Die schönsten Geschichten aus Tausend und einer Nacht. Arabische Märchen "Tausend und eine Nacht" (ein Satz Postkarten) Zeichnung eines Märchens 1000 und 1 Nacht in Bleistift

The Thousand and One Nights ist eine Sammlung westlicher und südasiatischer Geschichten und Volksmärchen, die während des islamischen Goldenen Zeitalters auf Arabisch gesammelt wurden. Die erste europäische Ausgabe der Sammlung mit dem Titel The Arabian Night erschien 1706.

„Tausend und eine Nacht“ ist ein monumentales, jahrhundertealtes Werk, das die Arbeit vieler Autoren, Übersetzer und Gelehrter umfasst. Die Märchen und Geschichten, die in Tausendundeiner Nacht gesammelt werden, wurzeln in der mittelalterlichen arabischen, persischen, indischen und ägyptischen Folklore. Insbesondere stammen viele Geschichten ursprünglich aus der Zeit des Kalifats. Das verbindende Element aller Märchen ist Scheherazade, die Frau des Herrschers Shahriyar, die der Legende nach nachts ihrem Mann Märchen erzählte. "A Thousand and One Nights" ist eine der beliebtesten und bekanntesten Sammlungen orientalischer Märchen, die seit Hunderten von Jahren veröffentlicht und neu veröffentlicht werden. Und heute beginnen wir eine lange Reise durch die Illustrationen zu den Märchen aus Tausendundeiner Nacht. Beginnen wir damit, über Illustrationen zu sprechen, die den Zeitraum bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts abdecken.

Diese Abbildung ist die älteste, die wir gefunden haben. Es stammt aus dem Jahr 1595. Heute ist die Illustration im Museum of Fine Arts in Houston ausgestellt. Die Illustration ist in Kalligrafie in Gouache und Gold auf Papier ausgeführt. Das Bild ohne den Autor ist jedoch ein typisches klassisches Bild des Goldenen Zeitalters des Islam.

1706 war das Jahr der ersten englischen Ausgabe von Thousand and One Nights. Das Jahr, in dem der europäische Leser zum ersten Mal mit der Schöpfung der östlichen Folklore in Berührung kam. Die dargestellte Illustration ist von David Coster, Kupferstich, mit feinen Details herausgearbeitet, im besten Stil von A. Dürer.

David Coster war ein niederländischer Maler und Kupferstecher. Er war der erste westliche Künstler, der Tausendundeine Nacht illustrierte.

Robert Smirke war ein englischer Maler und Illustrator. Er spezialisierte sich auf kleine Bühnen- und Genrebilder, die auf literarischen Themen basieren. Er war Mitglied der Royal Academy.

Adam Muller ist ein weiterer Künstler, der sich für das Thema Osten interessierte und der in seinem Werk nicht an östlichen Motiven und Szenen des östlichen Lebens vorbeikommen konnte. War ein dänischer Künstler. Er starb im Alter von 32 Jahren, aber der Nachlass des Künstlers wurde als wichtigster Bestandteil der dänischen Kunst des 19. Jahrhunderts aufgenommen. In seinem kurzen Schaffensleben wandte er sich immer wieder orientalischen Themen und dem Bild Aladdins zu.

Die abgebildete Illustration stammt aus Tausendundeiner Nacht, veröffentlicht 1840 in London. Reverend Edward Forster hat für diese Ausgabe übersetzt. Wir gehen davon aus, dass die Illustrationen für die Edition von einem englischen Künstler und Illustrator stammen, der sich auf kleine Gemälde zu literarischen Themen spezialisiert hat, er war Mitglied der Royal Academy - Robert Smir (Robert Smirke).

Apropos Illustrationen, es wäre überraschend, nicht über den größten Illustrator, Karikaturisten zu sprechen -. Wir haben im Zusammenhang mit Illustrationen zum Märchen "" ausführlich über diesen Künstler gesprochen, da dies das berühmteste Werk des Autors ist. Tenniel versuchte sich auch an den Illustrationen für The Thousand and One Nights. Und das ist die traditionelle Sticharbeit des Künstlers in bester Tradition.

Abul Hasan Ghaffari Kashani ist ein herausragender persischer Künstler. Er arbeitete in einer Vielzahl von Techniken. Er malte Porträts in Öl, gestaltete Lackdosen, arbeitete in Aquarell. Nachdem er ein erfolgreiches Porträt von Shah Muhammad gemalt hatte, wurde er Hofmaler. Er arbeitete in Miniaturtechnik, ebenso wie die vorgestellte Illustration. Eine Illustration könnte die Vorwärtsbewegung des literarischen Materials widerspiegeln.

Die abgebildete Illustration wurde 1854 von Gustaf Thome für die schwedische Ausgabe der Märchen aus Tausendundeiner Nacht geschaffen.

John Frederick Lewis war ein Orientalist und englischer Maler. Er spezialisierte sich auf orientalische und mediterrane Szenen. Er arbeitete im Stil fein detaillierter Aquarelle. Er lebte lange Zeit in Kairo, wo der Künstler eine Vielzahl von Skizzen und Skizzen anfertigte. Später wurden diese Skizzen zu Gemälden.

Wir haben bereits über die Arbeit des größten französischen Künstlers und Kupferstechers gesprochen, als wir Illustrationen für das Märchen "" betrachteten. Und wie bei Rotkäppchen ist Gustave Dores Arbeit an den Abenteuern von Sindbad dem Seefahrer ein vollständiges Bild. Der Künstler hat sich viel mit biblischen und religiösen Themen beschäftigt.

Felix Darley ist ein amerikanischer Künstler, Illustrator, der für seine Illustrationen vieler Werke berühmter Autoren des 19. Jahrhunderts bekannt ist, darunter James Fenimore Cooper, Charles Dickens und Washington Irving. Darley war ein autodidaktischer Künstler. Begann als angestellter Künstler für einen Verlag in Philadelphia.

Arthur Boyd Houghton war ein britischer Illustrator und Künstler. Er arbeitete mit Tusche und Aquarell. Geboren in Indien. Reise durch Amerika und Russland. Er schuf Illustrationen für Bücher, darunter „A Thousand and One Nights“ und „Don Quixote“. Die Präraffaeliten spielten eine große Rolle bei der Entstehung des Künstlers. Er spielte eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung des Holzschnitts während des Goldenen Zeitalters der englischen Illustration.

Gustave Clarence Rodolphe Boulanger ist ein französischer Künstler, der für seinen orientalischen Geschmack bekannt ist.

Boulangers Gemälde sind ein Paradebeispiel akademischer Kunst des 19. Jahrhunderts. Boulanger besuchte Italien, Griechenland und Nordafrika. Seine Faszination für den Osten spiegelte sich in seinen Gemälden wider, insbesondere in der Darstellung weiblicher Schönheit.

Godefroy Durand war ein französischer Zeichner und Kupferstecher. Arbeitete für L'Univers Illustré. Er war Mitglied der Royal Academy und der Royal Society of British Artists.

Die vorgestellte Illustration ist eine Illustration der finnischen Ausgabe der Märchen aus Tausend und einer Nacht, die von Gustaf Velin erstellt wurde. Er begann seine Karriere als Angestellter in einer Druckerei. Bis 1865 wurde er Leiter des Unternehmens, beschäftigte sich mit der Herausgabe von Zeitungen und Zeitschriften.

Die abgebildete Illustration ist ein Gemälde des französischen Grafikers Jean-Joseph Benjamin-Constant, das ungefähr in den frühen 80er Jahren des 19. Jahrhunderts entstand. Benjamin-Constant hat sich auf orientalische Motive spezialisiert, unter seinen Werken befinden sich viele orientalische Porträts, Szenen des orientalischen Lebens. Das präsentierte Bild heißt "Arabian Night".

Ferdinand Keller ist ein deutscher Künstler. Er arbeitete im klassischen akademischen Stil. Er war der Sohn eines Ingenieurs, eines Brückenkonstrukteurs und reiste aufgrund der Arbeit seines Vaters viel. Er schuf Genreszenen und Porträts. Das gezeigte Bild ist eigentlich keine Illustration für das Buch, es zeigt jedoch Sheherazade und Sultan Shahriyar.

Die illustrierte Illustration stammt aus der 1883 von J. B. Lippincott & Co. herausgegebenen Sammlung von Geschichten aus Tausend und einer Nacht.

Der Verlag J. B. Lippincott & Co begann seine Arbeit 1836 mit dem Verlag für Bibeln und Gebetbücher, Prosa und Lyrik. Später wurden Almanache, medizinische und juristische Literatur, Lehrbücher und Wörterbücher gedruckt. Die vorgestellte Illustration der Märchen "Tausend und eine Nacht" ist im Stil von Zeitschriftengravur-Cartoons gemacht.

Adolphe Lalauze ist ein produktiver französischer Kupferstecher. Schöpfer von Illustrationen für viele Bücher. Er gewann viele Auszeichnungen und wurde zum Ritter der Ehrenlegion ernannt.

Mit seinen berühmten Kinderradierungen trat Lalaus in die Geschichte der Weltillustration ein. Die Modelle dieser Radierungen waren die Kinder des Künstlers selbst. Zu seinen Lebzeiten wurde er als „einer der geschicktesten Kupferstecher der modernen französischen Schule“ bezeichnet.

Henry Ford war ein erfolgreicher Künstler und Illustrator. Erfolg hatte der Künstler nach seiner Arbeit an „The Book of Fairies“, Andrew Lang. Er arbeitete im Genre der Historienmalerei und Landschaft. Er arbeitete auch an der Kreation von Kostümen für die Figur von Peter Pan für die erste Produktion im Jahr 1904.

John Baton war ein britischer Maler, Buchillustrator und Kupferstecher. Aktives Mitglied der Society of Artists in Tempera Technique.

Joseph Clark war ein englischer Maler und Buchillustrator. Er arbeitete in verschiedenen Stilrichtungen, von Aquarell- und Ölmalerei bis hin zu Schwarz-Weiß-Gravuren.

Die gezeigte Illustration ist eine Illustration von Tausendundeiner Nacht, die 1896 von der Henry Altemus Company veröffentlicht wurde. Das Unternehmen wurde 1863 als Buchbinderei in Betrieb genommen. Von den ersten Büchern des Unternehmens ist die Bibel von 1880 zu nennen, alle Verlage beginnen ihre Arbeit mit religiöser Literatur.

William Strang war ein schottischer Maler, Illustrator und Grafiker. Er arbeitete in vielen Techniken: Radierung, Malerei, Gravur, Lithographie. Kisten mit lithografischen Holzmodellen zum Erstellen von Gemälden. Strangs Arbeit zeichnet sich durch Klarheit, Kunstfertigkeit, hohe Handwerkskunst, Stärke und gekonnten Einsatz von Schatten aus. Die gezeigte Illustration ist eine der Illustrationen aus der niederländischen Ausgabe der Geschichten aus dem Jahr 1896.

Hier ist das Cover für die Märchen von „A Thousand and One Nights“ des englischen Illustrators Aubrey Vincent Beardsley. Aubrey fertigte Zeichnungen mit schwarzer Tinte an. Die Entwicklung seines Werks war stark vom Stil japanischer Holzschnitte beeinflusst, was durch groteske, dekadente und erotische Bilder betont wird. Er war zusammen mit Oscar Wilde und James McNeill Whistler eine führende Kulturfigur im England des späten 19. Jahrhunderts. Beardsley leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung des Jugendstils und der Plakatkunst.

Die gezeigte Illustration wurde von Albert Letchford für die Veröffentlichung der Buchreihe „Tausend und eine Nacht“ im Jahr 1885 angefertigt. Die Übersetzung wurde von Richard Burton, einem englischen Reisenden, Orientalisten und Kartographen, angefertigt.

Frances Isabelle Brundage ist eine amerikanische Illustratorin. Erfolg hatte Isabel dank ihrer Bilder von attraktiven und niedlichen Kindern auf Postkarten und Kalendern. Sie war eine professionelle Künstlerin und Illustratorin.

Um diese ungewöhnlichen und farbenfrohen Porträts zu schaffen, mischen die Künstler Yasmina Alaoui und Marco Guerra alte und neue Bildgebungstechniken. In der vorgestellten Werkserie „100 und 1 Nacht“ / „1001 Träume“ fotografierte Marco zunächst Aktmodelle in Schwarz-Weiß, anschließend malte Yasmina die Bilder stellenweise manuell mit Tusche und Wasserfarben.



Wie die Künstler in einem der Interviews sagen, wollten sie einfach etwas sehr Schönes, Auffälliges und gleichzeitig Ruhiges und Sinnvolles schaffen. Damit es etwas von den großen Meistern und etwas absolut Neues und Relevantes gibt. Inspiriert von der Schönheit und Sinnlichkeit des Märchens „1000 und eine Nacht“, sowie der bildenden Kunst Marokkos und Chiles, machten sich die Jungs ans Werk, dessen Ergebnis Sie hier sehen können.



In den Zeichnungen sehen Sie natürliche Elemente wie Pflanzen oder sogar Tiere mit Insekten. Sie werden als spirituelle Symbole wie eine Botschaft an die ganze Menschheit verwendet - "Wir sind eins" oder "Wir sind in Harmonie".... Die Werke machten auf der ganzen Welt großen Eindruck!

MÄRCHEN

Die arabischen Märchen "Tausend und eine Nacht" sind als wunderbare Monumente der arabischen Kultur in die Schatzkammer der Weltliteratur eingegangen. In dem vorgeschlagenen Satz farbiger Illustrationen, die im Geiste einer orientalischen Miniatur angefertigt wurden, versuchte der Moskauer Künstler Alexander Melikhov, das nationale Flair, die bizarre und einzigartige Welt eines orientalischen Märchens zu vermitteln.

DIE GESCHICHTE DES TAJ AL-MULUK

Und er näherte sich ihr und sagte: "Allah bewahre dich davor, dass deinem Vater wegen dir schlimme Dinge passieren." Und er erzählte ihr alles, was passiert war und dass ihr Geliebter, der Sohn von König Suleiman Shah, sie heiraten wollte. „Die Frage der Heiratsvermittlung und Heirat hängt von Ihrem Wunsch ab“, sagte er, und Sitt Dunya lächelte und antwortete: „Habe ich Ihnen nicht gesagt, dass er der Sohn des Sultans ist, und ich werde ihn bestimmt dazu bringen, Sie an einem Brett zu kreuzigen zum Preis von zwei Dirham.“

„O meine Tochter, habe Mitleid mit mir, Allah wird Mitleid mit dir haben“, sagte ihr Vater zu ihr. Und sie rief: "Schnell, geh schnell und bring ihn mir schnell, ohne Zögern!" - "Auf dem Kopf und in den Augen!" - antwortete ihr Vater und kehrte schnell von ihr zurück und übermittelte ihm, nachdem sie nach Taj-al-Muluk gekommen war, langsam diese Worte. Und sie standen auf und gingen zu ihr, und als die Prinzessin Taj-al-Muluk sah, umarmte sie ihn in Gegenwart ihres Vaters und beugte sich zu ihm und küsste ihn und sagte: „Du hast mich sehnsüchtig gemacht!“

DIE GESCHICHTE ÜBER KÖNIG SHAHRIIR UND SEINEN BRUDER

Und so brachte der Wesir, der Vater von Scheherazade, sie zum König, und der König, als er ihn sah, freute sich und fragte: „Hast du geliefert, was ich brauche?“

Und der Wesir sagte: "Ja!"

Und Shahriyar wollte Shahrazade nehmen, aber sie weinte: und dann fragte er sie: „Was ist los mit dir?“

Shahrazade sagte: "Oh König, ich habe eine kleine Schwester und ich möchte mich von ihr verabschieden." Und der König schickte dann nach Danyazada, und sie kam zu ihrer Schwester, umarmte sie und setzte sich neben das Bett auf den Boden. Und dann nahm Shahriyar Besitz von Shahrazade, und dann begannen sie zu reden; und die jüngere Schwester sagte zu Shahrazade: "Ich beschwöre dich bei Allah, Schwester, erzähl uns etwas, um die schlaflosen Stunden der Nacht zu verkürzen."

„Mit Liebe und Bereitschaft, wenn der würdigste König es mir erlaubt“, erwiderte Shahrazade. Und nachdem er diese Worte gehört hatte, war der von Schlaflosigkeit gequälte König froh, dass er sich die Geschichte anhören würde, und ließ es zu.

„Was willst du mit diesem Kampf erreichen, o Besiegter? Komm her und wisse, dass dieser Kampf ausreichen wird."

Und dann bückte sie sich und rief ihn zum Kampf, und Sharr-Kahn beugte sich auch über sie und nahm es ernst, nicht zu schwächen. Und sie rangen ein wenig, und das Mädchen fand in ihm eine Kraft, die sie vorher in ihm nicht kannte, und sagte zu ihm: „O Muslim, hast du dich entschieden, vorsichtig zu sein?“ „Ja“, antwortete Sharr-Kan, „du weißt, dass mir nur noch dieser Kampf mit dir bleibt, und danach wird jeder von uns seinen eigenen Weg gehen.“ Und sie lachte, und Sharr-Kan lachte ihr auch ins Gesicht, und als dies geschah, packte das Mädchen schnell seinen Oberschenkel, unerwartet für ihn, und warf ihn zu Boden, so dass er auf seinen Rücken fiel.

EINE GESCHICHTE VON EINEM PORTER UND DREI MÄDCHEN

Und als die Frau ihre Worte hörte, rief sie aus: „Wahrlich, o Gäste, ihr habt mich sehr beleidigt! Schließlich haben wir uns vorhin mit Ihnen darauf geeinigt, dass diejenigen, die anfangen, über Dinge zu sprechen, die sie nichts angehen, hören, was ihnen nicht gefällt! Reicht es Ihnen nicht, dass wir Sie in unser Haus gebracht und mit unserem Essen versorgt haben? Aber die Schuld liegt nicht bei dir, die Schuld liegt bei dem, der dich zu uns gebracht hat.“ Dann entblößte sie ihre Arme, schlug dreimal auf den Boden und rief: „Beeil dich!“ Plötzlich öffnete sich die Schranktür, und sieben Sklaven kamen mit gezogenen Schwertern in den Händen heraus. "Verdrehen Sie diese Sprecher und binden Sie sie zusammen!" - rief sie aus. Und die Sklaven taten dies und sagten: "O ehrwürdige Dame, befiehl uns, ihre Köpfe zu entfernen." „Geben Sie ihnen eine kleine Gnadenfrist, während ich sie frage, wer sie sind, bevor ihnen die Köpfe abgeschlagen werden“, sagte die Frau.

DIE GESCHICHTE ÜBER DEN VIZIR VON KÖNIG JUNAN

Und König Yunan befahl, den Kopf des Arztes abzuschlagen, und er nahm ihm das Buch ab, und der Henker stand auf und schnitt dem Arzt den Kopf ab, und der Kopf fiel in die Mitte der Schüssel. Und der König rieb Puder auf seinen Kopf, und das Blut hörte auf, und der Arzt Duban öffnete seine Augen und sagte: „O König, öffne das Buch!“ Und der König öffnete es und sah, dass die Blätter zusammengeklebt waren, und dann steckte er seinen Finger in seinen Mund, befeuchtete ihn mit Speichel und öffnete das erste Blatt, und das zweite und das dritte, und die Blätter wurden mit Mühe geöffnet. Und der König drehte sechs Blätter um und betrachtete sie, sah aber keine Schrift und sagte zum Arzt: „O Doktor, es ist nichts darauf geschrieben.“ - "Öffnen Sie weiter, darüber hinaus", sagte der Arzt; und der König drehte drei weitere Blätter um, und nur wenig Zeit verging, und in einer Minute breitete sich das Gift im ganzen Körper des Königs aus, da das Buch vergiftet war.

Die Geschichte von König Omar Ibn An-Numan

Und als die Nacht hereinbrach, betraten sie das Zelt dieser Zauberin Zat-ad-Dawahi und sahen, dass sie stand und betete. Und komm zu ihr, sie fingen an zu weinen und bemitleideten sie, aber sie achtete nicht auf sie, bis die Nacht hereinbrach. Und dann beendete sie das Gebet mit einem letzten Gruß und wandte sich ihnen zu, begrüßte sie und fragte: „Warum seid ihr gekommen?“ Und sie sagten zu ihr: „Oh Anbeter, hast du nicht gehört, wie wir neben dir geweint haben?“ „Wer vor Allah steht, existiert nicht und hört niemandes Stimme und sieht niemanden“, antwortete die alte Frau. Und sie sagten: „Wir möchten, dass Sie uns sagen, warum Sie in Gefangenschaft waren, und heute Abend für uns beten; es ist besser für uns, als al-Kustantiniya zu besitzen.“

Als sie ihre Worte hörte, rief die alte Frau aus: „Bei Allah, wenn Sie nicht die Emire der Muslime wären, würde ich Ihnen überhaupt nichts darüber erzählen, denn ich beschwere mich nur bei Allah! Aber hier werde ich Ihnen sagen, warum ich ein Gefangener war.“

DIE GESCHICHTE DES TAJ AL-MULUK

Und als alles, was für die Braut benötigt wurde, vollständig fertig war, befahl der König, Zelte aufzustellen.

Sie wurden außerhalb der Stadt zerschlagen, und sie legten die Sache in Truhen und bereiteten die rumianischen Sklaven und türkischen Diener vor, und der König schickte zusammen mit der Braut wertvolle Schätze und teure Steine. Und außerdem machte er ihr eine Sänfte aus reinem Gold, bestickt mit Perlen und Juwelen, und bestimmte zwanzig Maultiere allein für diese Sänfte, um sie zu tragen. Und diese Tragen wurden wie ein Obergemach unter den Obergemächern, und ihr Besitzer war wie ein Huri aus schönen Huri, und die Kuppel über ihnen glich einem Zimmer aus himmlischen Räumen. Und die Schätze und Reichtümer waren festgefahren, und sie wurden auf Maultiere und Kamele geladen, und König Zakhr Shah reiste mit denen, die eine Entfernung von drei Farsakhs verließen, und dann verabschiedete er sich von dem Wesir und denen, die bei ihm waren, und kehrte zurück seine Heimatstadt, fröhlich und ruhig. Und der Wesir ging mit der Zarentochter und kam ständig an Haltestellen und Wüsten vorbei ...

EINE GESCHICHTE ÜBER DAS LIEBEN UND DAS GELIEBTE

Und als der junge Mann den Lappen nahm und ihn unter seinen Oberschenkel legte, fragte ihn Taj-al-Muluk: „Was ist das für ein Lappen?“ - "Oh Herr", sagte der junge Mann, "ich habe mich geweigert, dir meine Ware zu zeigen, nur wegen dieses Lumpens: ich kann dich nicht sehen lassen ..."

EINE GESCHICHTE VON DREI ÄPFELN

Als der Wesir dies hörte, war er erstaunt und nahm einen jungen Mann und einen alten Mann mit, ging mit ihnen zum Kalifen und küsste den Boden vor ihm und sagte: „O Herrscher der Gläubigen, wir haben gebracht der Mörder einer Frau.“ - "Wo ist er?" fragte der Kalif. Und Jafar antwortete: „Dieser junge Mann sagt, dass er der Mörder ist, und dieser alte Mann sagt, dass der junge Mann lügt, und sagt, dass er getötet hat. Hier sind sie beide vor Ihnen.

Und der Bucklige wurde ihm geöffnet, und er setzte sich neben ihn und legte den Kopf auf die Knie, sah ihm ins Gesicht und fing so sehr an zu lachen, dass er sich auf den Rücken drehte und dann ausrief: „Jeder Tod ist erstaunlich , aber der Tod dieses Buckligen sollte mit goldener Tinte geschrieben werden! » Und alle Versammelten waren verblüfft über die Worte des Barbiers, und der König war überrascht über seine Reden und fragte: „Was ist los mit dir, oh Schweigender, sag es uns.“ Und der Barbier antwortete: „O König der Zeit, durch deine Gnade, da ist ein Geist im Lügnerbuckel!“ Der Barbier nahm einen Sarg aus seinem Busen und öffnete ihn, nahm einen Topf mit Fett heraus und schmierte ihn auf den Hals des Buckligen und die Sehnen darauf, und dann nahm er zwei Eisenhaken heraus und senkte sie hinein seine Kehle, holte ein Stück Fisch mit einem Knochen heraus; und als er es herausnahm, stellte sich heraus, dass es mit Blut bedeckt war. Und der Bucklige nieste einmal und sprang auf und streichelte sein Gesicht...

GESCHICHTE ÜBER VIZIR NUR-AD-DIN UND SEINEN BRUDER

Und sie fingen an, den buckligen Bräutigam und denjenigen zu verfluchen, der der Grund für seine Ehe mit dieser Schönheit war, und jedes Mal, wenn sie Bedr-ad-din Hasan segneten, verfluchten sie diesen Buckligen. Und dann schlugen die Sänger die Tamburine und pfiffen die Flöten, und die Diener erschienen, und unter ihnen die Tochter des Wesirs; sie parfümierten sie und salbten sie und kleideten sie und entfernten ihr Haar und räucherten sie und legten ihr Schmuck und Kleider aus den Gewändern der Könige von Chosroes an. Und neben anderen Kleidern trug sie Kleider, die mit reinem Gold bestickt waren, mit dem Bild von Tieren und Vögeln, und sie stieg von ihren Augenbrauen ab, und eine Halskette im Wert von Tausenden wurde um ihren Hals gelegt, und jeder Kiesel darin war Reichtum wert, was Tobba und Caesar hatten nicht. . Und die Braut wurde wie der Mond in der vierzehnten Nacht, und als sie sich näherte, sah sie aus wie eine Huri; Preis sei dem, der sie brillant gemacht hat! Und die Frauen umringten sie und wurden wie Sterne, und sie war unter ihnen wie der Mond, wenn die Wolken ihn öffnen.

Und Bedr-ad-din Hasan von Basri saß und die Leute sahen ihn an, und die Braut näherte sich stolz, schwankend, und der bucklige Bräutigam erhob sich, um sie zu küssen, aber sie wandte sich ab und drehte sich so, dass sie vor ihm war Hassan, der Sohn ihres Onkels, und das ist alles gelacht.

EINE GESCHICHTE ÜBER ZWEI VIZIRE
UND ANIS AL-JALIS

Und al-Muin ibn Sawi wollte sich auf ihn stürzen, und dann sahen die Kaufleute Nur-ad-din an (und sie alle liebten ihn), und er sagte zu ihnen: „Hier stehe ich vor dir, und du weißt es wie grausam er ist!“ Und der Wesir rief aus: „Bei Allah, ohne dich hätte ich ihn wahrscheinlich getötet!“ Und alle Kaufleute zeigten Nur-ad-din mit einem Augenzeichen: „Handle mit ihm! - und sagte: - Keiner von uns wird sich zwischen ihn und dich stellen.

Dann ging Nur-ad-din zum Wesir ibn Savi (und Nur-ad-din war ein tapferer Mann) und zog den Wesir aus dem Sattel und warf ihn zu Boden. Und hier war ein Kneter für Ton, und der Wesir fiel hinein, und Nur-ad-din fing an, ihn zu schlagen und mit seinen Fäusten zu schlagen, und einer der Schläge traf ihn in die Zähne, so dass der Bart des Wesirs befleckt wurde mit seinem Blut.

DIE GESCHICHTE VOM HÄNDLER UND DEM GEIST

Und plötzlich flog eine riesige, sich drehende Staubsäule aus der Wüste auf, und als sich der Staub auflöste, stellte sich heraus, dass es derselbe Geist war, und er hatte ein nacktes Schwert in seinen Händen, und seine Augen warfen Funken. Und als er auf sie zuging, zog der Geist den Kaufmann an der Hand und rief: „Steh auf, ich werde dich töten, wie du mein Kind getötet hast, das mir lieber war als das Leben!“ Und der Kaufmann fing an zu schluchzen und zu weinen, und auch die drei Ältesten erhoben sich weinend, weinend und klagend.

Und er nahm das Messer heraus und probierte es mit dem Blei, bis er es aus dem Krug riß, und stellte den Krug quer auf die Erde und schüttelte ihn, so dass herausfloss, was darin war – und nichts kam heraus, und der Fischer war total überrascht. Und dann kam Rauch aus dem Krug, der zu den Wolken des Himmels aufstieg und über die Oberfläche der Erde kroch, und als der Rauch vollständig herauskam, sammelte er sich und schrumpfte und zitterte und wurde zu Ifrit mit seinem Kopf im Wolken und seine Füße auf dem Boden.

Kaum ein Buch der Weltliteratur erfreut sich so großer Beliebtheit wie die Märchen aus Tausendundeiner Nacht. Fantasie und Wirklichkeit, Lehre und einzigartiges literarisches Flair sind hier untrennbar miteinander verbunden. Wir alle kennen die erstaunlichen Geschichten dieses Buches von Kindesbeinen an. Reisen von Sindbad dem Seefahrer, Geschichten über orientalische Weise und Zauberer, Ali Babas Abenteuer, Geschichten mit der Beteiligung von Harun-ar-Rashitsa - all dies sind lebhafte Erinnerungszeichen in unseren allerersten Büchern.

Und jetzt freuen wir uns, Erwachsene, die längst der Kindheit entwachsen sind, und beziehen uns wieder auf dieses Buch. Zusammen mit Shahra-zada machen wir uns wie zum ersten Mal auf, um durch Tausende von Nächten des gemusterten Ostens in das wunderbare Land eines Märchens zu reisen. Nacht für Nacht dehnt sich aus, der Mond geht auf und ab, die Nachtigall verstummt und singt wieder ihre Lieder in bizarren Astgewirren – die Geschichten von Scheherazade. Und wie gebannt können wir uns nicht losreißen von den uralten Linien, aus denen der Duft von blühenden Pfirsichplantagen, Rosen und Jasmin zu strömen scheint.

Sie sagen, dass sie einmal einen der persischen Könige gefragt haben, welches Buch das beste der Welt sei. Und er antwortete: derjenige, in dem Weisheit. Es gibt kein Märchen ohne Weisheit, und Weisheit wird nicht ohne Märchen geboren. Deshalb sind die großartigen Geschichten des legendären Shahrazatsy, gefüllt mit dem Aroma der Antike, für uns lebendig.

Die Märchensammlung wurde in Persien geboren und in persischer und arabischer Version im ganzen Osten verbreitet. Wer weiß, wo, wann und wer den Grundstein für dieses große Monument des Wortes gelegt hat, den „Turm zu Babel“ der Weltliteratur. Darüber streiten sie sich noch. Und darüber gibt es keinen Konsens. Die hochkünstlerische Sprache, die Volksliteratur, der Geist des weisen und schlauen Ostens – das ist die Grundlage, auf der die Blumen der Märchen „1001 Nacht“ blühen.

1704 erschien in Paris ein kleines Buch, das fast sofort zu einer bibliographischen Rarität wurde. Es war eine französische Übersetzung mehrerer arabischer Geschichten, die zuvor in Europa unbekannt waren. Ihr Übersetzer war ein bescheidener Lehrer der lateinischen Sprache eines der Colleges A. Gallan. Wie, woher hat der Übersetzer von der Existenz der Märchen „1001 Nacht“ erfahren, kann man nur vermuten. Es ist jedoch bekannt, dass Gallan an der Wende vom 15. zum 17. Jahrhundert Sekretär der französischen Botschaft in der Türkei war. Und als er von dort zurückkehrte, zögerte er nicht, seine berühmten Übersetzungen zu veröffentlichen, deren Publikationszyklus 1717 endete, nach dem Tod des „Entdeckers“ des wunderbaren Märchenlandes des Ostens.

Die Zeit verging, und Gallands Übersetzung erschien in anderen Ländern Westeuropas. Bereits aus dem Französischen wurde das Märchen in Deutschland (Von Hammer), dann in England (Hrsg. Lehn) und in vielen anderen Ländern übersetzt.

Etwa Mitte des 19. Jahrhunderts erschien in Russland auch eine Märchenübersetzung als Übersetzung einer Übersetzung, ohne das Original zu verwenden. Und erst 1929 wurde eine vollständige Ausgabe der Erzählungen direkt aus dem Kalkuttaer Originaltext der Nächte, der am zuverlässigsten ist, durchgeführt. Die Übersetzung wurde von M. A. Salier für den Asademia-Verlag angefertigt. In dem einleitenden Artikel bemerkte M. Gorki: „... Ich begrüße die Veröffentlichung der ersten Übersetzung von Märchen aus ... dem Original sehr. Das ist das solideste kulturelle Verdienst des Übersetzers und ein gutes, durchaus zeitgemäßes Ganzes …“

Wie viele Auflagen – so viele Illustrationen. Und jeder Künstler sieht die Geschichten aus „Tausend und einer Nacht“ auf seine Weise. Die zweite Ausgabe des Postkartensatzes "1001 Nacht", der dem Leser angeboten wird, wurde vom Künstler A. G. Melikhov hergestellt. Hier sind Märchenszenen, einzelne Helden, hier in jeder Illustration ein Farbenrausch und der Duft einer blühenden orientalischen Nacht.

DIE GESCHICHTE ÜBER ALI IBN BEKKAR

Und als wir in einem Meer der Freude ertranken“, sagte der Juwelier, „kam plötzlich ein kleines Mädchen zu uns herein, ganz zitternd, und sagte: „Oh Frau, denken Sie darüber nach, wie Sie gehen können: Menschen haben uns umringt und überholt uns, und wir wissen nicht, was für eine Ursache".

Als ich das hörte, stand ich erschrocken auf und plötzlich hörte ich einen Sklaven schreien: „Es gibt Ärger!“ Und die Erde wurde mir eng mit all ihrer Weite. Und ich schaute zum Tor, fand aber keinen Weg dorthin. Ich sprang zum Tor des Nachbarn und versteckte mich und sah, wie Leute mein Haus betraten, und es gab einen großen Lärm.

Ich dachte damals, dass die Nachricht von uns den Kalifen erreicht hat und er den Chef der Wache geschickt hat, um uns zu ergreifen und zu ihm zu bringen. Und ich war verwirrt und saß bis Mitternacht vor dem Tor des Nachbarn und konnte nicht von dort weg, wo ich war. Und der Besitzer des Hauses stand auf, und als er mich sah, fürchtete er sich und fühlte große Angst wegen mir. Er verließ das Haus und kam mit einem gezückten Schwert in der Hand auf mich zu und fragte: „Wer ist das bei uns?“ Und ich antwortete ihm: "Ich bin dein Nachbar, ein Juwelier."

BUDUR

Und Dahnash und Maimuna begannen, sie anzusehen, und Dahnash rief aus: „Bei Allah, es ist gut, o Dame! Meine Geliebte ist schöner!“ „Nein, meine Geliebte ist schöner!“ sagte Maimuna. Ist die Wahrheit verborgen? Siehst du nicht, wie gutaussehend und charmant er ist, schlank und wohlproportioniert? Wehe dir, höre, was ich über meine Geliebte sage, und wenn du diejenige, in die du verliebt bist, aufrichtig liebst, sage über sie, was ich über meine sagen werde.
geliebte."

DIE GESCHICHTE ÜBER KAMAR-AZ-ZAMAN UND DIE PRINZESSIN
BUDUR

Und als Sitt Budur ihre Gedichte beendet hatte, stand sie sofort auf und stützte ihre Füße gegen die Wand, stützte sich mit Gewalt auf den eisernen Kragen und riss ihn ihr vom Hals, und dann zerriss sie die Ketten und kam hinter dem Vorhang hervor. eilte zu Kamaraz-Zaman und küsste ihn auf den Mund, wie Tauben picken, und sie umarmte ihn voller Liebe und Leidenschaft und rief aus: „O mein Herr, ist dies eine Realität oder ein Traum? Hat Allah uns nach der Trennung Intimität geschickt? Gepriesen sei Allah, dass wir uns trafen, nachdem wir die Hoffnung verloren hatten!“

DIE GESCHICHTE ÜBER KAMAR-AZ-ZAMAN UND DIE PRINZESSIN
BUDUR

Und all dies geschah, und Qamar-az-Zaman schaute und war überrascht, und plötzlich blickte er auf die Stelle, wo der Vogel getötet wurde, und sah dort etwas Glänzendes. Und er kam näher und es stellte sich heraus, dass es der Kropf dieses Vogels war, und Qamar-al-Zaman nahm ihn und öffnete ihn und fand dort einen Stein, der der Grund für seine Trennung von seiner Frau war. Und als Kamar-al-Zaman den Stein sah und erkannte, wurde er vor Freude bewusstlos und wachte auf und rief aus: „Gepriesen sei Allah! Hier ist ein gutes Zeichen und eine Nachricht von einem Treffen mit meiner Geliebten.

DIE GESCHICHTE VON AL-AMJAD UND AL-ASAD

Und sie folgten den Spuren des Wesirs, und die Fußspuren führten sie zu einem Dickicht, und die Brüder sagten zueinander: „Wahrlich, das Pferd und der Schatzmeister gingen nicht weiter als bis zu diesem Dickicht.“ „Bleib hier“, sagte al-Asad zu seinem Bruder, „und ich gehe ins Dickicht und sehe mir den Emir an.“ Aber al-Amjad rief aus: „Ich werde dich nicht alleine in den Wald gehen lassen, und wir werden nur beide betreten! Wenn wir gerettet werden, werden wir gemeinsam gerettet, und wenn wir zugrunde gehen, werden wir gemeinsam zugrunde gehen.“

Und beide traten ein und sahen, dass der Löwe schon auf den Schatzmeister gestürzt war, und er war unter ihm wie ein Spatz, aber er betete nur zu Allah und zeigte mit seiner Hand zum Himmel. Und als al-Amjad dies sah, ergriff er ein Schwert und stürzte sich auf den Löwen, schlug ihm mit dem Schwert zwischen die Augen, und der Löwe fiel und breitete sich auf dem Boden aus.

DIE GESCHICHTE VON NIM UND NUM

Und eines Tages saß er da, und plötzlich näherte sich ihm eine alte Frau, die auf einem Esel ritt, dessen Sattel aus mit Edelsteinen geschmücktem Brokat war. Und die alte Frau blieb in der Nähe des Ladens des Persers stehen, band den Esel am Zaumzeug fest, machte dem Perser ein Zeichen und sagte: „Nimm meine Hand“, und der Perser nahm die alte Frau bei der Hand, und sie stieg ab den Esel und fragte: „Sie sind es, der persische Arzt, der aus dem Irak gekommen ist?“ „Ja“, antwortete der Arzt. Und die alte Frau sagte: "Weißt du, ich habe eine Tochter, und sie ist krank." Und die alte Frau nahm den Krug heraus, und als der Perser sah, was in dem Krug war, fragte er: „O Frau, sag mir den Namen dieses Mädchens, damit ich ihren Stern berechnen und herausfinden kann, welche Zeit es ist damit sie Medizin trinkt.“ Und die alte Frau sagte: "O Bruder der Perser, ihr Name ist Num..."

DIE GESCHICHTE ÜBER ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMAT

Und Ala ad-Din öffnete das Tor für die Derwische und führte sie hinein und setzte sie und sagte zu ihnen: „Willkommen!“ und dann brachte er Essen; aber sie aßen nicht und sagten: „O Herr ... befiehl deiner Frau, Musik für uns zu spielen, damit wir Fröhlichkeit genießen und fühlen, Musik ist für manche Menschen Nahrung, für manche Medizin und für manche ein Ventilator ... "

Und Zubeida spielte für sie Musik auf der Laute, aus der ein Stein tanzte, und sie verbrachten ihre Zeit in Freude, Freude und Heiterkeit und erzählten sich gegenseitig verschiedene Geschichten; und als der Morgen aufging und hell leuchtete und glänzte, legte der Kalif hundert Dinar unter den Teppich, und dann verabschiedeten sie sich von Ala ad-Din und machten sich auf den Weg.

DIE GESCHICHTE ÜBER ISHAQ VON MOSULS

Und dann verbrachten wir den ganzen Tag mit Vergnügungen und das Herz von al-Mamun hing an diesem Mädchen. Und wir konnten nicht glauben, dass die Zeit gekommen war, und wir machten uns auf den Weg, und ich wies al-Mamun an und sagte ihm: „Halte dich zurück, mich vor ihr bei meinem Namen zu nennen – in ihrer Gegenwart bin ich dein Führer.“

Und wir einigten uns darauf und gingen, bis wir die Stelle erreichten, wo der Korb war, und fanden dort zwei Körbe und setzten uns hinein, und sie wurden mit uns an einen bereits vertrauten Ort gehoben. Und das Mädchen kam und begrüßte uns, und als al-Ma'mun sie sah, geriet sie wegen ihrer Schönheit und ihres Charmes in Verwirrung.

EINE GESCHICHTE EINER REINIGUNG UND EINER FRAU

„Und ich ging mit dem Esel auf den Weg und wartete darauf, dass sich die Menge zerstreute. Und ich sah Eunuchen mit Stöcken in ihren Händen und mit ihnen ungefähr dreißig Frauen, darunter eine, wie ein Weidenzweig oder eine durstige Gazelle, und sie war vollkommen an Schönheit, Anmut und Weichheit, und alle dienten ihr. Und als diese Frau zum Tor dieser Gasse kam, wo ich stand, schaute sie nach rechts und nach links und rief dann einen gewissen Eunuchen. Und als er vor ihr erschien, sagte sie ihm etwas ins Ohr, und plötzlich kam der Eunuch auf mich zu und packte mich, und die Leute flohen. Und plötzlich nahm ein anderer Eunuch meinen Esel und führte ihn weg, und dann kam der Eunuch und fesselte mich mit einem Strick und zog mich mit sich, und ich wusste nicht, was los war, und die Leute, die hinter uns standen, schrien und sagte: „Allah erlaubt es nicht! Das ist ein sauberer, armer Mann, warum wurde er mit Seilen gefesselt?

Und Abul-Muzaffar sah dort einen Mann sitzen, und vor ihm waren viele Affen, darunter einer mit gerupftem Haar. Und die anderen Affen, wann immer ihr Herr sich abwandte, packten den gerupften Affen und schlugen ihn und warfen ihn dem Herrn zu, und er schlug sie und fesselte und folterte sie, und alle Affen waren wütend auf diesen Affen und schlugen ihn. Und als Sheikh Abu-l-Muzaffar diesen Oboyan sah, hatte er Mitleid mit ihr und war traurig.

"Wirst du mir diesen Affen verkaufen?" fragte er den Besitzer und er antwortete: „Kaufen!“ Und dann sagte Abu-l-Muzaffar: „Ich habe fünf Dirham, die einem Waisenkind gehören. Verkaufen Sie mir einen Affen für diesen Preis?“ - "Ich werde es dir verkaufen, möge Allah dich segnen!" erwiderte der Besitzer der Affen.

DIE GESCHICHTE ÜBER ABU-MUHAMMED-LAYER

Und mit der Braut allein gelassen, staunte ich über ihre Schönheit und Anmut, Harmonie und Proportionen, da Zungen ihre Schönheit und Anmut nicht beschreiben können, und freute mich mit großer Freude über sie; Als Mitternacht kam und die Braut einschlief, stand ich auf und nahm die Schlüssel, schloss den Schrank auf, nahm ein Messer, schlachtete einen Hahn, warf die Fahnen nieder und stürzte die Truhe um. Und die Frau wachte auf und als sie sah, dass der Schrank offen und der Hahn geschlachtet war, rief sie aus: „Es gibt keine Kraft und Stärke außer bei Allah, hoch, groß! Marid hat mich mitgenommen!“ Und bevor sie ihre Worte beendet hatte, begann die Marid, um das Haus zu kreisen und entführte die Braut.

Und das Mädchen sah, dass Ali-Shar seinen Kopf senkte und sagte zum Vermittler: „Nimm meine Hand und bring mich zu ihm; Ich werde mich ihm zeigen und ihn dazu verleiten, mich zu nehmen - ich werde an niemanden außer an ihn verkauft. Und der Vermittler nahm das Mädchen und stellte sie vor Ali-Shar und sagte zu ihm: „Was denken Sie, Sir?“ Aber Ali-Shar gab ihm keine Antwort. „O mein Herr und Geliebter meines Herzens, warum kaufst du mich nicht? - fragte das Mädchen. „Kauf mich und ich werde die Ursache deines Glücks sein.“

EINE GESCHICHTE ÜBER ALI-SHAR UND ZUMURRUD

Und Barsum bestieg ein Maultier und ging mit seinen Dienern mit seinem Bruder zum Haus von Ali-Shar und nahm eine Tasche mit tausend Dinar, damit er ihn bestechen würde, wenn der Wali ihn traf.

Und er öffnete die Zimmer, und die Leute, die bei ihm waren, eilten zu Zumurrud und nahmen sie gewaltsam mit, drohten ihr mit dem Tod, wenn sie sprach, und verließen das Haus, wie es war, ohne etwas mitzunehmen. Und Ali-Shar wurde im Gang liegen gelassen, und die Tür wurde geschlossen, und der Schlüssel zu den Räumen wurde neben ihm abgelegt.

DIE GESCHICHTE DER SECHS SKLAVEN

Und er hatte sechs Sklaven wie Monde: der erste war weiß, der zweite braun, der dritte wohlgenährt, der vierte dünn, der fünfte gelb und der sechste schwarz, und sie waren alle schön im Gesicht und perfekt im Aussehen Bildung und kannte die Kunst des Singens und Spielens von Musikinstrumenten. Und es begab sich, dass er eines Tages diese Sklaven zu sich rief und Essen und Wein verlangte, und sie fingen an zu essen und zu trinken und freuten sich und freuten sich, und ihr Herr füllte den Kelch und nahm ihn in die Hand und machte ein Zeichen weißer Sklave und sagte: "O Antlitz des Neumondes, lass uns süße Worte hören."

ÜBER DEN JUWELIER UND DREI FREMDE

Und als er sich in sein Geschäft setzte, kamen drei Leute zu ihm und fragten ihn nach seinem Vater, und er erwähnte seinen Tod, und dann fragten ihn diese Leute: „Hat er Nachkommen hinterlassen?“ - "Er hat den Sklaven verlassen, der vor dir steht", antwortete der Juwelier, und die Kommenden sagten: "Und wer weiß, dass du sein Sohn bist?" - "Leute auf dem Markt", antwortete der Juwelier. „Sammel sie zusammen, damit sie bezeugen, dass du sein Sohn bist“, sagten die, die kamen. Und der Juwelier hat die Leute zusammengebracht, und sie haben es miterlebt. Und dann holten diese drei Männer einen Sack heraus, der ungefähr dreißigtausend Dinar und teure Steine ​​und Edelmetalle enthielt, und sagten: "Dies wurde uns von Ihrem Vater anvertraut." Und dann sind sie gegangen.

EINE GESCHICHTE VON EINEM DIEB UND EINEM EINFACHEN

Und ihr Mann ging zum Markt und blieb bei den Eseln stehen und plötzlich sieht er, dass sein Esel verkauft wird! Und als er den Esel erkannte, ging er auf ihn zu und hielt seinen Mund an sein Ohr und sagte: „Wehe dir, Unglücklicher! Vielleicht hast du wieder getrunken oder deine Mutter geschlagen? Ich schwöre bei Allah, ich werde dich nie wieder kaufen!“ Und dann verließ er ihn und ging.

Einer der bestbebilderten Nachdrucke des Jahres 2011 war laut ihm das Buch „Die schönsten Geschichten aus Tausend und einer Nacht“. Ich kann nur zustimmen – das Buch ist wirklich in jeder Hinsicht erstaunlich.

Illustrationen Olga Dugina so dünn und anmutig, dass sie mich sofort in die Atmosphäre des alten Ostens eintauchen lassen - ich habe sogar von der schönen Mardzhana geträumt. Die Nacherzählung des Deutschen Leonid Yakhnin ist angenehm, flüssig und für die kindliche Wahrnehmung nicht zu überfrachtet mit orientalischen Begriffen. Zusätzlich zu den drei Geschichten gibt es den Anfang und das Ende der Geschichte von Shaherizade selbst.

Die Qualität der Publikation ist ausgezeichnet: großes Format, Lackbeschriftung auf dem Umschlag, hervorragender Druck, hellbeige getöntes gestrichenes Papier, große Schrift und ein auffälliger „orientalischer“ Vorsatzstreifen. Die Paginierung einiger Zeichnungen sieht ein wenig anorganisch aus, was auf einer ganzen Seite besser aussehen würde, ohne einen weißen Streifen in der Mitte, aber das ist eine Kleinigkeit. Überhaupt ist die Atmosphäre des Buches faszinierend – überzeugen Sie sich selbst.

im "Labyrinth"
Olga Dugina und ihr Ehemann Andrei schaffen Meisterwerke der Buchillustration.
Wie D. Jakowlew feststellt, „haben die Dugins Eigenschaften, die sie mit mittelalterlichen Miniaturisten in Verbindung bringen: Sie schmücken ein modernes Buch mit der gleichen Liebe wie die alten Meister …“ Andrey und Olga verbringen durchschnittlich zwei Jahre mit einem Buch. Und sie zeichneten fast sieben Jahre lang Illustrationen für das Märchen „Das tapfere Schneiderlein“ der Gebrüder Grimm. Für dieses Buch wurden die Dugins 2007 mit der Goldmedaille der Society of Illustrators of the United States ausgezeichnet.

Das Märchen „Drachenfedern“, gestaltet von Andrey und Olga Dugin, erschien erstmals 1993 im deutschen Schreiber-Verlag. Dann entschieden sich zehn ausländische Verlage, „Drachenfedern“ mit Illustrationen der Dugins herauszubringen. Heute kann das Buch bei uns gekauft werden.

Die Illustrationen in diesen beiden Büchern sind wirklich schön, aber sie sind auf die Wahrnehmung von Kindern im mittleren und höheren Schulalter ausgelegt, und die Texte der Bücher sind für ältere Vorschulkinder und jüngere Schulkinder. Daher werde ich diese Bücher Kindern NICHT empfehlen. Sie sind eher für erwachsene Sammler und Liebhaber von Bosch und Brueghel geeignet. Für mich selbst habe ich mich auf Postkarten beschränkt - um die Schönheit zu genießen und mir einen Platz in Shkapu zu sichern / zu finanzieren.

Es gibt auch das Buch „Red-faced Bun“ zu kaufen, aber ich empfehle es niemandem außer Fans der Arbeit der Dugins, und sie haben es bereits ohne mich gekauft.
Weitere Informationen zu den Künstlern finden Sie unter: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

Und für diejenigen, die die Geschichten von Scheherazade in der "erwachsenen" klassischen orientalischen Übersetzung von Michail Alexandrowitsch Salier kennenlernen möchten, gibt es ein luxuriöses Buch des Eksmo-Verlags mit bis heute unübertroffenen Zeichnungen für die Geschichten aus 1001 Nacht von der Englischer Künstler Edmond Dulac. "Tausend und eine Nacht" ist ein Meisterwerk der Prosa des mittelalterlichen Orients, eine Sammlung von 40 erstaunlichen arabischen und persischen Märchen für Erwachsene. Bei der Gestaltung werden neben Dulac auch Illustrationen von L. Bakst und S. Vidberg verwendet. Dieses Buch ist sicher ein Schmuckstück in jeder Bibliothek.

Eine Kinderversion mit Illustrationen von Dulac ist bei IDM erschienen - das ist das Buch "Legends of the Singing Sands" aus meiner Lieblingsserie Reflections, über die ich bereits geschrieben habe . In „Legends of the Singing Sands“ gibt es vier Märchen in einer guten Nacherzählung von Julia Doppelmeier.