Entwicklung einer Exkursion zum Heimatmuseum. Ausflug ins Schulmuseum Heimatkunde: „Ahnen unserer Dinge“
Ein Ausflug zum Olkhovatsky Museum of Local Lore.
Lehrerin der Vorbereitungsgruppe Kravchenko Olga Ivanovna
Heute beginnen wir viele Dinge anders zu sehen, wir entdecken etwas für uns, bewerten es neu, leider ist es uns gelungen, das zu verlieren, was unsere Großeltern jahrelang gespart haben. Wie haben die Russen gelebt, wie haben sie sich erholt und wie haben sie gearbeitet? Worüber hast du nachgedacht? Was haben sie an ihre Enkel und Urenkel weitergegeben? Können Kinder diese Fragen beantworten? Wir müssen die Verbindung der Zeiten wiederherstellen, die verlorenen menschlichen Werte zurückgeben. Es gibt keine Zukunft ohne die Vergangenheit. Kinder an die Ursprünge der Volkskultur heranzuführen, ist eine der wichtigsten Aufgaben der Vorschulpädagogik. Kinder der Vorbereitungsgruppe "Gänseblümchen" wurden in das Olkhovatsky Museum of Local Lore eingeladen. Wir haben mit dem Schulbus einen Ausflug gemacht.
Während der Bewegung erinnerten wir uns an die Namen von Straßen, Flüssen und Sehenswürdigkeiten des Dorfes. Im Museum wurden wir von seiner Geliebten Ivakhnenko Olga Alexandrovna empfangen.
Sie hatte ein sehr interessantes Gespräch, bei dem die Kinder etwas über die Geschichte unseres Dorfes erfuhren: über Menschen, die in vergangenen Jahrhunderten lebten, ihre Lebensweise, über uralte Tiere.
Die Kinder waren sehr beeindruckt von der Geschichte des Großen Vaterländischen Krieges,
über die Geschichte der Zuckerfabrik, über Handwerker unserer Region.
Alle betrachteten interessiert die Exponate des Museums: Haushaltsgegenstände und Kleidung von Menschen verschiedener Generationen, antike Münzen, Kriegstrophäen.
Olga Aleksandrovna verabschiedete die Kinder mit der Melodie von Spielzeug - Pfeifen, die Handwerker dem Museum gespendet hatten.
Alle haben die Fahrt sehr genossen.
Traditionen der Antike tiefAusflug zum Heimatmuseum der Schule
Zweck der Tour: die Bildung von Kenntnissen über die Geschichte der Besiedlung des Heimatlandes, über die Arbeit und das Leben der transuralischen Bauern auf der Grundlage von volkskundlichen Daten und Museumsexponaten.
Tourziele:
1. Lehrreich: während der Exkursion, um die Assimilation der Hauptfaktoren sicherzustellen, die die Entwicklung des Heimatlandes beeinflusst haben.
2. Entwicklung: Entwicklung der Fähigkeit, mit verschiedenen Informationsquellen zu arbeiten, Analyse der erhaltenen Informationen.
3. Pädagogen: Interesse an der Geschichte des Heimatlandes, an den Leistungen der Vorfahren zu entwickeln.
Erwartete Ergebnisse .
Während der Tour können die Schüler:
Äußern Sie Ihre eigene Meinung;
Verwenden Sie verschiedene Informationsquellen;
Wenden Sie das erworbene Wissen in der Kommunikation mit Menschen an.
Ausrüstung: Exponate des Schulmuseums.
Nach Yermaks Feldzug 1581-1582. Menschen zogen nach Sibirien. Yuri Konetsky schrieb im Gedicht "Verkhoturye":
Rus eilte über die Autobahn nach Sibirien.
Wer ist mit der Straße, und wer ist mit der Quaste,
Wer - mit einem Pferd auf frischem Gras,
Wer - freies Land zieht.
Wer - heimlich, wer in den Drüsen - eine Fessel,
Wer - auf Geschäftsspaziergängen, wer - also ...
Mit Bryakuntsy auf der Troika - der Chef,
Kommandierender Gouverneur oder Angestellter.
In Streitwagen, Wagen, Koshovs,
In Stiefeln, in Bastschuhen, barfuß
Ob sie großes Glück versuchen,
Ob aus dem einstigen Kummer - Laufen?
Es gab Menschen im Transural, der sich als Streifen zwischen Ural-Vater und Sibirien-Mutter erstreckte. Die Nachnamen der Siedler sagen oft aus, woher die Menschen in unserer Gegend kamen. Die Bauern kamen aus den Bezirken Werchoturski, Tjumen und Tobolsk, aus Russland.
Ustyuzhanins - aus Ustyug, Basargins - aus dem Norden des europäischen Russlands, Permyakovs, Zyryanovs - aus der Provinz Perm (Komi-Permyaks und Komi-Zyryans), Bulatov - ein Nachname türkischer Herkunft usw. (1, S. 16, 17 ).
Im Transural stießen Russen mit Tataren und Baschkiren zusammen. Es kam oft vor, dass die Turkvölker angriffen und Menschen in Gefangenschaft nahmen. Hier ist, was die Legende darüber sagt.
Nicht-Russen lebten jenseits von Tobol. Die Gruben ihrer Jurten sind noch erhalten. Einmal nahmen sie ein sehr junges Mädchen mit, etwa 7 Jahre alt, das unter nicht-russischen Menschen aufwuchs. Dann hat sie geheiratet. Der Sohn wurde geboren und begann zu wachsen.
Eine alte Russin ging in den Wald, um Pilze zu sammeln. Nicht-Russen flogen wie Drachen auf sie zu und nahmen sie vollständig mit. Der Ehemann gab die alte Frau seiner jungen Frau in die Gans und um das Kind zu pumpen. Der Gefangene sah die Gastgeberin und erkannte ihre verlorene Tochter. Und sang ein trauriges Lied.
Auf dieser Handlung wurde eine Ballade geschrieben:
Wie ein Fluss
Ja zu Daria
Böse Tataren
Duvan duvanili.
Auf Duvanitsa
habe es
habe es
Schwiegermutter Schwiegersohn.
Wie die Schwiegermutter fuhr
Steppe in der Ferne
Steppe in der Ferne
An eine junge Frau.
Nun, hier, Frau,
Du Arbeiter
Russisch aus Rus'
Polonjanotschka.
Du machst sie
Sieben Dinge tun.
Erste Sache -
Babyrock,
Etwas anderes -
Drehen Sie das Schleppseil;
Und das dritte -
Gänse weiden.
Polonjanotschka
Die Wiege schwankt
Die Wiege schwankt
Hier schaukelt ein Kind
Hier schaukelt ein Kind
Sätze:
"Du bayu, bayu,
Bojaren Sohn,
Du bist der Vater -
Wütender Tatar,
Und für Mutter -
Du bist Russe
Und nach Art
Du bist meine Enkelin.
Immerhin deine Mutter
Meine eigene Tochter.
Sie ist sieben Jahre alt
Voll besetzt."
Als die Gastgeberin dieses Lied hörte, sprangen alle auf. Sie rannte zu ihrer Mutter, fiel ihr zu Füßen und weinte bittere Tränen:
Du bist eine liebe Kaiserin,
Du hast es mir nicht gesagt
Warum hast du es mir nicht gestanden?
Dieses Lied interessierte Mikhail Yurievich Lermontov, der es für sich selbst aufnahm (2, S. 164).
INXVIIIJahrhundert wurden die Ländereien entlang des Iset-Flusses aktiv besiedelt. 1644 gründete der Mönch Dalmat (in der Welt Dmitry Ioannovich Mokrinsky) ein Kloster. Am Fuße einer Anhöhe grub er eine Höhle und ließ sich als Einsiedler nieder. Und diese Ländereien gehörten einem edlen Tataren, der Tjumener Murza Iligei. Er ritt mit einer Abteilung von Tataren, betrat die Höhle des Mönchs mit einer nackten Klinge, aber in einem Gespräch fand er heraus, dass Dalmats Mutter eine getaufte Tatarin aus seiner Familie war. 1646 übergab er Dalmat das gesamte Erbe in seinem Besitz, gab ihm seinen Kampfkegel und sein Kettenhemd.
Sie bauten ein hölzernes Kloster, aber 1651 überfielen die Kalmücken, brannten das Kloster nieder und folterten die Mönche, nur Dalmat überlebte. Wieder gingen die Mönche, Bauern mit ihren Familien zu ihm. Sein eigener Sohn Johannes kam (Isaak im Mönchtum). Sie bauten eine Holzkirche im Namen der Himmelfahrt der Muttergottes (3, S. 5 - 11).
Der Grundriss des Klosters im Dalmatov Heimatmuseum. Foto: L. Plotnikova
1664 brannte das Kloster erneut ab und wurde wieder aufgebaut. 1697 starb der Mönch Dalmat im Alter von 103 Jahren. Und sein Sohn Isaak baute ein Steinkloster.
Museumsexponate zeugen von den schweren und gefährlichen Zeiten: Dreschflegel, Kanonenkugeln, Fesseln.
Das friedliche Leben der Bauern war von harter Arbeit erfüllt. Sprichwörter sprechen davon.
"Brot und Wasser sind unsere Nahrung."
„Es ist kein Problem, dass im Roggen ein Quinoa ist, sonst ist es eine Katastrophe, egal wie Roggen oder Quinoa.“
Sprüche:
Kein Salz, kein Brot, eine halbe Mahlzeit.
Niemand isst ohne Brot.
Wenn es eine Brotkante gibt, dann das Paradies unter der Fichte.
Kein Stück Brot und Sehnsucht im Obergemach.
Achten Sie auf die Werkzeuge der Trans-Ural-Bauern. Was denkst du, worum es bei diesen Rätseln geht?
Die ganze Welt ernährt sich, sie hat Hunger (Pflug).
Es gibt viele Beine, und vom Feld reitet er auf dem Rücken nach Hause (Egge).
Klein, gebeugt, wird er um alle Felder laufen, er wird bis zum Winter nach Hause laufen (Sichel).
Auf einem Baum gepflanzt, im Sommer - auf einer Wiese, im Winter - an einem Haken (Spieß).
Hier ist noch ein Rätsel:
Zeigen Sie ein Sieb zum Säen von Samen, einen Mörser, Mühlsteine, eine Schaufel, auf der Brötchen in den Ofen geschickt wurden.
Achten Sie auf Haushaltsgegenstände, Kleidung der Dorfbewohner. Unser Museum präsentiert Dinge, die die Wärme der Hände von Handwerkerinnen bewahren: Handtücher, Spitzen, Stickereien. Sie vermittelten uns die Vorstellung von Schönheit und Glück. An Winterabenden spannen, strickten, webten Frauen. Die Mitgift bereiteten die Mädchen selbst vor: Handtücher, Tischdecken, Schärpen usw. In wohlhabenden Familien gab die Braut dem Bräutigam Zügel und einen Teppichgurt. Bei der Arbeit sangen sie, hörten Märchen, Legenden, spirituelle Verse und biblische Legenden.
Darunter war die Legende von der „globalen Flut“.
Als Noah die Arche belud, setzte er einen Hund ein, um den Eingang zu bewachen. Und sie war, wie Menschen, ohne Wolle. Der Teufel brachte Wind, Regen, Hagel.
Als der Hund vor Kälte zurückschrak, kroch der Teufel zu ihm und verführte ihn mit einem warmen Pelzmantel, aber der Hund hielt fest und leistete einen ehrlichen Dienst.
Er fing sofort an, an dem Schiff zu nagen und nagte es durch. Wasser floss in das Loch, die Arche setzte sich. Ärger drohte.
Dann stürzte sich die Katze auf die Maus und fraß sie, und mit seinem Körper verstopfte er das Loch. Gott sah dies und „reichte Ohrringe“ an alle Schwestern aus und befahl: „Lass dem Hund einen Pelzmantel wachsen, und die Schlange wird ein Zeichen auf der Stirn haben –„ einen weißen Stern “, damit sie sich von den Schlangen abhebt .
Dem Hund wird befohlen, im Hof zu wohnen (ein großes Fehlverhalten!), der Katze für ihre Verantwortung - im Haus, neben der Person. Uzh darf sich auch in der Nähe von Menschen aufhalten, die verpflichtet sind, ihm Milch einzuschenken (2, S. 172).
Die christliche Welt spiegelt sich in den Exponaten des Museums wider. Dies ist eine Kirchenglocke, Kelch, Brustkreuze.
Aufgaben für Studierende:
Fragen Sie Ihre Verwandten, die älteren Menschen, welche Märchen, Lieder, Liedchen, Legenden sie kennen;
Notizen machen.
Literatur
1. Antropov, W. I. Katai Land / W. I. Antropow. - Kurgan, Parus-M.,!998. - 304 S.
2. Geschichte des Kurgan-Landes von der Antike bis Anfang der 60er JahreXIXJahrhundert. Studienführer für Studentenv – VIISchulklassen in der Region Kurgan. - Kurgan, 1997. - 206 p.
3. Reverend Dalmat von Isetsky, Gründer des Klosters Holy Dormition Dalmatov (1594 - 1697). Broschüre.
Thema des Unterrichts ist ein Ausflug ins Heimatmuseum
"Geschichte meines Landes"
Wenn wir Geschichte berühren wollen,
Tauchen Sie ein in die schöne Welt der Jagd
Wir gehen ins Museum, wir gehen durch die Hallen,
Und für uns selbst haben wir viele interessante Dinge
Wir finden."
Ziel:
Einarbeitung von Kindern in die Geschichte ihres Heimatlandes;
der Wunsch, seine Geschichte zu bewahren und zu vermehren.
Aufgaben:
das Wissen zu vermitteln, dass das Heimatmuseum der Hüter der authentischen Denkmäler, der materiellen und geistigen Kultur unserer Stadt ist;
die Konzepte „Museum“, „historische Quellen“ zu konsolidieren;
das Wissen der Schülerinnen und Schüler über die Geschichte ihrer Heimatstadt erweitern und vertiefen;
entwickeln Sie logisches Denken, Neugier und die Fähigkeit, eine vergleichende Analyse durchzuführen;
das Wissen von Kindern über wilde Tiere zu systematisieren und zu verallgemeinern;
Neugier, Aufmerksamkeit, Beobachtung entwickeln;
organisatorischer Moment.
Erzieher: Leute, heute machen wir einen Ausflug in unser Heimatmuseum, wo wir die Geschichte unserer Region und Stadt kennenlernen werden.
Das Museum enthält Exponate - echte Objekte, die in der Antike existierten.
Wer von euch war schon im Museum?
Was bedeutet das Wort „Museum“?
Das Museum (aus dem Griechischen μουσεῖον - das Haus der Musen) ist eine Institution, die Objekte sammelt, studiert, aufbewahrt und ausstellt - Denkmäler der Naturgeschichte, der materiellen und geistigen Kultur sowie Bildungsaktivitäten.
Abfahrt der Kinder zum Heimatmuseum.
Treffen mit dem Führer
Der Kurs des Unterrichts sind Exkursionen.
1. Ausstellung „Sing das Lob des Landes Aldan“, die dem Jahr der Literatur gewidmet ist. "Aldan - Seiten der Geschichte".
Vor einigen Jahren war die grenzenlose taube Taiga auf dem Territorium der Aldan-Region laut. In einem riesigen Gebiet gab es keine einzige Siedlung. Und plötzlich hat hier der Schlüssel Leben eingehaucht. Die Leute begannen von überall hierher zu strömen. Viele Leute. Entlang der Bäche tauchten Holzgebäude auf, Straßen wurden gelegt. Diese Zeit war schwierig. Es gab keine Autos und Flugzeuge.Die Geburt des gebirgigen Aldan, des Erstgeborenen der Goldindustrie Jakutiens, war nicht einfach.
Auf Aufruf des Regionalkomitees des Komsomol ging die jakutische Landjugend an die Arbeit. Sie war eine führende Kraft nicht nur im Bergbau
Sie beherrschten beharrlich Bergbauberufe, wurden Meister ihres Fachs. Hier erhielten sie die Arbeitshärtung. Die Arbeiter von Aldan standen immer im Vordergrund der Konkurrenz und begründeten die hohe Wertschätzung ihrer Arbeit.
Aldan wurde vom Bergmann zum hochmechanisierten: An die Stelle der Handarbeit traten Bagger, Bagger und Planierraupen, moderne Aufbereitungsanlagen.
Im Werk Aldanzoloto werden Goldgewinnungsanlagen und Bagger ständig rekonstruiert, leistungsstarke Erdbewegungsgeräte werden in den Bergbaubetrieb eingeführt. Die zweite Geburt von Aldan als Goldminenregion des Landes war die Entdeckung der Goldlagerstätte Kuranakh und die Inbetriebnahme einer Goldgewinnungsanlage in Kuranakh.
Die Region Aldan bleibt die führende Goldabbauregion der Republik.
Und zum ersten Mal wurde Aldans Gold von dem kommunistischen Arbeiter Voldemar Bertin und dem Jäger, dem parteilosen Yakut Mikhail Tarabukin, entdeckt.
Die Goldminenindustrie Jakutiens, die mit der Entdeckung und Erschließung der unterirdischen Ressourcen von Aldan begann, hat eine glorreiche Geschichte. Ihre Namen und Taten verdienen Anerkennung. Über die Pioniere und Entdecker der goldhaltigen Sande des Aldan-Landes, über den schwierigen Beginn seiner Entwicklung unter den Bedingungen der wirtschaftlichen Verwüstung nach dem Bürgerkrieg, über die ersten Schritte in der Entstehung der Goldindustrie, über die allgemeine Arbeit Aufschwung von Enthusiasten, die begannen, sich ein neues Leben aufzubauen, erfahren wir aus Büchern, aus alten Aufzeichnungen, die die Arbeiter selbst, die Goldgräber, geschrieben haben.
„Die Bergleute fuhren nach ihrer Arbeitsschicht nach Hause und fühlten sich angenehm müde im Körper. Und alle dachten, dass es morgen nicht einfacher werden würde - es würde dieselbe intensive Aufgabe geben, und sie würden es wieder tun. Und sie werden mit sich selbst zufrieden sein, wie jeder, der Schwierigkeiten überwunden hat, zufrieden ist.
2. Die Welt der alten Geheimnisse und Mysterien.
Darüber hinaus werden einzigartige Funde aus dem Leben der alten Menschen - Jagd-, Alltags- und Kunstgegenstände - ausgestellt und in Museumsfonds aufbewahrt. All dies ist sowohl für Wissenschaftler aus aller Welt als auch für Besucher interessant, die die Möglichkeit haben, mit einer Zeit in Berührung zu kommen, die etwa 20.000 Jahre von unserer Zeit entfernt ist.
Jakutien ist eine Welt voller uralter Geheimnisse und Mysterien, die Reisende aus verschiedenen Teilen der Erde anzieht und anruft. Nur die Kühnsten und Mutigsten wagen es, den widerspenstigen Norden herauszufordern, der hinter seiner harten Eismaske aufrichtige Herzlichkeit und Gastfreundschaft, unglaubliche Großzügigkeit und eine riesige Menge an antiken Schätzen verbirgt.
Der größte Reichtum der Region ist ihre erstaunliche Natur. Unter dem schneebedeckten natürlichen Charme sticht Jakutien wie eine kostbare Perle hervor, dessen Geschichte mit vielen alten Geheimnissen und Legenden gefüllt ist, die vom Leben des Nordens und seinen glorreichen Traditionen erzählen.
3. Ein einzigartiger Fund.
"In einem einzigartigen Gebiet in einer Tiefe von etwa 100 m ist es uns gelungen, reichhaltiges Material für die Forschung zu finden - das sind Weich- und Fettgewebe, Mammutwolle." Mammutknochen wurden seit der Antike gefunden. Aber dann gab es auf der Erde keinen Vertreter der Tierwelt, der Knochen von so beeindruckender Größe hätte, und dies gab Anlass zu vielen Legenden. Einer von ihnen zufolge glaubten die Menschen, dass irgendwo tief unter der Erde ein riesiges Tier lebt, das den Menschen nicht gezeigt wird und erst nach seinem Tod gefunden werden kann. Und aus den Worten "ma" - Erde, "mut" - Maulwurf begannen sie, dieses Tier - Mamut - zu nennen. Einer anderen Legende nach hieß er Inder. Damals gab es hier eine Tundra, Herden von Mammuts weideten, Menschen siedelten. Das Mammut war der zahlreichste Vertreter der damaligen Fauna. Das Mammut war eine gute Beute für Jäger - es gab viel Fleisch, die Knochen wurden zum Bauen und Heizen von Behausungen verwendet. Aus Mammutstoßzähnen machten alte Menschen Speere, indem sie sie begradigten.
Neben Jagd- und Haushaltsgeräten wurden auch Amulette hergestellt. Die alten Menschen verehrten dieses majestätische Tier, das Nahrung, Wärme, Material zum Bauen und Heizen von Wohnungen lieferte.
4. Kultur und Leben der Völker unserer Region.
Evens leben seit der Antike im Nordosten Russlands. Evens sind ein Nomadenvolk. Das Leben eines Taiga-Menschen ist eng mit dem Wald verbunden. Schuppen wurden aus Holz gebaut, um Lebensmittel und Dinge zu lagern, sie bauten das Skelett einer Behausung aus Pfählen, sie bauten Zäune für Hirsche. Reit- und Lastenschlitten (tolgokil), Tische mit kurzen Beinen (table), Ruder (ulivur), Kisten für Geschirr (savodal) wurden aus weichem Birken- und Kiefernholz hergestellt. Holzgegenstände wurden mit Mustern verziert, die mit Messer, Meißel, Bohrer aufgetragen wurden. Sie schnitzten Holzmasken für Schamanen, anmutige Tier- und Vogelfiguren, Holzutensilien, Kinderspielzeug - Pfeifen, Puppen.
Der Kumpel diente ihnen als Unterkunft. Drei Hauptpole "Turgu". "Turgu" an der Spitze wurden durch eine Gabelung verbunden und so installiert, dass zwei von ihnen, die eine der Seiten des Dreiecks bildeten, mit einer Ausrichtung auf den Weg platziert wurden, auf dem sie zum Parkplatz kamen.
Männer beschäftigten sich mit Schmiedekunst, Knochen- und Holzverarbeitung, Weben von Gürteln, Lederlassos, Geschirren usw., Frauen - Anziehen von Häuten und Rovduga, Herstellung von Kleidung, Bettzeug, Packtaschen, Decken usw. Sogar Schmiede stellten Messer, Waffenteile usw. her.
Rentierfelle sowie Felle von Bergschafen und Rovdug (Veloursleder aus Rentierfellen) dienten als Hauptmaterial der traditionellen Kleidung der Evens. Die Seiten und der Saum waren mit einem Pelzstreifen ummantelt, und die Nähte waren mit einem mit Perlen verzierten Streifen bedeckt.
Charakteristisch ist, dass ihm bei der Geburt eines Kindes ein Teil der Herde zugeteilt wurde, der zusammen mit den Nachkommen als sein Eigentum galt. Kindern wurde schon früh das Reiten beigebracht.
Die Jagd war eine traditionelle Beschäftigung der Evenki. Es deckte den Großteil des Bedarfs der Evenki-Familien an Lebensmitteln und Rohstoffen für die verarbeitende Industrie der heimischen Produktion. Als Jagdwerkzeug dienten ein Bogen (Nuua), ein Speer (Führer), eine Speerhand (Ogpka), ein Messer (Khirkan), eine Armbrust (Berken), ein Fangmaul (Nan) und ein Gewehr. Sie jagten zu Pferd, auf nackten Skiern (kai-sar) und mit Fell beklebt (merengte), jagten, stahlen, mit einem Hirschrufer, einem Jagdhund.
Sie jagten Zobel, Eichhörnchen, Rot- und Schwarzbraunfuchs, Hermelin, Vielfraß, Fischotter, Wildhirsch, Elch, Bergschaf, Hase, Gans, Ente, Haselhuhn, Rebhuhn, Auerhuhn usw.
5. Kultverehrung der Ewenken.
Bärenkult.
Einen besonderen Platz nahm die Bärenjagd ein, die durch strenge Regeln und Rituale geregelt war. Der Bär wurde allegorisch genannt, oft mit Wörtern, die aus den Sprachen benachbarter Völker (Jakuten, Russen, Yukaghirs) entlehnt waren. Anlässlich der Bärenbeute wurde ein Bärenfest abgehalten. Der Bärenurlaub (mans. yany pike - „große Tänze“, nivkh, chkhyf lerand - „Bärenspiel“) ist ein Komplex von Ritualen, die mit dem Bärenkult verbunden sind. Begleitet werden die Rituale durch das Spielen von Musikinstrumenten, rituellen und unterhaltsamen Tänzen und Gesang. Um die Entstehung der Bärenfestrituale ranken sich Mythen. Ein Evenki-Mythos erzählt von einem Mädchen, das in den Wald ging, in eine Bärenhöhle fiel und dort den Winter verbrachte. Im Frühjahr kehrte sie zu ihren Eltern zurück und brachte ein Bärenjunges zur Welt, das sie großzogen. Später heiratete das Mädchen einen Mann und brachte einen Jungen zur Welt. Beide Brüder wurden erwachsen und beschlossen, ihre Kräfte zu messen. Der jüngere Bruder - der Mann tötete den älteren - den Bären.
Bärenfleisch wird während des gesamten Urlaubs (bis zu drei Tagen) nachts gegessen, und zwischen den Mahlzeiten werden Tänze, Spiele und Gesang arrangiert. Bei den Ewenken erlegte der älteste der Jäger den Bären. Der Feiertag fand im Haus eines Jägers statt, der einen Bären bekam. Die Bärenjagd war mit besonderen Regeln und Ritualen ausgestattet, die mit der Verehrung dieses Tieres verbunden waren.
Die Assistenten des Schamanen sind heilige Vögel..
Folgende Vögel genossen bei den Evenk-Orochons Kultverehrung: der Rabe (oli), der Adler (kiran), der Schwan (gakh), der Seetaucher (ukan), die Krickente (chirkoni), der Schwarzspecht (kirokta), der Kuckuck (ku-ku), Flussuferläufer (Chukchumo), Schnepfe (Oliptykin), Meise (chipiche-chiche). Alle diese Vögel galten als Assistenten der Schamanen bei Heilungsritualen, der Gewinnung von Hirschseelen und Gesundheit für die Familie. Alle aufgeführten Vögel sind unantastbar, es war ihnen strengstens verboten, Fleisch zu töten und zu essen.
Die Ewenken betrachten den Raben als einen in einen Vogel verwandelten Menschen. Es wurde geglaubt, dass Raben Evenki-Mädchen heiraten könnten, aber sie verstanden die Sprache einfach nicht. Evenki-Jäger glaubten, dass Krähen dabei helfen, Hirschherden vor Raubtieren zu schützen, indem sie während der Jagd nach Tieren suchen und sie mit ihren Schreien verraten. Für Schamanen fungiert der Rabe bei Ritualen als Wächter der Seele des Schamanen.
„Wenn jemand einen Raben tötet, fliegt die Seele des letzteren mit einer Beschwerde über den Täter zu seinem „Vater Hara Syagylakh“. Dann bestraft dieser Gott den Täter-Jäger schrecklich und schickt ihm eine Krankheit.
Der Adler war eine führende Figur in der schamanischen Mythologie. Dies ist der einzige Vogel, der feindliche Geister von der Seele des Schamanen vertreiben kann. Bei allen Ritualen war er der Anführer und Beschützer eines Vogelschwarms, der die Seele eines Schamanen trug.
Der Seetaucher ist ein schamanisches Attribut. In der schamanischen Mythologie ist dies einer der Hilfsgeister, durch die der Schamane die „Pfade der Vögel“ zur Quelle des Dolbor fliegt, einem Fluss, der in der Oberwelt entspringt. Vogelgeister fungieren als Boten für die Geister der Höheren Welt. Viele Ewenken glauben, dass der Seetaucher die Erde erschaffen hat. Es geschah so: „Am Anfang war Wasser. Dort lebten damals zwei Brüder - Khargi und Seveki. Seveki war freundlich und lebte oben, und die bösen Hargi lebten unten. Die Assistenten der Seveki waren das Goldauge und der Seetaucher. Der Seetaucher tauchte und nahm die Erde heraus. Allmählich wuchs das Land und nahm ein modernes Aussehen an.
6. Schlussteil.
Der Mensch ist die größte Schöpfung der Natur. Er kam im Laufe einer langjährigen Evolution aus der Tierwelt heraus. Die Natur lehrte ihn zu arbeiten, zu denken, zu produzieren, Schönheit zu sehen, die Welt zu beobachten und zu begreifen. Der Mensch würde ohne die Natur nicht Mensch werden. Natur ist alles, was uns umgibt: belebt und unbelebt.
Wie wir gerne sagen, dass der Mensch Herr der Natur ist, nennen wir uns selbst einen „vernünftigen Mann“. Und wie oft vergessen wir, dass der Mensch vor allem ein Kind der Natur ist. Alles was uns umgibt: Wälder, Flüsse, Seen ist nicht nur ein Lebensraum für Vögel, Fische, Tiere, sondern auch ein menschlicher Lebensraum. Und Vögel, Fische, Tiere, Pflanzen sind unsere Brüder, Kinder unserer alleinerziehenden Mutter – der Natur.
Zusammenfassend.
Was hat Ihnen am Museum am besten gefallen?
Legenden darüber, welche Tiere Sie auf der Tour kennengelernt haben?
Worüber möchten Sie mehr erfahren?
Zeigt die Veröffentlichungen 561-570 von 923 .
Alle Abschnitte | Ausflug ins Museum. Exkursionen für Vorschulkinder, Fotoreportagen aus Museen
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Beschreibung des Materials: Liebe Freunde, ich mache Sie auf einen Bericht über einen Ausflug für Vorschulkinder in das Heimatmuseum in Safonovo aufmerksam. Dieses Material wird für Lehrer von Vorschuleinrichtungen nützlich sein.
Es ist sehr ratsam, Kinder im höheren Vorschulalter für Museen zu gewinnen. Das Museum für Vorschulkinder ist ein Mittel zur Bildung einer ganzheitlichen Persönlichkeit, das Kind mit kulturellen Werten und Traditionen vertraut zu machen. Gleichzeitig werden die wichtigsten Aufgaben für die Formation gelöst:
- kognitive Motivation;
- die Notwendigkeit, Museen zu besuchen;
- Verhaltenskultur im Museum;
- ästhetischer Geschmack.
Mitarbeiter des Safonovsky Heimatmuseums arbeiten erfolgreich mit vielen Vorschuleinrichtungen in unserer Stadt zusammen. Ausflüge für Vorschulkinder ins Heimatmuseum, als eine der Möglichkeiten, direkte pädagogische Aktivitäten mit Kindern in unserer Vorschuleinrichtung zu organisieren, werden inzwischen oft praktiziert. Wir sind uns bewusst, dass Exkursionsaktivitäten der beste Weg sind, um Kinder mit den Objekten und Phänomenen der Natur, mit den Besonderheiten der Organisation des menschlichen Lebens in einer natürlichen Umgebung vertraut zu machen.
Die Rolle des Museums, Kinder mit der Welt der Museumswerte vertraut zu machen, ist von unschätzbarem Wert. Das Museum birgt wie eine riesige magische Schatulle einen ungewöhnlichen Schatz - die Zeit, die in Form von vom Menschen geschaffenen Museumsobjekten lebt. Ausflüge rund um das Museum tragen zur Entwicklung des kognitiven Interesses und der kohärenten Sprache von Vorschulkindern bei. Hier erhalten sie eine patriotische Erziehung, deren Kern darin besteht, in der Seele des Kindes die Samen der Liebe für ihre heimische Natur, ihr Zuhause und ihre Familie, die Geschichte und Kultur ihres Landes, für alles, was durch die Arbeit von Verwandten und geschaffen wurde, zu kultivieren Freunde.
Vor kurzem fand für die Schüler unserer Sprachtherapiegruppe eine weitere Besichtigungstour durch die Säle des Safonovsky-Museums für Geschichte und Heimatkunde statt.Die Jungs bekamen eine Vorstellung davon, was ein Museumsobjekt, eine Ausstellung, eine Ausstellung ist, und lernten die Regeln Verhalten im Museum. In einer für Vorschulkinder zugänglichen Form wurde ihnen die Geschichte und Kultur ihres kleinen Mutterlandes erzählt. Für die Kinder war es ein bedeutsames Ereignis, sie nahmen interessiert neue Informationen auf und wurden von neuen Eindrücken durchdrungen.
Ich lade alle zu einer Besichtigungstour durch die Säle des Safonovsky Museum of History and Local Lore ein!
„Heute ist ein feierlicher und strenger Tag.
Die Tür steht offen, das Museum heißt Gäste willkommen,
In den Wänden seiner ankommenden Begrüßungen,
Du musst nur seine Schwelle überschreiten."
Hier treffen uns im Museum ein Stupa aus dem vorletzten Jahrhundert und ein Fernseher aus dem letzten Jahrhundert.
Kleidung unserer Großmütter.
Haushaltsgegenstände.
„Ich habe Haushaltsgegenstände gesehen
Aus der wiederbelebten Antike.
Bei mir ist es jetzt offen
Die Vergangenheit meines Landes!"
Bauernhütte.
Gute Pfoten!
„Schau dir ein Paar Bast-Bast-Schuhe an,
Sie sind übrigens einen Blick wert.
In unserem Zeitalter unter komplizierten Dingen
Es gibt keine genialeren und einfacheren Schuhe." Mikhail Burchak
Omas "Mixer".
Wundereisen.
Wie ungewöhnlich melodiös die Musik aus dem Grammophon klingt.
Halle des militärischen Ruhms.
Maschinengewehr des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945.
Maschinengewehr aus der Zeit des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945.
Gewehr aus dem ersten Weltkrieg.
Soldatenmantel.
„Mit Tränen des Stolzes
In der ersten Ecke des oberen Zimmers
Mutter wird das Alte aufhängen
Grauer Mantel." Juri Michailenko
Der literarische Held von A. T. Tvardovsky ist der legendäre Vasily Terkin.
"Nur ein Kämpfer nahm eine dreireihige,
Es ist sofort klar, dass er Akkordeonspieler ist.
Um zu beginnen, in Ordnung
Er bewegte seine Finger auf und ab.
Vergessenes Dorf
Plötzlich schreckte er auf, schloss die Augen,
Seiten des gebürtigen Smolensk
Eine traurige Erinnerung...
Porträt von V. V. Griboedova - Cousin des Dichters A. S. Griboedov
Violine des sowjetischen Kommandanten, Marschall der Sowjetunion M. N. Tukhachevsky
Antikes Grammophon.
„Was war, ist weg
Vergessen wie ein Traum.
Schade, dass selten jemand anfängt,
Gutes altes Grammophon ... ". Ignatov Alexander
Beim Porträt von Yu.A. Gagarin.
„Dimmend, erlischt der Schein des Sonnenuntergangs.
Flackernd flüstert der erste Stern:
„Gagarin ist nicht gegangen, vertrau mir Jungs.
Er ist für immer bei dir!“ Y. Goverdovsky
Das Banner des stadtbildenden Unternehmens der Anlage "Avangard"
Unsere berühmten Landsleute.
Topari-Ausstellung.
