IST

Es gibt weder Frechheit noch Zorn in dir, aber es gibt jungen Mut und jungen Enthusiasmus.

Es ist besser, Steine ​​auf dem Bürgersteig zu zerschlagen, als einer Frau zu erlauben, auch nur die Fingerspitze in Besitz zu nehmen.

Beschlossen, alles zu mähen - mach weiter und steh auf!

Wenn eine Frau ein halbstündiges Gespräch führen kann, ist das ein gutes Zeichen.

Du kannst die Vergangenheit nicht zurückbringen...

Es ist erstaunlich, wie ein Mensch immer noch an Worte glaubt.

Es gibt nichts zu verzögern; nur Narren und Weise verweilen.

Seit ich hier bin, fühle ich mich unwohl, als hätte ich Gogols Briefe an den Gouverneur von Kaluga gelesen.

Warum sollte ich mich auf die Zeit verlassen? Lass es besser von mir abhängen.

Das einzig Gute an einem Russen ist, dass er eine schlechte Meinung von sich selbst hat. Wichtig ist, dass zweimal zwei vier macht, und der Rest ist alles Unsinn.

Der alte Witz ist der Tod, aber ein neuer für alle.

Du hast nichts, worüber du dich aufregen musst, weil es mir überhaupt egal ist. Ein Romantiker würde sagen: Ich spüre, dass sich unsere Wege zu trennen beginnen, und ich sage nur, dass wir uns satt haben.

Wenn ich eine Person treffe, die mir nicht nachgeben würde, dann werde ich meine Meinung über mich selbst ändern.

Wir sind nicht so wenige, wie Sie denken.

Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal besser als jeder Dichter.

Fliegende Fische können eine Weile in der Luft bleiben, sollten aber bald ins Wasser plumpsen.

Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt, und der Mensch ist ein Arbeiter darin.

So ein reicher Körper! Obwohl jetzt im anatomischen Theater.

Ein Mann, der sein ganzes Leben auf die Karte der weiblichen Liebe gesetzt hat und, als diese Karte für ihn getötet wurde, schlaff wurde und so weit sank, dass er zu nichts fähig war, so ein Mensch ist kein Mann, kein Mann.

Vielleicht ist sicher jeder Mensch ein Mysterium.

Ja, versuchen Sie, den Tod zu leugnen. Sie verleugnet dich, und das war's!

In dem Koffer war ein leerer Platz, und ich habe Heu hineingetan; so ist es in unserem lebenskoffer: egal womit er vollgestopft ist, solange es keine leere gibt.

Ein Mensch kann alles verstehen - sowohl wie der Äther zittert als auch was in der Sonne passiert; und wie man sich anders die Nase putzen kann als er selbst, das vermag er nicht zu begreifen.

Wer sich über seinen Schmerz ärgert – er wird ihn sicher gewinnen.

Eine wirkliche Person ist nicht eine, an die man nichts denken muss, der man aber gehorchen oder die man hassen muss.

Alle Menschen sind einander körperlich und seelisch ähnlich; jeder von uns hat ein Gehirn, eine Milz, ein Herz und eine Lunge, die auf die gleiche Weise angeordnet sind; und die sogenannten moralischen Qualitäten sind alle gleich: kleine Modifikationen bedeuten nichts.

Jeder Mensch muss sich erziehen, - naja, zumindest wie ich zum Beispiel ...

Ich teile niemandes Meinung; Ich habe meine.

Blasen Sie eine sterbende Lampe an und lassen Sie sie ausgehen.

Zitate Kirsanov Pawel Petrowitsch

„Wir, die Menschen im Alter, glauben, dass man ohne Prinzipien ... keinen Schritt machen, nicht atmen kann.“

Persönlichkeit, mein lieber Herr, ist die Hauptsache; Die menschliche Persönlichkeit muss stark wie ein Fels sein, denn alles ist darauf aufgebaut.

Er [das russische Volk] ehrt Traditionen heilig, er ist patriarchalisch, er kann nicht ohne Glauben leben.

Die Jugend freute sich. Und tatsächlich, vorher waren sie nur Dummköpfe, und jetzt sind sie plötzlich zu Nihilisten geworden.

Mir kam ein Gedanke; warum nicht ausdrücken?

Entweder bin ich dumm oder es ist alles Unsinn.

Wir können uns nicht verstehen; Ich zumindest habe nicht die Ehre, Sie zu verstehen.

Zitate Kirsanov Arkady

Es wäre notwendig, das Leben so zu gestalten, dass jeder Tag eine Bedeutung hat.

Ein Ahornblatt sieht, wenn es zu Boden fällt, wie ein Schmetterling aus, und das ist seltsam - denn das Trockenste und Totste ist dem Fröhlichsten und Lebendigsten ähnlich.

Der aufmerksame Bazarov, der im Dorf der Kirsanovs und dann bei seinen Eltern lebte, begann sich häufiger mit Männern zu treffen. Er machte in Maryino auf sie aufmerksam. Ihn interessierte ein Bauer, der am Morgen vor dem Duell verhedderte Pferde trieb. Im Dorf mit seinem Vater hatte Eugene die Gelegenheit, öfter mit den Menschen zu kommunizieren. Einerseits wurden Kranke aus den Dörfern zu Vasily Ivanovich gebracht, und Bazarov hat diese Menschen zweifellos gesehen. Andererseits ging er als unruhiger und aktiver Natur selbst ins Dorf und lernte die Leibeigenen persönlich kennen.

Bazarov wusste natürlich, dass fortschrittliche Menschen im Volk die wichtigste historische Kraft sahen. "Nun", sagte Bazarov und wandte sich an den Bauern, "erklären Sie mir Ihre Ansichten über das Leben, Bruder: Immerhin, so heißt es, liegt die ganze Kraft und Zukunft Russlands in Ihnen, eine neue Ära in der Geschichte wird von Ihnen beginnen, Sie werden uns sowohl eine echte Sprache als auch Gesetze geben. Es ist unmöglich, schon in der Formulierung der Frage die ironische Haltung Jewgenijs gegenüber dem Bauern zu übersehen. Der Bauer schwieg entweder und antwortete ihm nicht oder sprach sehr widerwillig, nur um etwas zu sagen: „Aber wir können ... auch, also ... was wir haben, über die Grenze.“ Nicht zufrieden mit einer solchen "Antwort", fuhr Eugene fort, ohne den Ton des Gesprächs im Geringsten zu ändern. "Erklären Sie mir, was Ihre Welt ist? .. - fragte er, - und ist das dieselbe Welt, die auf drei Fischen steht?". Und der Bauer „interpretierte“ ihn: „Dies, Vater, die Erde steht auf drei Fischen ... aber gegen unseren, das heißt, die Welt weiß, des Herrn Willen; darum seid ihr unsere Väter. Und je strenger der Meister, desto süßer der Bauer.

Dieser Dialog ist sehr bemerkenswert und hat eine tiefe Bedeutung. Es endet mit der Bemerkung des Autors, dass Bazarov einmal nach einem Gespräch mit einem Bauern "verächtlich mit den Schultern zuckte und sich abwandte". Er hörte nicht nur die lebendige Weisheit der Menschen nicht, sondern fühlte eine Art patriarchalisches Spiel, das ihn empörte.

Bazarov verstand seinen Gesprächspartner nicht. Aber waren nur solche Bauern, mit denen er sprach, die Essenz des Volkslebens? Leider finden wir in Turgenjews Roman keine anderen Typen von Bauern, die den von Nekrasov dargestellten ähnlich sind. Zwar bemerkte Turgenjew, dass die Bauern wie ein Gentleman mit Bazarov sprachen, mit Beklommenheit, Schüchternheit und Aufregung, wie ein Schuljunge vor einem strengen und anspruchsvollen Lehrer. Untereinander sprachen sie auf eine andere Art und Weise, leicht und zeigten einen gesunden Verstand.

Also auf die Frage eines bäuerlichen Nachbarn: „Wovon redest du? .. Über die Rückstände, oder was?“ Der Bauer antwortete sehr ruhig, mit nachlässiger Strenge, aber geschäftsmäßig: „Was ist mit den Rückständen, mein Bruder! ..so, etwas geplaudert; Ich wollte mir die Zunge kratzen. Es ist bekannt, Meister; versteht er?" In den Augen dieser Bauern entpuppte sich der Wissenschaftler Bazarov als "so etwas wie ein Erbsennarr".

I. S. Turgenjew besaß eine bemerkenswerte Gabe zu sehen und zu fühlen, was im öffentlichen Leben Russlands vor sich geht. Der Schriftsteller spiegelte sein Verständnis des sich abzeichnenden wichtigsten sozialen Konflikts der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts, des Konflikts zwischen liberalen Aristokraten und revolutionären Demokraten, im Roman "Väter und Söhne" wider. Turgenev zeigte den sozialen Konflikt zwischen den Adligen-Liberalen und den Demokraten-Demokraten, deren Träger im Roman der Nihilist Bazarov und der Adlige Pavel Petrovich Kirsanov waren.

Wie sie sich gegenüberstehen, zeigt eine ausführliche Beschreibung des Aussehens der Charaktere. Pavel Petrovichs "anmutiges und reinrassiges" Aussehen, seine gemeißelten, klassischen Gesichtszüge, schneeweiße gestärkte Kragen, "eine schöne Hand mit langen rosa Nägeln" offenbaren in ihm einen reichen, verwöhnten aristokratischen Adligen. Im Porträt von Bazarov betont der Autor nachdrücklich Details wie die „breite Stirn“, „große Wölbungen des geräumigen Schädels“, die darauf hindeuten, dass wir einem Mann der geistigen Arbeit gegenüberstehen, einem Vertreter der Raznochinny, der Arbeitsintelligenz. Das Aussehen der Helden, ihre Kleidung und ihr Verhalten lösen sofort eine starke gegenseitige Abneigung aus, die ihre zukünftige Beziehung bestimmt. Dies bedeutet, dass bei der ersten Bekanntschaft mit ihnen ihr Gegenteil auffällt, zumal der Autor die "plebejischen Manieren" von Bazarov der raffinierten Aristokratie von Pavel Petrovich beharrlich entgegensetzt.

Das Grundprinzip beim Aufbau eines Romans ist die Antithese; und das sieht man schon am titel des romans, in dem sich gleichsam zwei generationen gegenüberstehen: die ältere und die jüngere. Aber im Roman selbst ist der Konflikt nicht altersbedingter, sondern ideologischer Natur, also kein Konflikt zweier Generationen, sondern ein Konflikt zweier Weltanschauungen. Als Antipoden werden im Roman Yevgeny Bazarov (der Sprecher der Idee der Demokraten-Rasnochintsev) und Pavel Petrovich Kirsanov (der Hauptverteidiger der Weltanschauung und des Lebensstils des liberalen Adels) wahrgenommen. Die Auseinandersetzungen und Auseinandersetzungen, die der Handlung des Romans zugrunde liegen, machen es möglich, die Essenz ihrer Ansichten zu verstehen.

Aber es ist unmöglich, die Ähnlichkeiten zwischen ihnen nicht zu bemerken. Sowohl Bazarov als auch Kirsanov sind zwei kluge, starke und willensstarke Individuen, die sich nicht dem Einfluss anderer Menschen unterwerfen, sondern im Gegenteil wissen, wie man andere unterwirft. Pavel Petrovich unterdrückt seinen sanftmütigen, gutmütigen Bruder deutlich. Und Arkady ist in einer starken Abhängigkeit von seinem Freund und nimmt alle seine Aussagen als unbestreitbare Wahrheit wahr. Pavel Petrovich ist stolz und stolz und nennt ähnliche Merkmale seines Gegners "satanischen Stolz". Was trennt diese Helden? Natürlich ihre völlig unterschiedlichen Ansichten, unterschiedliche Einstellungen gegenüber den Menschen um sie herum, den Menschen, dem Adel, der Wissenschaft, der Kunst, der Liebe, der Familie, der gesamten staatlichen Struktur des modernen russischen Lebens.

Diese Meinungsverschiedenheiten manifestieren sich deutlich in ihren Streitigkeiten, die viele soziale, wirtschaftliche, philosophische und kulturelle Fragen betreffen, die die russische Gesellschaft in den frühen 60er Jahren des 19. Jahrhunderts beschäftigten. Aber die Besonderheit von Kirsanovs Auseinandersetzungen mit Bazarov, ihre Vorliebe für abstrakte, allgemeine Themen, wie zum Beispiel Autoritäten und Prinzipien, erregt Aufmerksamkeit. Wenn Pavel Petrovich die Unverletzlichkeit von Behörden behauptet, erkennt Bazarov dies nicht an und glaubt, dass jede Wahrheit angezweifelt werden sollte. In den Ansichten von Pavel Petrovich manifestieren sich sein Konservatismus und seine Ehrfurcht vor den alten Autoritäten. Klassenherrliche Arroganz erlaubt es ihm nicht, neue soziale Phänomene wahrzunehmen und sie mit Verständnis zu behandeln. Er akzeptiert alles Neue mit Feindseligkeit und verteidigt fest die etablierten Prinzipien des Lebens. Wenn Kirsanov die jüngere Generation weise und väterlich behandelt und ihm Maximalismus und Arroganz verziehen hätte, dann könnte er Bazarov vielleicht verstehen und schätzen. Aber der Raznochinets-Held behandelt die ältere Generation nicht kindlich, mit stolzer Verachtung, die alle kulturellen und moralischen Werte der Vergangenheit leugnet. Er lacht, wenn er Nikolai Petrowitsch Cello spielen sieht, er ärgert sich, wenn Arkady seiner Meinung nach "schön spricht". Er versteht die zarte Höflichkeit von Nikolai Petrovich und die herrschaftliche Arroganz seines Bruders nicht.

Der Kult der Bewunderung für Schönheit, Kunst, Liebe und Natur herrscht im ruhigen "edlen Nest" der Kirsanovs. Schöne raffinierte Phrasen sind frei von konkreten signifikanten Fällen. Und der Nihilist Bazarov sehnt sich nach einer wirklich gigantischen Aktivität, die die von ihm gehasste Lebensweise zerstört. Da der Held in seiner Verleugnung zu weit gegangen ist, setzt er sich keine konstruktiven Ziele. Erinnern wir uns an seine paradoxen Aphorismen: "Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter", "Rafael ist keinen Pfennig wert" usw. Im Allgemeinen besteht das Gefühl, dass Bazarov diese Sätze in polemischem Enthusiasmus ausspricht, um seinen Gegner zu schockieren. Außerdem greift Eugene Poesie, Musik und Liebe zu scharf an. Dies lässt uns an der Ernsthaftigkeit seiner Leugnung zweifeln. Man hat den Eindruck, dass Bazarov vor allem versucht, sich selbst davon zu überzeugen, dass Kunst, Gefühle Unsinn sind, „Romantik9“. Er scheint zu versuchen, in sich selbst sowohl die Fähigkeit zu lieben als auch die Fähigkeit, Schönheit und Poesie zu empfinden, zu töten. uns das Finale des Romans, das vom vorzeitigen Unfalltod dieser mächtigen, bemerkenswerten Natur erzählt, hier sehen wir den wahren Bazarov, in dem es kein lästiges Selbstbewusstsein und keine Prahlerei, keine Schärfe und keine kategorischen Urteile mehr gibt ist einfach und menschlich angesichts des bevorstehenden Todes. Der Held verbirgt seine "Romantik" nicht mehr, berührt den Abschied von der Frau, die er liebt, kümmert sich um verwaiste alte Eltern, denkt an das mysteriöse Russland, überdenkt sein Lebensgefühl. In diesem letzten Test gewinnt Bazarov an Integrität und Standhaftigkeit und hilft ihm, dem Tod in Würde zu begegnen.

Das enorme Potenzial dieser mächtigen, außergewöhnlichen Natur blieb ungenutzt. Bazars Nihilismus ist engstirnig und begrenzt, so dass er ihm nicht die Gelegenheit gab, etwas Bedeutendes zu erreichen, das Spuren in der Geschichte hinterlassen hat. Die Kirsanovs leben auch in ihrer eigenen geschlossenen Welt der Liebe, Poesie, Musik, Schönheit, eingezäunt von den sozialen Problemen der sie umgebenden Realität. Ihr Leben kann nicht als abgeschlossen bezeichnet werden. Die tragische Zwietracht in Turgenjews Roman zwischen Generationen, die sich weigern, einander zu verstehen, ist die Hauptidee des Romans.

Die im Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“ spielen Mitte des 19. Jahrhunderts. Dies ist die Zeit, in der Russland eine weitere Ära der Reformen durchmachte. Der Name des Werks deutet darauf hin, dass es die ewige Frage lösen wird - die Beziehung der Generationen. Bis zu einem gewissen Grad stimmt das. Die Hauptaufmerksamkeit des Autors richtet sich jedoch auf den Konflikt unterschiedlicher Weltanschauungen - Liberale und revolutionäre Demokraten, sogenannte Nihilisten. Turgenjew versucht, die Weltanschauung eines neuen Menschen zu verstehen, eines Bürgers von Geburt, eines Demokraten aufgrund politischer Ansichten.

Die Handlung des Romans basiert auf dem Gegensatz der Ansichten eines Bürgerlichen und eines Adligen. Unter den Helden sind die aktivsten Vertreter unversöhnlicher Weltanschauungen Jewgeni Basarow und "ein Aristokrat bis ins Mark seiner Knochen" Pavel Kirsanov.

Pavel Petrovich war ein typischer Vertreter seiner Zeit und Umgebung. Er folgte überall und in allem den „Prinzipien", lebte sogar im Dorf weiter, wie er sein ganzes Leben lang gelebt hatte. Er behielt seine Gewohnheiten unverändert bei, obwohl es aus praktischer Sicht unbequem war. Und für den Nihilisten Bazarov war es einfach lächerlich.

Pavel Petrovich ist fünfundvierzig Jahre alt, er ist immer rasiert, er trägt einen strengen englischen Anzug, sein Hemdkragen ist immer weiß und gestärkt. Das Gesicht von Pavel Petrovich ist regelmäßig und sauber, aber gallig. "Das ganze Erscheinungsbild von Pavel Petrovich, elegant und reinrassig, bewahrte jugendliche Harmonie und jenes Streben nach oben, weg von der Erde, das nach den zwanziger Jahren größtenteils verschwindet."

Sowohl im Aussehen als auch in den Überzeugungen ist Pavel Petrovich ein Aristokrat. Richtig, wie Pisarev schreibt, „hat er keine Überzeugungen, um die Wahrheit zu sagen, aber er hat Gewohnheiten, die er sehr schätzt“ und „aus Gewohnheit beweist er in Streitigkeiten die Notwendigkeit von „Prinzipien“9.

Was sind diese „Prinzipien"? Erstens ist dies eine Sicht auf das Staatssystem. Er ist selbst Adliger und Aristokrat und vertritt die gleichen Ansichten wie die meisten Adligen jener Zeit. Pavel Petrovich unterstützt die etablierte Ordnung, er ist Monarchist Pavel Petrovich toleriert keine abweichenden Meinungen und verteidigt vehement Doktrinen, die "seinem Handeln ständig widersprachen". Er liebt es, über russische Bauern zu spekulieren, aber wenn er sie trifft, "runzelt er die Stirn und schnüffelt Kölnisch Wasser." Kirsanov spricht über Russland, über den "russischen Idee", bedient sich aber gleichzeitig einer Unmenge fremder Er spricht mit Pathos vom Gemeinwohl, vom Dienst am Vaterland, sitzt aber selbst tatenlos daneben, zufrieden mit einem wohlgenährten und ruhigen Leben.

Als er sieht, dass er einen Nihilisten in einem Streit nicht besiegen kann, seine moralischen Prinzipien nicht erschüttern kann, oder besser gesagt, ihre Abwesenheit, greift Kirsanov auf das letzte Mittel zur Lösung von Konflikten zurück - ein Duell. Evgeny nimmt die Herausforderung an, obwohl er es für den Trick eines verrückten "Aristokraten" hält. Sie schießen, und Evgeny verwundet Kirsanov. Das Duell hat nicht zur Lösung ihrer Probleme beigetragen.

Mit Hilfe eines satirischen Bildes betont der Autor die Absurdität des Verhaltens von Pavel Petrovich, denn es ist lächerlich und sinnlos zu glauben, dass es möglich ist, die jüngere Generation dazu zu zwingen, genauso zu denken wie die Generation der „Väter“ Pavel Petrowitsch.

Für die Jugend ist der Nihilismus eine bestimmte politische und Lebenseinstellung. Aber sie empfinden es als Modeerscheinung (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Alles zu leugnen: Autoritäten, Wissenschaft, Kunst, die Erfahrung früherer Generationen und auf nichts zu hören. Sie alle werden erwachsen werden, Familien haben und sich an ihre Überzeugungen als die Fehler der Jugend erinnern. In der Zwischenzeit vulgarisieren sie nur die Ideen, die Bazarov "predigt".

Es gibt nur einen wahren Nihilisten im Roman, der für seine Gedanken, seine Überzeugungen verantwortlich ist. Das ist Basarow. Er interessiert sich für Naturwissenschaften und wird die Arbeit seines Vaters, eines Kreisarztes, fortsetzen. Er ist seiner Überzeugung nach ein Nihilist und macht sich über die „Prinzipien" von Pavel Petrovich lustig, weil er sie für unnötig und einfach lächerlich hält. Bazarov findet, dass es am besten ist zu leugnen, und er leugnet. Zu Pavel Petrovichs Ausruf: „Aber du musst auch bauen!" geht uns nichts mehr an." Eugene ist ätzend gegenüber den Romantikern, aber allein gelassen, ist er sich der Romantik in sich bewusst.

Das Leben spielte Bazarov einen grausamen Streich. Da er nicht an die Liebe glaubte, verliebte er sich und seine Liebe wurde zurückgewiesen. Mit Blick auf das Album der Sächsischen Schweiz sagt Bazarov zu Odintsova: "Sie gehen nicht davon aus, dass ich eine künstlerische Bedeutung habe - ja, die habe ich wirklich nicht. Aber diese Ansichten könnten mich aus geologischer Sicht interessieren." Bazarov versucht, die inaktiven "Prinzipien"9 zu entlarven, akzeptiert keine illusorischen Tagträume. Gleichzeitig lehnt er die großen Errungenschaften der Kultur ab ("Rafael ist keinen Cent wert"), nimmt die Natur utilitaristisch wahr. Bazarov war nicht bestimmt lange zu leben.“ Er stirbt mit den Worten: „Ich brauche Russland … Nein, anscheinend nicht nötig. Und wer wird gebraucht?" Das ist das tragische Ende von Jewgenijs Leben.

Die Einstellung des Autors zu seinen Figuren ist nicht einfach. Kritiker bemerkten, dass Turgenev die Väter auspeitschte, um die Kinder zu bestrafen. Aber die Hauptsache ist, dass er die Ersetzung veralteter Bewusstseinsformen durch neue bemerkenswert vermochte, die tragische Situation der Menschen, die als erste das Wort aussprechen: „Vorwärts! 9

Wer ist Basarow? Einstellung gegenüber den Menschen in Bazarov

Ivan Sergeevich Turgenev schrieb den Roman "Väter und Söhne" in einer schwierigen Zeit für unser Land - im Jahr 1861. Die Handlung der Arbeit spielt in den Jahren 1855-1861. Damals endete der Krieg mit der Türkei, den Russland verlor, und Alexander II. ersetzte den verstorbenen Herrscher Nikolaus I.

Betrachten Sie in diesem Artikel die Haltung gegenüber dem russischen Volk von Bazarov. In der Tat wird durch diesen Helden das Problem der Leibeigenschaft, die Not des russischen Bauern, berührt.

Bilder vom Dorfleben

Die Hauptfigur des Romans ist der Bürgerliche Bazarov. Die Haltung gegenüber den Menschen dieses Helden ist das wichtigste Thema der Arbeit. Die Geschichte beginnt mit düsteren Bildern aus dem Leben des Dorfes vor der Reform. Die Berufung auf die Natur ist kein Zufall. Überall begegnet der Leser Trostlosigkeit und Verwüstung, Misswirtschaft und Armut. Sogar Arkady Kirsanov gibt zu, dass Veränderungen auf dem Land einfach notwendig sind. Wir sprechen hier von der Reform von 1861, die in der Tat nichts an der Lage der Bauern geändert hat.

Herkunft von Basarow

Am nächsten an der Bauernschaft aller Helden des Romans ist Evgeny Bazarov. Die Einstellung zu den Menschen dieses Charakters bestimmt weitgehend seine Herkunft. Im ganzen Werk betont er immer wieder, er sei ein Bürgerlicher, nennt sich Arztsohn, Arzt. In einem Gespräch mit Pavel Petrovich Kirsanov antwortet Yevgeny Bazarov stolz, dass sein Großvater das Land gepflügt hat, also erkennt der Bauer eher einen Landsmann in ihm als in Pavel. Kirsanow, sagt Jewgeni, könne nicht einmal mit den Bauern reden. Aber weiß Bazarov selbst, wie das geht? Auch die Einstellung zum Volk (Textzitate bestätigen dies nur) war für diesen Helden nicht einfach.

Aber Eugen hat Recht. Pavel Petrovich kann wirklich nicht nur mit seinen Männern kommunizieren, sondern sie auch verwalten.

Maxim Gorki über Bazarov

Wie Maxim Gorki schrieb, sollte man in Jewgenijs Beziehung zum russischen Volk vor allem das Fehlen jeglicher "Süße", "Anmaßung" bemerken. Die Bauern mögen es, und deshalb liebt Jewgeni Diener und Kinder so sehr, obwohl er sie nicht mit Geld und Geschenken überlädt. Die Bauern sehen ihn als intelligenten und einfachen Menschen, aber gleichzeitig ist Eugene ihnen fremd, weil er die Bedürfnisse der Bauernschaft, das Leben, die Ängste und Hoffnungen, die Überzeugungen, Konzepte und Vorurteile nicht kennt.

Einstellung zum Protagonisten der Bauern

Sie lieben Bazarov im Haus der Kirsanovs wirklich. Alle hätten sich an ihn gewöhnt, "auch die Dienerschaft hat sich angefreundet", obwohl er sie neckte. Dunyasha kicherte bereitwillig mit Bazarov und sah ihn bedeutend an, schief, sogar Peter - und er "grinste und hellte sich auf", sobald der junge Mann ihm Aufmerksamkeit schenkte. Die Jungs liefen hinter Eugene her, "wie kleine Hunde".

Wie verhält sich Jewgeni Basarow gegenüber den Bauern?

Nicht Emotionen, sondern nur Wut verursacht die Situation der Bauern in Bazarov. Dieser Held schätzt die Menschen nüchtern ein, ihre Stärke: Er sieht Aberglauben, mangelnde Bildung, Unzufriedenheit und Unterdrückung. Anders als Pavel Petrovich, der das Volk mit Zärtlichkeit fromm, patriarchalisch nennt, aber Kölnischwasser schnüffelt, wenn er mit ihm spricht, hält Evgeny in der Kommunikation mit den Bauern keine Distanz. Die Gebrüder Kirsanov, die Gutsbesitzer, sind nicht in der Lage, den Haushalt zu führen, sie wissen nicht, wie sie die Geschäfte auf ihrem Gut organisieren sollen. Ihre Wirtschaft knarrte, knisterte, „wie ein ungeöltes Rad“.

Einstellung gegenüber den Bauern von Peter Petrovich

Die Rede der Helden als Beweis der Verbindung mit dem russischen Volk

Die Rede der Helden dient als anschaulicher Beweis für ihre Verbundenheit mit den Menschen. Pavel Petrovich verwendet also viele Fremdwörter, spricht sie auf seine eigene Weise aus ("eftim", "Prinzipien") und verzerrt sie absichtlich. Die Rede von Eugene zeichnet sich durch Genauigkeit, Einfachheit, Genauigkeit der Ausdrücke, viele Sprüche und Sprichwörter aus ("es gibt eine Straße", "das Lied wird gesungen" usw.).

Mehrdeutige Wahrnehmung von Bazarov durch Bauern

Bazarov möchte den Bauern aufrichtig helfen. Er will sie „wenigstens schelten“, aber mit den Bauern „rumalbern“. Aber Jewgenij versteht die Bedürfnisse dieses Bevölkerungssegments immer noch nicht vollständig, wie die Szene eines Gesprächs zwischen Jewgenij und einem Bauern zeigt, das auf dem Gut seines Vaters stattfand, wonach der Bauer so über ihn sprach "also, er etwas geplaudert." Der Autor stellt fest, dass Bazarov, der wusste, wie man mit Bauern spricht, nicht einmal ahnte, dass er in deren Augen "so etwas wie ein Erbsennarr" war. Bazarovs besondere Haltung gegenüber dem Volk hilft ihm immer noch nicht, die Bauern vollständig zu verstehen.

Wie wir sehen können, ist Eugene einsam. In der Familie Kirsanov verstehen sie ihn nicht, seine geliebte Odintsova lehnt ihn ebenfalls ab, der Held interessiert sich nicht für seine Eltern, und es kommt noch dazu, ihn von den Menschen abzuschneiden. Warum ist das passiert, was ist der Grund für Bazarovs Einsamkeit? Dieser Mensch ist einer der Vertreter des Typus eines frühen Bürgerrevolutionärs, und es ist immer schwierig für eine neue Generation, den Weg zu ebnen, weil nichts ihn erhellt, man muss aufs Geratewohl gehen.

Das Bewusstsein der Massen ist noch nicht gereift, um die revolutionäre Idee der Nihilisten-Rasnochintsev zu verstehen, und am Ende der Arbeit versteht Eugene dies selbst. Er sagt im Sterben, dass Russland nicht gebraucht wird.

Bazarov: Haltung gegenüber den Menschen

Die Zitate aus dem oben zitierten Werk beweisen, dass Basarows Verhältnis zu den Bauern keineswegs eindeutig war. Iwan Sergejewitsch Turgenjew hingegen sieht den Hauptgrund für den Untergang des Helden nicht in der Fähigkeit, sich dem Bauern zu nähern. Tatsächlich hat er kein positives Programm, er bestreitet nur, dass ein weiterer wichtiger Grund für die Einsamkeit der interne Konflikt ist, den Bazarov durchlebt. Die Haltung dieses Helden gegenüber dem Volk ist daher tragisch – er sieht die Bedürfnisse der Bauern, kann aber nichts ändern. Aber auch im Angesicht des Todes bleibt Eugene derselbe, der er war: keine Angst davor, schwach, zweifelhaft, liebenswert, erhaben zu sein, und das ist seine Einzigartigkeit und Attraktivität.

Turgenjew hielt die Fähigkeit zur wahren Liebe immer für das wichtigste Kriterium zur Beurteilung eines Menschen. Der Autor zeigt, dass dieser Charakter auch hier höher steht als die Bezirksaristokraten, einschließlich seiner Geliebten, der egoistischen und geisteskalten Odintsova.

Daher sollte gesagt werden, dass es die Hauptfigur Bazarov ist, die das Thema der Leibeigenschaft in der Arbeit aufwirft. Die Einstellung dieses Charakters gegenüber dem Volk ist wie folgt: Obwohl er das russische Volk respektierte und liebte, wollte er ein besseres Leben für ihn, aber er glaubte nicht an die Kräfte des Volkes in seiner Seele und, was noch wichtiger ist, war ein den Menschen fremd, verstand ihn nicht.

Turgenev widmete sein Werk dem Gedenken an Vissarion Grigoryevich Belinsky (Lebensjahre - 1811-1848), dem großen russischen Bürgerlichen. Bazarovs Einstellung zu den Menschen im Roman "Väter und Söhne" ist nicht die Einstellung eines Individuums. Der Text spiegelt den Atem der Zeit wider. Der Autor gibt den Zustand unseres Landes am Vorabend der Reform wieder und schildert auch einen neuen Mann, der im Zusammenstoß mit der dem Tode geweihten alten Welt den Sieg der Demokratie über die Aristokratie beweist. Bazarovs Haltung gegenüber dem Volk ist typisch für die damals entstehende nihilistische Raznochintsy-Schicht.

Die Handlung und die Probleme der Arbeit verlieren nicht an Relevanz, wie eine Reihe von Filmen belegen, die auf dem Roman "Väter und Söhne" basieren. Seit Anfang des 20. Jahrhunderts gab es 6 berühmteste russische Verfilmungen, von denen die erste aus dem Jahr 1915 stammt (Regisseur - Vyacheslav Viskovskiy) und die letzte erst vor kurzem veröffentlicht wurde - 2008 (Regisseur - Avdotya Smirnova). . Bazarovs Einstellung zu den Menschen, Zitate aus dem Text und andere Informationen sind in jedem von ihnen zu finden.

1. Neu!

   Der Roman „Väter und Söhne“ von I. S. Turgenjew wurde 1861 geschrieben – zu einer Zeit, als sich die uralten Grundlagen Russlands veränderten. Eines der Themen der Arbeit ist das ewige Thema der Liebe. Im Roman sehen wir lebendige Liebesgeschichten: die Liebesgeschichte von Pavel Petrovich...

Philosophische Ansichten von Bazarov und ihre Prüfungen durch das Leben Im Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“ schildert Russland in den späten fünfziger Jahren des 19. Jahrhunderts, einer Zeit, als die demokratische Bewegung gerade erstarkte. Und das Ergebnis ist...

Der Roman von I. S. Turgenev "Väter und Söhne" zeigt perfekt die Fähigkeit des Schriftstellers, "neue Bedürfnisse, neue Ideen, die in das öffentliche Bewusstsein eingeführt werden", zu erraten. Der Träger dieser Ideen im Roman ist der Demokrat-Rasnochinets Yevgeny Bazarov. Gegner des Helden...

Pavel Petrovich Kirsanov, ein Mann mit einer "dandy-dry" Seele. Als Sohn eines Militärgenerals im Jahr 1812 absolvierte er das Corps of Pages, und eine glänzende militärische Karriere erwartete ihn. Die misslungene Liebe zu einer Frau mit „mysteriösem Aussehen“, Prinzessin R., stellte sein ganzes Leben auf den Kopf ….

2. Neu!

   „In seinen Werken lenkte er normalerweise die Aufmerksamkeit auf die Frage, die auf dem Spiel stand und die Gesellschaft bereits vage zu erregen begann“, schrieb Dobrolyubov über Turgenev und charakterisierte die außergewöhnliche Fähigkeit des Schriftstellers, auf „das Thema des Tages“ zu reagieren. Exakt...

I. S. Turgenev thematisiert in seinem Roman „Väter und Söhne“ neben anderen Themen sozusagen auch falsche Jüngerschaft. Auf den ersten Seiten der Arbeit lernen wir zwei „gute Freunde“ kennen, wie sich Arkady Kirsanov mit Bazarov nennt ....

Ivan Sergeevich Turgenev schrieb den Roman "Väter und Söhne" in einer schwierigen Zeit für unser Land - im Jahr 1861. Die Handlung der Arbeit spielt in den Jahren 1855-1861. Damals endete der Krieg mit der Türkei, den Russland verlor, und Alexander II. ersetzte den verstorbenen Herrscher Nikolaus I.

Betrachten Sie in diesem Artikel die Haltung gegenüber dem russischen Volk von Bazarov. In der Tat wird durch diesen Helden das Problem der Leibeigenschaft, die Not des russischen Bauern, berührt.

Bilder vom Dorfleben

Die Hauptfigur des Romans ist der Bürgerliche Bazarov. Die Haltung gegenüber den Menschen dieses Helden ist das wichtigste Thema der Arbeit. Die Geschichte beginnt mit düsteren Bildern aus dem Leben des Dorfes vor der Reform. Die Berufung auf die Natur ist kein Zufall. Überall begegnet der Leser Trostlosigkeit und Verwüstung, Misswirtschaft und Armut. Sogar Arkady Kirsanov gibt zu, dass Veränderungen auf dem Land einfach notwendig sind. Wir sprechen hier von der Reform von 1861, die in der Tat nichts an der Lage der Bauern geändert hat.

Herkunft von Basarow

Am nächsten an der Bauernschaft aller Helden des Romans ist Evgeny Bazarov. Die Einstellung zu den Menschen dieses Charakters bestimmt weitgehend seine Herkunft. Im ganzen Werk betont er immer wieder, er sei ein Bürgerlicher, nennt sich Arztsohn, Arzt. In einem Gespräch mit Pavel Petrovich Kirsanov antwortet Yevgeny Bazarov stolz, dass sein Großvater das Land gepflügt hat, also erkennt der Bauer eher einen Landsmann in ihm als in Pavel. Kirsanow, sagt Jewgeni, könne nicht einmal mit den Bauern reden. Aber weiß Bazarov selbst, wie das geht? Auch die Einstellung zum Volk (Textzitate bestätigen dies nur) war für diesen Helden nicht einfach.

Aber Eugen hat Recht. Pavel Petrovich kann wirklich nicht nur mit seinen Männern kommunizieren, sondern sie auch verwalten.

Maxim Gorki über Bazarov

Wie Maxim Gorki schrieb, sollte man in Jewgenijs Beziehung zum russischen Volk vor allem das Fehlen jeglicher "Süße", "Anmaßung" bemerken. Die Bauern mögen es, und deshalb liebt Jewgeni Diener und Kinder so sehr, obwohl er sie nicht mit Geld und Geschenken überlädt. Die Bauern sehen ihn als intelligenten und einfachen Menschen, aber gleichzeitig ist Eugene ihnen fremd, weil er die Bedürfnisse der Bauernschaft, das Leben, die Ängste und Hoffnungen, die Überzeugungen, Konzepte und Vorurteile nicht kennt.

Einstellung zum Protagonisten der Bauern

Sie lieben Bazarov im Haus der Kirsanovs wirklich. Alle hätten sich an ihn gewöhnt, "auch die Dienerschaft hat sich angefreundet", obwohl er sie neckte. Dunyasha kicherte bereitwillig mit Bazarov und sah ihn bedeutend an, schief, sogar Peter - und er "grinste und hellte sich auf", sobald der junge Mann ihm Aufmerksamkeit schenkte. Die Jungs liefen hinter Eugene her, "wie kleine Hunde".

Wie verhält sich Jewgeni Basarow gegenüber den Bauern?

Nicht Emotionen, sondern nur Wut verursacht die Situation der Bauern in Bazarov. Dieser Held schätzt die Menschen nüchtern ein, ihre Stärke: Er sieht Aberglauben, mangelnde Bildung, Unzufriedenheit und Unterdrückung. Anders als Pavel Petrovich, der das Volk mit Zärtlichkeit fromm, patriarchalisch nennt, aber Kölnischwasser schnüffelt, wenn er mit ihm spricht, hält Evgeny in der Kommunikation mit den Bauern keine Distanz. Die Gebrüder Kirsanov, die Gutsbesitzer, sind nicht in der Lage, den Haushalt zu führen, sie wissen nicht, wie sie die Geschäfte auf ihrem Gut organisieren sollen. Ihre Wirtschaft knarrte, knisterte, „wie ein ungeöltes Rad“.

Einstellung gegenüber den Bauern von Peter Petrovich

Die Rede der Helden als Beweis der Verbindung mit dem russischen Volk

Die Rede der Helden dient als anschaulicher Beweis für ihre Verbundenheit mit den Menschen. Pavel Petrovich verwendet also viele Fremdwörter, spricht sie auf seine eigene Weise aus ("eftim", "Prinzipien") und verzerrt sie absichtlich. Die Rede von Eugene zeichnet sich durch Genauigkeit, Einfachheit, Genauigkeit der Ausdrücke, viele Sprüche und Sprichwörter aus ("es gibt eine Straße", "das Lied wird gesungen" usw.).

Mehrdeutige Wahrnehmung von Bazarov durch Bauern

Bazarov möchte den Bauern aufrichtig helfen. Er will sie „wenigstens schelten“, aber mit den Bauern „rumalbern“. Aber Jewgenij versteht die Bedürfnisse dieses Bevölkerungssegments immer noch nicht vollständig, wie die Szene eines Gesprächs zwischen Jewgenij und einem Bauern zeigt, das auf dem Gut seines Vaters stattfand, wonach der Bauer so über ihn sprach "also, er etwas geplaudert." Der Autor stellt fest, dass Bazarov, der wusste, wie man mit Bauern spricht, nicht einmal ahnte, dass er in deren Augen "so etwas wie ein Erbsennarr" war. Bazarovs besondere Haltung gegenüber dem Volk hilft ihm immer noch nicht, die Bauern vollständig zu verstehen.

Einsamkeit Eugen

Wie wir sehen können, ist Eugene einsam. In der Familie Kirsanov verstehen sie ihn nicht, seine geliebte Odintsova lehnt ihn ebenfalls ab, der Held interessiert sich nicht für seine Eltern, und es kommt noch dazu, ihn von den Menschen abzuschneiden. Warum ist das passiert, was ist der Grund für Bazarovs Einsamkeit? Dieser Mensch ist einer der Vertreter des Typus eines frühen Bürgerrevolutionärs, und es ist immer schwierig für eine neue Generation, den Weg zu ebnen, weil nichts ihn erhellt, man muss aufs Geratewohl gehen.

Das Bewusstsein der Massen ist noch nicht gereift, um die revolutionäre Idee der Nihilisten-Rasnochintsev zu verstehen, und am Ende der Arbeit versteht Eugene dies selbst. Er sagt im Sterben, dass Russland nicht gebraucht wird.

Bazarov: Haltung gegenüber den Menschen

Die Zitate aus dem oben zitierten Werk beweisen, dass Basarows Verhältnis zu den Bauern keineswegs eindeutig war. Iwan Sergejewitsch Turgenjew hingegen sieht den Hauptgrund für den Untergang des Helden nicht in der Fähigkeit, sich dem Bauern zu nähern. Tatsächlich hat er kein positives Programm, er bestreitet nur, dass ein weiterer wichtiger Grund für die Einsamkeit der interne Konflikt ist, den Bazarov durchlebt. Die Haltung dieses Helden gegenüber dem Volk ist daher tragisch – er sieht die Bedürfnisse der Bauern, kann aber nichts ändern. Aber auch im Angesicht des Todes bleibt Eugene derselbe, der er war: keine Angst davor, schwach, zweifelhaft, liebenswert, erhaben zu sein, und das ist seine Einzigartigkeit und Attraktivität.

Fähigkeit zu lieben

Turgenjew hielt die Fähigkeit zur wahren Liebe immer für das wichtigste Kriterium zur Beurteilung eines Menschen. Der Autor zeigt, dass dieser Charakter auch hier höher steht als die Bezirksaristokraten, einschließlich seiner Geliebten, der egoistischen und geisteskalten Odintsova.

Abschluss

Daher sollte gesagt werden, dass es die Hauptfigur Bazarov ist, die das Thema der Leibeigenschaft in der Arbeit aufwirft. Die Einstellung dieses Charakters gegenüber dem Volk ist wie folgt: Obwohl er das russische Volk respektierte und liebte, wollte er ein besseres Leben für ihn, aber er glaubte nicht an die Kräfte des Volkes in seiner Seele und, was noch wichtiger ist, war ein den Menschen fremd, verstand ihn nicht.

Turgenev widmete sein Werk dem Gedenken an Vissarion Grigoryevich Belinsky (Lebensjahre - 1811-1848), dem großen russischen Bürgerlichen. Bazarovs Einstellung zu den Menschen im Roman "Väter und Söhne" ist nicht die Einstellung eines Individuums. Der Text spiegelt den Atem der Zeit wider. Der Autor gibt den Zustand unseres Landes am Vorabend der Reform wieder und schildert auch einen neuen Mann, der im Zusammenstoß mit der dem Tode geweihten alten Welt den Sieg der Demokratie über die Aristokratie beweist. Bazarovs Haltung gegenüber dem Volk ist typisch für die damals entstehende nihilistische Raznochintsy-Schicht.

Die Handlung und die Probleme der Arbeit verlieren nicht an Relevanz, wie eine Reihe von Filmen belegen, die auf dem Roman "Väter und Söhne" basieren. Seit Anfang des 20. Jahrhunderts gab es 6 berühmteste russische Verfilmungen, von denen die erste aus dem Jahr 1915 stammt (Regisseur - Vyacheslav Viskovskiy) und die letzte erst vor kurzem veröffentlicht wurde - 2008 (Regisseur - Bazarovs Einstellung zu die Personen, Zitate aus dem Text und andere Informationen sind in jedem von ihnen zu finden.