Domostroy aus dem 16. Jahrhundert in Russland. Feiertage und Traditionen in Russland des XV.-XVI. Jahrhunderts

„Domostroy“ aus dem 16. Jahrhundert lehrte: „Lade die Armen und Bedürftigen, die Trauernden und die Fremden in dein Haus ein und füttere und trinke nach deinen Kräften.“ Zu einer Zeit, als Wohltätigkeit in Russland eine private „heilige“ Sache war, übten die Könige und Königinnen sie in Form von Almosen und Speisungen aus. Die Historiker I. E. Zabelin und G. K. Kotoshikhin schreiben über die riesigen Almosen, die königliche Personen den Kirchenleuten und den Bettlern schenkten, die in Klöster und Paläste strömen. Almosen wurden im Zusammenhang mit den Feiertagen sowie wichtigen Ereignissen im Leben und Tod von Königen und Königinnen verteilt.

„Vor Beginn der Großen Fastenzeit verteilten die russischen Zaren in der Käsewoche reichlich Almosen und gingen dann zu den Klöstern, um sich von den Ältesten zu verabschieden und ihnen Almosen zu geben, und sie sagten über die Königin, dass sie gegangen sei. Könige und Königinnen unternahmen oft Ausflüge zu Klöstern; Entlang der Straßen, auf denen der mit rein asiatischem Luxus zusammengestellte königliche Zug fuhr, kamen Bettler heraus und legten sich nieder, und den Bettlern, Sofas, heruntergekommenen alten Männern und allen möglichen elenden und armen Menschen wurden vorbeiziehende Almosen gegeben.<…>Als der Zar im Kloster ankam, strömten viele Bettler dorthin, und die Zaren verteilten großzügige Almosen an die Armen und die Klosterbrüder“ (Pryzhov).

„Der König und die Königin gehen durch Armenhäuser und Gefängnisse und geben Almosen; Ebenso geben sie den armen und elenden Menschen einen Rubel, je anderthalb Rubel und weniger als einen Mann. Und viele Tausende dieses Geldes werden ausgegeben“ (Kotoshikhin).

Interessant sind die Beschreibungen der königlichen Wohltätigkeit von Grigory Karpovich Kotoshikhin. Er diente als einfacher Offizier des Botschafterordens. Als er an Verhandlungen mit den Schweden teilnahm, teilte er den Schweden geheime Daten mit. Nachdem er an der Verhandlungskampagne mit den Polen teilgenommen hatte, floh er nach Schweden, nahm einen neuen Namen in Anlehnung an den polnischen [Selitsky] an, gab die Orthodoxie auf und konvertierte zum Protestantismus, trat in den schwedischen Dienst im Staatsarchiv und schrieb einen Aufsatz [ einige analytische Übersicht] über Russland unter Alexej Michailowitsch; 1667 wurde er wegen betrunkener Ermordung des Besitzers des Hauses, in dem er lebte, hingerichtet. Nachdem er sein Leben unrühmlich beendet hatte, hinterließ G. Kotoshikhin jedoch interessante Beschreibungen der gesellschaftlichen Realität des 17. Jahrhunderts als Beweis für einen Zeitgenossen des Zaren Alexei Michailowitsch. Er beschrieb detailliert die Staatsstruktur, Traditionen, das Verfahren zur Durchführung von Hochzeiten, Beerdigungen usw. unter königlichen Leuten. Auffallend sind die Kosten für die Zeremonie und die negativen Folgen der Armut, die in diese Rituale integriert wurde:

„Dann, während sie den König begraben, werden gewundene und einfache Wachskerzen an Menschen jeden Ranges gegeben, um sie zu verabschieden, – und diese Kerzen werden zu dieser Zeit mehr als 10 Berkowesken erlöschen.“ Ja, gleichzeitig ist der Geber die königliche Schatzkammer, für die Beerdigung, von den Behörden und vom Priester und Diakon, Geld ... Ja, gleichzeitig hat er in allen Orden viel Geld verdient , sie wickeln anderthalb Rubel in Papiere ein, und nachdem sie auf den Platz gebracht wurden, verteilen die Angestellten Almosen an die Armen und Armen und an Menschen aller Ränge, die zur Hand sind; auch im Kloster verteilen der Älteste und die Beamten sowie in den Armenhäusern an jede Person Rubel für 5 und 3 und 2 und einen, je nach Person; und in allen Städten erhalten die Schwarzen, die Priester und die Armen Begräbnisgeld und Almosen, gegen Moskau die Hälfte und ein Drittel. Auch in Moskau und in den Städten werden alle Diebe zum königlichen Tod ohne Strafe aus den Gefängnissen entlassen.

Wehe also den Menschen, die bei dieser Beerdigung waren, denn die Beerdigung findet nachts statt und es gibt viele Menschen, Moskau und Besucher aus Städten und Kreisen; und die Natur des Moskauer Volkes ist nicht gottesfürchtig, vom Mann bis zum Boden und der Frau, die Kleidung wird durch die Straßen geraubt und zu Tode getötet; und der Detektiv an jenem Tag, als ein König begraben wurde, tötete und schlachtete mehr als hundert Tote. Und als Überraschung nach dem Tod des Königs werden sie 40 Tage lang Sorochiny genannt, und dann sind die Behörden, die Königin, die Fürsten und die Bojaren in derselben Kirche bei der Messe und singen eine Panafida für den König ; und dann gibt es für die Autoritäten und für die Bojaren und für die Priester im Königshaus einen Tisch, und in den Klöstern werden die Mönche von den Nachbarn gefüttert, und sie geben Almosen gegen die volle Beerdigung. Und es wird Geld für die königliche Beerdigung in Moskau und in den Städten ausgegeben, in der Nähe dessen, was ein Jahr lang aus der Staatskasse kommen wird.

Geübtes „Füttern“ – die sogenannten „Tische“. „Diese Tische – ein Überbleibsel alter Stammesbräuche zur Bewirtung ihrer Nachbarn, der Armen, der Sippenangehörigen und der Fremden (Wanderer) an Feiertagen – wurden später zu rein religiösen Zwecken aufgestellt. Tische gab es in großen Klöstern und bei den Patriarchen. ... Die Körner dieser Mahlzeiten wurden an die Armen verfüttert. ... Schließlich gab es oft königliche Tische für die Bojaren und den Klerus; die Armen und Armen wurden an die Tische eingeladen. So ernährte der Patriarch im Jahr 1678 2.500 Bettler“ (Pryzhov). Seit der Antike lehrt die Kirche: „Wenn du ein Fest veranstaltest und sowohl die Brüder als auch die Sippe und die Adligen rufst …“

P. K. Kotoshikhin schrieb: „An anderen Tagen ist es derselbe Brauch, Tische für Verwalter, Anwälte, für Moskauer Adlige und für Gäste und für Hunderte von Ältesten und für von der Stadt gewählte Bürger aufzustellen; ... Priester und Diakone und.“ Bedienstete der Domkirchen und andere werden länger als einen Tag am königlichen Hof verpflegt, andere hingegen erhalten Essen und Trinken in den Häusern; Ja, sie erhalten Geld, das sie zu Gott für ihre staatliche Gesundheit beten, 10 und 5 Rubel und Menshes, und die Kleinsten höchstens einen halben Rubel, je nach Kirche, wie jemand das jährliche königliche Gehalt erhält. Und königliche Briefe werden an die Städte geschickt, Kathedralen und andere Kirchen werden vom Priester und Diakon angewiesen, aus den Einnahmen von Gorodets Geld für Gebete gegen Moskau zu spenden. Ja, Verwalter, Anwälte und Mieter werden von Moskau über das Kloster mit Almosen und Gebetsgeld in die Städte geschickt und füttern die Schaufeln - und sie geben Geld für 5 Rubel und 4 und 3 und 2 und eineinhalb Rubel und weniger zu einer Person ein schwarzer Mann, je nach Person, und auf je ein Handtuch und 2 Taschentücher; aber sie segnen diese Menschen mit Bildern und geben ihnen aus der Klosterkasse, was passiert ist.

Nach den Forschungen von I. Pryzhov aßen und tranken Bettler, heilige Narren und dergleichen im 17. Jahrhundert den größten Teil der königlichen Reserven. Die königlichen Personen versorgten die Bettler nicht nur mit Essen, sie führten wohltätige Gespräche mit ihnen und nahmen sie zu Gesprächen mit in ihre Gemächer. Sie wurden mit bestem Essen und Trinken verwöhnt. „Der Volkslegende zufolge schenkte ihnen die Frau des Fürsten Wladimir Weine aus Übersee. In ihren Gemächern tranken, aßen und machten sich die Bettler lustig. Dasselbe gilt auch im 17. Jahrhundert. In Marfa Matveevna zum Beispiel wurden nach dem Gefolge von Zar Fjodor Alekseevich in fünf Tagen 300 Bettler gefüttert ... Auch Praskovya Feodorovna hatte in 5 Tagen 300 Menschen für Zar Iwan Alekseevich. Tatyana Mikhailovna hat in 9 Tagen 220 Menschen. Evdokia Alekseevna hat mit ihren Schwestern in 7 Tagen 350 Menschen. Die königlichen Persönlichkeiten und nach ihnen die Bojaren und andere, die über großen Reichtum verfügten und sich durch Almosen retteten, förderten tatsächlich die Entwicklung des Bettelns in Russland.

Die verarmten Gotteslästerer störten die Durchführung des orthodoxen Ritus, den Gottesdienst. Alexei Michailowitsch, „selbstgefällig und fromm“, „frommer Pilger“, war sehr armliebend. An Heiligabend ging er frühmorgens heimlich in Gefängnisse und Armenhäuser und verteilte dort großzügige Almosen; er spendete auf der Straße die gleichen Almosen an die Armen und Bedürftigen. Der Historiker V. O. Klyuchevsky schreibt folgendermaßen über ihn: „Er liebte die Menschen und wünschte ihnen alles Gute, weil er nicht wollte, dass sie seine stillen persönlichen Freuden durch ihre Trauer und Beschwerden störten ... er war wenig geneigt, etwas zu verteidigen oder zu behaupten.“ , sowie mit etwas für eine lange Zeit zu kämpfen. Unter Zar Alexei Michailowitsch wurde 1649 das „Kathedralengesetz“ verabschiedet (in Kraft bis 1832!), in dem es eine Bestimmung über die öffentliche Mittelbeschaffung für das Lösegeld von Gefangenen gibt: Alexei Michailowitsch demonstrierte das Dekanat auf jede erdenkliche Weise und folgte dem Guten Tradition russischer Herrscher, Landsleute aus der Masse zu erlösen. Die Erlösungsordnung ähnelte der unter Iwan dem Schrecklichen, nach dem Prinzip der Verteilung „allgemeiner Almosen“ an alle „Pflüge“. Abhängig vom sozialen Status der Gefangenen wurde ein „Lösegeldsatz“ und eine besondere allgemeine Steuer – „Polonisches Geld“ – festgelegt. Die persönliche Wohltätigkeit von Alexei Michailowitsch konnte jedoch das Böse, das in seinen Jahren geschah, in keiner Weise ausgleichen Herrschaft - die Spaltung der russisch-orthodoxen Kirche, die Spaltung des gesamten Volkes in diejenigen, die die Reform akzeptierten, die Nikonianer, und diejenigen, die später als Altgläubige bekannt wurden. Riesige Schichten der Bevölkerung Russlands waren unter Alexei Michailowitsch solch grausamen Verfolgungen ausgesetzt, und auf dem russischen Land herrschte ein solches Stöhnen über die blutige „Reform“, die einem Völkermord ähnelte, dass eine Diskussion über die Wohltätigkeit der Leisesten absurd erscheinen würde. Die Einführung von Chaos in die Angelegenheiten des Glaubens, der Verlust der üblichen ethischen Richtlinien führten dazu, dass sich eine oberflächliche Haltung gegenüber Religion und Heuchelei ausbreitete.

Den Zeitgenossen blieb von den Bewohnern der alten Rus ein einzigartiges Kulturdenkmal erhalten. Das im 16. Jahrhundert verfasste Buch war der einzig richtige Ratgeber, nicht nur für den Hausbauer. Sie wurde als Grundlage in Angelegenheiten und Haushalt genommen. Was ist Domostroy, was war es für unsere Vorfahren und welche Bedeutung hat es für Historiker? Versuchen wir es herauszufinden.

Enzyklopädie der alten Rus

„Domostroy“ ist eine Reihe von Regeln und Tipps für jeden Tag. Er verband das Spirituelle mit dem Alltäglichen. Kein Wunder, dass es die erste „Enzyklopädie des Haushalts“ wurde – das ist „Domostroy“.

Einige Ausländer sind fälschlicherweise davon überzeugt, dass der Inhalt von „Domostroy“ ausnahmslos allen Einwohnern Russlands bekannt sei.

Der Auftritt von „Domostroy“

Im 16. Jahrhundert nahm die Zahl handgeschriebener Bücher zu. Sie waren sehr wertvoll. Anstelle von Pergament wurde erfolgreich Papier verwendet, das aus Europa nach Russland geliefert wurde. Daher könnte die Entstehung von „Domostroy“ sowohl in handschriftlicher als auch in gedruckter Form erfolgen. Einige Forscher berichten über zwei Versionen der alten Enzyklopädie. Einer von ihnen hat einen sehr alten Stil, streng, aber korrekt und weise. Und die zweite ist vollgestopft mit starren und seltsamen Befehlen.

Domostroy erschien (das Entstehungsjahr ist nicht genau bekannt) in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts in Weliki Nowgorod.

Die Vorgänger waren slawische Sammlungen mit Lehren und Empfehlungen wie „Chrysostomus“, „Izmaragd“, „Goldene Kette“.

In Domostroy wurden alle bisher veröffentlichten Erkenntnisse und Normen zusammengefasst. Wenn man Monomachs „Anweisung“ untersucht, kann man viele Gemeinsamkeiten in den Regeln des moralischen Verhaltens verschiedener Epochen feststellen.

Wem gehört das Urheberrecht?

Die Meinungen über die Schöpfer der einzigartigen Enzyklopädie gehen auseinander. Einige Forscher sind sich sicher, dass der Autor von „Domostroy“ der Beichtvater von Iwan dem Schrecklichen – Erzpriester Sylvester – ist. Er schuf ein Buch zur Anleitung des Königs. Andere glauben, dass Sylvester „Domostroy“ erst Mitte des 16. Jahrhunderts umgeschrieben hat.

Es lohnt sich, den Inhalt dieses Buches über den Haushalt zu studieren, um zu verstehen, was er erfordert und warum er von der Kirche so verehrt wird. Wenn wir die Schöpfung Sylvesters als Grundlage nehmen, dann hat sie ein Vorwort, eine Botschaft vom Sohn an den Vater und fast 70 (genauer gesagt 67) Kapitel. Sie wurden in den Hauptabschnitten zusammengefasst, die sich mit spirituellen, weltlichen, familiären und kulinarischen Themen befassen.

Fast alle Kapitel stehen in engem Zusammenhang mit christlichen Regeln und Geboten. Nach der „Belehrung des Vaters an den Sohn“ erzählt das nächste Kapitel, wie es für Christen richtig ist, an die Heilige Dreifaltigkeit und die reinste Mutter Gottes zu glauben. Es erklärt, wie man heilige Reliquien und heilige Kräfte verehrt.

Großer Wert wird in dem Buch auf die Verehrung des Königs und jedes Herrschers gelegt, was die Bedeutung der Kirche und des Herrschers für das Volk vereint.

Anweisung des Vaters an den Sohn

Ich möchte das Buch „Domostroy“, dessen Zusammenfassung oben beschrieben ist, etwas ausführlicher kennenlernen.

Einen besonderen Platz nimmt die wichtigste Anweisung von „Domostroy“ ein – das Gebot des Vaters. Er wendet sich an seinen Sohn und segnet ihn zunächst. Darüber hinaus weist er seinen Sohn, seine Frau und seine Kinder an, nach christlichen Gesetzen zu leben, mit Wahrheit und gutem Gewissen, indem sie an die Gebote Gottes glauben und sie halten. Diese Zeilen gibt der Vater seinem Sohn und seinem Haushalt und betont: „Wenn du diese Schriftstelle nicht akzeptierst, wirst du am Tag des Gerichts für dich selbst verantwortlich sein.“

Majestät, Weisheit und Stolz stecken darin. Solche Anweisungen wären jederzeit relevant. Schließlich wünschen alle Eltern ihren Kindern alles Gute, sie möchten sie als ehrliche, barmherzige und würdige Menschen sehen. Moderne Jugendliche hören solche Sätze oft nicht von ihren Vätern und Müttern. Und Domostroy, das Jahr seiner Gründung fiel in eine Zeit besonderer Ehrfurcht vor Gott, brachte alles an seinen Platz. Das ist ein Gesetz, das befolgt werden muss, Punkt. Er wurde nicht befragt. Er stellte alle Familienmitglieder auf seine „Stufen“, bestimmte die Beziehungen zwischen ihnen und vereinte sie vor allem. Das ist „Domostroy“.

Ehre und Gehorsam gegenüber Vater und Mutter

Kindern ist es strengstens verboten, ihre Eltern zu beschimpfen, sie zu beleidigen und zu verurteilen. Ihre Anweisungen müssen bedingungslos ausgeführt werden, ohne die Aussagen der Eltern zu besprechen.

Alle Kinder müssen ihren Vater und ihre Mutter lieben, ihnen gehorchen, ihr Alter ehren und ihnen in allem gehorchen. Denjenigen, die nicht gehorchen, drohen Verdammnis und Exkommunikation. Und Kinder, die ihrem Vater und ihrer Mutter Gehorsam leisten, haben nichts zu befürchten – sie werden in Güte und ohne Unglück leben.

Das Kapitel ist voller Weisheit und Respekt für den Einzelnen. Es erinnert an die Untrennbarkeit von Zukunft und Vergangenheit und daran, dass die Ehrung der Eltern die Stärke der gesamten Gesellschaft ist. Leider wird dies derzeit nicht als Wahrheit und Norm propagiert. Eltern haben die Autorität über ihre Kinder verloren.

Über Handarbeiten

In jenen fernen Zeiten wurde ehrliche Arbeit sehr geschätzt. Daher berührten die Regeln von „Domostroy“ die gewissenhafte und qualitativ hochwertige Ausführung jeder Arbeit.

Diejenigen, die lügen, unehrlich arbeiten, stehlen und nicht Gutes zum Wohle der Gesellschaft tun, wurden verurteilt. Vor Beginn jeder Arbeit war es erforderlich, sich zu bekreuzigen und den Herrn um Segen zu bitten und sich dreimal vor den Heiligen zu Boden zu verneigen. Jede Handarbeit (Kochen, Lagern, Basteln) muss mit klaren Gedanken und gewaschenen Händen beginnen.

Alles, was mit reinen Gedanken und reinem Wunsch getan wird, wird den Menschen zugute kommen. Kann man dem widersprechen? ..

Domostroy-Verbot

Mit dem Amtsantritt der neuen Regierung im Jahr 1917 wurde dieses Regelwerk aufgehoben und sogar verboten. Das lag natürlich daran, dass die Revolutionäre sich der religiösen Propaganda und allem, was damit zusammenhängt, widersetzten. Daher konnte Domostroy von der neuen Regierung nicht genehmigt werden. Der Kampf gegen Autokratie und Leibeigenschaft (unterstützt von der Kirche) verbot die Erwähnung von Religion und Orthodoxie.

In jeder Literatur brachten die damaligen Autoren dem Leser die Idee des Atheismus nahe. Natürlich konnte ein Buch mit Lehren zur Ehrung von Priestern und Mönchen, den eigenen geistlichen Vätern, dem Dienst am König und allen Herrschern auf keinen Fall zugelassen werden.

Ein solcher jahrzehntelanger Kampf mit der Religion hatte keinen positiven Einfluss auf die Moral der modernen Gesellschaft.

pädagogischen Wert

Trotz der Erwähnung von Wörtern wie „Jüngstes Gericht“, „Dämon“ und „Böse“ im Buch könnten all diese Gebote nun zu einem guten Leitfaden für alltägliches Handeln werden. Angesichts der Tatsache, dass für die modernen Bewohner Russlands „keine Gesetze geschrieben“ sind, ist es nicht möglich, sich auf eine Reihe allgemein anerkannter Regeln zu verlassen.

Verhaltensweisen werden auf der Grundlage moralischer Normen entwickelt, die von Eltern, Schule und Gesellschaft vorgegeben werden. Dem wird nicht immer die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. Ganz zu schweigen davon, dass alle Regeln für den täglichen Gebrauch von allen akzeptiert werden. Die Kirche wird von den Menschen nicht mehr so ​​ernst genommen, dass sie alle göttlichen Gebote einhält.

Nun werden viele Werke neu gedacht und erhalten eine neue Bedeutung. Abgelehnte und verurteilte Werke werden als brillant und talentiert anerkannt. „Domostroy“ ist eine dieser einzigartigen Kreationen, die viele wertvolle praktische Ratschläge für den Alltag der modernen Familie, der jüngeren Generation und aller Menschen enthält. Die Hauptidee des Buches besteht darin, Kinder von den ersten Tagen an zu erziehen, das Kind zu guten Taten anzuleiten und in all seinen Handlungen Güte zu zeigen. Ist das nicht das, was unserer Gesellschaft voller Lügen, Heuchelei, Neid, Wut und Aggression so fehlt?

Historische Bedeutung

Dank des Erscheinens dieses Buches können wir heute Informationen über das Leben und Leben der Menschen dieser Zeit erhalten. „Domostroy“ wurde für einen breiten Leserkreis geschrieben, für Menschen unterschiedlichen sozialen Status.

Dieser Leitfaden richtet sich an Militärangehörige, Angestellte, Militärangehörige und alle Bürger, die eine Familie haben und ihren eigenen Herd schaffen. Ob das Buch das wirkliche Leben widerspiegelt oder eine Regel zur Schaffung eines idealen Lebens darstellt, es ist von großer historischer Bedeutung für die Menschen, die heute in Russland leben. Forscher nutzen es, um das Freizeit-, Kultur- und Geistesleben der Bevölkerung Russlands im 16. Jahrhundert zu untersuchen. Allerdings gab es eine solche Unterhaltung überhaupt nicht, da die Kirche jede Unterhaltung verurteilte und verbot. Was ist „Domostroy“ für Historiker? Dabei handelt es sich um wichtige Informationen über das Privatleben, Familienwerte, religiöse Regeln, Traditionen und die Gesetze des Alltagslebens in der damaligen russischen Familie.

In der Mitte des 16. Jahrhunderts entstand das Denkmal der Volksbräuche „Domostroy“. Es handelte sich nicht nur um eine Sammlung praktischer Tipps, wie man Kinder bestraft, Pilze salzt und sauberes Geschirr auf den Tisch stellt, sondern auch um andere Empfehlungen: wie man sein Zuhause so dekoriert, dass es „wie das Betreten des Paradieses“ ist.

Pop Sylvester gilt als Autor von Domostroy. Dieses Buch ist ein Verhaltenskodex für das häusliche Leben. Der Autor von „Domostroy“ legte besonderen Wert darauf, wie sich eine Frau verhalten sollte – die Mutter der Familie, die Herrin des Hauses. Laut „Domostroy“ lag die gesamte Last der Hausarbeit auf den Schultern der Frauen. Eine Frau musste den Haushalt wirtschaftlich führen, nichts wegwerfen und in der Lage sein, Essen für die Zukunft zuzubereiten.

Frauen durften nicht am öffentlichen Leben teilnehmen und durften nicht einmal einfach nur auf der Straße herumlaufen. Je edler die Familie, desto strenger wurde das Los einer Frau. Die unglücklichsten russischen Mädchen waren die Prinzessinnen (königliche Töchter). Es war für sie sehr schwierig, überhaupt zu heiraten: Die Religion erlaubte keine Untertanen – nicht nach Rang, für Ausländer. Andere edle Frauen lebten etwas besser – sie waren vor den Augen der Menschen verborgen, und sogar in der Kirche war ein speziell für sie eingezäunter Platz.

Wenn ein Mädchen geheiratet wurde, fragte niemand sie um Zustimmung, und oft traf sie den Bräutigam bereits bei der Hochzeit.

Auch bei der Damenbekleidung, selbst bei der teuersten, gab es Sparmaßnahmen. Für eine Frau war ein Kopfschmuck Pflicht, die Haare zu öffnen – „zu vermasseln“ – war für eine Frau eine große Schande. Die russische Nationaltracht – ein Sommerkleid – verbarg die Figur einer Frau vollständig vor unbescheidenen Blicken.

„Domostroy“ ist ohne Übertreibung ein herausragendes Werk, das die Regeln der häuslichen Organisation definiert, die das spirituelle Leben, die Beziehungen innerhalb der Familie und die Haushaltsführung betrafen. „Domostroy“, so der Autor, sollte dem Russen helfen, sich sowohl im Staats- als auch im Familienleben korrekt zu verhalten. Es bekräftigte einen tiefen Glauben an Gott, wahre Barmherzigkeit, Ehrlichkeit, Fleiß und gegenseitigen Respekt. Müßiggang und Eitelkeit, Trunkenheit und Überessen, Verleumdung und Gier wurden verurteilt.

1.: #c1 Unterweisung des Vaters für den Sohn.

2.: #c2 Wie können Christen an die Heilige Dreifaltigkeit und die reinste Mutter Gottes und an das Kreuz Christi glauben und wie können sie die heiligen, unkörperlichen Kräfte des Himmels und alle ehrlichen und heiligen Reliquien anbeten?

3.: #c3 Wie man an den Geheimnissen Gottes teilnimmt, an die Auferstehung von den Toten glaubt und das Jüngste Gericht erwartet, und wie man ein Heiligtum berührt.

4.: #c4 Wie man den Herrn und seinen Nächsten von ganzem Herzen liebt, Gottesfurcht hat und sich an den Tod erinnert.

5.: #c5 Wie man einen König oder einen Prinzen ehrt und ihnen in allem gehorcht, sich jeder Autorität unterwirft und ihnen in allem mit Wahrheit dient, ob groß oder klein, ob krank oder schwach – gegenüber jedem Menschen, wer auch immer er ist Ist; und denken Sie selbst darüber nach.

6.: #c6 Wie Menschen ihre geistlichen Väter ehren und ihnen in allem gehorchen sollten.

7.: #c7 Wie man Bischöfe sowie Priester und Mönche in allen Leiden der Seele und des Körpers ehrt, ist es von Vorteil, ihnen zu beichten.

8.: #c8 Wie können Christen von Krankheiten und von Leid aller Art heilen – für Könige und Fürsten und alle möglichen Menschen, Bischöfe und Priester und Mönche und alle Christen.

[Über Zauberei und Zauberer]

9.: #c9 Wie man leidende Menschen in Klöstern, Krankenhäusern und Kerkern besucht.

10.: #c10 Wie man mit Gaben in Gottes Kirche und Klöster kommt.

11.: #c11 Wie Sie Ihr Haus mit heiligen Bildern schmücken und Ihr Zuhause sauber halten.

12.: #c12 Wie können ein Mann, eine Frau und Haushaltsmitglieder zu Hause zu Gott beten?

13.: #c13 Wie ein Mann und eine Frau in der Kirche beten, für Sauberkeit sorgen und alles Böse meiden.

14.: #c14 So laden Sie Priester und Mönche zum Gebet in Ihr Haus ein.

15.: #c15 Wie Sie dankbar damit umgehen, wenn Sie mit Ihren Familienmitgliedern zu Ihnen nach Hause kommen.

16.: #c16 Wie können sich ein Mann und eine Frau darüber beraten, was die Haushälterin wegen des Esszimmers, der Küche und der Bäckerei bestrafen soll?

17.: #c17 Befehl für die Haushälterin im Falle eines Festes.

18.: #c18 Meisterbefehl an den Schlüsselhüter, wie er magere und Fleischgerichte zubereiten und die Familie während des Fleischessers und während des Fastens ernähren soll.

19.: #c19 Wie Sie Ihre Kinder in verschiedenen Lehren und der Gottesfurcht erziehen.

20.: #c20 Wie man Töchter großzieht und mit einer Mitgift verheiratet.

21.: #c21 Wie man Kindern beibringt und sie mit Angst rettet.

22.: #c22 Wie Kinder ihren Vater und ihre Mutter lieben und schätzen, ihnen gehorchen und sie in allem trösten.

23.: #c23 Lob für Ehemänner.

24.: #c24 Wie man für jeden Menschen Handarbeiten macht und jedes Geschäft erledigt, Segen.

25.: #c25 Ein Befehl an Mann und Frau, Kinder und Diener, wie sie leben sollen.

26.: #c26 Welche Art von Dienern soll man bei sich haben und wie soll man sich um sie kümmern in all ihren Lehren und gemäß den göttlichen Geboten und in der Hausarbeit?

27.: #c27 Wenn ein Ehemann selbst nicht das Gute lehrt, wird Gott ihn bestrafen; aber wenn er selbst Gutes tut und seine Frau und seinen Haushalt dies lehrt, wird er Barmherzigkeit von Gott empfangen.

28.: #c28 Über ungerechtes Leben.

29.: #c29 Über ein gerechtes Leben.

30.: #c30 Wie kann ein Mann im Rahmen seiner Möglichkeiten leben?

31.: #c31 Wer unvorsichtig lebt.

32.: #c32 Wer seine Diener ohne Aufsicht hält.

33.: #c33 Wie kann ein Ehemann seine Frau so erziehen, dass sie sowohl Gott gefallen als auch sich an ihren Ehemann anpassen kann, damit sie ihr Haus besser einrichten und alle Hausarbeiten und Handarbeiten beherrschen, Bedienstete ausbilden und selbst arbeiten kann?

34.: #c34 Über Handwerkerinnen, gute Ehefrauen, über ihre Sparsamkeit und darüber, was man schneidet, wie man Reste und Besatz aufbewahrt.

35.: #c35 Wie man verschiedene Kleidungsstücke zuschneidet und Reste und Verzierungen aufbewahrt.

36.: #c36 Wie man zu Hause für Ordnung sorgt und was man tun kann, wenn man andere um etwas bitten oder ihnen etwas geben muss.

37.: #c37 Als Herrin sollte sie sich jeden Tag um die Dienerschaft im Haushalt und bei der Handarbeit kümmern, und sie selbst sollte alles behalten und vermehren.

38.: #c38 Wenn Sie Diener zu den Leuten schicken, sagen Sie ihnen, sie sollen nicht zu viel reden.

39.: #c39 Wie sich eine Frau und ihr Mann jeden Tag beraten und über alles befragen sollten: wie man sie besucht, wie man sie zu sich einlädt und worüber man mit Gästen spricht.

40.: #c40 Anweisung an Ehefrauen über Trunkenheit und berauschende Getränke (und auch an Diener): nichts heimlich irgendwo aufzubewahren, aber der Verleumdung und Täuschung von Dienern nicht ohne Nachfrage zu vertrauen; ihnen (und auch seiner Frau) mit Strenge beizubringen, wie man auf einer Party bleibt und sich zu Hause richtig verhält.

41.: #c41 Wie man verschiedene Kleidungsstücke für eine Frau trägt und wie man sie näht.

42.: #c42 Wie man Geschirr und Haushalt in perfekter Ordnung hält und alle Räume sauber hält; als Herrin, um Diener darin zu unterweisen, und als Ehemann, um seine Frau zu kontrollieren, zu lehren und mit der Furcht vor Gott zu retten.

43.: #c43 Als Eigentümer selbst oder als wem er befiehlt, Vorräte für ein Jahr und andere Waren zu kaufen.

44.: #c44 Wie kann ich auf meine Kosten verschiedene ausländische Waren aus fernen Ländern kaufen?

45.: #c45 Wann und was man für jemanden kauft, der kein Dorf hat, alle Arten von Haushaltswaren, im Sommer und Winter, und wie man ein Jahr lang lagert und wie man zu Hause alle Arten von Vieh züchtet, Lebensmittel aufbewahrt und ständig trinken.

46.: #c46

47.: #c47 Über den Gewinn aus der Bevorratung für die zukünftige Verwendung.

48.: #c48 Wie man im Garten arbeitet und gärtnert.

49.: #c49 Welche Getränkevorräte sollte der Besitzer für sich und seine Gäste aufbewahren und wie sollten die Diener sie zubereiten?

50.: #c50 Anleitung für Köche: Wie man Bier braut, Met füttert und Wein räuchert.

51.: #c51 Wie man sich um die Köche, die Bäcker und alles andere kümmert – den ganzen Haushalt.

52.: #c52 Wie in den Getreidespeichern und in den Behältern würden die Schlüsselhüter das gesamte Getreide und andere Vorräte sicher aufbewahren.

53.: #c53 Auch im Trockner sollte der Schlüsselwart auf Fisch, Dörrfleisch und Dörrfleisch, Plastfleisch und Zungen aufpassen.

54.: #c54 Wie man alles im Keller, auf dem Gletscher und im Grab aufbewahrt.

55.: #c55 Wie man in den Käfigen, Kellern und Scheunen alles in Ordnung hält, wie es der Schlüsselverwalter des Meisters angeordnet hat.

56.: #c56 Wie man Heu auf dem Heuboden und Pferde in den Ställen hält, auf dem Hof ​​einen Vorrat an Brennholz und Nutzholz hat und sich um das gesamte Vieh kümmert.

57.: #c57 Wie man in Küchen, Bäckereien und Arbeitsräumen kocht und versteht, was gekocht wird.

58.: #c58 Wie man Keller und Gletscher, in Getreidespeichern und Trocknern, in Scheunen und Ställen am besten pflegt.

59.: #c59 Als Herr, der alles herausgefunden hat, belohne die Diener nach ihren Verdiensten und bestrafe die Bösen.

60.: #c60 Über Händler und Ladenbesitzer: wie man sie am besten abbezahlt.

61.: #c61 Wie man einen Hof oder ein Geschäft oder eine Scheune und ein Dorf einrichtet.

62.: #c62 Es ist wie eine Haushaltssteuer, die man entweder vom Laden oder vom Dorf aus bezahlen muss, und den Schuldnern, Schulden zurückzuzahlen.

63.: #c63 Erklären Sie dem Schlüsselverwalter, wie er alle möglichen Salzvorräte im Keller lagert – in Fässern und in Wannen und in Merniks und in Bottichen und in Eimern mit Fleisch, Fisch, Kohl, Gurken, Pflaumen, Zitronen , Kaviar, Pilze und Pilze.

64.: #c64 Notizen für das ganze Jahr, was man am Tisch serviert, Fleisch und Fastenspeisen, und über grobes Mehl, wie man Mehl kocht und was aus einem Viertel Kantinenbrötchen und über alle Arten von Brötchen.

65.: #c65 Die Regel über verschiedene Sycheny-Met, wie man alle Arten von Met sättigt, wie man Beerensaft kocht und einfachen Kupferkwas und einfaches Bier, um Honig hinzuzufügen und Sauerteig zuzubereiten.

66.: #c66 Regeln für alle Arten von Gemüse, wie man sie kocht, anrichtet und lagert. Hinweise der anderen Art für das ganze Jahr: Im Uspensky-Fleischfresser werden Tischgerichte serviert.

67.: #c67 Hochzeitsriten; darüber, wie man einen jungen Prinzen heiratet – vier Artikel, vier Zeremonien: große und mittlere und kleine Riten.

Vorwort zu diesem Buch, sei es so!

Die Lehre und Bestrafung der geistlichen Väter an alle orthodoxen Christen darüber, wie man an die Heilige Dreifaltigkeit und die reinste Mutter Gottes, an das Kreuz Christi und an die himmlischen Mächte glaubt, die heiligen Reliquien verehrt und an den Geheimnissen teilnimmt der Heiligen und wie man den Rest des Schreins anwendet. Darüber, wie man den Zaren und seine Fürsten und Adligen ehrt, denn der Apostel sagte: „Wem Ehre Ehre ist, wem Tribut Tribut bedeutet, wem geben heißt geben“, „er trägt das Schwert nicht umsonst, sondern zum Lob der Tugendhaften, aber zur Strafe für die Törichten.“ „Willst du keine Angst vor der Macht haben? Tue immer Gutes“ – vor Gott und vor ihr, und gehorche ihr in allem und diene in Wahrheit – du wirst ein auserwähltes Gefäß sein und du wirst den königlichen Namen in dir tragen.

Und darüber, wie man Heilige, Priester und Mönche ehrt – und Vorteile von ihnen erhält und um Gebete für den Segen seines Hauses und alle seine Bedürfnisse bittet, sowohl geistig als auch körperlich, vor allem aber spirituell – und wie man ihnen mit Fleiß zuhört und zuhört zu ihren Lehren, als kämen sie aus dem Mund Gottes.

Und in diesem Buch finden Sie auch eine Charta über die weltliche Struktur: darüber, wie orthodoxe Christen mit ihren Frauen, Kindern und Haushaltsmitgliedern in der Welt leben, wie sie sie unterweisen und lehren, sie mit Angst retten und ihnen streng und streng verbieten können in all ihren Angelegenheiten, um sie in geistiger und körperlicher Reinheit zu bewahren und für sie zu sorgen, als wären sie ihr eigener Teil des Körpers, denn der Herr sagte: „Lasst euch beide ein Fleisch werden“, denn der Apostel sagte: „ Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle mit ihm“; Mach dir also keine Sorgen um dich allein, sondern auch um deine Frau und deine Kinder und um alle anderen – bis zum letzten Haushalt, denn wir sind alle durch einen Glauben an Gott verbunden. Und mit solch gutem Fleiß bringe Liebe zu allen, die auf göttliche Weise leben, wie das Auge des Herzens, das auf Gott schaut, und du wirst wie ein auserwähltes Gefäß sein, das dich nicht allein zu Gott trägt, sondern viele, und du wirst es tun höre: „Guter Diener, treuer Diener, sei in der Freude ihres Herrn!“

Und in diesem Buch finden Sie auch eine Charta zum Hausbau, wie man Frau, Kinder und Diener unterrichtet, wie man Vorräte sammelt – Getreide, Fleisch, Fisch und Gemüse – und wie man Hauswirtschaft betreibt, insbesondere in schwierigen Fällen . Und insgesamt finden Sie hier 67 Kapitel.

1. Vom Vater zum Sohn lehren

Ich segne, Sünder (Name), und lehre und unterweise und ermahne meinen einzigen Sohn (Name) und seine Frau (Name) sowie ihre Kinder und Haushaltsmitglieder – christliche Gesetze zu befolgen, mit reinem Gewissen und in Wahrheit zu leben , im Glauben, indem er den Willen Gottes und seine Gebote befolgt und sich in der Furcht Gottes und in einem gerechten Leben behauptet, indem er seine Frau und seine Haushaltsmitglieder nicht durch Zwang, nicht durch Schläge, nicht durch harte Arbeit, sondern wie Kinder unterweist Sie sind immer in Ruhe, angezogen und gefüttert, in einem warmen Haus und immer in Ordnung. Ich vertraue Ihnen, die Sie christlich leben, diese Schriftstelle als Andenken an, zur Ermahnung für Sie und Ihre Kinder. Wenn Sie meine Schriften nicht akzeptieren, Sie den Anweisungen nicht folgen, Sie nicht danach leben und nicht so handeln, wie es hier gesagt wird, geben Sie am Tag des Jüngsten Gerichts eine Antwort für sich selbst. und ich bin nicht an deinen Verbrechen und Sünden beteiligt, es ist nicht meine Schuld: Ich habe dich für ein anständiges Leben gesegnet und meditiert und gebetet und gelehrt und dir geschrieben. Wenn Sie jedoch meine einfache Lehre und meine unbedeutende Unterweisung mit der ganzen Reinheit Ihrer Seele annehmen und sie lesen, Gott um Hilfe und Verständnis bitten, soweit möglich, und wenn Gott erleuchtet, sie alle in die Tat umsetzen, dann ist die Barmherzigkeit Gottes und der reinsten Mutter Gottes und der großen Wundertäter und unser Segen von jetzt an bis zum Ende des Zeitalters. Und Ihr Haus und Ihre Kinder, Ihr Eigentum und Reichtum, den Gott Ihnen mit unserem Segen und für Ihre Arbeit gesandt hat – mögen sie für immer und ewig gesegnet und voll aller Segnungen sein. Amen.

2. Wie können Christen an die Heilige Dreifaltigkeit und die reinsten Theotokos und an das Kreuz Christi glauben und wie können sie die heiligen himmlischen Kräfte unkörperlich und alle ehrlichen und heiligen Reliquien anbeten?

Jeder Christ sollte wissen, wie man im orthodoxen christlichen Glauben göttlich lebt, wie man erstens mit ganzer Seele und jedem Gedanken, mit all seinen Gefühlen, mit aufrichtigem Glauben an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist glaubt – an den unteilbare Dreifaltigkeit; Glauben Sie an die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, nennen Sie seine Mutter, die die Mutter Gottes geboren hat, und beten Sie im Glauben das Kreuz Christi an, denn der Herr hat diesen Menschen das Heil gebracht. Ehren Sie immer die Ikone Christi und seine reinste Mutter und die heiligen himmlischen unkörperlichen Kräfte und alle Heiligen mit Glauben sowie sich selbst und mit Liebe im Gebet, sagen Sie dies alles und verbeugen Sie sich und rufen Sie Gott um Hilfe an, und Küsse und bete ehrfürchtig die Reliquien der Heiligen an.

3. Wie man an den Mysterien Gottes teilnimmt, an die Auferstehung von den Toten glaubt und das Jüngste Gericht erwartet und wie man ein Heiligtum berührt

Glauben Sie an die Geheimnisse Gottes, nehmen Sie am Leib und Blut Gottes teil und sorgen Sie für die Reinigung und Heiligung der Seele und des Körpers, um der Sündenvergebung und dem ewigen Leben willen. Glauben Sie an die Auferstehung von den Toten und an das ewige Leben, erinnern Sie sich an das Jüngste Gericht – und wir alle werden für unsere Taten belohnt. Wenn wir uns spirituell vorbereitet haben, berühren wir sie mit gutem Gewissen, küssen mit einem Gebet das lebensspendende Kreuz und die heiligen Ikonen ehrlicher, wundersamer und vielfach heilender Reliquien. Und nach dem Gebet bekreuzigen Sie sich und küssen Sie sie, halten Sie die Luft in sich und schmatzen Sie nicht mit den Lippen. Und der Herr geruht, an den göttlichen Geheimnissen Christi teilzuhaben. Nehmen Sie also vorsichtig einen Löffel vom Priester in den Mund, schmatzen Sie nicht mit den Lippen, sondern falten Sie die Hände mit einem Kreuz vor der Brust. und wenn jemand würdig ist, müssen Dora und Prosphyra und alles Geheiligte sorgfältig, mit Glauben und mit Angst gegessen werden, und Krümel dürfen nicht auf den Boden fallen gelassen und nicht mit den Zähnen gebissen werden, wie es andere tun; Brot, brechen Sie es, stecken Sie es in kleine Stücke in den Mund, kauen Sie mit den Lippen und dem Mund, kauen Sie es nicht; und iss kein Prosphyra mit Gewürzen, sondern nimm nur einen Schluck Wasser oder füge Kirchenwein in abgekochtes Wasser hinzu und mische nichts anderes hinein.

Vor jeder Mahlzeit wird Prosphyra in Kirchen und zu Hause gegessen. Essen Sie Prosphyra niemals mit Kutya oder Eve oder anderen Zusätzen und legen Sie Prosphyra nicht auf Kutya. Und wenn Sie mit jemandem in Christus küssen, dann schmatzen Sie beim Küssen nicht, halten Sie die Luft in sich und schmatzen Sie nicht. Denken Sie selbst: Wir verabscheuen menschliche Schwäche, den leicht wahrnehmbaren Geruch von Knoblauch sowie den Gestank von berauschten, kranken und anderen Gestanks – wie ekelhaft ist unser Gestank und der Gestank von ihm – deshalb sollten Sie das alles mit Vorsicht tun.

4. Wie Sie den Herrn und Ihren geliebten Menschen mit ganzer Seele lieben, Gottesfurcht haben und sich an die Stunde des Todes erinnern

Liebe also den Herrn, deinen Gott, mit deiner ganzen Seele und mit der ganzen Festigkeit deines Geistes und bemühe dich mit all deinen Taten, Gewohnheiten und Gesinnungen, Gott zu gefallen. Lieben Sie gleichzeitig alle Ihre Lieben, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurden, das heißt jeden Christen. Tragen Sie immer die Furcht vor Gott und die ungeheuchelte Liebe in Ihrem Herzen und denken Sie an den Tod. Befolgen Sie immer den Willen Gottes und leben Sie nach seinen Geboten. Der Herr sagte: „Woran ich dich finde, daran urteile ich“, damit jeder Christ bereit sein sollte, dem Herrn zu begegnen – durch gute Taten zu leben, in Reue und Reinheit, immer beichtend, ständig auf die Stunde des Todes wartend .

Mehr zum Gleichen. Wenn du den Herrn von ganzem Herzen liebst, lass seine Angst in deinem Herzen sein. Sei gerecht und gerecht und lebe in Demut; Senken Sie Ihren Blick nach unten, strecken Sie Ihren Geist zum Himmel, beten Sie zu Gott und seien Sie mit einem Wort freundlich zu den Menschen. tröste die Traurigen, sei geduldig in Schwierigkeiten, sei höflich zu allen, großzügig und barmherzig, liebe die Armen und Gastfreundschaft, trauere um Sünden und freue dich in Gott, sei nicht gierig nach Trunkenheit und gierig nach Völlerei, sei sanftmütig, ruhig, still, liebe Freunde, aber kein Gold, sei gemächlich, ängstlich vor dem König, bereit, seinen Willen zu erfüllen, höflich in Antworten; und bete öfter, umsichtiger Gottsucher, verurteile niemanden, Verteidiger der Benachteiligten, nicht heuchlerisch, – ein Kind des Evangeliums, der Sohn der Auferstehung, der Erbe des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, für ihn sei Ruhm für immer.

5. Wie man einen König oder einen Prinzen ehrt und ihnen in allem gehorcht, sich jeder Autorität unterwirft und ihnen in allem, ob groß oder klein, krank oder schwach, mit Wahrheit dient – ​​gegenüber jedem Menschen, egal wer er ist ; und denke noch einmal darüber nach

Fürchte den König und diene ihm treu, bete immer zu Gott für ihn. Und sprich nie falsch zu ihm, sondern antworte ihm mit Ehrfurcht die Wahrheit, was Gott selbst betrifft, indem du ihm in allem gehorchst. Wenn du dem irdischen König mit Wahrheit dienst und ihn fürchtest, wirst du lernen, auch den himmlischen König zu fürchten: Dieser ist vorübergehend, und der himmlische ist ewig, er ist ein ungeheuchelter Richter, er wird jeden nach seinen Taten belohnen. Unterwerfe dich auch den Fürsten und erweist ihnen die gebührende Ehre, denn sie wurden von Gott gesandt, um die Übeltäter zu bestrafen und die Tugendhaften zu belohnen. Akzeptiere deinen Fürsten und deine Autoritäten, denke nichts Böses gegen sie. Denn der Apostel Paulus sagt: „Alle Macht kommt von Gott“, sodass jeder, der sich der Autorität widersetzt, sich dem Gebot Gottes widersetzt. Und denken Sie nicht, dass dies dem König, dem Fürsten und irgendeinem Adligen als Täuschung dient. Der Herr wird diejenigen vernichten, die Lügen reden, und Klatsch und Verleumdung werden von den Menschen verflucht. Denen, die älter sind als du, ehre und verneige dich, ehre die Mittleren als Brüder, tröste die Schwachen und Trauernden mit Liebe und liebe die Jüngeren wie Kinder – sei kein Bösewicht gegenüber einer einzigen Schöpfung Gottes. Verlangen Sie in nichts nach irdischem Ruhm, bitten Sie Gott um ewige Glückseligkeit, ertragen Sie jeden Kummer und jede Last mit Dankbarkeit: Wenn sie beleidigen, rächen Sie sich nicht, wenn Sie lästern, beten Sie, vergelten Sie nicht Böses mit Bösem, für Verleumdung – Verleumdung; Verurteile nicht diejenigen, die sündigen, gedenke deiner Sünden, kümmere dich zuallererst um sie; Lehne den Rat böser Menschen ab, sei eifersüchtig auf diejenigen, die in der Wahrheit leben, nimm ihre Taten in dein Herz und tue selbst dasselbe.

Sie sollten auch wissen, wie Sie die geistlichen Väter Ihrer Kinder ehren können. Suchen Sie nach einem geistlichen Vater, gütig, gottesfürchtig und besonnen, besonnen und fest im Glauben, der ein Vorbild ist, und kein betrunkener Nachsichtsmensch, kein Geldliebhaber, kein Zorn. Man sollte ihn in allem ehren und gehorchen und vor ihm unter Tränen Buße tun, seine Sünden ohne Scham und ohne Furcht bekennen, seine Anweisungen befolgen und die Buße entsprechend seinen Sünden befolgen. Rufen Sie ihn oft zu sich nach Hause und kommen Sie sogar mit gutem Gewissen zu ihm zur Beichte, hören Sie seinen Lehren mit Dankbarkeit zu und gehorchen Sie ihm in allem und ehren Sie ihn und schlagen Sie ihn nieder mit Ihrer Stirn: Er ist unser Lehrer und Mentor. Und mit Furcht und Dankbarkeit vor ihm stehen, zu ihm gehen und ihm, wenn möglich, Opfergaben von den Früchten Ihrer Arbeit darbringen. Beraten Sie sich öfter mit ihm über ein sinnvolles Leben, um allerlei Sünden zu vermeiden. Wie kann ein Ehemann seine Frau, seine Kinder und Diener belehren und lieben, wie kann eine Ehefrau ihrem Ehemann gehorchen? Berate dich jeden Tag mit ihm über alles. Aber man sollte seine Sünden vor dem geistlichen Vater bekennen und alle seine Sünden offenbaren und sich ihm in allem unterwerfen: denn sie kümmern sich um unsere Seelen und werden am Tag des Jüngsten Gerichts eine Antwort für uns geben; und man sollte sie weder schelten, noch verurteilen, noch Vorwürfe machen, sondern wenn sie anfangen, nach jemandem zu fragen, hören Sie sich das an und bestrafen Sie die Schuldigen, indem Sie auf die Schuld schauen, aber zuerst alles besprechen.

Kommen Sie immer zu den Priestern und erweisen Sie ihnen die gebührende Ehre, bitten Sie sie um Segen und geistliche Führung und fallen Sie ihnen zu Füßen und gehorchen Sie ihnen in allem, was Gott gefällt. Behandle Priester und Mönche mit Vertrauen und Liebe, unterwerfe dich ihnen und gehorche ihnen in allem und erhalte von ihnen das Heil deiner Seele. Zögern Sie nicht, sie in schwierigen Angelegenheiten um Rat zu fragen, sowohl in spiritueller als auch in sündhafter Hinsicht. Und wenn Ihnen ein Leiden widerfährt, geistig oder körperlich, oder eine Krankheit oder irgendeine Art von Krankheit, sei es ein Feuer, eine Überschwemmung, Diebstahl und Raub oder königliche Schande oder der Zorn des Herrn oder Verleumdung, Verleumdung oder unermessliche Verluste und andere unausweichliche Sorgen. Verzweifeln Sie gleichzeitig nicht, erinnern Sie sich an Ihre früheren Sünden, die Gott oder den Menschen Kummer bereitet haben, und vergießen Sie aufrichtige Tränen vor dem barmherzigen Herrscher und der reinsten Mutter Gottes und vor allen Heiligen. Wenden Sie sich an einen ruhigen Zufluchtsort, an diese spirituellen Mentoren, und bekennen Sie Ihre Sünden und Ihr Leid – in Zärtlichkeit und mit Tränen, in Reue des Herzens, und sie werden Sie in allen Nöten heilen und Ihrer Seele Erleichterung verschaffen. Und wenn die Priester etwas befehlen, tun Sie alles und bereuen Ihre Sünden, denn sie sind Diener und Bittsteller des himmlischen Königs. Der Herr hat ihnen die Kühnheit gegeben, um etwas Nützliches und Gutes für die Seelen und für unseren Körper und für die zu bitten Vergebung der Sünden und für das ewige Leben.

8. Wie können Christen von Krankheiten und Leiden aller Art heilen – sowohl von Königen als auch von Fürsten und von Menschen aller Art? und Priester und Mönche und alle Christen

Wenn Gott jemandem eine Krankheit oder irgendeine Art von Leid schickt, sollte man durch Gottes Barmherzigkeit und Gebete und Tränen, Fasten, Geben für die Armen und aufrichtige Reue, mit Dankbarkeit und Vergebung, mit Barmherzigkeit und ungeheuchelter Liebe für alle geheilt werden. Wenn Sie jemanden mit etwas beleidigt haben, müssen Sie ihn aufrichtig um Vergebung bitten und dürfen ihn in Zukunft nicht beleidigen. Und erhebe gleichzeitig die geistlichen Väter und alle Priester und Mönche, um zu Gott zu beten und Gebete zu singen und das Wasser mit einem ehrlichen lebensspendenden Kreuz zu heiligen, sowohl aus heiligen Reliquien als auch aus wundersamen Bildern, und mit Öl geheiligt zu werden; Gehen Sie gemäß einem Gelübde an den heiligen Wunderorten, beten Sie mit gutem Gewissen und erhalten Sie dadurch Heilung von Gott für eine Vielzahl von Leiden. Und meide alle Sünden und füge weiterhin niemandem Schaden zu. Die Anweisungen der geistlichen Väter befolgen und die Buße korrigieren und sich dadurch von der Sünde reinigen, geistige und körperliche Krankheiten heilen und an Gottes Barmherzigkeit appellieren. Jeder Christ ist verpflichtet, sich von allen geistigen und körperlichen Leiden, von geistigem und schmerzhaftem Leiden zu befreien, nach dem Gebot des Herrn, nach der patristischen Tradition und nach dem christlichen Gesetz (wie es am Anfang geschrieben steht) zu leben Buch, vom ersten Kapitel, den ersten fünfzehn Kapiteln und allen anderen Kapiteln des Buches Auch); Lesen Sie das neunundzwanzigste Kapitel: Denken Sie darüber nach und beobachten Sie alles – dann wird ein Mensch Gott gefallen, seine Seele retten, die Sünde überwinden, geistige und körperliche Gesundheit erhalten und ewige Segnungen erben.

Wer in seiner Unverschämtheit und Gottesfurcht den Willen Gottes nicht hat und nicht tut, sich nicht an das Gesetz der christlichen väterlichen Tradition hält, nicht an die Kirche Gottes und an Kirchengesang und an Zellregeln denkt , und über das Gebet und über das Loben Gottes, denkt nicht, isst und trinkt ohne Zurückhaltung, bis es zu übermäßigem Essen und Trunkenheit zu ungünstigen Zeiten kommt, und hält sich nicht an die Regeln der Herberge: sonntags und mittwochs und freitags, an Feiertagen und in der Großen Fastenzeit und Fasten Mariä Himmelfahrt, Unzucht ohne Abstinenz zu unpassenden Zeiten, die gegen Natur und Gesetz verstoßen, oder solche, die von Ehefrauen Unzucht begehen oder sodomische Sünden begehen und alle möglichen Greuel und gottlosen Taten begehen: Unzucht, Ausschweifung, Schimpfwörter und Verleumdung, dämonische Lieder, Tanzen und Springen, Spielen von Tamburinen, Trompeten, Düsen, sie bringen Bären und Vögel und Jagdhunde herein und veranstalten Pferderennen – alles, was Dämonen gefällt, alle Obszönität und Arroganz und außerdem Zauberei und Zauberei und Hexerei Sie glauben an Blitze und Äxte, an den Schnurrbart und an die Gebärmutter, an magische Steine ​​und Knochen und an alle möglichen anderen Intrigen Dämonen. Wenn jemand jemanden mit Zauberei und Trank, Wurzelkräutern in den Tod oder in den Wahnsinn füttert, oder mit dämonischen Worten, Besessenheit und Verleumdung jemanden zu irgendeinem Laster und insbesondere zum Ehebruch verführt, oder wenn jemand fälschlicherweise beim Namen Gottes schwört oder Verleumdungen begeht ein Freund, – lies sofort das achtundzwanzigste Kapitel. Mit solchen Taten, in solchen Bräuchen und Sitten werden in den Menschen Stolz, Hass, Groll, Wut, Feindseligkeit, Groll, Lügen, Diebstahl, Fluchen, Verleumdung, Schimpfwörter, Zauberei und Zauberei, Spott, Gotteslästerung, Völlerei und unermessliche Trunkenheit geboren – vom Morgengrauen bis spät in die Nacht, und allerlei böse Taten und grobe Unzucht und jede Ausschweifung. Und der gute Menschenfreund Gott, der solche bösen Sitten und Bräuche der Menschen und alle möglichen unähnlichen Taten nicht akzeptiert, wie ein kinderliebender Vater, rettet uns alle durch Leiden und führt zur Erlösung, belehrt, bestraft unsere vielen Sünden, tut es aber setzt keinen schnellen Tod voraus, will nicht den Tod eines Sünders, sondern wartet auf Reue, damit sich ein Mensch verbessern und leben kann. Wenn sie sich nicht korrigieren, ihre schlechten Taten nicht bereuen, bringt Gott entsprechend unserer Sünden Hungersnöte, Seuchen, Brände, Überschwemmungen oder sogar Gefangenschaft und Tod durch unsere Sünden über uns Die Heiden und Städte werden verwüstet, die Kirchen Gottes und alles Heilige werden zerstört, alles Eigentum wird geplündert und Freunde werden verleumdet. Manchmal ereignen sich Ruin, gnadenlose Hinrichtung und ein schändlicher Tod durch königlichen Zorn, manchmal durch Räuber – Mord und Raub, und durch Diebe – Diebstahl und durch Richter – sowohl Bestechung als auch Kosten. Dieser Mangel an Regen – und dann Regen ohne Ende, erfolglose Jahre – und ungeeignete Winter und strenge Fröste und unfruchtbares Land und alle Arten von Lebewesen – Viehsterben und wilde Tiere und Vögel und Fische und Armut aller Art brot; und dann plötzlich der Verlust von Eltern, Frau und Kindern durch einen schweren, schnellen und plötzlichen Tod nach schwerem und bitterem Leiden an Krankheiten und einem bösen Tod. Denn viele Gerechte dienen Gott wahrhaftig, nach den Geboten des Herrn leben sie unter uns Sündern, aber in dieser Welt richtet Gott sie gleichberechtigt mit den Sündern hin, damit sie nach dem Tod mit den strahlendsten Kronen des Herrn geehrt werden können, aber Für uns Sünder ist die Qual schlimmer, denn schließlich erleiden auch die Gerechten schwere Leiden für unsere Missetat. Also wirklich, in all diesen Schwierigkeiten werden wir uns nicht korrigieren, nichts lernen und nicht zur Reue kommen, werden wir nicht aufwachen, werden wir keine Angst haben, wenn wir eine solche Strafe durch Gottes gerechten Zorn sehen? für unsere endlosen Sünden? Und wieder schickt uns der Herr, der uns belehrt und zur Erlösung führt, uns wie den gerechten, langmütigen Hiob in Versuchung führt, Leiden und Krankheit und schwere Krankheiten, von den bösen Geistern Qual, feuriger Körper, schmerzende Knochen, Schwellung und Schwellung an allen Gliedern: Verstopfung in beiden Gängen, und ein Nierenstein und ein Kiel, und geheime Glieder von Fäulnis, Wassersucht und Taubheit, Blindheit und Stummheit, Schmerzen im Magen und schreckliches Erbrechen, und in beiden Gängen und Blut und Eiter, und Schwindsucht und Husten und Schmerzen im Kopf und Zahnschmerzen und ein Leistenbruch und Gicht, Furunkel und Ausschläge, Schwäche und Zittern, Knötchen und Beulen und ein Schorf und ein Höcker, ein Hals, verdrehte Beine und Arme und Schielen und alle möglichen anderen schweren Leiden – die ganze Strafe des Zorns Gottes. Und jetzt – wir haben alle unsere Sünden vergessen, wir haben nicht bereut, wir wollen uns weder korrigieren noch vor irgendetwas Angst haben, nichts wird uns lehren!

Und obwohl wir in all dem die Strafe Gottes sehen und wegen vieler unserer Sünden an schweren Krankheiten leiden, weil wir Gott, der uns erschaffen hat, vergessen haben, Gott nicht um Gnade oder Vergebung bitten, was für ein Böses tun wir, wenn wir uns an unreine Dämonen wenden, von denen wir losgesagt haben bereits bei der heiligen Taufe, sowie aus ihren Taten, und wir laden Zauberer, Magier und Magier, Zauberer und Heiler aller Art mit ihren Wurzeln ein, von denen wir seelenvolle und vorübergehende Hilfe erwarten, und bereiten uns dadurch in die Hände vor der Teufel, im höllischen Abgrund für immer gequält. O dummes Volk! Wehe deiner Dummheit, wir erkennen unsere Sünden nicht an, für die Gott uns hinrichtet und quält, und wir bereuen sie nicht, wir meiden Laster und obszöne Taten nicht, wir denken nicht an das Ewige, sondern wir träumen davon vergänglich und vorübergehend. Ich bete – und wieder bete ich: Lehne alle Laster und seelenvollen Taten ab, lass uns aufrichtig durch Reue reinigen, und möge der barmherzige Herr uns in den Sünden gnädig sein, dem Körper Gesundheit und den Seelen Erlösung geben und uns nicht berauben des ewigen Segens. Und wenn einer von uns dankbar in dieser Welt verschiedene Krankheiten und Leiden aller Art erträgt, um um des Himmels willen von den Sünden seines Königreichs gereinigt zu werden, wird er nicht nur Vergebung der Sünden erhalten, sondern auch der Erbe ewiger Segnungen. Denn im heiligen Apostel steht geschrieben: „Wir müssen durch viele Leiden in das Himmelreich eingehen.“ Das Heilige Evangelium sagt: „Der Weg ist schmal und beschwerlich und führt zum ewigen Leben, aber breit und weit, der zur Zerstörung führt.“ Und der Herr sagte auch: „Es ist schwer, das Himmelreich zu erreichen, und nur wer sich anstrengt, wird es erhalten.“

Erinnern wir uns an die heiligen Männer, an ihre Leiden um Gottes willen, an eine Vielzahl von Leiden und Krankheiten und an die gute Geduld derer, die sich weder Zauberer noch Magier noch Zauberer noch Kräuterkundige noch irgendwelche dämonischen Heiler zugezogen haben, sondern setzten ihre ganze Hoffnung auf Gott und ertrug dankbar die Reinigung ihrer Sünden und um des ewigen Segens willen, wie der leidgeprüfte Reverend Hiob oder der arme Lazarus, der vor den Toren der Reichen an Mist lag, von Eiter und Würmern verschlungen, und ruht jetzt im Schoß Abrahams; und wie Simeon der Stylit, der selbst seinen Körper verrottete und vor Würmern schäumte; und viele rechtschaffene Menschen, die Gott gefielen und an allen möglichen Krankheiten und Leiden litten, ertrug dankbar alle Errettungen um ihrer Seelen willen und um des ewigen Lebens willen, und für diese Leiden betraten sie das Himmelreich, viele – beides Reiche und Arme – der christlichen Rasse, Menschen aller Ränge – und Fürsten und Bojaren und Priester und Mönche – litten unter endlosen Krankheiten und Leiden, waren von allen möglichen Sorgen besessen und ertrug sogar Beleidigungen um Gottes willen , und bat Gott um Gnade und hoffte auf seine Hilfe.

Und dann schüttet der barmherzige Gott seinen Dienern endlose Barmherzigkeit aus und gewährt Heilung, vergibt Sünden und rettet vom Leiden: diejenigen mit Hilfe lebensspendender Kreuze und wundersamer Ikonen, heiliger Bilder von Christus und der Mutter Gottes, dem Erzengel und aller Heiligen, und durch heilige Reliquien und die Salbung mit Öl und die Weihe des Öls und durch Gebete im Gottesdienst, der bei der Nachtwache in Gottes heiligen Kirchen und Klöstern, an wundersamen Orten und zu Hause usw. stattfindet auf dem Weg und auf dem Wasser - überall rufen sie im Glauben den Herrn Gott, die reinste Mutter Gottes, an, um ihren Heiligen Vergebung, Gesundheit von Körper und Seele und Erlösung zu gewähren.

Viele sind in Leiden und schweren Krankheiten gestorben, in verschiedenen Leiden, nachdem sie von ihren Sünden gereinigt wurden, wurden sie mit dem ewigen Leben geehrt. Lasst uns die Bedeutung dessen genau verstehen, lasst uns ihr Leben und ihre Geduld nachahmen, im Leben im Wettbewerb mit den heiligen Vätern, Propheten und Aposteln, Heiligen und Märtyrern, Heiligen und heiligen Narren um Christi willen, mit heiligen Ehefrauen, orthodoxen Zaren und Fürsten , Priester und Mönche – mit allen Christen, die ein barmherziges Zeitalter gelebt haben.

Lasst uns bis zum Ende begreifen, wie sie in diesem Leben die Leiden Christi ertrugen, um der willen – durch Fasten und Gebete und Langmut, Durst und Hunger, Nacktheit im Frost oder in der Hitze der Sonne, Vorwürfe und Spucken, alle Arten von Vorwürfen, Schlägen und Qualen von bösen Königen mit verschiedenen Qualen um Christi willen; Sie wurden hingerichtet, im Feuer verbrannt, Tiere haben sie gefressen, sie mit Steinen abgeschlachtet, sie in Gewässern, in Höhlen, in Wüsten und in irdischen Abgründen ertränkt; „Und wer wird sie zählen?“ - wie die Heilige Schrift sagt.

Und für solch schreckliche Leiden, für ihre Qualen, was für eine Belohnung erhielten sie von Christus in diesem Leben und im ewigen Leben! Der Genuss ewiger Segnungen, die das Auge nicht gesehen, das Ohr nicht gehört und die dem Herzen des Menschen nicht gegeben wurden – das ist es, was Gott denen bereiten wird, die ihn lieben. Und wie werden sie heute verherrlicht, wie verherrlicht die Kirche Gottes sie! Wir selbst beten nur zu diesen Heiligen, wir bitten sie um Hilfe mit der Bitte, vor Gott für uns zu beten, und wir erhalten Heilung durch ihre wundersamen Bilder und verehrten Reliquien. Folgen wir solchen Heiligen dankbar und demütig durch Leben und Leiden, und als Belohnung werden wir eine ähnliche Gnade von Gott erhalten.

[Über Zauberei und Zauberer]

Regel 61 des 6. Konzils. Und für diejenigen, die der Zauberei erlegen sind, oder die sogenannten Weisen (oder andere der gleichen Art, die vorhersagen können), wenn jemand das Unbekannte gemäß dem ersten vom Heiligen erhaltenen Gebot offenbaren möchte Väter, möge er der Regel des Kanonikers folgen: Sechs Jahre lang sind sie von der Kommunion ausgeschlossen, ebenso wie diejenigen, die Bären oder andere Tiere zur Belustigung der Menge und zum Geldverdienen führen, die das Schicksal bei der Geburt und die Abstammung vorhersagen Sterne und führen mit solchen Reden das Volk in die Irre. Wahrsager durch die Wolken, Zauberer, Amulettmacher und Magier, die damit beschäftigt sind und vor diesen verderblichen heidnischen Taten nicht zurückschrecken – wir fordern überall, solche aus der Kirche auszuschließen, wie es das Gesetz dem Priester vorschreibt. „Was hat Licht mit Dunkelheit gemeinsam?“ - wie der Apostel sagte, und wie verbindet sich die Kirche Gottes mit heidnischen Götzen? Wie sieht die Partnerschaft der Gläubigen mit den Ungläubigen aus? Was ist die Vereinbarung zwischen Christus und dem Teufel?

Deutung. Diejenigen, die verderblicher Hexerei folgen, gehen zu Zauberern und Zauberern oder laden sie in ihr Haus ein, mit dem Wunsch, durch sie etwas Unaussprechliches zu lernen, genau wie diejenigen, die Bären oder irgendeine Art von Hunden oder Raubvögeln zur Jagd oder Unterhaltung und zur Täuschung von Menschenmengen füttern und halten , oder sie glauben an Schicksal und Genealogie, das heißt an Frauen bei der Geburt und an Hexerei durch die Sterne und Wahrsagerei durch die laufenden Wolken – alle, die dies tun, befahl die Kathedrale, sechs Jahre lang von der Kommunion zu exkommunizieren, sie sollen stehen vier Jahre bei den Katechumenen, die übrigen zwei Jahre bei den Gläubigen, und so werden ihnen göttliche Gaben zuteil. Wenn sie sich jedoch nicht korrigieren und nach der Exkommunikation den heidnischen Betrug nicht aufgeben, dann sollen sie überall und immer aus der Kirche ausgeschlossen werden. Gotttragende Väter und Kirchenlehrer sprachen über Zauberer und Zauberer, und vor allem sagt Johannes Chrysostomus: diejenigen, die Magie praktizieren und Hexerei betreiben, auch wenn sie den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit aussprechen, selbst wenn sie das Zeichen des Heiligen Kreuzes schaffen Christi ist es für sie immer noch angebracht, das Niesen zu vermeiden und sich vom Niesen abzuwenden.

Zur 24. Regel des Konzils von Ancyra. Diejenigen, die Magie praktizieren, die den Bräuchen der Heiden folgen und diejenigen, die Zauberer in ihre Häuser holen, um Hexerei zu betreiben und sich von Vergiftungen zu reinigen, werden gemäß den Regeln fünf Jahre lang in einer bestimmten Reihenfolge von der Kommunion ausgeschlossen: drei Jahre innerhalb und außerhalb der Kirche zwei Jahre lang bleiben – nur Gebete ohne Prosvir und ohne Kommunion.

Deutung. Wenn jemand den Magiern, Zauberern oder Kräuterkundigen oder anderen wie ihnen vertraut und sie zu sich nach Hause ruft, um sein Glück zu versuchen, und sie ihm erklären, was er will, oder wenn er während der Hexerei das Geheimnisvolle wissen möchte, erzählt er Wahrsagerei auf dem Wasser, um das Böse zu heilen - er soll drei Jahre lang bei den Katechumenen und zwei Jahre lang bei den Gläubigen stehen und nur durch Gebet an ihnen teilnehmen, aber erst nach Ablauf von fünf Jahren wird er an den heiligen Mysterien teilhaben.

61 Regeln des Sechsten Konzils, das im Palast Trull stattfand. Sechs Jahre lang befiehlt er solchen Menschen nicht, an den Mysterien teilzunehmen, das heißt, nicht an der Gemeinschaft teilzunehmen.

Das sechste Konzil in Konstantinopel, im Palast von Trulla, dem 11. Kanon. Es sollte keine Gemeinschaft zwischen Christen und Juden geben. Wenn also jemand gefunden wird, der ihr ungesäuertes Brot isst oder ihren Arzt zu seiner Heilung einlädt oder der sich mit ihnen im Bad wäscht oder auf andere Weise mit ihnen kommuniziert, wird er, wenn er aus dem Klerus stammt, aus der Kirche ausgeschlossen. wenn er ein Laie ist, exkommuniziert.

Von Basilius dem Großen, Regel 72. Nachdem man den Magiern oder ähnlichen Leuten vertraut hat, die die Zeit totschlagen, soll es verboten werden.

Deutung. Möge derjenige, der den Zauberern, Zauberern oder Zauberern schädliche Weisheiten beigebracht hat, als vorsätzlicher Mörder bestraft werden; Wer aber den Heiligen Drei Königen glaubt oder sie wegen Vergiftung oder Zukunftsvorhersage zur Behandlung in sein Haus bringt, der soll mit sechs Jahren bestraft werden, wie es der 61. Kanoniker des Sechsten Ökumenischen Konzils befohlen hat, das in Konstantinopel im Palast von Trull stattfand und 83 Kanon in derselben Botschaft von Basilius dem Großen.

9. Wie man Leidende in Klöstern, Krankenhäusern und Kerkern besucht

Besuchen Sie im Kloster und im Krankenhaus, in der Abgeschiedenheit und im Kerker der Gefangenen Almosen, entsprechend Ihrer Fähigkeit, geben Sie, worum Sie bitten; Schauen Sie in Not und Leid, in alle ihre Bedürfnisse und helfen Sie, so gut Sie können, und alles. Wer in Armut und Not leidet, verachte den Armen nicht, lade ihn in dein Haus ein und bringe ihn in dein Haus. “, gib zu trinken, füttere, wärme, mit Liebe und mit gutem Gewissen, willkommen; Durch ihre Gebete werden Sie von Gott Barmherzigkeit und Vergebung Ihrer Sünden erhalten. Gedenken Sie der Eltern Ihrer Verstorbenen, indem Sie der Kirche Gottes einen Gedenkgottesdienst und Gottesdienste darbringen, und veranstalten Sie einen Gedenkgottesdienst für sie zu Hause und geben Sie den Armen Almosen: Dann wird Gott Sie auch nicht vergessen.

10. Wie man mit Geschenken zu den Kirchen Gottes und Klöstern kommt

Kommen Sie immer mit Glauben zur Kirche Gottes, nicht im Zorn und ohne Neid, ohne Feindschaft, sondern immer mit demütiger Weisheit, Sanftmut und Reinheit des Körpers und mit einer Opfergabe: mit einer Kerze und mit Prosvir, mit Weihrauch und Weihrauch, mit Eva und mit Kutya und mit Almosen, – und für Gesundheit und für Frieden, und an den Feiertagen wirst du auch in Klöster gehen – auch mit Almosen und mit Opfergaben. Wenn Sie Ihre Gabe zum Altar bringen, denken Sie an das Evangeliumswort: „Wenn Ihr Bruder etwas gegen Sie hat, dann lassen Sie Ihre Gabe vor dem Altar und gehen Sie und schließen Sie zuerst Frieden mit Ihrem Bruder“, und bringen Sie Ihre Gabe erst dann Gott dar aus deinem gerechten Gut: aus ungerechtem Erwerb ist eine Spende inakzeptabel. Den Reichen wurde gesagt: „Es ist besser, nicht zu stehlen, als den Unrechtmäßigen Almosen zu geben.“ Geben Sie dem, was Sie ungerecht erhalten haben, den von Ihnen Beleidigten zurück – das ist eines Almosens würdig. Gott freut sich über die Gabe des gerechten Gewinns und der guten Taten.

11. So schmücken Sie Ihr Haus mit heiligen Bildern und halten es sauber

Jeder Christ muss in seinem Haus, in allen Räumen, je nach Dienstalter, heilige und ehrliche Bilder an die Wände hängen, auf Ikonen malen, diese schmücken und vor und nach den heiligen Bildern Lampen aufstellen, in denen während des Gebets Kerzen angezündet werden Im Service werden sie ausschließlich aus Gründen der Ordnung und Sicherheit gelöscht und mit einem Vorhang vor Schmutz und Staub verschlossen. Sie sollten sie ständig mit einem sauberen Flügel abbürsten und mit einem weichen Schwamm abwischen und diesen Raum immer sauber halten. Berühren Sie die heiligen Bilder nur mit gutem Gewissen, zünden Sie während des Gottesdienstes, beim Singen und Beten Kerzen und Weihrauch mit duftendem Weihrauch und Weihrauch an. Und die Bilder der Heiligen sind nach Dienstalter geordnet, zuerst, wie bereits erwähnt, besonders verehrt. In Gebeten und Mahnwachen und in Verbeugungen und in jedem Lobpreis Gottes muss man ihnen immer Ehre erweisen – mit Tränen und Weinen und mit einem traurigen Herzen, indem man ihre Sünden bekennt und um Vergebung der Sünden bittet.

12. Wie können ein Mann, eine Frau und die Haushaltsmitglieder in ihrem Haus zu Gott beten?

Jeden Abend singt ein Ehemann mit seiner Frau und mit Kindern und mit Haushaltsmitgliedern, falls jemand den Buchstaben kennt, die Vesper, Begleiter, in Stille mit Aufmerksamkeit, demütig mit Gebet, mit Verbeugungen, im Einklang und deutlich singend, Nach dem Gottesdienst nicht trinken, nicht essen und nicht reden. Ja, und alles hat seine eigenen Regeln. Beim Zubettgehen verneigt sich jeder Christ drei Mal vor der Ikone, aber um Mitternacht ist es gut, heimlich mit Tränen aufzustehen und so viel wie möglich zu Gott für seine Sünden zu beten, und am Morgen beim Aufstehen - Auch; und jeder handelt nach seiner Kraft und seinem Wunsch, und schwangere Frauen verbeugen sich mit einer Hüftverbeugung. Jeder Christ sollte für seine Sünden und für die Vergebung der Sünden beten, für die Gesundheit des Königs und der Königin und ihrer Kinder und seiner Brüder und seiner Bojaren und für die christusliebende Armee, um Hilfe gegen Feinde, für die Freilassung von Gefangenen, für Heilige, Priester und Mönche, für geistliche Väter, für Kranke, für Inhaftierte und für alle Christen. Eine Frau hingegen muss für ihre Sünden beten – für ihren Ehemann, für Kinder, für Haushaltsmitglieder, für Verwandte und für geistliche Väter. Und am Morgen, wenn Sie aufstehen, beten Sie auch zu Gott, singen Sie den Morgengottesdienst und die Stunden und einen Gebetsgottesdienst mit Gebet, aber in Stille, mit Demut, singen Sie harmonisch und hören Sie aufmerksam zu und verneigen Sie sich vor den Bildern. Und wenn niemand zum Singen da ist, dann beten Sie abends und morgens mehr. Ehemänner hingegen dürfen sich einen Tag des Kirchengesangs nicht entgehen lassen: weder Vesper, noch Matin, noch Messe, sondern Ehefrauen und Haushaltsmitglieder – wie es kommt, wie sie entscheiden: am Sonntag und an Feiertagen, und an Feiertagen .

13. Wie können ein Mann und eine Frau in der Kirche beten, sauber bleiben und alles Böse vermeiden?

Stehen Sie in der Kirche, im Gottesdienst zitternd und beten Sie schweigend. Singen Sie zu Hause immer den Abendgottesdienst, den Mitternachtsgottesdienst und die Stunden. Und wer um seines Heiles willen den Gottesdienst hinzufügt, der hat dies in seinem Willen, denn dann ist der Lohn größer von Gott. Und Frauen gehen zur Kirche Gottes, so oft sie können – sowohl nach Belieben als auch in Absprache mit ihren Ehemännern. In der Kirche sollte sie mit niemandem reden, still stehen, aufmerksam dem Gesang lauschen und die Heilige Schrift lesen, nirgendwo hinschauen, sich nicht an eine Wand oder Säule lehnen, nicht mit einem Stab stehen, nicht von einem Fuß auf den anderen treten ; Stehen Sie mit kreuzweise auf der Brust gefalteten Händen, unerschütterlich und fest, senken Sie Ihre körperlichen Augen nach unten und mit Ihrem Herzen – zu Gott; Bete zu Gott mit Angst und Zittern, mit Seufzern und Tränen. Verlassen Sie die Kirche nicht bis zum Ende des Gottesdienstes, sondern kommen Sie ganz zu Beginn. An Sonntagen und an den Festen des Herrn, mittwochs und freitags, in der Großen Fastenzeit und an den Theotokos, um in Reinheit zu bleiben. Aber vor Völlerei und Trunkenheit, leeren Gesprächen und obszönem Gelächter ist immer Vorsicht geboten. Von Diebstahl und Unzucht, von Lügen, Verleumdungen, von Neid und allem, was zu Unrecht erworben wurde: von Wucher, von Füttern, von Bestechung und von jeder anderen List, verzichte und sei niemandem böse, gedenke nicht des Bösen, sondern des Raubes und des Raubes und der Gewalt von irgendjemandem und urteile niemals ungerecht. Vom frühen Essen (und Trinken) und vom späten – nach dem Abendgottesdienst – Abstand nehmen, aber wenn man trinkt und isst, dann zur Ehre Gottes und nur zur erlaubten Zeit; Kleinkinder und Arbeiter ernähren sich nach Ermessen der Eigentümer.

Wisst ihr nicht, dass die Ungerechten nicht in das Reich Gottes eingehen werden? – wie der Apostel Paulus sagte: „Wenn jemand als Unzüchtiger oder Geiziger oder als Götzendiener oder als Spötter oder als Trunkenbold oder als Räuber bekannt ist, sollt ihr nicht mit solchen Leuten essen“? Und er sagte auch: „Seien Sie nicht geschmeichelt: Weder Hurer noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Verunreiniger noch Masturbatoren noch Sodomisten noch Geizhals noch Diebe noch Trunkenbolde noch Übertreter noch Räuber werden in das Reich Gottes kommen .“ Jeder Christ muss sich vor allem Bösen hüten.

Ein Christ sollte immer einen Rosenkranz in seinen Händen halten und das Jesusgebet unermüdlich auf seinen Lippen. und in der Kirche und zu Hause und auf dem Markt – du gehst, ob du stehst, ob du sitzt, und an jedem Ort, gemäß den Worten des Propheten David: „An jedem Ort segne den Herrn, meine Seele!“ Machen Sie ein Gebet wie dieses: „Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes! erbarme dich meiner Sünderin“ – und sage es sechshundert Mal und das siebte Mal zur reinsten Mutter Gottes: „Meine Frau, heiligste Mutter Gottes, erbarme dich meiner Sünderin!“ - und wieder zum Anfang zurückkehren und es ständig sagen. Wenn jemand, der es benutzt, dieses Gebet leicht spricht, als würde er durch die Nase atmen, dann wird nach dem ersten Jahr der Sohn Gottes – Christus – in ihn eintreten, nach dem zweiten – der Heilige Geist wird in ihn eintreten und nach dem Drittens wird sich der Vater an ihn klammern, und nachdem er in ihn eingetreten ist, wird die Heilige Dreifaltigkeit in ihm wohnen, das Gebet wird das Herz verschlingen und das Herz wird das Gebet verschlingen, und er wird dieses Gebet Tag und Nacht schreien, und Er wird aus den Netzwerken des Feindes befreit werden gemäß dem Wort Christi Jesus, unseres Herrn – Ehre sei ihm in Ewigkeit. Amen.

Und die reinsten Theotokos mit allen himmlischen Kräften und allen Heiligen werden in diesem Leben und in der Zukunft zum Beschützer vor den teuflischen Machenschaften aller werden – für diejenigen, die im Glauben beten und Gottes Gebote befolgen.

Wie man sich taufen lässt und sich verbeugt

Hierarchen – und Priester und Mönche – Könige und Fürsten und alle Christen sollten sich vor dem Bild des Erlösers und des lebensspendenden Kreuzes und der reinsten Mutter Gottes und den heiligen Mächten des Himmels und aller Heiligen und Heiligen beugen Gefäße und heilig verehrte Reliquien auf diese Weise: Verbinden Sie die Finger der rechten Hand – schließen Sie das erste Ende und die unteren beiden Enden – dies markiert die Heilige Dreifaltigkeit; Den Mittelfinger strecken, leicht neigen, und den nächsthöheren, streckend – sie bedeuten zwei Hypostasen: göttlich und menschlich. Und bekreuzigen Sie sich vorne so: Legen Sie zuerst Ihre Hand auf Ihre Stirn, dann auf Ihre Brust, dann auf Ihre rechte Schulter und schließlich auf Ihre linke – so wird das Kreuz Christi in seiner Bedeutung dargestellt. Dann beugen Sie Ihren Kopf bis zur Taille, aber eine große Verbeugung – den Kopf zum Boden. Gebete und Flehen sind auf den Lippen, und im Herzen ist Zärtlichkeit, und in allen deinen Gliedern ist Reue für die Sünden, Tränen fließen aus den Augen und aus der Seele – seufz. Mit deinem Mund – um Gott zu verherrlichen und ihm zu singen, mit deinem Verstand, deinem Herzen und deinem Atem, um für das Gute zu beten, um dich mit deiner Hand taufen zu lassen und mit deinem Körper, um dich vor dem Boden oder deinem Gürtel zu verneigen – und tue immer genau das. Auf die gleiche Weise taufen Bischöfe und Priester einen Christen und bitten ihn mit den Händen um seinen Segen.

Über das Kreuz Christi als Zeichen, über seine Verehrung in der „Paterik“ schreiben sie authentisch; Wenn Sie dort alles lesen, werden Sie die Kraft des Kreuzes Christi verstehen.

Von Theodoret. Segne und lass dich mit deiner Hand wie folgt taufen: Halte drei Finger auf einer Ebene zusammen, im Bild der Dreifaltigkeit – Gott der Vater, Gott der Sohn, Gott der Heilige Geist; nicht drei Götter, sondern ein Gott in der Dreifaltigkeit, die Namen unterscheiden sich, aber die Gottheit ist eine: Der Vater wird nicht geboren. Der Sohn wird gezeugt, nicht erschaffen, aber der Heilige Geist wird weder gezeugt noch erschaffen – er steigt herab – drei in einer Gottheit. Eine Macht – eine Gottheit und Ehre, ein Bogen der gesamten Schöpfung, der Engel und der Menschen. Dies ist die Grundlage dieser drei Finger. Zwei Finger müssen schräg gehalten werden, ohne sich zu beugen. Sie symbolisieren die beiden Naturen Christi, die göttliche und die menschliche: Gott gemäß der Göttlichkeit und Mensch gemäß der Inkarnation, während beide zusammen Vollkommenheit darstellen. Der obere Finger markiert die Gottheit und der untere die Menschheit, denn nachdem er vom Höchsten herabgestiegen war, rettete er die Unteren. Er erklärt auch das Zusammenführen der Finger: Denn nachdem er den Himmel gebeugt hatte, kam er zu unserem Heil herab. Daher ist es notwendig, getauft und gesegnet zu werden, wie es die heiligen Väter festgelegt haben.

Von Athanasius und Petrus von Damaskus, ungefähr gleich. Da durch die Inschrift des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes Dämonen und verschiedene Krankheiten ohne Bezahlung und ohne Arbeit ausgetrieben werden, wer kann ihn dann zu sehr verherrlichen? Die heiligen Väter haben uns dieses Zeichen für Streitigkeiten mit untreuen Ketzern hinterlassen: Zwei Finger (aber an einer Hand) offenbaren Christus, unseren Gott, in zwei Naturen, aber in einer erkennbaren Natur. Die rechte Hand markiert seine unbeschreibliche Macht und das Sitzen zur Rechten des Vaters, und die Herabkunft von oben, vom Himmel zu uns, offenbart sie und zeigt uns auch an, dass wir Feinde von der rechten Seite nach links vertreiben sollen , denn der Herr besiegte den Teufel mit seiner unbesiegbaren Macht: Shuytsa im Wesentlichen und unsichtbar und zerbrechlich.

14. Wie Sie Priester und Mönche zum Gebet in Ihr Haus einladen

Und an anderen Feiertagen, gemäß deinem Bund, oder aus Gebrechensgründen oder wenn du jemanden mit Öl heiligst, rufe die Priester zu dir nach Hause, so oft du kannst, und verrichte den Gottesdienst bei jeder Gelegenheit; dann beten sie für den Zaren und den Großfürsten (Name), den Autokraten von ganz Russland und für seine Königin, die Großherzogin (Name), und für ihre edlen Kinder und für seine Brüder und für die Bojaren und für den ganzen Christus -liebendes Heer und für den Sieg über Feinde und für die Freilassung der Gefangenen, für die Heiligen und für alle Priester und Mönche - für jede Bitte und für alle Christen und für die Hausbesitzer - Ehemann und Ehefrau, und für Kinder und Haushaltsmitglieder und über alles, was sie brauchen, wenn sie es brauchen.

Und das Wasser wird mit einem lebensspendenden Kreuz und von wundersamen Bildern oder von verehrten heiligen Reliquien gesegnet, und Öl wird für die Kranken zur Gesundheit und Heilung geweiht. Aber wenn es notwendig ist, das Öl für die Kranken im Haus zu weihen, sollen sie sieben oder mehr Priester und so viele Diakone rufen, wie sie können. Sie weihen das Öl und tun alles gemäß der Satzung, und der Diakon oder der Priester räuchert in allen Räumen, und sie besprengen es mit Weihwasser, und der Älteste von ihnen überschattet es mit einem ehrlichen Kreuz, und alle zusammen verherrlichen in diesem Haus Gott. Und nach dem Gottesdienst werden Tische gedeckt, Priester und Mönche trinken und essen, und jeder, der kommt, wird die Armen sofort auf jede erdenkliche Weise streicheln und beschenken, und sie werden in ihre Häuser zurückkehren und Gott verherrlichen. Auch den verstorbenen Eltern soll gedacht werden; Singen Sie in den heiligen Kirchen Gottes, in den Klöstern Panikhidas und dienen Sie der Liturgie, und speisen Sie die Brüder beim Mahl für Ruhe und Gesundheit, und laden Sie Ihr Haus ein und füttern, trösten und geben Sie Almosen.

Am sechsten Januar und ersten August muss das Wasser gesegnet werden – immer mit einem lebensspendenden Kreuz. Dreimal wird es von einem Bischof oder Priester in Schalen getaucht, wobei dreimal das Troparion „Rette, Herr, dein Volk“ gesagt wird, und am Dreikönigstag das Troparion: „Als du in Yerdan getauft wurdest, Herr“ – ebenfalls dreimal. und auf der Platte liegen heilige Kreuze und Ikonen sowie wundersame, verehrte Reliquien. Und der Priester nimmt das Kreuz aus der Schale und hält es über die Schüssel, und Wasser fließt vom Kreuz auf diesen Schrein. Nachdem er das Kreuz eingetaucht und das Wasser geweiht hat, salbt er es mit einem Schwamm, indem er die verehrten Kreuze, heiligen Ikonen und wundersamen Reliquien in das geweihte Wasser taucht, egal wie viele es im heiligen Tempel oder im Haus gibt, und spricht jedem die Troparia aus Heiliger salbt seine heilige Ikone. Und danach sollten Sie den Schwamm in das bereits geweihte Wasser drücken und damit auch andere Schreine salben. Und mit demselben heiligen Wasser besprenge den Altar und den ganzen heiligen Tempel kreuzweise, und im Haus besprenge auch jeden Raum und alles Volk. Und diejenigen, die den Glauben verdienen, salben sich mit diesem Wasser und trinken es zur Heilung und Reinigung von Seele und Körper sowie zur Vergebung der Sünden und zum ewigen Leben.

15. Wie Sie dankbar damit umgehen, wenn Sie mit Familienmitgliedern zu Ihnen nach Hause kommen

Vor Beginn des Mahls preisen die Priester zunächst den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, dann die jungfräuliche Mutter Gottes und nehmen das geweihte Brot heraus, und am Ende des Mahls legen sie das geweihte Brot hin und nachdem sie gebetet haben, essen sie, wie sie sollten, und trinken den geweihten Kelch der reinsten Theotokos. Dann lassen Sie sie über Gesundheit und Ruhe sprechen. Und wenn sie in andächtigem Schweigen oder im geistlichen Gespräch essen, dann stehen Engel unsichtbar vor ihnen und schreiben gute Taten nieder, und dann sind Essen und Trinken süß. Wenn sie jedoch anfangen, über Essen und Trinken zu lästern, wird das, was sie essen, sofort zu Müll. Und wenn gleichzeitig unhöfliche und schamlose Reden erklingen, obszöne Verleumdungen, Gelächter, verschiedene Vergnügungen oder Harfenspielen und alle Arten von Musik, Tanzen und Händeklatschen und Springen, alle Arten von Spielen und Dämonengesängen, dann, als ob Rauch vertreibt Bienen, sie werden weichen und Engel Gottes von dieser Mahlzeit und obszönen Gesprächen. Und die Dämonen werden jubeln und herabstürzen, nachdem sie ihre Stunde genutzt haben, dann ist alles getan, was sie wollen: Sie begehen Gräueltaten beim Würfeln und Schach, sie vergnügen sich mit allerlei dämonischen Spielen, die Gabe Gottes ist Essen und Trinken, und die Früchte der Erde werden lächerlich gemacht, verschüttet, sie schlagen sich gegenseitig, übergießen sich gegenseitig und entweihen Gottes Geschenk auf jede erdenkliche Weise, und die Dämonen zeichnen diese Taten auf, tragen sie zu Satan und gemeinsam freuen sie sich über den Tod von Christen. Aber all diese Taten werden am Tag des Gerichts erscheinen: Oh, wehe denen, die solche Dinge tun! Als die Juden sich in die Wüste setzten, um zu essen und zu trinken, und nachdem sie überfüttert und getrunken hatten, anfingen, Spaß zu haben und Unzucht zu begehen, verschlang die Erde sie – zwanzigtausend und dreitausend. Oh, fürchtet euch davor, Leute, und tut den Willen Gottes, wie er im Gesetz geschrieben steht; Vor solch bösen Ausschweifungen, Herr, rette jeden Christen. Iss und trinke zur Ehre Gottes, iss nicht zu viel, betrinke dich nicht, mache keine leeren Reden.

Wenn du Essen und Trinken und alle Arten von Gerichten vor jemanden hinstellst oder er sie vor dich hinstellt, solltest du nicht lästern und sagen: „Das ist faul“ oder „sauer“ oder „frisch“ oder „salzig“ oder „bitter“ oder „verfault“ oder „roh“ oder „verkocht“ oder eine andere Tadel zum Ausdruck bringen, aber es ist angemessen, die Gabe Gottes – jedes Essen und Trinken – zu loben und mit Dankbarkeit zu essen, dann auch Gott verleiht dem Essen einen Duft und verwandelt es in Süße. Und wenn etwas Essen und Trinken nicht gut ist, bestrafe den Haushalt, den, der gekocht hat, damit dies nicht im Voraus geschieht.

Aus dem Evangelium. Wenn sie dich zum Fest rufen. Setzen Sie sich nicht auf einen Ehrenplatz, denn plötzlich ist einer der Gäste anständiger als Sie, und der Besitzer kommt auf Sie zu und sagt: „Geben Sie ihm einen Platz!“ - und dann musst du beschämt bis zum letzten Platz gehen. Aber wenn Sie eingeladen sind, setzen Sie sich, wenn Sie den letzten Platz betreten, und wenn derjenige, der Sie eingeladen hat, kommt und zu Ihnen sagt: „Freund, setzen Sie sich höher!“ - dann werden Sie von den übrigen Gästen geehrt. Jeder, der aufsteigt, wird sich demütigen, und die Demütigen werden aufsteigen.

Und fügen Sie hinzu: Wenn Sie zu einem Fest eingeladen werden, betrinken Sie sich nicht bis zu einem schrecklichen Rausch und sitzen Sie nicht lange auf, denn bei viel Trinken und langem Sitzen kommt es zu Streit und Streit und Kampf und sogar zu Blutvergießen geboren. Und Sie, wenn Sie hier sind, auch wenn Sie nicht schimpfen und nicht schikanieren, werden Sie in diesem Kampf und Kampf nicht der Letzte sein, sondern der Erste: Schließlich sitzen Sie lange da und warten auf diese Schelte. Und der Besitzer macht Ihnen damit einen Vorwurf: Sie schlafen nicht mit sich selbst und sein Haushalt hat keine Ruhe und Zeit für andere Gäste. Wenn Sie betrunken sind, aber nicht ins Bett gehen - Sie gehen nicht, dann schlafen Sie dort ein, wo Sie getrunken haben, Sie werden unbeaufsichtigt gelassen, weil es viele Gäste gibt, Sie sind nicht allein. Und wenn du trinkst und vernachlässigst, wirst du deine Kleidung beschmutzen und deine Mütze oder deinen Hut verlieren. Wenn Geld in der Handtasche oder im Portemonnaie wäre, würden sie es herausziehen und die Messer wegnehmen – und nun den Besitzer, von dem er getrunken hat, und das ist ein Problem für Sie, und noch mehr für Sie: er selbst ausgegeben wurde, und Schande von den Leuten, sie werden sagen: Dort, wo er getrunken hat und hier eingeschlafen ist, wer wird sich um ihn kümmern, wenn alle betrunken sind? Sie sehen selbst, was für eine Schande, ein Vorwurf und ein Schaden, der Ihnen durch übermäßige Trunkenheit entsteht.

Wenn du gehst oder gehst, aber trotzdem anständig trinkst, dann schläfst du unterwegs ein, kommst nicht zum Haus und dann wirst du noch mehr leiden als zuvor: Sie werden dir alle Kleider ausziehen und alles, das werden sie Nehmen Sie alles weg, was Sie bei sich haben, sie lassen nicht einmal ein Hemd zurück. Wenn Sie also nicht nüchtern werden und sich bis zum Ende betrinken, sage ich Folgendes: Sie werden dem Körper die Seele nehmen. Betrunken sterben viele am Wein und erfrieren unterwegs. Ich sage nicht: Du sollst nicht trinken, das ist nicht nötig; aber ich sage: betrinke dich nicht betrunken. Ich gebe nicht der Gabe Gottes die Schuld, sondern denen, die hemmungslos trinken. Wie der Apostel Paulus an Timotheus schreibt: „Trinken Sie wenig Wein, nur um des Magens willen und wegen häufiger Krankheiten“, aber er schrieb uns: „Trinken Sie wenig Wein um der Freude willen und nicht aus Trunkenheit: Trunkenbolde werden nicht erben.“ das Reich Gottes.“ Viele Menschen sind der Trunkenheit und des irdischen Reichtums beraubt. Wenn jemand unermesslich viel trinkt, werden ihn die Narren loben, aber dann werden sie ihn auch dafür verurteilen, dass er seinen Reichtum törichterweise verschwendet hat. Wie der Apostel sagte: „Betrinke dich nicht mit Wein, darin liegt kein Heil, sondern betrinke dich mit dem Lob Gottes“, und ich werde dies sagen: Betrinke dich mit Gebet, Fasten, Almosengeben und Gehen Kirche mit gutem Gewissen. Gott gefällt ihnen, sie werden von ihm in seinem Reich belohnt. Im Wein zu schwelgen ist der Tod der Seele und des Körpers und die Zerstörung des eigenen Reichtums. Neben ihrem irdischen Besitz werden Trunkenbolde auch ihres himmlischen Besitzes beraubt, denn sie trinken nicht um Gottes willen, sondern aus Trunkenheit. Und nur die Dämonen freuen sich, zu denen der Trunkenbold einen Weg vor sich hat, wenn er keine Zeit zur Umkehr hat. Siehst du also, o Mensch, was für eine Schande und was für ein Vorwurf dafür von Gott und seinen Heiligen? Der Apostel rechnet den Trunkenbold, wie jeden Sünder, zu denen, die für Gott verwerflich sind und im Schicksal den Dämonen gleich sind, wenn er seine Seele nicht durch aufrichtige Reue reinigt. Lasst es also alle Christen sein, die mit Gott im orthodoxen Glauben leben, zusammen mit unserem Herrn Jesus Christus und mit seinen Heiligen, und die Heilige Dreifaltigkeit verherrlichen – den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Amen.

Aber zurück zum vorherigen, worüber wir sprechen. Und der Hausbesitzer (oder seine Diener) muss jedem Essen und Trinken geben, entweder am Tisch, oder es in ein anderes Haus schicken, wobei er nach Würde und Rang und nach Brauch aufgeteilt wird. Die Gerichte werden vom großen Tisch serviert, vom Rest jedoch nicht; für Liebe und treuen Dienst – lasst sie alle so gekleidet sein, wie es sein sollte, und bittet um Vergebung.

Und vom Tisch oder vom Essen werden Speisen und Getränke heimlich herausgenommen oder weggeschickt, ohne Erlaubnis und ohne Segen – Sakrileg und Willkür, solche Menschen werden immer verurteilt.

Wenn man dir verschiedene Gerichte und Getränke vorsetzt, aber wenn jemand unter den Eingeladenen edler ist als du, dann fange nicht an, vor ihm zu essen; aber wenn Sie der Ehrengast sind, dann essen Sie zuerst das angebotene Essen. Einige Gottliebende haben reichlich zu essen und zu trinken, und alles, was unberührt bleibt, entfernen sie, dann wird es noch nützlich sein – senden oder geben. Wenn jemand, unempfindlich und unerfahren, nicht gebildet und unwissend, ohne zu überlegen, alle Gerichte hintereinander repariert, aber zufrieden ist und nicht essen möchte und sich nicht darum kümmert, die Gerichte haltbar zu machen, werden sie ihn schelten und lächerlich machen, er ist vor Gott entehrt und Leute.

Wenn Sie zufällig Besucher begrüßen, seien es Händler oder Ausländer, andere Gäste, egal ob eingeladen. Ob von Gott gegeben: reich oder arm, Priester oder Mönche, der Besitzer und die Herrin sollten freundlich sein und jedem Menschen die gebührende Ehre erweisen, die dem Rang und der Würde entspricht. Mit Liebe und Dankbarkeit ehren Sie jeden von ihnen mit einem liebevollen Wort, sprechen Sie mit allen und grüßen Sie mit einem freundlichen Wort, essen und trinken Sie oder legen Sie es auf den Tisch oder geben Sie es mit guten Grüßen aus Ihren Händen und senden Sie sonst etwas. aber jeder mit etwas dann hervorheben und jeden erfreuen. Wenn einige von ihnen im Flur warten oder im Hof ​​sitzen, füttern und trinken Sie sie und vergessen Sie nicht, ihnen Essen und Trinken zu schicken, wenn Sie am Tisch sitzen. Wenn der Besitzer einen Sohn oder einen treuen Diener hat, soll er überall hinschauen und jeden ehren und mit einem freundlichen Wort begrüßen, und er würde niemanden schimpfen, entehren, entehren, lächerlich machen, verurteilen, so dass weder der Besitzer noch die Herrin noch … weder ihre Kinder noch ihre Diener verurteilte er.

Und wenn die Gäste oder Gäste untereinander streiten – besänftigen Sie sie sorgfältig, und wer auch immer schon verrückt ist – geleiten Sie ihn sorgfältig zu seinem Hof ​​​​und bewahren Sie ihn vor jedem Streit auf dem Weg; dankbar und dankbar, mit Ehre gefüttert und getrunken und gesandt – das ist sowohl ein Geschenk an Gott als auch an gute Menschen – zu Ehren. Behandeln Sie die Armen barmherzig und aufrichtig – dafür erhalten Sie eine Belohnung von Gott und gute Ehre von den Menschen.

Wenn Sie Ihre Eltern im Kloster behandeln oder ihnen gedenken, tun Sie genau das Gleiche: Essen und trinken Sie und verteilen Sie Almosen entsprechend Ihrer Fähigkeit, für Gesundheit und Frieden. Wenn jemand zuerst füttert, trinkt und schenkt, dann aber entehrt und schimpft, verurteilt und verspottet oder in Abwesenheit verleumdet oder den Ort umgeht oder, ohne zu füttern und zu bellen, auch zuschlägt und ihn dann aus dem Hof ​​​​treibt, oder Die Diener entehren ihm jemanden - dann ein solcher Tisch oder ein Fest zur Freude der Dämonen und zu Gott im Zorn, und unter den Menschen herrscht Scham und Wut und Feindschaft, und für die Beleidigten - Scham und Beleidigung. Für einen so rücksichtslosen Herrn und eine so rücksichtslose Herrin und ihre Diener – eine Sünde von Gott, Feindseligkeit und Vorwurf von den Menschen und ein Fluch und Tadel von armen Menschen. Wenn Sie jemanden nicht füttern können, erklären Sie dies ruhig, ohne zu bellen oder zu schlagen und ohne ihn zu entehren, lassen Sie ihn höflich los und weigern Sie sich. Und wer den Hof verlässt und sich über die Unaufmerksamkeit des Herrn beschwert, dem wird der höfliche Diener höflich zum Gast sagen: „Sei nicht böse, Vater, unsere Gastgeber haben viele Gäste, sie hatten keine Zeit, dich zu verwöhnen“, dann sind sie es der Erste, der dich mit der Stirn schlägt, damit du ihnen nicht böse bist. Und am Ende des Festes sollte der Diener dem Besitzer von dem Gast erzählen, der gegangen ist, und wenn der Gast gebraucht wird, dann sagen Sie es sofort dem Meister, und er wird tun, was er will.

Die Frau der Kaiserin hat gute und allerlei Gäste, egal was mit ihr passiert, sie sollte das Gleiche mit ihnen tun, wie es in diesem Kapitel geschrieben steht. Und auch ihre Kinder und Diener.

Und über diejenigen, die beim Essen sitzen, wird im Prolog die Vision des heiligen Niphon dargelegt, und in den Pandekten des Antiochus geht es im dritten Kapitel um Essen.

16. Wie können sich ein Mann und eine Frau darüber beraten, was die Haushälterin in Bezug auf Geschirr, Küche und Bäckerei bestrafen soll?

Jeden Tag und jeden Abend beraten sich Mann und Frau nach der Korrektur ihrer geistlichen Pflichten und morgens beim Glockenläuten und nach dem Gebet über die Hausarbeit und darüber, wer welche Pflicht hat und wer für welches Geschäft zuständig ist Bestrafe alle, wann und was sie essen und trinken sollen, um sie für die Gäste und für dich selbst zuzubereiten. Und selbst die Haushälterin wird nach dem Wort des Meisters bestellen, was sie auf Kosten kaufen soll, und wenn sie das Bestimmte gekauft hat, bringt sie es, misst alles und prüft es sorgfältig. Und demjenigen, der alle Vorräte für den Haushalt kauft, für Lebensmittel, für Fisch und Fleisch und für alle Arten von Gewürzen, gib Geld für eine Woche oder einen Monat, und wenn er das Geld ausgibt, legt er dem Herrn darüber Rechenschaft ab , er wird es wieder nehmen. So ist alles sichtbar: sowohl Maden als auch Ausgaben und sein Dienst. Schicken Sie dem Koch, was gekocht werden soll, und dem Bäcker und für andere Zubereitungen auch die Waren. Und der Schlüsselverwalter würde immer im Hinterkopf behalten, was dem Eigentümer mitzuteilen ist. Und in der Küche soll man Fleisch- und Fischgerichte nach der Rechnung backen und kochen, wie der Herr es befiehlt, so viele Gerichte backen und kochen und alles fertig vom Koch nach der Rechnung nehmen. Stellen Sie nach der Anweisung des Herrn alle Arten von Gerichten auf den Tisch und schauen Sie dabei auf die Gäste. Geben Sie auch Brot und alle Lebensmittel nach der Rechnung und nehmen Sie sie nach der Rechnung und, wenn vorhanden, Eintopf und Kochen von irgendetwas davon Der Tisch bleibt unberührt und halb aufgegessen, sortieren Sie das unberührte Geschirr aus und beginnen Sie - getrennt, sowohl Fleisch als auch Fisch, und legen Sie alles in eine saubere, stabile Schüssel, decken Sie es ab und bedecken Sie es mit Eis. Angebrochenes Geschirr und diverse Essensreste sollten zum Verzehr gegeben werden, wo alles hineinpasst, und unberührt für den Besitzer und die Gastgeberin sowie für die Gäste aufbewahrt werden. Servieren Sie Getränke am Tisch entsprechend der Reihenfolge der Gäste oder ohne Gäste und nur Braga und Kwas für die Dame. Was das Geschirr angeht: Teller, Löffel, Schöpfkellen, Essigschüsseln, Pfefferstreuer, Pickles, Salzstreuer, Gedeck, Schüsseln, Löffel, Tischdecken und Tagesdecken, alles wäre immer sauber und bereit auf dem Tisch oder in Gedeck. Und die Räume wären gefegt worden, und die Kammern wären aufgeräumt worden, und die Bilder an der Wand wären, wie erwartet, in der richtigen Reihenfolge aufgehängt worden, und die Tische und Bänke wären gewaschen und abgewischt worden, und die Teppiche wären ausgebreitet worden die Bänke. Und Essig, Gurkengurke, Zitronensaft und Pflaumengurke würden durch ein Sieb gefiltert, während Gurken, Zitronen und Pflaumen geschält und aussortiert würden und der Tisch sauber und aufgeräumt wäre. Und getrockneter Fisch und jeder getrocknete Fisch sowie verschiedene Gelee-, Fleisch- und Magerfleischsorten sowie Kaviar und Kohl werden gereinigt und in bereits vor dem Verzehr gekochten Schalen ausgelegt. Und die Getränke wären alle sauber und durch Siebe gefiltert. Und die Haushälterinnen und Köche und Bäcker und Köche aßen immer noch vor dem Tisch und tranken ein paar schwache Getränke, dann kochten sie in Ruhe. Und in einem Kleid würden sie sich so kleiden, wie der Besitzer es befiehlt, sie würden sauber zubereitet werden, und bei allen Kochkünsten, die dem Besitzer anvertraut wurden, würden sie sich sauber und ordentlich halten. Und das gesamte Geschirr und die gesamte Ausrüstung beim Schlüsselverwalter und alle in der Küche würden gewaschen und gereinigt und in völliger Sicherheit, ebenso die Gastgeberin und ihre Diener. Bringen Sie Speisen und Getränke zum Tisch und schauen Sie sich um, damit das Geschirr, das Sie tragen, sauber und der Boden abgewischt ist und die Speisen und Getränke auch sauber sind, ohne Müll und ohne Schimmel und ohne Anbrennen; Setzen Sie es, nachdem Sie es untersucht und Essen oder Getränke serviert haben, dann husten Sie nicht, spucken Sie nicht, putzen Sie sich nicht die Nase, sondern treten Sie zur Seite, reinigen Sie Ihre Nase und räuspern Sie sich oder spucken Sie, wenden Sie sich ab und reiben Sie es mit Ihrem Fuß ; Das ist für jeden Menschen in Ordnung.

17. Bestellung an die Haushälterin im Falle eines Festes

Wenn das Fest groß sein soll, dann kann man sich überall beobachten – in der Küche, in der Schneidestube und in der Bäckerei. Und um Gerichte auf den Tischen zu servieren, muss man eine geübte Person einsetzen, aber beim Lieferanten, bei den Getränken und beim Geschirr braucht es auch eine erfahrene Person, damit alles in Ordnung ist. Und servieren Sie Getränke nach den Anweisungen des Meisters an den Tisch, wer weiß was, nebenbei, ohne Erlaubnis, niemandem geben. Und am Tisch, und wenn das Fest vorbei ist, begutachten und zählen Sie und räumen Sie Silber- und Zinn- und Kupfergeräte, Becher und Schöpfkellen und Brüder und Brüder mit Deckel und Schüsseln auf – wohin und wofür jemand geschickt wird und wer wird davon Volumen und Nachfrage tragen; Ja, damit nebenbei nichts geklaut wird, befolgen Sie alles strikt. Dann braucht es auch auf dem Hof ​​​​eine zuverlässige Person, die alles im Auge behält und alle möglichen Haushaltsgegenstände bewacht: Sie würde nichts stehlen und sogar einen betrunkenen Gast beschützen, damit er nichts verliert und nicht kaputt geht und tut Ich werde bei niemandem schwören. Und auch auf die Diener der Gäste, die im Hof ​​mit den Pferden am Schlitten und am Sattel sind, soll geachtet werden, damit sie sich nicht untereinander streiten, sich nicht gegenseitig berauben, sie würden die Gäste nicht verunglimpfen , und sie würden zu Hause nichts stehlen oder verderben – um für alle zu sorgen, alles zu besänftigen; und wer nicht gehorcht - melden Sie sich beim Eigentümer. Und der Mann, der in den Hof gebracht wurde, sollte zu dieser Zeit nichts trinken, nirgendwo hingehen, und hier im Hof ​​und in den Kellern und in der Bäckerei und in der Küche und im Stall strikt befolgen alles.

Wenn der Tisch weg ist und das Fest vorüber ist, sammelt alles Silber- und Zinngeschirr ein, durchsucht, zählt, wäscht und stellt alles an seinen Platz, auch die Küchenutensilien. Und alle Gerichte sortieren, Fleisch und Fisch, Gelee und Eintöpfe, und aufräumen, wie schon gesagt. Am Tag des Festes – am Abend oder früh am nächsten Tag – sollte sich der Gastgeber selbst umsehen, ob alles in Ordnung ist und zählen, und mit dem Schlüsselhalter genau prüfen, wie viel von dem, was gegessen, getrunken wurde und wem was zugeteilt wurde gegeben wurde und an wen was geschickt wurde, so dass er in jedem Geschäft über alle Ausgaben informiert war und alle Gerichte auf dem Konto waren und die Haushälterin dem Hausherrn genau berichten konnte, was wohin ging und an wen was ging gegeben und wie viel wurde worüber vereinbart. Und wenn. Wenn Gott will, ist alles in Ordnung und nicht verbraucht, und nichts ist verdorben, dann sollte der Herr den Schlüsselhalter und auch die übrigen Diener belohnen: sowohl Köche als auch Bäcker, die geschickt und sparsam gekocht haben und nicht getrunken haben, und dann Lobe alle und füttere und trinke; dann werden sie versuchen, weiterhin gut zu arbeiten.

18. Der Befehl des Meisters an den Schlüsselhüter, wie man Fasten- und Fleischgerichte kocht und die Familie beim Fleischesser und beim Fasten ernährt

Und selbst dann würde der Meister die Haushälterin bestrafen, welche Art von Essen der Fleischesser in die Küche geben sollte, damit der Besitzer ihn zum Verzehr im Haushalt und für die Gäste nutzen konnte, und welche Art - an Fastentagen. Was die Getränke betrifft, so benötigt die Haushälterin auch die Anweisung des Meisters, welche Getränke sie dem Meister und seiner Frau bringen soll, welche sie der Familie und den Gästen bringen soll, und all das muss sie gemäß der Anweisung des Meisters kochen, zubereiten und ausgeben. Und in jedem Fall sollte die Haushälterin des Meisters jeden Morgen nach Speisen und Getränken und nach allen Aufgaben fragen; So sei es, wie der Herr befiehlt. Der Herr sollte sich in allen Haushaltsangelegenheiten mit seiner Frau beraten und den Schlüsselverwalter anweisen, wie er die Diener an welchem ​​Tag ernähren soll: An Fasttagen jeden Tag Brot, Kohlsuppe und flüssigen Brei mit Schinken sieben und manchmal ersetzen , und mit Schmalz abkühlen, und Fleisch, wenn sie wollen, geben sie es zum Abendessen: und zum Abendessen Kohlsuppe und Milch oder Brei: und an Fastentagen Kohlsuppe und reichhaltiger Brei, manchmal mit Marmelade, wenn es Erbsen sind , und wenn es trocken ist, wenn es gebackene Rüben sind. Ja, zum Abendessen Kohlsuppe, Haferflocken und sogar Gurke, Botvinya. An Sonn- und Feiertagen zum Abendessen ein paar Kuchen oder dickes Müsli oder Gemüse oder Heringsbrei, Pfannkuchen und Gelee und was auch immer Gott schickt. Ja, zum Abendessen ist alles wie zuvor. Und für die Frauen der Diener und Mädchen und auch für die Kinder und die Werktätigen das gleiche Essen, aber unter Zugabe von Resten von den Tischen des Herrn und des Gastes. Die besten Leute, die handeln oder dienen, stellt der Meister an seinen Tisch. Wer Gäste am Tisch bedient, verzehrt darüber hinaus nach dem Tisch Gerichte aus Tischresten. Und die Herrin der Handwerkerinnen und Näherinnen auch – sie selbst füttert sie am Tisch und serviert ihnen ihr Essen. Die Dienerschaft trinkt Bier aus der Schankstelle, und sonntags und an Feiertagen geben sie den Brei aus, und auch die Angestellten stechen immer; Andere Getränke gönnt sich der Meister selbst oder befiehlt der Schlüsselhalter, aber zum Vergnügen und Bier befiehlt er zu geben.

Der Befehl des Herrn oder der Dame an die Haushälterin und den Koch, wie man für die Familie, die Bediensteten oder für die Armen Fasten und Fastfood kocht. Den Kohl bzw. die Spitzen bzw. Kroshevo fein hacken, gut waschen, aufkochen und kräftiger dämpfen. An Fastentagen Fleisch, Schinken oder Schinkenschmalz dazugeben, Sauerrahm servieren oder Müsli dazugeben und aufkochen. Gießen Sie Saft oder ein anderes Sud in die Fastenzeit, fügen Sie es hinzu und fügen Sie es erneut hinzu, verdampfen Sie es gut, fügen Sie Müsli hinzu und brauen Sie es mit Salz in der Sauerkrautsuppe. Und kochen Sie auch verschiedenen Brei und verdampfen Sie ihn gründlich mit Öl oder Schmalz, oder mit Heringsöl oder mit Saft. Und wenn es getrocknetes Fleisch, Pollenfleisch und Corned Beef oder getrockneten Fisch gibt, sowohl geräuchert als auch gesalzen, waschen Sie es, schaben Sie es aus, reinigen Sie es und kochen Sie es gut. Und bereitet allerlei Speisen für die arbeitenden Familien zu und knetet und säuert Brot für sie und rollt es gut auf und backt es; und Kuchen auch für sie. Bereiten Sie alle Speisen für sie gut und sauber zu, wie für sich selbst: Von jedem Gericht einer solchen Herrin oder einer Haushälterin isst er immer selbst, und wenn es nicht gut gekocht oder gebacken ist, schimpft er mit dem Koch oder Bäcker oder den Frauen, die gekocht haben. Wenn die Haushälterin dem nicht Folge leistet, schimpft sie mit ihm, kümmert sich die Dame aber nicht darum, schimpft ihr Mann; die Knechte und die Armen zu ernähren, wie du es selbst tun würdest, denn das geschieht zu Ehren Gottes, aber zu deinem eigenen Heil.

Der Herr und die Dame sollten immer aufpassen und die Diener und die Schwachen und Armen nach ihren Bedürfnissen befragen, nach Essen, Trinken, Kleidung, allem Notwendigen, nach all ihrer Armut und ihrem Mangel, nach Beleidigungen, nach Krankheiten, nach all diesen Bedürfnissen. in dem Sie um Gottes willen helfen können, soweit es Ihnen möglich ist, und sich von ganzem Herzen darum kümmern können, soweit Gott hilft, sowohl um Ihre Kinder als auch um Ihre Lieben. Wenn jemand sich nicht darum kümmert und kein Mitleid mit solchen hat, wird er sich vor Gott verantworten und wird keinen Lohn von Ihm erhalten, der dies alles mit Liebe, von ganzem Herzen beobachten und bewahren wird, von dem er große Barmherzigkeit erfahren wird Gott, Vergebung der Sünden und ewiges Leben erbt.

19. Wie Sie Ihre Kinder in verschiedenen Lehren und in der Gottesfurcht erziehen

Möge Gott Kinder, Söhne und Töchter senden, denen dann Vater und Mutter für ihre Kinder sorgen; Sorgen Sie für sie und erziehen Sie sie in guter Wissenschaft: um Gottesfurcht und Höflichkeit und jede Ordnung zu lehren. Und im Laufe der Zeit, abhängig von den Kindern und dem Alter, bringen Sie ihnen Handarbeiten bei, dem Vater – den Söhnen, und der Mutter – den Töchtern, wer was würdig ist, welche Fähigkeiten Gott wem geben wird. Sie zu lieben und zu bewahren, sie aber auch durch Angst, Bestrafung und Lehre zu retten oder, nachdem man es herausgefunden hat, sie zu schlagen. Bestrafe Kinder in deiner Jugend – sie werden dich im Alter zur Ruhe bringen. Und bewahre und beobachte die Reinheit des Körpers und von aller Sünde für die Väter ihrer Kinder wie ihren Augapfel und ihre Seele. Wenn Kinder aufgrund väterlicher oder mütterlicher Nachlässigkeit sündigen, sollten sie am Tag des Jüngsten Gerichts für diese Sünden zur Verantwortung gezogen werden. Wenn also Kinder der Anweisungen ihres Vaters und ihrer Mutter beraubt werden, in denen sie sündigen oder Böses tun, dann ist es eine Sünde für den Vater und die Mutter mit ihren Kindern von Gott und Vorwurf und Spott von den Menschen, Verlust für das Haus, und Kummer über sich selbst, von den Richtern Schande und Geldstrafe. Wenn aber gottesfürchtige, umsichtige und vernünftige Eltern ihre Kinder in der Gottesfurcht und in gutem Unterricht erziehen lassen und ihnen alles Wissen und Ordnung, Handwerk und Handarbeit beibringen, werden diese Kinder zusammen mit ihren Eltern begnadigt von Gott gesegnet, von Priestern gesegnet und von guten Menschen gepriesen, und wenn sie erwachsen sind, werden gute Menschen mit Freude und Dankbarkeit ihre Söhne mit ihren Töchtern verheiraten, oder sie werden durch Gottes Gnade und durch Wahl entsprechend dem Alter ihre Töchter mit ihren eigenen verheiraten Söhne. Aber wenn Gott von solchen nach Reue und Kommunion ein Kind nimmt, dann bringen die Eltern Gott ein makelloses Opfer, und als solche Kinder ziehen sie in die ewigen Paläste ein, dann haben sie auch die Kühnheit, Gott um Gnade und Vergebung der Sünden zu bitten ihre Eltern.

20. Wie man Töchter großzieht und mit einer Mitgift heiratet

Wenn jemandem eine Tochter geboren wird, ein umsichtiger Vater, der sich vom Handel ernährt – sei es in der Stadt oder im Ausland – oder in einem Dorf pflügt, spart er von jeglichem Gewinn für seine Tochter (und auch im Dorf): Entweder sie erhöhen Ein Haustier mit Nachkommen oder von ihrem Anteil, den Gott dorthin schicken wird, wird Leinwände und Leinwände und Stoffstücke und Gewänder und ein Hemd kaufen – und all die Jahre haben sie es in eine spezielle Truhe oder in eine Kiste gelegt und ein Kleid und Kopfbedeckungen und ein Monist und Kirchenutensilien und Utensilien aus Zinn, Kupfer und Holz, immer ein wenig dazu, jedes Jahr, wie es heißt, und nicht alles auf einmal, mit Verlust. Und alles wird, so Gott will, voll sein. So wächst die Tochter heran, sie lernt die Gottesfurcht und das Wissen kennen, und ihre Mitgift kommt immer weiter. Sobald sie über die Ehe sprechen, können Vater und Mutter nicht mehr traurig sein: Gott hat ihnen alles gegeben, was sie in Hülle und Fülle haben, sie werden ein Fest voller Spaß und Freude haben. Wenn jedoch Vater und Mutter nicht sparsam sind, wie hier gesagt wurde, sie nichts für ihre Tochter vorbereitet und ihr keine Anteile zugeteilt haben, werden sie sie nur zur Frau geben – sie werden sofort eilen und alles kaufen, damit die bevorstehende Hochzeit für alle sichtbar ist. Sowohl Vater als auch Mutter werden von einer solchen Hochzeit traurig sein, denn alles auf einmal zu kaufen ist teuer. Wenn die Tochter durch Gottes Willen stirbt, gedenken sie ihr mit einer Mitgift, Elstern wie ihrer Seele, und sie verteilen Almosen. Und wenn es noch andere Töchter gibt, kümmern Sie sich auf die gleiche Weise um sie.

21. Wie man Kindern etwas beibringt und sie mit Angst rettet

Bestrafe deinen Sohn in seiner Jugend, und er wird dir im Alter Ruhe schenken und deiner Seele Schönheit verleihen. Und haben Sie kein Mitleid mit dem Baby Biy: Wenn Sie es mit einer Rute bestrafen, wird es nicht sterben, aber es wird gesünder sein, denn indem Sie seinen Körper hinrichten, befreien Sie seine Seele vom Tod. Wenn Sie eine Tochter haben und Ihre Strenge auf sie richten, werden Sie sie vor körperlichen Problemen bewahren: Sie werden Ihr Gesicht nicht beschämen, wenn Ihre Töchter gehorsam wandeln, und es ist nicht Ihre Schuld, wenn sie törichterweise ihre Jungfräulichkeit verletzt und bekannt wird deine Bekannten verspotten und dann werden sie dich vor den Leuten beschämen. Denn wenn Sie Ihre Tochter unschuldig lassen – als ob Sie eine große Tat vollbringen würden, werden Sie in jeder Gesellschaft stolz sein und niemals wegen ihr leiden. Wenn du deinen Sohn liebst, vergrößere seine Wunden – und dann wirst du ihn nicht loben. Bestrafe deinen Sohn von Jugend an, und du wirst dich über seine Reife freuen, und unter den Grollern wirst du dich seiner rühmen können, und deine Feinde werden dich beneiden. Erziehe Kinder in Verboten und du wirst Frieden und Segen in ihnen finden. Lachen Sie nicht umsonst, wenn Sie mit ihm spielen: Im Kleinen werden Sie lockerer – im Großen

III. RUSSISCHE KÖNIGIN

1. königliche Hochzeiten
2. Ehefrauen von Iwan dem Schrecklichen
3. Hof der Königin

SCHLUSSFOLGERUNGEN

Trotz der Tatsache, dass bereits im X. Jahrhundert. (seit der Zeit von Olga) Rus erkannte und man könnte sagen, erkannte die Aktivitäten einer weiblichen Herrscherin an; bis zum 18. Jahrhundert gab es in der russischen Geschichte keine derartigen Beispiele. Viele Jahrhunderte lang stand eine russische Frau fast immer im Schatten eines Mannes. Vielleicht ist es aus diesem Grund, dass wir heute über den Mangel an Quellen sprechen müssen, die helfen würden, ein klares Bild vom Leben, dem Leben und den Bräuchen einer Frau in Russland zu zeichnen.

Wenn wir uns der ostslawischen Mythologie zuwenden, können wir bereits dort einige Widersprüche in Bezug auf Frauen und die Einstellung zu ihr finden. Mit Mokosh, der einzigen weiblichen Gottheit im heidnischen Pantheon, war also nicht nur das Wohlergehen mädchenhafter Schicksale verbunden, sondern auch die Fruchtbarkeit des Landes und eine gute Ernte. „Mutter ist feuchte Erde“ ist ein ständiger Beiname des höchsten weiblichen Prinzips. Andererseits werden nur wenige weibliche Bilder mit nass, dunkel, schlecht in Verbindung gebracht, das heißt, sie werden mit der Manifestation negativer Eigenschaften in Verbindung gebracht (zum Beispiel Meerjungfrauen, die mit ihrem Gesang Passanten anlockten, die ins Wasser fallen könnten und ertrinken).

In einer der alten Lehren wird der folgende Kommentar zu einem schönen Feld gegeben: „Was ist eine Frau?“ Das Netzwerk ist darauf ausgerichtet, einen Machthaber mit strahlendem Gesicht, Ubo und großen Augen zu verführen, ihm Namen zu geben, mit seinen Füßen zu spielen und Taten zu begehen. Wenn Sie viele verwundet haben, wurden sie von der Freundlichkeit der Frauen verführt, und dadurch schien die Liebe sehr entflammt zu sein ... Was ist eine Frau? Heilige verpflichten, die Ruhe der Schlange, der Teufel ist ein Schleier, eine Krankheit ohne Farbe, eine Geißel, die aufkommt, eine Versuchung, gerettet zu werden, ungeheilte Bosheit, ein dämonischer Händler.

Zahlreiche Erinnerungen von Ausländern, die seit dem Ende des 15. .

In der in- und ausländischen Geschichtsschreibung herrscht die Auffassung vor, dass es in der „Geschichte einer russischen Frau“ des Mittelalters einen bedeutenden Meilenstein gibt – das 16. Jahrhundert, nach dem eine „regressive Periode“ im sozialen Status einer beginnt Russische Frau. Seinem Erscheinen geht laut N. Kollman das Erscheinen des „Terem-Systems“ voraus. Sie glaubt, dass die Abgeschiedenheit das Ergebnis der „Stärkung der zaristischen Autokratie und der Bojarenelite“ war, da sie ihnen ermöglichte, „die politischen Bindungen großer Clans und Familien zu kontrollieren“ (den Bekanntenkreis einschränken, aufgabengemäß heiraten). von dynastischen und politischen Bindungen usw. .) . 1 Für die Mehrheit unserer Zeitgenossen gelten die Verhaltensnormen, Familiengrundlagen und Moral im 16.-17. Jahrhundert. mit einem Konzept wie „Domostroy“ verbunden.

„Domostroy“ ist Haushaltsführung, eine Sammlung nützlicher Ratschläge und Lehren im Geiste der christlichen Moral. Was die Familienbeziehungen betrifft, weist „Domostroy“ das Familienoberhaupt an, die Kinder und die Frau im Falle von Ungehorsam zu bestrafen: Es wurde nicht empfohlen, die Frau mit einem Stock oder einer Faust „weder ins Ohr noch ins Gesicht zu schlagen, damit.“ Sie würde nicht taub und blind werden, sondern nur wegen des großen und schrecklichen Ungehorsams ... im Hemd mit einer Peitsche höflich schlagen ... ". Darüber hinaus „nicht vor Leuten zu schlagen, sondern privat zu unterrichten.“ 2 Wie und wie lebten russische Frauen also in der Zeit der Abgeschiedenheit und der Herrschaft der Regeln von „Domostroy“?

Väter hielten ihre Töchter streng. Vor der Heirat musste der Mann den Mädchen unbekannt sein. Mütter oder Kindermädchen (in wohlhabenden Familien) brachten Mädchen das Nähen und verschiedene Hausarbeiten bei. Je edler die Familie, desto strenger war die Erziehung.

Wenn eine Frau im bäuerlichen Leben unter dem Joch harter Arbeit stand und alles Schwierigere wie ein Arbeitstier auf sie geworfen wurde, dann wurden sie zumindest nicht eingesperrt.

In den Familien edler Mädchen, die in ihren Gemächern begraben waren und es nicht wagten, auf die Welt zu kommen, ohne die Hoffnung, jemanden zu lieben, Tag und Nacht und immer im Gebet verharrten und ihre Gesichter mit Tränen wuschen. Als sie ein Mädchen heirateten, fragten sie nicht nach ihrem Wunsch. Sie selbst wusste nicht, wen sie anstrebte, sie sah ihren Verlobten vor der Heirat nicht. Als Ehefrau wagte sie es nicht, das Haus ohne die Erlaubnis ihres Mannes zu verlassen, selbst wenn sie in die Kirche ging, und musste dann Fragen stellen.

Nach den Anstandsgesetzen galt es als verwerflich, auf der Straße mit einer Frau zu sprechen. In Moskau, bemerkt ein Reisender, würde sich niemand demütigen, vor einer Frau zu knien und vor ihr Weihrauch zu rollen. 1 Einer Frau wurde nicht das Recht zugestanden, sich nach Herzenslust und Temperament frei zu treffen, und wenn irgendeine Art von Behandlung mit denen erlaubt war, mit denen ihr Mann es gerne zuließ, war sie selbst dann an Anweisungen und Bemerkungen gebunden: was zu tun sagen, worüber man schweigen soll, was man fragen soll, was man nicht hören soll.

Es kam vor, dass der Ehemann seiner Frau „Spione“ von Dienern und Leibeigenen zuwies, und diese, die dem Besitzer gefallen wollten, interpretierten ihm oft alles in die andere Richtung. Es kam oft vor, dass ein Ehemann aufgrund der Verleumdung seines geliebten Leibeigenen seine Frau aus diesem einzigen Verdacht heraus schlug. Speziell für solche Fälle hängte der Ehemann eine Peitsche ausschließlich für seine Frau auf und wurde als Narr bezeichnet. Wegen geringfügiger Schuld zerrte das Familienoberhaupt seine Frau an den Haaren, zog sich nackt aus und peitschte den Narren bis aufs Blut – das nannte man seine Frau belehren. Manchmal wurden Ruten anstelle von Peitschen verwendet und die Frau wurde wie ein kleines Kind ausgepeitscht.

Da sie an die Sklaverei gewöhnt waren, die sie aus der Windel ins Grab schleppen mussten, hatten russische Frauen keine Ahnung von der Möglichkeit anderer Rechte und glaubten, dass sie tatsächlich dazu geboren wurden, von ihren Ehemännern geschlagen zu werden, und die Schläge selbst waren es auch ein Zeichen der Liebe.

Ausländer erzählten die folgende merkwürdige Anekdote, die in verschiedenen Variationen von Mund zu Mund weitergegeben wurde. Ein Italiener heiratete eine Russin und lebte mehrere Jahre lang friedlich und in Harmonie mit ihr zusammen, ohne sie zu schlagen oder zu beschimpfen. Eines Tages sagt sie zu ihm: „Warum liebst du mich nicht?“ „Ich liebe dich“, sagte der Ehemann und küsste sie. „Das haben Sie mir nicht bewiesen“, sagte die Frau. "Wie kannst du es beweisen?" er hat gefragt. Die Frau antwortete: „Du hast mich nie geschlagen.“ „Das wusste ich nicht“, sagte der Ehemann, „aber wenn Schläge nötig sind, um dir meine Liebe zu beweisen, dann wird das nicht der Fall sein.“ Bald darauf schlug er sie mit der Peitsche und merkte, dass seine Frau ihm gegenüber nun freundlicher und hilfsbereiter wurde. Ein anderes Mal schlug er sie, woraufhin sie einige Zeit im Bett lag, aber weder murrte noch sich beschwerte. Schließlich schlug er sie zum dritten Mal so heftig mit einem Knüppel, dass sie nach ein paar Tagen starb. Ihre Verwandten erstatteten Anzeige gegen ihren Mann; aber die Richter, die alle Umstände des Falles erfahren hatten, sagten, dass sie selbst für ihren Tod verantwortlich sei; Der Ehemann wusste nicht, dass Schläge unter Russen Liebe bedeuteten, und wollte beweisen, dass er mehr liebte als alle Russen. Er schlug seine Frau nicht nur aus Liebe, sondern tötete ihn auch. 1 Frauen sagten: „Wer wen liebt, den schlägt er, wenn der Mann nicht schlägt, dann liebt er nicht“, „Vertraue nicht dem Pferd auf dem Feld, sondern der Frau in der Wildnis.“ Das letzte Sprichwort zeigt, dass Knechtschaft als Eigentum eines weiblichen Wesens betrachtet wurde. 2 Im häuslichen Leben hatte eine Frau keine Macht, nicht einmal im Haushalt. Sie wagte es nicht, anderen etwas zu schenken oder von anderen anzunehmen, sie wagte nicht einmal, ohne die Erlaubnis ihres Mannes zu essen oder zu trinken.

Selten wurde es einer Mutter gestattet, Einfluss auf ihre Kinder zu nehmen, angefangen bei der Tatsache, dass es für eine adlige Frau als unanständig galt, ihre Kinder zu stillen, und diese deshalb an Ammen gegeben wurden. Anschließend hatte die Mutter weniger Aufsicht über die Kinder als die Kindermädchen und Angestellten, die die Kinder des Herrn unter der Aufsicht des Familienvaters großzogen.

Die Situation der Frau war immer schlechter, wenn sie keine Kinder hatte, aber es wurde äußerst schrecklich, wenn der Ehemann, gelangweilt von ihr, eine Geliebte auf seine Seite nahm. Die Streitereien, Schlägereien und Prügel nahmen kein Ende; In einem solchen Fall schlug der Ehemann seine Frau häufig zu Tode und blieb ohne Strafe, da die Frau langsam starb und es unmöglich war, zu sagen, dass er sie getötet hatte, und es wurde nicht als Straftat angesehen, sie mindestens zehnmal am Tag zu schlagen schlechte Sache. Es kam vor, dass der Ehemann seine Frau auf diese Weise zwang, das Kloster zu betreten. Um Schlägen zu entgehen, entschied sich die unglückliche Frau für die freiwillige Inhaftierung, zumal sie im Kloster mehr Freiheiten hatte als ihr Mann. Wenn die Frau hartnäckig war, konnte der Ehemann zwei oder drei falsche Zeugen engagieren, die sie des Ehebruchs beschuldigten, und dann wurde die Frau zwangsweise in ein Kloster gesperrt.

Manchmal widersetzte sich eine von Natur aus lebhafte Frau den Schlägen ihres Mannes mit Beschimpfungen, oft mit unanständigem Inhalt. Es gab Beispiele, als Frauen ihre Ehemänner vergifteten. Dafür erwartete sie zwar eine schwere Strafe: Die Verbrecher wurden lebendig in der Erde begraben, ließen ihre Köpfe draußen und blieben in dieser Position bis zum Tod, sie durften weder essen noch trinken, und die Wächter standen bei ihnen und ließen niemanden zu um die Frau zu ernähren. Passanten durften Geld werfen, aber dieses Geld wurde für den Sarg der Sträfling oder für Kerzen verwendet, um Gottes Zorn gegen ihre sündige Seele zu besänftigen. Die Todesstrafe könnte durch ewige Haft ersetzt werden. N. Kostomarov beschreibt einen Fall, in dem zwei Frauen drei Tage lang bis zum Hals in der Erde festgehalten wurden, weil sie ihre Ehemänner vergiftet hatten. Da sie jedoch darum baten, ins Kloster zu gehen, gruben sie sie aus und schickten sie ins Kloster. und ordnete an, sie getrennt in Abgeschiedenheit und in Fesseln aufzubewahren.

Manche Ehefrauen rächten sich mit Denunziationen. Tatsache ist, dass die Stimme einer Frau (sowie die Stimme von irgendjemandem, einschließlich eines Leibeigenen) akzeptiert wurde, wenn es um Böswilligkeit gegenüber einer Person des königlichen Hauses oder den Diebstahl der königlichen Schatzkammer ging.

Ausländer erzählen von einem bemerkenswerten Ereignis: Die Frau eines Bojaren berichtete aus Bosheit gegenüber ihrem Mann, der sie schlug, dass er wisse, wie man Gicht behandelt, an der der Zar damals litt; und obwohl der Bojar versicherte und schwor, dass er das überhaupt nicht wisse, folterten sie ihn und versprachen die Todesstrafe, wenn er kein Heilmittel für den Herrscher finden würde. In seiner Verzweiflung sammelte er alle Kräuter ein und machte daraus ein Bad für den König; Durch Zufall ging es dem König danach besser, und der Arzt wurde erneut ausgepeitscht, weil er wusste, dass er nicht reden wollte. Die Frau hat es genommen. 1 Aus dem Vorstehenden können wir einige Schlussfolgerungen ziehen. Erstens war ein Mädchen von Kindheit an darauf vorbereitet, dass sie von der Autorität ihres Vaters unter die Autorität ihres Mannes übergehen würde. Zweitens galt eine Frau in jeder Beziehung als ein niedrigeres Wesen als ein Mann. Drittens hatte sie praktisch keine bürgerlichen oder wirtschaftlichen Rechte.

Im XVI-XVII Jahrhundert. Die Impulse aller Fröhlichkeit in der Oberschicht waren den Regeln der kirchlichen Ordnung unterworfen. Und während der Feiertage, von denen Weihnachten und Ostern am meisten verehrt wurden, wurden Mädchen und Frauen einige „Freiheiten“ gewährt.

Im bäuerlichen Leben gab es neben den kirchlichen auch Feste, die mit bestimmten landwirtschaftlichen Perioden verbunden waren.

Im Sommer veranstalteten Mädchen und Frauen an Feiertagen Reigentänze und versammelten sich dazu in der Regel in der Nähe der Dörfer. Russische Tänze waren eintönig: Sie bestanden darin, dass die Mädchen, die an einer Stelle standen, stampften, sich drehten, sich zerstreuten und zusammenkamen, in die Hände klatschten, den Rücken drehten, die Arme an die Seite legten und einen bestickten Schal um den Kopf schwenkten Sie bewegten ihre Köpfe in verschiedene Richtungen und zwinkerten mit den Augenbrauen. Alle diese Bewegungen wurden zu den Klängen eines beliebigen Instruments ausgeführt.

In der High Society galt Tanzen allgemein als unanständig. Nach kirchlicher Auffassung galt Tanzen, insbesondere für Frauen, als seelenzerstörende Sünde. „Oh, böses, verfluchtes Tanzen (sagt ein Moralist), oh, listige Frauen, vielschichtiges Tanzen! Dann tanzt die Frau des Ehebrechers des Teufels, die Frau der Hölle, die Braut des Satans; Für diejenigen, die den Tanz lieben, entehren wir Johannes den Vorläufer – unauslöschliches Feuer mit Herodias und dem ruhelosen Wurm zum Verurteilen! Es galt als verwerflich, sich die Tänze auch nur anzuschauen: Das ist das Wesentliche daran, als „Geliebte Satans“ bezeichnet zu werden. 1 Die Lieblingsbeschäftigung der Frauen aller Klassen in der Festzeit waren Schaukeln und Brettern. Die Schaukel wurde wie folgt gebaut: Ein Brett wurde am Seil befestigt, sie setzten sich darauf, andere schüttelten die Seile. Frauen einfachen Standes, Städter und Bäuerinnen, schwankten auf den Straßen, adlige Frauen in Höfen und Gärten. Das Schaukeln auf den Brettern geschah folgendermaßen: Zwei Frauen standen auf den Kanten eines Baumstamms oder Bretts, hüpften und pumpten sich gegenseitig auf. Es kam vor, dass sich Mädchen und Frauen auf das Steuerrad schwangen.

Eislaufen war ein Wintervergnügen: Sie stellten hölzerne Hufeisen mit schmalen Eisenstreifen her.

Nach russischen Konzepten des XVI-XVII Jahrhunderts. Die Schönheit einer Frau bestand aus Dicke und Korpulenz. Eine schlanke Frau galt nicht als schön. Um besser zu werden, trank das schöne Geschlecht Wodka auf nüchternen Magen. Laut Kostomarov liebten die Russen Frauen mit langen Ohren, deshalb zogen einige von ihnen absichtlich ihre Ohren heraus. Russische Frauen liebten es, rot zu werden und sich aufzuhellen: „Frauen, die an sich schön waren, wurden so weiß und errötet, dass sie den Ausdruck ihrer Gesichter völlig veränderten und wie bemalte Puppen aussahen.“ Darüber hinaus bemalten sie ihren Hals und ihre Hände mit weißer, roter, blauer und brauner Farbe; gefärbte Wimpern und Augenbrauen, und zwar auf die hässlichste Art und Weise - hell eingefärbt, schwarz gebleicht. Sogar diejenigen Frauen, die gut aussahen und sich bewusst waren, dass sie gut aussahen und keine überflüssigen Verzierungen hatten, mussten sich aufhellen und erröten, um nicht lächerlich gemacht zu werden. Unter Michail Fedorovich wollte eine russische Adlige, Prinzessin Tscherkasskaja, die an sich schön war, nicht erröten, weshalb die damalige Gesellschaft sie verspottete; so stark war der Brauch; In der Zwischenzeit rechtfertigte ihn die Kirche nicht, und 1661 verbot der Metropolit von Nowgorod weiß getünchten Frauen den Zutritt zur Kirche. 2 Die Grundlage der Frauentracht war immer noch ein langes Hemd, über das sie einen Flyer mit langen, weiten Ärmeln zogen (diese Ärmel wurden Mützen genannt). Je nach sozialem Status konnten die Handgelenke von Hemdsärmeln und Mützen sowie der Salatsaum sowohl mit einfachen Fäden oder Bändern als auch mit Gold und Perlen bestickt werden. Die Farben der Flyer waren unterschiedlich. Letniki werden als azurblau, grün, gelb, aber am häufigsten als rot bezeichnet.

Entlang der Kleidung wurde auf der Vorderseite ein Schlitz angebracht, der bis zum Hals befestigt wurde, denn der Anstand erforderte, dass die Brust der Frau so fest wie möglich zugeknöpft wurde.

Frauen-Opasch wurde in der Regel aus Stoff mit roten Blumen genäht; Die Ärmel waren knöchellang, aber unterhalb der Schulter befanden sich Armlöcher, durch die die Arme problemlos hindurchgingen, und der Rest des Ärmels hing herunter.

Zu feierlichen Anlässen legen Frauen zusätzlich zu ihrer üblichen Kleidung einen reichen Mantel, eine sogenannte Decke, an. Es bestand aus Seidenstoff und wurde nur von Adligen getragen.

Von der Oberbekleidung waren Pelzmäntel üblich, die je nach Schnitt einreihig, ohabney, feryazey genannt wurden.

In der Regel wurde die Kleidung zu Hause zugeschnitten und genäht, da es für eine gute Familie als Schande galt, Kleidung zur Seite zu stellen. Normalerweise sparte der Ehemann bei der geringsten Gelegenheit nicht daran, seine Frau zu verkleiden.

Frauen liebten es, ihre Köpfe zu schmücken und gleichzeitig ihre Haare zu bedecken (verheiratet). Nach den Vorstellungen des 16. und 17. Jahrhunderts galt es für eine verheiratete Frau als Schande und Sünde zugleich, ihr Haar zur Schau zu stellen. Die Frau hatte Angst, dass irgendein Familienmitglied, mit Ausnahme ihres Mannes, ihre Haare nicht sehen würde. Es sei darauf hingewiesen, dass es hierfür eine ausreichende Anzahl von Kopfbedeckungen gab: Haare, Unterhaare, Borsten, Kopfbedeckungen, Kokoshniks.

Sowohl Frauen als auch Mädchen trugen Ohrringe. Sobald das Mädchen zu laufen begann, durchbohrte ihre Mutter ihre Ohren und steckte Ohrringe oder Ringe hinein. Die häufigste Form von Ohrringen war länglich. Arme Frauen trugen Kupferohrringe, wohlhabendere Frauen trugen silberne und vergoldete. Die Reichen bevorzugten goldene Ohrringe, die mit Diamanten und anderen Steinen verziert waren.

Frauen trugen Manschetten oder Armbänder an den Händen und Ringe und Ringe an den Fingern. Der Hals einer Frau oder eines Mädchens war mit vielen Kreuzen und Ikonen verziert.

III. RUSSISCHE KÖNIGIN

1. königliche Hochzeiten

Fast alle russischen Hochzeiten wurden auf die gleiche Weise abgehalten, und es gab keine grundlegenden Unterschiede in den Bräuchen und der Reihenfolge ihrer Durchführung in verschiedenen sozialen Schichten. Der einzige Unterschied war vielleicht der Umfang der Hochzeitsfeste. Da über königliche Hochzeiten viel mehr bekannt ist als über gewöhnliche Menschen, wurde dieses Thema im vorherigen Kapitel nicht angesprochen.

Russische Mädchen heirateten sehr früh, im Alter von 13 bis 14 Jahren.

Königliche Hochzeiten begannen mit einer Parade der Mädchen. Mädchen aus Bojarenfamilien wurden an verschiedenen Orten gesammelt, und der Zar wählte den aus, der ihm gefiel.

Iwan der Schreckliche befahl den Fürsten und Bojaren, ihre Töchter zu den Mädchen zu bringen. In der Region Nowgorod mussten die Gutsbesitzer aus allen Siedlungen ihre Töchter zum Gouverneur bringen, und der Gouverneur war verpflichtet, sie auf Anfrage dem Zaren vorzustellen. Dies war die Pflicht der Väter, und wer des Ungehorsams für schuldig befunden wurde, wurde der Schande und sogar der Hinrichtung ausgesetzt.

Bei der zweiten Hochzeit von Zar Alexei Michailowitsch versammelten sich die Mädchen im Haus von Artamon Sergejewitsch Matwejew, und der Zar sah sie durch ein Fenster aus einem geheimen Raum an. Er wählte drei aus und befahl den Frauen, denen er vertraute, ihre geistigen und körperlichen Tugenden zu bezeugen. Und dann habe ich mich von diesen dreien für Natalya Kirillovna entschieden. Die direkte Wahl der zukünftigen Ehefrau erfolgte persönlich. Dies war nur für königliche Hochzeiten typisch (unter den Menschen konnten sich Braut und Bräutigam nur bei der Hochzeit sehen. Davor sahen nur die Verwandten des Bräutigams das Mädchen). Der König näherte sich seiner Auserwählten und gab ihr eine mit Gold bestickte Fliege (Taschentuch) und einen Ring mit Edelsteinen.

Die ausgewählte königliche Braut wurde in luxuriöse Kleidung gekleidet in den Palast gebracht (das Kleid von Natalya Kirillovna, als sie in den Hof gebracht wurde, war so mit Perlen bestickt, dass ihre Beine unter dem Gewicht schmerzten), sie nannten sie die Prinzessin.

Die erste Braut von Alexei Michailowitsch fiel bei ihrem ersten Auftritt vor dem Zaren in Ohnmacht, da der Ubrus zu eng an sie gezogen wurde. Der gesamten Familie des Mädchens wurde vorgeworfen, sie wolle die königliche Familie zerstören, indem sie ihm ein krankes Mädchen zur Frau gab.

Doch bis zu ihrer Heirat lebte sie in völliger Distanz zum König. Der König konnte die Braut vor der Hochzeit nur einmal sehen.

Am Vorabend der Hochzeit wurde ein Fest angekündigt. Der König saß mit der Braut am selben Tisch (das Gesicht der Königin war bedeckt) und alle Gäste brachten ihnen Geschenke. Wenn wir von einfachen Hochzeiten sprechen, dann wurden solche Feste hier durch Feste mit getrennter Braut und Bräutigam ersetzt.

Während der Hochzeitsvorbereitungen versammelte sich der Zarenbräutigam in einem der Gemächer, die Königin im anderen. Zuerst ging die Königin in die Facettenkammer, der Priester bemalte den Platz, an dem sie saß. In der Nähe, anstelle des Bräutigams, pflanzten sie einen edlen Bojaren. Als das alles geklärt war, schickten sie los, um es dem König mitzuteilen. Der Zar schickte zunächst seinen verlobten Vater, der die zukünftige Kaiserin mit der Stirn schlug und sich setzte. Als der Zar in der Kammer ankam, näherte er sich seinem Platz, und der Bojar, der neben der Braut saß, wurde an den Händen hochgehoben und abgeführt (bei Hochzeiten des einfachen Volkes musste die Person, die neben der Braut saß, entlohnt werden).

Die Hochzeit fand nach der Messe statt. Nach der Hochzeit wurde die Braut entblößt und der Priester las den Frischvermählten eine Lektion vor: Darin wies er sie in der Regel an, oft in die Kirche zu gehen, Beichtvätern zu gehorchen, Fasten und Feiertage einzuhalten. Als Zeichen des Gehorsams fiel die Frau ihrem Mann zu Füßen und berührte seinen Stiefel mit ihrer Stirn.

Die Königin ging in ihre Gemächer und der König ging um seine Besitztümer im Bezirk herum. Nach seiner Rückkehr lud der König seine Frau und Gäste an den Tisch ein.

Die königlichen Hochzeitsfeierlichkeiten dauerten mehrere Tage. Am zweiten Tag wurde ein fürstlicher Tisch gedeckt, am dritten ein Tisch der Königin.

2. Frauen von Iwan dem Schrecklichen Überall herrschen Männer über Männer, und wir, die wir über alle Menschen herrschen, werden von unseren Frauen regiert. Cato der Ältere „Domostroy“ wurde während der Herrschaft von Iwan IV. geschrieben. Seine Staatsführung war von ungeheurem Terror begleitet. Wurden vom König und seinen Frauen die notwendigen Verhaltensnormen beachtet?

S. Gorsky kommt in seinem Werk „Die Frauen Iwans des Schrecklichen“ zu dem Schluss, dass alle Veränderungen in der Stimmung des Zaren und folglich auch Veränderungen in der Politik vom Familienstand Iwans des Schrecklichen und davon abhingen, mit wem er verheiratet war zu in einem bestimmten Zeitraum.

Wie Sie wissen, war Iwan IV. offiziell dreimal verheiratet und die Kirche erkannte seine beiden Ehen nicht an.

Die erste Frau des siebzehnjährigen Zaren war Anastasia Zakharyina. Die Familie Zakharyin war nicht adlig, aber Anastasia faszinierte Ivan mit ihrer Schönheit. Die aus dem ganzen Königreich versammelten Hawys versuchten auf die eine oder andere Weise, kokett zu lächeln, die Aufmerksamkeit des Königs zu erregen, und er wählte Zakharyina, deren Bescheidenheit spöttisches Lächeln hervorrief. 1 Die Leute nannten Anastasia Zakharyina „barmherzig“, weil sie während des Brandes in Moskau der Bevölkerung mit allem, was sie konnte, half. Mit der Erlaubnis ihres Mannes verschenkte sie fast ihren gesamten Schmuck.

Die ersten zwei Jahre des vierzehnjährigen Ehelebens konnte man als glücklich bezeichnen: Der Zar hörte mit seinen grausamen Vergnügungen auf, die Rada wurde in die Staatsverwaltung eingeführt. Aber nach einiger Zeit hatte Iwan der Schreckliche das Familienleben satt und er behielt seine Junggesellenmanieren bei.

Nach dem Tod von Anastasia, die ihm zwei Söhne gebar, trauerte Iwan IV. nicht lange und veranstaltete nach ein paar Wochen ein luxuriöses Fest. Erneut fegte eine Hinrichtungswelle über das Land.

Weniger als ein Jahr später wurde dem russischen Volk die neue Kaiserin Maria Temrjukowna (Tochter des tscherkessischen Fürsten Temrjuk) vorgestellt. Diese Königin war das komplette Gegenteil der guten Anastasia. Sie wuchs in den kaukasischen Bergen auf, war an Jagd und Gefahren gewöhnt und sehnte sich nach einem stürmischen Leben. Das ruhige Leben in Terem befriedigte sie nicht. Maria erschien bereitwillig in der Solokammer, nahm begeistert an der Bärenjagd teil und beobachtete zum Entsetzen der Bojaren sogar öffentliche Hinrichtungen von der Höhe der Kremlmauern aus. Sie hielt Iwan den Schrecklichen nicht nur nicht von den Massakern fern, sondern drängte ihn selbst dazu. Der alte Berater und Günstling des Zaren, der Bojar Adaschew, wagte es, dem Zaren gegenüber zu bemerken, dass es für die Moskauer Zarin nicht angebracht sei, Vergnügungen zu besuchen und die Festungsmauern zu erklimmen. Am nächsten Tag wurde Alexey Adashev ins Exil geschickt (er wurde wegen böswilliger Absichten gegen die Königin angeklagt).

Um den König fester an sich zu binden, gab Maria seinen Neigungen zur Ausschweifung nach. Sie umgab sich mit schönen Mädchen und zeigte sie dem König selbst.

Wie S. Gorsky feststellt, entstand die Opritschnina in Russland gerade zu dieser Zeit.

Neun Jahre lang hatte der König Maria satt, außerdem verdächtigte er sie einer Verschwörung, sodass ihn ihr Tod nicht beunruhigte.

Als die Bojaren sahen, wie verwüstet das Land war, beschlossen sie, den Zaren zu einer neuen Ehe zu überreden. Die Erfahrungen der Vergangenheit zeigten, dass die Ehe einen gewissen Einfluss auf Iwan den Schrecklichen hatte. Der König stimmte bereitwillig einer neuen Ehe zu. Die traditionelle Überprüfung der Mädchen wurde angekündigt. Marfa Saburova heißt die neue Auserwählte. Zwei Wochen nach der Hochzeit starb Martha. Ihr Tod machte Iwan IV. zutiefst traurig. Der König verbrachte zwei Wochen in Abgeschiedenheit und wurde während dieser Zeit merklich älter und abgemagert.

Ein Jahr später gab Iwan der Schreckliche seine Absicht bekannt, zum vierten Mal zu heiraten.

Damit die Kirche die Ehe genehmigen konnte, schwor er, dass Marfa Saburova nie seine richtige Frau wurde und als Jungfrau starb.

Die Bischöfe mussten die seltsame Ehe des Zaren mit Anna Koltowskaja zugeben. In vielerlei Hinsicht ähnelte sie Maria Temrjukowna. Anna wusste, wie sie ihren Herrscher unterhalten konnte, und er verbrachte ganze Tage im Gemach der Königin, wo sich immer schöne Mädchen drängten, die jederzeit bereit waren, zu tanzen und den König zu unterhalten.

Anna führte einen systematischen Kampf gegen die Opritschnina. Sie heiratete mit 18. Nach damaligen Vorstellungen war sie bereits „Overstar“. John wählte sie nur, weil ihre ganze Figur Leidenschaft ausstrahlte. Aber in den Tiefen ihrer Seele hegte sie einen tiefen Hass auf den König. Anna liebte einst, aber ihr Auserwählter, Prinz Vorotynsky, gefiel Prinz Vyazemsky irgendwie nicht und wurde gefoltert. Anna nutzte ihren Einfluss auf den König und zerstörte langsam aber sicher die Opritschnina. In einem Jahr, in dem John unter dem Einfluss seiner Frau stand, wurden alle Anführer der Opritschnina hingerichtet oder verbannt. 1 Aber Anna selbst erwartete ein schweres Schicksal. Sie wurde in eine der Klostergruften gebracht, wo sie weitere 54 Jahre lebte.

Nach Anna hatte der König zwei weitere Frauen, die die Kirche nicht anerkannte. Einer von ihnen wurde hingerichtet und der zweite konnte seinen Souverän überleben.

3. Hof der Königin Hof der Königin im 16.-17. Jahrhundert. bestand bis auf wenige Seiten ausschließlich aus Frauen, die nicht älter als 10 Jahre waren. Der erste Platz gehörte hier der Adligen, die sich um die Schatzkammer kümmerte und sich um das Bett kümmerte. An zweiter Stelle stand der Kravchinya, der über das gesamte Personal des Hofes wachte. Sie leitete einen umfangreichen Stab von Handwerkerinnen, erteilte den Bettenmachern Befehle und schlief abwechselnd mit ihnen im Schlafzimmer der Königin. Sie begleitete die Kaiserin auch auf ihren seltenen Reisen. In solchen Fällen verwandelten sich die Betten in Amazonen und begleiteten die Kutsche der Königin zu Pferd.

Der größte und hellste Raum in dem der Kaiserin vorbehaltenen Teil des Palastes war das Arbeitszimmer. Daran waren Lichter angebracht. Sie beherbergten bis zu fünfzig Frauen, die Unterwäsche nähten – Näherinnen, und mit Gold bestickten – Goldnäherinnen.

Die Königin und ihr Gefolge hatten in der Regel nicht das Recht, die weibliche Hälfte des Palastes zu verlassen. Erst unter Alexei Michailowitsch, der für seinen sanften Charakter bekannt war, wagten seine Schwestern Tatjana und Anna, den Herrscher danach zu fragen. Es sei darauf hingewiesen, dass die Bojaren ständig ihre Unzufriedenheit darüber zum Ausdruck brachten, dass der König seinen lebhaften Schwestern viele Freiheiten gewährt.

Auch die Königinnen speisten in ihrer eigenen Hälfte mit Kindern und ohne den König. Nach dem Abendessen herrschte Stille in den Gemächern der Königin, als sie zu Bett ging. Im Allgemeinen galt es in Russland als Ketzerei, nach dem Abendessen nicht zu schlafen.

IV. SCHLUSSFOLGERUNG Im 16.-17. Jahrhundert. Die Stellung der Frau hat sich nicht geändert, obwohl es während der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch einige Ablässe gegenüber Frauen gab. Dennoch blieben die meisten Frauen weiterhin in ihren Kammern, kümmerten sich nicht um öffentliche Angelegenheiten und konnten bei nichts die Initiative ergreifen.

Anzumerken ist auch, dass die „Befreiung“ der Frauen seitens der Bojaren auf ein Hindernis stieß.

Trotzdem konnten die königlichen Ehefrauen, wenn sie wollten, die Meinung ihres Ehemanns-Souveräns beeinflussen, da sie sich von der Staatsverwaltung fernhielten.

Da im Berichtszeitraum alle Bereiche des privaten und öffentlichen Lebens irgendwie mit den kirchlichen Lehren verbunden waren, fühlten sich Frauen nicht durch ihre Position belastet und hielten alles für selbstverständlich.

Einer der Gründe dafür, dass in Russland bereits seit dem 18. Jahrhundert Frauen die Türme verließen, ist das Auftauchen von Ausländern, das genau vom Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts begann.

LISTE DER VERWENDETEN LITERATUR

1. Kostomarov N. Häusliches Leben und Bräuche des großrussischen Volkes. - M., 1993.
2. Pushkareva N. L. Frauen des alten Russland. - M., 1989.
3. Frau in der Antike / Sa. Artikel. - M., 1995.
4. Larington K. Frauen in Legenden und Mythen. - M., 1998.
5. Gorsky S. Ehefrauen von Iwan dem Schrecklichen. - Dnepropetrowsk, 1990.
6. Valishevsky K. Iwan der Schreckliche. - M., 1989.
7. Zabylin M. Russisches Volk, seine Bräuche, Rituale, Traditionen, Aberglauben und Poesie. - Simferopol, 1992.
8. Reader zur Geschichte Russlands / In 4 Bänden, V. 1. Comp. I. V. Babich und andere – M., 1994.

„Domostroy“ ist vielleicht die umfassendste Reihe von Normen, die uns überliefert sind und die das gesellschaftliche Leben im mittelalterlichen Russland regelten. Und nach welchen Regeln lebten die Russen vor seinem Erscheinen?

Heidentum und Byzanz

Russland war lange Zeit ein geschlossener slawischer Staat, dessen Leben durch heidnische Bräuche geregelt wurde. So wurden Brautentführungen ohne deren Zustimmung praktiziert, Polygamie. Mit der Gründung der Kiewer Rus und der Annahme des Christentums wurden die familiären Beziehungen durch Kirchenurkunden geregelt. Beispielsweise enthält die Charta des Fürsten Jaroslaw des Weisen ein Verbot von Zwangsverheiratungen.

Auch das byzantinische Kirchenrecht (Nomokanon) wurde eingeführt und gepflegt, nach dem die Monogamie etabliert wurde. Eheschließungen konnten fortan nur noch in der Kirche stattfinden. Mann und Frau hatten nach der Heirat ungleiche Rechte, Scheidungen waren schwierig.

Nach der Übersetzung ins Russische wurde das Nomokanon als Pilotbuch bezeichnet (XI. Jahrhundert). Es enthielt Ergänzungen russischer Fürsten. Einige seiner Bestimmungen wurden auch von Jaroslaw dem Weisen in die „Russische Wahrheit“ aufgenommen.

Die ersten uns bekannten detaillierten Verhaltensregeln wurden in den Lehren von Wladimir Monomach (12. Jahrhundert) dargelegt. Das Gesetzbuch von 1497 und 1550 schenkte dem Familienrecht kaum Beachtung. In diesem Gebiet waren bis zur Ära Iwans des Schrecklichen weiterhin Kirchenkanoniker tätig, die in der byzantinischen Gesetzgebung verankert waren.

Kirche, Familie, Staat

In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde ein „Buch namens Domostroy“ veröffentlicht, das nützliche Informationen, Lehren und Anweisungen für jeden Christen enthielt – sowohl für Ehemann und Ehefrau als auch für Kinder, Bedienstete und Mägde. Seine Zusammenstellung wird dem Erzieher, Beichtvater und Gefährten Iwans des Schrecklichen, Erzpriester Sylvester, zugeschrieben, aber viele Historiker, insbesondere S. M. Solovyov, I. S. Nekrasov, A. S. Orlov, D. V. Kolesov, glauben, dass der Text von „Domostroy“ in der geboren wurde Es entstand im 15. Jahrhundert in Weliki Nowgorod während der Republik Nowgorod und war das Ergebnis kollektiver Kreativität. Sylvester hat den Text nur umgeschrieben.

Dieser aus 67 Kapiteln bestehende Aufsatz gab Anweisungen und Lehren darüber, wie „jeder Christ sein Leben in guten Taten, in Reinheit und in Reue verbringen sollte“. Es deckte fast alle Aspekte des Lebens der Menschen ab. Es enthielt Anweisungen zum Umgang mit der Kirche, den Behörden und zum Verhalten in der Familie.

Für einen modernen Menschen wird Domostroy hauptsächlich mit der Unterdrückung von Frauen in der Familie in Verbindung gebracht, aber das ist nicht ganz richtig. Der Zweck der Etablierung von „Hausbau“-Traditionen war nicht die Unterdrückung einer Frau, sondern der Schutz ihrer Rechte.

Nicht alle Familien vor Domostroi waren rosig. Wenn bei den alten Slawen Ehen noch aus Liebe geschlossen wurden, wurde dies mit dem Aufkommen des Christentums zu einer Seltenheit: Sie heirateten und heirateten normalerweise mit Zustimmung der Eltern, und zwischen Braut und Bräutigam konnte ein großer Altersunterschied bestehen.

Von nun an konnte mit Erlaubnis der Kirche nur noch dreimal geheiratet werden. Beispielsweise können fünf von acht Ehen Iwans des Schrecklichen als ungültig angesehen werden.

Während Frauen in Russland vom 10. bis 13. Jahrhundert relative Freiheit genossen, waren die Rechte der Frauen laut Domostroy erheblich eingeschränkt. Vor der Heirat musste sich das Mädchen ihrem Vater unterordnen, nach der Hochzeit wurde sie „Eigentum“ ihres Mannes. Sie wurde beauftragt, Kinder großzuziehen und für Ordnung im Haus zu sorgen. Zwar wurden ihr materielle Rechte übertragen – auf eine Mitgift, auf das Vermögen des verstorbenen Ehegatten. Früher hinterließ eine Frau laut Gesetz ein Waisenkind oder eine Witwe, erhielt kein Eigentum von ihren Verwandten und musste betteln, oder sie musste von der Gemeinschaft unterstützt werden.

Übrigens wurden Frauen in Rus vor Domostroy im tödlichen Kampf geschlagen, aber in diesem Werk war diese Aktion noch geregelt. Daher wurde empfohlen, Ehefrauen nur bei schweren Vergehen und ohne Zeugen zu schlagen.

Russland war viele Jahrhunderte lang in einzelne Fürstentümer zersplittert. Im 16. Jahrhundert hatte es sich zu einem zentralisierten Staat unter der Führung eines autokratischen Zaren entwickelt. Diese Idee wurde in Domostroy auch auf der Ebene der patriarchalischen Familie gefestigt, an deren Spitze der Besitzer und Herr stand.

Was hat „Domostroy“ verändert?

So festigte „Domostroy“ einerseits die in Russland bereits etablierten Normen und Traditionen aufgrund der Ankunft der Orthodoxie, andererseits rationalisierte es das, was es brauchte.

Natürlich haben in unserer Zeit viele Domostroy-Rezepte keinen Platz mehr im Leben. Aber in jenen fernen Zeiten war dieses Dokument ein notwendiger Regulator, der zur Bildung eines neuen Typs von Staatssystemen beitrug.