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Bertrand Russell arbeitet. Russell Bertrand – Biografie, Fakten aus dem Leben, Fotos, Hintergrundinformationen

Russell Bertrand Arthur William (1872 – 1970)

Hervorragender englischer Mathematiker, Philosoph, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Wissenschaftler. Dritter Earl Russell. Nobelpreisträger für Literatur, Begründer der analytischen Philosophie.

Geboren in Trelleck (Wales). Bertrand Russell, Enkel von Lord John Russell, 1. Earl Russell, erbte 1931 den Titel. Eintritt in das Trinity College der Universität Cambridge. Anschließend war er Mitglied der Royal Society of London, wurde zum Mitglied des Rates des Trinity College der Universität Cambridge gewählt und hielt Vorlesungen über Philosophie an mehreren Universitäten und Colleges.

Wesentlich wichtige Ergebnisse erzielte Russell auf dem Gebiet der symbolischen Logik und ihrer Anwendung auf philosophische und mathematische Probleme. Professor Russell ist Autor zahlreicher Werke auf dem Gebiet der mathematischen Logik. Das wichtigste davon, „Prinzipien der Mathematik“ (1910-1913) (gemeinsam mit A. Whitehead verfasst), beweist die Übereinstimmung der Prinzipien der Mathematik mit den Prinzipien der Logik und die Möglichkeit, die Grundkonzepte der Mathematik zu definieren Begriffe der Logik.

Russells Arbeit auf dem Gebiet der Philosophie ist sehr bedeutsam. Russell glaubte, dass man die Philosophie zu einer Wissenschaft machen könne, indem man ihre Grundprinzipien in logischen Begriffen ausdrücke. Russells beliebteste philosophische Werke sind „Our Knowledge of the External World“ und „The History of Western Philosophy“. Auch die Psychologie wurde einer detaillierten Analyse unterzogen (das Buch „Human Cognition: Its Sphere and Boundaries“).

Russell war schon immer eine aktive Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Sein analytischer Verstand ermöglichte es ihm, die offensichtlichen Merkmale sozialer, politischer und religiöser Bewegungen manchmal sehr genau zu charakterisieren. Die Kombination aus großartiger Ironie und dem Talent des Autors führte zu zahlreichen Interviews, Artikeln, Essays und Reden, die sowohl zur Zeit des Schreibens als auch in unseren Tagen von großer Relevanz waren. Die Werke „Über den Wert des Skeptizismus“, „Freies Denken und offizielle Propaganda“ sind hell und auf den Punkt gebracht. Russell schrieb viele Werke über Religion und Kirche. Sein berühmter Vortrag wurde später als separate Broschüre „Warum ich kein Christ bin“ veröffentlicht.

Während des Ersten Weltkriegs wurde er wegen seiner pazifistischen Aktivitäten inhaftiert.

Russell war eines der ersten Mitglieder der Fabian Society, wurde ins Parlament gewählt und beteiligte sich ab 1944 aktiv an der Arbeit des House of Lords. Für die herausragenden literarischen Verdienste seiner wissenschaftlichen und journalistischen Arbeiten wurde der Philosoph 1950 mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet. In den 50er und 60er Jahren. Russell engagierte sich zunehmend in Diskussionen über internationale Themen.

Unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg bestand er darauf, dass der Westen sein damaliges Atomwaffenmonopol nutzte und die UdSSR zur Zusammenarbeit bei der Wahrung des Weltfriedens zwang. Es gibt eine bekannte Protesterklärung von Russell und Einstein, die zur Gründung der Pugwash-Bewegung von Wissenschaftlern führte.

Im Jahr 1962, während der Kubakrise, pflegte er einen intensiven Briefwechsel mit J. Kennedy und N.S. Chruschtschow forderte die Einberufung einer Konferenz der Staatsoberhäupter, um einen Atomkonflikt zu vermeiden.

In den letzten Jahren seines Lebens kämpfte Russell leidenschaftlich gegen die US-Intervention in Vietnam. Er verurteilte auch die sowjetische und Warschauer-Pakt-Invasion in der Tschechoslowakei im Jahr 1968. Am Ende seines langen Lebens veröffentlichte Bertrand Russell seine dreibändige Autobiografie und zeigte der Welt erneut die Brillanz seines herausragenden Geistes.

Das 20. Jahrhundert bescherte uns nicht nur eine ganze Schar grausamer Diktatoren, sondern auch eine kleine Gruppe von Humanisten, die zu Recht zu moralischen Autoritäten für ihre Zeitgenossen wurden. Mahatma Gandhi, Andrei Sacharow, Martin Luther King... Einen besonderen Platz in dieser Reihe nimmt Sir Bertrand Russell ein – der berühmte englische Philosoph, Mathematiker, Logiker, Soziologe, Publizist und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.

Michail Dubinjanski

Bertrand Arthur William Russell (18. Mai 1872 – 2. Februar 1970) war ein englischer Mathematiker, Philosoph und sozialer Aktivist. Ehrenmitglied der British Academy (1949). 1950 erhielt er den Nobelpreis für Literatur

...in Anerkennung der vielfältigen und bedeutenden Werke, in denen er sich für humanistische Ideale und Gedankenfreiheit einsetzt.

Bertrand Arthur William Russell wurde am 18. Mai 1872 in Wales geboren. Er stammte aus einer einflussreichen liberalen Adelsfamilie. Sein Großvater väterlicherseits, John Russell, leitete zweimal die Regierung von Königin Victoria und war in den 1840er und 1860er Jahren Premierminister. Nachdem er seine Eltern früh verloren hatte, wuchs der Junge auf dem Familienanwesen seiner Großmutter in der Nähe von London auf. Bertrand erbte 1931 den Titel eines Earls, wurde ins Parlament gewählt und nahm ab 1944 aktiv am House of Lords teil.

Wissensdurst und die Anfänge einer wissenschaftlichen Weltanschauung zeichneten Russell bereits in jungen Jahren aus. Als der fünfjährige Bertrand hörte, dass die Erde rund sei, unternahm er sofort ein mutiges Experiment: Er begann, einen Tunnel in den Sand zu den Antipoden zu graben. Auf See staunte der Junge über die Schalentiere: Wenn man versucht, sie vom Felsen zu reißen, bleiben sie noch fester haften.

Können Muscheln denken? - Bertrand fragte seine Tante.

„Ich weiß es nicht“, antwortete sie.

„Das musst du wissen“, empörte sich der akribische Kleine.

Auf der Suche nach Wissen greift der erwachsene Russell auf kluge Bücher zurück. Besonders beeindruckt war er von Euklids Geometrie. Bertrand kam zu dem Schluss, dass die Natur mathematischen Gesetzen unterliegt und die Welt auf mathematischer Harmonie basiert. Zum Leidwesen seiner gläubigen Großmutter erklärte der junge Aristokrat bald, dass er nicht an Gott glaube. Er stürzte sich in die Wissenschaft, entschlossen, die Geheimnisse des Universums zu verstehen.

Nach seinem Abschluss am Trinity College der Universität Cambridge im Jahr 1894 interessierte sich Russell leidenschaftlich für Mathematik, Philosophie und Logik. Er verteidigt seine Dissertation über Geometrie und hält Vorlesungen an zahlreichen Universitäten und Hochschulen. Im Jahr 1908 wurde Bertrand Russell in die Royal Scientific Society aufgenommen.

Ich habe es geschafft, etwas zu verstehen, wenn auch ziemlich viel,

So bewertete Russell selbst seine wissenschaftliche und philosophische Tätigkeit. Dazu gehörte „ziemlich viel“ die Geburt des englischen Neorealismus und Neopositivismus, die Konstruktion einer Originalversion der Mengenlehre, die Schaffung des Konzepts des logischen Atomismus usw. Gleichzeitig war Russell kein langweiliger, geschiedener wissenschaftlicher Snob von Normalsterblichen: Er wollte wissenschaftliche Erkenntnisse zugänglich machen und die breite Öffentlichkeit interessieren.

Ein markantes Beispiel ist Russells Paradoxon, das er 1903 entdeckte und in der Mathematik für Aufsehen sorgte. Es ist unwahrscheinlich, dass Laien die folgende Formulierung verstehen würden: „Es sei K die Menge aller Mengen, die sich selbst nicht als ihr Element enthalten.“ Enthält K sich selbst als Element?“ Aber der witzige Russell hatte keine Schwierigkeiten, sein Paradoxon populär zu machen: „Dem Dorffriseur wurde befohlen, alle und nur die Dorfbewohner zu rasieren, die sich nicht rasierten. Sollte sich ein Friseur rasieren?

Russells Vorträge erfreuten sich großer Beliebtheit. Bei einem davon erklärte der Denker:

Mit der falschen Gleichheit 1+1=1 kann man alles beweisen.

Beweisen Sie, dass Sie der Papst sind! - rief das Publikum.

„Eine Person bin ich, eine andere ist der Papst“, antwortete Russell ruhig, „aber eins und eins sind wieder eins, das heißt, ich und der Papst sind ein und dieselbe Person!“

Professor Russell ist Autor zahlreicher Werke auf dem Gebiet der mathematischen Logik. Das wichtigste davon – „Prinzipien der Mathematik“ (1910-1913) (gemeinsam mit A. Whitehead verfasst) – beweist die Übereinstimmung der Prinzipien der Mathematik mit den Prinzipien der Logik und die Möglichkeit, die Grundkonzepte der Mathematik zu definieren Begriffe der Logik. Es wurde festgestellt, dass Russells Beitrag zur mathematischen Logik der bedeutendste und grundlegendste seit Aristoteles ist.

Russell glaubte, dass man die Philosophie zu einer Wissenschaft machen könne (und er bezog nur die technischen Wissenschaften in dieses Konzept ein), indem man ihre grundlegenden Konstrukte in Begriffen der Logik ausdrückte. Mehrere seiner Werke waren diesem Thema gewidmet. Die Psychologie wurde der gleichen detaillierten Analyse unterzogen.

Russells Buch Problems of Philosophy (1912) gilt in angelsächsischen Ländern noch immer als die beste Einführung in die Philosophie. Er ist außerdem Autor des vielbeachteten Buches „History of Western Philosophy“ (1945), einer Darstellung grundlegender philosophischer Konzepte von der Antike bis zur Zeit seines Schreibens.

Er ist auch als Popularisator von Einsteins Relativitätstheorie bekannt: „Das ABC der Relativität“ (1925). Sein Gesamtwerk „Human Cognition: Its Sphere and Boundaries“ (1948) widmet sich Fragen der Sprache und Kognition.

Russell schrieb viele Werke über Religion und Kirche und skizzierte die jahrhundertealten Ansprüche an kirchliche Institutionen und religiöse Dogmen, die viele Denker beschäftigten. Sein berühmter Vortrag wurde später als separate Broschüre „Warum ich kein Christ bin“ veröffentlicht.

Im Laufe seines langen Lebens schrieb der Wissenschaftler Russell viele Bücher. Dank seiner lebendigen Präsentationsweise stießen Russells Werke nicht nur auf Fachpublikum und wurden schnell zu Bestsellern. Der Schriftsteller Jorge Luis Borges sagte einmal, wenn er für immer auf dem Mond landen und nur fünf Bücher mitnehmen würde, wäre eines davon Russells Geschichte der westlichen Philosophie.

Vielleicht würde Bertrand Russell nur als prominenter Philosoph und Mathematiker in Erinnerung bleiben, als talentierter Popularisierer der Wissenschaft. Doch 1914 brachte dem Wissenschaftler den tiefsten emotionalen Schock. „Der Erste Weltkrieg begann und alle meine Gedanken waren auf menschliches Leid und Wahnsinn gerichtet“, schrieb er später. Russell war beeindruckt von der Kurzsichtigkeit und Verantwortungslosigkeit der Politiker, dem Fanatismus der Massen und der Herzlosigkeit der Intellektuellen, die vom „Krieg, der Kriege beenden wird“ sprachen. Und er beschließt zu handeln.

Während England von der Kriegshysterie überwältigt wurde, vertrat Russell eine aktive pazifistische Position. Er schließt sich der Anti-Wehrpflicht-Bewegung an, spricht auf zahlreichen Kundgebungen und veröffentlicht Antikriegsbroschüren. Die subversiven Aktivitäten des betitelten Pazifisten erregten die Aufmerksamkeit der Behörden. Im Jahr 1916 wurde Russell zu einer hohen Geldstrafe verurteilt, dann von der Lehrtätigkeit am Trinity College ausgeschlossen und 1918 für sechs Monate im Brixton-Gefängnis inhaftiert.

Russells „Antipatriotismus“ kostete den rebellischen Aristokraten viele Freunde aus seinem Umfeld. Doch dank seiner aktiven Antikriegsaktivitäten wurde Bertrand Russell unerwartet zum Helden der Linken. Nach dem Krieg interessierte sich der Philosoph jedoch selbst für den Sozialismus und hoffte darauf, die menschliche Gesellschaft zu harmonisieren. Im Jahr 1920 besuchte Russell als Teil einer Delegation britischer Labour-Anhänger Sowjetrußland. Er traf Lenin und Trotzki, Maxim Gorki und Alexander Blok und reiste die Wolga hinunter.

Damals war es in linken Kreisen üblich, die Bolschewiki mit Lob zu überschütten. Aber Bertrand Russell brach mit der Tradition in seinem Buch The Theory and Practice of Bolshevism (1920). „Ich kann mich nicht an der Verschwörung des Schweigens beteiligen, die von vielen westlichen Sozialisten unterstützt wird, die Russland besucht haben“, bemerkte er. Russell argumentierte, dass die bolschewistische Ideologie eine Art Religion mit Dogmen und Schriften sei und Lenin und sein Kreis religiösen Fanatikern ähnelten und der Freiheit zutiefst feindlich gegenüberstanden. Russell schrieb:

Wer wie ich den freien Geist als Hauptmotor des menschlichen Fortschritts ansieht, kann nicht umhin, sich dem Bolschewismus ebenso grundsätzlich zu widersetzen wie der römisch-katholischen Kirche.

Heutzutage mag eine solche Einschätzung des Bolschewismus banal erscheinen, aber damals verärgerte Russells Demarche ernsthaft die „progressiven“ Kreise, die begannen, den Autor wahllos zu verunglimpfen. So wurde Bertrand Russell sowohl für die Rechte als auch für die Linke zum Paria. Doch das Gefühl der Verantwortung für das Schicksal der Menschheit ließ ihn nicht mehr los.

In den 20er und 30er Jahren schrieb Russell viel über politische Themen. An seiner ablehnenden Haltung gegenüber dem Lenin-Stalin-Regime änderte er nichts. Russell, Mussolini und Hitler erregten nicht weniger Antipathie. Eine seiner Veröffentlichungen trug den Titel: „Scylla und Charybdis oder Kommunismus und Faschismus“. Der liberale Denker war sich der Mängel der bürgerlichen Demokratie bewusst und von ihrer Überlegenheit gegenüber dem Autoritarismus überzeugt.

Dieses Zitat von Bertrand Russell wurde berühmt.

Der Wissenschaftler war besorgt über einen gefährlichen Trend: Er sah, wie die Wissenschaft, die jahrhundertelang die Bastion der Freiheit gewesen war, zum Verbündeten autoritärer Regime wurde und militanten Diktatoren beispiellose Mittel zur Zerstörung und Kontrolle über die Massen an die Hand gab. Bereits in den frühen 1920er Jahren, lange vor dem Aufkommen der Atombombe, erinnerte Russell in einem seiner Bücher an den griechischen Mythos von Ikarus: Nachdem er von seinem Vater Daedalus Flügel erhalten hatte, wurde er durch seine eigene Rücksichtslosigkeit zerstört. Der Philosoph befürchtete, dass das gleiche Schicksal der menschlichen Zivilisation widerfahren könnte, die von modernen daedalischen Wissenschaftlern zum Fliegen ausgebildet wurde.

Bertrand Russell war ein scharfsinniger Diagnostiker und erkannte besser als jeder andere die gefährlichen Krankheiten, die die Gesellschaft bedrohten. Doch die Rezepte für ihre Behandlung, die der gutherzige englische Aristokrat vorschlug, waren oft zu naiv. Er träumte von einer geheimen Organisation von Wissenschaftlern, die ein spezielles „Freundlichkeitsserum“ entwickeln würden, das Regierungsführern injiziert werden sollte. Über eine geeinte und gerechte Weltregierung. Über die Zeiten, in denen jeder in den Himalaya oder zum Nordpol reisen kann und die Menschen ihre natürliche Abenteuerlust befriedigen können, ohne sich auf Kriege einzulassen ...

Russell heiratete 1894 zum ersten Mal, doch seine Ehe mit einer jungen, wohlerzogenen Amerikanerin, Alice Smith, war erfolglos und kinderlos.

1919 lernte Sir Bertrand die leidenschaftliche Feministin Dora Black kennen, die wie Russell von Kindern träumte. Miss Black erklärte sich bereit, Russell nach China zu begleiten, wo dem Philosophen ein Lehrstuhl an der Peking-Universität angeboten wurde. Als sie 1921 nach England zurückkehrten, war Dora schwanger. Das liberale Paar formalisierte seine Beziehung einen Monat vor der Geburt des kleinen John. Ihm folgte seine Tochter Kate.

Gleich zu Beginn waren sich die fortschrittlichen Partner darüber einig, dass ihre Ehe frei sein würde. Doch als Dora ein Kind des amerikanischen Journalisten Griffin Barry zur Welt brachte, konnte Russell es nicht ertragen. 1935 ließ sich das Paar scheiden.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Russell jedoch bereits eine enge Beziehung zu Patricia Spence, der Lehrerin seiner Kinder, aufgebaut. Der Altersunterschied von vierzig Jahren beeinträchtigte ihre Beziehung nicht. Sie heirateten 1936 und bekamen einen Sohn, Conrad.

Die Höhen und Tiefen der Familie hatten großen Einfluss auf Russells soziale und journalistische Aktivitäten. Er interessierte sich für das Unterrichten und gründete seine eigene Schule, da er es nicht wagte, John und Kate konservativen Lehrern anzuvertrauen. Russell war zuversichtlich, dass rationale Bildungsmethoden die neue Generation vor den Fehlern ihrer Eltern bewahren könnten, die die Erde in den Albtraum eines Weltkriegs stürzten.

Dann wendet sich der Philosoph dem Problem der Beziehungen zwischen den Geschlechtern zu. In dem Buch „Ehe und Moral“ und anderen Werken stellte er Thesen auf, die für die Verhältnisse der 1930er Jahre revolutionär waren.

Unorthodoxe Ansichten bereiteten Russell in den Vereinigten Staaten, wohin der Denker und seine Familie 1938 zogen, großen Ärger. An der University of Chicago und der University of California waren seine Vorlesungen über Philosophie und Logik ein Erfolg, doch als der Brite eingeladen wurde, am City College of New York zu unterrichten, starteten konservative Kreise eine Protestkampagne. Bald musste der Rat die Dienste des Philosophen ablehnen.

Während Russell in den Vereinigten Staaten war, brach in Europa der Zweite Weltkrieg aus. Hitlers Einmarsch in Polen zwang den überzeugten Pazifisten zu einer gewissen Änderung seiner Ansichten. Und Russell unterstützt in seinen Artikeln die Anti-Hitler-Koalition.

1944 kehrte Bertrand Russell nach England zurück und stellte überrascht fest, dass er kein Außenseiter mehr war und einen skandalösen Ruf besaß. Die Labour-Partei gewann die nächste Wahl, die Ideen des Liberalismus waren in der Luft und Russells Freidenkertum entsprach völlig der öffentlichen Meinung. Seine Ansichten über die Ehe schienen selbst der Kirche nicht mehr allzu exzentrisch zu sein. Die lang erwartete Anerkennung erlangte der Philosoph. Er nimmt seine Lehrtätigkeit am Trinity College wieder auf, tritt regelmäßig bei der BBC auf und veröffentlicht zahlreiche Artikel und Essays.

1950 erhielt Bertrand Russell für sein Buch „Marriage and Morality“ und seine aktive journalistische Arbeit den Nobelpreis für Literatur. Bei der Preisverleihung wurde Russell, ein Mitglied der Schwedischen Akademie, benannt

einer der brillantesten Vertreter des Rationalismus und Humanismus, ein furchtloser Kämpfer für Meinungs- und Gedankenfreiheit im Westen.

Für die westliche Welt ist der grauhaarige Intellektuelle mit Pfeife wahrhaftig zu einer anerkannten Autorität geworden. Doch hinter dem Eisernen Vorhang war der Nobelpreisträger nicht begünstigt. So veröffentlichte die Zeitung Prawda 1951 einen Pogromartikel „Prophezeiungen eines Obskurantisten“. Darin wurde aus einem Interview mit Bertrand Russell mit amerikanischen Korrespondenten zitiert: „Der Kommunismus ist ein vorübergehendes Hobby, das in fünfzig Jahren verschwinden und vergessen sein wird.“ Russells Name wird nicht in 50, sondern in 10 Jahren vergessen sein! - erwiderte die empörte Prawda. Die Zeit hat gezeigt, wer aufschlussreicher war.

Im Jahr 1952 wurde Russell achtzig, aber die humorvolle Bemerkung des Philosophen – „Die Diagnostik hat solche Erfolge erzielt, dass es praktisch keine gesunden Menschen mehr gibt“ – trifft eindeutig nicht auf ihn zu. Der fröhliche alte Mann lässt sich von Patricia Spence scheiden und heiratet zum vierten Mal – mit einer Universitätslehrerin aus den USA, Edith Finch.

Und schon bald wird Russell völlig von einer neuen Idee erfasst – dem Kampf gegen die nukleare Bedrohung.

1955 verfasste Russell zusammen mit Albert Einstein ein Manifest, das anschließend von vielen anderen prominenten Wissenschaftlern unterzeichnet wurde. In dem historischen Dokument heißt es:

Wir müssen lernen, anders zu denken. Wir müssen lernen, uns nicht zu fragen, welche Schritte unternommen werden müssen, um dem Lager, dem wir angehören, einen militärischen Sieg zu erringen, denn solche Schritte gibt es nicht mehr; Wir müssen uns die folgende Frage stellen: Welche Schritte können unternommen werden, um bewaffnete Kämpfe zu verhindern, deren Ausgang für alle Beteiligten katastrophal sein wird?

Im Sommer 1957 versammelten sich die Unterzeichner des Manifests in der kanadischen Stadt Pugwash. Die Konferenz führender Wissenschaftler aus zehn Ländern, darunter den USA und der UdSSR, markierte den Beginn eines langjährigen produktiven Dialogs. Als Einzelpersonen trafen sich die Mitglieder der Pugwash-Bewegung und entwickelten alternative Ansätze zur Bewältigung globaler Herausforderungen und Bedrohungen. Im Laufe der Zeit begannen die lokalen Regierungen, den Intellektuellen zuzuhören: So erschien beispielsweise der Vertrag zum Verbot von Atomwaffentests in drei Ländern.

Bertrand Russell selbst wandte sich jedoch bald von der Pugwash-Bewegung ab und wandte sich radikaleren Methoden zur Beeinflussung der öffentlichen Meinung und der Machthaber zu. Die Vereinbarung von 1958 über die Stationierung amerikanischer Raketentruppen auf den britischen Inseln veranlasste ihn zu entschlossenem Handeln. Laut Russell wurde England dadurch zur Geisel der sowjetisch-amerikanischen Konfrontation. Der Wissenschaftler plädierte für die Neutralität Großbritanniens und den einseitigen Verzicht seines Landes auf Atomwaffen.

Ebenfalls im Jahr 1958 organisierte der ruhelose Pazifist Russell die Nuclear Disarmament Movement und startete anschließend eine Kampagne des zivilen Ungehorsams in England. Bereits die erste Aktion dieser Art – eine Sitzstreik in der Nähe des Gebäudes des Verteidigungsministeriums im Februar 1961 – zog mehr als 20.000 Teilnehmer an. Russell und seine Frau Edith waren immer mittendrin.

Die Kundgebung zum Gedenken an die Opfer von Hiroshima am 6. August 1961 im Hyde Park geriet zum Skandal. Mikrofone waren in diesem Bereich des Hyde Parks traditionell nicht erlaubt, aber Bertrand Russell war der erste, der dieses Verbot brach. Sofort griffen Polizisten ein und rissen dem ehrwürdigen Friedenstruppen grob das Mikrofon aus den Händen. Einen Monat später wurde der 89-jährige Russell wegen Ruhestörung angeklagt und zum zweiten Mal in seinem Leben zu einer Gefängnisstrafe in Brixton verurteilt. Zwar verbüßte er nur eine Woche oder zwei Monate – heftige öffentliche Proteste zwangen die britischen Behörden, den berühmten Denker freizulassen.

Der Aufenthalt im Gefängnis tat Russells Antikriegseifer keinen Abbruch. Im alarmierenden Herbst 1962, während der Kubakrise, bombardierte er Kennedy und Chruschtschow buchstäblich mit Briefen, in denen er zu einem friedlichen Dialog aufrief. 1964 gründete er die Bertrand Russell Peace Foundation, die aus Mitteln aus dem Verkauf seiner eigenen Archive finanziert wird.

Solche Aktionen veränderten die Haltung gegenüber Bertrand Russell in der UdSSR radikal. Der „bürgerliche Obskurantist“ wich einem edlen Kämpfer für den Frieden. Erstmals wurden Russells philosophische Werke veröffentlicht – allerdings mit kritischen Kommentaren, ausführlichen Bezeichnungen und dem Stempel „Nur für wissenschaftliche Bibliotheken“. Im Gegenteil, in England und den Vereinigten Staaten mochten viele die pazifistische Tätigkeit des Philosophen nicht. In rechten Kreisen deutete man deutlich an, dass der alte Herr schlicht den Verstand verloren habe.

Besonders viele Angriffe erlitt Russell in der zweiten Hälfte der 60er Jahre. Als ideologischer Gegner des Kommunismus verurteilte der Philosoph dennoch das Vorgehen der Vereinigten Staaten in Vietnam aufs Schärfste:

Es ist ein Krieg zwischen der reichsten und mächtigsten Nation der Welt und einer Nation verarmter Bauern, die seit mehr als einem Vierteljahrhundert für ihre Unabhängigkeit kämpfen.

1966 gründete Bertrand Russell zusammen mit dem französischen Philosophen Jean-Paul Sartre das Internationale Kriegsverbrechertribunal für Vietnam. Das Tribunal begann mit der Sammlung von Informationen über die Bombardierung ziviler Ziele, den Einsatz von Napalm und Entlaubungsmitteln sowie die unmenschliche Behandlung von Gefangenen.

Objektiv gesehen spielten all diese Enthüllungen dem sowjetischen Lager in die Hände. Doch Moskau gelang es nicht, den englischen Humanistenherrscher zu „zähmen“. 1968 schickte er einen wütenden Brief an den sowjetischen Ministerpräsidenten Kossygin, in dem er gegen die Invasion der Tschechoslowakei im August protestierte.

Das Schicksal der Welt beunruhigte Russell bis zuletzt – drei Tage vor seinem Tod, am 31. Januar 1970, diktierte er eine Botschaft an die internationale Parlamentarische Konferenz in Kairo, in der er die israelische Aggression im Nahen Osten verurteilte.

Bertrand Russell starb am 2. Februar 1970 im Alter von 97 Jahren in seinem Haus an Grippe. Sein Leichnam wurde am 5. Februar 1970 eingeäschert. Gemäß Russells Wunsch gab es keine religiöse Zeremonie; seine Asche wurde über die walisischen Berge verstreut.

1980 wurde auf einem der Londoner Plätze ein bescheidenes Denkmal für Russell errichtet.

Russell wurde einmal gefragt, wer als wahrer Gentleman gelten könne. Der berühmte Brite antwortete:

Ein Gentleman ist ein Mensch, bei dem jeder auch unfreiwillig zum Gentleman wird.

Der Dialog mit Bertrand Russell zwang Millionen von Zeitgenossen, einen Teil seines Humanismus, seines Wissensdurstes und seiner Hingabe an die Ideale der Freiheit zu übernehmen. Das bedeutet, dass die langjährigen Bemühungen des Denkers, die Welt zum Besseren zu verändern, nicht umsonst waren.

Die folgenden mathematischen Objekte sind nach Russell benannt:

Russells Antinomie (Paradoxon).

Basierend auf Materialien aus dem Artikel „Die drei Leidenschaften von Bertrand Russell“ von M. Dubinyansky (Zeitung Zerkalo Nedeli, 16. November 2007) und Wikipedia.

Das Leben des englischen Wissenschaftlers und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens Bertrand Russell ist eine fast hundertjährige Geschichte Europas. Geboren während der Blütezeit des britischen Empire im 20. Jahrhundert. Er war Zeuge zweier schrecklicher Weltkriege, Revolutionen, des Zusammenbruchs des Kolonialsystems und erlebte das Atomzeitalter.

„Ehe und Moral“ ist das Buch, für das Bertrand Russell 1950 den Nobelpreis erhielt. Es skizziert nicht nur eine kurze Geschichte der Entstehung der Institutionen Ehe und Familie, sondern berührt auch Themen, die jeden Mann und jede Frau beschäftigen – über sexuelle Gefühle und Liebe, über Ehe und Scheidung, über Familie und Kindererziehung, über Prostitution , Eugenik und viele andere spielen eine wichtige Rolle in unserem Leben.

Im Vorwort zur ersten Auflage des Buches schrieb Russell: „Ich habe versucht zu sagen, was ich über den Platz des Menschen im Universum halte und wie fähig er ist, Wohlergehen zu erreichen ... In menschlichen Angelegenheiten, so wie wir.“ Wir können sehen, dass es Kräfte gibt, die Glück fördern, und Kräfte, die zum Unglück beitragen. Wir wissen nicht, welche von ihnen sich durchsetzen wird, aber um klug zu handeln, müssen wir über sie Bescheid wissen.“

„The History of Western Philosophy“ ist das berühmteste und grundlegendste Werk von B. Russell.
Dieses 1945 erstmals veröffentlichte Buch ist eine umfassende Studie über die Entwicklung des westeuropäischen philosophischen Denkens – vom Aufstieg der griechischen Zivilisation bis in die 1920er Jahre. Albert Einstein nannte es „ein Werk von höchstem pädagogischem Wert, das über den Konflikten von Gruppen und Meinungen steht“.

Bertrand Russell - Wissenschaft und Religion (Buchkapitel)

Religion und Wissenschaft sind zwei Aspekte des gesellschaftlichen Lebens, von denen der erste seit Beginn der bekannten Geschichte des menschlichen Geistes wichtig war, während der zweite nach einer sehr kurzen Existenz bei den Griechen und Arabern erst in der Zeit wiederbelebt wurde Jahrhundert und hat seitdem einen immer stärkeren Einfluss auf die Ideen und auf den gesamten Lebensstil des modernen Menschen.

Im Erbe des englischen Philosophen, Nobelpreisträgers und aktiven Friedenskämpfers Bertrand Russell (1872-1970) nehmen die Probleme des Atheismus einen bedeutenden Platz ein. Russell ist ein leidenschaftlicher Propagandist des freien Denkens; seine Artikel atheistischer Natur haben eine so aufschlussreiche Intensität, dass sie bei anderen modernen nichtmarxistischen Autoren kaum zu finden ist.
Viele dieser erstmals ins Russische übersetzten Artikel sind in einer Sammlung enthalten, die sich an ein breites Leserspektrum richtet.

Perlen subtilen Humors, gemischt mit witzigen Phrasen, die jeweils einem Aphorismus ähneln, sind großzügig auf buchstäblich jeder Seite dieser einzigartigen Sammlung verstreut, die von Kritikern als Sammlung „sehr ernster Witze“ bezeichnet wurde.
Also. Satan eröffnet eine Arztpraxis und verspricht seinen Klienten allerlei Schock und Aufregung.

Diese Sammlung präsentiert die Werke von B. Russell, die die Lehre charakterisieren, die er logischen Atomismus nannte. Die Lehre, die uns interessiert, ist, wie aus den ständigen Verweisen hervorgeht, zweifellos unter dem Einfluss der Ansichten seines Schülers und damaligen Kollegen L. Wittgenstein entstanden und kann weitgehend nur aus der Perspektive dieses verstanden werden Ideen. Diese Abhängigkeit ist nicht eindeutig und der Grad ihrer Bedeutung variiert von Beruf zu Beruf.

Bertrand Russell – Philosophisches Wörterbuch von Geist, Materie und Moral

Auszüge aus den Schriften von Lord Bertrand Russell. In der Regel stammt jeder Absatz aus einem anderen Artikel. Bertrand
Russell – moderner (1872-1970) Philosoph, Philosophiehistoriker und Mathematiker – einer der Begründer der modernen mathematischen Logik. Darüber hinaus erhielt er 1952 den Nobelpreis für ... Literatur.

18. Mai 2012 – 140. Geburtstag von Bertrand Arthur William Russell
(Englisch Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell; 18. Mai 1872 – 2. Februar 1970) – englischer Mathematiker, Philosoph und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.

Bertrand Russell (1916).

Mein ganzes Leben war von drei Leidenschaften durchdrungen, die einfach, aber in ihrer Kraft unwiderstehlich waren: der Durst nach Liebe, der Durst nach Wissen und das schmerzliche Mitgefühl für das Leid der Menschheit. Wie mächtige Winde trugen sie mich über den Abgrund des Schmerzes, zogen mich hin und her und trieben mich manchmal in die Verzweiflung.
Ich suchte vor allem nach Liebe, weil sie meine Seele vor Freude, unermesslicher Freude zum Kochen bringt – für ein paar solcher Stunden wäre es nicht schade, das ganze Leben zu opfern. Ich suchte auch nach Liebe, weil sie die Einsamkeit vertreibt, die schreckliche Einsamkeit eines zitternden Bewusstseins, dessen Blick über den Rand des Universums hinaus in einen unfassbaren, leblosen Abgrund gerichtet ist. Schließlich war ich auch auf der Suche nach der Liebe, weil ich in der Einheit der beiden wie auf dem Kopfstück einer geheimnisvollen Handschrift den Prototyp des Paradieses sah, das Dichtern und Heiligen offenbart wurde. Das ist es, wonach ich gesucht habe und das habe ich schließlich gefunden, auch wenn es einem Wunder gleicht.
Mit nicht weniger Leidenschaft strebte ich nach Wissen. Ich sehnte mich danach, in das menschliche Herz einzudringen. Ich sehnte mich danach zu wissen, warum die Sterne leuchten. Er versuchte, das Rätsel des Pythagoräismus zu lösen – die Macht der Zahl über die sich verändernde Natur zu verstehen. Und ich habe es geschafft, etwas zu verstehen, wenn auch ziemlich viel.
Liebe und Wissen – als sie mir in die Hände gegeben wurden – zogen mich hinauf, in die himmlischen Höhen, aber Mitgefühl brachte mich zurück auf die Erde. Die Schmerzensschreie hallten in den Herzen wider: hungernde Kinder, Opfer von Gewalt, hilflose alte Menschen, die für ihre eigenen Kinder zu einer verhassten Last wurden, diese ganze Welt, in der endlose Einsamkeit, Armut und Schmerz das menschliche Leben in eine Parodie auf sich selbst verwandeln. Ich wollte das Böse unbedingt mildern, aber es gelang mir nicht und ich selbst leide.
Das war mein Leben. Es war lebenswert, und wenn ich könnte, würde ich es gerne zuerst leben.

Bertrand Russell. Autobiographie. Wofür lebe ich?

Russell war wie Voltaire der „lachende Philosoph“ seiner Generation. Er hatte das Gesicht eines fröhlichen, lebhaften Elfen und einen dünnen, aristokratischen Körper. Ein Geist, der gegenüber jeder Autorität respektlos war, und die Anziehungskraft der Natur waren Teil seines unstillbaren Lebenshungers. Gleichzeitig war er wie Voltaire ein ungewöhnlich leidenschaftlicher Mensch. Auf einigen Zeitungsfotos, die während seiner gewalttätigen Reden aufgenommen wurden, sah er aus wie ein Racheengel. Zeit seines Lebens kritisierte Russell scharf traditionelle Ansichten in allen Bereichen des menschlichen Lebens, von Sex, Bildung, Religion bis hin zu Frauenrechten, Politik und dem nuklearen Wettrüsten.
Russell wurde in eine der ältesten und berühmtesten Familien Englands hineingeboren.

Bertrand Arthur William Russell geboren am 18. Mai 1872 in Trelleck (Wales). Schon in jungen Jahren blieb er ohne Eltern und wurde von einer strengen und asketischen presbyterianischen Großmutter großgezogen.

John Russell, Viscount Amberley (1842-1876). Vater von Bertrand Russell.
Er lebte im Schatten seines Vaters, des berühmten Staatsmannes Earl Russell. Allerdings war er von 1865 bis 1868 Mitglied des Parlaments, als die Unterstützung des Geburtenkontrollprojekts jede Chance auf eine Fortführung des öffentlichen Lebens für ihn zunichte machte. Dann wandte er sich der literarischen Tätigkeit zu. Er hatte keine starke Konstitution, litt ständig an Bronchitis und starb früh aus Trauer, nachdem seine Frau und seine Tochter 1874 an Diphtherie starben

Lowes Cato Dickinson. John Russell, 1. Earl Russell (8. August 1792 – 28. Mai 1878). Lord John Russell – Großvater von Bertrand Russell, 1. Earl Russell – britischer Staatsmann, 32. und 38. Premierminister Großbritanniens von 1846 bis 1852. und von 1865 bis 1866 Anführer der Whigs. Bertrand erinnerte sich an seinen Großvater als einen freundlichen alten Invaliden, der seine Tage damit verbrachte, Hansard zu lesen.

Lady Stanley von Alderley. Laut ihrem Enkel ist die furchterregende Lady Stanley eine Dame aus dem 18. Jahrhundert.

Lady John Russell, Frances Anna Maria Elliot Russell – Bertrands Großmutter.

Als ich vierzehn wurde, begannen mich die begrenzten geistigen Horizonte meiner Großmutter zu irritieren, und puritanische Ansichten über Moral schienen extrem zu sein. Aber in meiner Kindheit reagierte ich auf ihre große Zuneigung zu mir und ihre unermüdliche Sorge um mein Wohlergehen mit glühender Liebe, und all dies zusammen gab mir ein großes Gefühl der Sicherheit, das für Kinder so notwendig ist. Ich erinnere mich, wie ich im Bett lag – ich war vier, vielleicht fünf Jahre alt – und der Gedanke daran, wie schrecklich es sein würde, wenn meine Großmutter starb, hielt mich wach. Aber als sie tatsächlich starb – ich war damals schon verheiratet –, hielt ich das für selbstverständlich. Wenn ich jetzt zurückblicke, verstehe ich jedoch, dass ich mit zunehmendem Alter immer stärker gespürt habe, wie sehr sie meine Ausbildung beeinflusst hat. Ich habe ihr immer Furchtlosigkeit, Sorge um das Gemeinwohl, Missachtung von Konventionen und Gleichgültigkeit gegenüber vorherrschenden Meinungen zugeschrieben; sie weckten meine Bewunderung und den Wunsch, sie nachzuahmen. Meine Großmutter schenkte mir eine Bibel, auf deren Vorsatzblatt sie ihre Lieblingssprüche schrieb, darunter diesen: „Folge nicht der Mehrheit zum Bösen.“* Dank dieser Worte, die für sie eine besondere Bedeutung hatten, hatte ich nie Angst zu denen zu gehören, die in der Minderheit bleiben

Bertrand Russell. Autobiographie

Katharine Russell, Lady Amberley (1842–1874), Tochter von Lord Stanley of Alderley, heiratete 1864 Viscount Amberley und hatte zwischen 1865 und 1872 drei Kinder, von denen Bertrand das letzte war. Wie ihr Ehemann befürwortete sie Geburtenkontrolle, Religionsfreiheit und sogar freie Liebe. Sie starb, als Bertrand zu jung war, um sich an sie zu erinnern. Russell beschrieb seine Mutter als „energisch, lebhaft, witzig, ernst, originell und furchtlos“.

„Frank“, John Francis Stanley Russell (1865–1931) – älterer Bruder von Bertrand Russell und seiner Schwester Rachel (1868–1874). Im Juli 1874 starben Rachel (6 Jahre alt) und Bertrands Mutter an Diphtherie.

Pembroke Lodge im Richmond Park – Russells Elternhaus wurde 1847 von Königin Victoria an Lord John Russell und seine Frau als Belohnung für ihre Verdienste um die Nation geschenkt.

Bertrand wuchs als schüchternes und sensibles Kind auf und litt unter vielen seiner Meinung nach „Sünden“.

Russell im Jahr 1876, wo er im Alter von vier Jahren als Waise zurückblieb

„Bertie“, wie im Fotoalbum seiner Tante Agatha aufgezeichnet

Im Alter von 18 Jahren lehnte Russell die Religion ab und trat 1890 in das Trinity College der Universität Cambridge ein, wo er begann, Mathematik zu studieren, um zu verstehen, ob „irgendetwas auf dieser Welt bekannt sein könnte“. Dies wurde zu seinem Lebenswerk. Er traf den jungen George Edward Moore und geriet unter den Einfluss von Alfred North Whitehead, der ihn den Cambridge Apostles empfahl.

Russell schloss sein Studium 1893 als BA in Mathematik am Trinity College in Cambridge ab

Im Alter von 20 Jahren verliebte er sich in die 15-jährige Alys Pearsall Smith.

Alys Russell (Pearsall Smith) 1892

Alice lebte in Philadelphia und stammte aus einer prominenten Quäkerfamilie. Russell entschied, dass er Ellis definitiv heiraten würde und küsste sie zum ersten Mal, vier Monate nachdem er ihr einen Heiratsantrag gemacht hatte. Seine Großmutter widersetzte sich aktiv dem und nannte Alice nichts weiter als eine „Kinderdiebin“ und eine „listige und verräterische Frau“. Unterdessen begannen junge Menschen, aktiv über die Frage zu diskutieren, wie oft sie Sex haben würden, wenn sie Ehemann und Ehefrau würden. Sie widerstanden jedoch der Versuchung und verloren ihre Jungfräulichkeit erst mit ihrer Heirat im Jahr 1894.
Einige sexuelle Probleme, die nach der Heirat auftraten, konnten schnell gelöst werden. Alice glaubte, dass Sex den Frauen von Gott als Strafe gegeben wurde, und Russell „hielt es nicht einmal für notwendig“, über diese Frage zu streiten. Sie glaubten beide an die freie Liebe, aber keiner von ihnen praktizierte sie: Die ersten fünf Jahre ihres Ehelebens waren glücklich und höchst moralisch.

Bertrand Russell, Alys Russell 1895

Um 1901 verliebte sich Russell jedoch in Evelina Whitehead, die begabte Frau seines Mitarbeiters A. N. Whitehead. Ihre Beziehung war rein platonisch, aber sie beeinflusste Russell so sehr, dass er viele seiner früheren Ansichten revidierte. Während einer Fahrradtour, die er völlig alleine unternahm, wurde ihm plötzlich klar, dass er Alice nicht liebte und gestand es ihr sofort. Später schrieb er: „Ich wollte nicht grausam zu ihr sein, aber damals glaubte ich, dass man im intimen Leben immer die Wahrheit sagen sollte.“ In den nächsten neun Jahren wahrten Russell und Alice sorgfältig den Anschein eines glücklichen Familienlebens, doch sie wohnten in getrennten Schlafzimmern und waren ungewöhnlich unglücklich. Russell schrieb weiter: „Ungefähr zweimal im Jahr versuchte ich, unsere sexuelle Beziehung wiederherzustellen, um ihr Leiden zu lindern, aber ich fühlte mich nicht mehr zu ihr hingezogen und diese Versuche waren erfolglos.“
Im Jahr 1910 lernte Russell Lady kennen, die Frau des liberalen Abgeordneten Philip Morrell. Russell beschrieb Lady Ottoline wie folgt: „Sie war sehr groß, hatte ein langes, schmales Gesicht, ein wenig wie das eines Pferdes, und sie hatte prächtiges Haar.“

Lady Ottoline Morrell

Lady Ottoline Morrell

Ihre sexuelle Beziehung verheimlichten sie sorgfältig, denn Ottoline wollte ihren Mann nicht verlassen und ihn nicht in Verlegenheit bringen. Philip wusste um ihre Verbindung und schätzte ihre Umsicht und Geheimhaltung sehr. Russell verließ Alice im selben Jahr. Erst 1950 trafen sie sich als „gute Freunde“ wieder. Russell gab später zu: „Ottoline hätte den Puritaner in mir fast zerstört.“ Trotz ihrer häufigen heftigen Streitigkeiten blieben sie bis 1916 ein Liebespaar und bis zu ihrem Tod im Jahr 1938 enge Freunde.
Russell war kein Puritaner mehr. Nach 1910 führte er bis ins hohe Alter nie wieder einen monogamen Lebensstil, obwohl er noch dreimal verheiratet war. Sein Privatleben war ein wahres Chaos aus ernsthaften Romanzen, leichtem Flirten und bedeutungslosen sexuellen Beziehungen, und all dies drohte ständig in einem lauten und stürmischen Skandal zu münden. Dies ist glücklicherweise nicht geschehen. In seinen Briefen an Ottoline und seine anderen Geliebten sprach er ehrlich über die Existenz anderer Frauen in seinem Leben. Seine Geliebten standen seinen Abenteuern und einander jedoch überraschend gelassen gegenüber.

Bertrand Russell war nie wirklich Teil der Bloomsbury-Gruppe. Obwohl er ihren Pazifismus, Atheismus, Antiimperialismus und ihre allgemeinen fortschrittlichen Ideen teilte, verachtete er ihre apathische Verzweiflung: Sie wiederum lehnte ihn ab. Er glaubte, dass Strachey Moores Prinzipien verfälscht hatte, um Homosexualität zu rechtfertigen. Wenn überhaupt, empfand er das Buch als minderwertig. „Du magst mich nicht, oder, Moore?“ - er hat gefragt. Moore antwortete nach langer und gewissenhafter Überlegung: „Nein.“ Bemerkenswert ist, dass Russell im Gegensatz zu Strachey im Ersten Weltkrieg tatsächlich für den Pazifismus kämpfte und dafür ins Gefängnis ging. Er las „Eminent Victorians“ im Gefängnis von Brixton und lachte „so laut, dass der Wärter in meine Zelle kam und mir sagte, ich solle nicht vergessen, dass das Gefängnis ein Ort der Bestrafung ist.“ Sein wohlüberlegtes Urteil war jedoch, dass das Buch oberflächlich sei und „vom Sentimentalismus einer altmodischen Mädchenschule durchdrungen“ sei. Mit seinen vier Ehen, seiner unersättlichen Liebesgeschichte, seinen sechsundfünfzig Büchern über die breiteste Themenpalette, die jemals von einem einzigen Autor behandelt wurde, seinem unheilbaren Wunsch nach aktiver Teilnahme war Russell verhärteter als jeder andere aus der Bloomsbury-Gruppe.

Bertrand Russell 1894

Russell ist Autor zahlreicher Werke auf dem Gebiet der mathematischen Logik. Das wichtigste davon – „Prinzipien der Mathematik“ (1910-1913) (gemeinsam mit A. Whitehead verfasst) – beweist die Übereinstimmung der Prinzipien der Mathematik mit den Prinzipien der Logik und die Möglichkeit, die Grundkonzepte der Mathematik zu definieren Begriffe der Logik. Es wurde festgestellt, dass Russells Beitrag zur mathematischen Logik der bedeutendste und grundlegendste seit Aristoteles ist.

Russells Buch Problems of Philosophy (1912) gilt in angelsächsischen Ländern noch immer als die beste Einführung in die Philosophie.

Als überzeugter Pazifist wurde Russell 1914 Mitglied und dann Vorsitzender des Antimobilisierungskomitees. Seine Ansichten dieser Jahre fanden ihren Niederschlag in dem Buch „Prinzipien des sozialen Wiederaufbaus“ (1916). 1918 wurde er wegen seiner pazifistischen Aktivitäten und wegen Aufrufen zur Wehrdienstverweigerung für sechs Monate inhaftiert. Zur gleichen Zeit befand sich der berühmte russische Bolschewik Maxim Litwinow im selben Gefängnis.

Politisch verband Russell die Prinzipien des Liberalismus mit einer Art wohlwollenden, libertären Sozialismus, der dem Fabianismus ähnelte, sich jedoch von ihm unterschied. In dieser Zeit seines Lebens war Russell Mitglied der Liberalen Partei und bezeichnete sich selbst als Sozialist.

In „Roads to Freedom“ (1917) definierte Russell den Sozialismus als die Schaffung von öffentlichem Eigentum an Land und Kapital. In seinem Buch „In Praise of Müßiggang“ (1935) wies er darauf hin, dass die Definition des Sozialismus aus zwei Teilen bestehen muss, einem politischen und einem wirtschaftlichen. Der wirtschaftliche Teil setzt die Konzentration ausschließlicher Wirtschaftsmacht in den Händen des Staates voraus. Der politische Teil liegt in der Forderung nach dem demokratischen Charakter der höchsten politischen Macht.

Russell sprach zunächst hoffnungsvoll vom „kommunistischen Experiment“. 1920 besuchte Russell Sowjetrussland und traf sich mit Lenin und Trotzki. Das Ergebnis der Reise und der Enttäuschungen war das Buch „Praxis und Theorie des Bolschewismus“ (1920).

In diesem Buch stellte Russell fest, dass der Bolschewismus nicht nur eine politische Doktrin, sondern auch eine Religion mit eigenen Dogmen und Schriften ist. Seiner Meinung nach war Lenin wie ein religiöser Fanatiker und mochte die Freiheit nicht. In „Die Praxis und Theorie des Bolschewismus“ schreibt Russell:

Ich bin als Kommunist nach Russland gekommen, aber die Kommunikation mit denen, die keine Zweifel haben, hat meine eigenen Zweifel tausendfach bestärkt – nicht am Kommunismus selbst, sondern an der Weisheit eines so rücksichtslosen Festhaltens an einem Glaubensbekenntnis, zu dem die Menschen bereit sind Widrigkeiten, Leid und Armut vervielfachen sich endlos.

Anschließend kritisierte Russell scharf das stalinistische Regime und die Methoden der Staaten, die Marxismus und Kommunismus verkündeten. 1934 veröffentlichte er den Artikel „Warum ich kein Kommunist bin“. Er kämpfte gegen Theorien, die die Vereinnahmung des Einzelnen durch den Staat predigten, gegen Faschismus und Bolschewismus („Der Ursprung des Faschismus“ (1935), „Scylla und Charybdis oder Kommunismus und Faschismus“ (1939)).

Bertrand Russell im Jahr 1916

Während seiner ersten Vortragsreise durch Amerika im Jahr 1914 begann Russell eine enge Beziehung mit Helen Dudley, der Tochter eines Chicagoer Chirurgen. Er lud sie ein, ihn in England zu besuchen. In einem Brief an Ottoline schrieb Russell, der alles ehrlich zugab: „Liebling, glaube nicht, dass das bedeutet, dass ich dich deswegen weniger zu lieben begann.“ Als Helen in England ankam, hatte Russells Leidenschaft bereits nachgelassen und er empfand „absolute Gleichgültigkeit“ ihr gegenüber. Zu diesem Zeitpunkt hatte er bereits eine Affäre mit der talentierten und schönen Irene Cooper Ullis begonnen. Irene hatte jedoch Angst vor einem Skandal, und Russell hasste alle Vorsichtsmaßnahmen, mit denen sie die Beziehung sorgfältig verschleierte. Russell sagte einmal zu Ottoline: „Und der Teufel zog mich dazu, mit ihr zu schlafen.“
Im Jahr 1916 lernte Russell Lady kennen von Constance Malleson. Sie war 21 Jahre alt, sie war eine Schauspielerin mit dem Künstlernamen Colette O'Neill

Lady Constance Malleson („Colette O“Niel“) (verheiratet mit dem Schauspieler Miles Malleson) 1917–1919

Lady Constance Malleson (Colette O'Niel)

Ihre Ehe mit dem Schauspieler Miles Malleson war im gegenseitigen Einvernehmen eine „offene“ Ehe. Russell blieb bis 1920 ihr Liebhaber und verbrachte seine Ferien oft mit Constance und ihrem Mann. Sie erneuerten ihre Liebesbeziehung in den nächsten 30 Jahren noch dreimal, und Colette schickte ihm immer Rosen zu seinem Geburtstag. Russell schrieb an Ottoline: „Meine Gefühle für Colette können nicht als ein kleiner Schatten der Gefühle bezeichnet werden, die ich für dich hege.“

Russell sehnte sich danach, Kinder zu haben. 1919 traf er sich Dora Black, eine Feministin, die ebenfalls leidenschaftlich davon träumt, Kinder zu haben, allerdings ohne Ehe und erzwungene Monogamie. Mitten in seiner Affäre mit Colette, in der er Ottoline regelmäßig und ehrlich alles erzählte, ging Russell nach China, wo ihm eine Stelle an der Peking-Universität angeboten wurde. Dora begleitete ihn. Als sie im August 1921 nach England zurückkehrten, war Dora im neunten Monat schwanger. „Wir haben von Anfang an keine Vorsichtsmaßnahmen getroffen“, sagte Russell einem Freund. Russell und Dora beschlossen, ein Ehebündnis einzugehen, in dem jeder von ihnen Liebesbeziehungen mit anderen Partnern haben durfte. Sie heirateten einen Monat vor der Geburt des Babys. Einige glauben, dass er in dieser Zeit eine Affäre mit Vivienne Hay-Wood, der ersten Frau von T. S. Eliot, hatte.

Vivienne links mit Peter Stainer und Mildred Woodruff, fotografiert von Lady Ottoline Morrell im Jahr 1921

Im Jahr 1927 gründeten Russell und Dora eine experimentelle Schule: Beacon Hil

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Dora Russell, John Russell und Katharine Russell

Die Atmosphäre in der Schule war äußerst liberal. Darin wurde insbesondere das Recht aller Schullehrer auf freie Liebe verteidigt. Russell hatte auch mehrere Affären mit jungen Lehrern. Während Russell sich in seiner Schule und auf seinen Vortragsreisen durch Amerika vergnügte, begann Dora eine Affäre mit dem amerikanischen Journalisten Griffin Barry und brachte mit ihm zwei Kinder zur Welt.

Russell gefiel diese Anwendung seiner Theorie in der Praxis offensichtlich nicht. In ihren Ehevertrag nahm er insbesondere folgende Klausel auf: „Wenn sie ein Kind hat, das nicht von mir ist, wird dies zur Scheidung führen.“ Russell und Dora ließen sich 1935 scheiden.

Bertrand Russell, John Russell, Katharine Russell

Russell glaubte immer, dass er nie eine Frau kennenlernen würde, bis er mit ihr geschlafen hätte. In seinem Werk „Ehe und Moral“ befürwortete er Probe- und offene Ehebündnisse. Im Jahr 1929 schienen solche Ideen äußerst radikal. Er glaubte, dass er einfach „nicht länger als sieben oder acht Jahre lang dieselbe Frau körperlich mögen kann“. Dora wollte ein weiteres Kind mit sich haben, aber Russell „hielt es für unmöglich.“ Seine Affäre mit der damals 21-jährigen Joan Falwell war typisch für Russell. Viele Jahre später schrieb Joan: „Nach unserem dritten gemeinsamen Abendessen begann ich, mit ihm zu schlafen … Dies dauerte mehr als drei Jahre.“ Allerdings war Russell zu alt für sie und sie verließ ihn.

Nach dem Tod seines älteren Bruders Frank im Jahr 1931 wurde Russell der 3. Earl of Russell, wurde ins Parlament gewählt und nahm ab 1944 aktiv am House of Lords teil.

Im Jahr 1930 begann Russell eine lange Affäre mit Patricia Spence, die junge Gouvernante seiner Kinder. Sie heirateten 1936 und im folgenden Jahr wurde ein Sohn in die Familie geboren.

Patricia („Peter“) Russell 1935

Bertrand Russell, Patricia Russell, Kate Russell, John Russell.1939.

In Ethik und Politik vertrat Russell die Position des Liberalismus, drückte seine Abscheu vor Krieg und gewalttätigen, aggressiven Methoden in der internationalen Politik aus – 1925 unterzeichnete er das „Manifest gegen die Wehrpflicht“.

Aufgrund seiner pazifistischen Überzeugung begrüßte er das Münchner Abkommen von 1938.

Mit Ausbruch des Zweiten Weltkriegs revidierte er seine Ansichten teilweise. Er glaubte, dass jeder Krieg ein großes Übel sei, räumte jedoch die Möglichkeit einer Situation ein, in der er das geringere Übel sein könnte, und bezog sich dabei auf Hitlers Eroberung Europas.

1940

Bertrand Russell, G.E. Moore (1941)

Bertrand Russell, Albert Schweitzer,

Bertrand Russell, Conrad Russell. USA im August 1942

Bertrand Russell, Patricia Russell, Conrad Russell in Cambridge im April 1945.

Während des Zweiten Weltkriegs lebte die Familie in den USA. Patricia fühlte sich immer unglücklicher. Russells Tochter beschrieb ihr Familienleben folgendermaßen: „Sie erkannte, dass ihre Ehe ihr keine Freude bereitete. Seine Leidenschaft ... wurde durch Höflichkeit ersetzt, die die romantisch veranlagte junge Frau nicht zufriedenstellen konnte.“ 1946 begann Russell, der bereits über 70 Jahre alt war, eine Affäre mit der jungen Frau eines Dozenten der Universität Cambridge. Diese Affäre dauerte drei Jahre. Colette, die er 1949 zum letzten Mal traf, schrieb ihm einen bitteren Brief: „Ich sehe jetzt alles ganz klar. Was für ein schreckliches Ende all unserer gemeinsamen Jahre ... Dreimal wurde ich Teil deines Lebens, und dreimal hast du geworfen.“ mich auf die Seite.“

Dies ist ein Foto von Bertrand Russell, der in einem Krankenhausbett in Trondheim, Norwegen, sitzt, nachdem er im Oktober nach einem Flugbootunglück gerettet wurde. 8. 1948.

Patricia Spence ließ sich 1952 von Russell scheiden. Im selben Jahr heiratete er seinen alten Freund Edith Finch, ein Schriftsteller aus den USA. Als Russell 80 Jahre alt wurde, hatte er endlich die Gelegenheit, seine „ungewöhnlich starken sexuellen Instinkte“ abzukühlen. Sein Familienleben mit Edith war glücklich. An seinem letzten Geburtstag erhielt er wie immer ein Geschenk von Colette – einen Strauß roter Rosen.

Bertrand Russell, Edith Russell 1950

Bertrand Russell, Edith Russell Russell und Edith bei ihrer Hochzeit am 15. Dezember 1952.

Ehrenmitglied der British Academy (1949). 1950 erhielt er den Nobelpreis für Literatur „...in Anerkennung der vielfältigen und bedeutenden Werke, in denen er sich für humanistische Ideale und Gedankenfreiheit einsetzt.“

Bertrand Russell posiert für die Bronzebüste des berühmten britischen Bildhauers Jacob Epstein (1953).

In den 1950er und 1960er Jahren beteiligte sich Russell zunehmend an internationalen Diskussionen. Unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg bestand er darauf, dass der Westen sein damaliges Atomwaffenmonopol nutzte und die UdSSR zur Zusammenarbeit bei der Wahrung des Weltfriedens zwang. Der Ausbruch des Kalten Krieges und die Verbreitung von Atomwaffen überzeugten ihn jedoch davon, dass die Menschheit von der Zerstörung bedroht war. „Es ist besser, rot zu sein als tot“, so argumentierte nun dieser überzeugte Antikommunist.

Das Russell-Einstein-Manifest führte zur Gründung der Pugwash-Wissenschaftlerbewegung. Russell beteiligt sich an Demonstrationen für ein Atomwaffenverbot. Nach einer dieser Demonstrationen wurde er im Alter von 89 Jahren in London inhaftiert, wo er eine Woche blieb.

Der Evening Standard-Cartoon bezieht sich auf Russells einwöchige Haftstrafe im September 1961.

Im Jahr 1962, während der Kubakrise, unterhielt Russell einen intensiven Briefwechsel mit John F. Kennedy und N. S. Chruschtschow und forderte eine Konferenz der Staatsoberhäupter, um einen Atomkonflikt zu vermeiden. Diese Briefe sowie Briefe an die Staatsoberhäupter anderer Staaten der Weltgemeinschaft wurden in der Sammlung „Sieg ohne Waffen“ (1963) veröffentlicht.

In den letzten Jahren seines Lebens kämpfte Russell leidenschaftlich gegen die US-Intervention in Vietnam, 1963 gründete er die Bertrand Russell Peace Foundation und 1966 organisierte er das Internationale Kriegsverbrechertribunal. Er verurteilte auch den sowjetischen Einmarsch in die Tschechoslowakei im Jahr 1968.

Jack Rosen. Karikatur von Bertrand Russell. 10. Mai 1960.