal zwei Stunden Arbeit widmen, aber wenn mir gesagt würde, was ich schreiben wird, was die Kinder von heute in 20 Jahren lesen werden und über ihn weinen und lachen und das Leben lieben werden, ich würde ihm mein ganzes Leben und meine ganze Kraft widmen.

Außergewöhnliche Fülle, freudvolle Kraft der Haltung waren für Tolstoi während aller sechs Jahre, in denen ein neues Werk geschaffen wurde, charakteristisch. Er liebte seine Helden, diese „jungen und alten Menschen und Männer und Frauen dieser Zeit“, geliebt in ihrem Familienleben und Ereignissen von universeller Tragweite, in häuslicher Stille und Kampfdonner, Müßiggang und Arbeit, Höhen und Tiefen. .. Er liebte die historische Ära, der er sein Buch widmete, liebte das von seinen Vorfahren geerbte Land, liebte das russische Volk. Dabei wurde er nicht müde, das Irdische zu sehen, wie er glaubte, das Göttliche, die Wirklichkeit mit ihrer ewigen Bewegung, mit ihrer Beschwichtigung und ihren Leidenschaften. Eine der Hauptfiguren des Werks, Andrei Bolkonsky, erlebte im Moment seiner tödlichen Verwundung auf dem Borodino-Feld ein Gefühl der letzten brennenden Verbundenheit mit allem, was einen Menschen auf der Welt umgibt: „Ich kann nicht, ich ziehe es durch Ich will nicht sterben, ich liebe das Leben, ich liebe dieses Gras, die Erde, die Luft …“ Diese Gedanken waren nicht nur ein emotionaler Ausbruch einer Person, die dem Tod von Angesicht zu Angesicht gegenüberstand. Sie gehörten größtenteils nicht nur dem Helden von Tolstoi, sondern auch seinem Schöpfer. Ebenso hat er selbst damals jeden Augenblick des irdischen Daseins unendlich geschätzt. Seine grandiose Schöpfung der 1860er Jahre war von Anfang bis Ende von einer Art Lebensglauben durchdrungen. Gerade dieser Begriff – das Leben – wurde für ihn wahrhaft religiös, erhielt eine besondere Bedeutung.

Die geistige Welt der zukünftigen Schriftstellerin entstand in der postdezembristischen Ära in einem Umfeld, das Russland eine überwältigende Anzahl herausragender Persönlichkeiten in allen Bereichen seines Lebens bescherte. Gleichzeitig ließen sie sich leidenschaftlich von den philosophischen Lehren des Westens mitreißen und assimilierten neue, sehr wackelige Ideale unter verschiedenen Deckmänteln. Scheinbar orthodox bleibend, waren die Vertreter der auserwählten Klasse oft schon sehr weit vom ursprünglich russischen Christentum entfernt. Als Kind getauft und im orthodoxen Glauben erzogen, behandelte Tolstoi viele Jahre lang die Schreine seines Vaters mit Respekt. Aber seine persönlichen Ansichten unterschieden sich stark von denen der Heiligen Rus und der einfachen Leute seiner Zeit.

Schon in jungen Jahren glaubte er mit seiner ganzen Seele an eine unpersönliche, neblige Gottheit, Güte ohne Grenzen, die das Universum durchdringt. Der Mensch erschien ihm von Natur aus sündlos und schön, geschaffen für Freude und Glück auf Erden. Nicht die letzte Rolle spielten hier die Schriften von Jean Jacques Rousseau, seinem französischen Lieblingsschriftsteller und Denker des 18. Jahrhunderts, obwohl sie von Tolstoi auf russischem Boden und ganz auf Russisch wahrgenommen wurden. Die innere Unordnung eines Individuums, Kriege, Meinungsverschiedenheiten in der Gesellschaft, mehr – das Leiden als solches erschien aus dieser Sicht als fataler Fehler, das Produkt des Hauptfeindes der primitiven Glückseligkeit – der Zivilisation.

Aber diese seiner Meinung nach verlorene Perfektion hielt Tolstoi nicht für endgültig verloren. Es schien ihm, dass es weiterhin in der Welt präsent ist und sehr nah, nah ist. Wahrscheinlich hätte er damals seinen Gott nicht eindeutig benennen können, dies fiel ihm viel später schwer, da er sich bereits eindeutig als Begründer einer neuen Religion betrachtete. Die wilde Natur und die emotionale Sphäre in der menschlichen Seele, die mit dem Naturprinzip verbunden ist, wurden inzwischen schon zu seinen eigentlichen Idolen. Ein spürbares Herzzittern, die eigene Lust oder der eigene Ekel schienen ihm ein untrügliches Maß für Gut und Böse zu sein. Sie, glaubte der Schriftsteller, seien Echos einer einzigen irdischen Gottheit für alle lebenden Menschen - eine Quelle der Liebe und des Glücks. Er vergötterte direktes Gefühl, Erfahrung, Reflex - die höchsten physiologischen Manifestationen des Lebens. In ihnen steckt seiner Meinung nach das einzig wahre Leben. Alles andere gehörte zur Zivilisation – ein anderer, lebloser Pol des Seins. Und er träumte davon, dass die Menschheit früher oder später ihre zivilisierte Vergangenheit vergessen und grenzenlose Harmonie finden würde. Vielleicht entsteht dann eine ganz andere „Gefühlszivilisation“.

Die Ära, in der das neue Buch erstellt wurde, war alarmierend. Es wird oft gesagt, dass Russland in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts vor der Wahl eines historischen Weges stand. Tatsächlich hat das Land mit der Annahme der Orthodoxie fast ein Jahrtausend zuvor eine solche Wahl getroffen. Nun war die Frage zu entscheiden, ob es in dieser Wahl stehen, ob es als solches erhalten bleiben würde. Die Abschaffung der Leibeigenschaft und andere Regierungsreformen schlugen in der russischen Gesellschaft mit wahren geistigen Kämpfen nach. Der Geist des Zweifels und der Zwietracht besuchte das einst vereinte Volk. Der überall geltende europäische Grundsatz „Wie viele Menschen, so viele Wahrheiten“ führte zu endlosen Auseinandersetzungen. Eine Vielzahl „neuer Menschen“ ist aufgetaucht, bereit, nach Lust und Laune das Leben des Landes von Grund auf neu aufzubauen. Tolstois Buch enthielt eine eigentümliche Antwort auf solche napoleonischen Pläne.

Die russische Welt während des Vaterländischen Krieges mit Napoleon war laut dem Autor das komplette Gegenteil der Moderne, vergiftet vom Geist der Zwietracht. Diese klare, stabile Welt verbarg in sich selbst die starken spirituellen Richtlinien, die für das neue Russland notwendig waren, weitgehend vergessen. Aber Tolstoi selbst war geneigt, in der Nationalfeier von 1812 den Sieg genau der religiösen Werte des "lebendigen Lebens" zu sehen, die ihm am Herzen liegen. Dem Schriftsteller schien sein eigenes Ideal das Ideal des russischen Volkes zu sein.

Er versuchte, die Ereignisse der Vergangenheit mit einer beispiellosen Breite zu behandeln. In der Regel achtete er auch darauf, dass alles, was er sagte, bis ins kleinste Detail den Tatsachen der realen Geschichte entsprach. Im Sinne dokumentarischer, sachlicher Verlässlichkeit hat sein Buch die bisher bekannten Grenzen literarischen Schaffens spürbar verschoben. Hunderte nicht-fiktionale Situationen, reale Aussagen historischer Persönlichkeiten und Details ihres Verhaltens wurden aufgenommen; viele der Originaldokumente der Epoche wurden in den künstlerischen Text eingefügt. Tolstoi kannte die Werke von Historikern gut, er las Notizen, Memoiren, Tagebücher von Menschen vom Anfang des 19. Jahrhunderts.

Auch Familientraditionen, Kindheitseindrücke bedeuteten ihm viel. Einmal sagte er, er schreibe "über jene Zeit, deren Geruch und Klang uns noch gehört und lieb ist". Der Schriftsteller erinnerte sich, wie die alte Haushälterin Praskovya Isaevna als Antwort auf seine Kindheitsfragen zu seinem eigenen Großvater manchmal duftendes Rauchen „aus dem Schrank“ herausholte - Teer; es war wahrscheinlich Weihrauch. „Ihrer Aussage nach stellte sich heraus“, sagte er, „dass mein Großvater diesen Zunder aus der Nähe von Ochakov mitgebracht hat. Er wird ein Stück Papier in der Nähe der Ikonen anzünden und den Teer anzünden, und es raucht mit einem angenehmen Geruch. Auf den Seiten eines Buches über die Vergangenheit, ein pensionierter General, ein Teilnehmer am Krieg mit der Türkei in den Jahren 1787-1791, ähnelte der alte Prinz Bolkonsky in vielerlei Hinsicht diesem Verwandten von Tolstoi - seinem Großvater N. S. Volkonsky. In gleicher Weise ähnelte der alte Graf Rostov einem anderen Großvater des Schriftstellers, Ilya Andreevich. Prinzessin Marya Bolkonskaya und Nikolai Rostov erinnerten mit ihren Charakteren, einigen Lebensumständen, an seine Eltern - geborene Prinzessin M. N. Volkonskaya und N. I. Tolstoi.

Andere Schauspieler, sei es der bescheidene Artillerist Captain Tushin, der Diplomat Bilibin, die verzweifelte Seele von Dolokhov oder die Verwandte von Rostov, Sonya, die kleine Prinzessin Liza Bolkonskaya, hatten in der Regel nicht einen, sondern mehrere echte Prototypen. Was können wir über den Husaren Vaska Denisov sagen, der dem berühmten Dichter und Partisanen Denis Davydov so ähnlich ist (der Schriftsteller hat dies anscheinend nicht verheimlicht)! Gedanken und Bestrebungen echter Menschen, einige Merkmale ihres Verhaltens und ihrer Lebensumdrehungen waren in den Schicksalen von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov nicht schwer zu erkennen. Dennoch stellte sich heraus, dass es völlig unmöglich war, ein Gleichheitszeichen zwischen einer realen Person und einer literarischen Figur zu setzen. Tolstoi verstand es brillant, künstlerische Typen zu schaffen, die für seine Zeit, sein Umfeld und für das russische Leben als solches charakteristisch sind. Und jeder von ihnen gehorchte bis zu einem gewissen Grad dem religiösen Ideal des Autors, das in den Tiefen des Werkes verborgen war.

Ein Jahr vor Beginn der Arbeit an dem Buch heiratete Tolstoi im Alter von 34 Jahren ein Mädchen aus einer wohlhabenden Moskauer Familie, die Tochter der Hofärztin Sofya Andreevna Bers. Mit seiner neuen Position war er zufrieden. In den 1860er Jahren hatten die Tolstoi die Söhne Sergei, Ilya, Lev und eine Tochter Tatyana. Die Beziehungen zu seiner Frau brachten ihm eine nie gekannte Kraft und Gefühlsfülle in ihren subtilsten, wechselhaftsten, manchmal dramatischsten Schattierungen. „Früher dachte ich“, bemerkte Tolstoi sechs Monate nach der Hochzeit, „und jetzt, verheiratet, bin ich noch überzeugter, dass im Leben, in allen menschlichen Beziehungen, die Grundlage von allem die Arbeit ist – das Drama des Fühlens und Denkens, der Gedanke leitet nicht nur Gefühl und Tat nicht, sondern ahmt das Gefühl nach. In seinem Tagebuch vom 3. März 1863 entwickelte er diese für ihn neuen Gedanken weiter: „Das Ideal ist die Harmonie. Eine Kunst fühlt es. Und nur die Gegenwart, die sich selbst zum Motto macht: Es gibt niemanden auf der Welt die Schuld. Wer glücklich ist, hat Recht!“ Sein großangelegtes Werk der folgenden Jahre wurde zu einer umfassenden Darstellung dieser Gedanken.

Schon in seiner Jugend traf Tolstoi viele, die ihn zufällig kannten, mit einer scharf feindseligen Haltung gegenüber abstrakten Konzepten. Die Idee, die durch kein Gefühl bestätigt wurde und die einen Menschen nicht in Tränen und Gelächter stürzen konnte, schien ihm totgeboren. Urteil, frei von direkter Erfahrung, nannte er "Phrase". Allgemeine Probleme, die sich außerhalb alltäglicher, sinnlich unterscheidbarer Spezifika stellten, nannte er ironisch "Fragen". In einem freundlichen Gespräch oder auf den Seiten gedruckter Veröffentlichungen seiner berühmten Zeitgenossen „fing er gerne eine Phrase auf“: Turgenev, Nekrasov. Auch gegen sich selbst war er in dieser Hinsicht gnadenlos.

Jetzt, in den 1860er Jahren, achtete er beim Antritt einer neuen Stelle umso mehr darauf, dass es in seiner Vergangenheitsgeschichte keine „zivilisierten Abstraktionen“ gab. Tolstoi sprach daher damals mit solcher Verärgerung über die Schriften von Historikern (darunter zum Beispiel die Werke von A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, Adjutant Kutuzov im Jahr 1812 und brillanter Militärschriftsteller), dass sie seiner Meinung nach ihre eigenen verzerrten „wissenschaftlicher“ Ton, zu „allgemeine“ Einschätzungen des wahren Seinsbildes. Er selbst war bestrebt, vergangene Fälle und Tage von der Seite eines heimatlich greifbaren Privatlebens zu sehen, egal ob Feldherr oder einfacher Bauer, den Menschen von 1812 in jener ihm einzigen Umgebung zu zeigen, wo die „Schrein des Gefühls“ lebt und manifestiert sich. Alles andere sah in Tolstois Augen weit hergeholt und nicht existent aus. Auf der Grundlage realer Ereignisse schuf er sozusagen eine neue Realität, in der es seine eigene Gottheit, seine eigenen universellen Gesetze gab. Und er glaubte, dass die künstlerische Welt seines Buches die vollständigste, endgültig erworbene Wahrheit der russischen Geschichte ist. „Ich glaube“, sagte der Autor und beendete sein titanisches Werk, „dass ich eine neue Wahrheit entdeckt habe. In dieser Überzeugung bestärkt mich jene schmerzhafte und freudige Beharrlichkeit und Aufregung, mit der ich sieben Jahre lang unabhängig von mir gearbeitet habe, um Schritt für Schritt herauszufinden, was ich für die Wahrheit halte.

Der Name „Krieg und Frieden“ erschien 1867 in Tolstoi. Es wurde auf den Umschlag von sechs separaten Büchern gesetzt, die in den nächsten zwei Jahren (1868-1869) veröffentlicht wurden. Zunächst wurde das Werk nach dem Willen des Schriftstellers, später von ihm überarbeitet, in sechs Bände aufgeteilt.

Die Bedeutung dieses Titels erschließt sich dem Menschen unserer Zeit nicht unmittelbar und nicht vollständig. Die neue Rechtschreibung, die durch das Revolutionsdekret von 1918 eingeführt wurde, verletzte die spirituelle Natur der russischen Schrift stark und machte sie schwer verständlich. Vor der Revolution in Russland gab es zwei Wörter "Frieden", obwohl verwandt, aber dennoch in ihrer Bedeutung unterschiedlich. Einer von ihnen - "Mip"- entsprach materiellen, objektiven Begriffen, bedeutete bestimmte Phänomene: das Universum, die Galaxie, die Erde, der Globus, die ganze Welt, die Gesellschaft, die Gemeinschaft. Andere - "Mir"- umfasste moralische Konzepte: die Abwesenheit von Krieg, Harmonie, Harmonie, Freundschaft, Freundlichkeit, Ruhe, Stille. Tolstoi verwendete dieses zweite Wort im Titel.

Die orthodoxe Tradition hat in den Konzepten von Frieden und Krieg seit langem eine Widerspiegelung ewig unversöhnlicher spiritueller Prinzipien gesehen: Gott – die Quelle des Lebens, der Schöpfung, der Liebe, der Wahrheit, und Sein Hasser, der gefallene Engel Satan – die Quelle von Tod, Zerstörung, Hass, Lügen. Krieg zur Ehre Gottes, um sich selbst und seine Nächsten vor gottbekämpfender Aggression zu schützen, egal welche Form diese Aggression annimmt, wurde jedoch immer als rechtschaffener Krieg verstanden. Die Worte auf dem Umschlag von Tolstois Werk könnten auch als „Einverständnis und Feindschaft“, „Einheit und Uneinigkeit“, „Eintracht und Zwietracht“ gelesen werden, am Ende – „Gott und menschlicher Feind – der Teufel“. Sie spiegelten offenbar den in seinem Ausgang vorherbestimmten (Satan darf vorerst nur in der Welt wirken) des großen universellen Kampfes wider. Aber Tolstoi hatte immer noch seine eigene Gottheit und seine eigene feindliche Kraft.

Die Worte im Titel des Buches spiegelten genau den irdischen Glauben seines Schöpfers wider. "Mir" Und "Mip" für ihn waren in der Tat ein und dasselbe. Der große Dichter des irdischen Glücks, Tolstoi, schrieb über das Leben, als hätte es den Untergang nie gekannt, ein Leben, das seiner Meinung nach selbst mit der Auflösung aller Widersprüche behaftet war und einem Menschen ewiges, zweifellos gutes gab. „Wunderbar sind deine Werke, Herr!“ haben Generationen von Christen seit Jahrhunderten gesagt. Und wiederholte gebeterfüllt: „Herr, erbarme dich!“ „Es lebe die ganze Welt! (Die ganze Welt hoch!) “- rief Nikolai Rostov nach dem begeisterten Österreicher im Roman aus. Es war schwierig, den innersten Gedanken des Schriftstellers genauer auszudrücken: "Es gibt niemanden auf der Welt, dem die Schuld zuzuschieben ist." Er glaubte, dass der Mensch und die Erde von Natur aus vollkommen und sündlos sind.

Unter dem Blickwinkel solcher Konzepte erhielt auch das zweite Wort „Krieg“ eine andere Bedeutung. Es begann wie ein "Missverständnis", "Fehler", "Absurdität" zu klingen. Das Buch über die allgemeinsten Wege des Universums scheint in seiner Gesamtheit die spirituellen Gesetze der wahren Existenz widergespiegelt zu haben. Und doch war es ein Problem, das größtenteils durch den eigenen Glauben des großen Schöpfers verursacht wurde. Die Worte auf dem Cover des Werks bedeuteten ganz allgemein: "Zivilisation und natürliches Leben". Ein solcher Glaube konnte nur ein sehr komplexes künstlerisches Ganzes inspirieren. Schwierig war seine Einstellung zur Realität. Seine geheime Philosophie verbarg große innere Widersprüche. Aber wie so oft in der Kunst wurden diese Komplexitäten und Paradoxien zum Schlüssel für kreative Entdeckungen auf höchstem Niveau, bildeten die Grundlage für unvergleichlichen Realismus in allem, was die emotional und psychologisch unterscheidbaren Aspekte des russischen Lebens betraf.

* * *

Kaum ein anderes Werk der Weltliteratur umfasst so umfassend alle Umstände des irdischen Daseins des Menschen. Gleichzeitig verstand es Tolstoi stets, wechselhafte Lebenssituationen nicht nur darzustellen, sondern sich in diesen Situationen auch das „Werk“ von Gefühl und Vernunft bei Menschen aller Altersgruppen, Nationalitäten, Ränge und Positionen bis ins letzte Maß wahrheitsgemäß vorzustellen einzigartig in ihrer Nervenstruktur. Nicht nur Wacherlebnisse, sondern das wackelige Reich der Träume, Tagträume, Halbvergessenheit wurde in Krieg und Frieden mit vollendeter Kunst dargestellt. Diese gigantische "Seinsform" zeichnete sich durch eine außergewöhnliche, bisher nicht gesehene Wahrhaftigkeit aus. Worüber auch immer der Autor sprach, alles schien lebendig zu sein. Und einer der Hauptgründe für diese Authentizität, diese Gabe des „Hellsehens des Fleisches“, wie der Philosoph und Schriftsteller D. S. Merezhkovsky es einmal ausdrückte, bestand in der unveränderlichen poetischen Einheit von Innen und Außen auf den Seiten von „Krieg und Frieden“. Leben.

Die geistige Welt von Tolstois Helden wurde in der Regel unter dem Einfluss äußerer Eindrücke in Bewegung gesetzt, sogar durch Reize, die die intensivste Gefühlstätigkeit und die darauf folgenden Gedanken hervorriefen. Der Himmel von Austerlitz, gesehen vom verwundeten Bolkonsky, die Geräusche und Farben des Borodino-Feldes, das Pierre Bezukhov zu Beginn der Schlacht so beeindruckte, das Loch im Kinn des französischen Offiziers, das von Nikolai Rostov erobert wurde - groß und klein, selbst die kleinsten Details schienen in die Seele des einen oder anderen Charakters zu kippen, wurden zu "spielenden" Tatsachen seines innersten Lebens. In "Krieg und Frieden" wurden fast keine objektiven Naturbilder von außen gezeigt. Auch sie wirkte wie eine „Komplizentin“ in den Erlebnissen der Charaktere des Buches.

Auf die gleiche Weise hallte das Innenleben jeder der Figuren durch unverkennbar gefundene Merkmale im Äußeren wider, als würde es in die Welt zurückkehren. Und dann verfolgte der Leser (normalerweise aus der Sicht eines anderen Helden) die Veränderungen im Gesicht von Natasha Rostova, unterschied die Schattierungen von Prinz Andreis Stimme, sah - und dies scheint das auffälligste Beispiel zu sein - die Augen von Prinzessin Marya Bolkonskaya beim Abschied von ihrem Bruder, der in den Krieg reiste, ihre Treffen mit Nikolai Rostov. So entstand, wie von innen erleuchtet, ewig gefühlsdurchdrungen, ein nur gefühlsmäßiges Weltbild. Das die Einheit der Gefühlswelt, reflektiert und wahrgenommen, sah Tolstoi aus wie das unerschöpfliche Licht einer irdischen Gottheit - die Quelle des Lebens und der Moral in Krieg und Frieden.

Der Autor glaubte, dass die Fähigkeit einer Person, sich von den Gefühlen einer anderen „anstecken“ zu lassen, seine Fähigkeit, auf die Stimme der Natur zu hören, direkte Echos alldurchdringender Liebe und Freundlichkeit sind. Mit seiner Kunst wollte er auch die emotionale, wie er glaubte, göttliche Empfänglichkeit des Lesers „wecken“. Kreativität war für ihn eine wahrhaft religiöse Beschäftigung.

Die "Heiligkeit der Gefühle" mit fast jeder Beschreibung von "Krieg und Frieden" billigend, konnte Tolstoi das schwierigste und schmerzhafteste Thema seines ganzen Lebens nicht ignorieren - das Thema des Todes. Weder in der russischen noch in der Weltliteratur gibt es vielleicht einen Künstler, der so beständig und beharrlich über das irdische Ende alles Bestehenden nachdenkt, so intensiv in den Tod blickt und ihn in verschiedenen Gestalten zeigt. Nicht nur die Erfahrung des frühen Verlustes von Verwandten und Freunden zwang ihn immer wieder, den Schleier über den bedeutendsten Moment im Schicksal aller Lebewesen zu lüften. Und nicht nur ein leidenschaftliches Interesse an lebender Materie in all ihren Manifestationen ohne Ausnahme, einschließlich ihrer Manifestationen auf dem Sterbebett. Wenn die Grundlage des Lebens Gefühle sind, was passiert dann mit einem Menschen in der Stunde, wenn seine Sinnesfähigkeiten zusammen mit dem Körper sterben?

Das Grauen des Todes, das Tolstoi sowohl vor als auch nach "Krieg und Frieden" zweifellos mit außerordentlicher, überwältigender Wucht erleben musste, wurzelte offenbar gerade in seiner irdischen Religion. Es war nicht die jedem Christen innewohnende Angst vor dem künftigen Schicksal im Jenseits. Es ist nicht zu erklären mit solch einer verständlichen Angst vor dem Sterben, Leiden, Traurigkeit vor dem unausweichlichen Abschied von der Welt, von Lieben und Geliebten, mit kurzen Freuden, die dem Menschen auf Erden entfliehen. Hier müssen wir unweigerlich an Tolstoi denken, den Weltherrscher, den Schöpfer der „neuen Wirklichkeit“, für den sein eigener Tod am Ende nichts weniger als den Zusammenbruch der ganzen Welt hätte bedeuten sollen.

Die Gefühlsreligion kannte in ihren Anfängen „die Auferstehung der Toten und das Leben des kommenden Zeitalters“ nicht. Die Erwartung einer persönlichen Existenz jenseits des Grabes hätte aus Sicht des Tolstoischen Pantheismus (mit diesem Wort wird seit langem jede Vergöttlichung des irdischen, sinnlichen Seins bezeichnet) als unangemessen erscheinen müssen. So dachte er damals, und so dachte er später in seinem Leben. Es blieb zu glauben, dass das Gefühl, in einer Person zu sterben, nicht vollständig verschwindet, sondern mit seinem absoluten Anfang verschmilzt, Fortsetzung findet in den Gefühlen der Lebendgebliebenen, in der ganzen Natur.

Bilder des Todes in "Krieg und Frieden" gehörten zu einem großen Ort. Der alte Graf Bezukhov lag im Sterben, die kleine Prinzessin Lisa lag im Sterben, weiter in der Geschichte - der ältere Bolkonsky, Prinz Andrei starb an einer Borodino-Wunde, Petya Rostov starb im Kampf, Platon Karataev starb. Jeder dieser Todesfälle wurde in ungewöhnlicher Harmonie mit dem Charakter des Sterbenden dargestellt, wobei Tolstoi allein die Fähigkeit hatte, die Phantasie des Lesers mit den einfachsten äußeren Zeichen des Todes in ihrem großen, geheimnisvollen Sinne zu schockieren.

Unterdessen war der Tod auf den Seiten des großen Buches unweigerlich mit Bildern eines ewig lebendigen Lebens verbunden. Die Beschreibung der Ereignisse um den sterbenden Grafen Bezukhov verlief parallel zur Geschichte der Feier des Namenstages von Natascha Rostova und ihrer Mutter, dem tragischen Tod der kleinen Prinzessin, der Frau von Andrei Bolkonsky, direkt neben poetischen Szenen voller freudiger Erregung im Haus der Rostows. Der Abgang eines Helden schien durch das Leben anderer ersetzt zu werden. Sein Tod wurde zu einer Tatsache ihrer zukünftigen Existenz. Prinzessin Mary, die ihren Vater verloren hatte, ohne den ihr Leben, wie es schien, hätte enden sollen, fühlte sich schuldig und erkannte plötzlich, dass sich ihr eine neue, bisher unbekannte, verstörende und aufregende Welt eröffnete. Am auffälligsten aber äußerte sich diese Einheit von Leben und Tod in der Schilderung des Geburtstods der kleinen Prinzessin Lisa und der Geburt von Nikolenka Bolkonsky. Der Schrei des Todes und der Schrei des neuen Lebens verschmolzen, nur einen Augenblick voneinander getrennt. Der Tod einer Mutter und die Geburt eines Babys bildeten einen untrennbaren Faden des „göttlichen“ Seins.

Das Konzept des Glücks, das den Ursprung von Krieg und Frieden bildete, wäre falsch, wenn es auf weltliches Wohlergehen reduziert würde. Für den Schöpfer des Buches bedeutete Glück für alle seine wirklich lebendigen Charaktere den vollen Kontakt mit dem mysteriösen Beginn des Universums. Das zwanglose Gefühlsleben führte die Helden zu ihm. Und es wurde auch dem Sterbenden durch das letzte Verblassen der Emotionen als ewiger „Lebenskern“ offenbart. Glück, wie Tolstois Helden es erlebten, bedeutete "Anerkennung" an sich selbst - durch Unglück, Trauer und vielleicht Freude, Rausch des Lebens - Partikel eines gemeinsamen moralischen Prinzips für alle, die den Raum eines riesigen Buches bewohnten, das Tolstoi lieb war.

Eine unsichtbare, verborgene Verbindung verband die Charaktere des Werkes, die sich die Fähigkeit bewahrt hatten, im Einklang mit der Natur am Leben teilzunehmen. Die reiche Welt der Gefühle, so schien es Tolstoi, enthielt einen unzerstörbaren, immer lebendigen »Instinkt der Liebe«. In „Krieg und Frieden“ fand er eine vielfältige, aber fast immer körperlich greifbare Manifestation. Tränen und Lachen, unterdrücktes oder platzendes Schluchzen, ein Lächeln des Glücks, ein sofortiger Ausdruck eines freudig erleuchteten Gesichts wurden von Tolstoi in tausend Schattierungen dargestellt. Die Momente des „Seelenrufs“, die sich in so grell leuchtenden oder kaum wahrnehmbaren „Naturimpulsen“ zeigen, bildeten eigentlich den Kern der Arbeit. Immer auf einzigartige, einzigartige Weise spiegelten sie den Traum wider, der den Schriftsteller nie verlassen hat, von einem Naturgesetz der universellen Brüderlichkeit der Menschen. Der sentimentale Österreicher und Nikolai Rostov haben die Welt nicht nur mit unterschiedlichen Stimmen verherrlicht. "Diese beiden Menschen", sagt Tolstoi, "sahen sich mit glücklicher Freude und brüderlicher Liebe an, schüttelten den Kopf als Zeichen der gegenseitigen Liebe und gingen lächelnd auseinander ..."

In der Zwischenzeit gab es einen Lebensbereich, der aus Sicht des Schriftstellers das beständigste, stabilste Zentrum der Einheit war. Seine Aussage ist weithin bekannt: „In Anna Karenina liebe ich den Gedanken Familie, in "Krieg und Frieden" liebte den Gedanken Volk, Als Ergebnis des Krieges des 12. Jahres ... “Aufgeschrieben im März 1877 von seiner Frau Sofya Andreevna (die die Schlüsselwörter darin herausgegriffen hat), wurde es allmählich als vollständige Formel wahrgenommen. Dennoch konnte sich Tolstois "Volksgedanke" nicht, auch nur im geringsten, außerhalb des "Familiengedankens" entwickeln, der für "Krieg und Frieden" ebenso wesentlich ist wie für das spätere, vielleicht vollkommenste, Werk des Schriftstellers. Nur auf den Seiten dieser beiden Werke entwickelte es sich unterschiedlich.

Bilder des Familienlebens bildeten die stärkste, ewig unvergängliche Seite von Krieg und Frieden. Die Familie Rostov und die Familie Bolkonsky, neue Familien, die als Ergebnis der langen Reise der Helden - Pierre Bezukhov und Natasha, Nikolai Rostov und Prinzessin Marya - entstanden sind, haben die Wahrheit der russischen Lebensweise so vollständig wie möglich eingefangen innerhalb der Grenzen von Tolstois Philosophie.

Die Familie erschien hier sowohl als Bindeglied im Schicksal von Generationen als auch als Umfeld, in dem ein Mensch die ersten „Liebeserfahrungen“ macht, elementare moralische Wahrheiten entdeckt, den eigenen Willen mit den Wünschen anderer Menschen in Einklang bringen lernt; von wo aus es in ein unvergleichlich größeres gemeinsames Leben auftaucht und wohin es zurückkehrt, um Frieden und Harmonie zu finden. In der Familie wurde den Helden nicht nur die aktuelle, momentane Realität offenbart, sondern auch die Erinnerung an ihre Vorfahren wurde lebendig. Die atemberaubenden Jagdszenen der Rostovs sahen aus wie ein „Echo“ eines alten Jagdrituals, das seit den Tagen entfernter Vorfahren nicht gestorben ist.

Familienbeschreibungen haben in „Krieg und Frieden“ immer einen zutiefst russischen Charakter. Was auch immer von den wirklich lebenden Familien in Tolstois Sichtfeld fiel, es war eine Familie, in der moralische Werte viel mehr bedeuteten als irdischer vorübergehender Erfolg, eine offene Familie, die durch Hunderte von Fäden mit der Welt verbunden war und bereit war, in die Welt "einzutreten". Hausnummer, "ihre eigenen", nicht einen Blutsverwandten, sondern die gesamte "Bevölkerung" des Adelshauses, um mit Liebe auf jeden zu antworten, der mit reinem Herzen mit ihr in Kontakt kam. Kein familiärer Egoismus, das Haus nach europäischer Manier in eine uneinnehmbare Festung zu verwandeln, keine Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal derer, die hinter seinen Mauern stehen.

Hier geht es natürlich in erster Linie um die Familie Rostov. Aber die Familie Bolkonsky, die manchmal ganz anders ist, scheint eine „schwere“ und geschlossene Familie zu sein, die auch nur auf ihre Weise „auf Bolkonsky-Weise“ eine Vielzahl von Menschen umfasst: vom Architekten Michail Iwanowitsch bis der Lehrer der kleinen Nikolushka, der Franzose Desal, und sogar (was kann man damit anfangen?) die "schnelle" m-lle Bourienne. Die russische Weite und Offenheit der Bolkonskys war natürlich nicht jedermanns Sache. Aber, sagen wir, Pierre Bezukhov hat sie während seines Aufenthalts im Haus vollständig erkannt. „Erst jetzt hat Pierre bei seinem Besuch im Kahlen Gebirge“, sagte Tolstoi, „die ganze Stärke und den Charme seiner Freundschaft mit Prinz Andrej gewürdigt. Dieser Charme drückte sich nicht so sehr in seinen Beziehungen zu sich selbst aus, sondern in den Beziehungen zu allen Verwandten und zum Haushalt. Pierre fühlte sich mit dem alten, strengen Prinzen und mit der sanften und schüchternen Prinzessin Mary, obwohl er sie kaum kannte, sofort wie ein alter Freund. Sie alle liebten ihn bereits. Nicht nur Prinzessin Mary ‹…› sah ihn mit den strahlendsten Augen an; aber der kleine, einjährige Prinz Nikolai, wie sein Großvater ihn nannte, lächelte Pierre an und fiel ihm in die Arme. Mikhail Ivanovich, M-lle Bourienne, sah ihn mit freudigem Lächeln an, als er mit dem alten Prinzen sprach.

Und doch muss diese große Wahrheit der menschlichen Beziehungen von jenem philosophischen „Familiengedanken“ unterschieden werden, den Tolstoi selbst im Sinn hatte, als er anfing, sein Buch zu schreiben. Familienglück war für ihn ein umfassendes Phänomen natürlicher, „natürlicher“ Liebe. In der Beschreibung des Empfangs, den die Bolkonskys dem kaum mit ihnen vertrauten Pierre bereiteten, den wichtigsten, „wichtigsten“, entpuppten sich nicht zufällig die einfachen Worte: „Sie alle liebten ihn bereits. ”

Das irdische Leben erscheint in der Familie, es fließt in der Familie, und in der Familie, in den Händen von Verwandten und Freunden (wie es sein sollte!), endet es. In der Familie erhält sie generische Alleinstellungsmerkmale, stets brillant „eingefangen“ in „Krieg und Frieden“. Das, so glaubte Tolstoi, sei leibhaftige Moral, die sich in Tränen und Lachen und in tausend anderen Zeichen ausdrücke. Die spirituelle Tradition, assimiliert mit Muttermilch, überliefert durch Erziehung, gestärkt durch staatsbürgerliche Prinzipien, war für Tolstoi von geringer Bedeutung. Die Familie schien ihm eine Art "Kreuzung" lebendiger Gefühle zu sein. Darin, so glaubte er, verbleibt immer ein von der Vernunft nicht überschattetes Einfühlungsvermögen, das ohne „allgemeine“ Wahrheiten einem Menschen selbst sagen wird, was in der Welt gut und was schlecht ist, Verwandte und sogar Fremde zu einem liebenden Ganzen verschmelzen wird . Solche Konzepte des Schöpfers des großen Buches spiegelten sich am besten im wichtigsten Bild von Natasha Rostova in War and Peace wider.

Trotz all seiner Spezifität und Entwicklung auf dem Weg zum Epilog ist dieses Bild in erster Linie ideal. In Bezug auf Natasha als eine Art Zentrum der Arbeit wurde die verborgene Essenz aller Hauptfiguren enthüllt. In Kontakt mit ihrem Schicksal, Pierre Bezukhov, fand Andrei Bolkonsky unabhängig von ihrer „Vernunft“ einen Halt. Natascha in Krieg und Frieden diente gewissermaßen als Maßstab für die Authentizität von allem und jedem.

Tolstoi skizzierte die vorläufigen Merkmale der zukünftigen Helden des Buches und schrieb: „Natalie. 15 Jahre. Wahnsinnig großzügig. Glaubt an sich. Launisch, und alles klappt und stört alle und wird von allen geliebt. Ehrgeizig. Musik besitzt, versteht und fühlt zum Wahnsinn. Plötzlich traurig, plötzlich wahnsinnig glücklich. Puppen.

Schon damals konnte man in der Figur der Natascha genau die Eigenschaft erahnen, die nach Tolstois Philosophie dem Erfordernis des wahren Seins am besten entsprach – vollkommene Leichtigkeit. Vom ersten Erscheinen der kleinen Heldin vor den Gästen des Hauses der Rostows an war sie alles Bewegung, Impuls, das unaufhörliche Schlagen des Lebens. Diese ewige Unruhe äußerte sich nur auf unterschiedliche Weise. Tolstoi sah hier nicht nur die kindliche Beweglichkeit der Teenagerin Natascha, den Enthusiasmus und die Bereitschaft, sich in die ganze Welt des Mädchens Natascha zu verlieben, die Angst und Ungeduld der Braut Natascha, die ängstlichen Aufgaben von Mutter und Frau, sondern die endlose Plastizität des Gefühls, manifestiert in seiner reinsten, ungetrübten Form. Die außergewöhnliche Gabe des direkten Gefühls bestimmte nach den inneren Gesetzen der Arbeit Nataschas moralische Vollkommenheit. Darüber hinaus sahen ihre Erfahrungen, jedes äußere Echo dieser Erfahrungen, in Krieg und Frieden als natürliche Moral selbst aus, befreit von aller Künstlichkeit und Falschheit in Tolstois Verständnis von ihnen.