Wie schreibe ich eine Analyse der Märchen-Cinderella-Probe? Die verborgene Bedeutung von Märchen: „Aschenputtel

„Wo ist das Opfer und noch mehr der Kannibalismus?“ - Sie werden überrascht sein. Ein Märchen über ein freundliches und sanftmütiges Mädchen, das in der Asche herumstocherte, bis seine Stunde schlug. Die Sache ist, dass die Märchen der Brüder Grimm und Charles Perrault Märchen sind, die bereits im 18.-19. Jahrhundert aufgezeichnet wurden. ekah, das heißt, nahe an unserer Zeit.

Der ursprüngliche, mythologische Zusammenhang wird in der späteren Bearbeitung stark verzerrt. Die mythologischen Elemente, die in den frühen Versionen der Geschichte vorhanden sind, werden vergessen, weil der Mythos alles andere als immer logisch und verständlich ist. Der Mythos ist viel archaischer und beängstigender, und das Märchen ist ein Versuch, ihn zu rationalisieren.

"Cinderella" ist eine der beliebtesten "Wandergeschichten", die über tausend Inkarnationen in der Folklore verschiedener Völker der Welt hat.

Wo ist Cinderellas Mutter? Sie wurde gegessen!

Eines der wichtigsten Bilder im Märchen „Aschenputtel“ ist das Bild der toten Mutter. Der Leser hat keine Frage, warum die unglückliche Frau sterben konnte. Auch das Auftauchen einer guten guten Fee in der Version von Charles Perrault ist nicht verwunderlich. Und nur wenige Menschen erkennen, wie eng diese beiden Bilder miteinander verbunden sind.
So stirbt ganz am Anfang des Märchens Aschenputtels Mutter, und ihr Vater findet nach Trauer eine andere Frau. Warum kommt der Tod? In den meisten Märchen wird dies nicht abgedeckt, sondern als gegeben gegeben, aber es gibt immer noch Märchen, die die ältesten Motive bewahrt haben, die eine Antwort auf diese Frage geben.
In der griechischen Version von The Perch Maiden (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut) erleidet eine Mutter den Tod durch die Hände ihrer eigenen Töchter:

Eines Tages saßen drei Schwestern da und spannen Flachs. Und sie sagten: Wessen Spindel zu Boden fällt, die werden wir töten und essen. Die Spindel ihrer Mutter fiel zuerst, aber sie berührten sie nicht, sondern setzten sich hin, um weiter zu spinnen. Und wieder fiel Mutters Spindel, und wieder, wieder ... „Nun! Sie sagten. "Jetzt werden wir es essen." Aber Cinderella setzt sich für ihre Mutter ein, wenn auch vergeblich: „Nein! sagte die jüngste der Schwestern. - Iss es nicht. Da du so viel Fleisch willst, iss besser als ich. Aber die Schwestern weigerten sich; zwei von ihnen töteten und kochten dann die Mutter.

So gingen die Töchter brutal mit ihrer eigenen Mutter um. Aschenputtel hingegen verweigert die Nahrungsaufnahme und wird dafür nachträglich belohnt.
Aus dem Text geht hervor, dass die Mutter die Spindel bewusst fallen lässt, um ihre Kinder zu retten. Anschließend wird im Märchen Saddleslut ("Das Mädchen auf der Stange") die Mutter zur magischen Geberin für die von den Schwestern verspottete jüngste Tochter:

Dann sammelte die Jüngste, die das Barschmädchen genannt wurde [nach dem Tod ihrer Mutter saß das Mädchen die ganze Zeit auf der Hühnerstange, wofür die Schwestern ihr diesen Spitznamen gaben], alle Knochen der Mutter und begrub sie unter dem Hecke. Vierzig Tage lang beräucherte das Mädchen sie mit Weihrauch und wollte sie dann an einen anderen Ort bringen. Sobald sie den Stein hochhob, wurde sie von den Lichtstrahlen geblendet. Sie fand dort ein wunderschönes Gewand, wie aus Himmel und Sternen, aus Frühling und Meereswellen gewebt. Neben dem Kleid gab es viele Münzen.

Aber das ist kein Einzelfall. Es gibt viele Beispiele, in denen erwähnt wird, dass die Mutter von Mitgliedern ihrer Familie gegessen wird. Oftmals wird das Motiv des sogenannten Endocannibalismus (Verzehren eines Verwandten) in abgemilderter Form ausgeführt, d. h. es wird nicht direkt vom Verzehr von Menschenfleisch gesprochen. Die Mutter verwandelt sich in diesen Versionen in ein Tier – oft eine Kuh – und wird erst dann gegessen.

Das magische Verbot brechen

In manchen Erzählungen ist die Verwandlung einer Mutter in ein Tier das Ergebnis eines Verstoßes gegen ein magisches Verbot. Folgendes erzählt uns das serbische Märchen „Pepelyuga“ (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga):

Auf den Hochweiden, in der Nähe tiefer Abgründe, spinnen mehrere Mädchen Garn und hüten das Vieh. Plötzlich bemerkten sie einen fremden Mann mit einem langen weißen Bart, der ihm bis zur Taille reichte. Er blieb stehen und sagte: „Schöne Mädchen, hütet euch vor dem Abgrund. Denn wenn einer von euch seine Spindel in sie hineinfallen lässt, verwandelt sich die Mutter dieses Mädchens in diesem Moment in eine Kuh!“ Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand der alte Mann. Die Mädchen, die von seinen Worten verwirrt waren und über einen seltsamen Vorfall diskutierten, näherten sich dem äußersten Rand der Klippe ... Sie spähten neugierig in die Spalte, als hofften sie, dort etwas Ungewöhnliches zu sehen. Plötzlich glitt die Spindel aus den Händen der Schönsten von ihnen und flog, als sie auf die Steine ​​traf, in den Abgrund. Als das Mädchen am Abend nach Hause zurückkehrte, wurden ihre schlimmsten Befürchtungen wahr. Statt ihrer Mutter sah sie eine Kuh vor der Tür.

Die Kuh hilft Marra (serbisches Aschenputtel), als ihr Vater eine böse und widerspenstige Frau heiratet. Aber die Stiefmutter ist nicht dumm – sie fordert ihre Tochter auf, Marra nachzugehen und zu sehen, wie sie es schafft, immer satt zu sein. Der Betrug wird aufgedeckt und die Halbschwester informiert ihre Mutter, dass die Kuh das Mädchen füttert und ihrer Stiefmutter hilft, ihre Aufgaben zu erfüllen. Die böse Stiefmutter befiehlt, die Kuh zu töten, aber sie erwartet den Tod und fordert Marra auf, ihr Fleisch nicht zu probieren, sondern die Knochen zu sammeln und an einem bestimmten Ort zu begraben.
Nicht selten sieht die in ein Tier verwandelte Mutter ihren Tod voraus und fürchtet ihn nicht.
Ein weiteres Beispiel für die Bestrafung eines übertretenen Verbots ist das Märchen „The Wicked Stepmother“ (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) des Bundesstaates Kaschmir. In dieser Geschichte fungiert die Frau eines Brahmanen als Mutter von Aschenputtel. Der Brahmane verlässt das Haus und fordert seine Frau auf, nichts zu essen, bis er zurückkommt. Sonst verwandelt sie sich in eine Ziege. Wenn er selbst Essen außerhalb des Hauses probiert, verwandelt er sich in einen Tiger.
Nachdem die Frau den Bund ihres Mannes missachtet hat, kostet sie in seiner Abwesenheit Essen und verwandelt sich in eine Ziege. Ihr Ex-Mann heiratet wieder. In dieser Version des Märchens hat Cinderella auch Brüder und Schwestern, die von einer magischen Ziege gerettet werden, bis die böse Stiefmutter ihren Assistenten herausfindet. Danach sagt die neue Frau, die vorgibt, krank zu sein, dem Arzt, er solle sagen, dass nur Ziegenfleisch sie retten könne. Die Ärztin gehorcht demütig ihrem Befehl. Der Brahmane hatte damals kein Geld für eine weitere Ziege, also ereilte seine Ex-Frau ein trauriges Schicksal.

Was ist mit dem Opfer?

Es gibt zwei Hauptgründe für Kannibalismus als reales Phänomen: erzwungener Kannibalismus in Verbindung mit schwierigen Lebensbedingungen (Hunger, Dürre usw.) und ritueller Kannibalismus. Im Zusammenhang mit dieser Geschichte kann man die Version, einen Verwandten im Zusammenhang mit Hunger zu essen, relativ sicher verwerfen, da in Märchen immer wieder von fetten Schafherden und anderen Wohlstandszeichen die Rede ist.
Das Phänomen des Endokannibalismus ist zutiefst archaisch und wird oft in Mythen und Märchen erwähnt. War der Kannibalismus anfangs den höchsten Gottheiten inhärent, so wird er mit der Ausbreitung des Banns zu einem Merkmal niederer mythologischer Kreaturen: Vampire, Werwölfe und so weiter. Normalerweise wird er streng bestraft.

So verbieten in den meisten Aschenputtel-Geschichten, in denen es ein Motiv des indirekten oder direkten Kannibalismus gibt, Tiere, die der Geist der verstorbenen Mutter sind, ihr, ihr Fleisch zu kosten.

Rachsüchtige Aschenputtel aus Vietnam

Manchmal dreht sich die Handlung in völlig undenkbare Richtungen. In einer der vietnamesischen Versionen des Märchens „Tem und Cam“ (Tấm Cám) bestraft Aschenputtel ihre Stiefmutter auf grausamste Weise und zwingt sie, das Fleisch ihrer eigenen Tochter zu kosten.
Als die Vietnamesin Cinderella Tam den Prinzen bereits geheiratet hat, fragt ihre Halbschwester Cam sie, wie sie es schafft, ihre Schönheit zu bewahren. Tam antwortet, dass sie nur ein heißes Wasserbad nimmt. Nachdem Cam getan hat, was ihre Schwester ihr geraten hat, stirbt sie bei lebendigem Leib gekocht. Tam schneidet ihren Körper in Stücke und bereitet Essen aus dem Fleisch zu und schickt es dann zu ihrer Stiefmutter. Die Frau nimmt das Essen ohne Zögern in Angriff, doch dann sitzt der Rabe auf dem Dach ihres Hauses und krächzt: „Lecker! Eine Mutter isst das Fleisch ihrer eigenen Tochter! Ist noch mehr übrig? Gib mir auch ein Stück!“ Und erst als sie mit dem Essen fertig ist, entdeckt die Stiefmutter den Schädel ihres Mädchens auf dem Boden des Topfes, woraufhin sie an Schock stirbt.

Helfertiere: Von der Kuh zum Fisch

Im Laufe der Zeit hat das Motiv des Kannibalismus in der Rationalisierung einen langen Weg zurückgelegt. Das Märchen blieb sehr lange eine mündliche Gattung. Die Erzähler gaben eine vertraute Handlung von Mund zu Mund weiter und brachten etwas Eigenes in die Geschichte von Cinderella ein, wobei sie oft ausließen oder rationalisierten, was für den Erzähler unverständlich war. So begann die Kluft zwischen Cinderellas Mutter und dem freundlichen Helfer, der ihr in den Weg kam, immer größer zu werden.
In vielen Versionen der Geschichte verliert das Bild der Mutter seine Bedeutung, gleichzeitig bleibt jedoch das Bild des Helfertiers, dessen Aussehen in keiner Weise erklärt wird. In den irischen, schottischen und serbischen Analoga von Aschenputtel fungiert ein Schaf oder eine Kuh als ein solches Tier, was dieses Märchen in gewisser Weise mit der Geschichte von Little Havroshechka in Verbindung bringt, die uns nicht weniger bekannt ist.

Meistens fungiert das Weibchen als Helfertier, aber es gibt auch männliche Varianten, die weit von der Idee einer Rettermutter entfernt sind. Und wenn im malaiischen Volksmärchen „Bawang Putih Bawang Merah“ der Fisch noch zugibt, die Mutter des Mädchens zu sein, dann symbolisiert der Fisch im vietnamesischen „Tam and Cam“ eindeutig die männliche Figur – nach manchen Versionen den Buddha selbst hilft dem Mädchen.
Der Fisch taucht in asiatischen Märchen nicht zufällig auf: Er symbolisiert oft Gott.
Helfen Sie Aschenputtel und anderen Tieren: Im norwegischen Märchen „Kathy der Holzmantel“ nimmt der Stier sie ihrer bösen Stiefmutter weg; ein rotes Kalb im schottischen Rashin-Coatie führt sie durch den Wald. Es gibt auch Charaktere der "unteren Welt": eine Maus, eine Kröte und andere.
Auf der nächsten Rationalisierungsstufe fungieren Vögel oder ein Baum, der auf dem Grab ihrer Mutter gewachsen ist, als Aschenputtels Helfer. Laut den Brüdern Grimm pilgerte Aschenputtel zur Grabstätte ihrer Mutter und tränkte dort die Erde mit ihren Tränen, bis genau an dieser Stelle ein Baum wuchs. Sobald Aschenputtel ihn schüttelte, fielen Nüsse von den Zweigen, in denen magische Geschenke für sie versteckt waren. Die Aschenputtel von Joseph Jacobs tut dasselbe, wenn sie einen Haselbaum pflanzt. Ein Vogel fliegt zu ihr und rät ihr, den Baum zu schütteln, damit die Nuss davon fällt.
Im italienischen Märchen „Cinderella“ (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella) bringt ein Vater seiner jüngsten Tochter einen kleinen Vogel namens Verdelio, der Cinderella Schönheit verleiht. Das Bild eines Vogels überall in den Mythen verschiedener Länder ist das Bild der menschlichen Seele. So kommen tote Verwandte in Form von Vögeln zu den Lebenden und helfen in Schwierigkeiten oder warnen vor Unglück. Der Vogel ist ein himmlischer Bewohner, den Göttern nahe. Es sind die Vögel, die den Prinzen vor Betrug warnen, als sich Cinderellas Stiefschwestern, die den König heiraten wollten, einen Teil ihrer Beine abschneiden, damit der Schuh passt.
Warum ausgerechnet die Hasel zum Beschützer von Cinderella wird, ist auch nachvollziehbar. Hasel (Hasel) galt bei vielen Völkern als eng mit dem Jenseits verbunden. An einigen Orten in Europa, in Svyatki, streuten die Besitzer Nüsse auf den Boden und in die Ecken, um die Seelen der Toten zu nähren. Im deutschen Märchen Aschenputtel bittet Aschenputtel ihren Vater, ihr den ersten Zweig zu bringen, der seinen Hut abschlagen wird, damit sie ihn auf das Grab ihrer Mutter pflanzen kann. Dieser Zweig entpuppt sich als Haselzweig. Neben der Verbindung mit dem Jenseits verleiht die Hasel ihrem Besitzer auch große Weisheit, unter den Druiden galt dieser Baum als heilig.

Feengeburt

Wenn die Bilder von Vögeln oder Bäumen als magische Helfer den Geist der toten Mutter bereits nur symbolisch verkörperten, dann verlor dieses Bild in Zukunft vollständig seine ursprüngliche Bedeutung. In diesem Stadium ist Aschenputtels Assistent entweder ein Wesen göttlicher Natur oder eine Person, ein Freund.
In Charles Perraults Märchen wird Cinderella nicht von Tieren oder Vögeln geholfen, sondern von einer guten Fee, die aus dem Nichts auftaucht. Im georgischen Aschenputtel „Little Ragged“ (Conkiajgharuna) wird einem armen Mädchen von einer Devi geholfen – einem mystischen Wesen, einer der Inkarnationen der Muttergöttin. Sie tut es auf eine ziemlich gruselige Art:

Als Little Ragged einmal eine Kuh hütete, rannte sie aus Versehen auf das Dach. [Notiz Autor: In einigen Gebieten des Kaukasus sind die Häuser der Bauern in den Boden gegraben, so dass es durchaus möglich ist, versehentlich auf das Dach zu steigen]. Das Mädchen folgte der Kuh, um sie zurück auf die Straße zu bringen, ließ aber versehentlich die Spindel ins Haus fallen. Als sie hineinschaute, fand sie dort eine alte Frau und bat sie: "Gute Frau, gib mir meine Spindel." „Ich kann nicht, mein Kind“, antwortete die Alte, „komm rein und nimm es selbst.“ Diese alte Frau war ein Devi. Als Ragged die Spindel aufhob, wandte sich die Hausherrin mit einer Bitte an sie: "Tochter, Tochter, komm zu mir und sieh dir meinen Kopf an, ich bin fast aufgefressen." Das Mädchen trat näher und betrachtete den Kopf der alten Frau. Ihr Herz setzte einen Schlag aus, als sie die Würmer darin entdeckte. Aber Ragged Man nahm all ihren Mut zusammen und putzte ein paar Würmer, woraufhin sie sagte: „Was gibt es da zu sehen? Du hast einen sauberen Kopf!

Die Götter helfen nicht nur Ragged. Göttin Bhagavani hatte Mitleid mit Mugazo, der Heldin des vietnamesischen Märchens „Der goldene Schuh“.
Unterstützen Sie Aschenputtel und nur Frauen - freundlich und nicht sehr. Zezolla, das italienische Aschenputtel aus dem Märchen Giambattista Basile (1575−1632), bricht ihrer Stiefmutter, nachdem sie sich mit dem Kindermädchen geeinigt hat, mit dem Deckel der Truhe das Genick. Eine nette Nachbarin aus einem georgischen Märchen fordert ihre Vögel auf, all die Hirse zu sammeln, die ihre Stiefmutter verstreut und ihrer Stieftochter befohlen hat, zu sammeln.
Und in dem oben bereits erwähnten griechischen Märchen wird Aschenputtel direkt von Gott geholfen. In der Wüste angekommen, betet sie: "Herr, gib mir ein Loch in die Erde, damit nur ich meinen Kopf hineinstecken kann, um nicht zu hören, wie wilde Tiere heulen." Nachdem Cinderellas Bitte erfüllt war, bat sie um ein größeres Loch, eines, das bis zu ihrer Taille passen würde. Und erst zum dritten Mal betete Aschenputtel um eine Hütte, in der sie wohnen konnte.

So erhält das Bild von Aschenputtels Mutter, verborgen hinter Schichten zahlreicher Transformationen und Verzerrungen, eine mystische, heilige Bedeutung.
Wenn wir die späteren, milderen Versionen ablehnen, in denen Aschenputtel die böse Stiefmutter und die bösen Schwestern vergisst oder vergibt, treffen wir auf ein gemeinsames Motiv, in dem der Geist der verstorbenen Mutter ihre Beleidigungen grausam rächt. Eine Stiefmutter bricht sich das Genick, Vögel picken ihren Töchtern die Augen aus, Aschenputtel zwingt ihre Stiefmutter, das Fleisch ihres eigenen Kindes zu kosten...
Angesichts all dessen stellt sich die Frage: Wer ist eigentlich die Hauptfigur in dieser Geschichte? Ist Aschenputtel nicht nur ein Werkzeug, ein Dirigent, mit dessen Hilfe der Geist der verstorbenen Mutter ihr manchmal blutige Gerechtigkeit zuteil werden lässt? Sterbend verlässt sie die Welt der Lebenden nicht ganz, sondern ist in ihr unsichtbar präsent, gibt ihren Willen an ihre Tochter weiter und weist ihr den Weg.

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CINDERELLA oder der Ball des Lebens

Ball des Lebens

Oh, mein Leid,

OH SCHWEIGE MEINE FREIHEIT

UND DER LEBENDE HIMMEL

IMMER LACHKRISTALL!

Osip Mandelstam

Aschenputtel ist wirklich ein Lieblingsmärchen aller Zeiten und Völker. Und nicht nur ein Märchen - ein Programm für das zukünftige Leben mit dem Titel "Wie man einen Prinzen heiratet". In unserem nationalen Bewusstsein (gemäß der soziologischen Frage) nahm zwar die These mit der Änderung Gestalt an: "Auf dem Herd liegen - den Prinzen heiraten." Nun, wenn „am Herd liegen“ ein Programm für die männliche Bevölkerung ist, dann ist „einen Prinzen heiraten“ sicherlich etwas für die weibliche Bevölkerung. Und das ist lustig - auf der ganzen Welt gilt es als normal. Aber unsere Soziologen schrien unisono: Alptraum, Horror! Und was ist daran falsch?! Wahrscheinlich glauben unsere Analysten und Dolmetscher immer noch, dass der Platz einer Frau tagsüber an der Maschine und abends in der Küche ist, und es wäre noch besser, wenn sie wie die Titelseite der Produktion Schläfer ohne Pause legt. Nun, die Ideale des Sozialismus – eben jener, der „ohne menschliches Antlitz“ war – verschwinden nicht aus unserem öffentlichen Bewusstsein. Und keiner der „Weisen“ erinnert sich daran, dass Aschenputtel weit davon entfernt war, kokett zu sein, sondern ein harter Arbeiter.

Woher kämen sonst so viele Möglichkeiten? Geschichten über Aschenputtel gibt es auf der ganzen Welt. In verschiedenen Ländern sind Plots mit ihren eigenen Details, Details und Namen von Helden überwuchert. Übrigens werden solche Märchen mit einer einzigen Handlung, aber unterschiedlichen Details als Wandern oder Wandern bezeichnet.

Und wussten Sie, dass …

Allein in Europa gibt es mehr als fünfhundert Versionen des Märchens von Cinderella.

Auch in Indien, Sri Lanka, in anderen Ländern des Ostens streifen ihre Nacherzählungen umher. Bekannt ist zum Beispiel die chinesische Version, die im 9. Jahrhundert erstellt wurde.

Cinderella-Geschichten haben unterschiedliche Titel. Zum Beispiel gibt es in der Tschechischen Republik und der Slowakei ein Märchen "Drei Nüsse", in Spanien - "Magic Dresses".

Aber in allen Volksmärchen hat die Heldin einen Spitznamen, der besagt, dass sie viel im Haus arbeitet, besonders am Herd, und immer in Asche und Asche befleckt ist. Sie -

Aschenputtel - in Russland,

Cendrillon- in Frankreich,

Popelyushka oder Popelka - in Polen, Tschechien, der Ukraine,

Aschenputtel- in Deutschland,

Aschenputtel- in England.

Naive Frage:

Und wie war der Name des Mädchens, wenn Aschenputtel nur ein Spitzname ist?

Aber das weiß niemand. Dies ist das Hauptgeheimnis unserer Heldin. Aber wenn es keinen bestimmten Namen gibt, kann sich jede Frau (fast jeden Alters) mit ihr identifizieren und auf einen gutaussehenden Prinzen warten. So weise vom Volk erfunden!

Aufmerksamkeit!

Es gibt auch männliche Versionen der Geschichte, wenn der jüngste der Brüder zu „Cinderella“ wird - eine Art „Cinderella“

Er ist in der Regel der ungeliebte dritte Sohn der Familie und ältere Brüder nehmen ihn nicht mit, wenn sie um die Königstochter werben. Das heißt, dies ist eine Variante des Märchens über drei Brüder - zwei kluge und der dritte - ein Narr. Erinnerst du dich an unseren Iwanow und Emel, die um die Zarentochter geworben haben? Allerdings steht das westeuropäische „Cinderella“ nicht ihnen näher, sondern eher Hans Chump Andersen. Dieser dritte Bruder, von den Ältesten verstoßen, findet selbst einen Weg, in den Palast zu gelangen und eine schöne Prinzessin zu heiraten. Normalerweise wird er entsprechend benannt. In skandinavischen Märchen gibt es zum Beispiel Espen und Espen Askeladden. Letzteres wird mit „in der Asche graben“ übersetzt.

Die berühmteste Interpretation von Aschenputtel ist natürlich das Märchen von Perrault. Im Westen wird es traditionell "Aschenputtel oder der kleine Kristallschuh" genannt, in Russland - "Aschenputtel oder der Kristallschuh". Perrault selbst nannte sie "Aschenputtel oder der mit Pelz besetzte Schuh".

Stoppen! Welches Fell?! Es ist bekannt, dass die Schuhe aus Kristall waren. Ich frage mich, ob Sie selbst jemals versucht haben, solche Schuh-Stiefel zu tragen? Niemals? Dann erinnern Sie sich zumindest an die Kristallvasen – diejenigen, die in Ihrem prominentesten Regal zur Schau gestellt werden. Kristall ist schwer, wie jedes Glas, es wird Ihre Beine schneiden und außerdem wird es beim ersten Schritt brechen oder sogar brechen.

Woher kam also der Glasschuh?!

Weiß nicht? Und aus Versehen - es wurde aus einem Tippfehler im Buch gebildet.

Hier ist, wie es war. In Volksmärchen ist der Schuh normalerweise golden. In einigen Volksmärchen verliert Aschenputtel jedoch im Allgemeinen nicht ihren Schuh, sondern ihren winzigen Ring. Aber Perrault entschied, dass der Schuh effektiver wäre.

Ich muss sagen, dass zu seiner Zeit niemand Pelz an Schuhen trug, obwohl die Reichen früher im mittelalterlichen Frankreich genau solche Schuhe für sich selbst bestellten - für Wärme und Schönheit. Doch am Hof ​​Ludwigs XIV., in dessen Zeit Perrault lebte, trugen sie schon ganz andere Schuhe – aus Brokat, verziert mit Diamantschnallen und sogar mit hohen Absätzen. So konnte Perrault mit seinem Pelzbesatz erstens die Handlung eines Märchens in ferne Zeiten zurückversetzen. Und zweitens, um die Einzigartigkeit der Pelzpantoffeln zur Zeit Ludwigs XIV. zu betonen, das heißt, ihre geheimnisvollen, rätselhaften Eigenschaften zu verstärken.

Und so schrieb Perrault im Titel auf Französisch viar , das heißt Fell zum Trimmen. Doch in der Folgeauflage vertauschte der Setzer die Buchstaben und es trat ein Tippfehler auf. Viar wurde zu verre, was bedeutet glas. Naja, dachten sich die Übersetzer - das Glas ist etwas rustikal und schrieb "Kristall". Und so ging der Glasschuh um die Welt spazieren. Und alle, nicht überrascht, empfanden es als wirklich magisch, aus einem ungewöhnlichen "wunderbaren Material".

Es gibt noch ein weiteres Geheimnis in Perraults Cinderella – das Erscheinen einer Zauberin, die Cinderella hilft. Tatsache ist, dass in Volksmärchen die Handlung damit beginnt, dass Cinderellas Mutter stirbt. Und der Vater wird bald einen anderen heiraten. Und dann bittet die arme Aschenputtel ihre tote Mutter um Hilfe. In verschiedenen Fällen geschieht dies auf unterschiedliche Weise. Manchmal, wie in den Brüdern Grimm oder in spanischen Märchen, wachsen Kleider von beispielloser Schönheit an einem Baum, der auf dem Grab einer Mutter wächst. Manchmal erscheinen Boten von der Mutter (Vögel, Eichhörnchen, gute Geister usw.), die Aschenputtel Geschenke bringen (z. B. drei Nüsse, drei Blumen oder Blätter, in denen Outfits für den bevorstehenden königlichen Ball versteckt sind).

Perrault entfernte das Bild der toten Mutter vollständig. Er wollte ein festliches „Ballsaal“-Märchen schreiben, und plötzlich ist die Rede von Krankheit und sogar Tod?! Aber jemand musste dem armen Aschenputtel helfen? So wurde eine Feenzauberin geboren. Perrault machte sie zur Patin von Aschenputtel, weil es zu seiner Zeit in Frankreich üblich war, Gönner höherer Herkunft und Stellung als Paten und Mütter zu nehmen. Die Diener versuchten, die Herren als Paten für ihre Kinder zu gewinnen, die Untergebenen riefen den Chef zur Taufe. Nun, ohne die Schirmherrschaft eines "einheimischen kleinen Mannes" ist es schlecht, selbst in der magischen, sogar in der realen Welt zu leben. Schließlich ist die magische Welt nur ein Abbild der realen Welt.

Aufmerksamkeit! Quiz

Und wer kann erklären, warum die Fee aus einem Kürbis eine Kutsche gemacht hat?

Wer richtig antwortet, darf erwarten, dass das Leben voller Bälle und anderer Unterhaltung sein wird.

Nun, irgendwelche Vermutungen? Wirklich nicht? Dann lassen Sie uns miteinander reden.

Denken Sie zunächst daran, dass der Kürbis in Europa ursprünglich nicht gewachsen ist. Es wurde von den spanischen Eroberern, die aus Amerika zurückkehrten, nach Europa gebracht. Und es geschah erst im 16. Jahrhundert. Das bedeutet, dass der Kürbis zu der Zeit, als Perraults Märchen geschrieben wurden, im 17. Jahrhundert, noch nicht allgegenwärtig war und den Menschen als eine Art geheimnisvoller Gast aus Übersee, also als geheimnisvolles Gemüse erschien. Das heißt, die gute Fee nutzte die magischen Eigenschaften des Kürbisses.

Zweitens lag der Kürbis sehr frei auf den Beeten. Dafür nannten die Bauern sie respektvoll - Madam-Mutter Pumpkin. Außerdem war der Kürbis das größte Gemüse. Ist es nicht das, was die Kutsche braucht?

Schauen Sie - im zwanzigsten Jahrhundert züchtete der Amerikaner Chris Stevens einen riesigen Kürbis mit einem Gewicht von 821 Kilogramm und einem Umfang von 5 Metern. Wenn Sie dort das saftige goldene Fruchtfleisch herausnehmen und die Räder anbringen, erhalten Sie eine echte Kutsche, in der Sie zu einem Ball gehen oder reisen können!

Drittens ähnelte der goldene Kürbis, wie ein Edelmann, der im Garten faulenzt, den mit Gold bestickten Kleidern von Aristokraten. Aber nicht nur! Auch die damaligen Kutschen waren mit Gold gepolstert. Eine teure Kutsche kam also offensichtlich aus einem goldenen Kürbis.

Viertens ist Kürbis sehr langlebig. Nicht ohne Grund werden aus der Schale (Kruste) nach dem Aushöhlen des saftigen Innenteils sehr feste Gefäße hergestellt, die für verschiedene wirtschaftliche Zwecke geeignet sind. Nun, sollte eine magische Kutsche nicht langlebig sein?

Und fünftens (das ist generell ein Sonderfall) hilft Kürbis bei Reisekrankheit. Denken Sie daran, Cinderella ist es nicht gewohnt, in Kutschen zu fahren, nur der Adel benutzte sie. Außerdem wackelten die damaligen Kutschen sehr. So zogen Männer es vor, zu Pferd zu reisen, und überließen die Kutschen den Damen, die bereit waren, alle Schwierigkeiten zu ertragen, um Kleidung und Frisur nicht zu verderben.

Und wussten Sie, dass …

In Perraults Geschichte hat der Prinz einen Eigennamen – Mirliflor. Der Geschichtenerzähler bildete es aus zwei französischen Wörtern Spiegel- „streben“, „suchen“ und Fleur- "Blume".

Dieser Name ist ein bekannter Name geworden. In der Zeit von König Ludwig XIV wurden „Mirliflores“ als besonders elegante junge Leute aus dem höchsten Adel bezeichnet.

Und noch ein "Geheimnis", oder besser gesagt, die Merkwürdigkeit von Perraults Geschichte. Diese Geschichte ist nicht nur literarisch, sondern spiegelt die Merkmale der höfischen Welt wider, in der der Geschichtenerzähler lebte.

Perrault führt echte moderne Details in ein absolut magisches Märchen ein, beschreibt die Details prächtiger Bälle und die Manieren, die auf ihnen herrschten. Und das alles mit Humor und Galanterie, charakteristisch für die Ära des "Sonnenkönigs". Das Märchen wird zum Echo der Perro wohlbekannten Palastfeste mit ihrem Lärm, Glanz und ewigen Klatsch. Aus diesem Grund gelten Perraults Geschichten als die ersten literarischen Autorengeschichten der Welt. Natürlich hat Perrault die Handlung von Volksmärchen verwendet, aber er hat sie nicht einfach in Nacherzählungen verarbeitet, wie beispielsweise unser brillanter Volkskundler A.N. Afanasiev oder die nicht minder genialen deutschen Folkloresammler der Gebrüder Grimm – nein! Basierend auf der Volksgeschichte schrieb Charles Perrault das Märchen seines eigenen Autors. Ja, wir scheinen die Stimme des Autors selbst zu hören, der es liebte, seine Märchen in literarischen Salons zu lesen!

„Eine tiefe Stille herrschte, die Tänze hörten auf und die Geigen verstummten - solche Aufmerksamkeit wurde von der beispiellosen Schönheit des Fremden angezogen. Es ertönte nur ein undeutliches Gepolter von Ausrufen: "Oh, wie schön!" Alle Damen untersuchten genau ihren Kopfschmuck und ihr Kleid, um morgen ähnliche Outfits zu erwerben. Wenn es nur eine schöne Sache gäbe und es so geschickte Handwerker gäbe.

Das heißt, dies ist ein aristokratisches Märchen. Daher die Moral. In Volksmärchen erhielt die Heldin einen Prinzen und Glück, weil sie fleißig, fleißig und freundlich zu den Menschen war. Und in Perraults aristokratischem Märchen waren die aristokratischen Werte seiner Zeit – gute Manieren, die Fähigkeit, sich in der Gesellschaft tadellos zu verhalten – der Schlüssel zu Aschenputtels Erfolg auf dem Ball und dann im Herzen des Prinzen. Die Heldin kam in wunderschönen Kleidern (guter Geschmack) zum Ball, tanzte bezaubernd mit dem Prinzen (Eleganz im Tanzen) und verwöhnte ihre Schwestern sogar mit Zitronen und Orangen, die ihr der Prinz schenkte (übrigens die teuerste Delikatesse). Zeit).

Hier ist die Moral von Perraults Geschichte:

Zweifellos ist Schönheit für Frauen ein wahrer Schatz;

Alle loben unermüdlich die schöne Aussicht,

Aber das Ding ist unbezahlbar - nein, noch teurer! -

Eleganz, um es anders auszudrücken.

<…>Schönheiten, es gibt Geschenke von Outfits, die wertvoller sind als alles andere;

Aber es ist möglich, Herzen mit nur einem zu erobern -

Durch Gnade, durch das gnädige Geschenk einer Fee:

Keinen Schritt ohne ihn, aber immerhin für ein Königreich mit ihm.

Ehrlich gesagt hat der Diplomat Perrault hier seine Moral mit zu viel „diplomatischem Schleier“ verhüllt. Unter dem Begriff „Eleganz“ versteht er vielmehr die innere Harmonie (Weise) eines Menschen, seine Natürlichkeit und schließlich die Menschlichkeit des Verhaltens und die Freundlichkeit des Charakters.

Aber es ist bemerkenswert - die Volksweisheit, dass selbst das unansehnlichste, aber intelligenteste, freundlichste und fleißigste Mädchen die Aufmerksamkeit des Prinzen erregen kann, hat die Geschichte selbst bewiesen. Und das ist keine Fiktion, kein Mythos, sondern eine echte Tatsache aus der Biografie des Sohn-Erben von König Ludwig XIV. - Dauphin Louis.

Diese wahre Geschichte können Sie im Anhang des Buches nachlesen. In der Zwischenzeit werden wir das Gespräch über das Märchen nicht unterbrechen. Aber…

Alle Narren aufgepasst!

Alle dicken Frauen aufgepasst!

Lesen und denken Sie daran - es passiert!

Kannte Charles Perrault diese Geschichte? Sicherlich! Schließlich war er nicht nur ein berühmter Dichter, Kritiker, Mitglied der französischen Akademie, sondern auch ein erfahrener Höfling, Diplomat, dem Ludwig XIV. die heikelsten und kompliziertesten Fälle anvertraute.

Ende des Einführungsabschnitts. Der vollständige Text ist unter www.liters.ru verfügbar

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Lehrer der Schule des Lebens. Ratschlag für den Lehrer der Schule des Lebens Die Begriffe Lehrer und Schüler enthalten die höchste spirituelle Bedeutung, die aus derselben Quelle stammt wie die Bedeutung der Grundbegriffe für uns: Schule, Erziehung, Bildung, Erleuchtung, Unterricht, Leben. Lehrer und Schüler sind beides

Haben Sie versucht, dieses Märchen nach Freud zu zerlegen? Die Erzählung wird überraschend langwierig ausfallen, insbesondere die Diagnose der Hauptfigur (Alleinerziehende, Identifikationsprobleme in der Säuglingszeit etc.). Nun, der Schuh, eine symbolische Darstellung der Vagina, wird sich als das bequemste (und praktisch einzige) Objekt erweisen, um die unbewussten Wünsche des Prinzen zu fixieren, weshalb er von Aschenputtels Unbewusstem als Ausdruck dessen auf der Treppe zurückgelassen wurde nicht nur ein unterschwelliger Wunsch, in den Palast zurückzukehren, sondern auch eine (unbewusste) Absicht, mit diesem Fürsten zu kopulieren. Der Prinz, der den Schuh entdeckt, entschlüsselt diese „Botschaft“, woraufhin er sich natürlich auf die Suche macht ... Übrigens: Ich bin zufällig auf die Meinung gestoßen, dass der Schuh im Original kein Kristall, sondern Fell war. Drei Schwestern dort, der Teufel weiß, was sie symbolisieren ... Erinnern Sie sich an die drei Brüder von Dostojewski? Ein-ein ...

Übrigens: Keiner von uns weiß, wie alles mit diesem fabelhaften Paar endete. Wie war ihre Beziehung danach? Das emotionale Trauma durch den frühen Verlust ihrer Mutter, das Fehlen eines Objekts zur Gebäudeidentifikation, die ständige Demütigung seitens ihrer Stiefmutter und Halbschwestern konnten nicht spurlos an der psychischen Gesundheit unserer Heldin vorbeigehen. Das Unbewusste von Aschenputtel wird die neue Ehe des Vaters als Verrat an der verstorbenen Mutter betrachten (Kinder nehmen ihre Eltern als ein Ganzes wahr, unabhängig von ihrem gemeinsamen Leben und einfach von ihrer elterlichen irdischen Existenz). Dieser Verrat wird noch durch eine andere, loyalere Haltung gegenüber den Töchtern der neuen Frau verschlimmert, die Aschenputtel als Konkurrenten im Kampf um die Liebe ihres Vaters wahrnehmen musste. Damit beging der Vater einen doppelten Verrat an seiner Tochter. Daher - ein vager Wunsch, sich an Papa zu rächen, was aufgrund der Unmöglichkeit ... nun, Sie haben es bereits ohne mich erraten. All diese Aggressionen werden natürlich ihr Ventil suchen. Und Aschenputtel hat, wie die meisten anderen Frauen, nur einen Weg, es zu nähen - denjenigen, der die ganze Zeit zur Hand ist, das heißt den Ehemann. Auf ihn wird schließlich der gesamte Komplex der Unzufriedenheit mit dem biologischen Elternteil übertragen. Daher zumindest episodische Ausbrüche ihrer unvernünftigen Wut (und wenn sie es als starke Persönlichkeit schafft, diese zu unterdrücken, dann Neurose, Psychose, Zwangszustände und andere psychosomatische Ausscheidungen, nach denen die Couch des Psychoanalytikers schreit).

Ganz zu schweigen von dem leidenschaftlichen Drang, sich durchzusetzen – der Drang, der das Parvenue immer auszeichnet. Aschenputtel realisiert dies auf zwei Arten: erstens durch den Wunsch, den Prinzen zu unterwerfen (damit ist alles mehr oder weniger klar), und zweitens durch den Wunsch, ihn an äußerer Pracht zu übertreffen. Daher die exorbitanten Ausgaben der königlichen Schatzkammer, Tausende teurer Kleider, luxuriös Bälle zu ihren Ehren und so weiter, so weiter, so weiter. Ich hätte es fast vergessen: Sie wird höchstwahrscheinlich ihren Vater vergessen (wieder - unbewusste Rache und all das). Hier ist es sehr angebracht, an Tschechows Geschichte „Anna am Hals“ zu erinnern: In beiden Fällen sind die mentalen Mechanismen der Mädchen genau gleich. Das Szenario der Entwicklung von Ereignissen ist ungefähr dasselbe. Aber zurück zum Märchen.

Es ist leicht zu erkennen, dass sich die innere Entwicklung von Aschenputtel nun auf einem von zwei Wegen bewegen wird: Entweder sie wird alle in die Kindererziehung gehen und sich sofort betrinken - was den berechtigten Unmut des Prinzen und das anschließende Erscheinen eines ziemlich frischen Favoriten hervorrufen wird ( und vielleicht nicht einmal eins). Was bleibt der Tante noch übrig, die Kinder nicht gegen den Vater aufzuhetzen? (Übrigens können solche Dinge unbewusst passieren, was sie noch effektiver macht – erinnern Sie sich an Jungs Ideen über das kollektive Unbewusste). Was nützt, die unangeschnallte Frau wird in der Lage sein, ihre Identifikation zu zerstören - besonders wenn der "Kampf" auf die ödipale Periode fällt. Infolgedessen werden die Thronfolger berüchtigt, unsicher und sogar mit Problemen bei der Kommunikation mit Gleichaltrigen und anschließend beim Sex aufwachsen.

Entweder wird sich die frischgebackene Prinzessin noch mehr weltlichen Vergnügungen hingeben und ihren Ehemann betrügen, sie begann mit jungen schlanken Kavalleriewächtern und dann mit Dienern - um sozusagen den Seelenfrieden wiederherzustellen. „Der Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück“, bemerkte der Apostel Petrus einmal, allerdings bei einer anderen Gelegenheit. Natürlich wäre früher oder später all dies aufgetaucht ...

Es gibt noch einen weiteren wichtigen Punkt. „Wenn das Schicksal mich eines geliebten Objekts beraubt hat, wer weiß, vielleicht werde ich morgen auch ein anderes verlieren, nämlich meinen Ehemann“, wird ihre Psyche Aschenputtel zuflüstern. Daraus leiten wir nicht nur das geringe Selbstwertgefühl eines Mädchens aus der Kindheit ab („Seit mir das passiert ist, dann bin ich schlecht“), sondern auch eine permanente Angst, ein neues Liebesobjekt zu verlieren. Daher - nicht nur die ständigen erschöpfenden Forderungen des Prinzen nach Bestätigung der Liebe, sondern auch Eifersucht und vor allem - das Bedürfnis nach totaler Kontrolle über ihn. Der arme Kerl wird ständig von Verdächtigungen geplagt, klettert in die Taschen seines Leibchens, durchstöbert den Tisch, blättert Briefe durch, zwingt die Hofdamen, ihm auf Schritt und Tritt zu folgen ... Dann natürlich Skandale und Vorwürfe beginnen ... Können Sie sich vorstellen, wie so ein „Familienleben“ aussehen wird?

Auch die Reaktion der „Jungen“ auf all diese neurotischen Äußerungen ist nicht schwer vorherzusagen: „Wer bist du überhaupt? Du schuldest mir alles. Ja, ich habe dich aus der Scheiße gezogen! Unsere Prinzessin, die im Haus ihres Vaters alle möglichen Demütigungen ertragen musste, wird höchstwahrscheinlich kein Wort in die Tasche stecken ... Und damit - eine neue Runde familiärer Konflikte. Übrigens: Wenn Aschenputtel mit ihm vor den Altar gegangen wäre, zwar aus einer glücklichen und vollwertigen, aber nicht aus einer fürstlichen Familie, dann hätte das kein gutes Ende genommen. Und jetzt würde es auch zerstört werden durch das, was man "vom Tellerwäscher zum Millionär" nennt. Die Heldin wäre immer noch traumatisiert von dem unangenehmen Gefühl ihrer eigenen Abhängigkeit und der verächtlichen und abweisenden Haltung der Hofherzöge und -fürsten. Und wenn der Prinz noch mehr Brüder und vor allem Schwestern hätte, dann schreibe alles verschwendet: Das Hofleben würde schnell zu einer typisch mexikanischen Serie verkommen.

All dieses Durcheinander wird unweigerlich die Autorität des Prinzen, des zukünftigen Königs, beeinträchtigen. Per Definition wird das ehemalige Aschenputtel nicht in der Lage sein, auf Augenhöhe mit den Königinnen der Nachbarstaaten zu kommunizieren: Derselbe alte Komplex wird sich ständig stören. Die Dame wird entweder ständig in Unhöflichkeit ausbrechen oder bei formellen Empfängen mit etwas Unangebrachtem platzen. "Die Unkenntnis der Etikette erlaubte ihr nicht, die Interessen ihres Mannes bei offiziellen Veranstaltungen angemessen zu vertreten." Ganz zu schweigen von der allgemeinen Unwissenheit und Ungehobeltheit - die ständige Hausarbeit beraubte sie der Möglichkeit, gute Manieren und eine umfassende Ausbildung zu erlangen ... Und die Königinnen wollten nicht mit ihr kommunizieren, wollten sie nicht als gleichwertig anerkennen - schließlich würde dies bedeuten, ihre eigene Autorität zu verlieren.

Natürlich würde die exzentrische, allzu selbstbewusste und leicht dumme Königin anfangen, sich bei ihrem Ehemann trivial zu beschweren (im Schlafzimmer, vor ... na, Sie selbst haben es schon verstanden) und ihn dann auf jede erdenkliche Weise nörgeln. Wie: „Wenn du mich liebst, dann akzeptiere diese und jene Botschafter nicht mehr: Ihre Königin sah mich schief an.“ Ja, er liebt. Er wird alles tun. Erinnerst du dich an Nikolaus II?

Sobald sich Aschenputtels Vater in einer Situation der Wiederverheiratung wie ein typischer Lumpen benahm, zeugt dies von der außergewöhnlichen Weichheit seines Charakters. Natürlich wird die Tochter nach einem ähnlichen Hühnerpeck Ausschau halten. Es ist durchaus anzunehmen, dass der von ihr gewählte Prinz genau das ist. Höchstwahrscheinlich wird ein glücklicher Ehemann seiner geliebten Frau eine solche Kleinigkeit nicht verweigern können ... Kurz gesagt, das Ergebnis von Grimms Misallianz wäre eine Eskalation internationaler Spannungen. Und was? Viele Menschen glauben, dass es in allen Kriegen um Frauen geht. Was, so fragt man sich, ist das „Schema“, das dem Leser zur Beurteilung präsentiert wird, schlimmer?

Ja, ich habe Ihnen noch nichts über die Beziehung der frischgebackenen "Prinzessin" zur Königinmutter erzählt. Dies ist eine separate Geschichte ... Es ist nur ein Lied!

Übrigens hat Aleksey Chernykh diese Geschichte am besten interpretiert, den Charakter der Hauptfigur beschrieben und ein überzeugendes Bild der weiteren Entwicklung der Ereignisse gezeichnet. Ich kann es sehr und sehr empfehlen. Nur das „Happy End“ ist komplett anders. Lesen Sie also und wählen Sie aus den beiden Optionen diejenige aus, die am besten zu Ihnen passt.

Liebeserhebungen in außergewöhnlich seltenen Fällen; Einen Prinzen zu heiraten gehört nicht dazu. Der Koch kann, darf und will den Staat nicht führen. Aber Tatsache bleibt: Dieses Märchen hat sicherlich die Psyche und das Weltbild von mehr als einer Generation junger, beeinflussbarer Menschen verdorben... Aber was hat das Märchen damit zu tun? Das Bewusstsein von Generationen von Frauen hat gerade eine passende Handlung für ihre anfänglichen Bestrebungen aufgegriffen - alles auf einmal zu bekommen und nichts dafür zu bezahlen. Über den Pelzschuh als „Zahlungsmittel“ schweigen wir vorerst. Ein Online-Autor in einem Forum, in dem das Thema „Das Ideal einer Frau ist ein Hühnerpeck“ diskutiert wurde, stellte sehr richtig fest, dass „in Märchen Mädchen Prinzen heiraten. Wohlgemerkt, nicht für Gouvernanten, Gärtner, königliche Wachen, Generäle, Minister, Schatzmeister. Sie gehen zum Beispiel nicht zu den Geliebten des Königs (dieser Platz ist bereits von Hofdamen besetzt). Nur für den Prinzen. Erstens hat er Papas Geld. Arbeiten gehen liegt ihm nicht. Und die Paparazzi kümmern sich um die eheliche Treue. Was bleibt dem armen Jungen? Nur repräsentative Funktionen bei Bällen und Präsentationen aller Art. Ja, neue Nachfolger der königlichen Familie im Schlafzimmer machen.

„Das Märchen von Cinderella ist eines der beliebtesten Märchen der Welt. Sie lebt seit 2500 Jahren und hat in dieser Zeit 700 Versionen erhalten. Und die früheste Version von "Cinderella" wurde im alten Ägypten gefunden - wo Mütter ihren Kindern nachts eine Geschichte über eine schöne Prostituierte erzählten, die im Fluss schwamm und damals ein Adler ihre Sandale stahl und sie dem Pharao brachte. Die Sandale war so klein und elegant, dass der Pharao sofort eine landesweite Fahndungsliste aufstellte. Und als er Fodoris - Cinderella - fand, heiratete er sie natürlich sofort.

Die bloße Tatsache der Verbreitung des Ausdrucks „Ich suche meinen Prinzen“ und die Handlung des Märchens sind sehr bezeichnend, da sie vor allem den Wunsch vieler, vieler Frauen offenbaren, „vom Tellerwäscher zum Millionär“ zu springen. , während ein Mann und seine Position in der Gesellschaft verwendet werden. So wie „damit ich alles habe, aber ich habe nichts dafür.“ Aber das passiert nicht. Sie müssen für alles bezahlen. Äußere Schönheit reicht noch nicht aus, um sich für den Platz der Prinzessin zu qualifizieren. Wie wäre es mit blauem Blut, innerer Aristokratie und dem Wissen, dass du auf Schritt und Tritt von Dutzenden von Generationen edler Vorfahren beobachtet wirst, vor denen du nicht rot werden willst?

Für diejenigen, die sich für dieses Thema interessieren, schlage ich vor, dass Sie sich mit den interessanten Argumenten von Elena Chernikova vertraut machen: Der Mythos von Aschenputtel „bleibt nicht nur wirksam, sondern wird vom Großteil unserer weiblichen Bevölkerung auch völlig missverstanden. Auf der einen Seite stehen die Männer noch immer an der Seitenlinie. Genau wie im sowjetischen Kino: Dem Prinzen reichte es, nur an Ballveranstaltungen teilzunehmen, aber die potenzielle Prinzessin muss sich reinigen, den Weg gehen und eine Hexe als Paten haben. Auf der anderen Seite das historische, folkloristische Aschenputtel aller Nationen tatsächlich Anspruch auf den Thron hat. (Hervorgehoben von Elena Chernikova. - K. B.) Im Original wirft der Schicksalsschurke sie aus familiären Gründen für einige Zeit von der Straße, und sie kehrt dank Einfallsreichtum und anderer Qualitäten in ihre ursprüngliche Position zurück. Aber - kehrt zu seiner Rechtslage zurück! Und es ist überhaupt nicht für Sklavenarbeit, dass er einen Auftrag bekommt.“

Jedes populäre Märchen verkörpert die Archetypen menschlichen Verhaltens. Märchen, in denen Modelle von Beziehungen zwischen Frauen und Männern betrachtet werden, werden als magisch bezeichnet. Am Beispiel Ihres Lieblingsmärchens können Sie die Erwartungen einer Frau an einen Mann, ihr Ziel, die Mittel, mit denen sie ihr Ziel erreicht, und vieles mehr besser verstehen.

Die Klientin, nennen wir sie O., ist verheiratet. Der Ehemann verdient gut, hat einen hohen Stellenwert, ist aber fast nie zu Hause. O. lehnte die soziale Verwirklichung ab, sie übernahm alle Hausarbeiten. Sie fühlt sich einsam und nutzlos.

Um das Modell ihres Verhaltens zu analysieren, schlug ich vor, mit einem Märchen zu arbeiten. Das Lieblingsmärchen des Kunden war das bekannte „Aschenputtel“. Übrigens ist dies in meiner Praxis das beliebteste Märchen. Aber wie unterschiedlich sind doch alle Aschenputtel. Vielleicht ist das einzige, was sie verbindet, die Notwendigkeit, hart zu arbeiten. Ich habe noch nie faule Cinderellas getroffen.

Also liest O. zunächst ein bereits zu Hause geschriebenes Märchen vor. Ich höre aufmerksam zu, achte auf die Veränderung von Stimme, Mimik, Gestik. Manchmal sind diese Informationen wichtiger als der Inhalt der Geschichte selbst.

Es war ein reicher Mann, der eine Tochter hatte. Nach dem Tod seiner Frau heiratete der Mann eine andere Frau, die ihre beiden Töchter ins Haus brachte. Und diese Frau wurde eine Stiefmutter für die Tochter des Mannes. Der Name des Mädchens war Aschenputtel.

Cinderella half ihrem Vater bei der Hausarbeit und Hausarbeit. Und die älteren "Schwestern" haben sich den ganzen Tag nur verkleidet vor dem Spiegel verkleidet. Und sie lachten darüber, wie Aschenputtel funktioniert. Die Stiefmutter mochte ihre Tochter nicht und gab ihr den ganzen Tag und die ganze Nacht Aufgaben - putzen, sortieren, waschen, fegen, nähen usw. Das arme Mädchen erlebte stillschweigend alle Beleidigungen und wagte es nicht einmal, sich bei ihrem Vater zu beschweren, da er alles mit den Augen seiner neuen Frau betrachtete. Das Mädchen kletterte aus Groll hinter den Ofen, wo Säcke mit Asche lagen. Die Schwestern nannten sie Cinderella.

Und einmal gab der König einen riesigen Ball. Und er rief alle zusammen mit ihren Frauen und Töchtern. Aschenputtel und Schwestern erhielten ebenfalls eine Einladung. Die Vorbereitungen für den Ball begannen, Aschenputtel nähte schöne Kleider für ihre Schwestern und frisierte ihre Haare. Die Stiefmutter und die Schwestern gingen zum Ball, und Aschenputtel brach in Tränen aus, weil sie nicht dorthin kommen konnte.

Ihre gute gute Fee beschloss, dem Mädchen zu helfen. Aus einem Kürbis haben sie eine Kutsche gebaut. Von Mäusen - Kutscher. Von Eidechsen - Lakaien. Aus einem alten Kleid - ein schickes, schönes Kleid. Und die Fee schenkte Aschenputtel Glasschuhe. Und sie sagte, ich solle vor Mitternacht nach Hause kommen, sonst wird sich alles wieder richten.

Aschenputtel kam zum Ball, aber niemand erkannte sie. Der Prinz lief ihr sogar entgegen. "Sie ist so hübsch" flüsterten die Gäste. Aschenputtel und der Prinz tanzten die ganzen Feiertage. Und dann schlägt die Uhr zwölfmal. Aschenputtel rannte sehr schnell weg und verlor ihren Schuh auf der Treppe. Und der Prinz hatte nicht einmal Zeit, nach ihrem Namen zu fragen, und nahm nur einen Glaspantoffel in die Hand.

... Der König erließ einen "Erlass" - wem der Schuh passt, wird die Frau des Prinzen. Der Prinz und sein Gefolge bereisten viele Höfe, aber der Schuh passte niemandem. Der Prinz war verärgert. Und dann war da noch der letzte Hof, wo Cinderella mit ihren Schwestern lebte. Die miteinander wetteifernden Schwestern begannen, einen kleinen, zerbrechlichen Schuh anzuprobieren, aber er passte keiner von ihnen. Der Prinz sah ein kleines schmutziges Mädchen, das seine Aufmerksamkeit nicht erregte. Da aber jeder den Schuh anprobieren musste, musste Aschenputtel ihn anziehen.

Der Schuh hat gut gepasst. Die Schwestern konnten es nicht glauben. Sie waren wütend auf Aschenputtel und erkannten, dass sie die Schönheit auf dem Ball war.

... Der Prinz nahm sie mit in den Palast und ein paar Tage später spielten sie eine fröhliche Hochzeit.

Aschenputtel verzieh ihrer Stiefmutter und ihren Schwestern, da sie ein sehr freundliches Mädchen war.

Hier endet die Geschichte und wir fahren mit ihrer Analyse fort.

Was fehlte Aschenputtel zu Beginn des Märchens?

- Vater.

Welche Ereignisse in der Geschichte haben die meisten Emotionen hervorgerufen?

- Als Cinderella alles für alle getan hat, ist es eine Schande.

- Das Märchen erzählt von Säcken mit Asche, die hinter dem Ofen waren. Warum wurden sie dort aufbewahrt?

- Weiß nicht.

- Fantasieren.

- Aschenputtel konnte sich dort zurückziehen, niemand näherte sich den schmutzigen Aschensäcken.

Was ist mit Cinderellas Mutter passiert, warum ist sie gestorben?

- Mama starb an Impotenz, sie machte sich große Sorgen um ihre Beziehung zu ihrem Mann, sie war die ganze Zeit allein, ganz allein, sie fühlte sich nicht gebraucht. Geisteskrankheit, Nervenzusammenbruch, Augen geschlossen und gestorben.

Was wollte sie von ihrem Mann?

Ich wollte Liebe von meinem Mann.

Welche Maßnahmen wollte sie von ihrem Mann? Was ist Liebe für sie?

- Ich wollte Unterstützung in allen Schwierigkeiten, weil ich verstand, dass sie allein gebraucht wurde.

- Sie braucht also Schwierigkeiten, damit ihr Mann sie unterstützen kann?

- Ja (mit Traurigkeit). Es ist geprägt von Selbstzweifeln, Selbstausgrabungen.

- Sie hatte Zweifel, dass ihr Mann sie allein brauchte.

- Der Ehemann widmete mehr Zeit als seine Frau der Arbeit und machte ein Vermögen. Seine Frau half ihm dabei.

Was war ihre Hilfe?

- Lebensgestaltung, Empathie für ihn. Sie bekam nicht dasselbe zurück.

- Wie kam es, dass der Vater diese Frau als seine Frau auswählte - seine Stiefmutter.

- Sie hat ihn mit sich selbst geheiratet, ihn mit ihrem Vermögen angelockt.

Definiere, was ein „Mann“ ist. In einem Märchen nennst du deinen Vater - "einen reichen Mann".

- Ein Mann ist derjenige, der ständig pflügt, ein harter Arbeiter.

- Und wer ist der Mann?

„Das ist eine edlere Kreatur.

"Und der Prinz?"

„Der Prinz ist ein sanftes, hilfloses Geschöpf, ein Mann von feinem Wesen.

Was haben Prinzen und Männer gemeinsam?

- Zustand.

- Der finanzielle Erfolg des Mannes war sowohl für die erste als auch für die zweite Frau wichtig, und für Cinderella ist es auch wichtig, habe ich das richtig verstanden?

- Ja das stimmt. Ein unbeschwertes Leben in materieller Hinsicht ist wichtig.

Warum hat die Fee Cinderella belohnt?

- Aschenputtel war nett, mitfühlend.

Was war ihre Freundlichkeit?

- Sie nahm das Grinsen und die Bosheit ihrer Stiefmutter und ihrer Töchter als selbstverständlich hin.

- Cinderella hielt Grinsen und Böses für selbstverständlich, ist das wirklich eine nützliche Eigenschaft, die belohnt werden sollte?

- Nein, natürlich. Es ist schrecklich, Tränen zu schlucken, gemischt mit Groll.

Was hätte Cinderella anders machen können?

- Sie könnte ihrer Stiefmutter und ihren Töchtern gegenüber ihren Unmut ausdrücken, sich bei ihrem Vater beschweren (obwohl er ihre Beschwerden kaum gehört hätte).

- Könnte sie getrennt leben, allein?

- Ja, könnte sie. Ihr Vater würde ihr sogar finanziell helfen.

„Du und ich haben herausgefunden, dass Opferbereitschaft und Geduld keine Qualitäten sind, für die es sich zu belohnen lohnt. Warum hat die Fee dann Aschenputtel belohnt?

„Ich schätze, sie hat Aschenputtel … eine Chance gegeben, aufzumuntern, hat sie vorwärts getrieben, aber es hat nicht geholfen.

- Was hat sie aufgehalten?

- Die Gewohnheit, entgegenkommend zu sein, ein Opfer, ihre Mutter war die gleiche.

„Ich möchte Sie daran erinnern, dass in der Psychologie des Opfers drei Positionen unterschieden werden können, die zuerst in Form einer Zeichnung des Psychiaters und Meisters der Transaktionsanalyse Stephen Karpman dargestellt wurden. Er nannte diese Zeichnung das dramatische Dreieck.

Die ganze Vielfalt der Rollen lässt sich auf drei Hauptrollen reduzieren – den Retter (S), den Verfolger (P) und das Opfer (F).

Das Dreieck, in dem diese Rollen zusammengefasst sind, symbolisiert ihre Verbindung, ihren ständigen Wandel. Die Kommunikation innerhalb dieses Dreiecks ermöglicht es, keine Verantwortung für die eigenen Handlungen und Entscheidungen zu übernehmen, sowie starke Emotionen und das Recht, seine Probleme nicht zu lösen, als Belohnung zu erhalten (da andere daran schuld sind). Der Text der Geschichte endet mit den folgenden Worten: "Aschenputtel hat ihrer Stiefmutter und ihren Schwestern vergeben, da sie ein sehr freundliches Mädchen war." Innerhalb des „dramatischen Dreiecks“ verschieben sich die Rollen der Heldin vom Opfer zum Retter. Erlösung ist auch eine Sucht, weil Retter sich wertgeschätzt fühlen müssen. Sie dürfen sich nicht um sich selbst und ihre Bedürfnisse kümmern, also kümmern sie sich um andere.

„Egal welche Rolle wir im Dreieck gerade spielen, am Ende werden wir immer zum Opfer?“ Wenn wir uns in einem Dreieck befinden, leben wir dann als Opfer?

- Ja. Jedes Mal, wenn wir uns weigern, Verantwortung zu übernehmen, entscheiden wir uns unbewusst dafür, das Opfer zu sein. Was hat Aschenputtel am Ende des Märchens bekommen?

- Sie hat einen Prinzen geheiratet.

- Denken Sie daran, ich habe Sie gefragt: "Was hat Cinderella am Anfang des Märchens gefehlt?"

- Ja. Ich antwortete: "Vater."

- Es stellt sich heraus, dass Aschenputtel anstelle eines Vaters einen Prinzen getroffen hat. Was mochte Cinderella am Prinzen?

„Seine Schönheit, die schönen Worte, die er zu ihr sprach.

„Aber er hat nicht einmal Cinderellas Namen erkannt. Es stellt sich heraus, dass er schöne Worte zu ihr sprach, ohne ihren Namen zu kennen. Vielleicht war es ihm egal, wem er schöne Worte sagen sollte, er wusste nur, wie man es gut macht?

- Ja das stimmt.

„Vorhin nannten Sie den Prinzen ein ‚hilfloses Geschöpf'. Warum ist Aschenputtel so ein Prinz?

- Die Tatsache, dass er hilflos ist, gibt Cinderella ein Gefühl ihrer eigenen Not.

- Worin zeigt sich die Hilflosigkeit des Prinzen?

- Er ist nicht in der Lage, sich selbst zu bedienen, zu bügeln, zu putzen, zu kochen.

- Aber wenn Aschenputtel all dies tut, wie wird sich ihr Leben von dem Leben mit ihrer Stiefmutter unterscheiden?

- (überrascht) Nichts.

- Aschenputtel vermisste ihren Vater, am Ende des Märchens heiratete sie den Prinzen, das heißt, sie fand einen symbolischen Vater, aber es stellte sich heraus, dass sich in ihrem Leben nichts grundlegend geändert hatte. Sie wird auch bügeln, putzen, kochen, wie sie es tat, als sie bei ihrer Stiefmutter lebte. Sie wird sich wie ihre Mutter verhalten, sich nicht gebraucht fühlen und an Ohnmacht und Einsamkeit sterben. Was ist dann Cinderellas wirklicher Lebenszweck?

- Wird für einen Mann benötigt, der in der Nähe ist.

Wie alt war Cinderella, als ihre Mutter starb?

Was ist in deinem Leben passiert, als du 17 warst?

— Nichts Besonderes, fertige Schule.

Zu diesem Zeitpunkt untersuchte ich sorgfältig das Genogramm und addierte 17 Jahre zum Geburtsjahr von A. hinzu. Sie wurde 82 geboren. Welche wichtigen Ereignisse fanden 1999 in ihrer Familie statt? Fast gleichzeitig sagten wir: "Vater ist gestorben." Vater O. starb auf tragische Weise unter den Rädern eines Autos, er hatte zu diesem Zeitpunkt schon lange eine andere Familie. Mutter O. trennte sich von ihrem Vater, als O. 11 Jahre alt war, da sie seinem ständigen Verrat nicht standhalten konnte. Nun wurde klar, warum sie zu Beginn der Analyse auf meine Frage: „Was hat Cinderella am Anfang des Märchens gefehlt?“ geantwortet hat: "Vater".

Wenn du die Geschichte jetzt ändern könntest, was würdest du ändern?

- Nach dem Tod ihrer Mutter würde Aschenputtel anfangen, alleine zu leben. Ich habe einen zuverlässigen, treuen Mann kennengelernt.

- Wo findet man ihn?

unter denen, die arbeiten.

- Was würde Cinderella das Gefühl geben, dass ihr Mann sie braucht?

- Seine Dankesworte für die Fürsorge, das Eingehen auf Anfragen, die gemeinsame Verbesserung des Lebens und im Allgemeinen den gemeinsamen Zeitvertreib.

O.s Einstellung zu ihrem Mann änderte sich später, und als Ergebnis der Analyse der Geschichte wurden die folgenden Punkte erkannt:

1. O. kopiert das Verhaltensmodell der Mutter,
2. ein schweres Trauma ist für sie der Verlust ihres Vaters (erst sein Ausscheiden aus der Familie, dann der Tod),
3. es besteht der Wunsch, den Vater durch einen Ehemann zu ersetzen,
4. passive Position (den Anweisungen der Stiefmutter und Schwestern, Fee, Prinz folgend),
5. mangelnder Kontakt mit den eigenen Wünschen (die Wünsche der Heldin werden im Märchen nicht erwähnt),
6. in einem dramatischen Dreieck sein, das Opfer setzen - Geduld und Demut - das ist gut,
7. die Gewohnheit, allein zu sein, um Probleme zu lösen.

Das Vorlesen eines Märchens ist eines der wichtigsten Rituale der Kindheit. Einerseits achten wir bei diesem Prozess auf das Kind, und das nährt seine Seele besser als jedes Spielzeug. Die Stimme von Mama oder Papa, die abends Zeit für ihr Kind gefunden haben, beruhigt und entführt sie in die Welt der Wunder und Magie. Andererseits ist das Lesen eines Märchens eine Investition in die Zukunft. Mit Hilfe guter Bücher werden wichtige Informationen in das Unterbewusstsein des Kindes gelegt, die die Wahl beeinflussen und helfen, sich für Gut oder Böse einzusetzen. Viele Eltern denken nicht einmal an die verborgene Bedeutung von Märchen. Gleichzeitig können Sie, nachdem Sie davon erfahren haben, geeignetere Literatur für die Krümel auswählen und die fehlenden Eigenschaften darin entwickeln.

Märchen: die verborgenen Bedeutungen von "Cinderella"

Eines der beliebtesten Kindermärchen ist Aschenputtel. Sein Autor ist der französische Schriftsteller Charles Perrault. Er beendete die Geschichte, indem er Beschreibungen des Alltagslebens und Abenteuer hinzufügte und den Charakter der Charaktere enthüllte. Aber ihre Grundlage – die Geschichte eines armen Waisenkindes – existiert schon lange und ging unter den Menschen von Mund zu Mund. Die Handlung ist einfach und verständlich - das arme Mädchen erlitt Ungerechtigkeit, verlor aber nicht ihre Freundlichkeit, wurde nicht wütend auf die Welt, sie führte demütig Befehle aus und wartete schließlich auf ein Wunder - das Erscheinen einer Fee. Die Patentante besuchte das Mädchen nicht nur, sondern schenkte ihr auch eine Portion Magie, verwandelte einen Kürbis in eine Kutsche, Lumpen in ein schönes Kleid, Ratten in Pferde. Aschenputtel ging zum Ball, wo sie den Prinzen traf. Schade nur, dass das Wunder nur vorübergehend war und der Zauber um Mitternacht brach. Und wieder passierte der Heldin ein Misserfolg, die Trennung vom Prinzen, während das Mädchen wieder nicht verzweifelte, sondern weiter wartete. Das Märchen endet glücklich, die Gerechtigkeit hat gesiegt.

Die verborgene Bedeutung der Geschichte ist auf den ersten Blick klar - Mädchen sollten Demut, Fleiß und Bescheidenheit zeigen und auf den Prinzen warten. Das ist nur, dass Psychotherapeuten bei dieser Gelegenheit eine psychische Störung identifizierten, die vielen Mädchen gemeinsam ist. Es heißt Cinderella-Komplex und liegt darin, dass die Damen sich der wahren Wahrnehmung des Lebens verweigern. Sie warten auf den Prinzen und lehnen gewöhnliche Männer ab. Wenn Kindern Gutenachtgeschichten vorgelesen werden, ist es wichtig, sie danach richtig zu interpretieren. Fragen Sie, wie die Bedeutung klar ist, und ziehen Sie selbst eine Schlussfolgerung. Aschenputtel wartete auf den Prinzen, nicht weil sie Glück mit der Fee hatte, sondern weil sie besser war als andere Mädchen – fleißig und bescheiden, schön und fürsorglich. Manche Eltern betonen die Tatsache, dass niemand einem Waisenkind ohne ein schönes Kleid und den Weg in die Welt Aufmerksamkeit geschenkt hätte, andere die Tatsache, dass alles im Leben nur unter der Schirmherrschaft einer Fee erreicht werden kann. Es ist jedoch wichtig, sich auf die persönlichen Qualitäten von Aschenputtel zu konzentrieren und zu erklären, dass sie es verdient hat, damit belohnt zu werden.

Eine andere Bedeutung des Märchens Cinderella

Die Psychotherapeutin Marina Komisarova gibt eine weitere, tiefere Erklärung des Aschenputtel-Märchens. Für sie ist dies eine Geschichte über weibliche Frustration. Gleichzeitig stellt der Psychologe fest, dass das Märchen das innere Bild der Welt widerspiegelt, der Autor hat ihm höchstwahrscheinlich keine solche Bedeutung gegeben, aber gleichzeitig spiegelt die Geschichte den wahren Stand der Dinge wider. Aschenputtel ist ein Mädchen, das von feindseligen Frauen (bösen Schwestern) und einer inneren Elternfigur (Stiefmutter) umgeben ist. Es ist interessant, dass, obwohl das Mädchen einen Vater hatte, er nicht ihr Beschützer wurde, aus Feigheit, er warf seine eigene Tochter praktisch hin, um von Frauen in Stücke gerissen zu werden. Der Prinz ist der innere Mann des Mädchens, den sie fürchtet zu enttäuschen, also rennt sie vom Ball weg. Schließlich scheint es ihr, dass er die wahre Frau nicht lieben wird, nur das Aussehen, die luxuriöse Kleidung und die Haltung sind ihm wichtig, und das alles ist nur ein fiktives Gefolge. Aschenputtel, so die Psychologin, leide unter geringem Selbstwertgefühl, ihre innere Mutter werde zur bösen Stiefmutter, die, anstatt Aschenputtel zu lieben, sie ständig schimpfe. Dadurch leidet das Mädchen auch unter einem Grundmisstrauen gegenüber allen Männern, um die Mauer zu durchbrechen, muss der Prinz seine Liebe beweisen, indem er das Mädchen im ganzen Königreich sucht.


Wie löst man das Cinderella-Problem? Sich selbst lieben, verstehen, dass für einen Mann nicht das Kleid und die Frisur wichtig sind, sondern die inneren Qualitäten - Weiblichkeit, Zärtlichkeit. In sie verliebt sich der Prinz. Marina Komisarova rät, sich mit Ihrem inneren Prinzen anzufreunden, sich mit den Augen von Männern zu betrachten und sich zu verlieben, sich zu verbessern, um in Ihren eigenen Augen noch besser auszusehen.
Interessanterweise verurteilten viele Mütter Charles Perrault für sein Märchen, das die Erwartungen nicht existierender Prinzen propagierte. Manche Eltern haben das Märchen komplett aus ihrer Hausbibliothek ausgeschlossen. Gleichzeitig erweist sich die verborgene Bedeutung russischer Märchen manchmal als noch schockierender. Der Autor selbst schrieb im Vorwort zu seinem Buch, dass seine Kreationen nicht zu tief genommen werden sollten, es sei wichtig, ein scharfsinniger Realist zu bleiben und Märchen als reine Unterhaltung wahrzunehmen.

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