XIX-XX सदियों के मोड़ पर रूसी साहित्य। 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर रूसी साहित्य की विशेषताएं 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर रूसी साहित्य
एक ही समय में विभिन्न दिशाओं का सह-अस्तित्व विशेषता है। आधुनिकतावाद, यथार्थवाद एक साथ। पुराने के भीतर नया। अलग-अलग दिशाओं के लेखकों के काम में एक ही विषय लगता है। जीवन और मृत्यु, विश्वास, जीवन का अर्थ, अच्छाई और बुराई के बारे में प्रश्न। XX सर्वनाश के मूड के मोड़ पर। और इसके आगे मनुष्य के लिए एक भजन है। 1903 डी. कड़वा। गद्य 'मन' में कविता। नीत्शे गोर्की, कुप्रिन और अन्य के लिए एक मूर्ति है।
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वह व्यक्ति के स्वाभिमान, गरिमा और महत्व पर प्रश्न उठाता है। कुप्रिन 'द्वंद्वयुद्ध'। फ्रायड दिलचस्प है, अवचेतन में रुचि। ʼʼआदमी - ϶ᴛᴏ गर्व सेʼʼ लगता है। व्यक्ति पर ध्यान दें। कोलोन में, इसके विपरीत, एक छोटे से व्यक्ति पर ध्यान दिया जाता है। एंड्रीव ने गली में एक सामान्य औसत व्यक्ति के गर्वित व्यक्ति के बारे में विचारों को समझने के लिए मजबूर किया और उसे जीवन की असंभवता की प्राप्ति के लिए प्रेरित किया। व्यक्तित्व की समस्या। खोज, समान स्तर पर जीवन और मृत्यु के बारे में प्रश्न। मृत्यु का मूल भाव लगभग हर कविता में है। मनुष्य में अर्थ और समर्थन की खोज, अगला प्रश्न विश्वास और अविश्वास के बारे में उठा। वे ईश्वर से कम शैतान की ओर मुड़ते हैं। यह समझने का प्रयास कि क्या अधिक है: शैतानी या दैवीय। लेकिन सदी की शुरुआत - ϶ᴛᴏ अभी भी उत्कर्ष है। शब्द की उच्च स्तरीय कला। यथार्थवादी: टॉल्स्टॉय, चेखव, कुप्रिन, बुनिन।
लेखकों ने सोच पाठक पर भरोसा किया। गोर्की, ब्लोक, कुप्रिन, एंड्रीव में लेखक की आवाज़ की खुली आवाज़। ज़नेव लोगों के बीच घर, पर्यावरण, परिवार को छोड़ने का मकसद।
प्रकाशन गृह 'ज्ञान'। यह मौलिक रूप से यथार्थवादी साहित्य की ओर उन्मुख था। साक्षरों का एक 'समुदाय' है। Οʜᴎ साक्षरता के प्रसार में लगे हुए हैं। पायटनिट्स्की वहां काम करता है। 1898 में 'नॉलेज' पब्लिशिंग हाउस को उनकी पहल पर इस सोसाइटी से अलग कर दिया गया। पहले वैज्ञानिक कार्यों को प्रकाशित करें। सामान्य शैक्षिक साहित्य।
सभी प्रकाशन गृहों ने यथार्थवादी रचनाएँ प्रकाशित कीं। 'वर्ल्ड ऑफ आर्ट' - पहला आधुनिकतावादी प्रकाशन गृह। 1898 ई. और इसी नाम की पत्रिका। इस मुद्दे के आयोजक डायगिलेव हैं। यहाँ 1903 तक प्रतीकवादी हैं, और फिर उनके पास 'न्यू वे' पत्रिका है। सेंट पीटर्सबर्ग में ʼʼScorpioʼʼ (ʼʼLibraʼʼ), मास्को में ʼʼVultureʼʼ (ʼʼGolden Fleeceʼʼ)।
'सैट्रीकॉन' और 'न्यू सैट्रीकॉन'। एवरचेंको, टेफी, साशा चेर्नी, बुकोव।
सदी की शुरुआत के साहित्य की सामान्य विशेषताएं। (अधिक विवरण पढ़ने के लिए)
देर से XIX - प्रारंभिक XX सदियों। रूसी संस्कृति के उज्ज्वल फूल का समय बन गया, इसकी "रजत युग" ("स्वर्ण युग" को पुष्किन का समय कहा जाता था)। विज्ञान, साहित्य, कला में, एक के बाद एक नई प्रतिभाएँ सामने आईं, साहसिक नवाचारों का जन्म हुआ, विभिन्न दिशाओं, समूहों और शैलियों में प्रतिस्पर्धा हुई। साथ ही, "रजत युग" की संस्कृति को गहरे विरोधाभासों की विशेषता थी, जो उस समय के पूरे रूसी जीवन की विशेषता थी।
विकास में रूस की तीव्र सफलता, विभिन्न तरीकों और संस्कृतियों के टकराव ने रचनात्मक बुद्धिजीवियों की आत्म-चेतना को बदल दिया। कई अब दृश्यमान वास्तविकता के विवरण और अध्ययन, सामाजिक समस्याओं के विश्लेषण से संतुष्ट नहीं थे। मैं गहरे, शाश्वत प्रश्नों से आकर्षित हुआ - जीवन और मृत्यु के सार के बारे में, अच्छाई और बुराई, मानव स्वभाव। धर्म में पुनर्जीवित रुचि; 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में धार्मिक विषय का रूसी संस्कृति के विकास पर गहरा प्रभाव था।
साथ ही, महत्वपूर्ण युग ने न केवल साहित्य और कला को समृद्ध किया: इसने आने वाले सामाजिक विस्फोटों के लेखकों, कलाकारों और कवियों को लगातार याद दिलाया कि जीवन का पूरा आदतन तरीका, पूरी पुरानी संस्कृति नष्ट हो सकती है। कुछ इन परिवर्तनों की खुशी के साथ प्रतीक्षा कर रहे थे, अन्य - लालसा और डरावनी, जो उनके काम में निराशावाद और पीड़ा लाए।
XIX और XX सदियों के मोड़ पर। पहले की तुलना में विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में साहित्य का विकास हुआ। यदि आप किसी ऐसे शब्द की तलाश करते हैं जो विचाराधीन अवधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को दर्शाता है, तो यह "संकट" शब्द होगा। महान वैज्ञानिक खोजों ने दुनिया की संरचना के बारे में शास्त्रीय विचारों को झकझोर कर रख दिया, जिससे एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकला: "पदार्थ गायब हो गया है।" इस प्रकार, विश्व की नई दृष्टि 20वीं शताब्दी के यथार्थवाद के नए चेहरे को भी निर्धारित करेगी, जो अपने पूर्ववर्तियों के शास्त्रीय यथार्थवाद से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होगा। इसके अलावा मानव आत्मा के लिए विनाशकारी विश्वास का संकट था ("ईश्वर मर चुका है!" नीत्शे ने कहा)। इससे यह तथ्य सामने आया कि 20वीं शताब्दी का व्यक्ति गैर-धार्मिक विचारों के प्रभाव को अधिक से अधिक अनुभव करने लगा। कामुक सुखों का पंथ, बुराई और मृत्यु की क्षमा, व्यक्ति की आत्म-इच्छा का महिमामंडन, हिंसा के अधिकार की मान्यता जो आतंक में बदल गई - ये सभी विशेषताएं चेतना के गहरे संकट की गवाही देती हैं।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य में, कला के बारे में पुराने विचारों का संकट और पिछले विकास की थकावट की भावना महसूस की जाएगी, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होगा।
साहित्य का नवीनीकरण, उसका आधुनिकीकरण नई प्रवृत्तियों और विद्यालयों के उदय का कारण बनेगा। अभिव्यक्ति के पुराने साधनों पर पुनर्विचार और कविता का पुनरुद्धार रूसी साहित्य के "रजत युग" की शुरुआत को चिह्नित करेगा। यह शब्द N. Berdyaev के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने D. Merezhkovsky के सैलून में अपने एक भाषण में इसका इस्तेमाल किया था। बाद में, कला समीक्षक और "अपोलो" के संपादक एस। माकोवस्की ने सदी के अंत में रूसी संस्कृति के बारे में अपनी पुस्तक का नामकरण "ऑन पर्नासस ऑफ़ द सिल्वर एज" करके इस वाक्यांश को पुष्ट किया। कई दशक बीत जाएंगे और ए। अखमतोवा लिखेंगे "... चांदी का महीना उज्ज्वल है / चांदी का युग ठंडा हो गया है।"
इस रूपक द्वारा परिभाषित अवधि के कालानुक्रमिक ढांचे को निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है: 1892 - कालातीतता के युग से बाहर निकलना, देश में एक सामाजिक उत्थान की शुरुआत, डी। मेरेज़कोवस्की द्वारा घोषणापत्र और संग्रह "प्रतीक", पहला एम। गोर्की, आदि की कहानियाँ) - 1917। एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, 1921-1922 को इस अवधि का कालानुक्रमिक अंत माना जा सकता है (पिछले भ्रमों का पतन, रूस से रूसी संस्कृति के आंकड़ों का सामूहिक उत्प्रवास, जो ए। ब्लोक और एन। गुमीलोव की मृत्यु के बाद शुरू हुआ, देशों से लेखकों, दार्शनिकों और इतिहासकारों के एक समूह का निष्कासन)।
20वीं शताब्दी के रूसी साहित्य को तीन मुख्य साहित्यिक आंदोलनों द्वारा प्रस्तुत किया गया था: यथार्थवाद, आधुनिकतावाद और साहित्यिक अवांट-गार्डे।
साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधि
वरिष्ठ प्रतीकवादी: वी.वाई. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, डी.एस. मेरेज़कोवस्की, Z.N. गिपियस, एफ.के. कोलोनब और अन्य।
फकीर-ईश्वर चाहने वाले: डी.एस. मेरेज़कोवस्की, Z.N. गिपियस, एन. मिंस्की।
अवनति-व्यक्तिवादी: वी.वाई. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, एफ.के. कोलोन।
कनिष्ठ प्रतीकवादी: ए.ए. ब्लोक, एंड्री बेली (बी.एन. बुगाएव), वी.आई. इवानोव और अन्य।
एक्मेइज्म:एन.एस. गुमीलोव, ए.ए. अखमतोवा, एस.एम. गोरोडेत्स्की, ओ.ई. मैंडेलस्टम, एम.ए. ज़ेनकेविच, वी.आई. Narbut।
cubofuturists("हिलिया" के कवि): डी.डी. बुरिलुक, वी.वी. खलेबनिकोव, वी.वी. कमेंस्की, वी.वी. मायाकोवस्की, ए.ई. मुड़ा हुआ।
egofuturists: I. सेवरीनिन, I. इग्नाटिव, के. ओलिम्पोव, वी. गनेदोव।
समूह "कविता की मेजेनाइन":वी। शेरशेनविच, ख्रीसनफ, आर। इवनेव और अन्य।
एसोसिएशन "अपकेंद्रित्र": बी.एल. पास्टर्नक, एन.एन. असेव, एस.पी. बोब्रोव और अन्य।
20वीं शताब्दी के पहले दशकों की कला में सबसे दिलचस्प घटनाओं में से एक रोमांटिक रूपों का पुनरुद्धार था, जिसे पिछली शताब्दी की शुरुआत के बाद से काफी हद तक भुला दिया गया था।
यथार्थवादी प्रकाशन गृह:
ज्ञान (सामान्य शैक्षिक साहित्य का मुद्दा - कुप्रिन, बुनिन, एंड्रीव, वेरेसेव); संग्रह; सामाजिक समस्याएँ
गुलाब (सेंट पीटर्सबर्ग) संग्रह और अल्माख
स्लोवो (मास्को) संग्रह और पंचांग
गोर्की ने साहित्यिक और राजनीतिक पत्रिका 'क्रॉनिकल' (प्रकाशन गृह पारस) प्रकाशित की
ʼʼMir iskusstvaʼʼ (आधुनिकतावादी। कला; इसी नाम की पत्रिका) - डायगिलेव संस्थापक
ʼʼनया रास्ताʼʼ, ʼʼवृश्चिकʼʼ, ʼʼगिद्धʼʼ - प्रतीकवादी।
ʼʼसैट्रीकॉनʼʼ, ʼʼन्यू सैट्रीकॉनʼʼ - व्यंग्य (एवरचेंको, एस। चेर्नी)
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अवधि की सामान्य विशेषताएं 19वीं शताब्दी के अंतिम वर्ष रूसी और पश्चिमी संस्कृतियों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए। 1890 के दशक से और 1917 की अक्टूबर क्रांति तक, अर्थव्यवस्था, राजनीति और विज्ञान से लेकर प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला तक, वस्तुतः रूसी जीवन के सभी पहलू बदल गए। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का नया चरण अविश्वसनीय रूप से गतिशील और साथ ही अत्यंत नाटकीय था। यह कहा जा सकता है कि रूस, उसके लिए एक महत्वपूर्ण समय में, परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की विशाल प्रकृति के मामले में अन्य देशों से आगे था।
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20वीं सदी की शुरुआत में रूस में कौन-सी बड़ी ऐतिहासिक घटनाएँ घटीं? रूस तीन क्रांतियों से गुजरा है: -1905; -फरवरी और अक्टूबर 1917, -1904-1905 का रूसी-जापानी युद्ध। - प्रथम विश्व युद्ध 1914-1918, - गृहयुद्ध
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रूस में घरेलू राजनीतिक स्थिति 19वीं शताब्दी के अंत में रूसी साम्राज्य की अर्थव्यवस्था में सबसे गहरे संकट की घटना का पता चला। - तीन ताकतों का टकराव: राजशाही के रक्षक, बुर्जुआ सुधारों के समर्थक, सर्वहारा क्रांति के विचारक। पेरेस्त्रोइका के विभिन्न तरीकों को सामने रखा गया: "ऊपर से", कानूनी माध्यम से, "नीचे से" - क्रांति के माध्यम से।
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20वीं सदी की शुरुआत में वैज्ञानिक खोजें 20वीं सदी की शुरुआत वैश्विक वैज्ञानिक खोजों का समय था, खासकर भौतिकी और गणित के क्षेत्र में। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण वायरलेस संचार का आविष्कार, एक्स-रे की खोज, इलेक्ट्रॉन के द्रव्यमान का निर्धारण और विकिरण की घटना का अध्ययन था। क्वांटम सिद्धांत (1900), विशेष (1905) और सामान्य (1916-1917) सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण से मानव जाति का विश्वदृष्टि बदल गया था। दुनिया की संरचना के बारे में पिछले विचार पूरी तरह से हिल गए थे। विश्व को जानने योग्य होने के विचार पर, जो पहले एक अचूक सत्य था, प्रश्न किया गया।
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20 वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य का दुखद इतिहास 1930 के दशक की शुरुआत से, लेखकों के शारीरिक विनाश की प्रक्रिया शुरू हुई: एन। क्लाइव, आई। बाबेल, ओ। मैंडेलस्टैम और कई अन्य लोगों को शिविरों में गोली मार दी गई या उनकी मृत्यु हो गई।
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20 वीं शताब्दी के साहित्य का दुखद इतिहास 1920 के दशक में, जिन लेखकों ने रूसी साहित्य का रंग छोड़ दिया था या उन्हें निष्कासित कर दिया गया था: I. बुनिन, ए। कुप्रिन, आई। शिमलेव और अन्य। बी पिलन्याक। 1930 के दशक में, लेखक को गोली मार दी गई थी। (ई। ज़मायटिन, एम। बुल्गाकोव और अन्य) I.A. बुनिन
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20वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य का दुखद इतिहास 1930 के दशक की शुरुआत से ही साहित्य को एक ही तरीके से लाने की प्रवृत्ति रही है - समाजवादी यथार्थवाद। एम। गोर्की प्रतिनिधियों में से एक बने।
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दूसरे शब्दों में, 20वीं शताब्दी के लगभग सभी रचनात्मक लोग राज्य के साथ संघर्ष में थे, जो एक अधिनायकवादी व्यवस्था होने के नाते, व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता को दबाने की मांग करता था।
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19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी साहित्य सौंदर्यवादी रूप से बहुस्तरीय हो गया। सदी के मोड़ पर यथार्थवाद एक बड़े पैमाने पर और प्रभावशाली साहित्यिक आंदोलन बना रहा। तो, टॉल्स्टॉय और चेखोव इस युग में रहते थे और काम करते थे। (वास्तविकता का प्रतिबिंब, जीवन सत्य) ए.पी. चेखव। याल्टा। 1903
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"सिल्वर एज" शास्त्रीय रूसी साहित्य के युग से नए साहित्यिक समय तक का संक्रमण असामान्य रूप से तेजी से हुआ था। पिछले उदाहरणों के विपरीत, रूसी कविता ने फिर से देश के सामान्य सांस्कृतिक जीवन में सबसे आगे प्रवेश किया। इस प्रकार एक नया काव्य युग शुरू हुआ, जिसे "काव्य पुनर्जागरण" या "रजत युग" कहा जाता है।
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रजत युग 19 वीं के अंत में रूस की कलात्मक संस्कृति का हिस्सा है - 20 वीं सदी की शुरुआत, प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, "नव-किसान" साहित्य और आंशिक रूप से भविष्यवाद से जुड़ी है।
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सदी के मोड़ पर रूस के साहित्य में नए रुझान 1890 से 1917 की अवधि में, तीन साहित्यिक आंदोलन, प्रतीकवाद, एकमेइज़्म और भविष्यवाद, विशेष रूप से स्पष्ट थे, जिन्होंने साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में आधुनिकता का आधार बनाया।
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प्रतीकवाद मार्च 1894 - "रूसी प्रतीकवादियों" नामक एक संग्रह प्रकाशित हुआ था। कुछ समय बाद इसी नाम के दो और अंक सामने आए। तीनों संग्रहों के लेखक युवा कवि वालेरी ब्रायसोव थे, जिन्होंने संपूर्ण काव्य आंदोलन के अस्तित्व की छाप बनाने के लिए विभिन्न छद्म नामों का इस्तेमाल किया था।
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प्रतीकवाद रूस में उभरे आधुनिकतावादी आंदोलनों में सबसे पहला और सबसे बड़ा प्रतीकवाद है। रूसी प्रतीकवाद का सैद्धांतिक आधार 1892 में डी.एस. मेरेज़कोवस्की के व्याख्यान "ऑन द कॉज़ ऑफ़ द डिक्लाइन एंड ऑन न्यू ट्रेंड्स इन मॉडर्न रूसी लिटरेचर" द्वारा रखा गया था। व्याख्यान के शीर्षक में साहित्य की स्थिति का आकलन था। इसके पुनरुद्धार की आशा लेखक द्वारा "नए रुझानों" पर रखी गई थी। दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की
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वर्तमान एंड्री बेली के मुख्य प्रावधान प्रतीक नए चलन की केंद्रीय सौंदर्य श्रेणी है। एक प्रतीक का विचार यह है कि इसे रूपक के रूप में माना जाता है। प्रतीकों की श्रृंखला चित्रलिपि के एक सेट से मिलती जुलती है, "आरंभ" के लिए एक प्रकार का सिफर। इस प्रकार, प्रतीक ट्रॉप्स की किस्मों में से एक निकला।
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वर्तमान के मुख्य प्रावधान प्रतीक बहुपत्नी है: इसमें अनंत संख्या में अर्थ होते हैं। "एक प्रतीक अनंत के लिए एक खिड़की है," फ्योदोर कोलोनब ने कहा।
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वर्तमान के मुख्य प्रावधान कवि और उनके दर्शकों के बीच संबंधों के प्रतीकवाद में एक नए तरीके से बनाए गए थे। प्रतीकवादी कवि ने सार्वभौमिक रूप से समझदार होने की कोशिश नहीं की। उन्होंने सभी को संबोधित नहीं किया, लेकिन केवल "पहल" की, पाठक-उपभोक्ता को नहीं, बल्कि पाठक-निर्माता, पाठक-सह-लेखक को। प्रतीकवादी गीतों ने मनुष्य में "छठी इंद्रिय" को जगाया, उसकी धारणा को तेज और परिष्कृत किया। ऐसा करने के लिए, प्रतीकवादियों ने शब्द की साहचर्य संभावनाओं का अधिकतम लाभ उठाने की कोशिश की, विभिन्न संस्कृतियों के उद्देश्यों और छवियों की ओर रुख किया।
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एक्मेइज्म एक्मेइज्म का साहित्यिक आंदोलन 1910 के दशक की शुरुआत में उभरा। (ग्रीक एक्मे से - किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष, शिखर, बिंदु)। "कार्यशाला" में भाग लेने वालों की एक विस्तृत मंडली से एक्मेइस्ट्स का एक संकीर्ण और अधिक सौंदर्यपूर्ण रूप से अधिक सामंजस्यपूर्ण समूह - एन। गुमिलोव, ए।
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ए। अख्मातोव के आंदोलन के मुख्य प्रावधान शब्दांशों को छोड़ कर और प्रत्येक घटना के तनाव स्व-मूल्य को पुनर्व्यवस्थित करके नई लय बनाई जाती है "शब्द जो उनके अर्थ में अनजान हैं उन्हें नहीं जाना जा सकता है"
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प्रतीकवादियों की रचनात्मक व्यक्तित्व उसने अपने हाथों को एक अंधेरे घूंघट के नीचे जकड़ लिया ... "आज तुम फीके क्यों हो?" - क्योंकि मैं तीखा दुख पीता हूं उसे नशे में। मैं कैसे भूल सकता हूं? वह डगमगाता हुआ बाहर चला गया, उसका मुँह दर्द से मरोड़ रहा था ... मैं भागा, रेलिंग को न छूते हुए, मैं उसके पीछे गेट तक दौड़ा। बेदम, मैं चिल्लाया: "मजाक वह सब था। अगर तुम चले गए, तो मैं मर जाऊंगा।" वह शांति और उत्साह से मुस्कुराया और मुझसे कहा: "हवा में मत खड़े रहो।" एए अखमतोवा 8 जनवरी, 1911
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भविष्यवाद भविष्यवाद (अक्षांश से। भविष्यवाद - भविष्य)। उन्होंने सबसे पहले इटली में अपना एलान किया था। रूसी भविष्यवाद के जन्म का समय 1910 माना जाता है, जब पहला भविष्यवादी संग्रह "द गार्डन ऑफ़ जजेस" प्रकाशित हुआ था (इसके लेखक डी। बर्लियुक, वी। खलेबनिकोव और वी। कमेंस्की थे)। वी. मायाकोवस्की और ए. क्रुचेन्यख के साथ, इन कवियों ने जल्द ही क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स, या कवियों "गिलिया" के एक समूह का गठन किया (गिलिया टौरिडा प्रांत के हिस्से के लिए प्राचीन ग्रीक नाम है, जहां डी. बर्लिउक के पिता ने संपत्ति का प्रबंधन किया और जहां 1911 में नए संघ के कवि आए थे)।
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वर्तमान के मुख्य प्रावधान एक कलात्मक कार्यक्रम के रूप में, भविष्यवादियों ने दुनिया को उल्टा करने में सक्षम एक सुपर-कला के जन्म का एक यूटोपियन सपना सामने रखा। कलाकार वी. टाटलिन ने गंभीरता से मनुष्यों के लिए पंख डिजाइन किए, के. मालेविच ने पृथ्वी की कक्षा में चलने वाले उपग्रह शहरों के लिए परियोजनाएं विकसित कीं, वी. खलेबनिकोव ने मानवता को एक नई सार्वभौमिक भाषा देने और "समय के नियमों" की खोज करने की कोशिश की।
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भविष्यवाद में, एक प्रकार का चौंकाने वाला प्रदर्शन विकसित हुआ है। काटने वाले नामों का उपयोग किया गया था: "चुकुरुक" - चित्र के लिए; "डेड मून" - कार्यों के संग्रह के लिए; "भाड़ में जाओ!" - एक साहित्यिक घोषणापत्र के लिए।
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पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय इत्यादि को त्यागने के लिए जनता के स्वाद के लिए एक थप्पड़। आधुनिकता के स्टीमबोट से। ... इन सभी मैक्सिमों को गोर्की, कुप्रिन, ब्लोक, कोलोन, रेमीज़ोव, एवरचेंको, चेर्नी, कुज़मिन, बुनिन और इतने पर। और इसी तरह। आप सभी की जरूरत नदी पर एक झोपड़ी है। दर्जियों को भाग्य द्वारा ऐसा इनाम दिया जाता है ... गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं! 2. उनके सामने मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा। 3. भयावहता के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान झाड़ू से बनाई गई पैनी महिमा की एक माला को हटा दें। 4. सीटी और आक्रोश के बीच "हम" शब्द के ब्लॉक पर खड़े होना। और अगर आपके "कॉमन सेंस" और "गुड टेस्ट" के गंदे कलंक अभी भी हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, तो पहली बार स्व-मूल्यवान (आत्मनिर्भर) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली की बिजली पहले से ही कांप रही है उन्हें। डी. बर्लियुक, एलेक्सी क्रुचेनयख, वी. मायाकोवस्की, वेलिमिर खलेबनिकोव मॉस्को, 1912 दिसंबरभविष्यवाद के रचनात्मक व्यक्तित्व ओह, हंसो, हंसो! ओह, हंसो, हंसो! कि वे हँसी से हँसें, कि वे हँसी से हँसें। ओह, दुष्टता से हँसो! ओह, मज़ाकिया हँसी - चतुर हँसी की हँसी! ओह, खिलखिलाकर हँसो, हँसी ठिठोली करने वालों की हँसी! स्मेयेवो, स्मेयेवो, स्माइवो, स्मेयेवो, स्माइवो, स्मेयेवो, स्माइंचिकी, स्माइंचिकी। ओह, हंसो, हंसो! ओह, हंसो, हंसो! वेलिमिर खलेबनिकोव 1910 चलो निष्कर्ष निकालते हैं सदी के अंत में, रूसी साहित्य का विकास हुआ, जो 19 वीं शताब्दी की शानदार शुरुआत के साथ चमक और प्रतिभाओं की विविधता में तुलनीय था। यह दार्शनिक विचार, ललित कला, मंच कौशल के गहन विकास का काल है। साहित्य में विभिन्न प्रवृत्तियाँ हैं। 1890 से 1917 की अवधि में, तीन साहित्यिक आंदोलन, प्रतीकवाद, एकमेइज़्म और भविष्यवाद, विशेष रूप से स्पष्ट थे, जिन्होंने साहित्यिक आंदोलन के रूप में आधुनिकता का आधार बनाया। रजत युग के साहित्य ने उज्ज्वल काव्य व्यक्तियों का एक शानदार नक्षत्र दिखाया, जिनमें से प्रत्येक एक विशाल रचनात्मक परत थी जो न केवल रूसी, बल्कि 20 वीं शताब्दी की विश्व कविता को भी समृद्ध करती थी। स्लाइड 30
आइए निष्कर्ष निकालते हैं 19वीं शताब्दी के अंतिम वर्ष रूसी और पश्चिमी संस्कृतियों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए। 1890 के दशक से और 1917 की अक्टूबर क्रांति तक, अर्थव्यवस्था, राजनीति और विज्ञान से लेकर प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला तक, वस्तुतः रूसी जीवन के सभी पहलू बदल गए। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का नया चरण अविश्वसनीय रूप से गतिशील और साथ ही अत्यंत नाटकीय था। यह कहा जा सकता है कि रूस, उसके लिए एक महत्वपूर्ण समय में, परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की विशाल प्रकृति के मामले में अन्य देशों से आगे था।
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19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में साहित्य के विकास में मुख्य रुझान "... मौन और अदृश्य क्षेत्र, जिसमें एक व्यक्ति शामिल हो गया, उसकी छवि को विकृत कर दिया ... उसकी आत्म-चेतना बिखर गई और डिस्कनेक्ट हो गई, अमूर्त हो गई और आदर्श ... एक व्यक्ति की छवि बहुस्तरीय और विविध हो गई ..." एम. एम. बख्तिन
सदी के मोड़ पर दर्शनशास्त्र मार्क्सवादी एफ. नीत्शे और उनका "इच्छा और स्वतंत्रता" का सिद्धांत ईश्वर-प्राप्ति दर्शन के सभी तीन मुख्य क्षेत्र सच्चे विश्वास से दूर जा रहे हैं - धर्मत्याग का एक कार्य।
मार्क्सवादी दर्शन वी.आई. लेनिन 1910 सौंदर्यशास्त्र का विकास केवल "इतिहास की भौतिकवादी समझ" के आधार पर होगा "हम जानते हैं ... केवल एक सर्वहारा विज्ञान - मार्क्सवाद"
एफ नीत्शे और "इच्छा और स्वतंत्रता" के उनके सिद्धांत "... और गरीबों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाना चाहिए" "... अंतरात्मा की पीड़ा दूसरों को काटना सिखाती है"
ईश्वर की खोज ईसाई धर्म के नवीनीकरण के आधार पर नागरिक जीवन और मानव अस्तित्व के रूपों का पुनर्निर्माण करें। अर्थात्, सार्वभौमिक कानून बनाने का एक प्रयास जो मानव जाति की आक्रामक ताकतों पर लगाम लगाएगा।
"मील के पत्थर" (एन। बेर्डेव, एस। बुल्गाकोव) एक सामाजिक क्रांति के विचार से एक आध्यात्मिक क्रांति के विचार तक किसी भी सैद्धांतिक कार्यक्रमों के लिए कट्टर सेवा का खतरा कुछ के सार्वभौमिक महत्व में विश्वास की नैतिक अयोग्यता सामाजिक आदर्शों ने रूस के लिए विनाशकारी क्रांतिकारी पथ की चेतावनी दी
युग पतन के नाम के बारे में विवाद - (फ्रांसीसी "गिरावट" से) - मन का एक निश्चित फ्रेम, एक संकट प्रकार की चेतना, जो निराशा, नपुंसकता, मानसिक थकान की भावना में व्यक्त की जाती है। आधुनिकतावाद - रूसी कविता रूसी साहित्य का "नवीनतम, आधुनिक" "रजत" युग, जिसमें पहले वैचारिक एकता का उच्च स्तर था, सदी के अंत में सौंदर्यवादी रूप से बहुस्तरीय हो गया।
इसके संस्थापक लेखक और रजत युग के प्रसिद्ध धार्मिक प्रचारक और दार्शनिक थे। वी। रोज़ानोव डी। मेरेज़कोवस्की
साहित्यिक प्रवृत्तियाँ यथार्थवाद: एल। टॉल्स्टॉय, ए। चेखव, एल। एंड्रीव, आई। बुनिन, वी। (पृ.21-28 पाठ्यपुस्तक) आधुनिकतावाद: प्रतीकवाद एकमेवाद भविष्यवाद जी. सेवेरिनी "द ब्लू डांसर" 1912
चित्रकला में आधुनिकतावाद
वास्तुकला में आधुनिकतावाद
प्रतीकवाद D.Merezhkovsky (1892 व्याख्यान "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर") वी। ब्रायसोव वी। इवानोव ए। ब्लोक एफ। "रहस्यमय सामग्री, प्रतीक और विस्तार कलात्मक प्रभावोत्पादकता" "एक प्रतीक तब एक सच्चा प्रतीक है जब यह अपने अर्थ में अटूट है" "एक प्रतीक अनंत के लिए एक खिड़की है" "जीवन को उसकी संपूर्णता में चित्रित करने की इच्छा, न केवल उसके बाहरी रूप से पक्ष, इसकी विशेष घटना के पक्ष से नहीं, बल्कि प्रतीकात्मक रूप से प्रतीकों के माध्यम से ... चित्रण करता है कि सार्वभौमिक, विश्व प्रक्रिया के साथ अनंत काल के साथ क्या संबंध बनता है
कलात्मक विशेषताएं प्रतीक एक केंद्रीय सौंदर्य श्रेणी है; अस्पष्ट है: इसमें अर्थों की असीमित तैनाती की संभावना है, जबकि छवि की विषय योजना, इसकी भौतिक बनावट का पूरा महत्व है। संगीत श्रेणी। ध्वनियों का लयबद्ध संगठन नहीं, बल्कि सार्वभौमिक आध्यात्मिक ऊर्जा, सभी रचनात्मकता का मूल सिद्धांत। साथ ही यह छंद की वाचिक बनावट है, जो ध्वनि और लयबद्ध संयोजनों से व्याप्त है, अर्थात्। कविता में संगीत रचना सिद्धांतों का अधिकतम उपयोग
"प्रत्येक कविता कुछ शब्दों के बिंदुओं पर फैला हुआ पर्दा है। ये शब्द सितारों की तरह चमकते हैं। उन्हीं के कारण कविता का अस्तित्व है।" ए। ब्लोक "नोटबुक्स" कविता को लेखक के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए इतना नहीं माना जाता था, लेकिन पाठक में अपने स्वयं को जगाने के लिए, उसे "वास्तविक" से "उच्च वास्तविकता" तक आध्यात्मिक चढ़ाई में मदद करने के लिए प्रतीकवादी गीत जागृत हुए एक व्यक्ति में "छठी इंद्रिय", तेज, उसकी धारणा को स्पष्ट किया, एक कलात्मक कलात्मक अंतर्ज्ञान विकसित किया
के। बालमोंट मैं रूसी धीमी भाषण का परिष्कार हूं, मेरे सामने अन्य कवि हैं - अग्रदूत, पहली बार मैंने इस भाषण में विचलन की खोज की, दोहरावदार, क्रोधित, कोमल बजने वाला। मैं आकस्मिक विराम हूँ, मैं बजती हुई गड़गड़ाहट हूँ, मैं एक पारदर्शी धारा हूँ, मैं सबके लिए हूँ, किसी के लिए नहीं। मल्टी-फोम स्पलैश, फटे-फ्यूज्ड, मूल पृथ्वी के अर्ध-कीमती पत्थर, फॉरेस्ट ग्रीन मई रोल कॉल - मैं सब कुछ समझूंगा, मैं सब कुछ ले लूंगा, इसे दूसरों से दूर ले जाऊंगा। हमेशा के लिए जवान, एक सपने की तरह। इसमें मजबूत मैं प्यार में हूं और खुद के साथ और दूसरों के साथ, मैं एक उत्कृष्ट कविता हूं। 1901
पेंटिंग वी.ई.बोरिसोव-मुसाटोव "घोस्ट्स" 1903 में प्रतीकवाद ओडिलन रेडॉन "द आई लाइक ए बॉल" 1890
भविष्यवाद भविष्यवाद (लैटिन फ्यूचरम से - भविष्य), 1910 - 20 के दशक की यूरोपीय कला में अवांट-गार्डे आंदोलन, मुख्य रूप से इटली और रूस में। "भविष्य की कला" बनाने के प्रयास में, उन्होंने घोषणा की ("गिलिया" से रूसी क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स के घोषणापत्र में, "एसोसिएशन ऑफ एगोफ्यूचरिस्ट्स", "मेजेनाइन ऑफ पोएट्री", "सेंट्रीफ्यूज") के सदस्य इनकार पारंपरिक संस्कृति ("अतीत" की विरासत) की, शहरीवाद और मशीन उद्योग के सौंदर्यशास्त्र की खेती की। पेंटिंग (इटली में - यू। बोक्सियोनी, जी। सेवेरिनी) में बदलाव, रूपों की आमद, उद्देश्यों की बार-बार पुनरावृत्ति की विशेषता है, जैसे कि तेजी से आंदोलन की प्रक्रिया में प्राप्त छापों को समेटना। साहित्य के लिए - कविता में दस्तावेजी सामग्री और फंतासी का अंतर्संबंध (वी। वी। खलेबनिकोव, वी। वी। मायाकोवस्की, ए। ई। क्रुचेन्यख, आई। सेवरीनिन) - भाषाई प्रयोग ("शब्द मुक्त" या "ज़ूम")।
Acmeism AKMEISM (ग्रीक akme से - किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, प्रस्फुटित शक्ति), 1910 के दशक की रूसी कविता में एक प्रवृत्ति। (एस। एम। गोरोडेत्स्की, एम। ए। कुज़मिन, शुरुआती एन। गुमीलोव, ए। ए। अख्मातोवा, ओ। ई। मैंडेलस्टैम); प्रतीकवादी आवेगों से "आदर्श" तक कविता की मुक्ति की घोषणा की, छवियों की अस्पष्टता और तरलता से, जटिल रूपक, भौतिक दुनिया में वापसी, वस्तु (या "प्रकृति" का तत्व), शब्द का सटीक अर्थ। तीक्ष्णता की "सांसारिक" कविता व्यक्तिगत आधुनिकतावादी रूपांकनों, सौंदर्यवाद की प्रवृत्ति, अंतरंगता या आदिम मनुष्य की भावनाओं के काव्यीकरण की विशेषता है।
सदी के मोड़ पर रूस का साहित्य मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियाँ, धाराएँ
अवधि की सामान्य विशेषताएं 19वीं शताब्दी के अंतिम वर्ष रूसी और पश्चिमी संस्कृतियों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए। तेरहवीं सदी से शुरू और 1917 की अक्टूबर क्रांति तक, अर्थव्यवस्था, राजनीति और विज्ञान से लेकर प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला तक, वस्तुतः रूसी जीवन के सभी पहलू बदल गए। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का नया चरण अविश्वसनीय रूप से गतिशील और साथ ही अत्यंत नाटकीय था। यह कहा जा सकता है कि रूस, उसके लिए एक महत्वपूर्ण समय में, परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की विशाल प्रकृति के मामले में अन्य देशों से आगे था।
20वीं सदी की शुरुआत में रूस में कौन-सी बड़ी ऐतिहासिक घटनाएँ घटीं? रूस तीन क्रांतियों से गुजरा है: वर्ष; -फरवरी और अक्टूबर 1917, -रूसी-जापानी युद्ध। - प्रथम विश्व युद्ध, गृह युद्ध
रूस में घरेलू राजनीतिक स्थिति 19वीं शताब्दी के अंत में रूसी साम्राज्य की अर्थव्यवस्था में सबसे गहरे संकट की घटना का पता चला। तीन ताकतों का टकराव: राजशाही के रक्षक, बुर्जुआ सुधारों के समर्थक, सर्वहारा क्रांति के विचारक। पेरेस्त्रोइका के विभिन्न तरीकों को सामने रखा गया: "ऊपर से", कानूनी माध्यम से, "नीचे से" - क्रांति के माध्यम से।
20वीं शताब्दी की वैज्ञानिक खोजें 20वीं शताब्दी की शुरुआत वैश्विक प्राकृतिक वैज्ञानिक खोजों का समय था, खासकर भौतिकी और गणित के क्षेत्र में। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण वायरलेस संचार का आविष्कार, एक्स-रे की खोज, इलेक्ट्रॉन के द्रव्यमान का निर्धारण और विकिरण की घटना का अध्ययन था। क्वांटम सिद्धांत (1900), विशेष (1905) और सामान्य () सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण से मानव जाति की विश्वदृष्टि बदल गई थी। दुनिया की संरचना के बारे में पिछले विचार पूरी तरह से हिल गए थे। विश्व को जानने योग्य होने के विचार पर, जो पहले एक अचूक सत्य था, प्रश्न किया गया।
सदी के मोड़ पर संस्कृति की दार्शनिक नींव: मुख्य प्रश्न मनुष्य और ईश्वर का प्रश्न है। भगवान में विश्वास के बिना, एक व्यक्ति को कभी भी अस्तित्व का अर्थ नहीं मिलेगा (F.M. Dostoevsky) मनुष्य की छवि का काव्यीकरण: "मनुष्य - यह गर्व लगता है!" (एम। गोर्की) रूसी विचार "उदास जर्मन प्रतिभा" से गूंज उठा। (अलेक्जेंडर ब्लोक)। सुपरमैन के बारे में एफ नीत्शे का दर्शन "पुन: मूल्यांकन करने की इच्छा" है। ”
पेंटिंग रूसी शैक्षणिक स्कूल के प्रतिनिधियों और अकादमिक वांडरर्स के उत्तराधिकारियों द्वारा मजबूत पदों पर कब्जा कर लिया गया था। एक नई शैली का उदय - आधुनिक (रचनात्मक समाज "कला की दुनिया" में एकजुट इस शैली के अनुयायी) पेंटिंग में आधुनिक प्रतीकवाद (प्रदर्शनी) "ब्लू रोज़", कविता के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है; प्रतीकवाद केवल शैलीगत दिशा नहीं थी) प्रतीकवाद-माध्यम कला में अवांट-गार्डे प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करने वाले समूहों का उदय (प्रदर्शनी "जैक ऑफ डायमंड्स"), अवांट-गार्डे पसंदीदा शैली अवांट-गार्डे कलाकारों का अभी भी जीवन नव-प्राइमिटिविज़्म (प्रदर्शनी "गधा की पूंछ") नव-प्राइमिटिविज़्म लेखक की शैली (रूसी राष्ट्रीय परंपराओं के साथ यूरोपीय अवांट-गार्डे रुझानों का संश्लेषण)
20वीं शताब्दी के साहित्य का दुखद इतिहास 1. 20 के दशक में, जिन लेखकों ने रूसी साहित्य का रंग छोड़ा या उन्हें निष्कासित कर दिया गया: I. बुनिन, ए. कुप्रिन, आई. शिमलेव और अन्य। 2. सेंसरशिप का प्रभाव साहित्य पर: 1926 - बी। पिलन्याक द्वारा "द टेल ऑफ़ द अनएक्सटिंग्विश्ड मून" के साथ पत्रिका "न्यू वर्ल्ड"। 1930 के दशक में लेखक को गोली मार दी गई थी। मैं एक। बुनिन
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य सौंदर्य की दृष्टि से बहुस्तरीय हो गया। सदी के मोड़ पर यथार्थवाद एक बड़े पैमाने पर और प्रभावशाली साहित्यिक आंदोलन बना रहा। तो, टॉल्स्टॉय और चेखोव इस युग में रहते थे और काम करते थे। (वास्तविकता का प्रतिबिंब, जीवन सत्य) ए.पी. चेखव। याल्टा
शास्त्रीय रूसी साहित्य के युग से नए साहित्यिक समय में संक्रमण असामान्य रूप से तेजी से हुआ था। पिछले उदाहरणों के विपरीत, रूसी कविता ने फिर से देश के सामान्य सांस्कृतिक जीवन में सबसे आगे प्रवेश किया। इस प्रकार एक नया काव्य युग शुरू हुआ, जिसे "काव्य पुनर्जागरण" या "रजत युग" कहा जाता है।
आधुनिकतावाद (फ्रांसीसी आधुनिकता से - "नवीनतम", "आधुनिक") साहित्य और कला में एक नई घटना है। इसका लक्ष्य एक काव्यात्मक संस्कृति का निर्माण है जो कला के माध्यम से मानव जाति के आध्यात्मिक पुनरुत्थान, दुनिया के परिवर्तन में योगदान देता है। प्रतीकवाद (ग्रीक प्रतीक चिन्ह से - "संकेत, शगुन)" एक साहित्यिक और कलात्मक दिशा है, जिसने कला के लक्ष्य को प्रतीकों के माध्यम से विश्व एकता की सहज समझ माना। अस्तित्ववाद एक विश्वदृष्टि है जिसने विषय और वस्तु के विरोध के सिद्धांत के आधार पर आसन्न ऐतिहासिक तबाही के सामने एक व्यक्ति को कैसे जीना चाहिए, इस बारे में सवाल उठाए।
यथार्थवाद और आधुनिकतावाद की वैचारिक नींव यथार्थवाद की वैचारिक नींव XX सदी में आधुनिकतावाद का दर्शन। सत्य एक है, अच्छाई बुराई पर विजय पाती है, ईश्वर शैतान पर विजय प्राप्त करता है। दुनिया संज्ञेय नहीं है, एक व्यक्ति अच्छाई को बुराई से अलग करने में सक्षम नहीं है। अच्छाई, प्रेम के आदर्शों को ले जाने वाले, उच्च, शाश्वत मूल्यों का मार्ग तलाशने वाला नायक। जटिल, विरोधाभासी, बाकी दुनिया से अलग खड़ा, अक्सर इसका विरोध करता है। उच्चतम मूल्य आध्यात्मिक, ईसाई आदर्श व्यक्तित्व इसकी विविधता में कला का उद्देश्य जीवन का सामंजस्य स्वयं को व्यक्त करना और दुनिया और मनुष्य की समझ।
नए लोगों द्वारा अपनाए गए पुराने यथार्थवादियों के मौलिक सिद्धांत लोकतंत्र अभिजात्य साहित्य की अस्वीकृति है, जो केवल दीक्षा के "गुच्छे" के लिए समझ में आता है। जनता के लिए स्वाद - सार्वजनिक भूमिका और लेखक की जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता। ऐतिहासिकता: कला एक युग का प्रतिबिंब है, इसका सच्चा दर्पण। परंपरावाद क्लासिक्स के उपदेशों के साथ एक आध्यात्मिक और सौंदर्य संबंधी संबंध है। टॉल्स्टॉय लेव निकोलेविच चेखोव एंटोन पावलोविच
लेखक-यथार्थवादी बुनिन इवान अलेक्सेविच कुप्रिन अलेक्जेंडर इवानोविच ज़ैतसेव बोरिस कोन्स्टेंटिनोविच वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच
यथार्थवादी लेखक मैक्सिम गोर्की कोरोलेंको व्लादिमीर गलाकशनोविच एंड्रीव लियोनिद निकोलायेविच ज़म्यतिन एवगेनी इवानोविच
रजत युग 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में रूस की कलात्मक संस्कृति का हिस्सा है, जो प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, "नव-किसान" साहित्य और आंशिक रूप से भविष्यवाद से जुड़ा है।
प्रतीकवाद मार्च 1894 में, "रूसी प्रतीकवादियों" नामक एक संग्रह प्रकाशित हुआ था। कुछ समय बाद इसी नाम के दो और अंक सामने आए। तीनों संग्रहों के लेखक युवा कवि वालेरी ब्रायसोव थे, जिन्होंने संपूर्ण काव्य आंदोलन के अस्तित्व की छाप बनाने के लिए विभिन्न छद्म नामों का इस्तेमाल किया था।
प्रतीकवाद रूस में उभरे आधुनिकतावादी आंदोलनों में सबसे पहला और सबसे बड़ा प्रतीकवाद है। रूसी प्रतीकवाद का सैद्धांतिक आधार 1892 में डी.एस. मेरेज़कोवस्की के व्याख्यान "ऑन द कॉज़ ऑफ़ द डिक्लाइन एंड ऑन न्यू ट्रेंड्स इन मॉडर्न रूसी लिटरेचर" द्वारा रखा गया था। व्याख्यान के शीर्षक में साहित्य की स्थिति का आकलन था। इसके पुनरुद्धार की आशा लेखक द्वारा "नए रुझानों" पर रखी गई थी। दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की
वर्तमान एंड्री बेली के मुख्य प्रावधान प्रतीक नए चलन की केंद्रीय सौंदर्य श्रेणी है। एक प्रतीक का विचार यह है कि इसे रूपक के रूप में माना जाता है। प्रतीकों की श्रृंखला चित्रलिपि के एक सेट से मिलती जुलती है, "आरंभ" के लिए एक प्रकार का सिफर। इस प्रकार, प्रतीक ट्रॉप्स की किस्मों में से एक निकला।
वर्तमान के मुख्य प्रावधान प्रतीक बहुपत्नी है: इसमें अनंत संख्या में अर्थ होते हैं। "एक प्रतीक अनंत के लिए एक खिड़की है," फ्योदोर कोलोनब ने कहा।
वर्तमान के मुख्य प्रावधान कवि और उनके दर्शकों के बीच संबंधों के प्रतीकवाद में एक नए तरीके से बनाए गए थे। प्रतीकवादी कवि ने सार्वभौमिक रूप से समझदार होने की कोशिश नहीं की। उन्होंने सभी को संबोधित नहीं किया, बल्कि केवल "पहल" की, पाठक-उपभोक्ता नहीं, बल्कि पाठक-निर्माता, पाठक-सह-लेखक। प्रतीकवादी गीतों ने मनुष्य में "छठी इंद्रिय" को जगाया, उसकी धारणा को तेज और परिष्कृत किया। ऐसा करने के लिए, प्रतीकवादियों ने शब्द की साहचर्य संभावनाओं का अधिकतम लाभ उठाने की कोशिश की, विभिन्न संस्कृतियों के उद्देश्यों और छवियों की ओर रुख किया।
वरिष्ठ प्रतीकवादी गिपियस जिनेदा निकोलायेवना बालमोंट कोन्स्टेंटिन दिमित्रिच फ्योडोर कोलोन कुज़मिन मिखाइल अलेक्सेविच
द यंग सिम्बोलिस्ट्स "कला का अंतिम लक्ष्य जीवन का पुन: निर्माण है।" (ए। ब्लोक) एंड्री बेली अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक इवानोव व्याचेस्लाव इवानोविच
एक्मेइज्म एक्मेइज्म का साहित्यिक आंदोलन 1910 के दशक की शुरुआत में उभरा। (ग्रीक एक्मे से - किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष, शिखर, बिंदु)। "कार्यशाला" में भाग लेने वालों की एक विस्तृत मंडली से एक्मेइस्ट्स का एक संकीर्ण और अधिक सौंदर्यपूर्ण रूप से अधिक सामंजस्यपूर्ण समूह बाहर खड़ा था: एन गुमिल्योव, ए।
Acmeists Akhmatova अन्ना एंड्रीवना मंडेलस्टम ओसिप एमिलिविच गुमीलोव निकोले स्टेपानोविच सर्गेई गोरोडेत्स्की
भविष्यवाद भविष्यवाद (अक्षांश से। भविष्यवाद - भविष्य)। उन्होंने सबसे पहले इटली में अपना एलान किया था। रूसी भविष्यवाद के जन्म का समय 1910 माना जाता है, जब पहला भविष्यवादी संग्रह "द गार्डन ऑफ़ जजेस" प्रकाशित हुआ था (इसके लेखक डी। बर्लियुक, वी। खलेबनिकोव, वी। कमेंस्की थे)। वी. मायाकोवस्की और ए. क्रुचेनयख के साथ, इन कवियों ने जल्द ही क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स, या "गिलिया" के कवियों का एक समूह बनाया
वर्तमान के मुख्य प्रावधान एक कलात्मक कार्यक्रम के रूप में, भविष्यवादियों ने दुनिया को उल्टा करने में सक्षम एक सुपर-कला के जन्म का एक यूटोपियन सपना सामने रखा। कलाकार वी. टाटलिन ने गंभीरता से मनुष्यों के लिए पंख डिजाइन किए, के. मालेविच ने पृथ्वी की कक्षा में चलने वाले उपग्रह शहरों के लिए परियोजनाएं विकसित कीं, वी. खलेबनिकोव ने मानवता को एक नई सार्वभौमिक भाषा देने और "समय के नियमों" की खोज करने की कोशिश की।
भविष्यवाद में, एक प्रकार का चौंकाने वाला प्रदर्शन विकसित हुआ है। काटने वाले नामों का उपयोग किया गया था: "चुकुरुक" - चित्र के लिए; "डेड मून" - कार्यों के संग्रह के लिए; "भाड़ में जाओ!" - एक साहित्यिक घोषणापत्र के लिए।
पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय इत्यादि को त्यागने के लिए जनता के स्वाद के लिए एक थप्पड़। आधुनिकता के स्टीमबोट से .... इन सभी मैक्सिमों को गोर्की, कुप्रिन, ब्लोक, कोलोन, रेमीज़ोव, एवरचेंको, चेर्नी, कुज़मिन, बुनिन और इसी तरह। और इसी तरह। आप सभी की जरूरत नदी पर एक झोपड़ी है। दर्जियों को भाग्य द्वारा ऐसा इनाम दिया जाता है ... गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं! 2. उनके सामने मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा। 3. भयावहता के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान झाड़ू से बनाई गई पैनी महिमा की एक माला को हटा दें। 4. सीटी और आक्रोश के बीच "हम" शब्द के ब्लॉक पर खड़े होना। और अगर आपके "कॉमन सेंस" और "गुड टेस्ट" के गंदे कलंक अभी भी हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, तो पहली बार स्व-मूल्यवान (आत्मनिर्भर) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली की बिजली पहले से ही कांप रही है उन्हें। डी. बर्लियुक, एलेक्सी क्रुचेनयख, वी. मायाकोवस्की, विक्टर खलेबनिकोव मॉस्को, 1912 दिसंबर
नव-किसान कवि हम भोर के बादल हैं, ओस भरी बसंत की सुबहें हैं। एन गुमिलोव यसिनिन सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ओरेशिन प्योत्र वासिलीविच क्लाइव निकोलाई अलेक्सेविच
लेखक जो साहित्यिक समूहों के सदस्य नहीं थे मैक्सिमिलियन अलेक्जेंड्रोविच वोलोशिन बोरिस लियोनिदोविच पास्टर्नक व्लादिस्लाव फेलिट्सियानोविच खोडेसेविच मरीना इवानोव्ना त्सेवेटेवा
आइए निष्कर्ष निकालते हैं सदी के अंत में, रूसी साहित्य का विकास हुआ, जो 19 वीं शताब्दी की शानदार शुरुआत के साथ चमक और प्रतिभाओं की विविधता में तुलनीय था। यह दार्शनिक विचार, ललित कला, मंच कौशल के गहन विकास का काल है। साहित्य में विभिन्न प्रवृत्तियाँ हैं। 1890 से 1917 की अवधि में, तीन साहित्यिक आंदोलन, प्रतीकवाद, एकमेइज़्म और भविष्यवाद, विशेष रूप से स्पष्ट थे, जिन्होंने साहित्यिक आंदोलन के रूप में आधुनिकता का आधार बनाया। रजत युग के साहित्य ने उज्ज्वल काव्य व्यक्तियों का एक शानदार नक्षत्र दिखाया, जिनमें से प्रत्येक एक विशाल रचनात्मक परत थी जो न केवल रूसी, बल्कि 20 वीं शताब्दी की विश्व कविता को भी समृद्ध करती थी।
आइए निष्कर्ष निकालते हैं 19वीं शताब्दी के अंतिम वर्ष रूसी और पश्चिमी संस्कृतियों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए। तेरहवीं सदी से शुरू और 1917 की अक्टूबर क्रांति तक, अर्थव्यवस्था, राजनीति और विज्ञान से लेकर प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला तक, वस्तुतः रूसी जीवन के सभी पहलू बदल गए। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का नया चरण अविश्वसनीय रूप से गतिशील और साथ ही अत्यंत नाटकीय था। यह कहा जा सकता है कि रूस, उसके लिए एक महत्वपूर्ण समय में, परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की विशाल प्रकृति के मामले में अन्य देशों से आगे था।
प्रश्न: सदी के मोड़ पर रूस में कौन-सी बड़ी ऐतिहासिक घटनाएँ घटीं? मानवजाति के मन में कौन-से दार्शनिक विचार व्याप्त थे? "सिल्वर एज" की परिभाषा किसने दी? सदी के मोड़ के साहित्य में क्या रुझान मौजूद थे? 20वीं सदी की शुरुआत में यथार्थवादी लेखकों ने कौन-सी परंपराएँ विकसित कीं? "आधुनिकतावाद" शब्द का क्या अर्थ है? "पार्टी साहित्य" शब्द का क्या अर्थ है? रजत युग के प्रतिनिधियों के नाम बताइए।
"20 वीं सदी की शुरुआत तक, रूस साम्राज्यवाद की पूरी व्यवस्था के विरोधाभासों का केंद्र बिंदु बन गया था, इसकी सबसे कमजोर कड़ी," पहली रूसी क्रांति "सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा तैयार की गई थी" देश की।"
इसका वैश्विक महत्व जल्दी समझ में आ गया। 25 जनवरी को, जीन जौरस ने अख़बार ल'ह्यूमैनिटे में लिखा कि रूसी लोग न केवल अपने लिए लड़ रहे थे, बल्कि अंतर्राष्ट्रीय सर्वहारा वर्ग के कारण भी लड़ रहे थे, और अखिल रूसी अक्टूबर की हड़ताल के बाद, अनातोले फ़्रांस ने एक रैली में बात की पेरिस शब्दों के साथ: "इस महान और भयानक संघर्ष के दौरान परिणाम जो भी हो, रूसी क्रांतिकारियों का अपने देश के भाग्य और पूरी दुनिया के भाग्य पर निर्णायक प्रभाव था। रूसी क्रांति एक विश्व क्रांति है। रूसी सर्वहारा वर्ग ने ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश किया, विश्व समाजवादी आंदोलन का अगुवा बन गया।
क्रांति को दबा दिया गया था, लेकिन रूसी लोगों की लड़ाई के वीरता ने न केवल अंतरराष्ट्रीय समुदाय का ध्यान आकर्षित किया, बल्कि यूरोप में राजनीतिक संघर्ष के पुनरुत्थान और पूर्व के सामाजिक संघर्ष की जागृति पर भी काफी प्रभाव पड़ा। .
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों ने जीवन में तीव्र परिवर्तनों के कारण गहरी प्रक्रियाओं को चित्रित करने में कठिनाई के बारे में शिकायत की। लेकिन बीसवीं सदी के दो दशकों में जीवन के विकास की तुलना में यह सब क्या था। 90 के दशक का साहित्य जन चेतना जगाने की बात कही। 1905 में लोगों ने पहले ही जोर-शोर से अपने अधिकारों को जब्त करने की घोषणा कर दी थी।
13 साल में तीन क्रांतियां! लोगों के मनोविज्ञान में ऐसी क्रांतिकारी लहर, राजनीतिक और सामाजिक जीवन में इतने तेज परिवर्तन, जिसके लिए इच्छाशक्ति, दिमाग और साहस के एक विशाल प्रयास की आवश्यकता थी, कोई अन्य देश नहीं जानता।
क्रांति के वर्षों के दौरान, एम। गोर्की की रचनात्मकता का नवाचार विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। तथ्य यह है कि यह पुराने यथार्थवाद के ढांचे में फिट नहीं होता है, आलोचना ने 1900 के दशक की शुरुआत में ही लिखा था। उपन्यास "माँ" और नाटक "दुश्मन" ने क्रांतिकारी रूस के विकास में मुख्य रुझानों को प्रभावशाली ढंग से प्रकट किया और दिखाया कि आधुनिक इतिहास का सच्चा निर्माता कौन है। यह समाजवादी आदर्श से प्रेरित यथार्थवाद था, यथार्थवाद समाजवादी नींव पर एक नए समाज के निर्माण का आह्वान करता है।
साहित्यिक आलोचक अभी तक एकमत नहीं हो पाए हैं कि गोर्की के किस काम ने एक नई रचनात्मक पद्धति की नींव रखी, जिसे बाद में समाजवादी यथार्थवाद कहा गया। इस पद्धति की मूलभूत विशेषताएं "पेटी बुर्जुआ" (केंद्रीय चरित्र की पसंद) और "एट द बॉटम" नाटक में मौजूद हैं (मनुष्य के प्रति गोर्की के रवैये और झूठे और सच्चे मानवतावाद के उनके विचार का खुलासा) ).
कोई फोमा गोर्डीव को भी याद कर सकता है, जहां गोर्की के मनोविज्ञान की नवीन विशेषताओं को पहली बार प्रदर्शित किया गया था। हालाँकि, गोर्की ने सबसे स्पष्ट रूप से एक नए प्रकार के यथार्थवादी के रूप में, एक मार्क्सवादी लेखक के रूप में, ठीक माँ और दुश्मनों में बात की। 1905 की क्रांति वह प्रेरणा थी जिसने गोर्की को कलाकार को एक साथ फ्यूज करने की अनुमति दी जो उसने पहले प्राप्त की थी। "माँ" ने विश्व साहित्य के इतिहास में एक नया पृष्ठ खोला।
प्रचार उद्देश्यों के लिए, क्रांतिकारियों ने श्रमिक हलकों में कामगार वर्ग के लिए समर्पित विदेशी लेखकों के कार्यों का व्यापक रूप से उपयोग किया। अब रूसी लेखक ने एक ऐसा उपन्यास रचा है जो घरेलू और विदेशी सर्वहारा वर्ग के लिए एक संदर्भ पुस्तक बन गया है। "मैक्सिम गोर्की," वी। लावोव-रोगाचेवस्की ने लिखा, जो आलोचना के मार्क्सवादी शिविर में शामिल हुए, "एक प्रतीक है, यह गोर्की की मनोदशा द्वारा चिह्नित पूरे युग का नाम है।"
क्रांतिकारी वर्षों के साहित्यिक जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं में वी। आई। लेनिन के लेख "पार्टी संगठन और पार्टी साहित्य" (1905) की उपस्थिति शामिल है, जिसने आधुनिक साहित्य पर सवाल उठाया।
एक वर्ग समाज में एक लेखक के तटस्थ रहने की असंभवता के बारे में बोलते हुए (एक स्वतंत्र रचनाकार का मिथक इस समाज के दबाव के अधीन नहीं है), लेख ने लेखकों को जागृत लोगों का पक्ष लेने और अपनी कलम देने का आह्वान किया। उच्च समाजवादी आदर्शों की वकालत करते हुए, पार्टी कला की सेवा के लिए। उसी समय, लेनिन ने समझाया कि पार्टी सदस्यता का सिद्धांत लेखकों की रचनात्मक संभावनाओं और झुकाव को सीमित नहीं करता है।
लेख ने उस समय की सबसे जरूरी समस्या पर ध्यान आकर्षित किया - लोगों से पाठकों की बढ़ती संख्या, "जो देश का रंग, उसकी ताकत, उसका भविष्य बनाते हैं", और लेखक को उनके लिए काम करना चाहिए था।
19 वीं सदी में एक से अधिक बार "शुद्ध" और "कोमल" कला के बारे में विवाद थे, कलाकार की व्यक्तिगत स्थिति के बारे में, स्वतंत्र या पक्षपाती। लेनिन के लेख ने इस विवाद को नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में जारी रखा। इस प्रकार, यह क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आलोचना की परंपरा के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है, जिसने हमेशा सक्रिय कला की वकालत की है, जो कि लोकप्रिय जीवन और उन्नत सामाजिक विचारों से जुड़ी हुई है।
मॉस्को में सर्वहारा वर्ग की दिसंबर की लड़ाई की पूर्व संध्या पर लिखे गए, लेनिन के लेख ने लोगों की आधुनिक आकांक्षाओं के प्रवक्ता के रूप में एक निश्चित सामाजिक-राजनीतिक शिविर के एक सेनानी के रूप में लेखक के बारे में निर्णय के क्षेत्र में लंबे समय से चले आ रहे विवादों का अनुवाद किया। , और इस प्रकार इस समस्या को एक अलग सामाजिक अभिविन्यास और पैमाना दिया।
लेनिन के लेख ने एक बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की। मार्क्सवादी आलोचना ने इसे अपनाया (देखें ए. वी. लुनाचार्स्की का लेख "द टास्क ऑफ़ सोशल-डेमोक्रेटिक आर्टिस्टिक क्रिएटिविटी")। 1906 में, समाचार पत्र स्वोबोडा आई ज़िज़न (संख्या 11-13) ने प्रस्तावित प्रश्नावली साहित्य और क्रांति के लिए असमान सामाजिक झुकाव के लेखकों से परस्पर विरोधी प्रतिक्रियाएं प्रकाशित कीं; ये उत्तर अनिवार्य रूप से लेनिन के भाषण की प्रतिक्रियाएँ थीं।
इस प्रदर्शन से प्रतीकवादियों को चिढ़ थी, जिन्होंने अपने शुरुआती काम में विशेष रूप से आत्मनिर्भर व्यक्तिवाद का महिमामंडन किया। ब्रायसोव तुरंत कलाकार की स्वतंत्र स्थिति का बचाव करने के उद्देश्य से एक पोलिमिकल लेख के साथ स्केल (1905, नंबर 11) पत्रिका में दिखाई दिए।
अप्रत्यक्ष रूप में, ऐसी प्रतिक्रियाएँ उसी तुला के आलोचनात्मक लेखों में प्रकट हुईं; उन्होंने तर्क दिया कि पार्टी कला प्रतिभा में गिरावट पर जोर देती है, पार्टी की भावना और सौंदर्यशास्त्र असंगत अवधारणाएं हैं। और अगर 1907 में गोर्की की नई रचनाओं पर भरोसा करते हुए ए।
लेनिन के लेख में उठाए गए सवालों के जवाब कला के कई कामों में भी मिल सकते हैं (ब्रायसोव द्वारा "द लास्ट शहीद", ए। वर्बिट्सकाया द्वारा "द स्पिरिट ऑफ द टाइम्स")।
अक्टूबर-पूर्व यथार्थवादी साहित्य अभी तक सर्वहारा वर्ग का एक जैविक हिस्सा नहीं बन पाया था (केवल गोर्की, सेराफिमोविच और सर्वहारा कवियों का काम अपवाद था), लेकिन इसके कई प्रतिनिधि निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष में सक्रिय रूप से शामिल थे और पूंजीपति।
क्रांति की अवधि के दौरान, गोर्की की अध्यक्षता वाले ज़नानी पब्लिशिंग हाउस के आसपास समूहीकृत लेखकों के काम ने सामान्य ध्यान आकर्षित किया। Znanievites ने पुराने विश्वदृष्टि के टूटने के बारे में लिखा, एक व्यक्ति के विद्रोह और उसकी सामाजिक गतिविधि के विकास के बारे में, जीवन के सभी क्षेत्रों में संघर्षों के बढ़ने के बारे में।
वे न केवल गवाह थे, बल्कि उस समय के इतिहासकार भी थे जब यह अब व्यक्ति नहीं थे, बल्कि लोगों का विशाल समूह था, जो सामाजिक रूप से देखने लगे थे। Znanievites इस प्रक्रिया को चित्रित करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो रूसी वास्तविकता के लिए इतना जटिल और असामान्य था।
उनके वैचारिक पदों के आधार पर, आधुनिक आलोचकों ने Znanievsky यथार्थवाद कहा, उनके द्वारा "गोर्की के स्कूल" - "लड़ाकू", "लाल" या "निर्देशक" के रूप में एक विशेष यथार्थवादी आंदोलन के रूप में माना जाता है।
कुछ ने Znanievites के नवाचार पर ध्यान दिया, हालांकि, उनकी खोजों की अपर्याप्त कलात्मक गहराई पर जोर दिया; दूसरों का मानना था कि बयानबाजी और प्रचारवाद उनकी कलात्मक शुरुआत को अस्पष्ट करते हैं। ऐसे बहुत से लोग थे जो ज़्नैन्यू की रचनात्मकता के वैचारिक सार को स्वीकार नहीं करते थे। लेकिन सामान्य तौर पर, आलोचना को नॉलेज एसोसिएशन के संग्रह की भारी लोकप्रियता को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा।
अन्य यथार्थवादियों ने भी अपना ध्यान क्रान्ति से उत्पन्न परिघटनाओं की ओर लगाया, लेकिन उन्होंने अपना ध्यान मुख्यतः उन नकारात्मक परिघटनाओं की ओर लगाया जो क्रान्ति प्रक्रिया के साथ थीं।
1905 की क्रांति ने तीखी व्यंग्य पत्रिकाओं को जीवंत कर दिया। रूसी व्यंग्य पत्रिकाओं के इतिहास में पहली बार, एक प्रकार की "सचित्र पत्रकारिता" (राजनीतिक चित्र और चित्र) उनके पृष्ठों पर दिखाई दी।
क्रांति के बाद, युग की "उथल-पुथल" और भी उग्र हो गई। शासन की प्रतिक्रिया फिर से रूस के भाग्य में जल्द बदलाव की संभावना में निराशा, निराशावाद, लोगों की ताकत में अविश्वास की लहर का कारण बनती है। फिर से, और भी अधिक बल के साथ, आदर्शवादी दर्शन के लिए एक जुनून भड़क उठता है, धार्मिक खोज जीवन में आ जाती है। नव-लोकलुभावन विचारों का प्रकोप है, जो विशेष रूप से प्रतीकवादियों और नव-स्लावोफिलिज्म के घेरे में घुस गया है।
रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983
