Komposition „Kann ein guter Mensch „überflüssig“ sein? (2). Das Bild von Oblomov als eine Art „überflüssiger Mensch“ in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts Was zwischen Oblomov und überflüssigen Menschen gemeinsam ist

Ein Wunder geschah: Ein Mann wurde geboren. Wer wird er sein? Wird es der Gesellschaft nützen? Wird er glücklich sein? Bisher weiß es keiner...
Ein Wunder geschah: Ein Mann wurde von einem kleinen Mann aufgezogen. Was von der Natur festgelegt wurde: ein Herz aus Gold, die Fähigkeit, starke Gefühle zu erleben, Freundlichkeit, aber gleichzeitig Faulheit, blieb bestehen. Danke Babysitter. Du hast die Sonne von jemandem erweckt. Und jetzt ist Oblomov über 30, aber er hat immer noch Angst, auf die Welt zu schauen - weil es schmerzhaft werden kann. Ilya - Oblomov im nominellen Sinne des Wortes. Was er träumte, wurde nicht getan. Er ist ein Sklave eines Sofas und eines Morgenmantels. Ein Sklave von Prinzipien und Gewohnheiten: Er ist ein Gentleman, Zakhar ist ein Diener ... Dann wird Stolz kommen und ein Feuer in seiner Seele entzünden, die vor geistigem Alter erloschen ist. Dann wird sie in Flammen aufgehen: Oblomov wird sich in Olga verlieben. Inzwischen ist er für die Gesellschaft gestorben, er stirbt moralisch, und bald wird er auch physisch sterben ... Denn jetzt leidet er wegen des Glaubens an die Menschen und glaubt trotzdem an sie. Schwierig zu verstehen? entschlüsseln? Er weiß nicht, wie er den Schulleiter (Betrüger) abweisen soll, und lässt jeden wahllos ins Haus. Menschen zu vertrauen, denen man nicht vertrauen kann, ist eine Tragödie. Du kannst Leuten nicht vertrauen, die dir in den Rücken fallen können. Warum also nicht ihnen vertrauen? Sich selbst überwinden? Schmerzen. Und falsch.
Aber Sie können jemandem aus Versehen in den Rücken schlagen! Und sich nicht schuldig zu fühlen - nur der Schmerz des anderen wird dadurch nicht geringer. Oblomov leidet also unter dem Glauben an die Menschen, und doch glaubt er an sie. Dieser Oblomov tut mir sehr leid, aber es gibt nichts, was ihm helfen kann, bis er sich selbst zumindest etwas Mühe gibt ... Und so wurde Oblomov wiedergeboren. Die Liebe hat ihn fast aus dem Sumpf gezogen. Aber er hatte immer noch Angst, dem Glück Hand anzulegen. Kampflos zurückgezogen. Ich habe es jemandem gegeben. Und dieser Jemand wird Stoltz sein. Aber all das - später. Inzwischen ist Oblomovs Sonne über Pshenitsynas Haus aufgegangen. Das ist nur ... hinter einer leeren Wand, hinter der schwarzen Schlucht des Oblomovismus.
Oblomow starb. Die Sonne ging unter, um nie wieder aufzugehen... Aber ihre Strahlen leuchteten in jemandes Erinnerung. Und einige erkannten, was sie verloren hatten. Und die Sonne ist schon untergegangen. Wir machen die gleichen Fehler. Und es passiert immer wieder: Im Leben nehmen wir einen Menschen als selbstverständlich hin oder, noch schlimmer, wir vergessen ihn. Und wenn wir verlieren, verstehen wir, wen wir verloren haben. Und wir beginnen zu schätzen. Und sie vergessen, kleine Mängel werden unbedeutend. Du kannst eine Person nicht zurückbringen.
Auf Oblomovs Lebensweg gab es viele Passanten. Jeder bekam von ihm, was er brauchte. Du brauchst Aufmerksamkeit, du bekommst Aufmerksamkeit. Wenn du deinen Stolz trösten willst, werden sie deiner Prahlerei glauben. Aber diese Leute verstanden nicht, dass es eine Menschensonne war. Und wer erwärmte sich in seinen Strahlen? Stolz, Olga, Sachar, Pschenizyna. Nur vier Personen! Aber zumindest schätzten sie Oblomov? Nein. Und das macht es noch herzzerreißender. Aber werden nur vier Personen in den Strahlen von Oblomov gewärmt? Wir trinken auch aus dem bodenlosen Brunnen, den uns Goncharov hinterlassen hat. Und als würden wir das Lachen der Sterne hören.
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Essay über Literatur zum Thema: Kann das Image von Oblomov als negativ angesehen werden?

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Oblomow starb. Die Sonne ging unter, um nie wieder aufzugehen... Aber ihre Strahlen leuchteten in jemandes Erinnerung. Und einige erkannten, was sie verloren hatten. Und die Sonne ist schon untergegangen. Wir machen die gleichen Fehler. Und es passiert immer wieder: Im Leben nehmen wir einen Menschen als selbstverständlich hin oder, noch schlimmer, wir vergessen ihn. Und wenn wir verlieren, verstehen wir, wen wir verloren haben. Und wir beginnen zu schätzen. Und sie vergessen, kleine Mängel werden unbedeutend. Du kannst eine Person nicht zurückbringen.

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Galerie für zusätzliche Personen

Attribute „überflüssiger Menschen“ Die Ursprünge des „Oblomovismus“

Wirklich fabelhaftes Leben

Mögliches Glück und Olga Ilinskaya

Abschluss. Wer ist schuld am „Oblomovismus“?

Goncharovs Roman "Oblomov" setzt die Galerie der Werke fort, in denen Helden für die ganze Welt und für sich selbst überflüssig sind, aber nicht überflüssig für die in ihren Seelen kochenden Leidenschaften. Oblomov, der Protagonist des Romans, geht nach Onegin und Pechorin denselben dornigen Weg der Enttäuschungen des Lebens, versucht, etwas in der Welt zu ändern, versucht zu lieben, Freunde zu finden, Beziehungen zu Bekannten zu pflegen, aber es gelingt ihm nicht Das. Genauso wie das Leben der Helden von Lermontov und Puschkin nicht geklappt hat. Und die Hauptfiguren all dieser drei Werke, "Eugene Onegin", "Ein Held unserer Zeit" und "Oblomov", sind ebenfalls ähnlich - reine und helle Kreaturen, die nicht bei ihrer Geliebten bleiben konnten. Vielleicht zieht ein bestimmter Typ Mann einen bestimmten Typ Frau an? Aber warum ziehen dann so wertlose Männer so schöne Frauen an? Und überhaupt, was sind die Gründe für ihre Wertlosigkeit, wurden sie wirklich so geboren, oder ist es eine edle Erziehung, oder ist die Zeit an allem schuld? Wir werden auch versuchen, am Beispiel von Oblomov das Wesentliche des Problems der „zusätzlichen Personen“ zu verstehen und versuchen, die gestellten Fragen zu beantworten.

Mit der Entwicklung der Geschichte von „zusätzlichen Personen“ in der Literatur hat sich eine Art Utensilien oder Dinge entwickelt, Gegenstände, die in jeder solchen „zusätzlichen“ Figur vorhanden sein müssen. Oblomov hat all diese Accessoires: einen Morgenmantel, ein staubiges Sofa und einen alten Diener, ohne dessen Hilfe er zu sterben schien. Vielleicht geht Oblomov deshalb nicht ins Ausland, weil es unter den Dienern nur "Mädchen" gibt, die nicht wissen, wie man dem Meister die Stiefel richtig auszieht. Aber woher kam das alles? Es scheint, dass der Grund zuallererst in der Kindheit von Ilja Iljitsch zu suchen ist, in jenem verwöhnten Leben, das die damaligen Gutsbesitzer führten, und in jener Trägheit, die von Kindheit an eingeflößt wurde: mit strenger Bestätigung an das Kindermädchen, das nicht zu verlassen Kind allein, ihn nicht zu Pferden, zu Hunden, zu einer Ziege zu lassen, nicht weit von zu Hause wegzugehen und vor allem ihn nicht in die Schlucht zu lassen, als den schrecklichsten Ort in der Nachbarschaft, der einen schlechten Ruf hatte . Und als Erwachsener erlaubt sich Oblomov auch weder Pferden noch Menschen noch der ganzen Welt. Warum es notwendig ist, in der Kindheit nach den Wurzeln eines solchen Phänomens wie „Oblomovismus“ zu suchen, wird deutlich, wenn man Oblomov mit seinem Jugendfreund Andrei Stolz vergleicht. Sie sind gleichaltrig und haben den gleichen sozialen Status, aber wie zwei verschiedene Planeten, die im Weltraum kollidieren. All dies ist natürlich nur mit der deutschen Herkunft von Stolz zu erklären, was aber dann mit Olga Ilyinskaya, einer russischen jungen Dame, die mit ihren zwanzig Jahren viel zielstrebiger war als Oblomov. Und hier geht es nicht einmal um das Alter (Oblomov war zum Zeitpunkt der Ereignisse etwa 30 Jahre alt), sondern erneut um die Bildung. Olga wuchs im Haus ihrer Tante auf, weder durch die strengen Anweisungen ihrer Eltern noch durch die ständige Liebkosung eingeschränkt, und sie lernte alles selbst. Deshalb hat sie einen so wissbegierigen Geist und den Wunsch zu leben und zu handeln. Tatsächlich gab es in der Kindheit niemanden, der sich um sie kümmern würde, daher das Verantwortungsbewusstsein und der innere Kern, der es nicht erlaubt, von ihren Prinzipien und ihrer Lebensweise abzuweichen. Oblomov hingegen wurde von den Frauen seiner Familie aufgezogen, und das ist nicht seine Schuld, sondern irgendwo die Schuld seiner Mutter, ihre sogenannte Selbstsucht gegenüber ihrem Kind, ein Leben voller Illusionen, Kobolde und Brownies und vielleicht das war alles Gesellschaft in diesen domostroevskie-Zeiten. „Obwohl der erwachsene Ilya Ilyich später herausfindet, dass es keine Flüsse aus Honig und Milch gibt, gibt es keine guten Zauberinnen, obwohl er mit einem Lächeln über die Geschichten seines Kindermädchens scherzt, aber dieses Lächeln ist nicht aufrichtig, es wird von einem begleitet heimlicher Seufzer: Sein Märchen ist mit Leben vermischt, und er manchmal unbewusst traurig, warum ein Märchen kein Leben ist und das Leben kein Märchen ist.

Oblomov blieb, um in den Märchen zu leben, die das Kindermädchen erzählte, und konnte nicht in das wirkliche Leben eintauchen, weil das wirkliche Leben größtenteils schwarz und verschwunden ist und Menschen, die in Märchen leben, keinen Platz darin haben, weil in In Im wirklichen Leben geschieht alles nicht durch einen Zauberstab, sondern nur dank des menschlichen Willens. Stolz sagt dasselbe zu Oblomov, aber er ist so blind und taub, so gefangen von kleinen Leidenschaften, die in seiner Seele toben, dass er manchmal nicht einmal seinen besten Freund versteht: „Nun, Bruder Andrei, du bist derselbe! Es gab eine vernünftige Person, und er wurde verrückt. Wer reist nach Amerika und Ägypten! Engländer: so sind sie vom Herrn Gott so eingerichtet; und sie haben zu Hause nirgendwo zu leben. Und wer wird mit uns gehen? Ist es eine verzweifelte Person, die sich nicht um das Leben kümmert. Aber auch Oblomov selbst kümmert sich nicht um das Leben. Und er ist zu faul zum Leben. Und es scheint, dass nur die Liebe, ein großartiges und strahlendes Gefühl, ihn wiederbeleben kann. Aber wir wissen, dass dies nicht geschehen ist, obwohl Oblomov sich sehr bemüht hat.

Zu Beginn der Geburt der Beziehungen zwischen Oblomov und Olga Ilyinskaya wird in uns auch die Hoffnung geboren, dass „Glück möglich ist“, und tatsächlich verwandelt sich Ilya Ilyich einfach. Wir sehen ihn im Schoß der Natur, auf dem Land, abseits vom staubigen Treiben der Hauptstadt und vom staubigen Sofa. Er ist fast wie ein Kind, und dieses Dorf erinnert uns so sehr an Oblomovka, als der Geist von Ilja Iljitsch noch kindisch und neugierig war und als die Infektion der russischen Milz noch keine Zeit hatte, sich in seinen Körper und seine Seele einzuschleichen. Wahrscheinlich fand er in Olga seine Mutter, die früh starb und ihr ebenso bedingungslos gehorchte, und war auch froh, dass er die Schirmherrschaft über ihn übernahm, weil er selbst nicht gelernt hatte, sein Leben zu führen. Aber die Liebe zu Olga ist ein weiteres Märchen, diesmal von ihm erfunden, obwohl er von ganzem Herzen daran glaubt. Der „Überflüssige“ kann dieses Gefühl nicht kultivieren, weil es auch für ihn überflüssig ist, so wie er für die ganze Welt überflüssig ist. Oblomov lügt jedoch nicht und gesteht Olga seine Liebe, denn Olga ist in der Tat eine „Märchenfigur“, denn nur eine Fee aus einem Märchen kann sich in eine Person wie ihn verlieben. Wie viele falsche Dinge macht Oblomov - das ist ein Brief, den er nachts erfunden hat, das ist eine ständige Angst, dass sie darüber lästern, das ist eine endlos langwierige Angelegenheit mit der Organisation der Hochzeit. Die Umstände sind immer höher als Oblomov, und eine Person, die nicht in der Lage ist, sie zu bewältigen, wird sicherlich in den Abgrund von Missverständnissen, Verzweiflung und Blues rutschen. Aber Olga wartet geduldig auf ihn, ihre Geduld kann nur beneidet werden, und schließlich beschließt Oblomov selbst, die Beziehungen abzubrechen. Der Grund ist sehr dumm und es lohnt sich nicht, aber so ist Oblomov. Und dies ist wahrscheinlich die einzige Handlung in seinem Leben, für die er sich entscheiden konnte, aber die Handlung ist dumm und lächerlich: „Wer hat dich verflucht, Ilya? Was hast du gemacht? Du bist freundlich, klug, sanft, edel... und... du stirbst! Was hat dich ruiniert? Es gibt keinen Namen für dieses Übel... - Den gibt es, - sagte er mit kaum hörbarer Stimme. Sie sah ihn fragend an, ihre Augen voller Tränen. - Oblomovismus! So hat ein Phänomen das ganze Leben eines Menschen ruiniert! Vergessen Sie jedoch nicht, dass er es war, dieser Mann, der dieses Phänomen hervorgebracht hat. Es ist nicht aus dem Nichts gewachsen, es wurde nicht wie eine Krankheit eingeschleppt, es wurde sorgfältig kultiviert, gepflegt und in der Seele unseres Helden gehegt und hat so starke Wurzeln geschlagen, dass es bereits unmöglich ist, es herauszuziehen. Und wenn wir statt einer Person nur dieses Phänomen sehen, eingehüllt in eine äußere Hülle, dann wird eine solche Person wirklich „überflüssig“ oder hört ganz auf zu existieren. So stirbt Oblomov leise im Haus der Witwe Pshenitsyna, das gleiche Phänomen anstelle einer Person.

Ich würde gerne glauben, dass die Gesellschaft dennoch an einer so willensschwachen Existenz von Oblomov schuld ist, weil er in einer ruhigen und ruhigen Zeit lebt, frei von Umwälzungen, Aufständen und Kriegen. Vielleicht ist seine Seele einfach nur ruhig, weil es keinen Grund gibt zu kämpfen, sich um das Schicksal der Menschen, seine Sicherheit, die Sicherheit seiner Familie zu sorgen. In einer solchen Zeit werden viele Menschen einfach geboren, leben und sterben, genau wie in Oblomovka, weil die Zeit keine Heldentaten von ihnen verlangt. Aber wir können mit Sicherheit sagen, dass Oblomov unter keinen Umständen auf die Barrikaden gegangen wäre, wenn die Gefahr eingetreten wäre. Darin liegt seine Tragödie. Und wie soll man dann mit Stolz zusammen sein, er ist auch ein Zeitgenosse von Oblomov und lebt mit ihm im selben Land und in derselben Stadt, aber sein ganzes Leben ist wie eine kleine Leistung. Nein, Oblomov selbst ist schuld, und das macht es noch schlimmer, weil er eigentlich ein guter Mensch ist.

Aber das ist das Schicksal aller "überflüssigen" Menschen. Leider reicht es nicht aus, nur ein guter Mensch zu sein, man muss auch kämpfen und es beweisen, was Oblomov leider nicht konnte. Aber er wurde ein Vorbild für die Menschen damals und heute, ein Vorbild dafür, wer man werden kann, wenn man nicht nur die Geschehnisse des Lebens, sondern auch sich selbst bewältigen kann. Sie sind „überflüssig“, diese Menschen, sie haben keinen Platz im Leben, weil es grausam und gnadenlos ist, vor allem zu den Schwachen und Gebrechlichen, und weil man immer um einen Platz in diesem Leben kämpfen muss!

Referenzliste

Für die Vorbereitung dieser Arbeit wurden Materialien von der Website http://www.easyschool.ru/ verwendet.

Stichworte: Oblomov und "zusätzliche Personen" Essay Literatur

1. Welche Dinge sind zu einem Symbol des „Oblomovismus“ geworden?

Die Symbole des "Oblomovismus" waren ein Bademantel, Hausschuhe, ein Sofa.

2. Was hat Oblomov zu einem apathischen Stubenhocker gemacht?

Faulheit, Bewegungs- und Lebensangst, Unfähigkeit zu üben, die Ersetzung des Lebens durch vage Verträumtheit verwandelten Oblomov von einem Mann in ein Anhängsel eines Morgenmantels und eines Sofas.

3. Welche Funktion hat Oblomovs Traum in I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“?

Das Kapitel „Oblomovs Traum“ zeichnet die Idylle eines patriarchalischen Leibeigenendorfes, in dem nur ein solcher Oblomov aufwachsen konnte. Die Oblomoviten werden als schlafende Helden und Oblomovka als verschlafenes Königreich dargestellt. Der Traum zeigt die Bedingungen des russischen Lebens, die den "Oblomovismus" hervorgebracht haben.

4. Kann Oblomov als "eine zusätzliche Person" bezeichnet werden?

N. A. Dobrolyubov stellte in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ fest, dass die Merkmale des Oblomovismus in gewissem Maße sowohl für Onegin als auch für Pechorin charakteristisch waren, dh „überflüssige Menschen“. Aber die „überflüssigen Menschen“ der bisherigen Literatur waren von einer Art romantischem Heiligenschein umgeben, sie schienen starke Menschen zu sein, verzerrt von der Realität. Auch Oblomov sei "überflüssig", aber "von einem schönen Sockel auf ein weiches Sofa reduziert". AI Herzen sagte, Onegins und Pechorins behandeln Oblomov wie Väter Kinder.

5. Was ist die Besonderheit der Komposition des Romans von I. A. Goncharov "Oblomov"?

Die Komposition des Romans von I. A. Goncharov "Oblomov" ist durch das Vorhandensein einer doppelten Handlung gekennzeichnet - Oblomovs Roman und Stolzs Roman. Die Einheit wird mit Hilfe des Bildes von Olga Ilyinskaya erreicht, das beide Linien verbindet. Der Roman (ein unsterbliches Werk) baut auf dem Kontrast der Bilder auf: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Der gesamte erste Teil des Romans ist eine umfangreiche Exposition, die den Helden bereits im Erwachsenenalter vorstellt.

6. Welche Rolle spielt der Epilog im Roman „Oblomov“ von I. A. Goncharov?

Der Epilog erzählt vom Tod von Oblomov, der es ermöglichte, das gesamte Leben des Helden von der Geburt bis zum Ende zu verfolgen.

7. Warum stirbt der moralisch reine, ehrliche Oblomov moralisch?

Die Gewohnheit, alles aus dem Leben zu bekommen, ohne sich anzustrengen, entwickelte Apathie, Trägheit in Oblomov und machte ihn zu einem Sklaven seiner eigenen Faulheit. Daran sind letztlich das feudale System und die von ihm erzeugte häusliche Erziehung schuld.

8. Wie wird die komplexe Beziehung zwischen Sklaverei und Adel im Roman „Oblomov“ von I. A. Goncharov dargestellt?

Die Leibeigenschaft verdirbt nicht nur Herren, sondern auch Sklaven. Ein Beispiel dafür ist das Schicksal von Zakhar. Er ist so faul wie Oblomov. Während des Lebens des Meisters ist er mit seiner Position zufrieden. Nach dem Tod von Oblomov kann Zakhar nirgendwo hingehen - er wird ein Bettler.

9. Was ist „Oblomovismus“?

"Oblomovismus" ist ein soziales Phänomen, das aus Faulheit, Apathie, Trägheit, Verachtung der Arbeit und einem alles verzehrenden Wunsch nach Frieden besteht.

10. Warum schlug Olga Ilyinskayas Versuch, Oblomov wiederzubeleben, fehl?

Olga hat sich in Oblomov verliebt und versucht, ihn umzuerziehen, um seine Faulheit zu brechen. Aber seine Apathie nimmt ihr den Glauben an Oblomovs Zukunft. Oblomovs Faulheit war höher und stärker als die Liebe.

Stolz ist kaum ein positiver Held. Auf den ersten Blick ist dies zwar eine neue, fortschrittliche Person, aktiv und aktiv, aber er hat etwas von einer Maschine, immer leidenschaftslos, rational. Er ist eine schematisierte, unnatürliche Person.

12. Beschreiben Sie Stolz aus dem Roman von I. A. Goncharov "Oblomov".

Stolz ist der Antipode von Oblomov. Er ist ein aktiver, aktiver Mensch, ein bürgerlicher Geschäftsmann. Er ist unternehmungslustig, strebt immer nach etwas. Die Lebensanschauung ist geprägt von den Worten: „Arbeit ist Bild, Inhalt, Element und Zweck des Lebens, zumindest meiner.“ Aber Stolz ist nicht in der Lage, starke Gefühle zu erleben, er strahlt die Berechenbarkeit jedes Schrittes aus. Das Bild von Stolz in künstlerischer Hinsicht ist schematischer und aussagekräftiger als das Bild von Oblomov.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erschienen in der russischen Literatur eine Reihe von Werken, deren Hauptproblem der Konflikt zwischen einer Person und der Gesellschaft ist, die sie erzogen hat. Die herausragendsten unter ihnen waren "Eugene Onegin" von A.S. Pushnin und "Held unserer Zeit" M.Yu. Lermontow. So entsteht und entwickelt sich ein besonderer literarischer Typus – das Bild einer „Extra-Person“, eines Helden, der seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, von seiner Umwelt nicht verstanden und abgelehnt wird. Dieses Bild veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft und erhielt neue Merkmale, Qualitäten, Merkmale, bis es in dem Roman von I.A. Goncharov "Oblomov".

Goncharovs Werk ist die Geschichte eines Helden, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber alle Daten hat, um ein guter, anständiger Mensch zu sein. Der Autor „wollte sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor ihm aufblitzte, zu einem Typ erhoben wurde, um ihm eine generische und dauerhafte Bedeutung zu geben“, schrieb N.A. Dobroljubow. Tatsächlich ist Oblomov kein neues Gesicht in der russischen Literatur, "aber vorher wurde es vor uns nicht so einfach und natürlich ausgestellt wie in Goncharovs Roman."

Warum kann Oblomov als "eine zusätzliche Person" bezeichnet werden? Was sind die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen diesem Charakter und seinen berühmten Vorgängern - Onegin und Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov ist eine willensschwache, lethargische, apathische Natur, die vom wirklichen Leben getrennt ist: "Lügen ... war sein normaler Zustand." Und dieses Merkmal ist das erste, was ihn von Puschkins und insbesondere von Lermontovs Helden unterscheidet.

Das Leben von Goncharovs Figur sind rosige Träume auf einem weichen Sofa. Pantoffeln und Morgenmantel sind unverzichtbare Begleiter von Oblomovs Existenz und helle, genaue künstlerische Details, die Oblomovs innere Essenz und äußere Lebensweise offenbaren. Der Held lebt in einer fiktiven Welt, die durch staubige Vorhänge von der Realität eingezäunt ist, und widmet seine Zeit dem Bau unrealisierbarer Pläne, bringt nichts zum Ende. Jedes seiner Unternehmungen erleidet das Schicksal eines Buches, das Oblomov seit mehreren Jahren auf einer Seite liest.

Die Untätigkeit von Goncharovs Charakter wurde jedoch nicht so extrem gesteigert wie in Manilovs Gedicht von N. V. Gogols "Tote Seelen" und, wie Dobrolyubov richtig bemerkte, "Oblolov ist keine langweilige, apathische Natur ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern eine Person, die auch in ihrem Leben nach etwas sucht und über etwas nachdenkt ...".

Wie Onegin und Pechorin war Goncharovs Held in seiner Jugend ein Romantiker, der sich nach einem Ideal sehnte und vor Verlangen nach Aktivität brannte, aber wie sie "blühte" Oblomovs "Blume des Lebens" und trug keine Früchte." Oblomov wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen, erkannte die Wertlosigkeit seiner Existenz und legte sich buchstäblich und im übertragenen Sinne "auf das Sofa", in dem Glauben, dass er auf diese Weise die Integrität seiner Persönlichkeit bewahren könne.

So „legt“ der Held sein Leben, ohne der Gesellschaft sichtbaren Nutzen zu bringen; „verschlafen“ die Liebe, die an ihm vorüberging. Man kann den Worten seines Freundes Stolz zustimmen, der bildlich feststellte, dass Oblomovs "Probleme mit der Unfähigkeit begannen, Strümpfe anzuziehen, und mit der Unfähigkeit zu leben endeten".

Der Hauptunterschied zwischen Oblomovs „Extra-Person“ und Onegins und Pechorins „Extra-Leuten“ besteht also darin, dass letztere soziale Laster in Aktion leugneten – echte Taten und Handlungen (siehe Onegins Leben im Dorf, Pechorins Kommunikation mit der „Wassergesellschaft“). , während der erste auf der Couch "protestierte" und sein ganzes Leben in Unbeweglichkeit und Untätigkeit verbrachte. Wenn also Onegin und Pechorin aufgrund der Schuld der Gesellschaft in größerem Maße „moralische Krüppel“ sind, dann ist Oblomov hauptsächlich auf die Schuld seiner eigenen apathischen Natur zurückzuführen.

Wenn die Art der „überflüssigen Person“ nicht nur für die russische, sondern auch für die ausländische Literatur (B. Constant, A. de Musset usw.) universell und charakteristisch ist, dann unter Berücksichtigung der Merkmale des sozialen und spirituellen Lebens Russlands im 19. Jahrhundert lässt sich festhalten, dass der Oblomovismus ein rein russisches Phänomen ist, das durch die damalige Realität entstanden ist. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov "unseren einheimischen Volkstyp" sah.

Also, in dem Roman von I.A. Goncharov "Oblomov", das Bild der "überflüssigen Person" erhält seine endgültige Verkörperung und Entwicklung. Wenn in den Werken von A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontov enthüllt die Tragödie einer menschlichen Seele, die keinen Platz in der Gesellschaft gefunden hat, Goncharov schildert ein ganzes Phänomen des russischen sozialen und spirituellen Lebens, genannt "Oblomovismus", und beinhaltet die Hauptlaster eines der charakteristischen Typen edler Jugend der 50er Jahre des XIX Jahrhunderts.

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I. A. Goncharov erforscht in seinem Roman die menschliche Natur, und wenn wir in den Bildern von Oblomov und Stolz sozusagen zwei Extreme finden (Herzlichkeit, aber Passivität und Aktivität zum Schaden der Seele), dann im Bild von Olga Ilyinskaya, Aus meiner Sicht nicht nur die besten Eigenschaften einer russischen Frau, sondern auch das Beste, was der Schriftsteller in einem russischen Mann gesehen hat.

Liebe, das stärkste menschliche Gefühl, hat im Leben eine große Rolle gespielt. Oblomow. Die Liebe zweier Frauen, die eine klug, raffiniert, sanft, fordernd, die andere sparsam, naiv, den Helden so akzeptierend, wie er ist.

Das Bild von Oblomov besteht sozusagen aus Teilen. Da ist Oblomov, ein verschimmeltes, fast hässliches, fettiges, plumpes Stück Fleisch. Da ist Oblomov verliebt in Olga Oblomov, die in seiner traurigen Komödie zutiefst berührend und mitfühlend ist.

im Zentrum des Romans. Goncharova Oblomov ist ein komplexes und umstrittenes Bild einer Grundbesitzerin. Ilja Iljitsch Oblomow. Im ersten Teil des Romans werden die scheinbar offensichtlichsten Merkmale seiner Persönlichkeit dargestellt - Faulheit, Willenslosigkeit, Kontemplation.

Ich möchte über zwei Frauen schreiben, die im Leben eines Mannes eine große Rolle gespielt haben. Dieser Mensch. Ilya Ilyich Oblomov ist die Hauptfigur des Romans von I. A. Goncharov und eine meiner liebsten literarischen Figuren.

Herbstabend. Es ist niemand zu Hause, und ich lese Goncharovs Roman. Seltsam alle der gleiche Held - Ilya Ilyich Oblomov. Geduldig erträgt er alle Schicksalsschläge, findet sich mit der ständigen Ernteknappheit im Dorf und Zakhars Faulheit ab, damit, dass er von seiner angeborenen Freundlichkeit ständig getäuscht, ausgeraubt und missbraucht wird. Er strebt nicht danach, Reichtum, Ruhm oder eine Position in der Gesellschaft zu erreichen.

Goncharov sah die Hauptaufgabe seines Romans „Oblomov“ in der Suche nach einer wahrhaft menschlichen „Norm“ des Seins, die in der modernen Welt verloren ging, und einem Helden, der dieser „Norm“ entspricht. Aber die Besonderheit der Verkörperung der Absicht dieses Autors war, dass das "künstlerische Ideal" des Individuums unerreichbar ist. Es scheint in zwei Teile zu zerfallen, zwei Hauptbilder - Oblomov und Stolz, die auf der Grundlage des Prinzips der Antithese dargestellt werden.

Die Handlung und Komposition des Romans Oblomov Roman Goncharova "Oblomov" ist streng und deutlich der Einteilung des russischen Kalenders in vier Jahreszeiten untergeordnet. Dies wird durch die Komposition von Goncharovs Meisterwerk belegt. Die darin stattfindenden Veranstaltungen beginnen im Frühjahr des 1. Mai. Die stürmischste Aktion fällt auf den Sommer - die Liebe von Oblomov und Olga.

Zweifellos brauchte Goncharov, um die künstlerische Aufgabe zu lösen, die sich Goncharov im Roman Oblomov stellte, nicht nur eine schöne und intelligente Frau, sondern eine Frau, deren Bild dem Ideal so nahe wie möglich kam. Der Autor hat genau das getan: Olga repräsentiert in ihrer Entwicklung das höchste Ideal, das nur eine russische Künstlerin aus diesem russischen Leben hervorrufen kann.

Andrei Stolz ist Oblomovs engster Freund, sie sind zusammen aufgewachsen und haben ihre Freundschaft durchs Leben getragen. Es bleibt ein Rätsel, wie so unterschiedliche Menschen mit so unterschiedlichen Lebensanschauungen eine tiefe Verbundenheit aufrechterhalten konnten.

Oblomovs Persönlichkeit ist alles andere als gewöhnlich, obwohl andere Charaktere ihn mit leichter Respektlosigkeit behandeln. Aus irgendeinem Grund lasen sie es im Vergleich zu ihnen fast fehlerhaft. Genau das war die Aufgabe von Olga Ilyinskaya - Oblomov aufzuwecken, ihn zu zwingen, sich als aktive Person zu beweisen.

Das Bild von Oblomov in der russischen Literatur schließt eine Reihe von "überflüssigen" Menschen. Ein inaktiver Kontemplativer, unfähig zu aktivem Handeln, scheint auf den ersten Blick wirklich unfähig zu einem großen und hellen Gefühl zu sein, aber ist es wirklich so? Im Leben von Ilya Ilyich Oblomov gibt es keinen Platz für globale und grundlegende Veränderungen.

Roman I.A. Goncharovs „Oblomov“ durchdringt das Pathos der Gesellschaftskritik. Das Aufeinanderprallen zweier Helden (Ilya Oblomov und Andrei Stolz), zweier gegensätzlicher Lebensentwürfe kann in einem breiten öffentlichen Kontext betrachtet werden.

Der Mensch wird maßgeblich durch die Kindheit geprägt. Daher die Bedeutung von „Oblomovs Traum“ im Roman. Es ist kein Zufall, dass Goncharov es "die Ouvertüre des gesamten Romans" nannte. Ja, das ist der Schlüssel zum ganzen Werk, die Lösung all seiner Geheimnisse.

Mini-Komposition "Oblomov und sein Gefolge" Autor: Goncharov I.A. Oblomov ist eine Rückständigkeit, die den historischen Fortschritt behindert. Oblomov ist aufrichtig, sanft, sein Gewissen ist nicht verloren; subjektiv ist er unfähig, Böses zu tun. Die Handlung zeigt die geistige Verwüstung des Helden, es gibt Adel und Sklaverei in ihm - er ist ein Sklave seiner Couch, Faulheit.

Das Bild von Oblomov ist die größte Schöpfung von I. A. Goncharov. Diese Art von Helden ist in der russischen Literatur im Allgemeinen nicht neu. Wir treffen ihn in der Komödie „Lazy“ von Fonvizin und in Gogols „Ehe“. Aber das Bild von Oblomov aus dem gleichnamigen Roman von Goncharov wurde zur vollständigsten und facettenreichsten Verkörperung davon.

Der erste Eindruck, den der Held von I. Goncharovs Roman "Oblomov" auf den Leser hinterlässt, ist der Eindruck von Faulheit, Unbeweglichkeit und Langeweile.

„Oblomovs Traum“ ist ein besonderes Kapitel des Romans. "Oblomov's Dream" erzählt von der Kindheit von Ilya Ilyich, von seinem Einfluss auf die Figur von Oblomov. In Oblomovs Traum werden sein Heimatdorf Oblomovka, seine Familie und ihre Lebensweise auf dem Gut Oblomov gezeigt. Oblomovka ist der Name zweier Dörfer im Besitz der Oblomovs.

Die Gründe, die Oblomov veranlassten, einen Brief an Olga zu schreiben. Wie erscheint Oblomov den Lesern in seinem Brief?

Bevor ich meine Diskussion zum Thema beginne: Braucht Russland die Oblomows? Ich möchte über I.S. sprechen Goncharov und sein großartiges Werk. IST. Goncharov Schriftsteller der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Goncharov begann 1846 mit dem Schreiben des Romans Oblomov. Zu dieser Zeit war Russland ein feudales Leibeigenes Land. Die Unterdrückung der Leibeigenen stieß an ihre Grenzen.

Der Roman "Oblomov" entstand am Vorabend der Bauernreform im Jahr 1859. Die Hauptidee ist, den schädlichen Einfluss der Leibeigenschaft auf das Leben der Bauern und Großgrundbesitzer aufzuzeigen. Wir sehen genau diesen Einfluss am Beispiel eines Gutsbesitzers Oblomov.

Hatte Oblomov jemals in seinem Leben eine Klärung? Ja, und nicht nur einmal. Die Liebe hat ihn wieder zum Leben erweckt. Die Liebe zweier Frauen – eine: raffiniert, zärtlich, anmutig und die andere: sparsam, naiv, aufrichtig. Wer kann Ilya Oblomov verstehen?

Das Bild von Oblomov ist die größte künstlerische Verallgemeinerung und verkörpert die typischen Charakterzüge, die das russische patriarchalische Gutsbesitzerleben hervorgebracht hat.

„Oblomovs Traum“ ist eine großartige Folge von Goncharovs Roman „Oblomov“. Meiner Meinung nach ist ein Traum nichts anderes als ein Versuch von Goncharov selbst, sich zu klären; das ist das Wesen von Oblomov und des Oblomovismus.

Ein Wunder geschah: Ein Mann wurde geboren. Wer wird er sein? Wird es der Gesellschaft nützen? Wird er glücklich sein? Bisher weiß das noch niemand ... Ein Wunder ist passiert: Sie haben einen Mann von einem kleinen Mann großgezogen. Was von der Natur festgelegt wurde: ein Herz aus Gold, die Fähigkeit, starke Gefühle zu erleben, Freundlichkeit, aber gleichzeitig Faulheit, blieb bestehen.

Was sind die Lebensideale von Stolz? (Nach dem Roman „Oblomov“ von I.A. Goncharov) Autor: Goncharov I.A. In I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“ ist Andrej Stolz der Antipode von Oblomov. Jede Eigenschaft von Stolz ist ein eklatanter Protest gegen die Qualitäten von Oblomov. Der erste liebt ein aktives und interessantes Leben, der zweite verfällt oft in Apathie, er ist wie eine Schnecke, die Angst hat, aus ihrem Gehäuse herauszukommen.

Die Probleme des Romans "Oblomov" von I. A. Goncharov Autor: Goncharov I.A. Oblomov wurde in Otechestvennye Zapiski ab Januar 1859 in Raten über einen Zeitraum von vier Monaten veröffentlicht und provozierte eine stürmische Reaktion der Kritiker. In Dobrolyubovs Artikel "Was ist Oblomovismus?" die Problematik des Romans wurde soziologisch betrachtet, Oblomovs Dose als Verkörperung aller Standeslaster des Adels gedeutet, während der philosophische Aspekt Oblomovs unberücksichtigt blieb.

Handlungsgegensätze im Roman "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz ist kein positiver Held des Romans, seine Aktivität ähnelt manchmal der Aktivität von Sudbinsky aus dem verachteten Stolz von Oblomovs Petersburger Umgebung: Arbeit, Arbeit, Arbeit, wie eine Maschine, ohne Ruhe, Unterhaltung und Hobbys .

Oblomov wird in dem Roman von Andrei Stoltz gegenübergestellt. Ursprünglich wurde er von Goncharov als positiver Held konzipiert, ein würdiger Antipode zu Oblomov. Der Autor träumte davon, dass im Laufe der Zeit viele "Stolzew unter russischen Namen erscheinen werden".

Ein Essay darüber, ob Oblomov und Stolz, die Hauptfiguren von Goncharovs Roman Oblomov, umerzogen werden sollten. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass die Lebensweise seine rein persönliche Angelegenheit ist und die Umerziehung von Oblomov und Stolz nicht nur nutzlos, sondern auch unmenschlich ist.

(Nach einem der Werke der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts) ... an der Basis von Oblomovs Natur lag ein reiner und guter Anfang, erfüllt von tiefer Sympathie für alles Gute und das sich nur öffnete und auf den Ruf von antwortete dieses Herz.