Die ideale Familie nach Tolstoi. „Was ist eine ideale Familie im Verständnis von L

Trotz der Tatsache, dass L. N. Tolstoi im Roman "Krieg und Frieden" das "Gedanken der Menschen" liebte, widmete er dem "Familiendenken" ziemlich viel Aufmerksamkeit. Der Autor war sehr besorgt über dieses Thema, und er hatte sein eigenes System von Ansichten darüber, wie eine ideale Familie aussehen sollte. Er gab nur seinen geliebtesten Helden ein glückliches Familienleben, führte sie durch unglaublich schwierige Prüfungen und zwang sie, Familienglück zu „verdienen“.
Was die Familie im Verständnis von Tolstoi sein sollte, erfahren wir erst ganz am Ende des Romans. Der Roman beginnt mit der Beschreibung einer gescheiterten Ehe. Die Rede ist von Prinz Bolkonsky und der kleinen Prinzessin. Wir treffen sie beide im Salon von Anna Pavlovna Sherer. Es ist unmöglich, Prinz Andrei nicht zu beachten - er unterscheidet sich so sehr von den anderen: „Anscheinend kannten ihn alle, die im Wohnzimmer waren, nicht nur, aber er hatte ihn schon so satt, dass es sehr langweilig war ihn, sie anzusehen und ihnen zuzuhören.“ Alle anderen interessieren sich für dieses Wohnzimmer, weil hier, in diesen Gesprächen, ihr ganzes Leben lang geklatscht wird. Und für die Frau von Prinz Andrei, eine hübsche kleine Frau, ist hier ihr ganzes Leben. Und für Prinz Andrei? „Von allen Gesichtern, die ihn gelangweilt haben, schien ihn das Gesicht seiner hübschen Frau am meisten zu langweilen. Mit einer Grimasse, die sein hübsches Gesicht verdarb, wandte er sich von ihr ab. Und als sie sich in einem koketten Ton zu ihm umdrehte, habe er sogar „die Augen geschlossen und sich abgewendet“. Als sie nach Hause zurückkehrten, wurde ihre Beziehung nicht wärmer. Prinz Andrei wird nicht zärtlicher, aber wir verstehen bereits, dass es hier nicht auf seinen bösen Charakter ankommt. Er war zu weich und charmant im Umgang mit Pierre, den er aufrichtig liebte. Mit seiner Frau behandle er "mit kalter Höflichkeit". Er rät ihr, früh ins Bett zu gehen, angeblich aus Sorge um ihre Gesundheit, eigentlich aber nur eines: dass sie so schnell wie möglich geht und ihn in Ruhe mit Pierre reden lässt. Bevor sie ging, stand er auf und "küsste höflich wie ein Fremder ihre Hand". Warum ist er so kalt mit seiner Frau, die ein Kind von ihm erwartet? Er versucht höflich zu sein, aber wir haben das Gefühl, dass er unhöflich zu ihr ist. Die Frau sagt ihm, dass er sich ihr gegenüber verändert hat, was bedeutet, dass er früher anders war. Als alle in Scherers Wohnzimmer „diese hübsche zukünftige Mutter voller Gesundheit und Lebhaftigkeit bewunderten, die ihre Situation so leicht ertragen hat“, war es schwer zu verstehen, was Prinz Andrej an ihr irritierte. Doch alles wird klar, als sie mit ihrem Mann zu Hause „in demselben koketten Ton spricht, mit dem sie Fremde ansprach“. Prinz Andrei hatte diesen koketten Ton, dieses leichte Geschwätz, diese Unwilligkeit, über seine eigenen Worte nachzudenken, satt. Ich möchte mich sogar für die Prinzessin einsetzen - sie ist schließlich nicht schuld, sie war schon immer so, warum hat er das nicht vorher bemerkt? Nein, antwortet Tolstoi, es ist meine Schuld. Schuldig, weil er sich nicht fühlt. Nur ein sensibler und verständnisvoller Mensch kann sich dem Glück nähern, denn Glück ist eine Belohnung für die unermüdliche Arbeit der Seele. Die kleine Prinzessin strengt sich nicht an, zwingt sich nicht zu verstehen, warum sich ihr Mann ihr gegenüber verändert hat. Aber alles ist so offensichtlich. Sie musste nur aufmerksamer werden - genauer hinsehen, zuhören und verstehen: So kann man sich bei Prinz Andrei nicht verhalten. Aber ihr Herz sagte ihr nichts, und sie litt weiterhin unter der sanften Kälte ihres Mannes. Tolstoi stellt sich jedoch nicht auf die Seite von Bolkonsky: In Beziehungen zu seiner Frau sieht er nicht sehr attraktiv aus. Tolstoi gibt keine eindeutige Antwort auf die Frage, warum sich das Leben der jungen Familie Bolkonsky so entwickelt hat - beide sind schuld, und niemand kann etwas ändern. Prinz Andrei sagt zu seiner Schwester: „Aber wenn du die Wahrheit wissen willst ... willst du wissen, ob ich glücklich bin? Nein. Ist sie glücklich? Nein. Warum ist das? Ich weiß nicht...“ Man kann nur vermuten warum. Weil sie anders sind, weil sie nicht verstanden haben: Familienglück ist Arbeit, die ständige Arbeit von zwei Menschen.
Tolstoi hilft seinem Helden und befreit ihn aus dieser schmerzhaften Ehe. Später wird er auch Pierre „retten“, der auch im Familienleben mit Helen Widrigkeiten getrunken hat. Aber nichts im Leben ist umsonst. Wahrscheinlich musste Pierre diese schreckliche Erfahrung des Lebens mit einer abscheulichen und verdorbenen Frau machen, um in seiner zweiten Ehe das vollkommene Glück zu erfahren. Niemand weiß, ob Natasha glücklich gewesen wäre, wenn sie Prinz Andrei geheiratet hätte oder nicht. Aber Tolstoi hatte das Gefühl, dass sie mit Pierre besser dran wäre. Die Frage ist, warum hat er sie nicht früher verbunden? Warum hast du mich durch so viel Leid, Versuchungen und Nöte gehen lassen? Es ist klar, dass sie füreinander bestimmt sind. Tolstoi war es jedoch wichtig, die Entstehung ihrer Persönlichkeiten nachzuvollziehen. Sowohl Natasha als auch Pierre leisteten großartige spirituelle Arbeit, die sie auf das Familienglück vorbereitete. Pierre trug seine Liebe zu Natasha über viele Jahre hinweg, und im Laufe der Jahre hat sich so viel spiritueller Reichtum in ihm angesammelt, dass seine Liebe noch ernster und tiefer geworden ist. Er ging durch die Gefangenschaft, den Schrecken des Todes, schreckliche Entbehrungen, aber seine Seele wurde nur stärker und noch reicher. Natasha, die eine persönliche Tragödie überlebte – einen Bruch mit Prinz Andrei, dann seinen Tod und dann den Tod ihres jüngeren Bruders Petya und die Krankheit ihrer Mutter – wuchs auch geistig und konnte Pierre mit anderen Augen ansehen, seine Liebe schätzen.
Wenn man liest, wie sich Natascha nach der Heirat verändert hat, wird es zunächst beleidigend. „Puttener und breiter la“, freut sich die Babywindel „mit gelbem statt grünem Fleck“, eifersüchtig, geizig, singt sie auf – aber was ist das? Es ist jedoch notwendig zu verstehen, warum: „Sie hatte das Gefühl, dass diese Reize, die ihr Instinkt sie zuvor zu verwenden gelehrt hatte, in den Augen ihres Mannes, dem sie sich von der ersten Minute an hingab, nur noch lächerlich sein würden – das heißt mit ihre ganze Seele, ohne ihm einen Winkel offen zu lassen. Sie hatte das Gefühl, dass ihre Verbindung zu ihrem Mann nicht von jenen poetischen Gefühlen gehalten wurde, die ihn zu ihr hingezogen hatten, sondern von etwas anderem, Unbestimmtem, aber Festem, wie der Verbindung ihrer eigenen Seele mit ihrem Körper. Nun, wie kann man sich nicht an die arme kleine Prinzessin Bolkonskaya erinnern, die nicht verstanden hat, was Natascha offenbart wurde. Sie hielt es für natürlich, ihren Mann in einem koketten Ton anzusprechen, als ob sie einen Außenstehenden ansprechen würde, und Natasha schien dumm zu sein, „ihre Locken zu schlagen, Robrons anzuziehen und Romanzen zu singen, um ihren Mann für sie zu gewinnen“. Viel wichtiger war es Natascha, Pierres Seele zu spüren, zu verstehen, was ihn beschäftigt, und seine Wünsche zu erraten. Mit ihm allein gelassen, sprach sie zu ihm, „sobald ein Ehepaar spricht, das heißt mit außerordentlicher Klarheit und Schnelligkeit, die Gedanken des anderen kennt und mitteilt, entgegen allen Regeln der Logik, ohne Vermittlung von Urteile, Schlussfolgerungen und Schlussfolgerungen, aber auf eine ganz besondere Art und Weise.“ Was ist diese Methode? Wenn Sie ihr Gespräch verfolgen, kann es sogar komisch wirken: Manchmal wirken ihre Bemerkungen völlig zusammenhangslos. Aber es kommt von außen. Und sie brauchen keine langen, vollständigen Sätze, sie verstehen sich bereits, weil ihre Seelen für sie sprechen.
Wie unterscheidet sich die Familie von Marya und Nikolai Rostov von der Familie Bezukhov? Vielleicht, weil es allein auf der ständigen spirituellen Arbeit von Gräfin Marya basiert. Ihre „ewige geistige Anspannung, die nur das sittliche Wohl der Kinder zum Ziel hat“, erfreut und überrascht Nikolai, aber er selbst ist dazu nicht fähig. Seine Bewunderung und Bewunderung für seine Frau machen jedoch auch ihre Familie stark. Nikolai ist stolz auf seine Frau, versteht, dass sie klüger als er und bedeutender ist, beneidet ihn aber nicht, sondern freut sich, wenn er seine Frau als einen Teil von sich betrachtet. Gräfin Mary hingegen liebt ihren Mann einfach zärtlich und unterwürfig: Sie hat zu lange auf ihr Glück gewartet und nicht mehr daran geglaubt, dass es jemals kommen würde.
Tolstoi zeigt das Leben dieser beiden Familien, und wir können gut schließen, auf welcher Seite seine Sympathie steht. Das Ideal ist seiner Ansicht nach natürlich die Familie von Natasha und Pierre.
Diese Familie, in der Mann und Frau eins sind, in der Konventionen und unnötige Allüren keinen Platz haben, in der strahlende Augen und ein Lächeln viel mehr sagen können als lange, verwirrende Phrasen. Wir wissen nicht, wie sich ihr Leben in Zukunft entwickeln wird, aber wir verstehen: Wohin auch immer das Schicksal Pierre wirft, Natasha wird ihm immer und überall folgen, egal wie hart und hart es sie bedroht.

Die Familie ist für Tolstoi der Boden für die Bildung der menschlichen Seele, und gleichzeitig ist die Einführung des Familienthemas in Krieg und Frieden eine der Möglichkeiten, den Text zu organisieren. Die Atmosphäre des Hauses, des Familiennests, bestimmt laut dem Autor das Lager der Psychologie, der Ansichten und sogar des Schicksals der Charaktere. Aus diesem Grund identifiziert L. N. Tolstoi im System aller Hauptbilder des Romans mehrere Familien, an deren Beispiel die Einstellung des Autors zum Herdideal deutlich zum Ausdruck kommt - dies sind die Bolkonskys, die Rostovs und die Kuragins .

Gleichzeitig sind die Bolkonskys und Rostovs nicht nur Familien, sie sind ganze Lebensweisen, Lebensweisen, die auf russischen nationalen Traditionen basieren. Wahrscheinlich manifestieren sich diese Merkmale am deutlichsten im Leben der Rostovs - einer edel-naiven Familie, die mit Gefühlen und impulsiven Impulsen lebt und sowohl eine ernsthafte Einstellung zur Familienehre (Nikolai Rostov lehnt die Schulden seines Vaters nicht ab) als auch Herzlichkeit vereint. und Wärme der innerfamiliären Beziehungen und Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, die immer charakteristisch für das russische Volk sind.

Die Freundlichkeit und Nachlässigkeit der Familie Rostov erstreckt sich nicht nur auf ihre Mitglieder; Sogar ein Fremder für sie, Andrei Bolkonsky, der in Otradnoye ist, beeindruckt von der Natürlichkeit und Fröhlichkeit von Natasha Rostova, versucht, sein Leben zu ändern. Und wahrscheinlich ist Natasha die hellste und charakteristischste Vertreterin der Rostov-Rasse. In seiner Natürlichkeit, Begeisterung, Naivität und etwas Oberflächlichkeit - die Essenz der Familie.

Solche Reinheit der Beziehungen, hohe Moral machen die Rostows im Roman mit Vertretern einer anderen Adelsfamilie verwandt - mit den Bolkonskys. Aber bei dieser Rasse sind die Hauptqualitäten denen von Rostov entgegengesetzt. Alles unterliegt der Vernunft, der Ehre und der Pflicht. Genau diese Prinzipien können die sinnlichen Rostovs wahrscheinlich nicht akzeptieren und verstehen.

Das Gefühl der familiären Überlegenheit und der angemessenen Würde kommt in Marya deutlich zum Ausdruck - schließlich hielt sie, mehr als alle Bolkonskys, dazu geneigt, ihre Gefühle zu verbergen, die Ehe ihres Bruders und Natasha Rostova für ungeeignet.

Aber dabei darf man die Rolle der Pflicht gegenüber dem Vaterland im Leben dieser Familie nicht übersehen - der Schutz der Interessen des Staates ist für sie höher als sogar das persönliche Glück. Andrei Bolkonsky geht zu einem Zeitpunkt, an dem seine Frau gebären soll; Der alte Prinz vergisst in einem Anfall von Patriotismus seine Tochter und ist bestrebt, das Vaterland zu verteidigen.

Und gleichzeitig muss gesagt werden, dass es in den Beziehungen der Bolkonskys eine, wenn auch tief verborgene, natürliche und aufrichtige Liebe gibt, die unter der Maske der Kälte und Arroganz verborgen ist.

Die geraden, stolzen Bolkonskys sind überhaupt nicht wie die gemütlich heimeligen Rostovs, und deshalb ist die Einheit dieser beiden Clans nach Tolstois Ansicht nur zwischen den uncharakteristischsten Vertretern von Familien möglich (die Ehe zwischen Nikolai Rostov und Prinzessin Marya) , daher dient das Treffen von Natasha Rostova und Andrei Bolkonsky in Mytishchi nicht dazu, ihre Beziehung zu verbinden und zu korrigieren, sondern sie zu vervollständigen und zu klären. Dies ist genau der Grund für die Feierlichkeit und das Pathos ihrer Beziehung in den letzten Tagen von Andrei Bolkonskys Leben.

Die niedrige, "abscheuliche" Rasse der Kuragins ist überhaupt nicht wie diese beiden Familien; Sie können kaum als Familie bezeichnet werden: Es gibt keine Liebe zwischen ihnen, es gibt nur den Neid der Mutter auf ihre Tochter, die Verachtung von Prinz Vasily für seine Söhne: den „ruhigen Narren“ Ippolit und den „rastlosen Narren“ Anatole . Ihre Nähe ist die gegenseitige Garantie egoistischer Menschen, ihr Auftreten, oft in einem romantischen Heiligenschein, verursacht Krisen in anderen Familien.

Anatole, für Natascha ein Symbol der Freiheit, Freiheit von den Beschränkungen der patriarchalischen Welt und gleichzeitig von den Grenzen des Erlaubten, vom moralischen Rahmen des Erlaubten...

In dieser "Rasse" gibt es im Gegensatz zu den Rostovs und Bolkonskys keinen Kult des Kindes, es gibt keine ehrfürchtige Haltung ihm gegenüber.

Aber diese Familie der intriganten Napoleons verschwindet im Brand von 1812, wie das misslungene Weltabenteuer des großen Kaisers, alle Intrigen der Helena verschwinden – darin verstrickt stirbt sie.

Aber am Ende des Romans erscheinen neue Familien, die die besten Eigenschaften beider Familien verkörpern - der Stolz von Nikolai Rostov weicht den Bedürfnissen der Familie und dem wachsenden Gefühl, und Natasha Rostova und Pierre Bezukhov schaffen diesen häuslichen Komfort, das Atmosphäre, die sie beide gesucht haben.

Nikolai und Prinzessin Marya werden sich wahrscheinlich freuen - schließlich sind sie genau die Vertreter der Familien Bolkonsky und Rostov, die Gemeinsamkeiten finden können; "Eis und Feuer", Prinz Andrei und Natasha, konnten ihr Leben nicht miteinander verbinden - schließlich konnten sie sich selbst in der Liebe nicht vollständig verstehen.

Es ist interessant hinzuzufügen, dass die Bedingung für die Verbindung von Nikolai Rostov und der viel tieferen Marya

Bolkonskaya war der Mangel an Beziehungen zwischen Andrei Bolkonsky und Natasha Rostova, daher wird diese Liebeslinie erst am Ende des Epos aktiviert.

Aber bei aller äußerlichen Vollständigkeit des Romans kann man auch ein solches kompositorisches Merkmal wie die Offenheit des Finales feststellen – immerhin die letzte Szene, die Szene mit Nikolenka, die alles Beste und Reinste aufnahm, was die Bolkonskys, die Rostovs und Bezukhov hatten, ist kein Zufall. Er ist die Zukunft...

Was braucht man zum Glück? Ruhige Familie...

mit der Fähigkeit, Menschen Gutes zu tun.

L. N. Tolstoi

„Mein Ideal ist das Leben eines einfachen arbeitenden Volkes, das Leben macht, und die Bedeutung, die es ihm gibt“ – das ist die Aussage von L. N. Tolstoi, einem brillanten Denker, subtilen Psychologen und humanistischen Schriftsteller. Wahrheit und Schönheit sind für den Philosophen Tolstoi Synonyme. Er lernte die Wahrheit des Lebens von den Menschen und der Natur. Die Wahrheitssuche ist laut Tolstoi die wichtigste Eigenschaft des Volkes. Die Menschen sind naturnäher, reiner in der Seele, moralischer. Der Schriftsteller war selbst auf der unermüdlichen Suche nach der Wahrheit und glaubte: „Um ehrlich zu leben, muss man Angst haben, kämpfen, Fehler machen, neu anfangen und aufhören ... Und für immer kämpfen und leiden.“ Was ist schlecht, was ist gut? Warum leben und was bin ich? Diese ewigen Fragen muss jeder für sich selbst beantworten. Als subtiler Erforscher der menschlichen Seele argumentierte Tolstoi, dass "Menschen wie Flüsse sind": Jeder hat seinen eigenen Kanal, seine eigene Quelle. Diese Quelle ist das Geburtshaus, die Familie, ihre Traditionen, ihre Lebensweise.

Welchen Ausdruck findet der Philosoph Tolstoi in Gedanken über die Familie?

Ja, der Roman „Krieg und Frieden“ spiegelt die Vielseitigkeit der Persönlichkeit und die Weite der Weltanschauung des Schriftstellers wider. Daher finden wir so viele Ähnlichkeiten in Tolstois Lieblingshelden, deren Prototypen Mitglieder der Familie des Schriftstellers selbst und Sofya Andreevna Bers waren. Die ständige Arbeit der Seele vereint Pierre, Natasha, Andrey, Marya, Nikolai, macht sie verwandt, macht die Beziehung zwischen ihnen freundlich, „familiär“.)

Wie spiegelt der Schriftsteller Tolstoi das Familiendenken im Roman „Krieg und Frieden“ wider?

Tolstoi steht an den Ursprüngen der Volksphilosophie und hält an der volkstümlichen Sicht auf die Familie fest – mit ihrer patriarchalischen Lebensweise, der Autorität der Eltern, ihrer Sorge um die Kinder. Im Mittelpunkt des Romans stehen daher zwei Familien: die Rostovs und die Bolkonskys. Der Autor bezeichnet die spirituelle Gemeinschaft aller Familienmitglieder mit einem Wort - Rostovs - und betont die Nähe von Mutter und Tochter mit einem Namen - Natalya. „Die Rostovs hatten Geburtstagskinder Natalia - eine Mutter und eine jüngere Tochter ...“ Aus populärer Sicht betrachtet der Autor die Mutter als den moralischen Kern der Familie und die heilige Pflicht der Mutterschaft als die höchste Tugend einer Frau: „Die Gräfin war eine Frau mit orientalischem schmalem Gesicht, 45 Jahre alt, offensichtlich erschöpft von den Kindern, von denen sie 12 Personen hatte. Die Langsamkeit ihrer Bewegungen und Sprache, die von der Schwäche ihrer Kraft herrührte, verlieh ihr eine bedeutende Haltung, die Respekt einflößte. Nach dem Tod ihres Sohnes Petja und ihres Mannes, Tolstoi nennt ihr Alter "kraftlos und ziellos", wird sie zuerst geistig und dann körperlich sterben: "Sie hat ihr Lebenswerk bereits getan." Mutter ist ein Synonym für die Welt der Familie in Tolstoi, diese natürliche Stimmgabel, mit der die Rostower Kinder ihr Leben auf die Probe stellen werden: Natascha, Nikolai, Petja. Sie werden durch eine wichtige Eigenschaft vereint, die von ihren Eltern in der Familie festgelegt wurde: Aufrichtigkeit, Natürlichkeit. Rostov begrüßte alle Gäste mit der gleichen Freundlichkeit ... Lieber oder Lieber sprach ausnahmslos mit allen, ohne den geringsten Hinweis, sowohl über als auch unter ihm stehende Menschen, er lacht mit "sonorem und bassigem Lachen", "lachen, schreien ... .", Er - "ausschweifende Freundlichkeit selbst."

Rostova, die Älteste, macht den Gästen am Namenstag einen Strich durch die Rechnung: „Diese Besuche haben mich gequält.“ Die gleiche Einfachheit wird bei den Kindern der Rostovs sein. Der beste Lyriker Tolstoi wärmt mit besonderer Wärme und Licht das Erscheinen von Kindern auf den Seiten des Romans: Die Kinder rennen geräuschvoll ins Wohnzimmer, bringen Animation und „ein Sonnenstrahl, der zusammen mit der jüngeren Generation in das Wohnzimmer eindringt “ verschwand mit ihnen. Auch die Augen von Tolstois Lieblingshelden strahlen, glühen, denn (nach landläufiger Meinung) sind die Augen der Spiegel der Seele eines Menschen: "Die Augen sehen und sprechen zu dir." Und der Autor vermittelt das Seelenleben der Helden durch Strahlen, Strahlen, Funkeln der Augen.

Für den Schriftsteller Tolstoi sind die Augen eines Menschen ein Fenster in seine Seele. Zeigen Sie dies an zwei oder drei Beispielen.

(Maryas Augen strahlen, ihr Gesicht wird schön: "Als ob Strahlen warmen Lichts aus ihren Augen kämen", "wurden diese Augen attraktiver als Schönheit." In Momenten tiefer Erregung leuchtet das Gesicht von Tolstois Lieblingshelden auf Licht der Augen: Marya „sah immer hübscher aus, wenn sie weinte.“ Augen strahlen, Andrejs Gesicht in Scherers Salon belebt sich beim Anblick von Pierre, Natascha blickt mit leuchtenden Augen in die Welt, Nikolais Augen leuchten vor Freude, wenn Natascha singt Spiritualität, die Leere des Lebens, laut Tolstoi, lösche im Gegenteil das Funkeln der Augen aus, mache das Gesicht zu einer leblosen Maske: Eine seelenlose Schönheit Helena - eine "schöne Statue" mit einem gefrorenen Lächeln - glitzert und strahlt für alle außer ihre Augen: "strahlend mit dem Weiß ihrer Schultern, glänzendem Haar und Diamanten", "beruhigt in einem strahlenden Lächeln". Die schöne Vera hat ein kaltes Gesicht, ruhig, was ein Lächeln unangenehm macht " “Boris Drubetskoy hat eine ruhige und schönes Gesicht, alles an dem hübschen Berg sei „irgendwie sehr korrekt“, aber seine Augen scheinen es nicht zu sein.)

„Es gibt keine Schönheit, wo es keine Wahrheit gibt“, wird Tolstoi sagen, und wir werden Zeuge der Verwandlung der hässlichen Mary in eine Schönheit in Familienszenen, wir werden die vollständige Reinkarnation von Natascha in Gegenwart ihrer Lieben sehen. Wir werden Helens Gesicht betrachten und zusammen mit dem Autor überrascht sein, dass das Gesicht der schönen Helen bei aller Ähnlichkeit der Gesichtszüge genau das gleiche sein wird wie das ihres Bruders Hippolyte.

Was macht Tolstois Lieblingsfiguren schön?

(Die Schönheit von Natasha und Marya kommt von spiritueller Überwältigung, was Andrey, Pierre und Nikolai voll und ganz verstehen werden. Am Tag ihres Namenstages und ihrer Mutter lädt Natasha Pierre „lachend und errötend“ zum Tanzen ein; „Schau Papa an “, rief Natasha der ganzen Halle zu (völlig vergessend, dass sie mit einem großen tanzte), beugte ihren Kopf auf die Knie und platzte mit ihrem sonoren Gelächter durch die Halle, „“ sie brach so laut und laut in Lachen aus, dass alle, sogar der steife Gast lachte gegen ihren Willen.“ Petja, „blinzelte, zitterte vor lautlosem Lachen.“ Nikolais „Gesicht drückte Schnelligkeit und Enthusiasmus aus.“ Am Geburtstagstisch versteckten sich „Sonja und die dicke Petja vor dem Lachen“, fragt Natascha laut über Eis, "vorwärts zuversichtlich, dass ihr Trick gut ankommen wird", kühn und launisch - fröhlich". Als Sonya weinen sah, "brüllte Natascha wie ein Kind, ohne den Grund zu kennen und nur weil Sonya geweint hat." Die Beinamen gegeben Natasha bestätigt: "Kosakenmädchen", "Trank", "Schießpulver".

Überraschend subtil und poetisch nimmt Natasha die Schönheit einer Sommernacht in Otradnoye wahr, weshalb ihr Wunsch, in einer so magischen Mondnacht zu fliegen, so natürlich ist.

Und selbst der vertraute Winterwald wird für sie in der Weihnachtsnacht fantastisch, fabelhaft, geheimnisvoll ... Der Mensch ist reich an einer solchen spirituellen Welt, die dem Gewöhnlichen nicht verschlossen ist. Der Autor stattet seine geliebte Heldin mit einer glücklichen Gabe aus, das Geheimnis von Mensch und Natur zu „lesen“: „Natascha, von der ganzen Familie, ist am begabtesten mit der Fähigkeit, Schattierungen von Intonationen, Blicken, Gesichtsausdrücken zu fühlen“, „Natascha, Mit ihrer Sensibilität bemerkte sie auch sofort den Zustand ihres Bruders.“

Auch Nikolai Rostov ist offen für Menschen, überraschend direkt: "... ich bin kein Diplomat, kein Beamter, ich kann nicht verbergen, was ich fühle." „Bitte, Denisov, nimm mein Geld, denn ich habe es“, sagte Rostov und errötete. Er ist sich absolut sicher, dass es eine Schande ist zu studieren, wenn alle in den Krieg ziehen, er hat wirklich Angst und gibt sich das direkt zu, als er, in der Nachhut geblieben, auf die „französische Patrouille“ gestoßen ist, ist er ehrlich zu sich selbst auf der Brücke über die Enns: „Ich bin ein Feigling“. Und er wird den Beamten Teljatin des Diebstahls mit der ihm innewohnenden Geradlinigkeit überführen, Rostow.

Sie neigen dazu, gute (im hohen tolstoischen Sinne des Wortes) Menschen für sich zu gewinnen. Natashas reine, helle, poetische Welt der Seele wird nicht nur von der Familie, sondern auch von Onkel und Tante Akhrosimova (sie stammen ebenfalls aus den Rostovs) und Aksinya und Pierre und Andrei und Denisov gefühlt. Nur ihre ältere Schwester Vera akzeptiert sie nicht. Aber die Eltern selbst spüren ihre Entfremdung: „Wir waren mit der Ältesten zu schlau und mögen die „richtige“ Vera nicht ... selbst die sechzehnjährige Petya, die freiwillig in den Krieg gezogen ist, wird Denisov und Offizieren gegenseitige Liebe bereiten . Noch ein Junge, dieser Sohn des gutmütigen und gastfreundlichen Rostov wird eine Familie im Kreis eines Offiziers finden und alle mit kindlicher Liebe erwärmen wollen. Er kann seine Freude über Denisovs Reaktionsfähigkeit nicht zurückhalten: „Lass mich dich küssen, meine Liebe. Ach, wie wunderbar! Wie gut!" "Und als er Denisov küsste, rannte er in den Hof" (Denisov lässt zu, dass der gefangene Trommlerjunge zum Offizierstisch gerufen wird) ...

Warum ist es unmöglich, in der Familie Rostov anders zu sein?

(Weil die Offenheit der Seele Herzlichkeit ist, ist ihr Haupteigentum: Namenstag - 80 Kuverts (Besteck beim feierlichen Abendessen), ein volles Haus von Verwandten, sogar in Otradnoye "voller Gäste", ein Feiertag wird zu Ehren von Denisov arrangiert Gast; ein Dinner in einem englischen Club zu Ehren von Prinz Bagration wurde Graf Rostov anvertraut: "Selten verstand es, ein Festmahl so groß und gastfreundlich zu veranstalten."

Daher von zu Hause aus diese Fähigkeit der Rostovs, Menschen an sich zu ziehen, das Talent, die Seele eines anderen zu verstehen, die Fähigkeit zu erfahren, sich zu beteiligen. Und das alles steht am Rande der Selbstverleugnung. Die Rostovs wissen nicht, wie sie sich "leicht", "halb" fühlen sollen, sie geben sich völlig dem Gefühl hin, das ihre Seele in Besitz genommen hat. Petya wird Mitleid mit dem französischen Schlagzeuger haben und ihn zum Abendessen einladen: „... errötend und erschrocken auf die Offiziere schauend, würde da nicht Spott in ihren Gesichtern sein, sagte er: „Kann ich diesen Jungen anrufen, der gefangen genommen wurde? Gib ihm etwas zu essen …“

Natasha das Mädchen wird die Gefühle von Sonya und ihrem Bruder verstehen und ein Date für sie arrangieren; Als Zeichen der Liebe und Hingabe an Sonya wird Natasha ihre Hand mit einem glühenden Lineal verbrennen. Mit enthusiastischer Liebe zum Leben wird Natasha Andrejs Herz nach einem Ausflug nach Otradnoye wiederbeleben: "Nein, das Leben ist mit 31 nicht vorbei." Natasha wird die Trauer ihrer Mutter nach Petyas Tod teilen; Natasha wird ihre Eltern bitten, Karren für die Verwundeten zu geben; "Natascha hat den verwundeten Andrey nicht verlassen, und der Arzt musste zugeben, dass er von dem Mädchen weder eine solche Festigkeit noch eine solche Geschicklichkeit beim Gehen nach den Verwundeten erwartet hatte." Nikolai wird Prinzessin Marya auf dem Anwesen seines Bruders vor einer Meuterei von Bauern beschützen.

Die Offenheit der Seele der Rostovs ist auch die Fähigkeit, ein Leben mit den Menschen zu führen, ihr Schicksal zu teilen; Nikolai und Petya ziehen in den Krieg, die Rostows verlassen das Anwesen für ein Krankenhaus und Karren für die Verwundeten. Und der Abend zu Ehren von Denisov und der Feiertag zu Ehren des Kriegshelden Bagration - all dies sind Handlungen derselben moralischen Ordnung.

Das Gefühl des Patriotismus wird Nikolaus dazu bringen, die Angst zu überwinden, ein mutiger Mensch zu werden und ein Kreuz zu erhalten. Und der Wunsch nach einer Leistung wird Petya aus dem Leben reißen.)

Aber wird die Offenheit und Leichtgläubigkeit der jüngeren Rostovs nur zu Freude und Glück führen?

(Natascha wird an die Aufrichtigkeit von Anatoles Gefühlen glauben und der Flucht zustimmen, Nikolai wird sich in ein unvernünftiges Grunzen verwandeln und an die falsche Vorstellung von der Ehre eines Offiziers glauben.

Die Rostovs sind nicht in der Lage zu lügen, Geheimhaltung widert ihre Ehrlichkeit an: Nikolai wird seinen Vater über den Verlust von 43.000 an Dolokhov informieren, Natasha wird Sonya von der bevorstehenden Flucht mit Anatole erzählen. Und dann wird er Prinzessin Mary über den Bruch mit Andrei schreiben, aufrichtig bereuen, sich nicht vergeben, sich selbst vergiften.

Natashas Stärke liegt in der Fähigkeit, weiterzuleben. Ihre Seele kann erneuert werden. Natashas Spiritualität manifestiert sich sogar in der Art, wie sie singt und tanzt, und offenbart hier eine seltene Gabe der Verwandtschaft, der spirituellen Einheit mit den Elementen der Menschen, der Harmonie von Klang und Bewegung.

Aber das Haupttalent ihrer Seele - zu lieben - wird sich später öffnen. Und Natasha wird die schwere Familienlast auf ihre zerbrechlichen Schultern nehmen.)

Aber ist es nur durch die Schuld von Natasha, dass ihre Liebe zu Andrey nicht stattgefunden hat?

(Natascha wartete auf die Liebe, und sie kam. Aber drei Wochen Trennung und ein Jahr des Wartens! „Ein Jahr! Ich kann es nicht ertragen! Ich will jetzt lieben!“ Nataschas große Verzweiflung, Trennung ist unerträglich.

Andrei, der viel erlebt hat, weiß, dass das Gefühl der Liebe auch wieder auferstehen kann, also kann er warten. Er entschied. Sowohl für sich als auch für sie.

Sowohl Natasha als auch Nikolai werden im Familienleben zutiefst menschlich glücklich sein. Hier wird sich die Schönheit der Seelen der Helden besonders deutlich zeigen: „Die ganze Kraft ihrer (Nataschas) Seele war darauf ausgerichtet, ihrem Ehemann und ihrer Familie zu dienen“ ... „das Thema, in das sich Natasha vollständig vertiefte, war ihre Familie, das heißt, ihr Ehemann ... und Kinder ... ".

Nikolai versucht, sein Temperament und seinen Eifer unter dem Einfluss seiner Frau, Prinzessin Mary, loszuwerden: „Die Hauptgrundlage seiner festen, zärtlichen und stolzen Liebe zu seiner Frau basierte immer auf diesem Gefühl der Überraschung vor ihrer Aufrichtigkeit davor die für Nikolai fast unzugängliche erhabene moralische Welt, in der seine Frau immer lebte.

„Er war stolz, dass sie so klug und gut war, ihre Bedeutungslosigkeit vor ihr in der geistigen Welt erkannte, und freute sich umso mehr, dass sie mit ihrer Seele nicht nur zu ihm gehörte, sondern ein Teil von ihm war.“

Ein Teil des Rostower Hauses - Liebe zu Natasha, seiner jüngeren Schwester - wird er auf seine Tochter, die geliebte Natasha, übertragen.)

(In Natasha, dem Mädchen, brennt ständig das Feuer der Erweckung, was ihr Charme ist. Sie ist voller Lebensenergie, ausgestattet mit vielen Talenten: Sie singt, tanzt, heilt Seelen, schenkt Freundschaft. In Natasha, der Mutter „sehr selten entzündet ... nun das einstige Feuer. Dies geschah erst, als, wie jetzt, der Ehemann zurückkehrte, als das Kind sich erholte ... "Und in diesen seltenen Momenten, als das alte Feuer in ihrem entwickelten schönen Körper entzündet wurde, war sie selbst attraktiver als zuvor."

„Für Tolstoi war es wichtig, durch das Schicksal von Natascha zu zeigen, dass all ihre Talente in der Familie verwirklicht werden. Natasha, eine Mutter, wird ihren Kindern sowohl die Liebe zur Musik als auch die Fähigkeit zu aufrichtiger Freundschaft und Liebe vermitteln können; sie wird Kindern das wichtigste Talent im Leben beibringen - das Talent, das Leben und die Menschen zu lieben, selbstlos zu lieben und manchmal sich selbst zu vergessen; und dieses Studium wird nicht in Form von Aufzeichnungen stattfinden, sondern in Form der täglichen Kommunikation von Kindern mit sehr freundlichen, ehrlichen, aufrichtigen und wahrhaftigen Menschen: Mutter und Vater. Und das ist das wahre Glück der Familie, denn jeder von uns träumt von der nettesten und gerechtesten Person neben sich. Für Pierre wurde dieser Traum wahr ... ")

OPTION 2

Wie oft benutzt Tolstoi das Wort Familie, Familie, um das Haus der Rostows zu bezeichnen! Was für ein warmes Licht und Behaglichkeit geht von diesem so vertrauten und freundlichen Wort für alle aus! Hinter diesem Wort - Frieden, Harmonie, Liebe.

Inwiefern ähneln sich die Häuser der Bolkonskys und Rostovs?

(Familiensinn, geistige Verwandtschaft, patriarchalische Lebensweise (allgemeine Gefühle von Trauer oder Freude werden nicht nur von Familienmitgliedern, sondern sogar von ihren Dienern erfasst: „Die Rostower Lakaien eilten freudig herbei, um seinen (Pierre) Mantel auszuziehen und nimm einen Stock und einen Hut“, „Nikolai leiht sich Geld von Gavrila für einen Kutscher „; der Kammerdiener der Rostows ist dem Haus der Rostows genauso ergeben wie Alpatytsch dem Haus der Bolkonskys. „Die Familie Rostow“, „Bolkonsky“, „Rostov House“; „Bolkonskys Estate“ – bereits in diesen Definitionen ist das Gefühl der Einheit offensichtlich: „In Nikolin Days, am Namenstag des Prinzen, stand ganz Moskau vor dem Eingang seines (Bolkonsky) Hauses … ". "Das Fürstenhaus war nicht das, was man "Licht" nennt, aber es war so ein kleiner Kreis, der zwar in der Stadt nicht gehört wurde, in dem es aber höchst schmeichelhaft war, aufgenommen zu werden ... ").

Nennen Sie das Unterscheidungsmerkmal der Häuser Bolkonsky und Rostov.

(Gastfreundschaft ist ein Markenzeichen dieser Häuser: „Selbst in Otradnoye versammelten sich bis zu 400 Gäste“, in Lysy Gory - bis zu hundert Gäste viermal im Jahr. Natasha, Nikolai, Petya sind ehrlich, aufrichtig und offen miteinander; Sie öffnen ihre Seelen für ihre Eltern und hoffen auf vollständiges gegenseitiges Verständnis (Natascha - für seine Mutter über Selbstliebe; Nikolai - für seinen Vater sogar über den Verlust von 43.000; Petya - für alle zu Hause über den Wunsch, in den Krieg zu ziehen. .); Andrey und Marya sind freundlich (Andrey - zu seinem Vater über seine Frau). Beide Familien sind sehr unterschiedlich, die Eltern kümmern sich um Kinder: Rostova - der Älteste zögert zwischen der Wahl - Karren für die Verwundeten oder Familienerbstücke (zukünftige materielle Sicherheit von Kindern) Sohn - ein Krieger - der Stolz der Mutter Sie beschäftigt sich mit der Kindererziehung: Tutoren, Bälle, Ausflüge in die Gesellschaft, Jugendabende, Natashas Gesang , Musik, Vorbereitung auf das Studium an der Petit University, Pläne für ihre zukünftige Familie, Kinder. Die Rostovs und Bolkonskys lieben Kinder mehr als sich selbst: Rostova - die Älteste kann den Tod ihres Mannes und ihres jüngeren Petit nicht ertragen; der alte Mann Bolkonsky liebt Kinder leidenschaftlich und ehrfürchtig, sogar Strenge und seine Genauigkeit kommen nur aus dem Wunsch nach Gutem für Kinder.)

Warum ist die Persönlichkeit des alten Mannes Bolkonsky für Tolstoi und uns Leser interessant?

(Bolkonsky zieht sowohl Tolstoi als auch den modernen Leser mit seiner Originalität an. „Ein alter Mann mit scharfen, intelligenten Augen“, „mit einem Schimmer intelligenter und junger Augen“, „erweckt ein Gefühl von Respekt und sogar Angst“, „war hart und ausnahmslos anspruchsvoll." Ein Freund von Kutuzov, er wurde schon in seiner Jugend General-in-Chief. Und in Ungnade gefallen, hörte er nicht auf, sich für Politik zu interessieren. Sein energischer Geist verlangt nach einem Ausgang. Nikolai Andreevich, der nur zwei menschliche Tugenden ehrt: "Aktivität und Geist", "war ständig damit beschäftigt, seine Memoiren zu schreiben, dann Berechnungen aus der höheren Mathematik, Tabakdosen an der Maschine zu drehen, dann im Garten zu arbeiten und Gebäude zu beobachten ... ". "Er selbst war damit beschäftigt, seine Tochter großzuziehen. " Kein Wunder, dass Andrei beharrlich darauf besteht, mit seinem Vater zu kommunizieren, dessen Verstand er schätzt und dessen analytische Fähigkeiten immer wieder verblüffen. Stolz und unnachgiebig bittet der Prinz seinen Sohn, „die Notiz zu übergeben ... dem Souverän nach ... . mein Tod.

Er gründet eine Miliz, bewaffnet Menschen, versucht sich nützlich zu machen, seine militärische Erfahrung in die Praxis umzusetzen. Nikolai Andreevich sieht mit seinem Herzen die Heiligkeit seines Sohnes und hilft ihm selbst in einem schwierigen Gespräch über seine Frau und sein ungeborenes Kind.

Und das vom alten Prinzen unvollendete Jahr, um die Gefühle von Andrei und Natasha zu testen, ist auch ein Versuch, die Gefühle des Sohnes vor Unfällen und Problemen zu schützen: "Es gab einen Sohn, den es schade war, einem Mädchen zu geben."

Der alte Prinz war selbst mit der Erziehung und Erziehung von Kindern beschäftigt, vertraute und vertraute dies niemandem an.)

Warum fordert Bolkonsky seine Tochter bis zur Willkür?

(Der Schlüssel zum Rätsel liegt in dem Satz von Nikolai Andreevich selbst: „Aber ich möchte nicht, dass Sie wie unsere dummen jungen Damen aussehen.“ Er betrachtet Müßiggang und Aberglauben als Quelle menschlicher Laster. Und die Hauptbedingung dafür Aktivität ist Ordnung Ein Vater, der stolz auf den Geist seines Sohnes ist, weiß, dass zwischen Marya und Andrey nicht nur ein vollkommenes gegenseitiges Verständnis besteht, sondern auch eine aufrichtige Freundschaft, die auf der Einheit der Ansichten basiert ... Gedanken ... Er versteht, wie reich das Spirituelle ist Welt seiner Tochter ist, weiß, wie schön sie in Momenten emotionaler Erregung sein kann. Deshalb schmerzt ihn die Ankunft und Werbung der Kuragins, dieser "dummen, herzlosen Rasse".)

Wann und wie wird sich der väterliche Stolz in Prinzessin Marya manifestieren?

(Sie wird Anatole Kuragin ablehnen können, den ihr Vater mitgebracht hat, um die Bolkonskys zu heiraten, sie wird die Schirmherrschaft des französischen Generals Roma empört zurückweisen; sie wird ihren Stolz in der Szene des Abschieds vom bankrotten Nikolai Rostow unterdrücken können: "Beraube mich nicht deiner Freundschaft." Sie wird sogar mit dem Satz ihres Vaters sagen: "Ich es wird weh tun.)

Wie manifestiert sich die Bolkonsky-Rasse in Prinz Andrei?

(Wie sein Vater. Andrey wird von der Welt enttäuscht sein und in die Armee gehen. Der Sohn wird den Traum seines Vaters von einer perfekten Militärcharta verwirklichen wollen, aber Andreys Arbeit wird nicht geschätzt. Hervorragender Offizier. Der Mut und der persönliche Mut von Der junge Bolkonsky in der Schlacht von Austerlitz führt den Helden nicht zu den Höhen des persönlichen Ruhms, und die Teilnahme an der Schlacht von Shengraben überzeugt, dass wahrer Heldentum bescheiden und der Held äußerlich gewöhnlich ist.Deshalb ist es so bitter, Kapitän zu sehen Tuschin, der nach Andrejs Überzeugung „den Erfolg des Tages verdankt“, wird bei einem Treffen der Offiziere verspottet und bestraft. Nur Andrej wird sich für ihn einsetzen, gegen die allgemeine Meinung vorgehen können.

Andreys Tätigkeit ist so unermüdlich wie die Arbeit seines Vaters ... Arbeit in der Speransky-Kommission, ein Versuch, seinen Plan für den Truppenaufmarsch am Shengraben, die Befreiung der Bauern und die Verbesserung ihrer Lebensbedingungen auszuarbeiten und zu genehmigen. Aber während des Krieges sieht der Sohn wie sein Vater das Hauptinteresse im allgemeinen Verlauf der militärischen Angelegenheiten.)

In welchen Szenen wird sich das Vaterschaftsgefühl des alten Mannes Bolkonsky besonders stark manifestieren?

(Nikolai Andreevich vertraut niemandem, nicht nur dem Schicksal, sondern sogar der Erziehung seiner Kinder. Mit welcher „äußeren Ruhe und inneren Bosheit“ stimmt er Andreis Ehe mit Natascha zu; die Unmöglichkeit, von Prinzessin Marya getrennt zu werden, treibt ihn zur Verzweiflung wirkt, boshaft, gallig: Mit dem Bräutigam will er seiner Tochter sagen: „... da gibt es nichts zu entstellen – und sie ist so schlimm.“ Durch das Werben des Kuragins war er um seine Tochter gekränkt schmerzlich, weil es nicht auf ihn zutraf, auf die Tochter, die er mehr liebte als sich selbst.")

Lesen Sie noch einmal die Zeilen darüber, wie der alte Mann auf die Liebeserklärung seines Sohnes an Rostova reagiert: Er schreit, dann „spielt er einen subtilen Diplomaten“; die gleichen Methoden wie bei der Werbung der Kuragins um Marya.

Wie wird Marya das Familienideal ihres Vaters verkörpern?

(Sie wird ihre Kinder väterlich fordern, ihr Verhalten beobachten, gute Taten ermutigen und böse bestrafen. Als weise Frau wird sie Nikolai die Notwendigkeit einflößen können, sich mit sich selbst zu beraten, und bemerken, dass seine Sympathien auf der Seite stehen seiner jüngsten Tochter Natascha Sie wird sich vorwerfen, dass sie, wie es ihr scheint, zu wenig Liebe zu ihrem Neffen hat, aber wir wissen, dass Marya zu rein in der Seele und ehrlich ist, dass sie die Erinnerung an ihren geliebten Bruder nie verraten hat, das für sie ist Nikolenka eine Fortsetzung des Prinzen Andrey. Sie wird ihren ältesten Sohn „Andryusha“ nennen.)

Wie Tolstoi seine Idee beweist, gibt es keinen moralischen Kern in Eltern – wird es nicht einen in Kindern geben?

(Vasily Kuragin ist Vater von drei Kindern, aber alle seine Träume laufen auf eines hinaus: sie gewinnbringender zu binden, damit davonzukommen. Alle Kuragins ertragen die Schande des Matchmakings leicht. Mit einem schönen Lächeln behandelte sie das herablassend Idee von Verwandten und Freunden, sie mit Pierre zu verheiraten. Er, Anatole, ist nur leicht verärgert über den erfolglosen Versuch, Natascha wegzunehmen. Nur einmal wird ihre "Zurückhaltung" sie ändern: Helen wird vor Angst schreien von Pierre getötet, und ihr Bruder wird wie eine Frau weinen, nachdem sie ihr Bein verloren hat. Ihre Ruhe - von Gleichgültigkeit gegenüber allen außer sich selbst: Anatole "hatte die Fähigkeit der Ruhe, die für die Welt wertvoll ist, und unveränderliches Vertrauen." wie ein Schuss: " Wo du bist, ist Ausschweifung, Böses."

Sie sind Tolstois Ethik fremd. Egoisten sind nur auf sich selbst verschlossen. Leere Blumen. Aus ihnen wird nichts geboren, denn in einer Familie muss man in der Lage sein, anderen Wärme und Fürsorge zu geben. Sie wissen nur, wie man nimmt: „Ich bin kein Narr, Kinder zu gebären“ (Helen), „Wir müssen ein Mädchen nehmen, während sie noch eine Blume in einer Knospe ist“ (Anatole).)

Arrangierte Ehen... Wird daraus eine Familie im Tolstois Sinne des Wortes?

(Der Traum von Drubetsky und Berg wurde wahr: Sie heirateten erfolgreich. In ihren Häusern ist alles so wie in allen reichen Häusern. Alles ist so, wie es sein sollte: comme il faut. Aber es gibt keine Wiedergeburt von Helden. Es gibt keine Gefühle .Die Seele schweigt.)

Aber das wahre Gefühl der Liebe regeneriert Tolstois Lieblingshelden. Beschreibe es.

(Sogar der „denkende“ Prinz Andrej, der in Natascha verliebt ist, scheint Pierre anders zu sein: „Prinz Andrei schien und war ein ganz anderer, neuer Mensch.“

Für Andrei ist Nataschas Liebe alles: "Glück, Hoffnung, Licht". "Dieses Gefühl ist stärker als ich." "Ich würde niemandem glauben, der mir gesagt hat, dass ich so lieben kann." "Ich kann nicht anders, als das Licht zu lieben, es ist nicht meine Schuld", "so etwas habe ich noch nie erlebt." "Prinz Andrei blieb mit einem strahlenden, enthusiastischen und erneuerten Gesicht vor Pierre stehen ..."

Natasha reagiert von ganzem Herzen auf Andreis Liebe: "Aber das, das ist mir noch nie passiert." "Ich kann die Trennung nicht ertragen"...

Natasha erwacht nach Andreis Tod unter den Strahlen von Pierres Liebe zum Leben: „Das ganze Gesicht, der Gang, der Blick, die Stimme - alles hat sich plötzlich in ihr verändert. Unerwartet für sie, die Kraft des Lebens, tauchten Hoffnungen auf Glück auf und forderten Befriedigung“, „Veränderung ... überraschte Prinzessin Marya“.

Nikolai "kam seiner Frau immer näher und entdeckte jeden Tag neue spirituelle Schätze in ihr." Er freut sich über die spirituelle Überlegenheit seiner Frau und strebt danach, besser zu werden.

Das bisher unbekannte Liebesglück zu ihrem Mann und ihren Kindern macht Mary noch aufmerksamer, freundlicher und zärtlicher: „Ich hätte nie, nie geglaubt“, flüsterte sie vor sich hin, „dass du so glücklich sein kannst.“

Und Marya macht sich wegen des Temperaments ihres Mannes Sorgen, sie macht sich schmerzlich Sorgen, zu Tränen: „Sie hat nie vor Schmerz oder Ärger geweint, sondern immer vor Traurigkeit und Mitleid. Und wenn sie weinte, gewannen ihre strahlenden Augen einen unwiderstehlichen Charme. In ihrem „leidenden und liebenden“ Gesicht findet Nikolai nun Antworten auf seine Fragen, die ihn quälen, ist stolz auf ihn und hat Angst, sie zu verlieren.

Nach der Trennung lernt Natasha Pierre kennen; ihr Gespräch mit ihrem Mann nimmt entgegen allen Gesetzen der Logik einen neuen Weg... Schon weil sie gleichzeitig über ganz andere Themen sprachen... Das war das sicherste Zeichen dafür, dass "sie sich voll und ganz verstehen". )

Liebe gibt ihren Seelen Wachsamkeit, ihren Gefühlen Kraft.

Sie können alles für den Geliebten opfern, für das Glück anderer. Pierre gehört ungeteilt zur Familie, und sie gehört ihm. Natasha verlässt alle ihre Hobbys. Sie hat etwas Wichtigeres, das Kostbarste - Familie. Und das Haupttalent ist wichtig für die Familie - das Talent der Fürsorge, des Verständnisses und der Liebe. Sie sind: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai - die Verkörperung des Familiengedankens im Roman.

Aber der Beiname "Familie" ist bei Tolstoi viel breiter und tiefer. Kannst du das beweisen?

(Ja, der Familienkreis ist Raevskys Batterie; Vater und Kinder sind Kapitän Tushin und seine Batterien; „alles ist so, wie die Kinder aussahen“; der Vater der Soldaten ist Kutuzov. Und das Mädchen Malashka Kutuzov ist ihr Großvater. von Andrey über die Nach dem Tod von Nikolai Andreevich wird er sagen, dass er jetzt der Vater des Prinzen ist. Die Soldaten stoppten die Worte Kamensky - Vater von Kutuzov - Vater. "Ein Sohn, der sich Sorgen um das Schicksal des Mutterlandes macht" - Bagration, der in einem Brief an Arakcheev wird die Sorge und Liebe seines Sohnes zu Russland zum Ausdruck bringen.

Und die russische Armee ist auch eine Familie, mit einem besonderen, tiefen Sinn für Brüderlichkeit, Einheit angesichts eines gemeinsamen Unglücks. Der Sprecher für die Haltung des Volkes im Roman ist Platon Karataev. Er mit seiner väterlichen, väterlichen Haltung allen gegenüber wurde für Pierre und für uns zum Ideal des Dienens, zum Ideal der Freundlichkeit, Gewissenhaftigkeit, zum Vorbild „moralischen“ Lebens – Leben nach Gott, Leben „für alle“.

Deshalb fragen wir zusammen mit Pierre Karataev: „Was würde er gutheißen?“ Und wir hören Pierres Antwort an Natasha: „Ich würde unser Familienleben gutheißen. Er wünschte sich so sehr, Schönheit, Glück und Ruhe in allem zu sehen, und ich zeigte ihm stolz uns. In der Familie kommt Pierre zu dem Schluss: „... wenn bösartige Menschen miteinander verbunden sind und eine Kraft darstellen, dann müssen ehrliche Menschen nur dasselbe tun. Es ist so einfach.)

Vielleicht hat Pierre, der außerhalb der Familie aufgewachsen ist, die Familie in den Mittelpunkt seines zukünftigen Lebens gestellt?

(Erstaunlich an ihm, einem Mann, ist kindliches Gewissen, Sensibilität, die Fähigkeit, herzlich auf den Schmerz einer anderen Person zu reagieren und sein Leiden zu lindern. „Pierre lächelte sein freundliches Lächeln“, „Pierre saß unbeholfen mitten im Wohnzimmer, „Er war schüchtern.“ Er spürt die Verzweiflung seiner Mutter, die ihr Kind im brennenden Moskau verloren hat, fühlt mit der Trauer von Marya, die ihren Bruder verloren hat, fühlt sich verpflichtet, Anatole zu beruhigen und bittet ihn zu gehen, und im Salon von Sherer und seiner Frau wird er Gerüchte über die Flucht von Natasha mit Anatole dementieren. Daher ist der Zweck seines öffentlichen Dienstes eine gute, "aktive Tugend".)

In welchen Szenen des Romans zeigt sich diese Eigenschaft von Pierres Seele am deutlichsten?

(Das große Kind heißt Pierre und Nikolai und Andrei. Bolkonsky wird ihm, Pierre, das Geheimnis der Liebe zu Natascha anvertrauen. Ihm wird Natascha, der Braut, anvertraut. Er wird ihr raten, sich in Schwierigkeiten an ihn, Pierre, zu wenden Zeiten. Pierre wird in dem Roman ein Freund sein. Mit ihm wird sich Nataschas Tante Akhrosimova bezüglich ihrer geliebten Nichte beraten. Aber er, Pierre, wird Andrej und Natascha auf dem ersten Ball für Erwachsene in ihrem Leben vorstellen. Er wird die Verwirrung in Natashas Gefühlen bemerken, die niemand zum Tanzen eingeladen hat, und bittet seinen Freund Andrey, sie zu engagieren.)

Was sind die Ähnlichkeiten und Unterschiede in der mentalen Struktur von Pierre und Natasha?

(Die Struktur der Seelen von Natasha und Pierre ist in vielerlei Hinsicht ähnlich. Pierre gesteht in einem vertraulichen Gespräch mit Andrei einem Freund: „Ich fühle, dass außer mir Geister über mir leben und dass es Wahrheit in dieser Welt gibt “, „wir lebten und werden für immer dort leben, in allem (er zeigte auf den Himmel)“. Natasha „weiß“, dass in einem früheren Leben alle Engel waren. Pierre war der Erste und spürte diese Verbindung sehr stark (er ist älter) und unfreiwillig besorgt über Natashas Schicksal: Er war glücklich und aus irgendeinem Grund traurig, als er Andrei's Liebesgeständnis für Rostova hörte, schien er vor etwas Angst zu haben.

Aber Natasha wird schließlich auch Angst um sich selbst und um Andrei haben: „Wie ich Angst um ihn und um mich selbst habe und vor allem, was ich fürchte ...“ Und Andreis Liebesgefühl für sie wird sich mit einem Gefühl von vermischen Angst und Verantwortung für das Schicksal dieses Mädchens.

Dies wird nicht das Gefühl von Pierre und Natasha sein. Liebe wird ihre Seelen wiederbeleben. Es wird keinen Zweifel in der Seele geben, alles wird von Liebe erfüllt sein.

Aber der aufschlussreiche Tolstoi sah, dass Natascha bereits im Alter von 13 Jahren mit ihrer auf alles wirklich Schönen und freundlichen Seele reagierte, bemerkte Pierre: Am Tisch sieht sie von Boris Drubetskoy aus, dem sie geschworen hat, „bis zum Ende zu lieben“, zu Pierre; Pierre ist der erste erwachsene Mann, den er zum Tanzen einlädt, für Pierre nimmt das Mädchen Natasha einen Fächer und spielt einen Erwachsenen aus sich heraus. "Ich liebe ihn so sehr".

Die "unveränderliche moralische Gewissheit" von Natasha und Pierre lässt sich durch den gesamten Roman verfolgen. „Er wollte sich nicht bei der Öffentlichkeit anbiedern“, er baute sein Leben auf inneren persönlichen Grundlagen auf: Hoffnungen, Bestrebungen, Ziele, die auf demselben Familieninteresse basierten; Natasha tut, was ihr Herz ihr sagt. Im Wesentlichen betont Tolstoi, dass „Gutes tun“ mit seinen Lieblingsfiguren bedeute, „rein intuitiv, mit Herz und Seele“ auf sein Umfeld einzugehen. Natascha und Pierre fühlen, verstehen „mit ihrer charakteristischen Herzensempfindlichkeit“ die geringste Unwahrheit. Natascha, 15 Jahre alt, sagt zu ihrem Bruder Nikolai: „Sei nicht böse, aber ich weiß, dass du sie (Sonja) nicht heiraten wirst.“ "Natascha bemerkte mit ihrer Sensibilität auch den Zustand ihres Bruders", "Sie wusste zu verstehen, was ... in jedem russischen Menschen war", Natascha "versteht nichts" in Pierres Wissenschaften, schreibt ihnen aber große Bedeutung zu. Sie „benutzen“ niemanden und verlangen nur eine Art von Verbindung – spirituelle Verwandtschaft. Sie vermasseln es wirklich, erleben es: weinen, schreien, lachen, teilen Geheimnisse, verzweifeln und suchen wieder den Sinn des Lebens in der Fürsorge für andere.)

Welche Bedeutung haben Kinder in den Familien Rostov und Bezukhov?

(Kinder für Menschen, "Nicht-Familie" - ein Kreuz, eine Last, Schwere. Und nur für die Familie sind sie Glück, der Sinn des Lebens, das Leben selbst. Wie glücklich sind die Rostovs über die Rückkehr von Nikolai, einem Favoriten und einem Held, von der Front im Urlaub! Mit welcher Liebe nimmt er die Kinder in seine Arme, Nicholas und Pierre! Erinnerst du dich an den gleichen Ausdruck auf dem Gesicht von Nicholas und seiner Liebling - der schwarzäugigen Natasha? Erinnere dich, mit welcher Liebe Natasha in das Gesicht ihres jüngeren Sohnes späht Merkmale, ihn ähnlich wie Pierre zu finden? Marya ist glücklich in der Familie. Nicht ein einziges ähnliches glückliches Familienbild werden wir nicht unter den Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Karagins finden. Denken Sie daran, Drubetskoy war „unangenehm, sich an die Kindheitsliebe für Natasha zu erinnern “, und alle Rostows sind nur zu Hause absolut glücklich: „Alle haben gleichzeitig geschrien, geredet, Nikolai geküsst“, hier, zu Hause, unter Verwandten, ist Nikolai glücklich, da er seit anderthalb Jahren nicht mehr glücklich war .Die Familienwelt für Tolstois Lieblingshelden ist die Welt der Kindheit. In den schwierigsten Momenten ihres Lebens erinnern sich Andrej und Nikolai an ihre Verwandten: Andrej auf dem Feld von Austerlitz erinnert sich an seine Heimat Marya ; unter den Kugeln - über die Bestellung des Vaters. Der verwundete Rostov sieht in Momenten des Vergessens sein Zuhause und sein ganzes Eigentum. Diese Helden sind lebendige, verständliche Menschen. Ihre Erfahrungen, Trauer, Freude können nur berühren.)

Kann man sagen, dass die Helden des Romans eine Kinderseele haben?

(Sie, die Lieblingshelden des Autors, haben ihre eigene Welt, eine hohe Welt des Guten und Schönen, eine reine Kinderwelt. Natascha und Nikolai versetzen sich an Heiligabend in die Welt eines Wintermärchens. In einem magischen Wachtraum, 15 -jährige Petja verbringt die letzte Nacht seines Lebens an der Front Rostow. „Komm schon, unsere Matvevna“, sagte Tuschin zu sich selbst. „Matvevna“ wurde in seiner Vorstellung von einer Kanone (großes, extremes, altmodisches Casting) vorgestellt ...) Und die Welt der Musik vereint auch die Helden, erhebt und vergeistigt sie. Petya Rostov leitet ein unsichtbares Orchester in einem Traum: "Prinzessin Marya spielte das Clavichord", Natasha wird von einem berühmten Italiener das Singen beigebracht. Nikolai bekommt aus einer moralischen Sackgasse (Verlust gegen Dolokhov in 43.000!) Unter dem Einfluss des Gesangs seiner Schwester. Und Bücher spielen eine wichtige Rolle im Leben dieser Helden. Andrey füllt sich in Brunn "auf einer Reise mit Büchern. Nikolai hat es geschafft eine Regel, kein neues Buch zu kaufen, ohne zuerst das alte zu lesen. Wir werden Marya, Natasha mit einem Buch in ihren Händen sehen, und niemals Helen.)

Ergebnisse

Selbst das reinste Wort „kindisch“ wird bei Tolstoi mit dem Wort „Familie“ in Verbindung gebracht. „Rostov trat wieder in seine Familienkinderwelt ein“ ... „Rostov fühlte sich zum ersten Mal seit anderthalb Jahren wie unter dem Einfluss dieser hellen Strahlen von Natashas Liebe. Auf seiner Seele und auf seinem Gesicht erblühte dieses kindliche und reine Lächeln, das er nie gelächelt hatte, seit er sein Zuhause verlassen hatte. Pierre hat ein kindliches Lächeln. Das kindliche, enthusiastische Gesicht des Junkers Nikolai Rostov.

Die Kindlichkeit der Seele (Reinheit, Naivität, Natürlichkeit), die ein Mensch bewahrt, ist laut Tolstoi das Herz - die Schuld der Moral, die Essenz der Schönheit eines Menschen:

Andrey hebt auf der Pratsenskaya-Höhe mit einem Banner in den Händen einen Soldaten hinter sich auf: „Leute, macht weiter! rief er mit Kinderstimme.

Kindisch unglückliche Augen werden Andrei Kutuzov ansehen, nachdem er vom Tod des älteren Bolkonsky, seines Mitstreiters, erfahren hat. Marya wird mit einem kindischen Ausdruck extremen Grolls (Tränen) auf die Ausbrüche unvernünftiger Wut ihres Mannes reagieren.

Sie, diese Helden, haben sogar vertrauliches, heimeliges Vokabular. Das Wort "Liebling" wird von den Rostovs und den Bolkonskys und Tushin und Kutuzov ausgesprochen. Daher werden Klassentrennungen gebrochen, und die Soldaten der Raevsky-Batterie nahmen Pierre in ihre Familie auf und nannten ihn unseren Meister; Nikolai und Petya treten leicht in die Offiziersfamilie ein, die Familien der jungen Rostovs - Natasha und Nikolai - sind sehr freundlich. Die Familie entwickelt in ihnen die besten Gefühle - Liebe und Hingabe.

Die Hauptidee in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist neben dem Gedanken an das Volk „der Gedanke an die Familie“. Der Autor glaubte, dass die Familie die Grundlage der gesamten Gesellschaft ist und die Prozesse widerspiegelt, die in der Gesellschaft stattfinden.

Der Roman zeigt die Charaktere, die einen bestimmten Weg der ideologischen und spirituellen Entwicklung durchlaufen, durch Versuch und Irrtum versuchen, ihren Platz im Leben zu finden, ihre Bestimmung zu verwirklichen. Diese Charaktere werden vor dem Hintergrund familiärer Beziehungen gezeigt. Also erscheinen die Familien Rostov und Bolkonsky vor uns. Tolstoi hat in seinem Roman die gesamte russische Nation von oben bis unten dargestellt und damit gezeigt, dass die Spitze der Nation geistig tot geworden ist, weil sie den Kontakt zum Volk verloren hat. Er zeigt diesen Prozess am Beispiel der Familie von Prinz Vasily Kuragin und seinen Kindern, die sich durch den Ausdruck aller negativen Eigenschaften auszeichnen, die den Menschen der High Society innewohnen - äußerster Egoismus, Niedrigkeit der Interessen, Mangel an aufrichtigen Gefühlen.

Alle Helden des Romans sind kluge Individuen, aber Mitglieder derselben Familie haben ein bestimmtes gemeinsames Merkmal, das alle vereint.

Das Hauptmerkmal der Familie Bolkonsky kann also als der Wunsch bezeichnet werden, den Gesetzen der Vernunft zu folgen. Keiner von ihnen, außer vielleicht Prinzessin Marya, zeichnet sich nicht durch eine offene Manifestation ihrer Gefühle aus. Das Bild des Familienoberhauptes, des alten Prinzen Nikolai Andreevich Bolkonsky, verkörpert die besten Eigenschaften des alten russischen Adels. Er ist ein Vertreter einer alten aristokratischen Familie, sein Charakter vereint auf skurrile Weise die Sitten eines gebieterischen Adligen, vor dem alle Haushalte zittern, von Dienern bis zu seiner eigenen Tochter, einem Aristokraten, der stolz auf seinen langen Stammbaum ist, Merkmale eines großen Mannes Intelligenz und einfache Gewohnheiten. In einer Zeit, in der von Frauen noch keine besonderen Kenntnisse verlangt wurden, bringt er seiner Tochter Geometrie und Algebra bei und motiviert sie so: „Ich will nicht, dass ihr wie unsere dummen Damen ausseht.“ Er war an der Erziehung seiner Tochter beteiligt, um in ihr die Haupttugenden zu entwickeln, die seiner Meinung nach "Aktivität und Intelligenz" waren.

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Auch sein Sohn Fürst Andrej verkörpert die besten Züge des Adels, der fortgeschrittenen edlen Jugend. Prinz Andrei hat seine eigene Art, das wirkliche Leben zu verstehen. Und er wird Wahnvorstellungen durchmachen, aber sein untrüglicher moralischer Instinkt wird ihm helfen, falsche Ideale loszuwerden. So, . Napoleon und Speransky werden in seinem Kopf entlarvt, und die Liebe zu Natasha wird in sein Leben eintreten, so anders als alle anderen Damen der High Society, deren Hauptmerkmale seiner Meinung nach und der Meinung seines Vaters „Egoismus, Eitelkeit, Bedeutungslosigkeit in allem“. Natasha wird für ihn zur Personifikation des wirklichen Lebens, die sich der Falschheit des Lichts widersetzt. Ihr Verrat an ihm kommt dem Zusammenbruch des Ideals gleich. Genau wie sein Vater ist Prinz Andrei intolerant gegenüber einfachen menschlichen Schwächen, die seine Frau, eine ganz gewöhnliche Frau, eine Schwester, die eine besondere Wahrheit von „Gottes Volk“ sucht, und viele andere Menschen, denen er im Leben begegnet, nicht tolerieren.

Eine besondere Ausnahme in der Familie Bolkonsky ist Prinzessin Marya. Sie lebt nur noch aus Selbstaufopferung, die zu einem moralischen Prinzip erhoben wird, das ihr ganzes Leben bestimmt. Sie ist bereit, sich anderen hinzugeben und persönliche Wünsche zu unterdrücken. Die Hingabe an ihr Schicksal, an alle Launen ihres herrischen Vaters, der sie auf seine Weise liebt, Religiosität verbindet sich in ihr mit dem Durst nach einfachem, menschlichem Glück. Ihr Gehorsam ist das Ergebnis eines eigentümlich verstandenen Pflichtgefühls einer Tochter, die nicht das moralische Recht hat, über ihren Vater zu urteilen, wie sie zu Mademoiselle Bourienne sagt: „Ich erlaube mir nicht, über ihn zu urteilen, und möchte nicht, dass andere es tun So." Aber dennoch, wenn es die Selbstachtung verlangt, kann sie die nötige Festigkeit zeigen. Besonders deutlich wird dies, wenn ihr Patriotismus, der alle Bolkonskys auszeichnet, verletzt wird. Sie kann jedoch bei Bedarf ihren Stolz opfern, um eine andere Person zu retten. So bittet sie, obwohl sie sich nichts schuldig gemacht hat, ihren Gefährten um Verzeihung für sich und einen Leibeigenen, auf den der Zorn ihres Vaters fiel.

Eine andere im Roman dargestellte Familie steht in gewisser Weise der Familie Bolkonsky gegenüber. Das ist die Familie Rostow. Wenn die Bolkonskys bestrebt sind, den Argumenten der Vernunft zu folgen, dann gehorchen die Rostows der Stimme der Gefühle. Natasha lässt sich wenig von den Anforderungen des Anstands leiten, sie ist spontan, sie hat viele Merkmale eines Kindes, was der Autor sehr schätzt. Er betont oft, dass Natasha im Gegensatz zu Helen Kuragina hässlich ist. Für ihn ist nicht die äußere Schönheit eines Menschen wichtig, sondern seine inneren Qualitäten.

Im Verhalten aller Mitglieder dieser Familie manifestieren sich Hochedelgefühle, Freundlichkeit, seltene Großzügigkeit, Natürlichkeit, Menschennähe, moralische Reinheit und Integrität. Der örtliche Adel ist im Gegensatz zum höchsten St. Petersburger Adel den nationalen Traditionen treu. Kein Wunder, dass Natasha, die nach der Jagd mit ihrem Onkel tanzte, „alles verstehen konnte, was in Anisya und in Anisyas Vater und in ihrer Tante und in ihrer Mutter und in jedem russischen Menschen war.“

Tolstoi legt großen Wert auf familiäre Bindungen, die Einheit der ganzen Familie. Obwohl sich die Familie Bolkonsikh durch die Heirat von Prinz Andrei und Natasha mit der Familie Rostov vereinen sollte, kann ihre Mutter dies nicht akzeptieren, kann Andrei nicht in die Familie aufnehmen, „sie wollte ihn wie einen Sohn lieben, aber sie fühlte, dass er ein Fremder war und schrecklich für ihren Menschen". Familien können nicht durch Natasha und Andrei vereint werden, sondern werden durch die Hochzeit von Prinzessin Marya mit Nikolai Rostov vereint. Diese Ehe ist erfolgreich, er rettet die Rostovs vor dem Ruin.

Der Roman zeigt auch die Familie Kuragin: Prinz Vasily und seine drei Kinder: die seelenlose Puppe Helen, den „toten Narren“ Ippolit und den „rastlosen Narren“ Anatole. Prinz Vasily ist ein umsichtiger und kalter Intrigant und ehrgeiziger Mann, der das Erbe von Kirila Bezukhov beansprucht, ohne ein direktes Recht dazu zu haben. Mit seinen Kindern ist er nur durch Blutsbande und gemeinsame Interessen verbunden: Sie kümmern sich nur um das Wohlergehen und die Stellung in der Gesellschaft.

Die Tochter von Prinz Vasily, Helen, ist eine typische weltliche Schönheit mit tadellosen Manieren und gutem Ruf. Sie verblüfft alle mit ihrer Schönheit, die mehrmals als „Marmor“ bezeichnet wird, dh kalte Schönheit, ohne Gefühl und Seele, die Schönheit einer Statue. Das einzige, was Helen beschäftigt, sind ihr Salon und ihre gesellschaftlichen Empfänge.

Die Söhne von Prinz Vasily sind seiner Meinung nach beide „Narren“. Dem Vater gelang es, Hippolyte in den diplomatischen Dienst einzugliedern, und sein Schicksal gilt als geordnet. Der Raufbold und Rake Anatole macht allen um ihn herum eine Menge Ärger, und um ihn zu beruhigen, will Prinz Vasily ihn mit der reichen Erbin Prinzessin Mary verheiraten. Diese Hochzeit kann nicht stattfinden, da Prinzessin Mary sich nicht von ihrem Vater trennen will und Anatole mit neuem Elan seinen früheren Freizeitbeschäftigungen frönt.

So werden Menschen, zwischen denen nicht nur Bluts- sondern auch Seelenverwandtschaft besteht, in Familien vereint. Die alte Bolkonsky-Familie wird mit dem Tod von Prinz Andrei nicht unterbrochen, es bleibt Nikolenka Bolkonsky, die wahrscheinlich die Tradition der moralischen Suche ihres Vaters und Großvaters fortsetzen wird. Marya Bolkonskaya bringt eine hohe Spiritualität in die Familie Rostov. Der „Familiengedanke“ ist also zusammen mit dem „Volksgedanken“ der Hauptgedanke in L. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Tolstois Familie wird an Wendepunkten der Geschichte untersucht. Nachdem der Autor drei Familien im Roman am ausführlichsten gezeigt hat, macht er dem Leser klar, dass die Zukunft solchen Familien wie den Familien Rostov und Bolkonsky gehört, die Aufrichtigkeit der Gefühle und hohe Spiritualität verkörpern, deren prominenteste Vertreter jeweils ihre eigenen durchlaufen eigenen Weg der Annäherung an die Menschen.

„Krieg und Frieden“ ist eines der besten Werke der russischen und Weltliteratur. Darin hat der Autor das Leben des russischen Volkes zu Beginn des 19. Jahrhunderts historisch genau nachgebildet. Der Autor beschreibt ausführlich die Ereignisse von 1805-1807 und 1812. Obwohl der „Familiengedanke“ im Roman „Anna Karenina“ die Hauptrolle spielt, nimmt er auch im epischen Roman „Krieg und Frieden“ einen sehr wichtigen Platz ein. Tolstoi sah in der Familie den Anfang aller Anfänge. Wie Sie wissen, wird ein Mensch nicht gut oder schlecht geboren, aber die Familie und die Atmosphäre, die darin herrscht, machen ihn dazu. Der Autor beschrieb brillant viele Charaktere im Roman, zeigte ihre Entstehung und Entwicklung, die als „Dialektik der Seele“ bezeichnet wird. Tolstoi, der den Ursprüngen der Persönlichkeitsbildung einer Person große Aufmerksamkeit schenkt, hat Ähnlichkeiten mit Goncharov. Der Held des Romans "Oblomov" wurde nicht apathisch und faul geboren, aber das Leben in seiner Oblomovka, wo 300 Zakharovs bereit waren, ihm jeden Wunsch zu erfüllen, machte ihn zu einem solchen.

In Anlehnung an die Traditionen des Realismus wollte der Autor verschiedene für ihre Zeit typische Familien zeigen und auch miteinander vergleichen. Bei diesem Vergleich verwendet der Autor häufig die Technik der Antithese: Einige Familien werden in der Entwicklung gezeigt, während andere eingefroren sind. Zu letzteren gehört die Familie Kuragin. Tolstoi, der alle seine Mitglieder zeigt, ob Helen oder Prinz Vasily, legt großen Wert auf das Porträt und das Aussehen. Das ist kein Zufall: Die äußere Schönheit der Kuragins ersetzt die spirituelle. Es gibt viele menschliche Laster in dieser Familie. So zeigen sich die Gemeinheit und Heuchelei von Prinz Vasily in seiner Haltung gegenüber dem unerfahrenen Pierre, den er als unehelich verachtet. Sobald Pierre ein Erbe des verstorbenen Grafen Bezukhov erhält, ändert sich seine Meinung über ihn vollständig, und Prinz Vasily beginnt, in Pierre eine hervorragende Ergänzung für seine Tochter Helen zu sehen. Diese Wendung der Ereignisse erklärt sich aus den niedrigen und egoistischen Interessen von Prinz Vasily und seiner Tochter. Helen, die einer Scheinehe zugestimmt hat, offenbart ihre moralische Niedrigkeit. Ihre Beziehung zu Pierre kann kaum als Familie bezeichnet werden, die Ehepartner sind immer getrennt. Außerdem macht sich Helen über Pierres Kinderwunsch lustig: Sie will sich nicht mit unnötigen Sorgen belasten. Kinder sind in ihrem Verständnis eine Last, die das Leben stört. Tolstoi betrachtete einen so niedrigen moralischen Niedergang als den schrecklichsten für eine Frau. Er schrieb, dass der Hauptzweck einer Frau darin besteht, eine gute Mutter zu werden und würdige Kinder großzuziehen. Der Autor zeigt die ganze Sinnlosigkeit und Sinnlosigkeit von Helens Leben. Sie erfüllt ihr Schicksal in dieser Welt nicht und stirbt. Keiner aus der Familie Kuragin hinterlässt Erben.

Das komplette Gegenteil der Kuragins ist die Familie Bolkonsky. Hier spürt man den Wunsch des Autors, Menschen mit Ehre und Pflicht, hochmoralische und komplexe Charaktere zu zeigen.

Der Vater der Familie ist Prinz Nikolai Andreevich Bolkonsky, ein Mann von Katharinas Härte, der Ehre und Pflicht über andere menschliche Werte stellt. Am deutlichsten zeigt sich dies in der Abschiedsszene von seinem Sohn Prinz Andrei Bolkonsky, der in den Krieg aufbricht. Der Sohn lässt seinen Vater nicht im Stich, lässt seine Ehre nicht fallen. Im Gegensatz zu vielen Adjutanten sitzt er nicht im Hauptquartier, sondern an vorderster Front, im Zentrum der Feindseligkeiten. Der Autor betont seinen Geist und seinen Adel. Nach dem Tod seiner Frau blieb Nikolenka bei Prinz Andrei. Wir können sicher sein, dass er ein würdiger Mensch wird und wie sein Vater und Großvater die Ehre der alten Familie Bolkonsky nicht trüben wird.

Die Tochter des alten Prinzen Bolkonsky ist Marya, ein Mann von reiner Seele, fromm, geduldig, freundlich. Der Vater zeigte ihr seine Gefühle nicht, da es nicht in seinen Regeln stand. Marya versteht alle Launen des Prinzen, behandelt sie resigniert, weil sie weiß, dass die väterliche Liebe zu ihr in den Tiefen seiner Seele verborgen ist. Der Autor betont in der Figur der Prinzessin Marya die Selbstaufopferung im Namen eines anderen, ein tiefes Verständnis der kindlichen Pflicht. Der alte Prinz, der seine Liebe nicht ausschütten kann, zieht sich in sich zurück und handelt manchmal grausam. Prinzessin Mary wird ihm nicht widersprechen: Die Fähigkeit, eine andere Person zu verstehen, in seine Position einzutreten - das ist eines der Hauptmerkmale ihres Charakters. Diese Funktion hilft oft, die Familie zu erhalten, und lässt sie nicht auseinanderfallen.

Eine weitere Antithese zum Kuragin-Clan ist die Familie Rostov, die zeigt, dass Tolstoi sich auf solche Eigenschaften von Menschen wie Freundlichkeit, spirituelle Offenheit innerhalb der Familie, Gastfreundschaft, moralische Reinheit, Integrität und Nähe zum Volksleben konzentriert. Viele Menschen fühlen sich von den Rostows angezogen, viele sympathisieren mit ihnen. Anders als bei den Bolkonskys herrscht in der Familie Rostow oft eine Atmosphäre des Vertrauens und des gegenseitigen Verständnisses. Vielleicht ist dies in der Realität nicht immer der Fall, aber Tolstoi wollte die Offenheit idealisieren, um ihre Notwendigkeit zwischen allen Familienmitgliedern zu zeigen. Jedes Mitglied der Familie Rostow ist ein Individuum.

Nikolai, der älteste Sohn der Rostovs, ist ein mutiger, desinteressierter Mann, er liebt seine Eltern und Schwestern leidenschaftlich. Tolstoi merkt an, dass Nikolai seine Gefühle und Wünsche, die ihn überwältigen, nicht vor seiner Familie verbirgt. Vera, die älteste Tochter der Rostovs, unterscheidet sich merklich von anderen Familienmitgliedern. Sie wuchs als Fremde in ihrer Familie auf, zurückgezogen und bösartig. Der alte Graf sagt, die Gräfin habe "ihr etwas angetan". Tolstoi zeigt die Gräfin und konzentriert sich auf ein Merkmal von ihr wie Egoismus. Die Gräfin denkt ausschließlich an ihre Familie und will ihre Kinder um jeden Preis glücklich sehen, auch wenn ihr Glück auf dem Unglück anderer Menschen aufbaut. Tolstoi zeigte in ihr das Ideal einer weiblichen Mutter, die sich nur um ihre Jungen sorgt. Am deutlichsten wird dies in der Szene, in der die Familie Moskau während des Brandes verlässt. Natasha, die eine freundliche Seele und ein gutes Herz hat, hilft den Verwundeten, Moskau zu verlassen, gibt ihnen Karren und lässt den gesamten angesammelten Reichtum und das gesamte Hab und Gut in der Stadt zurück, da dies ein Geschäft ist, das noch kommen wird. Sie zögert nicht, eine Wahl zwischen ihrem Wohlergehen und dem Leben anderer Menschen zu treffen. Die Gräfin zögert nicht, einem solchen Opfer zuzustimmen. Hier gibt es einen blinden Mutterinstinkt.

Am Ende des Romans zeigt uns der Autor die Entstehung zweier Familien: Nikolai Rostov und Prinzessin Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov und Natasha Rostova. Sowohl die Prinzessin als auch Natasha sind, jede auf ihre Art, moralisch hoch und edel. Beide litten sehr und fanden schließlich ihr Glück im Familienleben, wurden die Hüter des Familienherds. Wie Dostojewski schrieb: „Der Mensch ist nicht zum Glück geboren und verdient es mit Leiden.“ Diese beiden Heldinnen haben eines gemeinsam: Sie werden hervorragende Mütter werden können, sie werden in der Lage sein, eine würdige Generation zu erziehen, was laut dem Autor die Hauptsache im Leben einer Frau ist, und Tolstoi zuliebe dies verzeiht ihnen einige der Unzulänglichkeiten, die gewöhnlichen Menschen innewohnen.

Als Ergebnis sehen wir, dass der „Familiengedanke“ einer der grundlegenden im Roman ist. Tolstoi zeigt nicht nur Einzelpersonen, sondern auch Familien, zeigt die Komplexität von Beziehungen sowohl innerhalb einer Familie als auch zwischen Familien.

„Krieg und Frieden“ ist ein russisches Nationalepos, das den nationalen Charakter des russischen Volkes in dem Moment widerspiegelt, in dem sich sein historisches Schicksal entschied. L. N. Tolstoi arbeitete fast sechs Jahre an dem Roman: von 1863 bis 1869. Von Anfang an wurde die Aufmerksamkeit des Autors nicht nur auf historische Ereignisse gelenkt, sondern auch auf das private Familienleben der Charaktere. Tolstoi glaubte, dass die Familie eine Zelle der Welt ist, in der der Geist des gegenseitigen Verständnisses, der Natürlichkeit und der Nähe zu den Menschen herrschen sollte.

Der Roman "Krieg und Frieden" beschreibt das Leben mehrerer Adelsfamilien: Rostovs, Bolkonskys und Kuragins.

Die Familie Rostov ist ein ideales harmonisches Ganzes, in dem das Herz über den Verstand herrscht. Liebe verbindet alle Familienmitglieder. Sie äußert sich in Sensibilität, Aufmerksamkeit, herzlicher Nähe. Bei den Rostovs ist alles aufrichtig, kommt von Herzen. Herzlichkeit, Gastfreundschaft, Gastfreundschaft herrschen in dieser Familie, die Traditionen und Bräuche des russischen Lebens werden bewahrt.

Eltern haben ihre Kinder großgezogen und ihnen all ihre Liebe geschenkt. Sie können verstehen, vergeben und helfen. Als Nikolenka Rostov zum Beispiel eine Menge Geld an Dolokhov verlor, hörte er kein Wort des Vorwurfs von seinem Vater und konnte die Kartenschulden bezahlen.

Die Kinder dieser Familie haben die besten Eigenschaften der „Rostov-Rasse“ in sich aufgenommen. Natasha ist die Verkörperung herzlicher Sensibilität, Poesie, Musikalität und Intuition. Sie versteht es, das Leben und die Menschen wie ein Kind zu genießen.

Das Leben des Herzens, Ehrlichkeit, Natürlichkeit, moralische Reinheit und Anstand bestimmen ihre Beziehungen in der Familie und das Verhalten im Kreis der Menschen.

Im Gegensatz zu den Rostows leben die Bolkonskys aus der Vernunft, nicht aus dem Herzen. Dies ist eine alte Adelsfamilie. Neben Blutsbanden verbindet die Mitglieder dieser Familie auch geistige Nähe.

Auf den ersten Blick sind die Beziehungen in dieser Familie schwierig, ohne Herzlichkeit. Intern stehen sich diese Menschen jedoch nahe. Sie sind nicht geneigt, ihre Gefühle zu zeigen.

Der alte Prinz Bolkonsky verkörpert die besten Eigenschaften des Dienstes (Adel, der demjenigen gewidmet ist, dem er „geschworen“ hat. Das Konzept der Ehre und Pflicht eines Offiziers stand für ihn an erster Stelle. Er diente unter Katharina II., nahm an den Feldzügen von Suworow. Er betrachtete die Haupttugenden als Geist und Aktivität "und Laster - Faulheit und Müßiggang. Das Leben von Nikolai Andreevich Bolkonsky ist eine kontinuierliche Aktivität. Er schreibt entweder Memoiren über vergangene Feldzüge oder verwaltet das Anwesen. Prinz Andrei Bolkonsky respektiert und sehr ehrt seinen Vater, der ihm einen hohen Ehrbegriff einflößen konnte: „Dein Weg ist der Weg der Ehre", sagt er zu seinem Sohn. Und Prinz Andrej erfüllt die Abschiedsworte seines Vaters während des Feldzugs von 1806 im Schlachten von Shengraben und Austerlitz und während des Krieges von 1812.

Marya Bolkonskaya liebt ihren Vater und Bruder sehr. Sie ist bereit, alles für ihre Lieben zu geben. Prinzessin Mary gehorcht vollständig dem Willen ihres Vaters. Sein Wort für sie ist Gesetz. Auf den ersten Blick wirkt sie schwach und unentschlossen, doch im richtigen Moment zeigt sie Willensstärke und Standhaftigkeit.

Sowohl die Rostows als auch die Bolkonskys sind Patrioten, ihre Gefühle waren während des Vaterländischen Krieges von 1812 besonders ausgeprägt. Sie drücken den nationalen Kriegsgeist aus. Fürst Nikolai Andrejewitsch liegt im Sterben, weil sein Herz die Schande über den Rückzug der russischen Truppen und die Kapitulation von Smolensk nicht ertragen konnte. Marya Bolkonskaya lehnt das Patronatsangebot des französischen Generals ab und verlässt Bogutarov. Die Rostovs geben ihre Karren den auf dem Borodino-Feld verwundeten Soldaten und zahlen das Teuerste - den Tod von Petya.

Eine andere Familie wird im Roman gezeigt. Das sind Kuragine. Die Mitglieder dieser Familie erscheinen vor uns in all ihrer Bedeutungslosigkeit, Vulgarität, Herzlosigkeit, Gier, Unmoral. Sie benutzen Menschen, um ihre egoistischen Ziele zu erreichen. Die Familie ist frei von Spiritualität. Für Helen und Anatole ist die Befriedigung ihrer niederen Wünsche das Wichtigste im Leben, sie sind völlig vom Leben der Menschen abgeschnitten, sie leben in einem strahlenden, aber kalten Licht, in dem alle Gefühle pervertiert sind. Während des Krieges führen sie das gleiche Salonleben und sprechen über Patriotismus.

Im Epilog des Romans werden zwei weitere Familien gezeigt. Dies sind die Familie Bezukhov (Pierre und Natasha), die das Ideal des Autors einer Familie verkörpert, die auf gegenseitigem Verständnis und Vertrauen basiert, und die Familie Rostov - Marya und Nikolai. Marya brachte Freundlichkeit und Zärtlichkeit, hohe Spiritualität in die Familie Rostov, und Nikolai zeigt spirituelle Freundlichkeit in den Beziehungen zu den engsten Menschen.

Tolstoi zeigte in seinem Roman verschiedene Familien und wollte sagen, dass die Zukunft solchen Familien wie den Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys gehört.

Einführung

Leo Tolstoi ist einer der größten Prosaautoren des 19. Jahrhunderts, des „goldenen Zeitalters“ der russischen Literatur. Seit nunmehr zwei Jahrhunderten werden seine Werke auf der ganzen Welt gelesen, denn diese erstaunlich lebendigen und lebendigen Wortbilder beschäftigen den Leser nicht nur, sondern regen zum Nachdenken über viele wichtige Fragen eines Menschen an – und geben auf einige davon Antworten. Ein anschauliches Beispiel dafür ist der Höhepunkt des Schriftstellerwerks, der epische Roman „Krieg und Frieden“, in dem Tolstoi Themen berührt, die für jeden denkenden Menschen brennend sind. Das Thema Familie im Roman "Krieg und Frieden" von Tolstoi ist sehr wichtig, ebenso wie für den Autor selbst. Deshalb sind Tolstois Helden praktisch nie allein.

Der Text offenbart am vollständigsten die Struktur und die Beziehungen dreier völlig unterschiedlicher Familien: der Rostovs, Bolkonskys und Kuragins - von denen die ersten beiden größtenteils der Meinung des Autors selbst zu diesem Thema entsprechen.

Rostovs oder die große Macht der Liebe

Das Oberhaupt der großen Familie Rostov, Ilya Andreevich, ist ein Moskauer Adliger, eine sehr freundliche, großzügige und vertrauensvolle Person, die seine Frau und seine Kinder verehrt. Angesichts seiner extremen spirituellen Einfachheit weiß er überhaupt nicht, wie man einen Haushalt führt, sodass die Familie am Rande des Ruins steht. Aber Rostow Senior kann dem Haushalt nichts verweigern: Er führt ein luxuriöses Leben, zahlt die Schulden seines Sohnes.

Die Rostovs sind sehr nett, immer bereit zu helfen, aufrichtig und reaktionsschnell, also haben sie viele Freunde. Es ist nicht verwunderlich, dass in dieser Familie der wahre Patriot des Mutterlandes Petya Rostov aufgewachsen ist. Autoritarismus ist der Familie Rostov überhaupt nicht eigen: Hier respektieren Kinder ihre Eltern und Eltern respektieren ihre Kinder. Deshalb konnte Natasha ihre Eltern überreden, keine wertvollen Dinge aus dem belagerten Moskau, sondern verwundete Soldaten herauszuholen. Die Rostovs zogen es vor, mittellos zu bleiben, anstatt die Gesetze der Ehre, des Gewissens und des Mitgefühls zu übertreten. In den Bildern der Familie Rostov verkörperte Tolstoi seine eigenen Vorstellungen vom idealen Familiennest, von der unzerstörbaren Verbindung einer echten russischen Familie. Ist dies nicht die beste Illustration, die zeigen kann, wie groß die Rolle der Familie in Krieg und Frieden ist?

Die "Frucht" einer solchen Liebe, einer so hochmoralischen Erziehung ist schön - das ist Natasha Rostova. Sie übernahm die besten Eigenschaften ihrer Eltern: Von ihrem Vater nahm sie Freundlichkeit und Weite der Natur, den Wunsch, die ganze Welt glücklich zu machen, und von ihrer Mutter - Fürsorge und Sparsamkeit. Eine der wichtigsten Eigenschaften von Natascha ist Natürlichkeit. Sie ist nicht in der Lage, eine Rolle zu spielen, nach weltlichen Gesetzen zu leben, ihr Verhalten hängt nicht von der Meinung anderer ab. Dies ist ein Mädchen mit einer weit offenen Seele, ein Extrovertierter, der sich vollständig und vollständig der Liebe für alle Menschen im Allgemeinen und für ihren Seelenverwandten hingeben kann. Sie ist die ideale Frau aus Tolstois Sicht. Und dieses Ideal wurde von einer idealen Familie erzogen.

Ein weiterer Vertreter der jüngeren Generation der Familie Rostov, Nikolai, unterscheidet sich weder in der Tiefe des Geistes noch in der Weite der Seele, aber er ist ein einfacher, ehrlicher und anständiger junger Mann.

Das "hässliche Entlein" der Familie Rostov, Vera, hat sich einen ganz anderen Weg ausgesucht - den Weg der Selbstsucht. Nachdem sie Berg geheiratet hatte, gründete sie eine Familie, die weder wie die Rostows noch wie die Bolkonskys aussah. Diese Zelle der Gesellschaft basiert auf äußerem Glanz und Bereicherungsdrang. Eine solche Familie kann laut Tolstoi nicht das Fundament der Gesellschaft werden. Warum? Weil in einer solchen Beziehung nichts Spirituelles ist. Dies ist der Weg der Trennung und Erniedrigung, der nirgendwohin führt.

Bolkonsky: Pflicht, Ehre und Vernunft

Die Familie Bolkonsky, die Adligen dient, ist etwas anders. Jedes der Mitglieder dieser Gattung ist eine bemerkenswerte Persönlichkeit, talentiert, ganz und spirituell. Dies ist eine Familie starker Menschen. Das Oberhaupt der Familie, Prinz Nikolai, ist ein Mann von äußerst rauer und streitsüchtiger Natur, aber nicht grausam. Daher wird er sogar von seinen eigenen Kindern respektiert und gefürchtet. Vor allem schätzt der alte Prinz kluge und aktive Menschen und versucht deshalb, seiner Tochter solche Eigenschaften zu vermitteln. Andrei Bolkonsky erbte Adel, Scharfsinn, Stolz und Unabhängigkeit von seinem Vater. Sohn und Vater des Bolkonsky sind vielseitige, intelligente und willensstarke Menschen. Andrei ist eine der komplexesten Figuren des Romans. Von den ersten Kapiteln des Epos bis zum Ende seines Lebens durchläuft dieser Mensch die schwierigste spirituelle Entwicklung und versucht, den Sinn des Lebens zu verstehen und seine Berufung zu finden. Das Thema Familie in „Krieg und Frieden“ offenbart sich am Ende von Andreis Leben, als er dennoch versteht, dass nur ein Familienvater, umgeben von Menschen, die ihm am Herzen liegen, glücklich werden kann.

Andrejs Schwester, Prinzessin Marya Bolkonskaya, wird im Roman als körperlich, psychisch und moralisch vollkommene Person dargestellt. Ein Mädchen, das sich nicht durch körperliche Schönheit auszeichnet, lebt in ständiger Erwartung eines ruhigen Familienglücks. Dies ist ein Boot voller Liebe und Sorgfalt, das auf einen geduldigen und geschickten Kapitän wartet. Dieses intelligenteste, romantischste und extrem religiöse Mädchen erträgt pflichtbewusst die ganze Unhöflichkeit ihres Vaters und hört nie für einen Moment auf, ihn stark und aufrichtig zu lieben.

So erbte die jüngere Generation der Familie Bolkonsky die besten Eigenschaften des alten Prinzen und ignorierte nur seine Unhöflichkeit, Herrschsucht und Intoleranz. Daher sind Andrei und Marya in der Lage, Menschen wirklich zu lieben, was bedeutet, dass sie sich als Individuen entwickeln und die spirituelle Leiter erklimmen können - zum Ideal, zum Licht, zu Gott. Daher sind Krieg und Frieden der Familie Bolkonsky für die meisten ihrer Zeitgenossen so schwer zu verstehen, daher lieben weder Maria noch Andrei das gesellschaftliche Leben.

Kuragins oder der Greuel des leeren Egoismus

Die Familie Kuragin steht den beiden vorherigen Gattungen direkt gegenüber. Das Oberhaupt der Familie, Prinz Vasily, verbirgt die verdorbene Natur eines gierigen, durch und durch falschen Rohlings hinter einem äußeren Glanz. Für ihn geht es vor allem um Geld und soziale Stellung. Seine Kinder Helen, Anatole und Hippolyte stehen ihrem Vater in nichts nach: Äußerlich attraktive, oberflächlich kluge und erfolgreiche junge Menschen in der Gesellschaft sind tatsächlich leere, wenn auch schöne Gefäße. Hinter ihrem eigenen Egoismus und ihrer Gier sehen sie die geistige Welt nicht – oder wollen sie nicht sehen. Im Allgemeinen sind die Kuragin-Familien abscheuliche Kröten, die in Spitze gekleidet und mit Juwelen behangen sind; Sie sitzen in einem schmutzigen Sumpf und krächzen zufrieden, ohne den wunderschönen endlosen Himmel über ihren Köpfen zu sehen. Für Tolstoi ist diese Familie die Verkörperung der Welt des „säkularen Mobs“, den der Autor selbst von ganzem Herzen verachtete.

Schlussfolgerungen

Zum Abschluss des Aufsatzes „Das Thema der Familie im Roman Krieg und Frieden“ möchte ich anmerken, dass dieses Thema eines der Hauptthemen des Textes ist. Dieser Faden durchdringt das Schicksal fast aller Helden des Werkes. Der Leser kann den kausalen Zusammenhang zwischen Erziehung, der Atmosphäre im Elternhaus, dem zukünftigen Schicksal eines erwachsenen Menschen - und seinem Einfluss auf die Welt - in Aktion beobachten.

Artwork-Test

In den Augen der säkularen Gesellschaft ist Prinz Kuragin eine angesehene Person, "dem Kaiser nahe, umgeben von einer Schar begeisterter Frauen, die weltliche Höflichkeiten verbreiten und wohlwollend kichern". In Worten war er ein anständiger, sympathischer Mensch, aber in Wirklichkeit hatte er ständig einen inneren Kampf zwischen dem Wunsch, als anständiger Mensch zu erscheinen, und der tatsächlichen Verdorbenheit seiner Motive. Prinz Vasily wusste, dass Einfluss in der Welt ein Kapital ist, das geschützt werden muss, damit es nicht verschwindet, und sobald er erkannt hat, dass er bald nicht mehr für sich selbst fragen kann, wenn er anfängt, nach jedem zu fragen, der ihn fragt. er nutzte diesen Einfluss selten. Aber gleichzeitig empfand er manchmal Reue. So habe er im Fall von Prinzessin Drubetskaya "so etwas wie einen Gewissensvorwurf" empfunden, als sie ihn daran erinnerte, dass "er seine ersten Schritte im Dienst ihrem Vater verdankte".

Tolstois Lieblingstechnik ist die Opposition der inneren und äußeren Charaktere der Charaktere. Das Bild von Prinz Vasily spiegelt diese Opposition sehr deutlich wider.

Väterliche Gefühle sind Prinz Vasily nicht fremd, obwohl sie sich eher in dem Wunsch ausdrücken, ihre Kinder zu "binden", als ihnen väterliche Liebe und Wärme zu schenken. Laut Anna Pavlovna Sherer sollten Menschen wie der Prinz keine Kinder haben. "... Und warum werden Menschen wie dir Kinder geboren? Wenn du nicht der Vater wärst, könnte ich dir nichts vorwerfen." Worauf der Prinz antwortet: "Was soll ich tun? Weißt du, ich habe alles getan, was ein Vater für ihre Erziehung tun kann."

Der Prinz zwang Pierre, Helen zu heiraten, und verfolgte egoistische Ziele. Zu Anna Pawlowna Scherers Vorschlag, Prinzessin Maria Bolkonskaja "den verlorenen Sohn Anatole zu heiraten", sagt er: "Sie hat einen guten Nachnamen und ist reich. Alles, was ich brauche." Gleichzeitig denkt Prinz Vasily überhaupt nicht daran, dass Prinzessin Marya in der Ehe mit dem ausschweifenden Varmint Anatole unglücklich sein könnte, der sein ganzes Leben als eine kontinuierliche Unterhaltung betrachtete.

Absorbiert alle abscheulichen, bösartigen Eigenschaften von Prinz Vasily und seinen Kindern.

Helen, die Tochter von Vasily Kuragin, ist die Verkörperung äußerer Schönheit und innerer Leere, ein Fossil. Tolstoi erwähnt ständig ihr "eintöniges", "unveränderliches" Lächeln und ihre "uralte Schönheit des Körpers", sie ähnelt einer schönen, seelenlosen Statue. So beschreibt der Meister der Worte den Auftritt von Helen im Scherer-Salon: „Kräftig mit ihrem weißen Ballsaalgewand, mit Efeu und Moos besetzt, und strahlend mit dem Weiß ihrer Schultern, mit dem Glanz ihrer Haare und Diamanten, sie ging vorbei, sah niemanden an, sondern lächelte alle an und gab allen freundlich das Recht, die Schönheit ihrer Figur zu bewundern, voller Schultern, sehr offen in der damaligen Mode, Brust und Rücken, und als würde sie sie mitbringen die Pracht des Balls. Helen war so gut, dass nicht nur keine Spur von Koketterie in ihr war, sondern sie im Gegenteil, als schämte sie sich ihrer unzweifelhaften und zu stark wirkenden Schönheit. Sie schien zu wollen und konnte nicht schmälern die Wirkung dieser Schönheit.

Helen verkörpert Unmoral und Verdorbenheit. Helen heiratet nur zu ihrer eigenen Bereicherung. Sie betrügt ihren Mann, weil ihre Natur von der tierischen Natur dominiert wird. Es ist kein Zufall, dass Tolstoi Helena kinderlos lässt. „Ich bin nicht dumm genug, Kinder zu haben“, gibt sie zu. Als Frau von Pierre arrangiert Helen vor den Augen der gesamten Gesellschaft ihr persönliches Leben.

Sie liebt nichts im Leben außer ihrem Körper, gibt ihrem Bruder einen Kuss auf die Schulter und gibt kein Geld. Sie wählt ihre Liebhaber kaltblütig aus, wie Gerichte aus der Speisekarte, weiß, wie sie den Respekt der Welt aufrechterhält und sich dank ihrer kalten Würde und ihres sozialen Taktgefühls sogar den Ruf einer intelligenten Frau erarbeitet. Dieser Typ konnte sich nur in dem Kreis entwickeln, in dem Helen lebte. Diese Anbetung des eigenen Körpers konnte sich nur entwickeln, wo Müßiggang und Luxus allen sinnlichen Regungen freien Lauf ließen. Diese schamlose Ruhe ist dort, wo eine hohe Position, die Straflosigkeit bietet, lehrt, den Respekt der Gesellschaft zu vernachlässigen, wo Reichtum und Verbindungen alle Mittel bieten, um Intrigen zu verbergen und geschwätzige Münder zum Schweigen zu bringen.

Neben einer prächtigen Büste, einem reichen und schönen Körper besaß diese Vertreterin der großen Welt eine außergewöhnliche Fähigkeit, ihren geistigen und moralischen Schmutz zu verbergen, und all dies war nur auf die Eleganz ihrer Manieren und das Auswendiglernen einiger Sätze und Sätze zurückzuführen Techniken. Schamlosigkeit manifestiert sich bei ihr unter so grandiosen High-Society-Formen, dass sie bei anderen fast Respekt erregt.

Helen stirbt schließlich. Dieser Tod ist eine direkte Folge ihrer eigenen Intrigen. "Gräfin Elena Bezukhova starb plötzlich an ... einer schrecklichen Krankheit, die allgemein als Halsschmerzen bezeichnet wird, aber in vertrauten Kreisen sprachen sie darüber, wie der Arzt der Königin von Spanien Helen kleine Dosen einer Art Medizin verschrieb, um einen Brunnen herzustellen -bekannte Handlung; wie Helen, gequält von der Tatsache, dass der alte Graf sie verdächtigte und weil ihr Ehemann, an den sie schrieb (dieser unglückliche verkommene Pierre), ihr nicht antwortete, nahm sie plötzlich eine riesige Dosis der ihr verschriebenen Medizin und starb qualvoll, bevor Hilfe geleistet werden konnte.

Ippolit Kuragin, Helens Bruder, „… fällt durch seine außergewöhnliche Ähnlichkeit mit seiner schönen Schwester auf, und das umso mehr, weil er trotz der Ähnlichkeit auffallend hässlich ist. Seine Gesichtszüge sind die gleichen wie die seiner Schwester, aber alles war erleuchtet von ihrem fröhlichen, selbstzufriedenen. Das Gesicht meines Bruders war dagegen vernebelt von Idiotie und drückte stets selbstbewusste Zimperlichkeit aus, und sein Körper war dünn und schwach. , und die Arme und Beine nahmen immer eine unnatürliche Position ein.

Hippolyte war außerordentlich dumm. Aufgrund des Selbstbewusstseins, mit dem er sprach, konnte niemand verstehen, ob das, was er sagte, sehr schlau oder sehr dumm war.

Beim Empfang bei Scherer erscheint er uns "im dunkelgrünen Frack, in Pantalons in der Farbe einer verängstigten Nymphe, wie er selbst sagte, in Strümpfen und Schuhen". Und so ein absurdes Outfit stört ihn überhaupt nicht.

Seine Dummheit zeigte sich darin, dass er manchmal sprach und dann verstand, was er sagte. Hippolyte äußerte oft seine Meinung, wenn niemand sie brauchte. Er fügte gerne Sätze in das Gespräch ein, die für die Essenz des besprochenen Themas völlig irrelevant waren.

Lassen Sie uns ein Beispiel aus dem Roman geben: „Prinz Ippolit, der den Viscount in einer Lorgnette lange betrachtet hatte, wandte sich plötzlich mit seinem ganzen Körper der kleinen Prinzessin zu und begann, sie um eine Nadel zu bitten, und begann, sie zu zeigen Er zeichnete mit einer Nadel auf den Tisch das Wappen von Cande und erklärte ihr dieses Wappen mit einem bedeutungsvollen Blick, als hätte ihn die Prinzessin danach gefragt.

Dank seines Vaters macht Hippolyte Karriere und wird während des Krieges mit Napoleon Botschaftssekretär. Unter den Beamten im Dienst der Botschaft gilt er als Narr.

Die Figur des Hippolyte kann als lebendiges Beispiel dafür dienen, dass sogar positive Idiotie manchmal in der Welt als etwas Wichtiges dargestellt wird, aufgrund des Glanzes, der der Kenntnis der französischen Sprache beigemessen wird, und dieser außergewöhnlichen Eigenschaft dieser Sprache zu unterstützen und zu fördern gleichzeitig maskiert man spirituelle Leere.

Prinz Vasily nennt Ippolit „einen toten Narren“. Tolstoi im Roman - "träge und brechend". Dies sind die dominierenden Charakterzüge von Hippolytus. Hippolyte ist dumm, aber zumindest schadet er niemandem mit seiner Dummheit, im Gegensatz zu seinem jüngeren Bruder Anatole.

Anatole Kuragin, der jüngste Sohn von Vasily Kuragin, laut Tolstoi "einfach und mit fleischlichen Neigungen". Das sind die dominierenden Charakterzüge von Anatole. Er betrachtet sein ganzes Leben als eine ununterbrochene Unterhaltung, die so jemand aus irgendeinem Grund für ihn arrangiert hat.

Anatole ist völlig frei von Verantwortungsüberlegungen und Konsequenzen seines Handelns. Sein Egoismus ist direkt, tierisch-naiv und gutmütig, absoluter Egoismus, denn Anatole wird durch nichts im Inneren, im Bewusstsein, im Gefühl eingeschränkt. Es ist nur so, dass Kuragin die Fähigkeit genommen wird, für eine Minute seines Vergnügens zu wissen, was als nächstes passieren wird und wie es das Leben anderer Menschen beeinflussen wird, wie andere aussehen werden. Das alles existiert für ihn überhaupt nicht. Er ist aufrichtig und instinktiv mit seinem ganzen Wesen davon überzeugt, dass alles um ihn herum nur der Unterhaltung dient und dafür existiert. Kein Rückblick auf Menschen, ihre Meinungen, die Konsequenzen, kein langfristiges Ziel, das sie dazu zwingen würde, es zu erreichen, keine Reue, Reflexion, Zögern, Zweifel – Anatole, egal was er tut, betrachtet sich natürlich und aufrichtig als ein tadelloser Mensch und trägt seinen schönen Kopf hoch.

Eine von Anatoles Charaktereigenschaften ist Langsamkeit und fehlende Eloquenz in Gesprächen. Aber er hat die Fähigkeit der Ruhe, die für die Welt kostbar ist, und das unveränderliche Vertrauen: "Anatole schwieg, schüttelte sein Bein und beobachtete fröhlich die Frisur der Prinzessin. Es war offensichtlich, dass er sehr lange schweigen konnte. was am allermeisten Neugier, Angst und sogar Liebe bei Frauen weckt, ist die Art des geringschätzigen Bewusstseins der eigenen Überlegenheit.

Auf Wunsch ihres Bruders stellt Helen Natasha Anatole vor. Nach fünf Minuten Gespräch mit ihm „fühlt sich Natasha diesem Mann schrecklich nahe“. Natascha lässt sich von Anatoles falscher Schönheit täuschen. In Gegenwart von Anatole ist sie „angenehm, aber aus irgendeinem Grund verkrampft und hart“, sie erlebt Freude und Aufregung und gleichzeitig Angst vor dem Fehlen einer Barriere der Bescheidenheit zwischen ihr und dieser Person.

Obwohl Anatole weiß, dass Natasha mit Prinz Andrei verlobt ist, gesteht er ihr dennoch seine Liebe. Was aus diesem Werben herauskommen könnte, konnte Anatole nicht wissen, da er nie wusste, was aus jeder seiner Handlungen herauskommen würde. In einem Brief an Natasha sagt er, dass sie ihn entweder lieben wird oder er sterben wird, dass er sie entführen und bis ans Ende der Welt bringen wird, wenn Natasha ja sagt. Beeindruckt von diesem Brief lehnt Natasha Prinz Andrei ab und willigt ein, mit Kuragin zu fliehen. Doch die Flucht scheitert, Nataschas Notiz gerät in die falschen Hände und der Entführungsplan scheitert. Am Tag nach der erfolglosen Entführung trifft Anatole auf der Straße auf Pierre, der nichts weiß und in diesem Moment nach Akhrosimova fährt, wo ihm die ganze Geschichte erzählt wird. Anatole im Schlitten sitzt "aufrecht, in der klassischen Pose der Militär-Dandies", sein Gesicht ist frisch und gerötet in der Kälte, Schnee fällt auf seine gekräuselten Haare. Es ist klar, dass alles, was gestern war, schon weit von ihm entfernt ist; er ist jetzt zufrieden mit sich und dem Leben und ist hübsch, auf seine Weise sogar schön in dieser seiner selbstsicheren und ruhigen Zufriedenheit.

In einem Gespräch mit Natasha enthüllt Pierre ihr, dass Anatole verheiratet ist, also sind alle seine Versprechungen eine Lüge. Dann ging Bezukhov zu Anatole und forderte ihn auf, Nataschas Briefe zurückzugeben und Moskau zu verlassen:

... - du bist ein Schurke und ein Bastard, und ich weiß nicht, was mich davon abhält, dir den Kopf zu zerquetschen ...

Hast du ihr versprochen, sie zu heiraten?

Ich, ich, ich habe nicht gedacht; Allerdings habe ich nie versprochen...

Hast du ihre Briefe? Hast du Briefe? - Wiederholte Pierre und bewegte sich in Richtung Anatole.

Anatole sah ihn an und griff in seine Tasche nach seiner Brieftasche...

- ... Sie müssen Moskau morgen verlassen.

- ... Sie sollten nie ein Wort darüber verlieren, was zwischen Ihnen und der Gräfin passiert ist.

Am nächsten Tag reiste Anatole nach Petersburg ab. Nachdem Prinz Andrei von Natashas Verrat und der Rolle von Anatole darin erfahren hatte, wollte er ihn zu einem Duell herausfordern und suchte ihn lange in der gesamten Armee. Aber als er Anatole traf, dessen Bein gerade weggenommen worden war, erinnerte sich Prinz Andrei an alles, und begeistertes Mitleid mit diesem Mann erfüllte sein Herz. Er hat ihm alles verziehen.

5) Die Familie Rostow.

"Krieg und Frieden" ist eines dieser Bücher, die man nicht vergessen kann. „Wenn du dastehst und darauf wartest, dass diese angespannte Schnur platzt, wenn alle auf eine unvermeidliche Revolution warten, musst du so eng wie möglich und so viele Menschen wie möglich Hand in Hand gehen, um der allgemeinen Katastrophe Widerstand zu leisten“, sagte L. Tolstoi sagte in diesem Roman.

In seinem Namen - alles menschliche Leben. Und auch "Krieg und Frieden" ist ein Modell der Struktur der Welt, des Universums, und daher erscheint im IV. Teil des Romans (Pierre Bezukhovs Traum) das Symbol dieser Welt - eine Kugelkugel. "Dieser Globus war eine lebendige, oszillierende Kugel ohne Dimensionen." Seine gesamte Oberfläche bestand aus eng zusammengepressten Tropfen. Die Tropfen bewegten sich, bewegten sich, verschmolzen jetzt, trennten sich jetzt. Jeder versuchte, sich auszubreiten, den größten Raum zu erobern, aber andere schrumpften, zerstörten sich manchmal gegenseitig, manchmal verschmolzen sie zu einem.

„Wie einfach und klar das alles ist“, wiederholen wir und lesen unsere Lieblingsseiten des Romans noch einmal. Und diese Seiten, wie Tropfen auf der Erdoberfläche, die sich mit anderen verbinden, bilden einen Teil eines einzigen Ganzen. Episode für Episode bewegen wir uns auf das Unendliche und Ewige zu, das das Leben des Menschen ist.

Aber der Schriftsteller Tolstoi wäre kein Philosoph Tolstoi gewesen, wenn er uns nicht die polaren Seiten des Seins gezeigt hätte: das Leben, in dem die Form herrscht, und das Leben, das die Fülle des Inhalts enthält. Aus diesen Tolstoi-Ideen über das Leben wird die Episode des Namenstages im Rostower Haus betrachtet.

Ein merkwürdiger und absurder Vorfall mit einem Bären und einem Viertel wird im Haus der Rostovs (von Graf Rostov), ​​​​anderen - Neugier (hauptsächlich bei jungen Leuten) und jemandem mit einer mütterlichen Note (Marya Dmitrievna) - gutmütiges Lachen hervorrufen. wird der arme Pierre streng schimpfen: „Gut, nichts zu sagen! Guter Junge! Vater liegt auf seinem Bett und amüsiert sich, indem er einem Bären rittlings die Münze auflegt. Schäme dich, Vater, schäme dich! besser in den Krieg ziehen." Oh, wenn es mehr solch beeindruckende Anweisungen für Pierre Bezukhov gäbe, gäbe es vielleicht keine unverzeihlichen Fehler in seinem Leben. Interessant ist auch das Bild der Tante, Gräfin Marya Dmitrievna. Sie sprach immer Russisch und erkannte weltliche Konventionen nicht an; Es sollte beachtet werden, dass die französische Sprache im Haus der Rostows viel seltener klingt als im St. Petersburger Salon (oder fast nicht klingt). Und die Art, wie alle respektvoll vor ihr standen, war keineswegs ein falscher Höflichkeitsritus gegenüber der „unnötigen Tante“ Scherer, sondern ein natürlicher Wunsch, der ehrenwerten Dame Respekt auszudrücken.

Was zieht die Leser an die Familie Rostow? Zunächst einmal ist dies eine ausgeprägte russische Familie. Lebensweise, Bräuche, Vorlieben und Abneigungen - all dies ist russisch, national. Was ist die Grundlage des „Rostow-Geistes“? Zuallererst eine poetische Haltung, grenzenlose Liebe für das eigene Volk, Russisch, für die einheimische Natur, einheimische Lieder, Feiertage und ihre Fähigkeiten. Sie nahmen den Geist des Volkes mit seiner Fröhlichkeit, der Fähigkeit, standhaft zu leiden, sich leicht zu opfern, nicht zur Schau, sondern mit der ganzen geistigen Weite auf. Kein Wunder, dass der Onkel, der Nataschas Liedern lauscht und ihren Tanz bewundert, erstaunt ist, wo diese Gräfin, die von Französinnen erzogen wurde, die Authentizität des russischen Volksgeistes so verstehen und spüren konnte. Die Taten der Rostovs sind unmittelbar: Ihre Freuden sind wirklich fröhlich, ihre Trauer ist bitter, ihre Liebe und Zuneigung sind stark und tief. Aufrichtigkeit ist eines der Hauptmerkmale aller Familienmitglieder.

Das Leben der jungen Rostovs ist geschlossen, sie sind glücklich und leicht, wenn sie zusammen sind. Die Gesellschaft mit ihrer Heuchelei bleibt ihnen lange fremd und unverständlich. Erscheint zum ersten Mal auf dem Ball. Natasha hat so wenig Ähnlichkeit mit säkularen jungen Damen, der Kontrast zwischen ihr und dem „Licht“ ist so deutlich.

Kaum über die Schwelle der Familie tretend, wird Natasha getäuscht. Die besten Leute fühlen sich von den Rostovs und vor allem von ihrer gemeinsamen Favoritin Natasha angezogen: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Wenden wir uns den Merkmalen einzelner Mitglieder der Familie Rostow zu. Betrachten wir zunächst die Vertreter der älteren Generation.

Der alte Graf Ilya Andreevich ist ein unauffälliger Mann: ein zwielichtiger Gentleman, ein Fan davon, ein Fest für ganz Moskau zu veranstalten, ein Vermögenszerstörer, der seine geliebten Kinder ohne Erbe zurücklässt. Es scheint, dass er in seinem ganzen Leben keine einzige vernünftige Handlung begangen hat. Wir haben von ihm keine pfiffigen Lösungen gehört, aber mittlerweile erregt er Sympathie und manchmal auch Charme.

Der Vertreter des alten Adels, der die Verwaltung von Gütern nicht versteht, der dem Schurkenschreiber vertraute, der die Leibeigenen beraubt, Rostov wird eines der widerlichsten Merkmale der Grundbesitzerklasse vorenthalten - Habgier. Dies ist kein Meisterprädator. In seiner Natur liegt keine herrschaftliche Verachtung für Leibeigene. Sie sind Menschen für ihn. Materiellen Reichtum für eine Person zu opfern, bedeutet für Ilya Andreevich nichts. Er kennt keine Logik; aber bei dem ganzen Sein, das ein Mensch ist, sind seine Freude und sein Glück höher als alle Segnungen. All dies unterscheidet Rostoy von der Umgebung seines Kreises. Er ist ein Genießer, er lebt nach dem Grundsatz: Der Mensch soll glücklich sein. Sein Glück liegt in der Fähigkeit, sich mit anderen zu freuen. Und die Feste, die er veranstaltet, sind kein Wunsch, sich zu verausgaben, kein Wunsch, Ehrgeiz zu befriedigen. Es ist die Freude, anderen Glück zu bringen, die Gelegenheit, sich zu freuen und selbst Spaß zu haben.

Wie brillant zeigt sich der Charakter von Ilya Andreevich auf dem Ball während der Aufführung des alten Tanzes Danila Kupor! Wie reizend der Graf ist! Mit welcher Kraft tanzt er zur Überraschung aller Versammelten.

„Du bist unser Vater! Adler!" - sagen die Diener und bewundern den tanzenden alten Mann.

„Schneller, schneller und schneller, immer mehr und mehr und mehr entfaltete sich der Graf, jetzt auf Zehenspitzen, jetzt auf den Fersen, eilte um Marya Dmitrievna herum und drehte schließlich seine Frau an ihren Platz, machte den letzten Schritt ... er neigte seinen verschwitzten Kopf mit einem lächelnden Gesicht und winkte rund mit seiner rechten Hand inmitten des tosenden Applaus und Gelächters, besonders von Natascha.

So haben sie in unserer Zeit getanzt, Mutter “, sagte er.

Der alte Graf bringt eine Atmosphäre der Liebe und Freundschaft in die Familie. Nikolai und Natasha und Sonya und Petya sind ihm für die poetische Liebesluft verpflichtet, die sie von Kindheit an aufnehmen.

Prinz Vasily nennt ihn einen „unhöflichen Bären“, und Prinz Andrei nennt ihn einen „dummen alten Mann“, der alte Bolkonsky spricht wenig schmeichelhaft über ihn. Aber all dies mindert nicht den Charme von Rostow. Wie lebendig manifestiert sich sein ursprünglicher Charakter in der Jagdszene! Und jugendliche Freude, Aufregung und Verlegenheit vor der ankommenden Danila - all dies verschmilzt sozusagen zu einer vollständigen Charakterisierung von Rostov.

Während der Ereignisse des zwölften Jahres erscheint Ilya Andreevich von der attraktivsten Seite. Getreu sich selbst gibt er den Verwundeten Karren, während er Moskau verlässt und Eigentum hinterlässt. Er weiß, dass er ruiniert wird. Die Reichen stellten eine Miliz auf, in der Zuversicht, dass ihnen das nicht viel bringen würde. Schaden. Ilya Andreevich übergibt die Karren und erinnert sich an eines: Verwundete Russen können nicht bei den Franzosen bleiben! Es ist bemerkenswert, dass die gesamte Familie Rostov in dieser Entscheidung einstimmig ist. So auch das wahrhaft russische Volk, das die Franzosen ohne Zögern verließ, denn „unter den Franzosen ist alles schlimmer“.

Einerseits wurde Rostov von der liebevollen und poetischen Atmosphäre seiner eigenen Familie beeinflusst, andererseits von den Bräuchen der „goldenen Jugend“ - Feiern, Reisen zu Zigeunern, Kartenspielen, Duellen. Einerseits wurde es von der allgemeinen Atmosphäre patriotischer Begeisterung und gemäßigter militärischer Angelegenheiten geprägt, die Kameradschaft des Regiments, andererseits wurden rücksichtslose Orgien mit Ausschweifungen und Trunkenheit vergiftet.

Unter dem Einfluss solcher gegensätzlicher Faktoren ging die Bildung des Charakters von Nicholas weiter. Dies schuf die Dualität seiner Natur. Darin - und Adel und leidenschaftliche Liebe zum Vaterland und Mut und Pflichtbewusstsein, Kameradschaft. Andererseits Verachtung der Arbeit, des Geisteslebens, loyale Stimmungen.

Nikolai zeichnet sich durch die Merkmale der Zeit aus: Unwilligkeit, die Ursache von Phänomenen zu erreichen, der Wunsch, Antworten auf die Fragen auszuweichen: warum?Warum so?Weder tötet die grobe Moral der Gesellschaft die Menschheit in ihm.Tolstoi enthüllt die komplexen Erfahrungen von Nikolai im sogenannten Ostrovnensky-Fall. Für diesen Fall erhielt er das St.-Georgs-Kreuz, galt als tapferer Mann. Wie beurteilte Rostow selbst sein Verhalten in diesem Kampf? ​​Konfrontiert im Kampf von Angesicht zu Angesicht mit einem jungen französischen Offizier , Nikolai erstach ihn mit einem Säbel.Die Frage stellte sich vor ihm: Warum hat er den jungen Offizier geschlagen?Warum sollte dieser Franzose ihn auch schlagen?

„All dies und am nächsten Tag bemerkten Freunde und Kameraden von Rostov, dass er nicht langweilig, nicht wütend, sondern still, nachdenklich und konzentriert war ... Rostov dachte immer wieder über diese brillante Leistung von ihm nach ... Und er konnte etwas nicht verstehen ". Mit solchen Fragen konfrontiert, neigt Rostov jedoch dazu, der Antwort auszuweichen. Er beschränkt sich auf Emotionen und versucht in der Regel, das schmerzliche Gefühl der Unruhe in sich selbst auszurotten.So war es bei ihm in Tilsit, als er mit Denisov beschäftigt war, und seine Reflexion über die Ostrovny-Episode endete auf die gleiche Weise.

Sein Charakter zeigt sich besonders überzeugend in der Szene der Befreiung von Prinzessin Marya von den aufständischen Bauern. Es ist schwer, sich eine historisch genauere Darstellung der gesamten Konventionalität edler Moral vorzustellen. Tolstoi äußert sich nicht direkt zu Rostows Tat. Diese Haltung ergibt sich aus der Beschreibung. Rostov schlägt die Bauern mit Schimpfwörtern, um die Prinzessin zu retten, und zögert keine Minute, solche Repressalien zu verhängen. Er empfindet keinen einzigen Gewissensvorwurf.

Der Sohn seines Alters und seines Nachlasses, Rostov, verlässt die Bühne. - Sobald der Krieg vorbei war, änderte der Husar seine Uniform in eine Jacke. Er ist Vermieter. Die Extravaganz und Extravaganz der Jugend werden durch Geiz und Klugheit ersetzt. Er ähnelt jetzt keineswegs einem gutmütigen, dumm aufgezogenen Vater.

Am Ende des Romans werden zwei Familien gegründet - die Rostovs und die Bezukhovs. Unabhängig von den Ansichten von Nicholas, wenn er sich als Landbesitzer herausstellt, behält die neue Familie mit Marya Bolkonskaya in der Mitte viele der Merkmale bei, die die Rostovs und Bolkonskys vom Kreis der Adligen unterschieden Gesellschaft vor. Diese neue Familie wird zu einem fruchtbaren Umfeld, in dem nicht nur Nikolenka Bolkonsky, sondern vielleicht auch andere glorreiche Menschen Russlands aufwachsen werden.

Der Träger des "Rostov-Geistes", die klügste Person in der Familie, ist zweifellos der Liebling aller Natasha, das Anziehungszentrum für das Rostov-Haus aller Besten, die es in der Gesellschaft gibt.

Natasha ist eine großzügig begabte Person. Ihre Aktionen sind originell. Kein Vorurteil hängt an ihr. Ihr Herz regiert. Dies ist ein fesselndes Bild einer russischen Frau. Die Struktur von Gefühlen und Gedanken, Charakter und Temperament - alles darin ist national ausgeprägt.

Zum ersten Mal erscheint Natasha als Teenager, mit dünnen Händen, mit großem Mund, hässlich und gleichzeitig charmant. Die Schriftstellerin betont gleichsam, dass ihr ganzer Charme in ihrer inneren Originalität liegt. In der Kindheit manifestierte sich diese Originalität in stürmischem Spaß, in Sensibilität, in einer heißen Reaktion auf alles um ihn herum. Kein einziger falscher Ton entging ihrer Aufmerksamkeit. Natasha ist laut denen, die sie kennen, „Schießpulver“, „Kosake“, „Zauberin“. Die Welt, in der sie aufwächst, ist die poetische Welt einer Familie mit einem eigentümlichen System von Freundschaft und kindlicher Liebe. Diese Welt ist ein scharfer Kontrast zur Gesellschaft. Als ob ein Fremdkörper auf einer Geburtstagsfeier unter der lieben Jugend der Rostovs auftaucht, die steife Julie Karagina. Ein scharfer Kontrast zur russischen Sprache klingt französischer Dialekt.

Wie viel Enthusiasmus, Energie in der eigensinnig-verspielten Natascha! Sie hat keine Angst, den weltlich-anständigen Verlauf eines Geburtstagsessens zu brechen. Ihre Scherze, kindliche Sturheit, dreiste Attacken auf Erwachsene – das ist ein Talentspiel, das mit allen Facetten glänzt. Natasha zeigt sogar ihre Unwilligkeit, allgemein akzeptierte Konventionen zu akzeptieren. Ihre junge Welt ist voller poetischer Fantasie, sie hat sogar ihre eigene Sprache, die nur für die Jugend der Rostovs verständlich ist.

Nataschas Entwicklung boomt. Zunächst findet der Reichtum ihrer Seele im Gesang ein Ventil. Sie wird von einem Italiener ausgebildet, aber all der Charme des Talents kommt aus den Tiefen ihres Temperaments und baut ihre Seele auf. Gusar Denisov, der erste, der wirklich von Natascha fasziniert war, nennt sie "Zauberin!" Zum ersten Mal alarmiert von der Nähe der Liebe, wird Natasha von Mitleid mit Denisov gequält. Die Szene ihrer Erklärung mit Denisov ist eine der poetischen Seiten des Romans.

Die Zeit von Nataschas Kindheit endet früh. Ganz ein Mädchen wird sie ins "Licht" geführt. Zwischen dem Glitzern von Lichtern, Kleidern, im Donner der Musik, nach der poetischen Stille des Rostower Hauses, ist Natasha schockiert. Was kann sie bedeuten, ein dünnes Mädchen, vor der blendenden Schönheit der Gräfin _Helene?

Der Aufbruch in die "große Welt" entpuppte sich als Ende ihres wolkenlosen Glücks. Eine neue Zeit hat begonnen. Die Liebe ist gekommen. Genau wie Denisov erlebte Prinz Andrei den Charme von Natascha. Mit ihrer charakteristischen Sensibilität sah sie in ihm einen Mann, der nicht wie die anderen war. „Bin ich es wirklich, dieses kleine Mädchen (das sagten sie über mich), dachte Natascha, „kann ich von jetzt an wirklich eine Frau sein, gleichberechtigt mit dieser seltsamen, süßen, intelligenten Person, die sogar von meinem Vater respektiert wird?“

Die neue Zeit ist eine Zeit komplexer innerer Arbeit, spirituellen Wachstums. Natasha findet sich in Otradnoye wieder, inmitten des Dorflebens, inmitten der Natur, umgeben von Kindermädchen, Höfen. Sie waren ihre ersten Erzieher, sie vermittelten ihr die ganze Originalität des nationalen Geistes.

Die Zeit in Otradnoye hinterlässt tiefe Spuren in ihrer Seele. Kinderträume sind mit einem Gefühl immer größer werdender Liebe verwoben. In dieser Zeit des Glücks klingen alle Saiten ihres reichen Wesens mit besonderer Kraft. Noch ist keine von ihnen abgeschnitten worden, noch hat ihr das Schicksal keinen einzigen Schlag versetzt.

Natasha scheint zu suchen, wo sie die Energie, die sie überwältigt, einsetzen kann. Mit ihrem Bruder und Vater reitet sie auf der Jagd, frönt mit Begeisterung dem weihnachtlichen Vergnügen, singt, tanzt, träumt. Und in den Tiefen der Seele gibt es eine andauernde Arbeit. Das Glück ist so groß, dass die Angst daneben aufsteigt. Innere Unruhe verleiht Nataschas Handeln einen Hauch von Fremdheit. Sie ist jetzt konzentriert, dann gibt sie sich ganz ihren überwältigenden Gefühlen hin.

Die Szene, in der Natascha im Familienkreis singt, ist wunderbar lebendig geschrieben. Im Singen fand sie ein Ventil für das Gefühl, das sie überwältigte. "... lange Zeit davor und lange danach sang sie nicht so, wie sie an diesem Abend sang." Graf Ilya Andreevich verließ seine Angelegenheiten und hörte ihr zu. Nikolai, der am Clavichord saß, ließ seine Schwester nicht aus den Augen, die Mutter der Gräfin, die zuhörte, dachte an Natascha: „Ah! Wie ich um sie fürchte, wie ich mich fürchte ... "Ihr mütterlicher Instinkt sagte ihr, dass Natascha zu viel hatte und dass sie darüber nicht glücklich sein würde."

Glücklich in dieser Welt sind Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna - diejenigen, die ohne Herz, ohne Liebe, ohne Ehre nach den Gesetzen des "Lichts" leben.

Tolstoi erreicht große Kraft, indem er Natascha zu ihrem Onkel zieht: „Woher, wie, als sie diese russische Luft, die sie atmete, in sich aufsaugte - diese von einem französischen Emigranten erzogene Gräfin, diesen Geist, woher hat sie diese Techniken? .. Aber dieser Geist und diese Methoden waren das gleiche, unnachahmliche, nicht studierte Russisch, das der Onkel von ihr erwartete.

Und bei Troika-Rennen in einer frostigen Weihnachtsnacht, beim Tanzen mit Mumien, bei Spielen und beim Singen erscheint Natascha mit dem ganzen Charme ihres ursprünglichen Charakters. Was in all diesen Otradnensky-Szenen einfängt, verzaubert, ist nicht, was gemacht wird, sondern wie es gemacht wird. Und dies geschieht mit aller russischen Kraft, mit der ganzen Weite und Leidenschaft, in der ganzen Brillanz der russischen Poesie. Die Färbung des nationalen Lebens, die moralische Gesundheit, ein riesiger Vorrat an mentaler Stärke bezaubern. Und es ist kein Zufall, dass V. I. Lenin die Jagdszenen mit solchem ​​Vergnügen noch einmal gelesen hat. Und auf die Frage, welcher der Schriftsteller Europas neben Tolstoi gestellt werden könne, schloss er: "Es gibt niemanden!" -

In der brillanten Darstellung des nationalen russischen Volkscharakters, im Klang der liebsten und tiefsten Saiten des russischen Herzens ist der unvergängliche Charme der Otradnensky-Szenen enthalten. So verständlich und nah ist das Leben der Rostovs, trotz der Abgeschiedenheit der Ära, der völligen Entfremdung der Umgebung, in der die Helden agieren. Sie sind uns nah und verständlich, so wie Anisya Feodorovna (die Haushälterin des Onkels) nah und verständlich war, die „vor Lachen eine Träne vergoss, als sie diese dünne, anmutige, gebildete Gräfin ansah, die ihr in Seide und Samt so fremd war, die es wusste wie man alles versteht, was in Anisya und in Anisyas Vater und in ihrer Tante und in ihrer Mutter und in jedem russischen Menschen war.

Natascha fühlt sich einsam, fremd nach Otradny im Theater, unter den Aristokraten der Hauptstadt. Ihr Leben ist unnatürlich, ihre Gefühle sind falsch, alles, was sich auf der Bühne abspielt, ist weit und unverständlich!

Der Abend im Theater erwies sich als fatal "für Natasha. Sie, vom Licht bemerkt, mochte Anatole Kuragin mit ihrer "Frische", "Unberührtheit", erwies sich als Gegenstand von Intrigen.

Mit Schmeichelei, Spiel mit Leichtgläubigkeit und Unerfahrenheit fesselte Kuragin sie. In einer kurzfristigen Leidenschaft und in der Trauer, die sie befiel, blieb Natasha die gleiche willensstarke und entschlossene Natur, die zu verzweifelten Taten fähig war und sich standhaft Schwierigkeiten stellen konnte.

Nach einer schweren Krankheit, die das Ergebnis seelischer Umbrüche war, kehrte Natascha in ein neues Leben zurück. Die Schwierigkeiten haben sie nicht gebrochen, das Licht hat sie nicht besiegt.

Die Ereignisse des zwölften Jahres geben Natascha ihre Energie zurück. Mit welcher Aufrichtigkeit bedauert sie, dass sie nicht bleiben kann. Moskau. Wie inbrünstig verlangt sie von ihrem Vater und ihrer Mutter, den Verwundeten Karren zu geben und ihr Eigentum zu hinterlassen!

Der alte Graf mit Tränen sagt über sie: „Eier ... Eier lehren ein Huhn ...“

Das Verlassen von Moskau fällt mit der bevorstehenden Reife von Natasha zusammen. Heutzutage werden viele, viele Russen auf eine harte Probe gestellt. Auch für Natascha ist es Zeit für große Prüfungen. Mit welcher Entschlossenheit geht sie zu dem verwundeten Andrej! Er ist nicht nur der Mann, den sie liebt, er ist ein verwundeter Krieger. Wie könnte man die Wunden eines Helden besser heilen als die selbstlose Liebe einer patriotischen Frau! Natasha erscheint hier in der ganzen Schönheit ihres weiblichen und zweifellos heroischen Charakters. Sie lässt sich nur vom Diktat ihres Herzens leiten. Sie hat viel für ihre Unerfahrenheit bezahlt. Aber was anderen durch jahrelange Erfahrung gegeben wird, lernte Natascha sofort. Sie kehrte ins Leben zurück, das der Gesellschaft widerstehen konnte, verlor nicht den Glauben an sich selbst Sie fragte andere nicht, wie sie sich in dem einen oder anderen Fall verhalten sollten, sondern handelte, wie ihr Herz es ihr sagte.Natascha schleicht sich zu dem kranken Andrey und bittet ihn um Vergebung, weil sie weiß, dass sie nur ihn liebte und liebt, was er nur verstehen kann her. Mit "Anstand" kümmert sich Natascha um die Sterbenden.

Die Krankheit und der Tod von Prinz Andrei regenerieren sozusagen Natascha. Ihre Lieder wurden verstummt. Illusionen wurden zerstreut, magische Träume verblassten. Natascha sieht das Leben mit offenen Augen an. Von der spirituellen Höhe, die sie unter Hunderten von Menschen erreichte, bemerkte sie den wunderbaren „exzentrischen“ Pierre, der nicht nur sein „goldenes Herz“, sondern auch seinen Verstand schätzte. all seine komplexe und tiefe Natur. Die Liebe zu Pierre war Nataschas Sieg. Dieses russische Mädchen, das nicht an die Fesseln der Tradition gebunden ist, nicht vom "Licht" besiegt wurde, wählte das Einzige, was eine Frau wie sie unter diesen Bedingungen finden konnte - eine Familie. Natasha ist eine befreundete Frau, eine Gefährtin, die einen Teil des Geschäfts ihres Mannes auf ihre Schultern genommen hat. In ihrem Charakter wird die geistige Welt der russischen Frauen erraten - die Frauen der Dekabristen, die ihren Männern in die Zwangsarbeit und ins Exil folgten.

In der Weltliteratur gibt es viele Frauenbilder, die mit hellen nationalen Merkmalen gekennzeichnet sind. Unter ihnen nimmt das Bild von Natasha Rostova einen ganz besonderen Platz ein. Breite, Unabhängigkeit, Mut, poetische Haltung, leidenschaftliche Haltung gegenüber allen Phänomenen des Lebens - das sind die Merkmale, die dieses Bild ausfüllen.

Dem jungen Petya Rostov wird im Roman wenig Platz eingeräumt: Dies ist jedoch eines der bezaubernden, einprägsamen Bilder. Petya ist nach den Worten von Denisov einer der Vertreter der "dummen Rostov-Rasse". Er ähnelt Natasha, und obwohl er von Natur aus nicht so großzügig begabt ist wie seine Schwester, hat er die gleiche poetische Natur und vor allem die gleiche unbezwingbare Effizienz. Petya strebt danach, andere nachzuahmen und das Gute von allen zu übernehmen. Darin ähnelt er auch Natascha. Petya ist wie seine Schwester empfänglich für das Gute. Aber er ist zu vertrauensselig und sieht in allem das Gute. Herzlichkeit, gepaart mit ungestümem Temperament, macht Petyas Charme aus.

Der junge Rostov, der in der Abteilung von Denisov auftaucht, möchte vor allem allen gefallen. Er ist von Mitleid mit dem gefangenen französischen Jungen durchdrungen. Er ist liebevoll mit den Soldaten, er sieht nichts Schlechtes in Dolokhov. Seine Träume in der Nacht vor dem Kampf sind voller Poesie, gefärbt mit Lyrik. Sein heroischer Impuls ist überhaupt nicht wie der „Husarismus“ von Nikolai Petya, der nicht aus Eitelkeit nach einer Leistung strebt, er möchte seiner Heimat aufrichtig dienen. Nicht umsonst empfindet er in der ersten Schlacht wie Nikolaus weder Angst noch Spaltung noch Reue, dass er in den Krieg gezogen ist. Auf dem Weg mit Dolokhov in den Rücken der Franzosen benimmt er sich mutig. Doch er erweist sich als zu unerfahren, ohne Selbsterhaltungssinn und stirbt beim ersten Angriff.

Der sensible Denisov erriet sofort die schöne Seele von Petya. Sein Tod erschütterte den beschossenen Husaren bis ins Mark. „Er ritt auf Petja zu, stieg von seinem Pferd ab und wandte sich mit zitternden Händen Petjas bereits blassem Gesicht zu, das von Blut und Schmutz befleckt war.“

„Ich bin an alles Süße gewöhnt. Ausgezeichnete Rosinen, nimm sie alle“, erinnerte er sich. Und die Kosaken blickten überrascht auf die Geräusche zurück, die dem Bellen eines Hundes ähnelten, mit dem sich Denisov schnell abwandte, zum Flechtzaun ging und ihn packte. Die Lebhaftigkeit der jungen Generation des zwölften Jahres, die gerade ins Leben getreten ist, manifestiert sich deutlich darin. Es war diese Generation, die in einer Atmosphäre allgemeinen patriotischen Aufschwungs aufwuchs, die eine leidenschaftliche, energische Liebe für das Vaterland und den Wunsch, ihm zu dienen, in sich trug.

In der Familie Rostov sticht Vera, die älteste Tochter von Ilya Andreevich, hervor. Kalt, unfreundlich, fremd im Geschwisterkreis, ist sie im Haus der Rostovs ein Fremdkörper. Voller selbstloser und dankbarer Liebe für die ganze Familie schließt die Schülerin Sonya ab; Galerie der Familie Rostov.

6) Die Beziehung zwischen Pierre Bezukhov und Natalya Rostova ist eine Idylle des Familienglücks.

Brief von Pierre Bezukhov an Natasha Rostova

Liebe Natascha, an jenem herrlichen Sommerabend,

als ich dich traf auf dem Ball des Kaisers,

Mir wurde klar, dass ich mein ganzes Leben lang haben wollte

eine Frau so schön wie Sie. Ich sah zu

Sie den ganzen Abend, ohne eine Minute anzuhalten,

spähte bei der kleinsten Bewegung, versuchte zu schauen

in jedem noch so kleinen Loch

deine Seele. Ich ließ es keine Sekunde aus den Augen.

dein wunderschöner Körper. Aber leider, alle meine Bemühungen

Ihre Aufmerksamkeit zu erregen, waren erfolglos. Ich denke

wird nur Zeitverschwendung sein

alle Gebete und Versprechen von meiner Seite.

Denn ich weiß, dass ich zu wenig habe

Stellung im Imperium. Das möchte ich Ihnen jedoch versichern

du bist das schönste wesen der welt.

Ich habe nie, nie solche getroffen

Heimat. Und nur deine Größten

Bescheidenheit verbirgt es.

Natascha, ich liebe dich!

Pierre Bezukhov

Nach dem Tod von Prinz Andrei „dachte Natasha, dass ihr Leben vorbei sei. Doch plötzlich zeigte ihr die Liebe zu ihrer Mutter, dass die Essenz ihres Lebens – die Liebe – noch in ihr lebt. Und der Autor beraubt sie nicht des neuen Glücks, das ihr eher zufällig und gleichzeitig unerwartet schnell zuteil wird (weil der Autor sich bewusst ist, dass es mit unvorhersehbaren Konsequenzen verbunden ist, Natasha zu einem langen Warten zu verurteilen).

Pierre, der aus der Gefangenschaft zurückgekehrt ist und erfahren hat, dass seine Frau gestorben ist und er frei ist, hört von den Rostows, dass sie in Kostroma sind, aber der Gedanke an Natasha besucht ihn selten: „Wenn sie gekommen ist, war es nur so angenehm Erinnerung an die Vergangenheit.“ Obwohl er sie getroffen hat, erkennt er Natasha nicht sofort in einer blassen und dünnen Frau mit traurigen Augen ohne den Schatten eines Lächelns, die neben Prinzessin Marya saß, zu der er kam.

Beide, nach Tragödien, Verlusten, wenn sie sich nach etwas sehnen, dann nicht nach neuem Glück, sondern nach Vergessenheit. Sie ist immer noch ganz in ihrer Trauer, aber es ist für sie selbstverständlich, vor Pierre die Details der letzten Tage ihrer Liebe zu Andrei offen auszusprechen. Pierre „hörte ihr zu und hatte nur Mitleid mit ihr für das Leid, das sie jetzt beim Erzählen durchmachte.“ Für Pierre ist es eine Freude und ein „seltenes Vergnügen“, Natasha von seinen Abenteuern während der Gefangenschaft zu erzählen. Für Natasha besteht die Freude darin, ihm zuzuhören, "die geheime Bedeutung von Pierres spiritueller Arbeit zu erraten".

Und nachdem sie sich getroffen haben, werden sich diese beiden Personen, die von L. Tolstoi füreinander geschaffen wurden, nicht mehr trennen. Der Schriftsteller kam zum gewünschten Ziel: Seine Natasha und Pierre nahmen die bittere Erfahrung vergangener Fehler und Leiden mit, gingen durch Versuchungen, Wahnvorstellungen, Scham, Nöte, die sie auf die Liebe vorbereiteten.

Natasha ist einundzwanzig Jahre alt, Pierre ist achtundzwanzig. Mit dieser Begegnung könnte das Buch beginnen, aber es neigt sich dem Ende zu ... Pierre ist jetzt nur noch ein Jahr älter als Prinz Andrej zu Beginn des Romans. Aber der heutige Pierre ist ein viel reiferer Mensch als dieser Andrej. Prinz Andrei wusste 1805 nur eines mit Sicherheit: dass er mit dem Leben, das er führen musste, unzufrieden war. Er wusste nicht, wonach er streben sollte, er wusste nicht, wie man liebt.

Im Frühjahr 1813 heiratete Natascha Pierre. Ende gut alles gut. Es scheint, dass dies der Name des Romans war, als L. Tolstoi gerade Krieg und Frieden begann. Das letzte Mal erscheint Natasha im Roman in einer neuen Rolle - Ehefrau und Mutter.

L. Tolstoi drückte seine Einstellung zu Natasha in ihrem neuen Leben mit den Gedanken der alten Gräfin aus, die mit ihrem „mütterlichen Instinkt“ verstand, dass „alle Impulse von Natasha nur mit dem Bedürfnis begannen, eine Familie zu haben, einen Ehemann zu haben, wie sie, weniger scherzhaft als wirklich, in Otradnoe schrie. Gräfin Rostova "war überrascht von der Überraschung der Menschen, die Natasha nicht verstanden, und wiederholte, dass sie immer wusste, dass Natasha eine vorbildliche Ehefrau und Mutter sein würde."

Das wusste auch der Autor, der Natasha erschuf und ihr in seinen Augen die besten Eigenschaften einer Frau verlieh. In Natasha Rostova-Bezukhova sang L. Tolstoi, wenn wir in die Hochsprache wechseln, die edle Frau jener Zeit, wie er sie sich vorstellte.

Das Porträt von Natascha – Ehefrau und Mutter – vervollständigt die Galerie der Porträts von Natascha von einem dreizehnjährigen Mädchen bis zu einer achtundzwanzigjährigen Frau, Mutter von vier Kindern. Wie alle vorangegangenen ist auch Nataschas letztes Porträt von Wärme und Liebe erfüllt: „Sie wurde dick und breit, daher war es schwierig, in dieser starken Mutter die einstige magere bewegliche Natascha zu erkennen.“ Ihre Gesichtszüge "hatten einen Ausdruck von ruhiger Weichheit und Klarheit". Das vorher ständig brennende „Feuer der Erweckung“ entzündete sich in ihr nur noch, wenn „der Ehemann zurückkehrte, das Kind sich erholte oder wenn sie und Gräfin Marya sich an Prinz Andrej erinnerten“, und „sehr selten, wenn etwas Zufälliges passierte sie im Singen“ . Aber als das alte Feuer in ihrem „entwickelten schönen Körper“ entfacht war, war sie „noch attraktiver als zuvor“.

Natascha kennt „Pierres ganze Seele“, sie liebt an ihm, was er an sich selbst achtet, und Pierre, der mit Hilfe von Natascha im Irdischen eine spirituelle Antwort gefunden hat, sieht sich „in seiner Frau gespiegelt“. Beim Sprechen erfassen sie „mit ungewöhnlicher Klarheit und Geschwindigkeit“, wie sie sagen, im Fluge die Gedanken des anderen, woraus wir schließen, dass sie geistig vollständig vereint sind.

Auf den letzten Seiten hat die Lieblingsheldin den Anteil, die Verkörperung der Idee des Autors über das Wesen und den Zweck der Ehe, die Grundlagen des Familienlebens, die Ernennung einer Frau in der Familie zu werden. Natashas Geisteszustand und ihr ganzes Leben in dieser Zeit verkörpern das geschätzte Ideal von L. Tolstoi: "Der Zweck der Ehe ist die Familie."

Natascha zeigt sich in ihrer Sorge und Zuneigung für ihre Kinder und ihren Mann: „Alles, was eine geistige, abstrakte Angelegenheit ihres Mannes war, maß sie, ohne es zu verstehen, große Bedeutung zu und hatte ständig Angst, bei dieser Tätigkeit ein Hindernis zu sein von ihrem Mann.“

Natasha ist die Poesie des Lebens und seine Prosa zugleich. Und das ist keine „schöne“ Phrase. Prosaischer als im Finale des Buches hat der Leser sie noch nie gesehen, weder in Trauer noch in Freude.

Nachdem der Autor im Epilog eine Idylle aus der Sicht von L. N. Tolstoi, Natashas Familienglück, dargestellt hat, verwandelt er sie „in eine starke, schöne und produktive Frau“, in der jetzt, wie er selbst zugibt, das frühere Feuer sehr war selten beleuchtet. Zerzaust, im Schlafrock, mit einer Windel mit gelbem Fleck, mit langen Schritten aus dem Kinderzimmer schreitend – so bietet Natascha L. Tolstoi die Wahrheit des Buches am Ende seiner vierbändigen Erzählung an.

Können wir nach L. Tolstoi genauso denken? Eine Frage, die meiner Meinung nach jeder für sich selbst beantworten wird. Der Schriftsteller blieb bis an sein Lebensende seinem Standpunkt treu, nein, nicht in der „Frauenfrage“, sondern in der Rolle und Stellung der Frau in seinem eigenen Leben. So und keine andere, wage ich zu glauben, er wollte seine Frau Sofya Andreevna sehen. Und aus irgendeinem Grund passte sie nicht in den Rahmen, den ihr Ehemann für sie vorgesehen hatte.

Für L. Tolstoi ist Natasha genau das Leben, in dem alles, was getan wird, zum Besseren führt und in dem niemand weiß, was ihn morgen erwartet. Das Finale des Buches ist ein einfacher, unkomplizierter Gedanke: Das Leben selbst, mit all seinen Ängsten und Ängsten, ist der Sinn des Lebens, es enthält das Ergebnis von allem und nichts lässt sich darin voraussehen und vorhersagen, es ist die gesuchte Wahrheit die Helden von Leo Tolstoi.

Deshalb wird das Buch nicht von einer großen Persönlichkeit oder einem Nationalhelden, nicht vom stolzen Bolkonsky und nicht einmal von Kutuzov vervollständigt. Es ist Natascha – die Verkörperung des Lebens, wie sie der Schriftsteller in dieser Zeit versteht und akzeptiert – und Pierre, Nataschas Ehemann, begegnen wir im Epilog.

Abschluss.

Auf der Grundlage des oben Gesagten können die folgenden Schlussfolgerungen gezogen werden:

1. Wahre Geschichte, wie L. Tolstoi sie sieht und versteht, ist das Leben selbst, einfach, gemessen, bestehend – wie eine goldführende Ader mit Ablagerungen aus kostbaren Sandkörnern und kleinen Barren – aus gewöhnlichen Momenten und Tagen, die Glück bringen eine Person, wie sie im Text von "Krieg und Frieden" eingestreut ist: Nataschas erster Kuss; sie traf ihren Bruder, der in den Urlaub gekommen war, als sie sich „am Boden seines ungarischen Mantels festhielt, wie eine Ziege sprang, alles auf einer Stelle und durchdringend quietschte“; die Nacht, in der Natasha Sonya nicht schlafen lässt: „So eine schöne Nacht hat es schließlich noch nie gegeben“; das Duett von Natasha und Nikolai, wenn das Singen etwas Besseres berührt, das in der Seele von Rostov war („Und dieses Etwas war unabhängig von allem in der Welt und über allem in der Welt“); das Lächeln eines sich erholenden Kindes, wenn „Prinzessin Maryas strahlende Augen im matten Dämmerlicht des Baldachins mehr als sonst von Freudentränen glänzten“; ein Blick auf eine umgestaltete alte Eiche, die „ausgebreitet wie ein Zelt aus saftigem, dunklem Grün, in den Strahlen der Abendsonne leicht schaukelte“; eine Walzertour auf Nataschas erstem Ball, als ihr Gesicht, "bereit zur Verzweiflung und Freude, plötzlich von einem glücklichen, dankbaren, kindlichen Lächeln erleuchtet wurde"; ein Abend voller Weihnachtsspaß mit Reiten auf Troikas und Wahrsagen von Mädchen in Spiegeln und eine fabelhafte Nacht, als Sonya „in einer für sie ungewöhnlich lebhaften und energischen Stimmung“ war und Nikolai von Sonyas Nähe fasziniert und aufgeregt war; die Leidenschaft und Schönheit der Jagd, nach der Natasha „ohne Luft zu holen, freudig und begeistert so durchdringend quietschte, dass ihre Ohren klingelten“; die ruhige Fröhlichkeit der Gitarrenpicks des Onkels und der russische Tanz von Natascha, „in Seide und Samt der Gräfin, die alles zu verstehen wusste, was in Anisya und in Anisyas Vater und in ihrer Tante und in ihrer Mutter war, und in jedem Russen“ ... Um dieser glücklich machenden Minuten willen, viel seltener - Stunden, lebt ein Mensch.

2. Bei der Schaffung von „Krieg und Frieden“ suchte L. Tolstoi nach einem Halt, der es ihm ermöglichte, eine innere Verbindung zu finden, einen Zusammenhang von Bildern, Episoden, Gemälden, Motiven, Details, Gedanken, Ideen, Gefühlen. В те же годы, когда из-под его пера выходили памятные всем страницы, где улыбающаяся Элен, блестя чёрными глазами, демонстрирует свою власть над Пьером: “Так вы до сих пор не замечали, как я прекрасна?.. Вы не замечали, что ich bin eine Frau? Ja, ich bin eine Frau, die jedem gehören kann, auch dir“; wo Nikolai Rostov im Moment eines Streits und eines möglichen Duells mit Andrei Bolkonsky „darüber nachdachte, wie erfreut er wäre, den Schrecken dieses kleinen, schwachen und stolzen kleinen Mannes unter seiner Pistole zu sehen ...“; wo die verzauberte Natasha Pierre zuhört, der über aktive Tugend spricht, und eines verwirrt sie: „Ist es wirklich eine so wichtige und notwendige Person für die Gesellschaft - gleichzeitig mein Ehemann? Warum ist das so passiert?“, - genau in diesen Jahren schrieb er: „Das Ziel des Künstlers ... ist es, Sie dazu zu bringen, das Leben in unzähligen, nie erschöpften Erscheinungsformen zu lieben.“

3. Nicht große historische Ereignisse, nicht die Ideen, die sie zu leiten beanspruchen, nicht die napoleonischen Führer selbst, sondern eine Person, die „allen Aspekten des Lebens entspricht“, steht am Fundament von allem. Sie messen Ideen, Ereignisse und Geschichte. Das ist die Art von Person, die L. Tolstoi in Natasha sieht. Sie, die Autorin, und er stellt in der Mitte des Buches vor, er erkennt die Familie von Natasha und Pierre als das beste Ideal an.

4. Die Familie im Leben und Werk von Tolstoi ist mit Wärme und Geborgenheit verbunden. Zuhause ist ein Ort, an dem dir alle lieb sind und du allen lieb bist. Je näher die Menschen dem natürlichen Leben sind, desto stärker sind die innerfamiliären Bindungen, desto mehr Glück und Freude im Leben jedes Familienmitglieds, so der Autor. Es ist diese Sichtweise, die Tolstoi auf den Seiten seines Romans zum Ausdruck bringt, der die Familie von Natasha und Pierre darstellt. Das ist die Meinung eines Schriftstellers, der uns heute noch modern erscheint.

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