Warum Petschorin starb. Literaturkritik, Literaturkritik

In der Lebensgeschichte von Pechorin, der Hauptfigur des Romans von M.Yu. Lermontov - spiegelte das Schicksal einer Generation junger Menschen in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wider. Laut Lermontov selbst ist Pechorin das Bild seines Zeitgenossen, da der Autor ihn "versteht und ... oft getroffen" hat. Es ist "ein Porträt der Laster ... einer Generation in ihrer vollen Entfaltung".
Mit dem Bild Pechorin wollte Lermontov Antworten auf die Fragen finden, warum begabte Menschen, die sich von der Masse abheben, keinen Platz im Leben finden, warum sie ihre Kraft mit Kleinigkeiten verschwenden, warum sie einsam sind.
Um das Wesen und die Ursachen der Tragödie von Menschen wie Pechorin besser zu enthüllen, zeigt uns der Autor seinen Helden in verschiedenen Lebensumständen. Darüber hinaus platziert Lermontov seinen Helden gezielt in verschiedenen Gesellschaftsschichten (Hochländer, Schmuggler, "Wassergesellschaft").
Und überall bringt Petschorin den Menschen nichts als Leid. Warum passiert das? Schließlich ist diese Person mit großer Intelligenz und Talent ausgestattet, „immens Kräfte“ lauern in seiner Seele. Um die Antwort zu finden, müssen Sie die Hauptfigur des Romans besser kennenlernen. Aus einer Adelsfamilie stammend, erhielt er eine für seinen Kreis typische Erziehung und Bildung. Aus Pechorins Geständnis erfahren wir, dass er, nachdem er das Sorgerecht seiner Verwandten verlassen hatte, sich auf die Suche nach Vergnügungen machte. In der großen Welt beginnt Pechorin Romane mit weltlichen Schönheiten. Doch von all dem ist er sehr schnell desillusioniert und Langeweile überkommt ihn. Dann versucht Pechorin, Wissenschaft zu betreiben, Bücher zu lesen. Aber nichts bringt ihm Zufriedenheit, und in der Hoffnung, dass "Langeweile nicht unter tschetschenischen Kugeln lebt", geht er in den Kaukasus.
Wo Pechorin jedoch auftaucht, wird er "eine Axt in den Händen des Schicksals". In der Geschichte „Taman“ führt die Suche nach gefährlichen Abenteuern des Helden zu unangenehmen Veränderungen im eingespielten Leben der „friedlichen Schmuggler“. In der Geschichte „Bela“ zerstört Pechorin nicht nur das Leben von Bela selbst, sondern auch das ihres Vaters und Kazbichs. Dasselbe passiert mit den Helden der Geschichte "Prinzessin Mary". In "The Fatalist" erfüllt sich Pechorins düstere Vorhersage (der Tod von Vulich), und in der Geschichte "Maxim Maksimych" untergräbt er das Vertrauen des alten Mannes in die jüngere Generation.
Meiner Meinung nach liegt der Hauptgrund für die Tragödie von Pechorin im Wertesystem dieser Person. In seinem Tagebuch gibt er zu, dass er das Leid und die Freude der Menschen als Nahrung betrachtet, die seine Kraft unterstützt. Dabei entpuppt sich Petschorin als Egoist. Man hat den Eindruck, dass er in der Kommunikation mit Menschen eine Reihe fehlgeschlagener Experimente durchführt. Zum Beispiel gibt er gegenüber Maxim Maksimych offen zu, dass „die Liebe einer wilden Frau kaum besser ist als die Liebe einer edlen Dame; die Ignoranz und Einfältigkeit des einen ist ebenso ärgerlich wie die Koketterie des anderen.“ Im Gespräch mit Werner sagt er: „Aus dem Sturm des Lebens … habe ich nur wenige Ideen hervorgebracht – und kein einziges Gefühl.“ „Ich lebe schon lange nicht mehr mit dem Herzen, sondern mit dem Kopf. Ich wäge ab, analysiere meine eigenen Leidenschaften und Handlungen mit strenger Neugier, aber ohne Beteiligung “, gibt der Held zu. Wenn sich Petschorin „ohne Teilnahme“ auf sein eigenes Leben bezieht, was können wir dann über seine Einstellung zu anderen Menschen sagen?
Es scheint mir, dass der Held des Romans gerade wegen seiner Gleichgültigkeit gegenüber Menschen seinen Platz im Leben nicht finden kann. Sein Frust und seine Langeweile sind darauf zurückzuführen, dass er wirklich nicht mehr fühlen kann. Pechorin selbst rechtfertigt sein Handeln so: „... so war mein Schicksal von Kindheit an! Jeder las auf meinem Gesicht Anzeichen von schlechten Eigenschaften, die nicht da waren; aber sie wurden angenommen - und sie wurden geboren ... ich wurde geheimnisvoll ... ich wurde rachsüchtig ... ich wurde neidisch ... ich lernte zu hassen ... ich begann zu täuschen ... ich wurde ein moralischer Krüppel . .. ”
Ich denke, dass M. Yu. Lermontov seine Antwort auf die Frage, was die Tragödie von Pechorin ist, schon im Titel des Romans gibt: „Ein Held unserer Zeit“. Der Name spricht einerseits von der Typizität dieses Charakters für die 30er Jahre des 19. Jahrhunderts und weist andererseits darauf hin, dass Petschorin ein Produkt seiner Zeit ist. Lermontov gibt uns zu verstehen, dass die Tragödie von Petschorin die mangelnde Nachfrage nach seinem Verstand, seinen Talenten und seinem Tatendrang ist.

„Ein Held unserer Zeit“ ist eines der bedeutendsten Werke der russischen klassischen Literatur, und Pechorin ist eines der lebendigsten und einprägsamsten Bilder. Pechorins Persönlichkeit ist mehrdeutig und kann aus verschiedenen Blickwinkeln wahrgenommen werden, Feindseligkeit oder Sympathie hervorrufen. Aber auf jeden Fall ist die Tragik dieses Bildes nicht zu leugnen.
Petschorin ist ein von Widersprüchen zerrissener Mann, der sich ständiger Selbstbeobachtung hingibt, von anderen missverstanden und nicht verstanden wird. In mancher Hinsicht ähnelt er Eugen Onegin. Er sah auch keinen Sinn in seiner Existenz und grenzte sich von der Gesellschaft ab.
Lermontov gibt eine sehr detaillierte Beschreibung von Pechorins Aussehen, die es ihm ermöglicht, seinen Charakter tiefer zu enthüllen. Der Auftritt des Protagonisten ist sehr liebevoll, mit großer Sorgfalt geschrieben. Dadurch können Sie Pechorin wie in der Realität sehen. Sein Aussehen beeindruckt sofort. Sogar scheinbar unbedeutende Merkmale wie dunkle Augenbrauen und Schnurrbärte mit blonden Haaren sprechen von Originalität, Inkonsistenz und gleichzeitig - Aristokratie. Petschorins Augen lachen nie und glänzen mit einem kalten Stahlglanz. Nur wenige Sätze, aber wie viel sagt es aus!
Das Aussehen des Protagonisten wird erst im zweiten Kapitel beschrieben und ergänzt das, was wir bereits über ihn wissen. Das erste Kapitel ist der Geschichte von Pechorins flüchtiger Leidenschaft und dem tragischen Tod einer von ihm entführten jungen Frau gewidmet. Alles endet traurig, aber es muss zugegeben werden, dass Pechorin dies nicht angestrebt hat und nicht wusste, dass es so sein würde. Er wollte Bela aufrichtig glücklich machen. Allerdings erlitt er eine weitere Enttäuschung. Er kann einfach keine dauerhaften Gefühle erleben. Sie werden durch Langeweile ersetzt - sein ewiger Feind. Was Petschorin tut, geschieht aus dem Wunsch heraus, sich mit etwas zu beschäftigen. Aber nichts bringt Zufriedenheit.
Der Leser beginnt zu verstehen, was für eine Person vor ihm steht. Pechorin ist vom Leben gelangweilt, er sucht ständig nach dem Nervenkitzel der Empfindungen, findet ihn nicht und leidet darunter. Er ist bereit, alles zu riskieren, um seine eigenen Launen zu erfüllen. Gleichzeitig zerstört er beiläufig jeden, der ihm unterwegs begegnet. Auch hier ist es angebracht, eine Parallele zu Onegin zu ziehen, der ebenfalls Freude am Leben haben wollte, aber nur Langeweile bekam. Beide Helden berücksichtigten menschliche Gefühle nicht, weil sie andere nicht als Lebewesen mit eigenen Gedanken und Emotionen wahrnahmen, sondern als interessante Beobachtungsobjekte.
Die gespaltene Persönlichkeit von Pechorin besteht darin, dass er zunächst von den besten Absichten und Unternehmungen überwältigt wird, aber am Ende enttäuscht ist und sich von den Menschen abwendet. So geschah es mit Bela, für die er sich interessierte, entführt und dann ihrer überdrüssig wurde. Mit Maxim Maksimych, mit dem er so lange wie nötig herzliche Beziehungen pflegte und sich dann kalt von seinem alten Freund abwandte. Mit Mary, die er aus purem Egoismus zwang, sich in sich selbst zu verlieben. Mit Grushnitsky, jung und enthusiastisch, den er tötete, als hätte er etwas Gewöhnliches getan.
Das Problem ist, dass Petschorin sehr wohl weiß, wie er andere leiden lässt. Er analysiert kühl und vernünftig sein Verhalten. Warum sucht er die Liebe einer schwer zu erreichenden Frau? Ja, einfach weil ihn die Schwere der Aufgabe reizt. Er ist völlig desinteressiert an einer Frau, die ihn bereits liebt und zu allem bereit ist.
Aus irgendeinem Grund neigt Pechorin dazu, die Gesellschaft für seine Mängel verantwortlich zu machen. Er sagt, dass seine Umgebung Anzeichen von „schlechten Eigenschaften“ in seinem Gesicht gelesen habe. Deshalb, so glaubt Petschorin, begann er, sie zu besitzen. Es kommt ihm nie in den Sinn, sich selbst Vorwürfe zu machen. Interessant ist, dass Petschorin sich wirklich recht objektiv einschätzen kann. Er analysiert ständig seine eigenen Gedanken und Erfahrungen. Und er tut es mit einem gewissen wissenschaftlichen Interesse, als würde er ein Experiment an sich selbst durchführen.
Petschorin, in der Gesellschaft kreisend, steht außerhalb derselben. Er beobachtet die Leute von der Seite, genauso wie sich selbst. Er ist nur Zeuge des Lebens, aber kein Teilnehmer daran. Er versucht, zumindest einen Sinn in seiner Existenz zu finden. Aber es gibt keinen Sinn, es gibt kein Ziel, nach dem man streben sollte. Und Pechorin kommt zu dem bitteren Schluss, dass sein einziges Ziel auf Erden darin besteht, die Hoffnungen anderer Menschen zu zerstören. All diese traurigen Gedanken führen Pechorin dazu, dass er sogar gegenüber seinem eigenen Tod gleichgültig wird. Die Welt, in der er lebt, ist widerlich. Es gibt nichts, was sich an die Erde binden würde, es gibt keinen Menschen, der das Hinauswerfen dieser seltsamen Seele verstehen würde. Ja, es gab Leute, die Petschorin liebten. Er wusste, wie man Eindruck macht, er war interessant, bissig, raffiniert. Außerdem hatte er einen spektakulären Auftritt, der von Frauen nicht unbemerkt bleiben konnte. Aber trotz aller Aufmerksamkeit gab es niemanden, der ihn verstehen würde. Und dieses Bewusstsein war schwer für Pechorin.
Keine Träume, keine Wünsche, keine Gefühle, keine Pläne für die Zukunft – Pechorin hatte nichts, nicht einen einzigen Faden, der die Menschen an diese Welt bindet. Aber es gab ein volles und klares Bewusstsein ihrer Wertlosigkeit.
Petschorin kann nur leid tun. Schließlich ist die Amtszeit eines Menschen auf der Erde kurz und jeder möchte so viele Freuden wie möglich kennenlernen. Aber Petschorin gelang es nicht. Er suchte nach diesen Freuden, konnte sie aber nicht finden, weil er nicht wusste, wie er sie fühlen sollte. Das ist nicht nur seine Tragödie. Das ist das Problem der ganzen Ära. Schließlich sagte Lermontov selbst, Pechorin sei nur ein Porträt, "zusammengesetzt aus den Lastern unserer gesamten Generation".
Man kann nur hoffen, dass es nur sehr wenige Menschen auf der Welt gibt, für die das Leben genauso leer und sinnlos ist. Und Pechorin ist nur ein lebendiges literarisches Bild.

Und seine Generationen (nach dem Roman von M. Yu. Lermontov „Ein Held unserer Zeit“)

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ ist kaum der lehrreichen und erbaulichen Literatur zuzuordnen. Vielmehr weckt es Interesse dadurch, dass der Autor philosophische Fragen stellt, diese aber nicht selbst beantwortet und es dem Leser überlässt, selbst zu entscheiden, was wahr ist und was nicht. Der Protagonist des Romans steht einerseits im Mittelpunkt „der Laster der ganzen Generation in ihrer vollen Entfaltung“ und ist andererseits eine Person, die in vielerlei Hinsicht den meisten Vertretern der Jugendgeneration überlegen ist von damals. Deshalb ist Petschorin einsam. Er sucht eine Person, die ihm irgendwie entgegentreten, ihn verstehen könnte.

Pechorin war ein Aristokrat von Geburt und erhielt eine weltliche Erziehung. Nachdem er die Obhut seiner Verwandten verlassen hatte, „brach er in die große Welt auf“ und „begann, alle Vergnügungen wie wild zu genießen“. Das frivole Leben eines Aristokraten wurde ihm bald überdrüssig, und das Lesen von Büchern wie Onegin langweilte sich. Nach der "lärmenden Geschichte in St. Petersburg" wurde Petschorin in den Kaukasus verbannt.

Mit wenigen Strichen betont der Autor das Erscheinungsbild seines Helden: „bleiche, edle Stirn“, „kleine Adelshand“, „blitzsaubere Unterwäsche“. Pechorin ist eine körperlich starke und ausdauernde Person: "Breite Schultern erwiesen sich als starker Körperbau, der in der Lage war, alle Schwierigkeiten des Nomadenlebens zu ertragen ... weder von der Ausschweifung des Großstadtlebens noch von spirituellen Stürmen unbesiegt." Im Porträt des Helden spiegeln sich auch innere Qualitäten wider: Widersprüchlichkeit und Geheimhaltung. Ist es nicht verwunderlich, dass „trotz der hellen Haarfarbe sein Schnurrbart und seine Augenbrauen schwarz sind“? Seine Augen lachten nicht, wenn er lachte.

"Für einen hohen Zweck geboren", ist er gezwungen, in mühsamer Untätigkeit zu leben oder seine Kraft für Taten zu verschwenden, die eines echten Menschen unwürdig sind. Selbst scharfe Abenteuer können ihn nicht befriedigen. Liebe bringt nur Enttäuschung und Trauer. Er verursacht Kummer bei seinen Mitmenschen, und dies vertieft sein Leiden. Erinnern Sie sich an das Schicksal von Bela, Grushnitsky, Prinzessin Mary und Vera, Maxim Maksimych.

Pechorin versucht, die Menschen um ihn herum mit sich selbst auf eine Stufe zu stellen. Aber sie halten solchen Vergleichen nicht stand: Die Generation ist einfach nicht bereit, zu keiner Veränderung fähig, und alle dunklen menschlichen Seiten kommen zum Vorschein. Der Held prüft Menschen und sieht ihre Gemeinheit, Unfähigkeit zu edlen Taten, und dies unterdrückt ihn und zerstört seine Seele. Petschorin, der im Grunde seiner Seele an den Menschen glaubt, studiert ihn und leidet, da er keinen Halt für seinen Glauben findet. Dies ist eine Person, die kein hohes Ziel für sich gefunden hat. Sie ist hoch, weil gewöhnliche Alltagsziele solch starke, willensstarke Naturen nicht anziehen. Das Einzige, was er beherrscht, ist die Fähigkeit, Menschen zu durchschauen. Und er will die Welt verändern. Petschorin sieht den Weg zur Vollkommenheit in der „Gemeinschaft mit dem Leiden“. Jeder, der ihm begegnet, wird einem harten Härtetest unterzogen.

Pechorin lässt die Menschen nicht nur in der spirituellen Entwicklung höher steigen, sondern versucht auch, sich selbst zu verstehen. Er sucht nach dem Ideal von Reinheit, Adel, spiritueller Schönheit. Vielleicht ist dieses Ideal Bela inhärent? Ach. Wieder Enttäuschung. Das Mädchen konnte sich nicht über die unterwürfige Liebe zu Pechorin erheben. Pechorin tritt als Egoist auf und denkt nur an seine Gefühle - Bela wurde schnell gelangweilt von ihm, die Liebe versiegte. Trotzdem verletzte der Tod des Mädchens den Helden tief und veränderte sein Leben. Vermutlich führte er keine Tagebuchaufzeichnungen mehr und verliebte sich kaum noch in jemand anderen.

Allmählich beginnen wir, Pechorins Handlungen zu verstehen, wir sehen, wie anders er sich von den anderen Charakteren unterscheidet, wie tief seine Gefühle sind. Das Bild von Pechorin erscheint am weitesten durch die Wahrnehmung anderer Menschen: Maxim Maksimych, Prinzessin Mary usw. Pechorin und Maxim Maxi-mych haben kein gegenseitiges Verständnis. Zwischen ihnen gibt es kein echtes Gefühl der Zuneigung und kann es auch nicht geben. Eine Freundschaft zwischen ihnen ist unmöglich, weil der eine eingeschränkt und der andere zur Einsamkeit verdammt ist. Wenn für Maxim Maksimych alles, was vergangen ist, süß ist, dann ist es für Pechorin schmerzhaft. Pecho-rin geht und erkennt, dass das Gespräch sie nicht näher bringen, sondern im Gegenteil die noch nicht abgeklungene Bitterkeit verstärken wird.

Aber nicht alle Vertreter der Pechorin- und damit der Lermontov-Generation haben die Fähigkeit verloren zu fühlen, nicht alle sind grau und unmoralisch geworden. Petschorin erweckte die Seele von Prinzessin Mary, die wegen der Gesichtslosigkeit von Grushnitsky verblassen konnte. Das Mädchen verliebte sich in Pechorin, aber er akzeptiert ihre Gefühle nicht und will nicht täuschen. Er kann und will nicht ruhig, gelassen, zufrieden mit friedlichen Freuden leben. Hier manifestierte sich Pechorins Egoismus erneut und ließ Mary mit einer seelenlosen Gesellschaft allein. Aber dieses Mädchen wird sich niemals in den zeichnenden selbstzufriedenen Dandy verlieben.

In einem sozial engen Kreis wird Pechorin nicht geliebt, und manche hassen ihn einfach. Sie spüren seine Überlegenheit und ihre Unfähigkeit, ihm zu widerstehen. Die Gesellschaft verbirgt ihre Bösartigkeit und Verlogenheit. Aber alle Tarnungstricks sind zwecklos: Petschorin sieht die Falschheit desselben Grushnitsky, einer leeren und unehrenhaften Person. Pechorin testet ihn auch und hofft, dass in den Tiefen seiner Seele zumindest ein Tropfen Ehrlichkeit und Adel steckt. Aber Gruschnizki konnte seinen kleinlichen Stolz nicht überwinden. Deshalb ist Pechorin im Duell so grausam. Die Ablehnung der Gesellschaft schmerzt Pechorin schmerzlich. Er sucht keine Feindschaft, er versucht, in den Kreis der Menschen einzutreten, die ihm in sozialer Position nahe stehen. Aber sie können Lermontovs Helden nicht verstehen, genau wie andere, die nicht zu diesem Kreis gehören. Aber alle, die Pecho-rin dennoch näher standen, verlassen sein Leben. Dafür ist Werner zu naiv, obwohl die Egozentrik Pechorins, der Freundschaft nicht anerkennt, in ihrer Beziehung eine wichtige Rolle spielte. Sie wurden keine Freunde. Durch den Willen des Schicksals bleibt er ohne Glauben. Der einzige "würdige Gesprächspartner" von Pechorin ist sein Tagebuch. Mit ihm kann er ganz offen sein und seine Laster und Tugenden nicht verbergen. Am Ende des Buches tritt der Held nicht in einen Kampf mit Menschen, sondern mit dem Schicksal selbst. Und der Sieger geht dank Mut, Wille und Durst nach dem Unbekannten hervor.

Zusammen mit dem Reichtum an mentaler Stärke und Begabung des Helden offenbart Lermontov in Pechorin jedoch solche Eigenschaften, die sein Image stark reduzieren. Pechorin ist ein kalter Egoist, er ist dem Leiden anderer gleichgültig. Aber der schwierigste Vorwurf des Autors gegen Pechorin ist, dass sein Held kein Lebensziel hat. Über die Frage nach dem Sinn seines Lebens nachdenkend, schrieb er in das „Journal“: „Ah, es stimmt, es gab es und es stimmt, ich hatte einen hohen Termin, weil ich eine ungeheure Kraft in meiner Seele spüre.“

Die Haltung gegenüber Petschorin war zu allen Zeiten nicht eindeutig. Manche sahen ihn als „Helden der Zeit“, andere nicht. Doch in diesem Bild verbirgt sich ein Geheimnis. Pechorin kann nicht vorhergesagt oder verstanden werden. Seine Besonderheit ist, dass er sich angesichts der Bedeutungslosigkeit der Welt um ihn herum nicht demütigt, sondern kämpft, sucht. Einsamkeit macht ihn zu einer farblosen Person, wie die anderen auch. Er hat viele negative Eigenschaften: Er ist grausam, egoistisch, gnadenlos gegenüber Menschen. Aber gleichzeitig (was wichtig ist!) verurteilt er niemanden, sondern gibt jedem die Möglichkeit, seine Seele zu öffnen, gute Eigenschaften zu zeigen. Aber wenn dies nicht geschieht, dann ist er gnadenlos.

Pechorine sind selten. Nicht jeder kann die Welt nüchtern betrachten, bewerten und ... nicht so akzeptieren, wie sie ist. Akzeptiere nicht all das Böse, Grausame, Herzlose und andere Laster der Menschheit. Nicht viele können sich erheben, kämpfen und suchen. Nicht jedem wird es gegeben.

Die Tragödie von Pechorin besteht darin, dass er seine geistige und körperliche Kraft nicht erkennen konnte, sein Leben ist verschwendet.

V. G. Belinsky analysierte das Bild von Pechorin und sagte: „Dies ist Onegin unserer Zeit, der Held unserer Zeit. Ihre Verschiedenheit untereinander ist viel geringer als die Entfernung zwischen Onega und Petschora. Onegin ist ein Spiegelbild der Ära der 20er Jahre, der Ära der Dekabristen; Pecho-rin ist der Held des dritten Jahrzehnts des "grausamen Jahrhunderts". Beide sind denkende Intellektuelle ihrer Zeit. Aber Petschorin lebte in einer schwierigen Zeit der sozialen Unterdrückung und Untätigkeit, und Onegin lebte in einer Zeit der sozialen Wiederbelebung und hätte ein Dekabrist werden können. Pechorin hatte diese Gelegenheit nicht. Deshalb sagt Belinsky: "Onegin langweilt sich und Petschorin leidet."

Beschreibt nur einige Episoden aus dem Erwachsenenleben des Helden, als sein Charakter bereits geformt war. Der erste Eindruck ist, dass Grigory eine starke Persönlichkeit ist. Er ist ein Offizier, ein körperlich gesunder Mann von attraktivem Aussehen, aktiv, zielstrebig und hat Sinn für Humor. Warum kein Held? Trotzdem nennt Lermontov selbst die Hauptfigur des Romans einen so schlechten Menschen, dass es sogar schwierig ist, an seine Existenz zu glauben.

Pechorin wuchs in einer wohlhabenden Adelsfamilie auf. Seit seiner Kindheit brauchte er nichts. Aber der materielle Überfluss hat auch eine Kehrseite – der Sinn des menschlichen Lebens geht verloren. Der Wunsch, nach etwas zu streben, spirituell zu wachsen, verschwindet. So erging es auch dem Helden des Romans. Pechorin findet keine Verwendung für seine Fähigkeiten.

Das Großstadtleben mit leerer Unterhaltung hatte er schnell satt. Die Liebe zu weltlichen Schönheiten, obwohl sie den Stolz tröstete, berührte nicht die Herzenssaiten. Auch der Wissensdurst brachte keine Befriedigung: Alle Wissenschaften langweilten sich schnell. Pechorin erkannte schon in jungen Jahren, dass weder Glück noch Ruhm von den Wissenschaften abhingen. „Die glücklichsten Menschen sind unwissend, und Ruhm ist Glück, und um ihn zu erreichen, muss man nur geschickt sein.“.

Unser Held versuchte zu komponieren und zu reisen, was viele junge Aristokraten dieser Zeit taten. Aber diese Studien füllten das Leben von Gregory nicht mit Bedeutung. Langeweile verfolgte den Offizier daher ständig und erlaubte ihm nicht, sich selbst zu entkommen. Obwohl Gregory sein Bestes gab, um es zu tun. Pechorin ist immer auf der Suche nach Abenteuern und stellt täglich sein Schicksal auf die Probe: im Krieg, bei der Verfolgung von Schmugglern, im Duell, beim Einbruch in das Haus des Mörders. Vergeblich versucht er, einen Platz auf der Welt zu finden, an dem sein scharfer Verstand, seine Energie und seine Charakterstärke nützlich sein könnten. Gleichzeitig hält Pechorin es nicht für notwendig, auf sein Herz zu hören. Er lebt vom Verstand, geleitet von einem kalten Verstand. Und es scheitert immer.

Aber das Traurigste ist, dass Menschen in seiner Nähe unter den Handlungen des Helden leiden: Vulich, Bela und ihr Vater werden auf tragische Weise getötet, Grushnitsky wird in einem Duell getötet, Azamat wird kriminell, Mary und Vera leiden, Maxim Maksimych ist beleidigt und Beleidigt fliehen Schmuggler erschrocken und hinterlassen das Schicksal eines blinden Jungen und einer alten Frau.

Es scheint, dass Petschorin auf der Suche nach neuen Abenteuern vor nichts zurückschrecken kann. Er bricht Herzen und zerstört das Schicksal der Menschen. Er ist sich des Leidens der Menschen um ihn herum bewusst, aber er lehnt das Vergnügen nicht ab, sie absichtlich zu foltern. Held ruft "süßes essen für stolz" die Fähigkeit, die Ursache von Glück oder Leid für jemanden zu sein, ohne das Recht dazu zu haben.

Pechorin ist enttäuscht vom Leben, von sozialen Aktivitäten, von Menschen. Ein Gefühl der Niedergeschlagenheit und Verzweiflung, Nutz- und Nutzlosigkeit lebt in ihm. Im Tagebuch analysiert Gregory ständig seine Handlungen, Gedanken und Erfahrungen. Er versucht, sich selbst zu verstehen und die wahren Gründe für sein Handeln aufzudecken. Aber gleichzeitig gibt die Gesellschaft alles und nicht sich selbst die Schuld.

Es stimmt, Episoden der Reue und der Wunsch, die Dinge angemessen zu betrachten, sind dem Helden nicht fremd. Pechorin konnte sich selbstkritisch nennen "moralischer Krüppel" und tatsächlich hatte er recht. Und was ist der leidenschaftliche Impuls, Vera zu sehen und zu erklären. Aber diese Minuten sind nur von kurzer Dauer, und der Held, wieder in sich versunken in Langeweile und Selbstbeobachtung, zeigt geistige Gefühllosigkeit, Gleichgültigkeit und Individualismus.

Im Vorwort des Romans nannte Lermontov den Protagonisten einen Kranken. Damit meinte er die Seele Gregors. Die Tragödie liegt darin, dass Petschorin nicht nur unter seinen Lastern, sondern auch unter seinen positiven Eigenschaften leidet und spürt, wie viel Kraft und Talent in ihm verschwendet wird. Am Ende findet Gregory den Sinn des Lebens nicht und beschließt, dass sein einziges Ziel darin besteht, die Hoffnungen der Menschen zu zerstören.

Petschorin ist eine der umstrittensten Figuren der russischen Literatur. In seinem Bild koexistieren Originalität, Talent, Energie, Ehrlichkeit und Mut auf seltsame Weise mit Skepsis, Unglauben und Menschenverachtung. Laut Maxim Maksimovich besteht Pechorins Seele aus nichts als Widersprüchen. Er hat einen kräftigen Körperbau, der aber eine ungewöhnliche Schwäche zeigt. Er ist ungefähr dreißig Jahre alt, aber im Gesicht des Helden liegt etwas Kindisches. Wenn Gregory lacht, bleiben seine Augen traurig.

Nach russischer Tradition erlebt der Autor Pechorin mit zwei Hauptgefühlen: Liebe und Freundschaft. Der Held hält jedoch keiner Prüfung stand. Psychologische Experimente mit Mary und Bela zeigen Pechorin als subtilen Kenner menschlicher Seelen und grausamen Zyniker. Den Wunsch, die Liebe der Frauen zu gewinnen, erklärt Gregory allein durch Ehrgeiz. Gregory ist auch nicht zu Freundschaft fähig.

Der Tod von Pechorin ist bezeichnend. Er stirbt unterwegs, auf dem Weg ins ferne Persien. Wahrscheinlich glaubte Lermontov, dass eine Person, die geliebten Menschen nur Leid bringt, immer zur Einsamkeit verurteilt ist.

• "Ein Held unserer Zeit", eine Zusammenfassung der Kapitel von Lermontovs Roman
• Das Bild von Bela in Lermontovs Roman "Ein Held unserer Zeit"

Das von Mikhail Lermontov dargestellte Bild von Pechorin ist in erster Linie die Persönlichkeit eines jungen Mannes, der unter seiner Unruhe leidet und ständig von Fragen gefesselt ist: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren?

Was ist er, der Held des 19. Jahrhunderts?

Pechorin ist überhaupt nicht wie seine Altersgenossen, er hat keinen Tropfen Lust, sich auf den ausgetretenen Pfaden der säkularen Jugend dieser Zeit zu bewegen. Der junge Offizier dient, versucht aber nicht, sich einzuschmeicheln. Er mag weder Musik noch Philosophie, will nicht auf die Feinheiten des Studiums des Militärhandwerks eingehen. Dem Leser wird jedoch sofort klar, dass das Bild von Pechorin das Bild einer Person ist, die den Menschen um ihn herum um Kopf und Schultern überlegen ist. Er ist klug genug, gebildet und talentiert, zeichnet sich durch Energie und Mut aus. Dennoch sind Petschorins Gleichgültigkeit gegenüber anderen Menschen, der Egoismus seiner Natur, die Unfähigkeit zu Empathie, Freundschaft und Liebe abstoßend. Das umstrittene Bild von Pechorin wird durch seine anderen Qualitäten ergänzt: der Durst, in vollen Zügen zu leben, die Fähigkeit, seine Handlungen kritisch zu bewerten, der Wunsch nach dem Besten. Das "Mitleid mit den Handlungen" des Charakters, die sinnlose Energieverschwendung, seine Handlungen, die andere verletzen - all dies rückt den Helden in ein schlechtes Licht. Gleichzeitig leidet der Offizier selbst jedoch tief.

Die Komplexität und Widersprüchlichkeit des Protagonisten des berühmten Romans wird besonders anschaulich durch seine Worte dargestellt, dass zwei Menschen gleichzeitig darin leben: Einer von ihnen lebt im vollen Sinne des Wortes, und der zweite denkt und beurteilt die Handlungen des ersten. Es erzählt auch von den Gründen, die den Grundstein für diese "Spaltung" gelegt haben: "Ich habe die Wahrheit gesagt - sie haben mir nicht geglaubt: Ich habe angefangen zu täuschen ..." Ein junger und hoffnungsvoller junger Mann wurde in nur wenigen Jahren gedreht in eine gefühllose, rachsüchtige, gallige und ehrgeizige Person; wie er selbst es ausdrückte - "ein moralischer Krüppel". Das Bild von Pechorin im Roman „Ein Held unserer Zeit“ spiegelt das von A. S. Puschkin geschaffene Bild von Onegin wider: Er ist ein „unfreiwilliger Egoist“, enttäuscht vom Leben, anfällig für Pessimismus und erlebt ständige innere Konflikte.

30er Das 19. Jahrhundert erlaubte Pechorin nicht, sich selbst zu finden und zu offenbaren. Er unternimmt immer wieder Versuche, sich in kleinen Abenteuern zu vergessen, die Liebe, setzt sich den Kugeln der Tschetschenen aus ... All dies bringt ihm jedoch nicht die gewünschte Erleichterung und bleibt nur ein Versuch, sich abzulenken.

Dennoch ist das Bild von Pechorin das Bild einer reich begabten Natur. Schließlich hat er einen scharfen analytischen Verstand, er schätzt Menschen und die Handlungen, die sie ausführen, außerordentlich genau ein. Er entwickelte eine kritische Haltung nicht nur gegenüber anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. In seinem Tagebuch entblößt sich der Offizier: In seiner Brust schlägt ein warmes Herz, das tief fühlen kann (Tod von Bela, Treffen mit Vera) und extrem stark erleben kann, obwohl es unter der Maske der Gleichgültigkeit verborgen ist. Diese Gleichgültigkeit ist jedoch nichts anderes als Notwehr.

„Der Held unserer Zeit“, das Bild von Pechorin, auf dem die Geschichte basiert, ermöglicht es Ihnen, dieselbe Person von ganz verschiedenen Seiten zu sehen und in verschiedene Ecken ihrer Seele zu blicken. Gleichzeitig mit all dem sehen wir in der Gestalt eines Offiziers eine willensstarke, starke und aktive Person, in der „Lebenskräfte“ schlummern. Er ist bereit zu handeln. Leider verletzen fast alle seine Handlungen sowohl Pechorin selbst als auch die um ihn herum, seine Aktivitäten sind nicht konstruktiv, sondern destruktiv.

Das Bild von Pechorin schwingt stark mit Lermontovs "Dämon" mit, besonders zu Beginn des Romans, wenn etwas Dämonisches, Ungelöstes im Helden bleibt. Der junge Mann wird durch den Willen des Schicksals zum Zerstörer des Lebens anderer Menschen: Er ist schuld am Tod von Bela, dass Maxim Maksimovich von der Freundschaft völlig enttäuscht war, wie sehr Vera und Mary gelitten haben. Grushnitsky wiederum stirbt durch Pechorin. Pechorin spielte eine Rolle dabei, wie ein anderer junger Offizier, Vulich, starb, und auch dabei, wie „ehrliche Schmuggler“ gezwungen wurden, ihre Häuser zu verlassen.

Abschluss

Petschorin ist ein Mensch, der keine Vergangenheit mehr hat und nur auf etwas Besseres in der Zukunft hoffen kann. In der Gegenwart bleibt er ein perfektes Gespenst – so beschrieb Belinsky dieses widersprüchliche Bild.

„Pechorin, aus Persien zurückgekehrt, starb ...“ Haben Sie sich jemals gefragt, unter welchen Umständen dies passieren könnte?
Lermontovs Tod war augenblicklich - Pechorin, der aus unbekannten Gründen auf der Straße starb, war anscheinend von seinem Schöpfer dazu bestimmt, die Qual der "Todessehnsucht" vollständig zu überleben. Wer war in diesem schwierigen Moment neben ihm? Sein „stolzer“ Lakai?
Was, wenn es ihm nicht auf der Straße passiert? Was würde sich ändern? Höchstwahrscheinlich - nichts! Keine einzige lebende, gleichgültige Seele in der Nähe ... Aber schließlich liebten ihn sowohl Mary als auch Vera. Maksim Maksimych ist bereit, sich jeden Moment „um den Hals zu werfen“. Auch Werner hätte das irgendwann getan, wenn Petschorin "ihm auch nur die geringste Lust dazu gezeigt" hätte. Aber alle Verbindungen zu den Menschen sind abgeschnitten. Auffällige Neigungen werden nicht umgesetzt. Warum?
Laut Grigory Alexandrovich ist Werner "ein Skeptiker und ein Materialist". Pechorin hält sich für einen Gläubigen. Auf jeden Fall lesen wir im „Fatalist“, der im Auftrag von Pechorin geschrieben wurde: „Sie argumentierten, dass der muslimische Glaube, dass das Schicksal einer Person im Himmel geschrieben ist, zwischen n-a-m-i, x-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i viele Bewunderer findet ... "Es ist als Gläubiger in der Geschichte" Taman ", ruft Pechorin aus: "Es gibt kein einziges Bild an der Wand - ein schlechtes Zeichen!" In "Taman" zitiert der Held, wenn auch ungenau, das Buch des Propheten Jesaja: "An jenem Tag werden die Stummen schreien und die Blinden sehen." In "Princess Mary" (Eintrag vom 3. Juni) argumentiert Grigory Alexandrovich ohne jede Ironie, dass nur "im höchsten Zustand der Selbsterkenntnis eine Person die Gerechtigkeit Gottes schätzen kann".
Gleichzeitig kann Pechorin in dem bekannten Fragment „Ich kehrte durch die leeren Gassen des Dorfes nach Hause ...“ („Fatalist“) lachen und erinnerte sich daran, dass „es einmal weise Menschen gab, die dachten, dass die Himmelskörper an unseren unbedeutenden Streitigkeiten um ein Stück Land oder irgendwelche Scheinrechte teilnahmen", war man überzeugt, dass "der ganze Himmel mit seinen unzähligen Bewohnern sie mit Anteilnahme anschaut, zwar stumm, aber unverändert! .." Die obigen Zitate deuten darauf hin dass Petschorins Seele von Zweifeln gequält wird. Dasselbe Fragment weist auch auf den Grund für seine Zweifel hin – „eine unfreiwillige Angst, die beim Gedanken an ein unvermeidliches Ende das Herz zusammendrückt“. Dieselbe „Todestrauer“, die Bela quält, sie zwingt, herumzueilen und den Verband abzureißen. Dieses akute, schmerzhafte Gefühl der Endlichkeit des Seins dürfte nicht nur Sterbenden vertraut sein. Die abstrakte Vorstellung von der Unsterblichkeit der Seele mag in solchen Momenten verblasst und wenig überzeugend erscheinen. Es ist davon auszugehen, dass Pechorin solche Zweifel erfahren muss, weil sein Glaube unter dem Einfluss eines säkularen Lebensstils, der Bekanntschaft mit verschiedenen neumodischen Trends usw. geschwächt ist. Doch Bela, eine tief religiöse Frau, die noch nie etwas von „Materialismus“ gehört hatte, entging dieser Qual der „Todessehnsucht“ nicht. Die Abhängigkeit ist hier also eher das Gegenteil: Die Todesangst führt zu einer Schwächung des Glaubens.
Pechorin versucht, seine Zweifel mit Hilfe der Vernunft zu überwinden. „Ich lebe schon lange nicht mehr mit dem Herzen, sondern mit dem Kopf“ – diese Anerkennung des Helden wird durch den Inhalt des Romans voll bestätigt. Und das trotz der Tatsache, dass es in der Arbeit unwiderlegbare Beweise für die Wahrhaftigkeit der Stimme des Herzens gibt - die Geschichte des tragischen Todes von Vulich. Warum überzeugt diese Geschichte Pechorin nicht von der Notwendigkeit, auf sein Herz zu hören? Die Stimme des Herzens ist „unbegründet“, sie basiert nicht auf materiellen Argumenten. „Das Todessiegel auf dem blassen Gesicht“ des Leutnants ist zu wackelig, unbestimmt. Darauf kann man keine mehr oder weniger überzeugende Theorie aufbauen. Und so wird die „Metaphysik“ beiseite geworfen. Darüber hinaus ergibt sich aus dem Kontext, dass dieser Begriff von Pechorin in dem Sinne verwendet wird, dass das Wörterbuch der Fremdwörter beispielsweise als „antiwissenschaftliche Erfindungen über die „spirituellen Prinzipien“ des Seins, über Objekte definiert, die der Sinneswahrnehmung nicht zugänglich sind Erfahrung“ (1987, S. 306). Ist es möglich, ein Gläubiger zu bleiben und sich auf einen bloßen Geist zu verlassen?
Um diese Frage zu beantworten, ist es notwendig, die Geschichten in chronologischer Reihenfolge zu ordnen und die Entwicklung der Figur des Helden zu verfolgen.
Niemand bezweifelt, dass aus chronologischer Sicht "Taman" der erste in der Kette der Geschichten ist. In dieser Geschichte sehen wir den Helden voller Energie und Wissensdurst über das Leben des Helden. Nur ein Schatten, der auf den Boden blitzt, ermutigt ihn, sich auf ein Abenteuer einzulassen. Und das trotz der offensichtlichen Gefahr: Beim zweiten Mal den gleichen Abhang hinunter, bemerkt Petschorin: „Ich verstehe nicht, wie ich mir nicht das Genick gebrochen habe.“ Gefahr ist jedoch nur ein wunderbarer Anreiz für aktives Handeln, für die Manifestation eines unbeugsamen Willens.
Außerdem stürze Petschorin "mit der ganzen Kraft jugendlicher Leidenschaft" ins Abenteuer. Der Kuss eines Fremden, den die Autorin des Journals als "feurig" bewertet, ruft ebenso heiße wechselseitige Gefühle hervor: "Meine Augen wurden dunkel, mein Kopf drehte sich."
Ganz christlich zeigt Grigory Alexandrovich Gnade und offenbart die Fähigkeit, seinen Feinden zu vergeben. „Ich weiß nicht, was mit der alten Frau und dem B-e-d-n-s-m-Blinden passiert ist“, klagt er über das Schicksal des Mannes, der ihn vor ein paar Stunden ausgeraubt hat.
Es stimmt, Pechorins Argumentation über den blinden Jungen im Besonderen und über „alle Blinden, Krummen, Tauben, Stummen, Beinlosen, Armlosen, Buckligen“ im Allgemeinen veranlasst den Leser, sich an A. S. Puschkins Zeilen über den unglücklichen Hermann aus The Queen of Spades zu erinnern: „ Da er wenig wahren Glauben hatte, hatte er viele Vorurteile. Anschließend stellt sich heraus, dass es notwendig ist, Pechorins "unwiderstehlichen Ekel" für die Ehe zu den Vorurteilen gegen Menschen mit Behinderungen hinzuzufügen, basierend auf der Tatsache, dass ihm eine alte Frau einmal in der Kindheit "den Tod einer bösen Frau" vorhergesagt hat. .
Aber ist es gerecht, Petschorin „wenig wahren Glauben“ vorzuwerfen? Dafür gibt es in Taman fast keinen Grund. Beunruhigend an Petschorins Verhalten in dieser Geschichte ist nur, dass er seinen guten Gefühlen – Barmherzigkeit, Reue – keinen freien Lauf lässt; versucht, die Stimme des Herzens mit den Argumenten der Vernunft zu übertönen: „... was kümmern mich die Freuden und das Unglück der Menschen, ich, ein wandernder Offizier, und sogar mit einem Reisenden für Staatsgeschäfte! ..“
In "Princess Mary" wird diese Eigenschaft des Verhaltens des Helden stark verstärkt. Grigory Alexandrovich lacht nicht nur über Gefühle in einem Gespräch mit Mary, er posiert einfach vor sich selbst (oder möglichen Lesern des Journal?) mit der Fähigkeit, Menschen zu manipulieren und seine eigenen Gefühle zu kontrollieren.
Dank des „Systems“ erhält er die Gelegenheit, sich alleine mit Vera zu treffen, erlangt Marys Liebe und sorgt dafür, dass Grushnitsky ihn wie geplant als seinen Anwalt auswählt. Warum funktioniert das „System“ so einwandfrei? Nicht zuletzt dank herausragender künstlerischer Daten – der Fähigkeit, im richtigen Moment einen „tief berührten Blick“ zu werfen. (Wie kann man sich nicht an Puschkins erinnern: „Wie schnell und sanft sein Blick war, // Schüchtern und unverschämt und manchmal // Glänzte eine gehorsame Träne! ..“) Und vor allem ist eine solche Kunstfertigkeit möglich, weil der Held der neuartige Akte, die eigene Gefühle völlig außer Acht lassend.
Hier geht Pechorin zu der Prinzessin, um sich zu verabschieden, bevor er Kislovodsk zur Festung N verlässt. War dieser Besuch übrigens wirklich notwendig? Sicherlich war es möglich, unter Bezugnahme auf die Plötzlichkeit des Abgangs eine Notiz mit Entschuldigungen und Wünschen zu senden, "um glücklich zu sein und so weiter". Grigory Alexandrovich erscheint der Prinzessin jedoch nicht nur persönlich, sondern besteht auch auf einem Treffen mit Mary allein. Zu welchem ​​Zweck? Sagen Sie dem betrogenen Mädchen, was in ihren Augen „die erbärmlichste und widerlichste Rolle“ spielt? Und sie würde nicht einmal davon wissen!
„Egal, wie sehr ich in meiner Brust nach zumindest einem Funken Liebe für die liebe Mary gesucht habe, meine Bemühungen waren vergebens“, erklärt Petschorin. Warum schlug dann „das Herz stark“? Warum der unwiderstehliche Wunsch, "zu ihren Füßen zu fallen"? Grigory Alexandrovich ist gerissen! „Ihre Augen haben wunderbar gefunkelt“, ist die Bemerkung eines verliebten Mannes, nicht der kalte Zyniker, den er in dieser Folge spielt.
Genauso weit gehen die Gefühle und das Verhalten des Helden in der Mordfolge an Gruschnizki auseinander. Und seine Rolle in dieser Geschichte ist nicht weniger "erbärmlich und hässlich".
„Wie alle Jungen hat er den Anspruch, ein alter Mann zu sein“, ironisiert Grigori Alexandrowitsch Gruschnizki (Aufzeichnung vom 5. Juni), was bedeutet, dass Pechorin sowohl älter als auch erfahrener ist als sein Freund. Es fällt ihm nicht schwer, aus einem jungen Freund ein Spielzeug zu machen. Es besteht jedoch die Gefahr, dass das Verhalten des „Spielzeugs“ außer Kontrolle gerät. Sofort vernichten!
Pechorin spricht wenige Minuten vor Beginn des Duells über seinen Gegner: „... Ein Funke Großzügigkeit könnte in seiner Seele aufwachen, und dann würde sich alles zum Besseren wenden; aber Stolz und Charakterschwäche d-o-l-g-n-s
b-s-l-und Triumph ... "Ein friedliches Szenario ist unerwünscht! Die erwartete, geforderte Option ist die zweite ... "Ich wollte mir das volle Recht geben, ihn nicht zu verschonen, wenn das Schicksal mir gnädig wäre." Mit anderen Worten: "Ich möchte ihn töten, wenn ich kann" ... Aber gleichzeitig muss Petschorin sein Leben riskieren ...
Grigory Alexandrovich ist ein subtiler Psychologe, er weiß genau, dass Gruschnizki keiner von denen ist, die einem unbewaffneten Feind kaltblütig in die Stirn schießen. Tatsächlich „errötete er [Grushnitsky]; er schämte sich, einen unbewaffneten Mann zu töten ... Ich war mir sicher, dass er in die Luft schießen würde! Ich bin mir so sicher, dass er wütend wird, als er sieht, dass eine Waffe auf ihn gerichtet ist: "Eine unerklärliche Wut kocht in meiner Brust." Petschorins Erwartungen waren jedoch völlig gerechtfertigt: Nur der Ausruf des Kapitäns: "Feigling!" - lässt Grushnitsky den Abzug betätigen und schießt auf den Boden, ohne mehr zu zielen.
Es stellte sich heraus ... "Finita la comedia ..."
Ist Petschorin mit seinem Sieg zufrieden? „Ich hatte einen Stein in meinem Herzen. Die Sonne schien mir schwach, ihre Strahlen wärmten mich nicht “, so ist seine Stimmung nach dem Duell. Aber niemand hat Sie gezwungen, Grigory Alexandrovich, auf diesen dummen, erbärmlichen Jungen zu schießen!
Aber das ist keine Tatsache. Genau das ist das Gefühl, dass Petschorin in diesen Episoden, und nicht nur in ihnen, nicht aus freien Stücken handelt.
„Aber es ist eine ungeheure Freude, eine junge, kaum aufblühende Seele zu besitzen!“ - Petschorin gesteht in seinem Tagebuch. Denken Sie nur: Wie kann ein Sterblicher eine unsterbliche Seele haben? Eine Person kann nicht ... Aber wenn wir zustimmen, dass "es eine tiefe spirituelle Verbindung zwischen dem Bild von Pechorin und dem Dämon gibt" (Kedrov, 1974), dann fügt sich alles zusammen. Und es ist schwer zu widersprechen, wenn so viele Zufälle aufgedeckt wurden: sowohl die Szene (der Kaukasus) als auch die Liebeshandlung („Der Dämon“ - die Geschichte von „Bela“) und bestimmte Episoden (Der Dämon schaut auf die tanzende Tamara - Pechorin und Maxim Maksimych kommen, um ihren Vater Bela zu besuchen; das Treffen des Dämons und Tamara ist das letzte Treffen von Pechorin und Mary).
Darüber hinaus ist es sicherlich kein Zufall, dass der Roman fast mit einer Erwähnung dieser Figur hinter der Bühne endet: „Der Teufel hat ihn nachts zu einem Betrunkenen gezogen! ..“ ruft Maxim Maksimych aus, nachdem er Pechorins Geschichte über gehört hat der Tod von Vulich.
So ist Pechorin, der mit Menschen spielt, selbst nur ein gehorsames Spielzeug in den Händen eines bösen Geistes, abgesehen davon, dass er ihn mit spiritueller Energie füttert: „Ich fühle in mir diese unersättliche Gier, die alles aufnimmt, was in den Weg kommt; Ich betrachte die Leiden und Freuden anderer nur in Bezug auf mich selbst, als Nahrung, die meine spirituelle Stärke unterstützt.
Pechorin selbst hat das Gefühl, dass eine bestimmte Kraft seine Handlungen kontrolliert: „Wie oft habe ich die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals gespielt!“ Eine wenig beneidenswerte Rolle, die Petschorin nichts als Leid bringt. Das Problem ist, dass der große Psychologe Pechorin mit seinen eigenen Gefühlen und seiner eigenen Seele nicht umgehen kann. Er hat auf einer Seite des „Journal“ Argumente über die Gerechtigkeit Gottes – und Bekenntnisse wie: „Meine erste Lust ist, alles, was mich umgibt, meinem Willen unterzuordnen.“ Das religiöse Gefühl ist längst verloren, der Dämon hat sich in der Seele festgesetzt, und er betrachtet sich weiterhin als Christ.
Der Mord an Gruschnizki verlief nicht spurlos. Grigory Alexandrovich dachte über etwas nach, als er nach dem Duell „lange Zeit alleine reitet“, „die Zügel wirft und den Kopf auf die Brust senkt“.
Der zweite Schock war für ihn der Abgang von Vera. Es ist unmöglich, Valery Mildons Kommentar zu diesem Ereignis nicht zu nutzen: „Ein Umstand, der in Lermontovs Roman zweitrangig ist, erhält plötzlich eine tiefe Bedeutung: Pechorins einzige wahre, dauerhafte Liebe heißt Vera. Er hat sich für immer von ihr getrennt, und sie schreibt ihm in einem Abschiedsbrief: "Niemand kann so wahrhaft unglücklich sein wie du, weil sich niemand das Gegenteil einzureden versucht."
Was ist es - "das Gegenteil zu versichern"? Petschorin will sich vergewissern, dass er Glauben (also Hoffnung) hat. Sein verzweifeltes Streben nach der verstorbenen Geliebten ist eine Metapher von erstaunlicher Kraft ... “(Mildon, 2002)
Der Weg zur Erlösung öffnete sich vor Pechorin - aufrichtige Reue und Gebet. Das ist nicht passiert. "Die Gedanken sind in die normale Ordnung zurückgekehrt." Und beim Verlassen von Kislowodsk hinterlässt der Held nicht nur die Leiche seines Pferdes, sondern auch die Möglichkeit einer Wiedergeburt. Der Umkehrpunkt ist passiert. Onegin wurde durch die Liebe wiederbelebt - Pechorins "Krankheit" erwies sich als zu vernachlässigt.
Petschorins weiterer Lebensweg ist der Weg der Zerstörung der Persönlichkeit des Helden. In The Fatalist schließt er „scherzhaft“ eine Wette mit Vulich ab, provoziert tatsächlich Selbstmord, und der „Abdruck des unvermeidlichen Schicksals“ auf dem Gesicht des Leutnants ist ihm überhaupt nicht peinlich. Es ist nur so, dass Petschorin wirklich herausfinden muss, ob es eine Vorherbestimmung gibt. Es ist unerträglich zu glauben, dass er erst dann auf die Welt kam, um "die Rolle einer Axt zu spielen"! Diese Frage konnte den Autor des Romans nur interessieren, da er wusste, dass sein Grab "ohne Gebete und ohne Kreuz" wartete. Die Frage blieb jedoch offen.
Pechorins Verhalten in der Geschichte „Bela“ kann beim Leser nur Verwirrung und Mitgefühl hervorrufen. Was hat Grigori Alexandrowitsch dazu bewogen, ein sechzehnjähriges Mädchen zu entführen? Die Abwesenheit in der Festung der hübschen Tochter des Offiziers - Nastya? Oder verrückte Liebe, die alle Hindernisse auf ihrem Weg hinwegfegt?
„Ich, ein Narr, dachte, sie sei ein Engel, der mir von einem mitfühlenden Schicksal gesandt wurde“, erklärt der Held seine Tat. Als ob er es nicht wäre, der im „Journal“ ironisch über die Dichter spottete, die „Frauen so oft Engel nannten, dass sie in der Einfachheit ihrer Seele dieses Kompliment wirklich glaubten und vergaßen, dass dieselben Dichter Nero einen Halbgott nannten für Geld ...“ Oder fiel Grigory Alexandrovich etwas ein, das ihn dazu veranlasste, Gruschnizki zu töten? Ein Ertrinkender greift bekanntlich nach Strohhalmen. Die Gefühle des Helden kühlten jedoch schneller ab, als er selbst erwartet hatte. Und waren sie? Und er fühlt wirklich nichts, wenn er den sterbenden Bela ansieht!
Und wie liebte Grigory Aleksandrovich seine Feinde! Sie erregten sein Blut, stimulierten seinen Willen. Aber warum nicht ein Feind, der Bela Kazbich getötet hat?! Pechorin rührte jedoch keinen Finger, um den Verbrecher zu bestrafen. Im Allgemeinen, wenn er etwas in „Bel“ tut, dann nur per Stellvertreter.
Gefühle sind verkümmert. Wille geschwächt. Seelenleere. Und als Maxim Maksimych begann, seinen Freund nach Belas Tod zu trösten, hob Pechorin "den Kopf und lachte ..." Der erfahrene Mann "Frost lief ihm von diesem Lachen über die Haut ..." Hat der Teufel selbst dem ins Gesicht gelacht Stabskapitän?
„Mir bleibt nur noch eines: Reisen. ... Vielleicht sterbe ich irgendwo auf der Straße!“ - argumentiert der 25-jährige Held, der bis vor kurzem glaubte, dass "nichts Schlimmeres passieren wird als der Tod".
Bei unserem letzten Treffen mit Pechorin (die Geschichte „Maxim Maksimych“) sehen wir einen „rückgratlosen“ (= willensschwachen) Mann, der das Interesse an seiner eigenen Vergangenheit verloren hat (das Schicksal seines „Tagebuchs“ ist ihm jedoch gleichgültig Grigory Alexandrovich dachte einmal: "Das ist es, was ich hineinwerfe, wird mit der Zeit eine kostbare Erinnerung für mich sein"), der nichts von der Zukunft erwartet, der den Kontakt nicht nur zu den Menschen, sondern auch zu seiner Heimat verloren hat.
Abschließend sei darauf hingewiesen, dass im „Buch des Propheten Jesaja“ unmittelbar vor der von Pechorin zitierten Zeile eine Warnung steht, die zum Nachdenken anregt: „Und der Herr sagte: Da dieses Volk mit seinem Mund zu mir kommt und sich ehrt mich mit ihrer Zunge, aber ihr Herz ist fern von Mir, und ihre Ehrfurcht vor Mir ist das Studium der Gebote der Menschen, dann, siehe, Ich werde noch ungewöhnlich handeln mit diesem Volk, wunderbar und wunderbar, damit die Weisheit von Ihre Weisen werden zugrunde gehen, und ihr Verstand wird es nicht sein.

Anmerkungen

1. Kedrov Konstantin. Diplomarbeit "Die epische Grundlage des russischen realistischen Romans der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts." (1974)
Lermontovs tragisches Epos „Ein Held unserer Zeit“
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valery. Lermontov und Kierkegaard: Das Pechorin-Phänomen. Etwa eine russisch-dänische Parallele. Oktober. 2002. Nr. 4. S.185
3. Wörterbuch der Fremdwörter. M. 1987.