Klyuchevskoy के इतिहासकार का कथन राजनीति का पहला नियम है। विनम्रता के बारे में कामोद्दीपक और उद्धरण

कामोद्दीपक के साथ नोटबुक

1.
ऐतिहासिक घटनाओं का पैटर्न उनकी आध्यात्मिकता के व्युत्क्रमानुपाती होता है।

2.
यदि किसी व्यक्ति की छाया उसके आगे जाती है तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वह व्यक्ति अपनी छाया के पीछे चल रहा है।

3.
यदि चरित्र से अभिप्राय एक दिशा में कर्म करने की दृढ़ता से है, तो चरित्र कुछ और नहीं बल्कि प्रतिबिंब का अभाव है, जो अन्य दिशाओं में इच्छा दिखाने में असमर्थ है।

4.
तथाकथित प्रकार के समय ऐसे चेहरे होते हैं जिन पर सबसे आम या फैशनेबल मुस्कराहट जमी होती है, जो एक निश्चित समय के लोगों की पैथोलॉजिकल स्थिति के कारण होती है।

5.
मनुष्य संसार का सबसे बड़ा प्राणी है।

6.
हमारी राज्य मशीन रक्षा के लिए अनुकूलित है, हमले के लिए नहीं। यह हमें उतनी ही स्थिरता देता है जितनी गतिशीलता लेता है। जब हम निष्क्रिय रूप से वापस लड़ते हैं, तो हम अपने आप से अधिक मजबूत होते हैं, क्योंकि हमारी रक्षात्मक शक्तियाँ हमारी नपुंसकता को जल्दी से समझने में असमर्थता से जुड़ जाती हैं, अर्थात। हमारी हिम्मत इस बात से बढ़ जाती है कि डर कर हम जल्द भागने वाले नहीं हैं। इसके विपरीत, हमला करते समय, हम केवल 10% बल का उपयोग करते हैं, शेष इन 10% को गति में स्थापित करने पर खर्च किया जाता है। हम मध्य युग के एक भारी हथियारों से लैस शूरवीर की तरह हैं। हम उस व्यक्ति से नहीं हारेंगे जो शिष्टता से सही ढंग से सामने से हम पर हमला करता है, लेकिन वह जो घोड़े के पेट के नीचे से हमारे पैरों को पकड़ लेता है और लुढ़क जाता है: एक तिलचट्टा की तरह जो अपनी पीठ पर लुढ़क गया है, हम बिना हमारी ताकत की नियमित मात्रा खोने से, शक्तिहीन रूप से हमारे पैरों को स्थानांतरित कर देगा, बिंदु समर्थन की तलाश में। शक्ति एक कार्य है, सामर्थ्य नहीं; अनुशासन से असंबद्ध, यह खुद को मारता है। हम अंतरराष्ट्रीय जूलॉजी में सबसे निचले जीव हैं: हम अपना सिर खो देने के बाद भी चलते रहते हैं।

7.
आपके पास एक बड़ा दिमाग हो सकता है और स्मार्ट नहीं हो सकता है, ठीक वैसे ही जैसे आपकी बड़ी नाक हो सकती है और गंध से रहित हो सकते हैं।

8.
शत्रु द्वारा किए गए अच्छे को भूलना उतना ही मुश्किल होता है, जितना कि दोस्त के किए गए अच्छे को याद रखना मुश्किल होता है। भलाई के बदले हम शत्रु को भलाई देते हैं; बुराई के लिए हम दुश्मन और दोस्त दोनों का बदला लेते हैं।

9.
एक पुरुष एक महिला से सबसे ज्यादा प्यार करता है क्योंकि वह उससे प्यार करती है; एक महिला एक पुरुष से सबसे ज्यादा प्यार करती है क्योंकि वह उसकी प्रशंसा करता है।

10.
पारिवारिक झगड़े एक क्षयकारी पारिवारिक प्रेम की नियमित मरम्मत हैं।

11.
ब्यूटी मोलोच के लिए अपने प्यार को एक बलिदान के रूप में देखती है; कुरूप इसे एक अनावश्यक उपहार मानता है जिसे उसे लाने की अनुमति दी गई थी; एक महिला अपने आप में कुछ भी नहीं देखती है बस एक यौन सेवा है।

12.
जब जुनून आदत बन जाता है, या गुण जब वे आदतों का विरोध करते हैं तो वे दोष बन जाते हैं।

13.
जब मूर्ख अपने को चतुर समझने लगता है, तब बुद्धिमानों की संख्या नहीं बढ़ती; जब एक बुद्धिमान व्यक्ति खुद को मजाकिया के रूप में पहचानता है, तो वह हमेशा एक कम स्मार्ट और कभी-कभी एक अधिक मजाकिया बन जाता है; जब एक चतुर व्यक्ति अपने आप को चतुर समझने लगता है, तो हमेशा एक कम बुद्धिमान होता है और कभी कोई अधिक होशियार नहीं होता।

14.
होशियार ने बेवकूफ से पूछा: "तुम कब कुछ स्मार्ट कहोगे?" - "आपकी पहली मूर्खता के तुरंत बाद," बेवकूफ ने जवाब दिया। "ठीक है, उस स्थिति में हम दोनों को लंबा इंतजार करना होगा," चतुर ने जारी रखा। "मैं तुम्हारे बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं पहले से ही अपने लिए इंतजार कर रहा हूं," बेवकूफ ने समाप्त किया।

15.
केवल गणित में दो हिस्सों से एक पूर्ण बनता है। जीवन में, ऐसा बिल्कुल नहीं है: उदाहरण के लिए, एक पागल पति और एक पागल पत्नी निस्संदेह दो हिस्से हैं, लेकिन जटिलता में वे दो लोगों को पागल बना देते हैं और कभी भी एक पूर्ण स्मार्ट नहीं बनाते हैं।

16.
एक महिला का प्यार एक आदमी को क्षणिक सुख देता है और उस पर अनंत दायित्व डालता है, कम से कम जीवन भर की परेशानी।

17.
ऐसी औरतें होती हैं जिनसे कोई प्यार नहीं करता, लेकिन प्यार तो सभी करते हैं। कुछ औरतें ऐसी होती हैं जिनसे प्यार तो सभी करते हैं लेकिन प्यार कोई नहीं करता। खुश तो वही औरत है जिससे प्यार तो सभी करते हैं लेकिन प्यार सिर्फ एक से होता है।

18.
जिन महिलाओं ने अपनी जवानी में प्यार नहीं किया, वे बुढ़ापे में खुद को परोपकार में झोंक देती हैं। जो पुरुष देर से सोचना शुरू करते हैं वे दर्शनशास्त्र में डूब जाते हैं। दर्शन बाद के लिए समझ को उतना ही खराब तरीके से प्रतिस्थापित करता है जितना कि पूर्व के लिए प्यार के लिए दान।

19.
एक महिला लंबे समय से आनंदित होने के नुकसान पर रोती है; एक आदमी रोता है, वह हासिल नहीं कर रहा है जो वह लंबे समय से प्रयास कर रहा है। पहले आँसू के लिए, नुकसान के लिए एक इनाम, दूसरे के लिए, असफल प्रयासों के लिए एक इनाम और दोनों के लिए, दुर्भाग्य में एक सांत्वना।

20.
खुशी मांस का एक टुकड़ा है जिसे पानी में एक कुत्ते ने देखा था जो अपने मुंह में मांस के टुकड़े के साथ नदी के पार तैर रहा था। सुख की खोज में हम संतोष खो देते हैं; जो हमारे पास है उसे हम खो देते हैं और जो हम चाहते हैं उसे हासिल नहीं कर पाते हैं।

21.
अपवाद आमतौर पर स्वयं नियम से अधिक सही होते हैं; लेकिन वे एक नियम नहीं बनाते हैं क्योंकि अनियमित घटनाओं की तुलना में उनकी संख्या कम है।

22.
लोगों में से कौन लोगों को तुच्छ जानता है, उसे खुद को तुच्छ समझना चाहिए, इसलिए केवल एक जानवर को लोगों को तुच्छ समझने का अधिकार है।

23.
उसने महिलाओं के साथ गंदा व्यवहार किया, और इसलिए महिलाएं उससे प्यार नहीं करती थीं, क्योंकि महिलाएं एक चीज को छोड़कर सब कुछ माफ कर देती हैं - खुद का अप्रिय व्यवहार।

24.
अतीत को इसलिए नहीं जानना चाहिए कि वह बीत चुका है, बल्कि इसलिए जाना चाहिए कि जाते समय उसके परिणामों को दूर करने में कुशल नहीं है।

25.
एक पुरुष एक महिला को उतना ही प्यार करता है जितना वह कर सकता है; एक महिला एक पुरुष से उतना ही प्यार करती है जितना वह प्यार करना चाहती है। इसलिए, एक पुरुष आमतौर पर एक महिला से अधिक प्यार करता है, और एक महिला जितना प्यार कर सकती है, उससे अधिक पुरुषों से प्यार करना चाहती है।

26.
एक पुरुष आमतौर पर उन महिलाओं से प्यार करता है जिनका वह सम्मान करता है; एक महिला आमतौर पर केवल उन पुरुषों का सम्मान करती है जिन्हें वह प्यार करती है। इसलिए, एक पुरुष अक्सर उन महिलाओं से प्यार करता है जो प्यार करने के लायक नहीं हैं, और एक महिला अक्सर उन पुरुषों का सम्मान करती है जो सम्मान के लायक नहीं हैं।

27.
एक अच्छी महिला, जब वह शादी करती है, खुशी का वादा करती है, एक बुरी महिला उसकी प्रतीक्षा कर रही है।

28.
राजनीति व्यवहारिक इतिहास से अधिक या कम नहीं होनी चाहिए। अब यह इतिहास के खंडन से ज्यादा कुछ नहीं है और इसकी विकृति से कम नहीं है।

29.
राज्य में सरकार का स्वरूप वैसा ही होता है जैसा व्यक्ति का स्वभाव होता है। स्वभाव क्या है? यह किसी के विचारों और कार्यों को निपटाने का एक तरीका है, जहां तक ​​​​यह किसी व्यक्ति की संपूर्ण संरचना द्वारा स्थापित उसकी आध्यात्मिक और भौतिक शक्तियों के अनुपात पर निर्भर करता है। सरकार का एक रूप क्या है? यह लोगों की आकांक्षाओं और कार्यों को निर्देशित करने का एक तरीका है, जहाँ तक यह अपने नैतिक और भौतिक साधनों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित सहसंबंध पर निर्भर करता है। एक व्यक्ति के लिए जो इतिहास बीत चुका है, वह एक व्यक्ति के लिए उसकी प्रकृति के समान है, क्योंकि हम में से प्रत्येक की प्रकृति और कुछ नहीं बल्कि वंशानुगत विशेषताओं का योग है। इसका मतलब यह है कि जिस तरह स्वभाव अचेतन का एक समूह है, लेकिन स्वयं व्यक्ति से निकलने वाली स्थितियाँ हैं जो व्यक्तिगत इच्छा पर दबाव डालती हैं, इसलिए सरकार का रूप उन स्थितियों के योग से निर्धारित होता है जो जनमत पर निर्भर नहीं करती हैं, बल्कि लोग स्वयं, ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न करते हैं जो सार्वजनिक स्वतंत्रता को सीमित करती हैं। लोगों के बीच जनमत वही है जो किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत चेतना का होता है। इसलिए, जिस प्रकार स्वभाव चेतना पर निर्भर नहीं करता है, उसी प्रकार सरकार का रूप जनमत पर निर्भर नहीं करता है। पहला परवरिश से बदल सकता है; दूसरा सार्वजनिक शिक्षा द्वारा बदल दिया गया है।

30.
सामाजिक व्यवस्था के निर्माता आमतौर पर इसके उपकरण या शिकार बन जाते हैं, पूर्व जैसे ही वे इसे बनाना बंद कर देते हैं, बाद वाले जैसे ही वे इसका पुनर्निर्माण करना शुरू करते हैं।

31.
एक सभ्य महिला शादी से पहले सिर्फ दूल्हे से प्यार कर सकती है और शादी के बाद सिर्फ अपने पति से। लेकिन वह दूल्हे को पूरी तरह से प्यार नहीं करती, क्योंकि वह अभी तक एक पति नहीं है, बल्कि एक पति है - क्योंकि वह पहले से ही एक दूल्हा बनना बंद कर चुका है, ताकि एक सभ्य महिला कभी भी एक पुरुष से प्यार न करे, जिस तरह से एक महिला को एक पुरुष से प्यार करना चाहिए, अर्थात। अत्यंत।

32.
राजशाही में रिपब्लिकन आमतौर पर ऐसे लोग होते हैं जिनके सिर में राजा नहीं होता है; गणराज्यों में राजतंत्रवादी वे लोग हैं जो नोटिस करते हैं कि दूसरे इसे खो रहे हैं।

33.
स्मार्ट और बेवकूफ के बीच का सारा अंतर एक चीज में है: पहला हमेशा सोचेगा और शायद ही कभी कहेगा, दूसरा हमेशा कहेगा और कभी नहीं सोचेगा। पूर्व के साथ, भाषा हमेशा विचार के क्षेत्र में होती है; दूसरा भाषा के दायरे से बाहर सोचता है। पहली भाषा विचार की सचिव है, दूसरी उसकी गपशप या मुखबिर है।

34.
प्यार में एक आदमी हमेशा बेवकूफ होता है, क्योंकि वह केवल एक महिला के प्यार की तलाश करता है, यह नहीं जानना चाहता कि एक महिला उससे किस तरह का प्यार करती है, और यह मुख्य बात है, क्योंकि एक महिला केवल अपने प्यार से प्यार करती है और केवल एक पुरुष से प्यार करती है इस हद तक कि एक आदमी उस प्यार को प्यार करता है जिसे वह प्यार करता है।

35.
महिला को गिरने में मदद करने के लिए ही पुरुष उसके सामने अपने घुटनों के बल गिर जाता है।

36.
"मैं तुम्हारा खिलौना हूँ," महिला कहती है, खुद को आदमी को देते हुए। "लेकिन मेरा खिलौना बनकर, क्या तुम अब भी मेरे दोस्त हो?" आदमी पूछता है। "ओह, बिल्कुल," महिला जवाब देती है। "उस मामले में, मुझे अपने दोस्त को अपना सबसे अच्छा खिलौना देने का अधिकार है," आदमी जारी है।

37.
"मैं सब तुम्हारा हूँ," महिला कहती है। - "मेरा सब तुम्हारा है," आदमी उसे ऑब्जेक्ट करता है, लेकिन वह कभी भी एक ही समय में नहीं कहता है: "मैं तुम्हारा हूँ," क्योंकि आमतौर पर तब वह खुद नहीं होता है।

38.
परेशान समय केवल शांत लोगों से भिन्न होता है, बाद में वे झूठ बोलते हैं, उम्मीद करते हैं कि यह सच हो जाएगा, और पूर्व में वे सच बोलते हैं, उम्मीद करते हैं कि वे इसे झूठ के रूप में लेंगे: अंतर केवल में है विवेक की वस्तु।

39.
प्रत्येक उम्र की महिला अपने लिए प्यार का बलिदान लेकर आती है: एक लड़की के पास होंठ होते हैं, एक लड़की के पास दिल भी होता है, एक युवा महिला के पास भी शरीर होता है, एक बुजुर्ग महिला के पास भी स्वस्थ दिमाग होता है, ताकि एक महिला का जीवन स्वयं की ज्यामितीय प्रगति हो -प्रेम की वेदी पर बलिदान; मरने से पहले उसके पास कुछ नहीं बचा।

40.
बात करने वाले दो प्रकार के होते हैं: कुछ बहुत अधिक बोलते हैं और कुछ नहीं बोलते हैं, दूसरे भी बहुत अधिक बोलते हैं, लेकिन क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कहना है। कुछ कहते हैं कि वे जो सोचते हैं उसे छिपाने के लिए, दूसरे यह छिपाने के लिए कि वे कुछ भी नहीं सोचते हैं।

41.
महिलाओं ने सौंदर्यपूर्ण गौरव विकसित किया है, जो अक्सर प्यार का एक स्रोत होता है: वे उस व्यक्ति के प्रति उदासीन नहीं होते हैं जिसे अगर वे नोटिस करते हैं तो उन्हें खुशी मिलती है। इस पर [आधारित है] कहावत: सहना - प्यार में पड़ना।

42.
मूर्ख दो प्रकार के होते हैं: कुछ वह नहीं समझते जो हर कोई समझने के लिए बाध्य होता है; दूसरे वो समझते हैं जो किसी को नहीं समझना चाहिए।

43.
वे कहते हैं कि पुरुष सुंदर पैदा होते हैं। यह एक पूर्वाग्रह है: पुरुषों को सुंदर बनाया जाता है और महिलाओं को सुंदर बनाया जाता है।

44.
रूपक या तो किसी विचार की व्याख्या करता है या उसे प्रतिस्थापित करता है। पहले मामले में, रूपक कविता है; दूसरे में, बयानबाजी या वाक्पटुता: वाक्पटुता विचार और कविता दोनों की नकल है।

45.
चेहरे से व्यक्तित्व झलकना चाहिए। इस प्रतिबिंब को फिजियोलॉजी कहा जाता है। ऐसे लोग हैं जिनका चेहरा कुछ भी व्यक्त नहीं करता है, और ऐसे लोग हैं जिनके पास एक मजबूत अभिव्यक्ति है, हालांकि उनके पास "कोई चेहरा नहीं है।" इसलिए, हम कह सकते हैं कि चेहरे के बिना चेहरे होते हैं और बिना चेहरे के चेहरे होते हैं।

46.
एक आदमी, एक अच्छे काम के लिए जा रहा है, अगर उसे देखकर, उसकी प्यारी औरत उसे चूमती है, तो वह हमेशा उसे अच्छा बना देगा।

47.
एक महिला जो एक ऐसे पुरुष के प्यार में पड़ जाती है जिससे वह संबंधित नहीं हो सकती है, उसे उसे बताना चाहिए: "मैं तुम्हारे लिए एक अपराध के लिए तैयार हूं, लेकिन मैं तुमसे इतना प्यार करता हूं कि मैं तुम्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं दूंगा।" ऐसे मामले में एक आदमी को अलग तरह से बोलना चाहिए: "मैं तुम्हारे लिए कुछ भी करने के लिए तैयार हूं, क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूं, और अगर मैं तुमसे कम प्यार करता हूं तो मैं एक अपराध के लिए तैयार रहूंगा।"

48.
महिलाएं सुंदर पुरुषों की प्रशंसा करती हैं, स्मार्ट पुरुषों की पूजा करती हैं, अच्छे पुरुषों से प्यार करती हैं, बहादुरों से डरती हैं, लेकिन मजबूत पुरुषों से ही शादी करती हैं।

49.
जीवन की सबसे चतुर चीज अभी भी मृत्यु है, क्योंकि वही जीवन की सभी गलतियों और मूर्खताओं को सुधारती है।

50.
बोलने की कला का उच्चतम स्तर मौन रहने की क्षमता है।

51.
जिसके पास दिल है वह एक महिला के साथ जो चाहे कर सकता है, बुरा और अच्छा दोनों। केवल परेशानी यह है कि जिसके पास दिल है वह वह सब कुछ नहीं करना चाहेगा जो वह एक महिला के साथ कर सकता है, अर्थात् बुरा।

52.
लोग जानवरों से ज्यादा स्मार्ट समझते हैं; लेकिन वे अधिक मानवीय होंगे यदि वे जानवरों की तरह मूर्खता से जीते हैं।

53.
एक युवक एक महिला से प्यार करता है, सपने देखता है कि वह उसकी पत्नी होगी। बूढ़ा अपनी पत्नी से प्यार करता है, यह याद करते हुए कि वह एक महिला थी।

54.
एक घमंडी व्यक्ति वह होता है जो अपने बारे में दूसरों की राय को अपने से ज्यादा महत्व देता है। इसलिए गर्व करने का मतलब है खुद को दूसरों से ज्यादा प्यार करना और दूसरों को खुद से ज्यादा सम्मान देना।

55.
…

56.
खुश रहने का सबसे निश्चित और शायद एकमात्र तरीका यही है कि आप खुद की ऐसी कल्पना करें।

57.
पीटर को महान बनाने के लिए वे उसे अभूतपूर्व और अविश्वसनीय बनाते हैं। इस बीच, उसे स्वयं के रूप में चित्रित करना आवश्यक है, ताकि वह स्वयं ही महान बन जाए।

58.
कड़े शब्द मजबूत सबूत नहीं हो सकते।

59.
सुपाठ्य रूप से लिखने में सक्षम होना शिष्टता का पहला नियम है।

60.
गरीब लोगों के पास नैतिक नियम हो सकते हैं, लेकिन उनमें इच्छाशक्ति नहीं होनी चाहिए: पहला उन्हें अपराधों से बचाता है, दूसरा दुर्भाग्य से।

61.
एक पुरुष अपने कानों से सुनता है, एक महिला अपनी आँखों से, पहला - यह समझने के लिए कि उसे क्या कहा जा रहा है, दूसरा - उसे बोलने वाले को खुश करने के लिए।

62.
ऐसे लोग हैं जिनकी पूरी खूबी यह है कि वे कुछ नहीं करते।

63.
पुरुष महिलाओं में सस्ते में बेचने की प्रवृत्ति को सबसे अधिक महत्व देते हैं।

64.
जब पूंजी सस्ती हो जाती है तो श्रम महंगा हो जाता है। ताकत सस्ती होने पर इंटेलिजेंस को अत्यधिक महत्व दिया जाता है।

65.
एक बुद्धि डाकू नहीं है, और एक डाकू एक बुद्धि नहीं है: पूर्व तेज है, लेकिन काटता नहीं है, बाद वाला केवल काटता है और शायद ही कभी तेज होता है।

66.
ऐसे लोग हैं जिनके मित्र का मतलब उनका शिकार होना है, वे केवल इसलिए संभव हैं क्योंकि ऐसे लोग हैं जो मित्रता में केवल मित्रों के लिए त्याग करने का दायित्व देखते हैं।

68.
बहादुर और कायर के बीच का अंतर यह है कि पूर्व, खतरे के प्रति सचेत है, डर महसूस नहीं करता है, जबकि बाद वाला डर महसूस करता है, खतरे से अनजान है।

69.
सबसे अच्छा शिक्षक भूख है: वह जल्दी से पहचानता है कि शिक्षा कहाँ से शुरू होनी चाहिए - क्या यह पालतू जानवर पालने लायक है।

70.
हमारे देश में, श्रम के वर्ग विभाजन ने भी कला के विकास में काम किया: कविता का विकास बड़प्पन द्वारा किया गया था, व्यापारियों द्वारा रंगमंच, पादरी द्वारा वाक्पटुता, सर्फ़ कलाकारों द्वारा पेंटिंग और पेलख आइकन-मज़र्स।

71.
ऊपर से चीजों को देखते हुए, उच्चतम दृष्टिकोण से, हम केवल चीजों की ज्यामितीय रूपरेखा देखते हैं और खुद चीजों पर ध्यान नहीं देते हैं।

72.
कविता समाज में हवा में ऑक्सीजन की तरह फैली हुई है, और हम इसे केवल इसलिए महसूस नहीं करते हैं क्योंकि हम इसे हर मिनट जीते हैं, जैसे हम ऑक्सीजन महसूस नहीं करते क्योंकि हम इसे हर मिनट सांस लेते हैं।

73.
किसी महिला को सही करने का पक्का तरीका है कि उसे एक आदर्श दिखाया जाए और कहा जाए कि यह उसका चित्र है। ईर्ष्या के कारण, वह उसका मूल बनना चाहेगी और निश्चित रूप से उसकी सहनीय प्रति बनने में सफल होगी।

74.
वे चीजों के सार के बारे में अपने विचार बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं, लेकिन इस प्रस्तुति में केवल विचार ही स्पष्ट होते हैं, चीजों का सार नहीं। किसी विषय के बारे में अपने विचारों को समझने का अर्थ उस विषय को समझना नहीं है।

75.
एक अच्छा इंसान वह नहीं है जो अच्छा करना जानता है, बल्कि वह है जो बुराई करना नहीं जानता।

76.
दूसरों की भूमिका निभाने से अभिनेता खुद होने की आदत से बाहर हो जाते हैं।

77.
कभी-कभी अपनी शक्ति को बचाने के लिए किसी नियम को तोड़ना आवश्यक होता है।

78.
स्वार्थी लोग शक्ति से प्यार करते हैं, महत्वाकांक्षी लोग प्रभाव से प्यार करते हैं, घमंडी लोग दोनों की तलाश करते हैं, विचारशील लोग दोनों का तिरस्कार करते हैं।

79.
अकेलेपन ने उनमें अपने बारे में सोचने की आदत विकसित की और यही सोच उन्हें अकेलेपन से बाहर ले आई। अपने बारे में सोचते हुए, उसने स्पष्ट रूप से खुद से बात करना शुरू कर दिया और इस तरह अपने आप में एक वार्ताकार प्राप्त कर लिया। वह खुद को एक जिज्ञासु और सहमत अजनबी के रूप में मिला।

80.
उनके पास आदेश था, इसलिए नहीं कि वे इसे स्थापित करना जानते थे, बल्कि इसलिए कि वे इसे नष्ट करने में असमर्थ थे।

81.
बिस्मार्क को यूरोप को मूर्ख बनाने की आवश्यकता की तुलना में एक रेक को एक महिला को आकर्षित करने के लिए लोगों की अधिक सूक्ष्म समझ की आवश्यकता होती है।

82.
एक प्रोफेसर और एक प्रशासक के बीच एक बड़ा अंतर है, हालांकि यह केवल दो अक्षरों में व्यक्त किया गया है: पहले का कार्य स्वयं को सुनना है, दूसरे का कार्य स्वयं को आज्ञा देना है।

83.
एक अच्छा शिक्षक बनने के लिए, आपको जो सिखाते हैं उससे प्यार करना चाहिए और जो आप सिखाते हैं उससे प्यार करना चाहिए।

84.
एक व्यापारी की महत्वाकांक्षा के साथ, लेकिन अकेले आत्म-प्रेम के माध्यम से, एक साज़िश उभरती है।

85.
कला जीवन के लिए सरोगेट है, क्योंकि कला उन्हें पसंद है जो जीवन में असफल हुए हैं।

86.
ज्ञान के आपूर्तिकर्ता और कला के उपभोक्ता और इसके विपरीत - यह हमारी सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था (कारोबार) की संरचना है।

87.
अविवाहित पत्नियां वर्जित फल से झूठी मुहर के साथ कंट्राबंड में बदल जाती हैं: वे अब छिपे नहीं हैं, लेकिन वे कहते हैं कि उन्होंने उन्हें वर्तमान नैतिक शुल्क के अनुसार हासिल किया।

88.
सबसे बुरी बात यह महसूस करना है कि आप अपने खुद के फर्नीचर के अतिरिक्त हैं।

89.
विदेशी पश्चिमी यूरोपीय मन को हमारे द्वारा अपने मन के साथ जीने के लिए सिखाने के लिए कहा गया था, लेकिन हमने अपने मन को इसके साथ बदलने की कोशिश की।

90.
धार्मिक भावना तर्कसंगत प्रोविडेंस को जीवन के मार्गदर्शक के रूप में रखती है। कारण संख्या में व्यक्त आवश्यकता का अंधा नियम है। कारण की विजय धर्म को आंकड़ों से, विश्वास को वैज्ञानिक परिकल्पना से बदल देगी।

91.
अलग-अलग अंगों का विस्तृत अध्ययन हमें पूरे जीव के जीवन को समझने से वंचित करता है।

92.
जीवन का सही मूल्य केवल वही जान सकता है जिसे मरना था और मरना नहीं चाहता था। खुशी की असली कीमत वही जान सकता है जिसने खुशी का सपना देखा और उसका अनुभव किया।

93.
कामुकता कुछ और नहीं बल्कि शक्ति-भूखी घमंड है जो स्त्री आकर्षण पर खेली जाती है।

94.
खुश वह है, जिसने उन सभी महिलाओं से प्यार किया है, जिन्होंने सबसे कम उसे चाहा है, जिसने उसे सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाया है।

95.
खेल प्रतिबिंब का एक पसंदीदा विषय बनता जा रहा है और जल्द ही यह सोचने का एकमात्र तरीका बन जाएगा।

96.
एक घमंडी महिला अपने बच्चे के मैले डायपर से खुद को वर्जिन का वस्त्र बनाती है।

97.
उपकार करने वाले का अधिकार नहीं है, धन्यवाद करने वाले का कर्तव्य है; कृतज्ञता मांगना मूर्खता है; कृतज्ञ न होना नीचता है।

98.
प्रसन्न करने की इच्छा शक्ति की वासना का स्त्री रूप है, जैसे आश्चर्य करने की इच्छा, अर्थात। डराते हैं, उसी लगन का एक पुरुष रूप है। एक महिला को बंदी बना लिया जाता है जिसे वह आज्ञा देना चाहती है; एक आदमी उस पर विजय प्राप्त करता है जो गुलाम बनना चाहता है।

99.
मृत्यु सबसे बड़ी गणितज्ञ है, क्योंकि यह निश्चित रूप से सभी समस्याओं को हल करती है।

100.
पी। विहित मवेशी हैं, जिन्हें प्रेरित पॉल ने सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को खाने की अनुमति दी थी।

"तो लर्न डेर मेन्श एरवर्बेन
नूर इन डेर लीबे ज़ुच्ट डाई कुन्स्ट ज़ू स्टरबेन"

101.
जब लोग झगड़े की इच्छा रखते हैं, तो इसकी अपेक्षा न करें, यह पीछा नहीं करेगा; जब वे न चाहते हुए भी इसकी प्रतीक्षा करेंगे, तो यह निश्चित रूप से घटित होगा। 26 सितंबर [नवंबर 18]91

102.
दोस्ती बिना प्यार के हो सकती है; दोस्ती के बिना प्यार नहीं है।

103.
हमारा समाज मीठे लोगों का एक बेतरतीब जमावड़ा है जो दैनिक समाचार और क्षणिक सौंदर्य छापों से जीते हैं।

104.
जीने का मतलब है प्यार किया जाना। वह रहता था या वह रहती थी - इसका केवल एक ही मतलब है: उसे बहुत प्यार किया गया था।

105.
संगीत एक ध्वनिक रचना है जो हमारे भीतर जीवन के लिए भूख जगाती है, ठीक उसी तरह जैसे प्रसिद्ध दवा रचनाएँ भोजन के लिए भूख जगाती हैं।

106.
खुशी अच्छी तरह से जीने में नहीं है, बल्कि यह समझने और महसूस करने में है कि इसमें क्या शामिल हो सकता है।

107.
धर्मनिरपेक्ष लोग सामाजिक द्रोणियों का एक वर्ग है, जिसे मेहनतकश लोगों द्वारा पाला जाता है, पहले मौज-मस्ती के लिए, और फिर वध के लिए।

108.
इतिहास में, हम तथ्यों को अधिक सीखते हैं और परिघटनाओं के अर्थ को कम समझते हैं।

109.
उनमें से कोई भी उस पुरुष के प्यार में नहीं पड़ेगी जिसे सभी महिलाएं प्यार करती हैं।

110.
जो पूछना पसंद नहीं करता, वह कमिट करना पसंद नहीं करता, यानी। कृतज्ञ होने से डरते हैं।

111.
एक पुरुष किसी भी महिला में देखता है कि वह उसे क्या बनाना चाहता है, और आमतौर पर उसे वह बनाता है जो वह नहीं बनना चाहती।

112.
लोग आदर्शों की मूर्तिपूजा में जीते हैं और जब आदर्शों का अभाव होता है तो वे मूर्तियों को आदर्श बना लेते हैं।

113.
रूस में कोई औसत प्रतिभा, सरल कारीगर नहीं हैं, लेकिन अकेले प्रतिभाशाली और लाखों बेकार लोग हैं। जीनियस कुछ नहीं कर सकते क्योंकि उनके पास कोई प्रशिक्षु नहीं है, और लाखों लोगों के साथ कुछ भी नहीं किया जा सकता क्योंकि उनके पास कोई स्वामी नहीं है। पूर्व बेकार हैं क्योंकि उनमें से बहुत कम हैं; बाद वाले असहाय हैं क्योंकि उनमें से बहुत सारे हैं।

114.
चरित्र स्वयं पर शक्ति है, प्रतिभा दूसरों पर शक्ति है। रीढ़विहीन प्रतिभा और औसत दर्जे के पात्र।

115.
एक पादरी के लिए धर्मपरायणता की आवश्यकता क्यों है जब चिकित्सक का कर्तव्य नहीं है कि वह दूसरों का इलाज करे और स्वयं स्वस्थ रहे?

116.
एक स्वस्थ और स्वस्थ व्यक्ति अपने अकुलिना से वीनस डी मिलो को तराशता है और वीनस डी मिलो में अपनी अकुलिना से ज्यादा कुछ नहीं देखता है।

117.
सुखी वह है जो अपनी पत्नी को रखैल की तरह प्यार कर सकता है और दुखी वह है जो अपनी मालकिन को पति की तरह प्यार करने देता है।

118.
अधिकांश भाग के लिए, लोगों, विशेष रूप से महिलाओं के गुणों को केवल उनके दोषों की समग्रता से ही आंका जा सकता है, क्योंकि लोग, विशेष रूप से महिलाएं, आमतौर पर केवल इसी दोष की अनुपस्थिति को ही पुण्य मानते हैं।

119.
मौजूदा क्रम, जबकि यह मौजूद है, कई संभवों में से सबसे अच्छा नहीं है, लेकिन कई सर्वश्रेष्ठों में से एकमात्र संभव है। ऐसा नहीं है कि वह सबसे अच्छा कल्पनाशील है जिसने उसे संभव बनाया है, बल्कि यह कि वह संभव था, उसे सबसे अच्छा कल्पनाशील बनाता है।

120.
कुछ महिलाएं अन्य मूर्खों से केवल इसलिए होशियार होती हैं क्योंकि उन्हें अपनी मूर्खता के बारे में पता होता है। उनमें और दूसरों में अन्तर केवल इतना है कि कुछ अपने को चतुर समझते हैं, जबकि मूर्ख बने रहते हैं; अन्य लोग स्मार्ट बने बिना मूर्ख होने को स्वीकार करते हैं।

121.
देवियों को केवल अपने आप में मन की उपस्थिति का पता चलता है कि वे अक्सर इसे छोड़ देती हैं।

122.
दोस्ती आमतौर पर महज परिचित से दुश्मनी तक के संक्रमण के रूप में कार्य करती है।

123.
कलाकारों में, कला के निरंतर संपर्क से, सौंदर्य बोध सुस्त और मिटा दिया जाता है, एक सौंदर्यवादी आंख द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जैसा कि एक विशेषज्ञ शराब व्यापारी में, शराब के लिए भूख को शराब में स्वाद से बदल दिया जाता है।

124.
दो प्रकार के अनिर्णायक लोग होते हैं: कुछ अनिर्णायक होते हैं क्योंकि वे किसी समाधान के बारे में नहीं सोच सकते, दूसरे इसलिए कि वे एक साथ कई समाधानों के बारे में सोच सकते हैं। पूर्व अभद्र हैं क्योंकि वे मूर्ख हैं, बाद वाले मूर्ख लगते हैं क्योंकि वे अभद्र हैं।

125.
पड़ोसी प्रेम दो प्रकार के होते हैं। यदि हम दूसरे के प्रति अपने प्रेम के भाव को ही प्रेम करते हैं, तो वह प्रेम है। अगर हम दूसरे के प्यार को अपने लिए प्यार करते हैं, तो वह दोस्ती है। प्रेम पारस्परिकता से नष्ट हो जाता है, और दोस्ती इससे पोषित होती है।

126.
धार्मिक पुरातनता के लिए हमारी सहानुभूति नैतिक नहीं है, बल्कि केवल कलात्मक है: हम केवल उनकी भावनाओं को साझा किए बिना उनकी प्रशंसा करते हैं, जैसे कामुक बूढ़े पुरुष युवा लड़कियों को प्यार करने में सक्षम होने के बिना उनकी प्रशंसा करते हैं।

127.
दिल तो होगा, पर ग़म भी होंगे।

128.
एक विचारशील व्यक्ति को केवल खुद से डरना चाहिए, क्योंकि उसे खुद का एकमात्र और निर्दयी न्यायाधीश होना चाहिए।

129.
जो हंसता है वह क्रोध नहीं करता, क्योंकि हंसने का अर्थ है क्षमा करना।

130.
जिसके मित्र हैं जो एक-दूसरे से घृणा करते हैं, वे अपनी सामान्य घृणा के पात्र हैं।

131.
मन विरोधाभासों से मर जाता है, लेकिन दिल उन्हें खिलाता है। गर्म उदासी अक्सर ठंडी खुशमिजाजी के नीचे छिपी होती है, जैसे अल्पाइन बर्फ एक कोमल हिमपात को कवर करती है। आप किसी व्यक्ति से एक बदमाश के रूप में घृणा कर सकते हैं, या आप उसके लिए एक पड़ोसी के रूप में मर सकते हैं।

132.
एक युवा लड़की जो एक बूढ़े व्यक्ति से शादी करना चाहती है, उसे दोस्ती के लगाव के साथ निम्नलिखित पत्र लिखना चाहिए: “मैं न तो आपकी मालकिन हो सकती हूं और न ही आपकी पत्नी; मालकिन - क्योंकि मैं तुमसे बहुत प्यार करती हूँ, पत्नी - क्योंकि मैं तुम्हारे प्यार के लायक नहीं हूँ।

133.
पत्नी और मालकिन में क्या अंतर है? हम स्वभाव से मालकिनों से प्यार करते हैं, पत्नियाँ हमें प्रेरितों से प्यार करती हैं। इसलिए, जीवन के सामंजस्य के लिए, एक पत्नी और एक मालकिन दोनों का होना आवश्यक है: अप्राप्य पत्नियों के अयोग्य प्रेम के साथ, हम कपटी मालकिनों से बदला लेते हैं, और निस्वार्थ प्रेम के साथ, हम अपने धोखेबाजों के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करते हैं पत्नियां।

134.
संवेदनशीलता भावना की नकल है, जैसे द्वंद्वात्मकता तर्क की नकल है।

.
अपने अलावा कुछ और बनने की चाहत कुछ नहीं बनने की चाहत है।

स्मरण पुस्तक

जून 1892।
1.
स्रोतों की समीक्षा में पुरातात्विक और अन्य सहायक जानकारी शामिल करें।

2.
विचार की प्रगति इस तथ्य में निहित है कि यह प्राप्त लक्ष्य को आगे के लक्ष्य के साधन में बदल देता है; अनुभूति की प्रगति यह है कि यह एक सफल साधन को एक अंत, एक नया अंत बनाता है, मूल अंत के बारे में भूल जाता है या इसके बोझ से दब जाता है, एक अपरिहार्य परिणाम के रूप में। 4 जुलाई। ब्रायकोवो।

3.
इतिहास का विषय अतीत में कुछ ऐसा है जो एक विरासत, एक सबक, एक अधूरी प्रक्रिया, एक शाश्वत कानून की तरह नहीं जाता है। दादा-दादी का अध्ययन करने से हम पोते-पोतियों को पहचानते हैं, अर्थात पूर्वजों का अध्ययन करने से हम स्वयं को पहचानते हैं। इतिहास के ज्ञान के बिना, हमें खुद को दुर्घटनाओं के रूप में पहचानना चाहिए, न जाने कैसे और क्यों हम दुनिया में आए, कैसे और क्यों हम इसमें रहते हैं, हमें कैसे और क्या प्रयास करना चाहिए, यांत्रिक कठपुतलियाँ जो पैदा नहीं होती हैं, लेकिन बनाई जाती हैं, जीवन प्रकृति के नियमों के अनुसार नहीं मरता, बल्कि किसी की बचकानी सनक के अनुसार टूट जाता है।

प्रकाशन तिथि: 2011-10-05 02:03:00

क्लाईचेव्स्की वसीली ओसिपोविच, इतिहासकार, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज (1900) के शिक्षाविद, ललित साहित्य (1908) की श्रेणी में मानद शिक्षाविद, 1841 में पेन्ज़ा प्रांत के वोज़्नेसेंकोय गाँव में एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए थे। 1860 में उन्होंने पेन्ज़ा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया, लेकिन अपने आध्यात्मिक करियर को त्याग दिया और मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने 1865 तक अध्ययन किया। 1866 में उन्होंने अपने उम्मीदवार के निबंध "मास्को राज्य के बारे में विदेशियों की दास्तां" प्रकाशित की।

1867 से उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में सबसे पहले रूस का इतिहास पढ़ाना शुरू किया। उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में मास्को उच्च महिला पाठ्यक्रम (1872-1888) में मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी (1871-1906) में रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम, अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल (1867-1881) में सामान्य इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। 1879 से), मास्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला में। 1872 में उन्होंने अपने गुरु की थीसिस "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन" का बचाव किया। उन्होंने 1882 में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध ("द बोयार ड्यूमा ऑफ एंशिएंट रस") का बचाव किया। क्लाईचेव्स्की के वैज्ञानिक हितों के दायरे ने प्राचीन काल से पीटर I के युग तक रूसी इतिहास के सभी पहलुओं को कवर किया।

1880 के दशक की शुरुआत से। उनकी पहल पर, पॉलिटेक्निक संग्रहालय में रूसी इतिहास पर सार्वजनिक व्याख्यान शुरू हुए। क्लाईचेव्स्की स्वयं अपने समय के सबसे लोकप्रिय व्याख्याताओं में से एक थे। रूस के इतिहास में उनका पूरा पाठ्यक्रम, मास्को विश्वविद्यालय में पढ़ा गया, ऐतिहासिक प्रक्रिया के भौगोलिक, नृवंशविज्ञान, जलवायु, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, समाज के विकास में सभी बाहरी और आंतरिक कारकों को शामिल किया गया। व्याख्यान, वैज्ञानिक पत्रों और पत्रकारीय लेखों की शानदार साहित्यिक शैली, मुख्य रूप से रस्काया मैसूर पत्रिका में प्रकाशित हुई, ने क्लीचेवस्की को न केवल ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास में, बल्कि साहित्य के इतिहास में भी जगह दी। उन्होंने कई सांस्कृतिक हस्तियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा, विशेष रूप से, यह वह था जिसने बोरिस गोडुनोव की भूमिका और एफ. आई. चलीपिन की अन्य भूमिकाओं पर काम करने में मदद की।

रूसी साहित्य के प्रेमियों के समाज के सदस्य (1909 से एक मानद सदस्य)। 1880 के दशक से मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी के सदस्य, मॉस्को सोसाइटी ऑफ़ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ (1893-1905 में अध्यक्ष)। 1911 में मास्को में उनका निधन हो गया।

उद्धरण:

• मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास उन लोगों पर भारी कर है जो नहीं जानते कि मृत्यु को कैसे जीना है, इससे पहले कि उनके पास मरने का समय हो, जीना बंद कर दें।
• इतिहास में, हम तथ्यों को अधिक सीखते हैं और परिघटनाओं के अर्थ को कम समझते हैं।
• खुश रहने का मतलब है उस चीज की चाह न करना जो आपको नहीं मिल सकती।
• प्राचीन रूसी विवाह में, जोड़ों को तैयार भावनाओं और पात्रों के अनुसार नहीं चुना गया था, लेकिन पात्रों और भावनाओं को मिलान किए गए जोड़े के अनुसार विकसित किया गया था।
• खराब माहौल में एक महान विचार बेहूदगी की एक श्रृंखला में बदल जाता है।
• उनमें से कोई भी उस पुरुष के प्यार में नहीं पड़ेगी जिसे सभी महिलाएं प्यार करती हैं।
• विज्ञान में, पाठों को अच्छी तरह याद रखने के लिए उन्हें दोहराया जाना चाहिए; नैतिकता में, गलतियों को अच्छी तरह याद रखना चाहिए ताकि उन्हें दोहराया न जाए।
• प्रतिभा का सर्वोच्च कार्य लोगों को अपने काम के माध्यम से जीवन का अर्थ और मूल्य समझाना है।
• एक बने रहने की तुलना में पिता बनना बहुत आसान है।
• देवियों को केवल अपने आप में मन की उपस्थिति का पता चलता है कि वे अक्सर इसे छोड़ देती हैं।
• दोस्ती आमतौर पर महज परिचित से दुश्मनी तक के संक्रमण के रूप में कार्य करती है।
• यदि चरित्र से अभिप्राय एक दिशा में कर्म करने की दृढ़ता से है, तो चरित्र कुछ और नहीं बल्कि प्रतिबिंब का अभाव है, जो अन्य दिशाओं में इच्छा दिखाने में असमर्थ है।
• यदि किसी व्यक्ति की छाया उसके आगे जाती है तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वह व्यक्ति अपनी छाया के पीछे चल रहा है।
• अलग-अलग अंगों का विस्तृत अध्ययन हमें पूरे जीव के जीवन को समझने से वंचित करता है।
• सद्गुण का स्वाद तभी मिलता है जब वह सद्गुण नहीं रह जाता। अवगुण सद्गुणों का सर्वोत्तम आभूषण है।
• एक दुष्ट मूर्ख अपनी मूर्खता के लिए दूसरों पर क्रोधित होता है।
• दूसरों की भूमिका निभाने से अभिनेता खुद होने की आदत से बाहर हो जाते हैं।
• कभी-कभी अपनी शक्ति को बचाने के लिए किसी नियम को तोड़ना आवश्यक होता है।
• कला जीवन के लिए सरोगेट है, क्योंकि कला उन्हें पसंद है जो जीवन में असफल हुए हैं।
• जब लोग झगड़े की इच्छा रखते हैं, तो इसकी अपेक्षा न करें, यह पीछा नहीं करेगा; जब वे न चाहते हुए भी इसकी प्रतीक्षा करेंगे, तो यह निश्चित रूप से घटित होगा।
• जीवन जीने के बारे में नहीं है, बल्कि यह महसूस करने के बारे में है कि आप जी रहे हैं।
• जीवन केवल उन्हें सिखाता है जो इसका अध्ययन करते हैं।
• जीने का मतलब है प्यार किया जाना। वह रहता था या वह रहती थी - इसका केवल एक ही मतलब है: उसे बहुत प्यार किया गया था।
• ऐतिहासिक घटनाओं का पैटर्न उनकी आध्यात्मिकता के व्युत्क्रमानुपाती होता है।
• एक स्वस्थ और स्वस्थ व्यक्ति अपने अकुलिना से वीनस डी मिलो को तराशता है और वीनस डी मिलो में अपनी अकुलिना से ज्यादा कुछ नहीं देखता है।
• कड़े शब्द मजबूत सबूत नहीं हो सकते।
• जिसके मित्र हैं जो एक-दूसरे से घृणा करते हैं, वे अपनी सामान्य घृणा के पात्र हैं।
• जो अपने आप से बहुत प्रेम करता है, वह दूसरों से प्रेम नहीं करता, क्योंकि विनम्रता के कारण वे उसके प्रतिद्वंद्वी नहीं बनना चाहते।
• जो हंसता है उसे गुस्सा नहीं आता, क्योंकि हंसना मतलब भीख मांगना है।
• एक महिला का प्यार एक आदमी को क्षणिक सुख देता है और उस पर अनंत दायित्व डालता है, कम से कम जीवन भर की परेशानी।
• लोग आदर्शों की मूर्तिपूजा में जीते हैं और जब आदर्शों का अभाव होता है तो वे मूर्तियों को आदर्श बना लेते हैं।
• लोग हर जगह खुद को ढूंढ रहे हैं, लेकिन खुद में नहीं।
• कुछ लोग हैं जो बोल तो सकते हैं पर कह नहीं सकते। ये पवनचक्की हैं जो लगातार अपने पंख फड़फड़ाती हैं लेकिन कभी उड़ती नहीं हैं।
• महिलाएं सब कुछ माफ कर देती हैं, सिवाय एक चीज के - खुद के साथ अप्रिय व्यवहार।
• एक पुरुष अपने कानों से सुनता है, एक महिला अपनी आँखों से, पहला - यह समझने के लिए कि उसे क्या कहा जा रहा है, दूसरा - उसे बोलने वाले को खुश करने के लिए।
• संगीत एक ध्वनिक रचना है जो हमारे भीतर जीवन के लिए भूख जगाती है, ठीक उसी तरह जैसे प्रसिद्ध दवा रचनाएँ भोजन के लिए भूख जगाती हैं।
• हम अंतरराष्ट्रीय जूलॉजी में सबसे निचले जीव हैं: हम अपना सिर खो देने के बाद भी चलते रहते हैं।
• नैतिकता के बिना विचार विचारहीनता है; विचार के बिना नैतिकता कट्टरता है।
• किसी को शिकायत नहीं करनी चाहिए कि कुछ स्मार्ट लोग हैं, लेकिन इस तथ्य के लिए भगवान का शुक्र है कि वे मौजूद हैं।
• एक पुरुष एक महिला को उतना ही प्यार करता है जितना वह कर सकता है; एक महिला एक पुरुष से उतना ही प्यार करती है जितना वह प्यार करना चाहती है। इसलिए, एक पुरुष आमतौर पर एक महिला से अधिक प्यार करता है, और एक महिला जितना प्यार कर सकती है, उससे अधिक पुरुषों से प्यार करना चाहती है।
• एक पुरुष एक महिला से सबसे ज्यादा प्यार करता है क्योंकि वह उससे प्यार करती है; एक महिला एक पुरुष से सबसे ज्यादा प्यार करती है क्योंकि वह उसकी प्रशंसा करता है।
• एक पुरुष आमतौर पर उन महिलाओं से प्यार करता है जिनका वह सम्मान करता है: एक महिला आमतौर पर केवल उन पुरुषों का सम्मान करती है जिनसे वह प्यार करती है। इसलिए, एक पुरुष अक्सर उन महिलाओं से प्यार करता है जो प्यार करने के लायक नहीं हैं, और एक महिला अक्सर उन पुरुषों का सम्मान करती है जो सम्मान के लायक नहीं हैं।
• महिला को गिरने में मदद करने के लिए ही पुरुष उसके सामने अपने घुटनों के बल गिर जाता है।
• हमारा भविष्य हमारे अतीत से भारी और हमारे वर्तमान से अधिक खाली है।
• विज्ञान अक्सर ज्ञान से भ्रमित होता है। यह घोर गलतफहमी है। विज्ञान केवल ज्ञान ही नहीं है, बल्कि चेतना भी है, अर्थात ज्ञान का सही उपयोग करने की क्षमता।
• कुछ महिलाएं अन्य मूर्खों से केवल इसलिए होशियार होती हैं क्योंकि उन्हें अपनी मूर्खता के बारे में पता होता है। उनमें और दूसरों में अन्तर केवल इतना है कि कुछ अपने को चतुर समझते हैं, जबकि मूर्ख बने रहते हैं; अन्य लोग स्मार्ट बने बिना मूर्ख होने को स्वीकार करते हैं।
• आपके पास एक बड़ा दिमाग हो सकता है और स्मार्ट नहीं हो सकता है, ठीक वैसे ही जैसे आपकी बड़ी नाक हो सकती है और गंध से रहित हो सकते हैं।
• युवा तितलियों की तरह होते हैं: वे प्रकाश में उड़ते हैं और आग में गिर जाते हैं।
• अतीत को इसलिए नहीं जानना चाहिए कि वह बीत चुका है, बल्कि इसलिए जाना चाहिए कि जाते समय उसके परिणामों को दूर करने में कुशल नहीं है।
• बहादुर और कायर के बीच का अंतर यह है कि पूर्व, खतरे के प्रति सचेत है, डर महसूस नहीं करता है, जबकि बाद वाला डर महसूस करता है, खतरे से अनजान है।
• एक विचारशील व्यक्ति को केवल खुद से डरना चाहिए, क्योंकि उसे खुद का एकमात्र और निर्दयी न्यायाधीश होना चाहिए।
• जीवन की सबसे चतुर चीज अभी भी मृत्यु है, क्योंकि वही जीवन की सभी गलतियों और मूर्खताओं को सुधारती है।
• वृद्धावस्था में, आंखें माथे से सिर के पीछे की ओर जाती हैं: आप पीछे देखना शुरू करते हैं और आगे कुछ भी नहीं देखते हैं; यानी आप यादों में रहते हैं, उम्मीदों में नहीं।
• एक पादरी के लिए धर्मपरायणता की आवश्यकता क्यों है जब चिकित्सक का कर्तव्य नहीं है कि वह दूसरों का इलाज करे और स्वयं स्वस्थ रहे?
• महान रूसी अक्सर दो में सोचते हैं, और यह दोहरेपन जैसा लगता है। वह हमेशा एक सीधे लक्ष्य की ओर चलता है, लेकिन वह इधर-उधर देखता हुआ चलता है, और इसलिए उसकी चाल टालमटोल और हिचकिचाने वाली लगती है। आखिरकार, आप अपने माथे से दीवार को नहीं तोड़ सकते, और केवल कौवे सीधे उड़ते हैं।
• 20वीं सदी की प्रस्तावना बारूद की फैक्ट्री है। उपसंहार - रेड क्रॉस की बैरक।
• एक घमंडी व्यक्ति वह होता है जो अपने बारे में दूसरों की राय को अपने से ज्यादा महत्व देता है। इसलिए, गर्व करने का मतलब है कि दूसरों से ज्यादा खुद को प्यार करना और दूसरों को खुद से ज्यादा सम्मान देना।
• खुश रहने का सबसे निश्चित और शायद एकमात्र तरीका यही है कि आप खुद की ऐसी कल्पना करें।
• बिगड़ते पारिवारिक प्रेम के लिए पारिवारिक झगड़े नियमित मरम्मत हैं।
• जब आप मंच पर लोगों को नहीं बल्कि अभिनेताओं को देखते हैं तो थिएटर उबाऊ हो जाता है।
• कामुकता कुछ और नहीं बल्कि शक्ति-भूखी घमंड है जो स्त्री आकर्षण पर खेली जाती है।
• शब्द जीवन का महान अस्त्र है।
• मृत्यु सबसे बड़ी गणितज्ञ है, क्योंकि यह निश्चित रूप से सभी समस्याओं को हल करती है।
• कुछ हमेशा सिर्फ इसलिए बीमार रहते हैं क्योंकि वे स्वस्थ रहने की इतनी परवाह करते हैं, जबकि अन्य केवल इसलिए स्वस्थ रहते हैं क्योंकि वे बीमार होने से नहीं डरते।
• अंतरात्मा की स्वतंत्रता का अर्थ आमतौर पर अंतरात्मा से मुक्ति है।
• मजबूत जुनून अक्सर केवल कमजोर इच्छाशक्ति को छिपाते हैं।
• न्याय चुनी हुई प्रकृति का शौर्य है, सत्यवादिता प्रत्येक सभ्य व्यक्ति का कर्तव्य है।
• एक पुरुष किसी भी महिला में देखता है कि वह उसे क्या बनाना चाहता है, और आमतौर पर उसे वह बनाता है जो वह नहीं बनना चाहती।
• ऐसा व्यवसाय शुरू न करें जिसका अंत आपके हाथ में न हो।
• आमतौर पर वे उम्मीदों से शादी करते हैं, वे वादों से शादी करते हैं। और चूँकि दूसरे लोगों की आशाओं को सही ठहराने की तुलना में अपना वादा पूरा करना बहुत आसान है, आप अक्सर धोखा देने वाली पत्नियों की तुलना में निराश पतियों से मिलते हैं।
• एक महिला जो एक पुरुष को बहकाती है, एक महिला को बहकाने वाले पुरुष की तुलना में बहुत कम दोषी है, क्योंकि उसके लिए गुणी बने रहने की तुलना में उसके लिए शातिर बनना अधिक कठिन है।
• स्वार्थी लोग शक्ति से प्यार करते हैं, महत्वाकांक्षी लोग प्रभाव से प्यार करते हैं, घमंडी लोग दोनों की तलाश करते हैं, विचारशील लोग दोनों का तिरस्कार करते हैं।
• शत्रु द्वारा किए गए अच्छे को भूलना उतना ही मुश्किल होता है, जितना कि दोस्त के किए गए अच्छे को याद रखना मुश्किल होता है। भलाई के बदले हम शत्रु को भलाई देते हैं; बुराई के लिए हम दुश्मन और दोस्त दोनों का बदला लेते हैं।
• एक अच्छा इंसान वह नहीं है जो अच्छा करना जानता है, बल्कि वह है जो बुराई करना नहीं जानता।
• एक योग्य व्यक्ति वह नहीं है जिसमें कमियाँ नहीं हैं, बल्कि वह है जिसमें गुण हैं।
• दोस्ती बिना प्यार के हो सकती है; दोस्ती के बिना प्यार नहीं है।
• बात करने वाले दो प्रकार के होते हैं: कुछ बहुत अधिक बोलते हैं और कुछ नहीं बोलते हैं, दूसरे भी बहुत अधिक बोलते हैं, लेकिन क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कहना है। कुछ कहते हैं कि वे जो सोचते हैं उसे छिपाने के लिए, दूसरे यह छिपाने के लिए कि वे कुछ भी नहीं सोचते हैं।
• मूर्ख दो प्रकार के होते हैं: कुछ वह नहीं समझते जो हर कोई समझने के लिए बाध्य होता है; दूसरे वो समझते हैं जो किसी को नहीं समझना चाहिए।
• जब पूंजी सस्ती हो जाती है तो श्रम महंगा हो जाता है। ताकत सस्ती होने पर इंटेलिजेंस को अत्यधिक महत्व दिया जाता है।
• मन विरोधाभासों से मर जाता है, लेकिन दिल उन्हें खिलाता है।
• सुपाठ्य रूप से लिखने में सक्षम होना शिष्टता का पहला नियम है।
• चरित्र स्वयं पर शक्ति है, प्रतिभा दूसरों पर शक्ति है।
• खुशी अच्छी तरह से जीने में नहीं है, बल्कि यह समझने और महसूस करने में है कि इसमें क्या शामिल हो सकता है।
• केवल गणित में दो हिस्सों से एक पूर्ण बनता है। जीवन में, ऐसा बिल्कुल नहीं है: उदाहरण के लिए, एक पागल पति और एक पागल पत्नी निस्संदेह दो हिस्से हैं, लेकिन जटिलता में वे दो लोगों को पागल बना देते हैं और कभी भी एक पूर्ण स्मार्ट नहीं बनेंगे।
• धूर्तता मन नहीं है, बल्कि मन की अनुपस्थिति के कारण उत्पन्न वृत्तियों का केवल तीव्र कार्य है।
• एक अच्छी महिला, जब वह शादी करती है, खुशी का वादा करती है, एक बुरी महिला उसका इंतजार करती है।
• क्राइस्ट शायद ही कभी धूमकेतु की तरह दिखाई देते हैं, लेकिन जूडस को मच्छरों की तरह अनुवादित नहीं किया जाता है।
• मनुष्य संसार का सबसे बड़ा प्राणी है।
• एक आदमी के लिए बुढ़ापा वही है जो एक कपड़े के लिए धूल है - यह चरित्र के सभी दागों को बाहर निकाल देता है।
• जब जुनून आदत बन जाता है, या गुण जब वे आदतों का विरोध करते हैं तो वे दोष बन जाते हैं।
• सुखी वह है जो अपनी पत्नी को रखैल की तरह प्यार कर सकता है और दुखी वह है जो अपनी मालकिन को पति की तरह प्यार करने देता है।
• एक अच्छा शिक्षक बनने के लिए, आपको जो सिखाते हैं उससे प्यार करना चाहिए और जो आप सिखाते हैं उससे प्यार करना चाहिए।
• लोगों पर प्रभाव डालने के लिए, किसी को केवल उनके बारे में सोचना चाहिए, अपने आप को भूल जाना चाहिए और उन्हें याद नहीं करना चाहिए जब खुद को याद दिलाना आवश्यक हो।
• रूस को गर्म करने के लिए, वे इसे जलाने के लिए तैयार हैं।
• ऐसी औरतें होती हैं जिनसे कोई प्यार नहीं करता, लेकिन प्यार तो सभी करते हैं। कुछ औरतें ऐसी होती हैं जिनसे प्यार तो सभी करते हैं लेकिन प्यार कोई नहीं करता। खुश तो वही औरत है जिससे प्यार तो सभी करते हैं लेकिन प्यार सिर्फ एक से होता है।
• सब कुछ गर्व कर सकता है, यहां तक ​​कि गर्व की कमी भी।
• स्मार्ट और बेवकूफ के बीच का सारा अंतर एक चीज में है: पहला हमेशा सोचेगा और शायद ही कभी कहेगा, दूसरा हमेशा कहेगा और कभी नहीं सोचेगा। पूर्व के साथ, भाषा हमेशा विचार के क्षेत्र में होती है; दूसरा भाषा के दायरे से बाहर सोचता है। पहली भाषा विचार की सचिव है, दूसरी उसकी गपशप और घोटालेबाज है।
• ऐसे लोग हैं जिनकी पूरी खूबी यह है कि वे कुछ नहीं करते।
• कल्पना वह है जो कल्पना के लिए है, वास्तविकता को भरने के लिए।
• वकील एक मुर्दा कीड़ा है: वह किसी और की कानूनी मौत पर जीता है।
• लक्ष्यहीन के रूप में पहचानना आवश्यक है, न केवल वह जो लक्ष्य तक पहुंचता है, बल्कि वह भी जो लक्ष्य के माध्यम से पर्याप्त होता है।
• दिल तो होगा, पर ग़म भी होंगे।
• रूस में कोई औसत प्रतिभा, सरल कारीगर नहीं हैं, लेकिन अकेले प्रतिभाशाली और लाखों बेकार लोग हैं। जीनियस कुछ नहीं कर सकते क्योंकि उनके पास कोई प्रशिक्षु नहीं है, और लाखों लोगों के साथ कुछ भी नहीं किया जा सकता क्योंकि उनके पास कोई स्वामी नहीं है। पहले वाले बेकार हैं क्योंकि। वे बहुत कम हैं; बाद वाले असहाय हैं क्योंकि उनमें से बहुत सारे हैं।
• सबसे बुरी बात यह महसूस करना है कि आप अपने खुद के फर्नीचर के अतिरिक्त हैं।

इतिहास व्यक्ति को नहीं समाज को देखता है।
में। Klyuchevsky।

वे कहते हैं कि चेहरा आत्मा का दर्पण है, लेकिन आत्मा न केवल दिखने में प्रकट होती है। विज्ञान से संबंधित व्यक्ति के वैज्ञानिक कार्यों में आत्मा होती है और यदि ऐसा व्यक्ति प्रखर वक्ता भी हो तो उसकी आत्मा अपने विचारों को लोगों तक पहुंचाने की क्षमता में प्रकट होती है।

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की (28 जनवरी, 1841 - 25 मई, 1911) 175 साल के हो गए। उनका जन्म निकोलस I के शासनकाल में हुआ था, और निकोलस II के तहत उनकी मृत्यु हो गई थी। यह आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक जीवन में भारी परिवर्तन और उथल-पुथल के साथ रूसी इतिहास का एक संपूर्ण युग है। Klyuchevsky पहले से ही मास्को थियोलॉजिकल अकादमी और मास्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास पर व्याख्यान दे चुका था, जब नरोदनया वोल्या ने सम्राट अलेक्जेंडर II को लिबरेटर (समाप्त कर दिया गया था) को मार डाला, कई सुधारों को अंजाम दिया, जिसने रूसी समाज के जीवन के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। रूस ने रूसी-तुर्की युद्ध जीता)। "ज़ार, उठाने के लिए भारी", सिंहासन पर चढ़ गया (क्लुचेवस्की के शब्द - वी.टी.) अलेक्जेंडर III। रूस ने अब युद्ध नहीं छेड़ा, एक रूसी-फ्रांसीसी गठबंधन के समापन के बाद, यह एक शक्तिशाली यूरोपीय शक्ति बन गया। अर्थव्यवस्था तेजी से विकसित हुई। ट्रांस-साइबेरियन रेलवे का निर्माण शुरू हुआ। लेकिन देश में सामाजिक-राजनीतिक जीवन वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गया। निरंकुशता की अनुल्लंघनीयता पर घोषणापत्र के बाद, उदारवादी सुधारों में कमी आने लगी।

उस समय के बारे में जब रोमानोव रूसी सिंहासन पर बैठे, क्लाईचेव्स्की ने कहा: "जैसे-जैसे क्षेत्र का विस्तार हुआ, लोगों की बाहरी ताकत में वृद्धि के साथ-साथ उनकी आंतरिक स्वतंत्रता अधिक से अधिक शर्मिंदा होती गई।" और उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "राज्य मोटा है, और लोग बीमार हैं।" इस "गोल-मटोल" ने एक अस्वास्थ्यकर राज्य की छवि बनाई और रूसी साम्राज्य के लिए अच्छा संकेत नहीं दिया। Klyuchevsky, मार्क्सवादी विचारों से दूर, एक बोधगम्य व्यक्ति निकला। जीवन की दुर्बलता ने लोगों में असंतोष को भड़का दिया। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में देश का संपूर्ण आंतरिक राजनीतिक जीवन क्रांतिकारी प्रचार के बैनर तले गुजरा। "60 के दशक के सुधारक अपने आदर्शों के बहुत शौकीन थे, लेकिन वे अपने समय के मनोविज्ञान को नहीं जानते थे, और इसलिए उनकी आत्मा उस समय की आत्मा के साथ अभिसरण नहीं करती थी।" महान शब्द! इस समय, शून्यवादियों की एक पीढ़ी का जन्म हुआ, जो सभी परिवर्तनों से संबंधित है। असफल हत्या के प्रयासों की एक श्रृंखला के बाद, उन्होंने अलेक्जेंडर II को मार डाला और अलेक्जेंडर III को मारने की कोशिश की। व्लादिमीर लेनिन के भाई अलेक्जेंडर उल्यानोव को उनके जीवन के प्रयास के लिए फांसी दी गई थी। शून्यवादियों, भविष्य के बोल्शेविकों ने देश में 1905 की क्रांति को हवा दी और 1917 में वे महान रूसी साम्राज्य को नष्ट करने में कामयाब रहे। इस तरह देश का "घुटन" हुआ।

मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक करने के बाद, वी. ओ. Klyuchevsky S.M की सहायता से। सोलोवोव (1820-1879) रूसी इतिहास विभाग में बने रहे। और जब सोलोवोव की मृत्यु हुई, तो वह मास्को के प्रमुख इतिहासकारों में से एक बन गया। प्रोफेसर क्लाईचेव्स्की के व्याख्यानों में सेब के गिरने की कोई जगह नहीं थी। छात्रों ने पहले से ही अपनी जगह ले ली और लगन से सब कुछ लिख दिया, क्योंकि उनका प्रत्येक व्याख्यान देशी रूसी इतिहास का भंडार था। और वह कुशलता से पढ़ता था, अक्सर अपनी वैज्ञानिक गणनाओं को एक तीखे शब्द के साथ सीज़न करता था।

"वह हमेशा बैठकर पढ़ता था, अक्सर अपनी आँखें मंच की ओर नीचे कर लेता था, कभी-कभी उसके माथे पर बालों का काँपता हुआ किनारा लटक जाता था। शांत और सहज भाषण बमुश्किल ध्यान देने योग्य ठहराव से बाधित हुआ, जिसने, व्यक्त किए गए विचार की गहराई पर बल दिया। इस तरह की गवाही उनके एक छात्र ने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में छोड़ी थी। और क्लाईचेव्स्की ने चुपचाप ठहराव के साथ बात की क्योंकि बचपन में उन्हें एक जोरदार झटका लगा था। गाँव के पुजारी, अपने पिता की दुखद मृत्यु के बाद, वह बुरी तरह हकलाने लगा। और केवल उच्चारण पर कड़ी मेहनत ने उन्हें इस विपत्ति से निपटने की अनुमति दी। लेकिन वह हकलाने से पूरी तरह छुटकारा नहीं पा सके।

"केवल वही लिखना बुद्धिमानी है जो वे नहीं समझते हैं," क्लाईचेव्स्की कहा करते थे। उनके व्याख्यानों को इतिहास से दूर एक व्यक्ति भी समझ सकता था। जाने-माने वकील ए.एफ. कोनी ने क्लाईचेव्स्की की "अतुलनीय स्पष्टता और संक्षिप्तता" को याद किया। Fyodor Chaliapin ने श्रोताओं को मोहित करने की अपनी क्षमता को याद किया। "मेरे बगल में एक बूढ़ा आदमी चल रहा है, एक घेरे में कटा हुआ है, चश्मा पहने हुए है, जिसके पीछे संकीर्ण बुद्धिमान आँखें चमकती हैं, एक छोटी सी ग्रे दाढ़ी के साथ ... एक आकर्षक आवाज में, उसके चेहरे पर एक सूक्ष्म मुस्कराहट के साथ, वह बताता है मेरे लिए, घटनाओं के एक चश्मदीद गवाह की तरह, शुइस्की और गोडुनोव के बीच के संवाद .. जब मैंने शुइस्की को उसके होठों से सुना, तो मैंने सोचा: "क्या अफ़सोस है कि वासिली ओसिपोविच गाता नहीं है और मेरे साथ प्रिंस वासिली नहीं खेल सकता है!"

Klyuchevsky ने एक शिक्षक और एक लेखक की प्रतिभा को सफलतापूर्वक संयोजित किया। उन्होंने एक बार कहा था: "लेखन की कला का रहस्य आपके काम का पहला पाठक बनने में सक्षम होना है।" और उन्होंने शब्द पर लंबे समय तक और सावधानी से काम किया। उनके पास रूसी इतिहासकारों और लेखकों के रेखाचित्रों और चित्रों की एक श्रृंखला है: वी.एन. तातिशचेवा, एन.एम. करमज़िना, टी.एन. ग्रानोव्स्की, एस.एम. सोलोव्योवा, ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एम। यू। लेर्मोंटोव, आई.एस. अक्साकोव, ए.पी. चेखोवा एल.एन. टॉल्स्टॉय और कई अन्य। "यूजीन वनगिन और उनके पूर्वजों" लेख में, उस समय का विवरण देते हुए जब पुश्किन नायक रहते थे, इतिहासकार ने स्पष्ट रूप से उल्लेख किया: "यह एक पूर्ण नैतिक भ्रम था, एक नियम में व्यक्त किया गया: कुछ भी नहीं किया जा सकता है और कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है पूर्ण। इस भ्रम का काव्यात्मक अवतार यूजीन वनगिन था।

“एक शिक्षक एक उपदेशक की तरह होता है: आप शब्द के लिए एक उपदेश शब्द लिख सकते हैं, यहाँ तक कि एक पाठ भी; पाठक वही पढ़ेगा जो लिखा गया है, लेकिन वह उपदेश और पाठ नहीं सुनेगा, ”क्लुचेवस्की ने इस तरह से शिक्षण गतिविधियों का आकलन किया। आज हम उनकी आवाज़ और उच्चारण के तरीके को नहीं सुनेंगे, जो कहा गया था, उसके प्रति दृष्टिकोण दिखाते हुए, लेकिन हम उनके "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" को पढ़ सकते हैं। आज, इसने अपना कोई महत्व नहीं खोया है। प्राध्यापक अक्सर अपने भाषण को मजाकिया वाक्यांशों के साथ छिड़कते थे जो तुरंत याद किए जाते थे और पंखों वाले बन जाते थे: “मैं मूर्ख हूं क्योंकि मेरा शरीर बहुत चतुराई से व्यवस्थित है; वह जीवन भर ऐसे मूर्खों के साथ खिलवाड़ करते हुए स्मार्ट कैसे नहीं हो सकती थी; धातु को मट्ठे से और मन को गधों से तराशा जाता है। मास्को विश्वविद्यालय के उप-रेक्टर की नई स्थिति के संबंध में बधाई देने के लिए, उन्होंने उत्तर दिया: "यदि अधिकारी आपको गर्म कोयले के साथ फ्राइंग पैन में डालते हैं, तो यह मत सोचो कि आपको हीटिंग के साथ राज्य के स्वामित्व वाला अपार्टमेंट मिला है।" क्या उनकी सूक्ति अपना अर्थ खो चुकी है: “शोध प्रबंध क्या है? एक ऐसा काम जिसके दो विरोधी हैं और कोई पाठक नहीं ”? उन गाँवों से गुजरते हुए जिनमें बच्चों के साथ कई अकेली महिलाएँ थीं, उन्होंने संक्षेप में कहा: "पवित्र पिताओं की रचनाएँ।" और इन गांवों ने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा को घेर लिया।

क्लाईचेव्स्की महान पांडित्य के इतिहासकार थे, उनके वैज्ञानिक हित इतिहासलेखन और इतिहास के दर्शन, ऐतिहासिक विज्ञान से संबंधित विषयों से संबंधित थे। वह एक भूगोलवेत्ता भी है (वह रूस की प्रकृति की जलवायु विशेषताओं को अच्छी तरह जानता है)। और एक लोककथाकार (रूसी लोगों और उसके पड़ोसियों के लोककथाओं में पारंगत, जिनके साथ रूसी लोग कई शताब्दियों तक कंधे से कंधा मिलाकर रहते थे)। और एक भाषाविद् (मामले के ज्ञान के साथ रूसी बोलियों की बात करते हैं)। और एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक (जब वह उन कारकों के बारे में बात करता है जो रूसी लोगों के चरित्र के गठन को प्रभावित करते हैं)। "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" के 17 वें व्याख्यान में अंतिम खंड "महान रूसी का मनोविज्ञान" है। यहाँ ऐसी, शायद, एक विवादास्पद टिप्पणी है: "वह (एक रूसी व्यक्ति - वी.टी.) उस प्रकार के चतुर लोगों का है जो अपने मन की पहचान से मूर्ख बन जाते हैं।

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रूस का ऐतिहासिक मार्ग क्या है, यह कहाँ जा रहा है? इन सवालों ने मास्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के प्रोफेसर वी.ओ. Klyuchevsky। एक रूसी बुद्धिजीवी (हालाँकि वह इस शब्द के आलोचक थे, उनका लेख "बुद्धिजीवियों पर" इस ​​बारे में है), उन्होंने उदार विचारों का पालन किया, समाज में ज्ञान और व्यापक परिवर्तन की वकालत की। कोई क्रांतिकारी झटके नहीं! लेकिन एक इतिहासकार के रूप में जिन्होंने अपने एक से अधिक वैज्ञानिक कार्यों को रूस की राज्य संरचना के अध्ययन के लिए समर्पित किया, उन्होंने समझा कि रूसी घर में सब कुछ ठीक नहीं था। उनकी डायरी में आप पढ़ सकते हैं: “जीवन की आवाज़ें उदास, उदास होकर मुझमें गूंजती हैं। उनमें कितना धार्मिक, क्रूर है!

एम.वी. नेचकिन (1901-1985) मोनोग्राफ वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की में। जीवन और रचनात्मकता का इतिहास", एक मार्क्सवादी-लेनिनवादी के रूप में क्लाईचेव्स्की की वैज्ञानिक गतिविधि का मूल्यांकन करते हुए, उन्हें बुर्जुआ इतिहासकार और राजनीतिक आदर्शवादी के रूप में माना, जिन्होंने समाज के न्यायपूर्ण पुनर्गठन का सपना देखा था।

Klyuchevsky रूसी इतिहासलेखन में राजकीय स्कूल के समर्थक थे। स्कूल केडी के नाम से जुड़ा है। कवेलिना, एस.एम. सोलोवोव, बी.एन. चिचेरिन। यह वे थे जिन्होंने रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम और ऐतिहासिक प्रक्रिया में राज्य की भूमिका पर विचारों की एक वैज्ञानिक प्रणाली विकसित की। रूसी दार्शनिक विचार के "पश्चिमी" प्रवाह से संबंधित, वे रूसी लोगों को यूरोपीय मानते थे। अपने विकास में, इसे न केवल पकड़ना चाहिए, बल्कि यूरोप को भी पीछे छोड़ देना चाहिए।

Klyuchevsky के अनुसार, स्लाव पहले से ही अपने इतिहास के शुरुआती दौर में एक ही रूसी लोग बन गए थे और अपना राज्य बनाने में सक्षम थे। हालाँकि, प्राचीन (कीवन) रस में, स्लाव शायद ही एक ही राष्ट्रीयता थे। रस 'शहरों का देश था, जहाँ प्रत्येक शहर अपने हितों की रक्षा करता था। इतिहास पूरे प्राचीन रूसी इतिहास में लगातार राजसी संघर्ष के बारे में बताता है। आंतरिक राजसी असहमति (और प्रत्येक रियासत में लोग अपने राजकुमार के लिए खड़े थे!) अंततः दक्षिणी रस के राज्य के कमजोर होने और पतन का कारण बने। इस अवधि के दौरान, कोई केवल स्लाव जनजातियों की सापेक्ष एकता के बारे में बात कर सकता है जो खुद को "रस" कहते हैं। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक ने उन्हें रसिच कहा। राजकुमार व्लादिमीर Ι द बैपटिस्ट और उनके बेटे यारोस्लाव द वाइज, रस के रूप में ऐसी मजबूत इरादों वाली शख्सियतों की बदौलत ही रूस एक मजबूत राज्य बन गया, जिसके साथ यूरोप के सभी शाही दरबारों की गिनती हुई। इस परंपरा को व्लादिमीर मोनोमख और उनके सबसे बड़े बेटे मस्टीस्लाव ने जारी रखा था। मस्टीस्लाव की मृत्यु के बाद, दक्षिणी रस 'धीरे-धीरे अपने पतन की ओर बढ़ रहा था। मंगोलों के आक्रमण ने प्राचीन रूसी राज्यवाद को रोक दिया। अपनी जनजातीय रचना में अत्यधिक भिन्न, और इसलिए अस्थिर, प्राचीन रूसी लोग बिखर गए।

Klyuchevsky का मानना ​​​​था कि राज्य का मुख्य लक्ष्य अपने लोगों के लिए सामान्य भलाई है। हालाँकि, “निजी हित अपने स्वभाव से ही सामान्य भलाई का विरोध करता है। इस बीच, मानव समुदाय दोनों शाश्वत रूप से संघर्षशील सिद्धांतों की बातचीत से बना है ... शक्ति और आज्ञाकारिता के आधार पर राज्य के आदेश के विपरीत, आर्थिक जीवन व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वतंत्र इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में व्यक्तिगत पहल का क्षेत्र है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता और राज्य के हितों के बीच विरोधाभास विभिन्न विचारों, रुचियों और आकांक्षाओं के टकराने पर एक जटिल टकराव पैदा करते हैं। इनके सफल संकल्प पर ही लोक कल्याण निर्भर है। यह रूसी लोगों के जीवन में राज्य की उत्पत्ति और भूमिका पर कुलीचेवस्की के विचारों को संक्षिप्त रूप से चित्रित कर सकता है।

ये विचार, यहाँ हम एम.वी. से सहमत हो सकते हैं। Nechkina, काफी हद तक आदर्शवादी हैं। मास्को रियासत के बाहरी और आंतरिक कार्य, और फिर रूसी राज्य, जनसंख्या के हितों के साथ बिल्कुल मेल नहीं खाते थे। गोल्डन होर्डे योक की शर्तों के तहत, रूसी राजकुमारों ने अपने विषयों के खून से रूसी राज्य को पुनर्जीवित किया। इस समय के बारे में, कुख्यात कार्ल मैक्स ने कहा: "इवान के शासनकाल की शुरुआत में चकित यूरोप (मॉस्को प्रिंस इवान ΙΙΙ (1440-1505) - वी.टी.) टाटारों और लिथुआनियाई लोगों के बीच निचोड़ा हुआ मस्कॉवी के अस्तित्व से बमुश्किल वाकिफ, अपनी पूर्वी सीमाओं पर एक विशाल साम्राज्य के अचानक प्रकट होने से स्तब्ध था। और फिर इवान ΙV द टेरिबल के साथ शुरू होने वाले रूसी टसर ने बाहरी दुश्मन के साथ सबसे कठिन संघर्ष में इस "विशाल साम्राज्य" की संप्रभुता का बचाव किया, जो बाद की शताब्दियों में अथक रूप से विस्तार कर रहा था।

लिथुआनिया ने रूसी भूमि का दावा किया। पोलैंड, स्वीडन, फ्रांस। क्रीमिया खानटे और तुर्की के साथ लगातार युद्ध हुए। लोगों की सामान्य भलाई का सवाल अनजाने में छाया में चला गया। जैसा कि वे कहते हैं: मोटा नहीं, जीवित रहने के लिए। इसलिए, यह प्रश्न हमेशा विशुद्ध रूप से राजनीतिक हो गया है: रूसी राज्य होना है या नहीं। कुलिकोवो मैदान पर, रूसी लोगों ने अपना महान रूसी गौरव दिखाया, लेकिन वे अभी भी एकता से दूर थे। मुसीबतों के समय में, जब रुरिक राजवंश को बाधित किया गया था, और पोलैंड ने राजकुमार व्लादिस्लाव को मास्को सिंहासन पर बिठाने की कोशिश की, रूसी लोगों ने एकजुट होकर मास्को से डंडे को बाहर निकाल दिया और मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव को सिंहासन पर बिठाया। रूस ने एक नए शाही राजवंश का शासन करना शुरू किया। आम ऐतिहासिक स्मृति, भाषा और संस्कृति ने पोलिश आक्रमणकारियों के खिलाफ संघर्ष में लोगों को एकजुट किया। केवल उसी समय से कोई एक महान रूसी लोगों के बारे में बात कर सकता है। लेकिन छोटे रूसी लोग (Ukrainians), चाहे वे कितनी भी ताकत लगा लें, कई शताब्दियों तक अपने स्वयं के राज्य के बिना बने रहे।

Klyuchevsky की गतिविधि XΙX सदी के उत्तरार्ध में हुई, जब अलेक्जेंडर ΙΙ के सुधारों के बाद, रूसी अर्थव्यवस्था में वृद्धि शुरू हुई। वित्तीय सुधार (1897-1899) के परिणामस्वरूप, सोने का रूबल प्रचलन में आया; सोने की सामग्री के संदर्भ में, यह डॉलर की तुलना में "हल्का" केवल दोगुना था (यह हमारे समय की तुलना करना दिलचस्प है)। उस समय सामान्य अच्छे के बारे में विचार अब यूटोपिया की तरह नहीं दिखते थे। फ्रांसीसी क्रांति के विचार "स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व" प्रबुद्ध लोगों के मन में घूमते रहे। और अब, ऐसा लग रहा था, रूस में उनका समय आ गया था। Klyuchevsky (एक समय में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में 1789 की फ्रांसीसी क्रांति के इतिहास पर एक पाठ्यक्रम पढ़ाया था) राजनीति में रुचि रखते थे और संवैधानिक डेमोक्रेटिक पार्टी (कैडेट्स) में शामिल हो गए, जो खुद को गैर-वर्गीय और सुधारवादी घोषित करता है। लेकिन उन्हें इस क्षेत्र में प्रसिद्धि नहीं मिली।

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Klyuchevsky ने उपनिवेशवाद को रूसी इतिहास का मुख्य कारक माना। इसमें उन्होंने चार अवधियों की पहचान की। इस अवधिकरण ने आज अपना महत्व नहीं खोया है, जब स्वतंत्र यूक्रेन में यूएसएसआर के पतन के बाद उन्होंने अपना इतिहास बनाना शुरू किया और यूक्रेनियन और रूसियों की सामान्य स्लाविक जड़ों को नकारना शुरू कर दिया। रूसी इतिहास की दूसरी अवधि (XΙΙΙ सदी - प्रारंभिक XV सदी) में, कई प्रतिकूल कारणों के कारण, नीपर के मध्य से रूसी आबादी का बहिर्वाह मध्य रूसी अपलैंड के उत्तर-पूर्व में मुख्य रूप से फिनिश द्वारा बसा हुआ है। जनजातियों, शुरू हुआ। और यहाँ उन प्रक्रियाओं को समझने की कुंजी निहित है जो अंततः रूसी लोगों के रूसी और यूक्रेनियन में विभाजन का कारण बनीं।

नए रूसी अपने रीति-रिवाजों, कानूनों और ईसाई धर्म को एक दूरस्थ, दुर्गम कोने में ले आए। यहाँ उन्होंने नदियों के किनारे अपने शहरों का निर्माण किया (उपनाम मास्को में क्लाईचेव्स्की फिनिश "वा" - "पानी") सुनता है, धीरे-धीरे फिनिश आबादी के साथ घुलमिल गया, उनके कुछ रीति-रिवाजों को अपनाया। इस प्रकार महान रूसी लोगों का गठन हुआ। आधुनिक रूसी के रक्त में फिनिश रक्त का एक अंश बहता है। Klyuchevsky द्वारा विस्तार से वर्णित यह तथ्य, यूक्रेनी राष्ट्रवादियों के प्रमाण के रूप में कार्य करता है कि यूक्रेनियन और रूसी पूरी तरह से अलग-अलग लोग हैं। कथित तौर पर, वर्तमान रूसियों ने यूक्रेनियन से उनके सामान्य स्व-नाम (जातीय नाम) रस को चुरा लिया। इसे ऐतिहासिक तथ्यों को जानबूझकर तोड़-मरोड़कर पेश करने के सिवा और कुछ नहीं कहा जा सकता। सामान्य यूक्रेनियनों पर जानबूझ कर इस विचार को रोपना कि यूक्रेनी और रूसी लोगों की आम ऐतिहासिक जड़ें नहीं हैं, दो भ्रातृ स्लाव लोगों को अलग करने का काम करता है। उनके बीच कलह बोना। किसे फायदा होता है? - प्राचीन रोमनों के बाद दोहराया जा सकता है।

पूर्वी यूरोप में ऐसी प्रक्रियाएँ थीं जिन्होंने पश्चिमी यूरोप को बहुत बाद में प्रभावित किया, जब क्रिस्टोफर कोलंबस ने अमेरिका की खोज की। इसने पश्चिमी यूरोप की सक्रिय, साहसी आबादी को नई दुनिया का उपनिवेश बनाने और अपनी सभ्यता बनाने की अनुमति दी। मध्य रूसी अपलैंड पर, ये प्रक्रियाएँ अमेरिका की खोज से बहुत पहले हुई थीं। Klyuchevsky, इन प्रक्रियाओं का मूल्यांकन करते हुए, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के टूटने की बात की। “रूसी लोगों का मुख्य द्रव्यमान, नीपर दक्षिण-पश्चिम से ओका और ऊपरी वोल्गा तक बाहरी खतरों से पहले पीछे हटते हुए, अपनी पराजित सेना को वहां इकट्ठा किया, मध्य रूस के जंगलों में मजबूत किया, अपने लोगों को बचाया और इसे सशस्त्र किया एक एकजुट राज्य की शक्ति के साथ, रूसी लोगों के सबसे कमजोर हिस्से को बचाने के लिए, जो एक विदेशी जुए और प्रभाव से वहां बने रहे, फिर से नीपर दक्षिण-पश्चिम में आए।

"पड़ोसी होने का मतलब पास होना नहीं है," क्लाईचेव्स्की ने कहा। यूक्रेनियन और रूसी वास्तव में उनकी मानसिकता में भिन्न हैं। कई ऐतिहासिक कारणों से। लेकिन उनकी जड़ें एक जैसी हैं, वे कीवन रस के इतिहास में हैं। आपको यह जानने की जरूरत है, न कि चिल्ला-चिल्लाकर कहें कि हम कभी भाई नहीं रहे। हम फिर कभी वे नहीं होंगे, इतिहास एक बार और तुरंत लिखा जाता है। लेकिन आपको अपनी जड़ों को याद रखने की जरूरत है।

बेशक, ऐतिहासिक विज्ञान अभी भी खड़ा नहीं है। Klyuchevsky की मृत्यु के एक सदी बाद, पुरातत्वविदों ने नई कलाकृतियों की खोज की, पहले के कई अज्ञात दस्तावेजों को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था। वे प्राचीन काल से रूसी इतिहास के बारे में हमारे ज्ञान का विस्तार करते हैं, रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम में क्लाईचेव्स्की ने जो कहा है, उसके पूरक हैं। हालाँकि, ऐतिहासिक विज्ञान के शस्त्रागार में पेश की गई नवीनतम खोजें किसी भी तरह से प्रसिद्ध मास्को इतिहासकार के वैज्ञानिक कार्यों से अलग नहीं होती हैं। उन्होंने अब भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

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बहु-प्रतिभाशाली व्यक्ति वसीली ओसिपोविच ने कविता और गद्य लिखा। रूस के बारे में कहानी "एक फ्रांसीसी महिला का पत्र"। Klyuchevsky यहाँ भी एक इतिहासकार बना रहा, जिसने रूस के महान और दुखद इतिहास का पूर्वाभास किया, उसके असफल मसीहाओं के आने का पूर्वाभास किया।

"सबसे पहले, मुझे नहीं पता कि क्यों, लेकिन मैं इस देश में विशाल, अभी भी अछूती ताकतों की उपस्थिति महसूस करता हूं, जिनके बारे में यह कहना अभी संभव नहीं है कि जब वे अपनी निष्क्रियता से शुरू करेंगे तो वे क्या दिशा लेंगे: क्या वे आगे बढ़ेंगे मानव जाति की खुशी पैदा करने के लिए, या उनके पास मौजूद अल्प अच्छाई के विनाश पर ... मुझे लगता है कि यह आश्चर्य, ऐतिहासिक आश्चर्य का देश होगा ... यहां कुछ भी हो सकता है, सिवाय इसके कि क्या जरूरत है, महान चीजें हो सकती हैं जब कोई उम्मीद नहीं करता है, हो सकता है और कुछ भी नहीं होगा जब हर कोई महान की प्रतीक्षा कर रहा हो। हां, इस देश को पढ़ना मुश्किल है और शासन करना उससे भी मुश्किल... मैं नहीं जानता कि इस देश का क्या होगा। इसमें, शायद महान कहानियाँ दिखाई देंगी; लेकिन इसमें शायद ही सफल भविष्यवक्ता होंगे… ”।

और भी बहुत कुछ इसी कहानी से। “आप दूसरों द्वारा आविष्कार किए गए स्टॉकिंग्स को बुनने का सबसे आसान तरीका उधार ले सकते हैं और लेना चाहिए; लेकिन किसी और की जीवन शैली, भावनाओं की संरचना और संबंधों के क्रम को अपनाना असंभव और शर्मनाक है। प्रत्येक सभ्य व्यक्ति के पास यह सब होना चाहिए, जिस प्रकार प्रत्येक सभ्य व्यक्ति का अपना मुखिया और अपनी पत्नी होनी चाहिए।

रूसी इतिहास के प्रोफेसर वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की को मास्को में डोंस्कॉय मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की

इतिहास के बारे में सूत्र और विचार

इतिहास के बारे में सूत्र और विचार

कामोद्दीपक के साथ नोटबुक

ऐतिहासिक घटनाओं का पैटर्न उनकी आध्यात्मिकता के व्युत्क्रमानुपाती होता है।

यदि किसी व्यक्ति की छाया उसके आगे जाती है तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वह व्यक्ति अपनी छाया के पीछे चल रहा है।

यदि चरित्र से अभिप्राय एक दिशा में कर्म करने की दृढ़ता से है, तो चरित्र कुछ और नहीं बल्कि प्रतिबिंब का अभाव है, जो अन्य दिशाओं में इच्छा दिखाने में असमर्थ है।

तथाकथित प्रकार के समय ऐसे चेहरे होते हैं जिन पर सबसे आम या फैशनेबल मुस्कराहट जमी होती है, जो एक निश्चित समय के लोगों की पैथोलॉजिकल स्थिति के कारण होती है।

मनुष्य संसार का सबसे बड़ा प्राणी है।

हमारी राज्य मशीन रक्षा के लिए अनुकूलित है, हमले के लिए नहीं। यह हमें उतनी ही स्थिरता देता है जितनी गतिशीलता लेता है। जब हम निष्क्रिय रूप से वापस लड़ते हैं, तो हम अपने आप से अधिक मजबूत होते हैं, क्योंकि हमारी रक्षात्मक शक्तियाँ हमारी नपुंसकता को जल्दी से समझने में असमर्थता से जुड़ जाती हैं, अर्थात। हमारी हिम्मत इस बात से बढ़ जाती है कि डर कर हम जल्द भागने वाले नहीं हैं। इसके विपरीत, हमला करते समय, हम केवल 10% बल का उपयोग करते हैं, शेष इन 10% को गति में स्थापित करने पर खर्च किया जाता है। हम मध्य युग के एक भारी हथियारों से लैस शूरवीर की तरह हैं। हम उस व्यक्ति से नहीं हारेंगे जो शिष्टता से सही ढंग से सामने से हम पर हमला करता है, लेकिन वह जो घोड़े के पेट के नीचे से हमारे पैरों को पकड़ लेता है और लुढ़क जाता है: एक तिलचट्टा की तरह जो अपनी पीठ पर लुढ़क गया है, हम बिना हमारी ताकत की नियमित मात्रा खोने से, शक्तिहीन रूप से हमारे पैरों को स्थानांतरित कर देगा, बिंदु समर्थन की तलाश में। शक्ति एक कार्य है, सामर्थ्य नहीं; अनुशासन से असंबद्ध, यह खुद को मारता है। हम अंतरराष्ट्रीय जूलॉजी में सबसे निचले जीव हैं: हम अपना सिर खो देने के बाद भी चलते रहते हैं।

आपके पास एक बड़ा दिमाग हो सकता है और स्मार्ट नहीं हो सकता है, ठीक वैसे ही जैसे आपकी बड़ी नाक हो सकती है और गंध से रहित हो सकते हैं।

शत्रु द्वारा किए गए अच्छे को भूलना उतना ही मुश्किल होता है, जितना कि दोस्त के किए गए अच्छे को याद रखना मुश्किल होता है। भलाई के बदले हम शत्रु को भलाई देते हैं; बुराई के लिए हम दुश्मन और दोस्त दोनों का बदला लेते हैं।

एक पुरुष एक महिला से सबसे ज्यादा प्यार करता है क्योंकि वह उससे प्यार करती है; एक महिला एक पुरुष से सबसे ज्यादा प्यार करती है क्योंकि वह उसकी प्रशंसा करता है।

पारिवारिक झगड़े एक क्षयकारी पारिवारिक प्रेम की नियमित मरम्मत हैं।

ब्यूटी मोलोच के लिए अपने प्यार को एक बलिदान के रूप में देखती है; कुरूप इसे एक अनावश्यक उपहार मानता है जिसे उसे लाने की अनुमति दी गई थी; एक महिला अपने आप में कुछ भी नहीं देखती है बस एक यौन सेवा है।

जब जुनून आदत बन जाता है, या गुण जब वे आदतों का विरोध करते हैं तो वे दोष बन जाते हैं।

जब मूर्ख अपने को चतुर समझने लगता है, तब बुद्धिमानों की संख्या नहीं बढ़ती; जब एक बुद्धिमान व्यक्ति खुद को मजाकिया के रूप में पहचानता है, तो वह हमेशा एक कम स्मार्ट और कभी-कभी एक अधिक मजाकिया बन जाता है; जब एक चतुर व्यक्ति अपने आप को चतुर समझने लगता है, तो हमेशा एक कम बुद्धिमान होता है और कभी कोई अधिक होशियार नहीं होता।

होशियार ने बेवकूफ से पूछा: "तुम कब कुछ स्मार्ट कहोगे?" - "आपकी पहली मूर्खता के तुरंत बाद," बेवकूफ ने जवाब दिया। "ठीक है, उस स्थिति में हम दोनों को लंबा इंतजार करना होगा," चतुर ने जारी रखा। "मैं तुम्हारे बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं पहले से ही अपने लिए इंतजार कर रहा हूं," बेवकूफ ने समाप्त किया।

केवल गणित में दो हिस्सों से एक पूर्ण बनता है। जीवन में, ऐसा बिल्कुल नहीं है: उदाहरण के लिए, एक पागल पति और एक पागल पत्नी निस्संदेह दो हिस्से हैं, लेकिन जटिलता में वे दो लोगों को पागल बना देते हैं और कभी भी एक पूर्ण स्मार्ट नहीं बनाते हैं।

एक महिला का प्यार एक आदमी को क्षणिक सुख देता है और उस पर अनंत दायित्व डालता है, कम से कम जीवन भर की परेशानी।

ऐसी औरतें होती हैं जिनसे कोई प्यार नहीं करता, लेकिन प्यार तो सभी करते हैं। कुछ औरतें ऐसी होती हैं जिनसे प्यार तो सभी करते हैं लेकिन प्यार कोई नहीं करता। खुश तो वही औरत है जिससे प्यार तो सभी करते हैं लेकिन प्यार सिर्फ एक से होता है।

जिन महिलाओं ने अपनी जवानी में प्यार नहीं किया, वे बुढ़ापे में खुद को परोपकार में झोंक देती हैं। जो पुरुष देर से सोचना शुरू करते हैं वे दर्शनशास्त्र में डूब जाते हैं। दर्शन बाद के लिए समझ को उतना ही खराब तरीके से प्रतिस्थापित करता है जितना कि पूर्व के लिए प्यार के लिए दान।

एक महिला लंबे समय से आनंदित होने के नुकसान पर रोती है; एक आदमी रोता है, वह हासिल नहीं कर रहा है जो वह लंबे समय से प्रयास कर रहा है। पहले आँसू के लिए, नुकसान के लिए एक इनाम, दूसरे के लिए, असफल प्रयासों के लिए एक इनाम और दोनों के लिए, दुर्भाग्य में एक सांत्वना।

खुशी मांस का एक टुकड़ा है जिसे पानी में एक कुत्ते ने देखा था जो अपने मुंह में मांस के टुकड़े के साथ नदी के पार तैर रहा था। सुख की खोज में हम संतोष खो देते हैं; जो हमारे पास है उसे हम खो देते हैं और जो हम चाहते हैं उसे हासिल नहीं कर पाते हैं।

अपवाद आमतौर पर स्वयं नियम से अधिक सही होते हैं; लेकिन वे एक नियम नहीं बनाते हैं क्योंकि अनियमित घटनाओं की तुलना में उनकी संख्या कम है।

लोगों में से कौन लोगों को तुच्छ जानता है, उसे खुद को तुच्छ समझना चाहिए, इसलिए केवल एक जानवर को लोगों को तुच्छ समझने का अधिकार है।

उसने महिलाओं के साथ गंदा व्यवहार किया, और इसलिए महिलाएं उससे प्यार नहीं करती थीं, क्योंकि महिलाएं एक चीज को छोड़कर सब कुछ माफ कर देती हैं - खुद का अप्रिय व्यवहार।

अतीत को इसलिए नहीं जानना चाहिए कि वह बीत चुका है, बल्कि इसलिए जाना चाहिए कि जाते समय उसके परिणामों को दूर करने में कुशल नहीं है।

एक पुरुष एक महिला को उतना ही प्यार करता है जितना वह कर सकता है; एक महिला एक पुरुष से उतना ही प्यार करती है जितना वह प्यार करना चाहती है। इसलिए, एक पुरुष आमतौर पर एक महिला से अधिक प्यार करता है, और एक महिला जितना प्यार कर सकती है, उससे अधिक पुरुषों से प्यार करना चाहती है।

एक पुरुष आमतौर पर उन महिलाओं से प्यार करता है जिनका वह सम्मान करता है; एक महिला आमतौर पर केवल उन पुरुषों का सम्मान करती है जिन्हें वह प्यार करती है। इसलिए, एक पुरुष अक्सर उन महिलाओं से प्यार करता है जो प्यार करने के लायक नहीं हैं, और एक महिला अक्सर उन पुरुषों का सम्मान करती है जो सम्मान के लायक नहीं हैं।

एक अच्छी महिला, जब वह शादी करती है, खुशी का वादा करती है, एक बुरी महिला उसकी प्रतीक्षा कर रही है।

राजनीति व्यवहारिक इतिहास से अधिक या कम नहीं होनी चाहिए। अब यह इतिहास के खंडन से ज्यादा कुछ नहीं है और इसकी विकृति से कम नहीं है।

राज्य में सरकार का स्वरूप वैसा ही होता है जैसा व्यक्ति का स्वभाव होता है। स्वभाव क्या है? यह किसी के विचारों और कार्यों को निपटाने का एक तरीका है, जहां तक ​​​​यह किसी व्यक्ति की संपूर्ण संरचना द्वारा स्थापित उसकी आध्यात्मिक और भौतिक शक्तियों के अनुपात पर निर्भर करता है। सरकार का एक रूप क्या है? यह लोगों की आकांक्षाओं और कार्यों को निर्देशित करने का एक तरीका है, जहाँ तक यह अपने नैतिक और भौतिक साधनों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित सहसंबंध पर निर्भर करता है। एक व्यक्ति के लिए जो इतिहास बीत चुका है, वह एक व्यक्ति के लिए उसकी प्रकृति के समान है, क्योंकि हम में से प्रत्येक की प्रकृति और कुछ नहीं बल्कि वंशानुगत विशेषताओं का योग है। इसका मतलब यह है कि जिस तरह स्वभाव अचेतन का एक समूह है, लेकिन स्वयं व्यक्ति से निकलने वाली स्थितियाँ हैं जो व्यक्तिगत इच्छा पर दबाव डालती हैं, इसलिए सरकार का रूप उन स्थितियों के योग से निर्धारित होता है जो जनमत पर निर्भर नहीं करती हैं, बल्कि लोग स्वयं, ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न करते हैं जो सार्वजनिक स्वतंत्रता को सीमित करती हैं। लोगों के बीच जनमत वही है जो किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत चेतना का होता है। इसलिए, जिस प्रकार स्वभाव चेतना पर निर्भर नहीं करता है, उसी प्रकार सरकार का रूप जनमत पर निर्भर नहीं करता है। पहला परवरिश से बदल सकता है; दूसरा सार्वजनिक शिक्षा द्वारा बदल दिया गया है।

सामाजिक व्यवस्था के निर्माता आमतौर पर इसके उपकरण या शिकार बन जाते हैं, पूर्व जैसे ही वे इसे बनाना बंद कर देते हैं, बाद वाले जैसे ही वे इसका पुनर्निर्माण करना शुरू करते हैं।

एक सभ्य महिला शादी से पहले सिर्फ दूल्हे से प्यार कर सकती है और शादी के बाद सिर्फ अपने पति से। लेकिन वह दूल्हे को पूरी तरह से प्यार नहीं करती, क्योंकि वह अभी तक एक पति नहीं है, बल्कि एक पति है - क्योंकि वह पहले से ही एक दूल्हा बनना बंद कर चुका है, ताकि एक सभ्य महिला कभी भी एक पुरुष से प्यार न करे, जिस तरह से एक महिला को एक पुरुष से प्यार करना चाहिए, अर्थात। अत्यंत।

राजशाही में रिपब्लिकन आमतौर पर ऐसे लोग होते हैं जिनके सिर में राजा नहीं होता है; गणराज्यों में राजतंत्रवादी वे लोग हैं जो नोटिस करते हैं कि दूसरे इसे खो रहे हैं।

स्मार्ट और बेवकूफ के बीच का सारा अंतर एक चीज में है: पहला हमेशा सोचेगा और शायद ही कभी कहेगा, दूसरा हमेशा कहेगा और कभी नहीं सोचेगा। पूर्व के साथ, भाषा हमेशा विचार के क्षेत्र में होती है; दूसरा भाषा के दायरे से बाहर सोचता है। पहली भाषा विचार की सचिव है, दूसरी उसकी गपशप या मुखबिर है।

प्यार में एक आदमी हमेशा बेवकूफ होता है, क्योंकि वह केवल एक महिला के प्यार की तलाश करता है, यह नहीं जानना चाहता कि एक महिला उससे किस तरह का प्यार करती है, और यह मुख्य बात है, क्योंकि एक महिला केवल अपने प्यार से प्यार करती है और केवल एक पुरुष से प्यार करती है इस हद तक कि एक आदमी उस प्यार को प्यार करता है जिसे वह प्यार करता है।

विचार, उद्धरण, बुद्धिमान सलाह, सबसे प्रमुख रूसी इतिहासकारों में से एक - वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की।

शिक्षाविद्, मास्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी, एक वैज्ञानिक स्कूल के संस्थापक और प्रिवी काउंसलर, ने आकर्षक और सुलभ तरीके से रूसी वास्तविकता की घटनाओं और तथ्यों के बारे में लिखा। वैज्ञानिक के ऐतिहासिक चित्र, डायरियाँ और सूत्र - शब्द के एक शानदार गुरु - विज्ञान, जीवन, मानवीय गुणों और कमियों पर उनके प्रतिबिंब को दर्शाते हैं।

"एक वैज्ञानिक और लेखक के जीवन में, मुख्य जीवनी संबंधी तथ्य पुस्तकें हैं, सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ विचार हैं" - यह वी.ओ. Klyuchevsky की पुष्टि उनके पूरे जीवन से होती है।

Klyuchevsky के लिए, एक शानदार व्याख्याता की महिमा स्थापित की गई थी, जो विश्लेषण की शक्ति, चित्रण के उपहार और गहन पढ़ने के साथ दर्शकों का ध्यान आकर्षित करना जानता था। वह बुद्धि, सूक्तियों, उपसंहारों से चमक उठा, जो आज भी मांग में हैं। उनका काम हमेशा विवाद का कारण बना, जिसमें उन्होंने हस्तक्षेप न करने की कोशिश की। उनके कार्यों के विषय असाधारण रूप से विविध हैं: किसानों की स्थिति, प्राचीन रस के ज़ेम्स्की सोबर्स, इवान द टेरिबल के सुधार ...

वह रूसी समाज और उसके प्रमुख प्रतिनिधियों के आध्यात्मिक जीवन के इतिहास के बारे में चिंतित थे। इस विषय में Klyuchevsky द्वारा S.M के बारे में कई लेख और भाषण शामिल हैं। सोलोवोव, पुश्किन, लेर्मोंटोव, एन.आई. नोविकोव, फोंविज़िना, कैथरीन II, पीटर द ग्रेट। उन्होंने "रूसी इतिहास के लिए लघु गाइड" प्रकाशित किया, और 1904 में उन्होंने एक पूर्ण पाठ्यक्रम प्रकाशित करना शुरू किया। कुल मिलाकर, 4 खंड प्रकाशित हुए, कैथरीन II के समय तक लाए गए।

Klyuchevsky का सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक कार्य, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली, 5 भागों में रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम है। वैज्ञानिक ने तीन दशकों से अधिक समय तक इस पर काम किया।

Klyuchevsky का सबसे अच्छा सूत्र

प्रतिभाहीन लोग आमतौर पर सबसे अधिक मांग करने वाले आलोचक होते हैं: सरलतम संभव करने में सक्षम नहीं होना और यह नहीं जानना कि क्या और कैसे करना है, वे दूसरों से पूरी तरह से असंभव की मांग करते हैं।

उपकार करने वाले का अधिकार नहीं है, धन्यवाद करने वाले का कर्तव्य है; कृतज्ञता मांगना मूर्खता है; कृतज्ञ न होना नीचता है।

दान आवश्यकता को समाप्त करने से अधिक आवश्यकता को जन्म देता है।

पड़ोसी होने का मतलब पास होना नहीं है।

खुश रहने का मतलब है उस चीज की चाह न करना जो आपको नहीं मिल सकती।

अठारह में एक आदमी प्यार करता है, बीस में वह प्यार करता है, तीस में वह मालिक बनना चाहता है, चालीस में वह सोचता है।

विज्ञान में, पाठों को अच्छी तरह याद रखने के लिए उन्हें दोहराया जाना चाहिए; नैतिकता में, गलतियों को अच्छी तरह याद रखना चाहिए ताकि उन्हें दोहराया न जाए।

रूस में केंद्र परिधि पर है।

जिसका अर्थ नहीं जानते, जो नहीं समझते, फिर डाँटना: यह सामान्यता का सामान्य नियम है।

क्या पादरी भगवान में विश्वास करते हैं? यह इस प्रश्न को नहीं समझता क्योंकि यह परमेश्वर की सेवा करता है।

समय-समय पर, गरीब एक साथ हो जाते हैं, अमीरों की संपत्ति को जब्त कर लेते हैं, और खुद अमीर बनने के लिए लूट के बंटवारे पर लड़ने लगते हैं।

एक महिला के पूरे सांसारिक विज्ञान में तीन अज्ञान होते हैं: पहले तो वह नहीं जानती कि वर कैसे प्राप्त किया जाए, फिर - अपने पति के साथ कैसे रहना है, और अंत में - बच्चों को कैसे बेचना है।

अपने लिए पत्नी चुनते समय, आपको याद रखना चाहिए कि आप अपने बच्चों के लिए एक माँ चुनते हैं, और अपने बच्चों के अभिभावक के रूप में, आपको इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि एक पत्नी अपने पति के स्वाद के अनुसार अपने बच्चों के दिल के बाद की माँ है; पिता के माध्यम से, बच्चों को माँ की पसंद में भाग लेना चाहिए।

जो काम नहीं किया गया है वह कमी से बेहतर है, क्योंकि पहला तो किया जा सकता है, लेकिन दूसरा सुधारा नहीं जा सकता।

एक अच्छा इंसान वह नहीं है जो अच्छा करना जानता है, बल्कि वह है जो बुराई करना नहीं जानता।

दोस्ती बिना प्यार के हो सकती है; दोस्ती के बिना प्यार नहीं है।

ऐसे लोग हैं जो लोगों की तरह व्यवहार करते ही जानवर बन जाते हैं।

महिलाएं सब कुछ माफ कर देती हैं, सिवाय एक चीज के - खुद के साथ अप्रिय व्यवहार।

जीवन जीने के बारे में नहीं है, बल्कि यह महसूस करने के बारे में है कि आप जी रहे हैं।

जीवन केवल उन्हें सिखाता है जो इसका अध्ययन करते हैं।

अपने खुद के दिमाग के साथ जीने का मतलब किसी और के दिमाग को नजरअंदाज करना नहीं है, बल्कि चीजों को समझने के लिए इसका इस्तेमाल करने में सक्षम होना है।

एक स्वस्थ और स्वस्थ व्यक्ति अपने अकुलिना से वीनस डी मिलो को तराशता है और वीनस डी मिलो में अपनी अकुलिना से ज्यादा कुछ नहीं देखता है।

सबसे दिलचस्प बात यह पता लगाना है कि लोग किस बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन वे किस बारे में चुप हैं।

इतिहासकार पश्चदृष्टि में मजबूत है। वह चेहरे से नहीं, पीछे से असलियत जानता है। इतिहासकार के पास स्मृतियों और उदाहरणों का एक रसातल है, लेकिन कोई अंतर्ज्ञान या पूर्वाभास नहीं है।

इतिहास कुछ भी नहीं सिखाता है, लेकिन केवल सबक की अज्ञानता के लिए दंडित करता है।

जब हमें बुरा लगता है, तो हम सोचते हैं: "लेकिन कहीं न कहीं कोई अच्छा है।" जब हम अच्छा महसूस करते हैं, तो हम शायद ही कभी सोचते हैं: "कहीं कोई बुरा है।"

महान लेखक लालटेन हैं जो शांतिकाल में बुद्धिमान राहगीरों के लिए रास्ता रोशन करते हैं, जिन्हें बदमाशों द्वारा तोड़ा जाता है और जिन पर क्रांति में मूर्ख लोग लटके होते हैं।

जो कोई भी दूसरों के श्रम से जीता है वह अनिवार्य रूप से दूसरों के दिमाग से जीना शुरू कर देगा, क्योंकि अपने स्वयं के दिमाग को केवल अपने श्रम की मदद से काम किया जाता है।

जो माँगना पसंद नहीं करता, वह कमिट करना पसंद नहीं करता, यानी वह कृतज्ञ होने से डरता है।

जो दिन में 16 घंटे काम करने में असमर्थ है, उसे जन्म लेने का कोई अधिकार नहीं था और उसे जीवन से हटा दिया जाना चाहिए।

जो अपने आप से बहुत प्रेम करता है, वह दूसरों से प्रेम नहीं करता, क्योंकि विनम्रता के कारण वे उसके प्रतिद्वंद्वी नहीं बनना चाहते।

जो हंसता है वह क्रोध नहीं करता, क्योंकि हंसने का अर्थ है क्षमा करना।

स्वार्थी लोग शक्ति से प्यार करते हैं, महत्वाकांक्षी लोग प्रभाव से प्यार करते हैं, घमंडी लोग दोनों की तलाश करते हैं, विचारशील लोग दोनों का तिरस्कार करते हैं।

कई छोटी-छोटी सफलताएँ बड़ी जीत की गारंटी नहीं होतीं।

युवा तितलियों की तरह होते हैं: वे प्रकाश में उड़ते हैं और आग में गिर जाते हैं।

एक पुरुष एक महिला से सबसे ज्यादा प्यार करता है क्योंकि वह उससे प्यार करती है; एक महिला एक पुरुष से सबसे ज्यादा प्यार करती है क्योंकि वह उसकी प्रशंसा करता है।

नैतिकता के बिना विचार विचारहीनता है, विचार के बिना नैतिकता कट्टरता है।

किसी को शिकायत नहीं करनी चाहिए कि कुछ स्मार्ट लोग हैं, लेकिन इस तथ्य के लिए भगवान का शुक्र है कि वे मौजूद हैं।

बुराई के कारण का पता लगाना लगभग वैसा ही है जैसा उसका इलाज खोजना।

ऐसा व्यवसाय शुरू न करें जिसका अंत आपके हाथ में न हो।

अपने आप में वृद्धावस्था का सम्मान नहीं है, बल्कि जीवन जीना है। अगर वह थी।

किसी और के जीवन के तरीके, भावनाओं की संरचना और संबंधों के क्रम को अपनाना असंभव और शर्मनाक है। प्रत्येक सभ्य व्यक्ति के पास यह सब होना चाहिए, जिस प्रकार प्रत्येक सभ्य व्यक्ति का अपना मुखिया और अपनी पत्नी होनी चाहिए।

संस्कृति के लिए सभ्यता से ज्यादा शत्रुतापूर्ण कुछ भी नहीं है।

स्पष्टवादिता भोलापन बिल्कुल भी नहीं है, बल्कि केवल जोर से सोचने की एक बुरी आदत है।

सामान्य ज्ञान से हर कोई केवल अपने को ही समझता है।

वृद्धावस्था में, आँखें माथे से सिर के पीछे की ओर जाती हैं: आप पीछे मुड़कर देखने लगते हैं और आगे कुछ भी नहीं देखते हैं, यानी आप यादों में रहते हैं, आशाओं में नहीं।

आप देखभाल बोते हैं, आप पहल करते हैं।

पिता की अच्छी और बुरी दोनों ही आदतें बच्चों की बुराइयों में बदल जाती हैं।

बहादुर और कायर के बीच का अंतर यह है कि पूर्व, खतरे से अवगत है, डर महसूस नहीं करता है, जबकि बाद वाला डर महसूस करता है, खतरे को महसूस नहीं करता है।

सबसे मजेदार हंसी उन लोगों पर हंसना है जो आप पर हंसते हैं।

प्रकृति का सबसे कीमती उपहार एक हंसमुख, उपहास करने वाला और दयालु मन है।

सबसे अजेय व्यक्ति वह है जो मूर्ख होने से नहीं डरता।

परिवार के झगड़ों में टूटते पारिवारिक प्रेम की नियमित मरम्मत होती है।

शब्द जीवन का महान अस्त्र है।

उन्हें देखकर, वे भगवान में कैसे विश्वास करते हैं, कोई शैतान पर विश्वास करना चाहता है।

न्याय चुनी हुई प्रकृति का शौर्य है, सत्यवादिता प्रत्येक सभ्य व्यक्ति का कर्तव्य है।

सुखी वह है जो अपनी पत्नी को रखैल की तरह प्यार कर सकता है और दुखी वह है जो अपनी मालकिन को पति की तरह प्यार करने देता है।

प्रतिभा ईश्वर की एक चिंगारी है, जिसके साथ एक व्यक्ति आमतौर पर खुद को जलाता है, इस आग से दूसरों का मार्ग रोशन करता है।

रचनात्मकता एक बुलंद उपलब्धि है, और उपलब्धि के लिए बलिदान की आवश्यकता होती है।

हर उम्र के अपने विशेषाधिकार और इसके नुकसान होते हैं।

एक अच्छे डॉक्टर की दवा फार्मेसी में नहीं, बल्कि उसके अपने दिमाग में होती है।

मन विरोधाभासों से मर जाता है, लेकिन दिल उन्हें खिलाता है।

सुपाठ्य रूप से लिखने में सक्षम होना शिष्टता का पहला नियम है।

चरित्र स्वयं पर शक्ति है, प्रतिभा दूसरों पर शक्ति है।

एक अच्छी महिला, शादी करना, खुशी का वादा करती है, एक बुरी महिला उसका इंतजार कर रही है।

यह जर्मन थे जिन्होंने हमें विशिष्टता सिखाई। हमारे लक्ष्य सार्वभौमिक हैं।

रूस को गर्म करने के लिए कुछ इसे जलाने के लिए तैयार हैं।