काकेशस के कैदी की कहानी में पर्वतारोहियों का वर्णन। "रूसी साहित्य में कोकेशियान कैदी की छवि

एल एन टॉल्स्टॉय की कहानी "काकेशस के कैदी" विश्वसनीय है। यह वास्तविक तथ्यों पर आधारित है, क्योंकि लेखक स्वयं कोकेशियान सेना में सेवा करता था और सैन्य घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी था, वह लगभग पकड़ लिया गया था, लेकिन उसके दोस्त चेचन साडो ने उसे बचा लिया। एलएन टॉल्स्टॉय ने बच्चों के लिए अपनी कहानी लिखी। काकेशस के लोगों के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जीवन शैली के बारे में उनका अवलोकन कार्य को जानकारीपूर्ण बनाता है।

टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी में दिखाया है कि विभिन्न लोगों का जीवन और संस्कृति अलग-अलग होती है। यह उन प्राकृतिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है जिनमें लोग रहते हैं। इसलिए रूसी अंतरिक्ष के आदी हैं, हमारे पास बड़े गाँव और विशाल घर हैं। पहाड़ों में सब कुछ अलग होता है। हाइलैंडर्स के गाँव छोटे औल हैं, "दस घर हैं और बुर्ज के साथ उनका चर्च है।" घरों को बोरे कहा जाता है। वे उच्च नहीं हैं, "दीवारें आसानी से मिट्टी से सजी हुई हैं", लगभग कोई फर्नीचर नहीं है, इसके बजाय कालीन और तकिए हैं। घरों के आसपास चेरी, खुबानी के पेड़, पत्थर की बाड़ वाले बगीचे उगते हैं।

काकेशस में रीति-रिवाजों का कड़ाई से सम्मान किया जाता है: सभी लोग राष्ट्रीय कपड़े पहनते हैं। यहां आपको रूस की तरह यूरोपीय पोशाकें नहीं मिलेंगी। इसलिए पुरुष अपने सिर पर बेशमेट और राम की टोपी पहनते हैं, और महिलाएं लंबी शर्ट के नीचे पतलून पहनती हैं। टॉल्स्टॉय ने जिन कपड़ों का वर्णन किया है, उससे यह समझा जा सकता है कि पहाड़ों में, जैसा कि रूस में है, लोग अलग-अलग आय के साथ रहते हैं। अमीर पुरुषों के कपड़े खूबसूरती से सजाए जाते हैं, और महिलाएं पकड़े गए रूसी सिक्कों से बने गहने पहनती हैं। अमीर लोगों के पास दो जोड़ी जूते होते हैं, और जो गरीब हैं उनके पास केवल जूते होते हैं।

यह महसूस किया जाता है कि हाइलैंडर्स हथियारों का विशेष सम्मान करते हैं: उन्हें घर में कालीनों पर दीवारों पर लटका दिया जाता है, और पुरुषों के पास बेल्ट से जुड़ा एक खंजर होता है।

आपस में, हाइलैंडर्स सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते हैं, पवित्र रूप से विश्वास के रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, इस्लाम को मानते हैं। हर मुसलमान को अपने जीवनकाल में मक्का की यात्रा करनी चाहिए। यह बहुत सम्माननीय है। ऐसे व्यक्ति का बहुत सम्मान किया जाता है। "जो कोई भी मक्का में था उसे हाजी कहा जाता है और पगड़ी पहनता है।"

एलएन टॉल्स्टॉय ने मुस्लिम दफन संस्कार का विस्तार से वर्णन किया है। यह ईसाई रीति-रिवाजों से भी अलग है। “उन्होंने शव को कपड़े में लपेटा…वे उसे गड़हे पर ले आए। गड्ढा साधारण नहीं खोदा गया था, बल्कि तहखाने की तरह जमीन के नीचे खोदा गया था। वे मृत व्यक्ति को कांख के नीचे और पट्टियों के नीचे ले गए, उसे जमीन के नीचे खिसका दिया ... ”मृतक को तीन दिनों तक स्मरण किया जाता है।

एलएन टॉल्स्टॉय यह स्पष्ट करते हैं कि हाइलैंडर्स के साथ-साथ किसी भी अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों में "अच्छे" और "बुरे" हैं। हाइलैंडर्स का काफिरों के प्रति अलग रवैया है। यद्यपि काकेशस में बच्चों को बचपन से रूसियों के प्रति शत्रुता की भावना से लाया जाता है, वे तुरंत ज़ीलिन की दया महसूस करते हैं, और गाँव के कई वयस्क निवासी उनके कौशल का सम्मान करते हैं। हाइलैंडर्स के रीति-रिवाजों में बड़ों की राय सुनें। तो टॉल्सटॉय एक बूढ़े आदमी को दिखाता है जो सभी रूसियों से बहुत नफरत करता है और उनकी मौत की मांग करता है।

हाइलैंडर्स के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हुए, एलएन टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी में सभी राष्ट्रीयताओं के लोगों की परंपराओं और संस्कृति के लिए सम्मान की मांग की है। उनका तर्क है कि कोई "बुरे" और "अच्छे" लोग नहीं हैं, "बुरे" और "अच्छे" लोग हैं, भले ही वे कैसे दिखते हैं और कहाँ रहते हैं। एलएन टॉल्स्टॉय युद्ध की निंदा करते हैं। वह दिखाता है कि यह विश्वास नहीं है जो लोगों को दुश्मन बनाता है, बल्कि युद्ध है, जो लोगों को मित्रता और सद्भाव में रहने की अनुमति नहीं देता है।

19वीं सदी के लगभग हर शास्त्रीय लेखक ने काकेशस के बारे में लिखा। लगभग अंतहीन युद्ध (1817-1864) में उलझे इस क्षेत्र ने लेखकों को अपनी सुंदरता, विद्रोह और विदेशीता से आकर्षित किया। एलएन टॉल्स्टॉय कोई अपवाद नहीं थे और उन्होंने एक सरल और महत्वपूर्ण कहानी "काकेशस का कैदी" लिखी।

एलएन टॉल्स्टॉय, जो 19 वीं शताब्दी के 70 के दशक में "वॉर एंड पीस", "अन्ना कारेनिना" और अन्य उपन्यासों के बाद दुनिया भर में प्रसिद्ध हुए, ने अपने पिछले काम को त्याग दिया, क्योंकि उनका विश्वदृष्टि बदल गया था। लेखक ने अपने नव-ईसाई शिक्षण को विकसित किया, जिसके अनुसार उन्होंने जीवन और अपने भविष्य के कार्यों को "सरल" करके खुद को फिर से बनाने का फैसला किया। और पहले के साहित्यिक कार्य लोगों के लिए अतुलनीय रूप से लिखे गए थे, जो नैतिकता के मापक थे और सभी आशीर्वादों के निर्माता थे।

एक नए तरीके से लिखने का फैसला करते हुए, टॉल्स्टॉय ने "एबीसी" (1871-1872) और "न्यू एबीसी" (1874-1875) बनाया, जो सादगी, स्पष्टता और भाषा की शक्ति से प्रतिष्ठित है। पहली पुस्तक में स्वयं लेखक के छापों के आधार पर द प्रिजनर ऑफ द काकेशस भी शामिल था, जिसे 1853 में हाइलैंडर्स द्वारा लगभग पकड़ लिया गया था। 1872 में, कहानी ज़रीया पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। लेखक ने उनके काम की बहुत सराहना की, "काकेशस के कैदी" को "एक कला जो रोजमर्रा की सरलतम भावनाओं को व्यक्त करती है, जैसे कि पूरी दुनिया के सभी लोगों के लिए सुलभ है - दुनिया की कला।"

कहानी का सार

एक गरीब अधिकारी ज़ीलिन, जो काकेशस में सेवा करता है, अपनी माँ को देखने के लिए घर जाता है और संभवतः शादी कर लेता है। सड़क खतरनाक थी, क्योंकि नायक काफिले के साथ-साथ सैनिकों की सुरक्षा में धीरे-धीरे घसीटता चला गया। गर्मी, घुटन और धीमी गति को सहन करने में असमर्थ, सवार आगे बढ़ गया। सीधे हाइलैंडर्स की ओर, जिन्होंने उन्हें अपने सहयोगी कोस्टिलिन के साथ मिलकर पकड़ लिया, जो उनसे मिले थे।

नायक खलिहान में रहते हैं, दिन के दौरान स्टॉक में जंजीर। ज़ीलिन स्थानीय बच्चों के लिए खिलौने बनाता है, जो विशेष रूप से उनके "गुरु" की बेटी दीना को आकर्षित करता है। लड़की कारीगर पर दया करती है, उसके लिए केक लाती है। ज़ीलिन फिरौती की उम्मीद नहीं कर सकता, वह एक सुरंग से भागने का फैसला करता है। कोस्टिलिन को अपने साथ लेकर, वह स्वतंत्रता के लिए जाता है, लेकिन उसके साथी, अनाड़ी और मोटे, ने पूरी योजना को बर्बाद कर दिया, कैदियों को वापस कर दिया गया। हालात बदतर हो गए, उन्हें गड्ढे में स्थानांतरित कर दिया गया और रात के लिए ब्लॉकों को हटाया नहीं गया। दीना की मदद से ज़ीलिन फिर से दौड़ता है, लेकिन उसका दोस्त स्पष्ट रूप से मना कर देता है। भगोड़ा, अपने पैरों को ब्लॉकों से जकड़े होने के बावजूद, अपने आप को मिला, और उसके दोस्त को बाद में फिरौती दी गई।

मुख्य पात्रों के लक्षण

1. ज़ीलिन गरीब रईसों का एक अधिकारी है, जीवन में वह केवल खुद पर भरोसा करने के आदी है, वह जानता है कि सब कुछ अपने हाथों से कैसे करना है। नायक समझता है कि कोई भी उसे कैद से नहीं बचाएगा: उसकी माँ बहुत गरीब है, उसने खुद उसकी सेवा के लिए कुछ भी नहीं बचाया। लेकिन वह हिम्मत नहीं हारता, बल्कि गतिविधि से जब्त हो जाता है: वह एक सुरंग खोदता है, खिलौने बनाता है। वह चौकस, साधन संपन्न, निरंतर और धैर्यवान है - ये ऐसे गुण हैं जिन्होंने उसे खुद को मुक्त करने में मदद की। आदमी बड़प्पन से रहित नहीं है: वह अपने साथी कार्यकर्ता कोस्टिलिन को नहीं छोड़ सकता। हालाँकि बाद वाले ने हाइलैंडर्स के हमले के दौरान उसे छोड़ दिया, क्योंकि उसकी वजह से पहला पलायन विफल हो गया, ज़ीलिन को अपने "सेलमेट" के खिलाफ शिकायत नहीं है।
2. कोस्टिलिन एक महान और धनी अधिकारी है, वह धन और प्रभाव की आशा करता है, इसलिए चरम स्थिति में वह कुछ भी करने में असमर्थ हो जाता है। वह एक लाड़ला, आत्मा और शरीर में कमजोर, एक जड़ व्यक्ति है। इस नायक में क्षुद्रता निहित है, उसने हमले के दौरान ज़ीलिन को भाग्य की दया पर छोड़ दिया, और जब वह अपने घिसे हुए पैरों के कारण नहीं चल सका (घाव बिल्कुल बड़ा नहीं था), और जब वह दूसरी बार नहीं चला (शायद उद्यम की निराशा के बारे में सोच)। यही कारण है कि यह कायर लंबे समय तक एक पहाड़ के गांव में एक गड्ढे में सड़ता रहा और बमुश्किल जिंदा खरीदा गया।

मुख्य विचार

काम वास्तव में सरल रूप से लिखा गया है और इसका अर्थ भी सतह पर है। "काकेशस का कैदी" कहानी का मुख्य विचार यह है कि किसी को कभी भी कठिनाइयों का सामना नहीं करना चाहिए, उसे दूर करना चाहिए, और दूसरों से मदद की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्थिति क्या है हमेशा पाया जा सकता है। प्रयास तो करो।

ऐसा लगता है कि कैद से बचने की अधिक संभावना कौन है: गरीब ज़ीलिन या अमीर कोस्टिलिन? बेशक, बाद वाला। हालाँकि, पहले वाले के पास साहस और इच्छाशक्ति है, इसलिए वह दया, फिरौती, दैवीय हस्तक्षेप की प्रतीक्षा नहीं करता है, बल्कि वह जितना अच्छा कर सकता है, करता है। उसी समय, वह सिर के ऊपर नहीं जाता है, यह विश्वास करते हुए कि अंत साधनों को सही ठहराता है, वह एक कठिन परिस्थिति में भी एक व्यक्ति बना रहता है। नायक लोगों के करीब है, जो लेखक के अनुसार, उनकी आत्मा में अभी भी शालीनता और बड़प्पन है, न कि उनकी वंशावली में। इसीलिए उन्होंने सभी प्रतिकूल परिस्थितियों पर विजय प्राप्त की।

विषय

• कहानी में कई सवाल उठाए गए हैं। ज़ीलिन की ओर से दोस्ती, ईमानदारी और वास्तविक का विषय और कोस्टिलिन से "दोस्ती पर अवसर"। यदि पहले ने खुद के रूप में दूसरे का बचाव किया, तो बाद वाले ने अपने साथी को मौत के घाट उतार दिया।
• कहानी में करतब का विषय भी सामने आया है। घटनाओं की भाषा और वर्णन स्वाभाविक और रोजमर्रा का है, क्योंकि काम बच्चों के लिए है, इसलिए ज़ीलिन के कारनामों को पूरी तरह से सामान्य तरीके से वर्णित किया गया है, लेकिन वास्तव में, किसी भी स्थिति में अपने साथी की रक्षा कौन करेगा? मुफ्त में सब कुछ देने को कौन तैयार होगा? कौन स्वेच्छा से बूढ़ी माँ को फिरौती देने से मना करता है जो उसके लिए बहुत अधिक है? बेशक, एक असली हीरो। उसके लिए, करतब एक प्राकृतिक अवस्था है, इसलिए उसे इस पर गर्व नहीं है, बल्कि वह बस ऐसे ही रहता है।
• दीना की छवि में दया और सहानुभूति का विषय प्रकट होता है। "काकेशस के कैदी" के विपरीत ए.एस. पुष्किन, नायिका एलएन। टॉल्स्टॉय ने कैदी को प्यार से नहीं बचाया, उसे उच्च भावनाओं द्वारा निर्देशित किया गया था, उसने इस तरह के एक दयालु और कुशल व्यक्ति पर दया की, उसे उसके लिए विशुद्ध रूप से अनुकूल सहानुभूति और सम्मान दिया गया।

समस्याएँ

• कोकेशियान युद्ध लगभग आधी सदी तक चला, इसमें कई रूसी मारे गए। और किस लिए? एल.एन. टॉल्स्टॉय एक संवेदनहीन और क्रूर युद्ध की समस्या को उठाते हैं। यह केवल उच्चतम मंडलियों के लिए फायदेमंद है, सामान्य लोग पूरी तरह अनावश्यक और विदेशी हैं। ज़ीलिन, लोगों का मूल निवासी, पहाड़ के गाँव में एक अजनबी की तरह महसूस करता है, लेकिन शत्रुता महसूस नहीं करता है, क्योंकि पर्वतारोही बस तब तक चुपचाप रहते थे जब तक कि उन्हें जीत नहीं लिया गया और उन्हें अपने अधीन करने की कोशिश करने लगे। लेखक "मालिक" झिलिन अब्दुल्ला की सकारात्मक प्रकृति को दर्शाता है, जो मुख्य चरित्र और उसकी दयालु और दयालु बेटी दीना को पसंद करता है। वे जानवर नहीं हैं, राक्षस नहीं हैं, वे अपने विरोधियों के समान ही हैं।
• विश्वासघात की समस्या पूरी तरह से ज़ीलिन का सामना करती है। कॉमरेड कोस्टिलिन ने उसे धोखा दिया, उसकी वजह से वे कैद में हैं, उसकी वजह से वे तुरंत नहीं बच पाए। नायक एक व्यापक आत्मा वाला व्यक्ति है, वह अपने सहयोगी को उदारता से क्षमा करता है, यह महसूस करते हुए कि हर व्यक्ति मजबूत होने में सक्षम नहीं है।

कहानी क्या सिखाती है?

पाठक "काकेशस के कैदी" से जो मुख्य सबक ले सकता है वह यह है कि आपको कभी हार नहीं माननी चाहिए। यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर हर कोई आपके खिलाफ है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर ऐसा लगता है कि कोई उम्मीद नहीं है, तो किसी दिन सब कुछ बेहतर हो जाएगा यदि आप अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सभी प्रयासों को निर्देशित करते हैं। और यद्यपि, सौभाग्य से, बहुत कम लोग ज़ीलिन जैसी चरम स्थिति से परिचित हैं, उसे उससे सहनशक्ति सीखनी चाहिए।

एक और महत्वपूर्ण बात जो कहानी सिखाती है वह यह है कि युद्ध और राष्ट्रीय संघर्ष अर्थहीन हैं। सत्ता में बैठे अनैतिक लोगों के लिए ये घटनाएँ फायदेमंद हो सकती हैं, लेकिन एक सामान्य व्यक्ति को कोशिश करनी चाहिए कि वह अपने लिए यह अनुमति न दे, एक अराजकवादी और राष्ट्रवादी न हो, क्योंकि मूल्यों और जीवन शैली में कुछ अंतरों के बावजूद, हम में से प्रत्येक हमेशा और हर जगह एक के लिए प्रयास करता है - शांति, खुशी और शांति।

एलएन की कहानी। टॉल्स्टॉय ने लगभग 150 वर्षों के बाद भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। यह सरल और स्पष्ट रूप से लिखा गया है, लेकिन यह इसके गहरे अर्थ को प्रभावित नहीं करता है। इसलिए, यह पुस्तक अवश्य पढ़ी जानी चाहिए।

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अफानसेवा अनास्तासिया

यह वैज्ञानिक कार्य इस बात का प्रमाण देता है कि एल.एन. टॉल्स्टॉय के "काकेशस के कैदी" को सुरक्षित रूप से "जीवन की पुस्तक" कहा जा सकता है।

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पूर्व दर्शन:

नगरपालिका शिक्षण संस्थान

"लिसेयुम नंबर 4"

अनुभाग "मेरे जीवन की मुख्य पुस्तकें"

"काकेशस के कैदी" एल एन टॉल्स्टॉय -

मेरे जीवन की मुख्य पुस्तक

5वीं कक्षा का छात्र

एमओयू "लिसेयुम नंबर 4", सेराटोव

वैज्ञानिक सलाहकार: अबाकुमेंको एस.वी.,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

सेराटोव, 2010

परिचय ………………………………………………………….2

अध्याय I "काकेशस का कैदी" एलएन टॉल्स्टॉय द्वारा जीवन की एक पुस्तक है ... 3

1. "काकेशस के कैदी" कहानी में "पीपुल्स थॉट" ... ..3
2. कहानी में मानवीय संबंधों की विशेषताएं ……… 4

निष्कर्ष………………………………………………………..7

साहित्य ……………………………………………………………………8

परिशिष्ट ……………………………………………………… 9

परिचय

रूसी संस्कृति के इतिहास में उत्कृष्ट व्यक्तित्वों, वैज्ञानिकों, विचारकों, कलाकारों, लेखकों के कई नाम हैं जो राष्ट्र के गौरव और गौरव का निर्माण करते हैं। उनमें से, सबसे सम्मानित स्थानों में से एक सही मायने में लियो टॉल्स्टॉय का है, महान रचनाकार जिन्होंने अमर चित्र और चरित्र बनाए जो आज भी प्रासंगिक हैं। यह "कोकेशियान कैदी" की छवि भी है - उच्च नैतिकता का व्यक्ति।

सामान्य तौर पर, 19वीं शताब्दी में, काकेशस स्वतंत्रता का एक प्रतीक स्थान था, एक अप्रतिबंधित आध्यात्मिक आंदोलन, जो कि "सभ्यता" की दुनिया के विपरीत था, जो सम्मेलनों से बंधी हुई थी। हमने देखा कि टॉल्सटॉय के गद्य में, काकेशस ने रोजमर्रा की जिंदगी, रिश्तों का विवरण और रोजमर्रा की जिंदगी की छोटी-छोटी चीजों का विवरण हासिल करना शुरू किया।

इसलिए, कहानी "द प्रिजनर ऑफ द काकेशस" में, टॉल्स्टॉय मुख्य बात बताना चाहते हैं - सच्चाई, एक व्यक्ति के बारे में सच्चाई और समाज में इस व्यक्ति के स्थान के बारे में, और एक ऐसे समाज में जो उसके लिए पूरी तरह से अलग है। यह विषय अपना नहीं खोता हैप्रासंगिकता अब कई शताब्दियों के लिए।

कार्य का लक्ष्य कहानी के नायकों, उनकी नैतिकता के पात्रों के गठन और विकास के कारणों को ट्रैक करने और समझाने में शामिल हैं।

हमारे पास निम्नलिखित हैंकार्य:

1. एल एन टॉल्स्टॉय "काकेशस के कैदी" की कहानी का विश्लेषण करने के लिए;

2. प्रत्येक पात्र की विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करें;

3. यह निर्धारित करने के लिए कि "काकेशस के कैदी" का नैतिक मूल्य क्या है।

वस्तु अनुसंधान नैतिकता, नैतिक मूल्यों के वाहक के रूप में नायक के चरित्र की वकालत करता है।

विषय शोध सीधे कलात्मक पाठ ही बन जाता है - "काकेशस का कैदी"।

अध्याय 1

"काकेशस के कैदी" एल एन टॉल्स्टॉय- जीवन की पुस्तक

1. "काकेशस के कैदी" कहानी में "पीपुल्स थॉट"

"काकेशस का कैदी" "रूसी पुस्तक पढ़ने के लिए" में अंतिम काम है। एनएन स्ट्रैखोव को लिखे एक पत्र में, लेखक ने इस कहानी को अपना सर्वश्रेष्ठ काम कहा, क्योंकि उनकी राय में, यह यहां था कि वह लोक कविताओं के सर्वोत्तम कलात्मक साधनों का सबसे स्वाभाविक रूप से उपयोग करने में कामयाब रहे।

लियो टॉल्स्टॉय ने 1872 में इस पर काम किया, सरलता, कथा की स्वाभाविकता के लिए हठपूर्वक प्रयास किया, यह काम लेखक के जीवन के बारे में तीखे विचारों, इसके अर्थ की खोज के दौरान लिखा गया था। यहाँ, जैसा कि उनके महान महाकाव्य में, लोगों की जुदाई और शत्रुता, "युद्ध" का विरोध है जो उन्हें एक साथ बांधता है - "शांति"। और यहाँ इसका अपना "लोक विचार" है - यह दावा कि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के सामान्य लोग आपसी समझ पा सकते हैं, क्योंकि सार्वभौमिक मानवीय नैतिक मूल्य समान हैं - काम के लिए प्यार, एक व्यक्ति के लिए सम्मान, दोस्ती, ईमानदारी, आपसी सहायता . और इसके विपरीत, बुराई, शत्रुता, स्वार्थ, स्वार्थ स्वाभाविक रूप से जन-विरोधी और मानव-विरोधी हैं। टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​है कि "किसी व्यक्ति में सबसे खूबसूरत चीज लोगों के लिए प्यार है, जो उसे पूर्ण जीवन जीना संभव बनाता है। प्रेम सभी प्रकार की सामाजिक नींवों, राज्य द्वारा संरक्षित और झूठे मूल्यों को जन्म देने वाले राष्ट्रीय अवरोधों से बाधित होता है: पद, धन, करियर की इच्छा - वह सब जो लोगों को परिचित और सामान्य लगता है। .

इसलिए, टॉल्स्टॉय उन बच्चों को संबोधित करते हैं जो अभी तक सामाजिक और राष्ट्रीय असामान्य संबंधों से "खराब" नहीं हुए हैं। वह उन्हें सच्चाई बताना चाहता है, उन्हें अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना सिखाना चाहता है, ताकि उन्हें अच्छे का पालन करने में मदद मिल सके। वह एक ऐसा काम बनाता है जहाँ सुंदर को बदसूरत से स्पष्ट रूप से अलग किया जाता है, काम बेहद सरल और स्पष्ट है, और एक ही समय में एक दृष्टान्त की तरह गहरा और महत्वपूर्ण है। “टॉलस्टॉय को इस कहानी पर गर्व है। यह सुंदर गद्य है - शांत, इसमें कोई अलंकरण नहीं है, और यह भी नहीं है जिसे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण कहा जाता है। मानवीय हित टकराते हैं, और हम ज़ीलिन के प्रति सहानुभूति रखते हैं - एक अच्छा इंसान, और जो हम उसके बारे में जानते हैं वह हमारे लिए पर्याप्त है, और वह खुद अपने बारे में ज्यादा नहीं जानना चाहता " .

कहानी का कथानक सरल और स्पष्ट है। काकेशस में सेवा करने वाले रूसी अधिकारी ज़ीलिन, जहां उस समय युद्ध चल रहा था, छुट्टी पर जाता है और रास्ते में टाटर्स द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। वह कैद से छूट जाता है, लेकिन असफल रहता है। द्वितीयक पलायन सफल होता है। टाटर्स द्वारा पीछा किया गया ज़ीलिन भाग जाता है और सैन्य इकाई में लौट आता है। कहानी की सामग्री नायक की छाप और अनुभव है। यह कहानी को भावनात्मक और रोमांचक बनाता है। टाटर्स का जीवन, काकेशस की प्रकृति लेखक द्वारा वास्तविक रूप से, ज़ीलिन की धारणा के माध्यम से प्रकट होती है। ज़ीलिन की दृष्टि में तातार दयालु, गर्मजोशी से भरे हुए हैं और जो रूसियों से नाराज हैं और उनसे रिश्तेदारों की हत्या और औल (पुराने तातार) की बर्बादी का बदला लेते हैं। रीति-रिवाजों, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों को दर्शाया गया है क्योंकि नायक उन्हें मानता है।

1. कहानी में मानवीय संबंधों की विशेषताएं

यह कहा जाना चाहिए कि टॉल्सटॉय का विस्तृत, "रोज़ाना" घटनाओं का विवरण मानवीय संबंधों की कुरूपता को अस्पष्ट नहीं करता है। उनकी कथा में कोई रोमांटिक तीव्रता नहीं है।

टॉल्स्टॉय की "काकेशस का कैदी" एक सच्ची कहानी है। अन्यजातियों द्वारा पूरी तरह से कानूनी आधार पर ज़ीलिन पर कब्जा कर लिया गया है। वह एक विरोधी है, एक योद्धा है, हाइलैंडर्स के रीति-रिवाजों के अनुसार, उसे पकड़ा जा सकता है और उसके लिए फिरौती दी जा सकती है। नायक का चरित्र उपनाम से मेल खाता है, वह मजबूत, लगातार, पापी है। उसके सुनहरे हाथ हैं, कैद में उसने हाइलैंडर्स की मदद की, कुछ की मरम्मत की, वे इलाज के लिए उसके पास भी आए। लेखक नाम का संकेत नहीं देता है, केवल उसे इवान कहा जाता है, लेकिन वह सभी रूसी बंदियों का नाम था। कोस्टिलिन - मानो बैसाखी, सहारा पर। लेकिन ध्यान दें: वास्तव में, टॉल्स्टॉय के पास एक कैदी है, जैसा कि शीर्षक वाक्पटुता से बोलता है, हालांकि कहानी में दो नायक हैं। ज़ीलिन कैद से भागने में कामयाब रहा, और कोस्टिलिन न केवल और न केवल तातार कैद में रहा, बल्कि अपनी कमजोरी, अपने स्वार्थ की कैद में रहा।

आइए याद करें कि कोस्टिलिन कितना असहाय, शारीरिक रूप से कमजोर निकला, कैसे वह केवल फिरौती की उम्मीद करता है जो उसकी मां भेजेगी।

ज़ीलिन, इसके विपरीत, अपनी माँ पर भरोसा नहीं करता है, अपनी कठिनाइयों को उसके कंधों पर स्थानांतरित नहीं करना चाहता है। वह तातार, औल के जीवन में शामिल है, वह लगातार कुछ कर रहा है, वह जानता है कि अपने दुश्मनों पर भी जीत कैसे हासिल की जाए - वह आत्मा में मजबूत है। यह वह विचार है जिसे लेखक सबसे पहले पाठकों तक पहुँचाना चाहता है।

कहानी का मुख्य उपकरण विरोध है; कैदियों ज़ीलिन और कोस्टिलिन को इसके विपरीत दिखाया गया है। यहां तक ​​कि उनके स्वरूप को भी इसके विपरीत दर्शाया गया है। ज़ीलिन बाहरी रूप से ऊर्जावान और मोबाइल है। "हर सुई के काम के लिए एक मास्टर था" ,“कद में भले ही छोटे थे, लेकिन साहसी थे” , - लेखक पर जोर देता है। और कोस्टिलिन की आड़ में, एल। टॉल्स्टॉय अप्रिय विशेषताओं को सामने लाते हैं: "एक आदमी भारी, मोटा, पसीने से तर है" . इसके विपरीत न केवल ज़ीलिन और कोस्टिलिन को दिखाया गया है, बल्कि गाँव के जीवन, रीति-रिवाजों और लोगों को भी दिखाया गया है। निवासियों को चित्रित किया गया है क्योंकि ज़ीलिन उन्हें देखता है। एक पुराने तातार की आड़ में, क्रूरता, घृणा, द्वेष पर बल दिया जाता है: "नाक को बाज की तरह झुकाया जाता है, और आँखें ग्रे, क्रोधित होती हैं और दाँत नहीं होते - केवल दो नुकीले" .

जैसा कि हमने ऊपर कहा, कोस्टिलिन दोहरी कैद में है। लेखक इस छवि को चित्रित करते हुए कहता है कि आंतरिक कैद से बाहर निकले बिना बाहरी कैद से बाहर निकलना असंभव है।

लेकिन एल.एन. टॉल्स्टॉय - एक कलाकार और एक आदमी - चाहता था कि कोस्टिलिन पाठक में क्रोध और अवमानना ​​\u200b\u200bनहीं, बल्कि दया और करुणा जगाए। लेखक के मन में उसके लिए ऐसी ही भावनाएँ हैं, जो हर व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में देखता है, और जीवन को बदलने का मुख्य तरीका आत्म-सुधार में है, न कि क्रांतियों में। तो इस कहानी में, एलएन टॉल्स्टॉय के पसंदीदा विचारों की पुष्टि की जाती है, मानव मनोविज्ञान का उनका ज्ञान और आंतरिक दुनिया को चित्रित करने की क्षमता, अनुभव प्रकट होता है; एक नायक, एक परिदृश्य, एक वातावरण जिसमें नायक रहते हैं, का स्पष्ट रूप से और सरलता से चित्र बनाने की क्षमता।

तातार लड़की दीना की छवि सबसे गर्म सहानुभूति प्रकट करती है। डीन में ईमानदारी और सहजता के लक्षण देखे जाते हैं। वह नीचे बैठ गई, पत्थर को घुमाने लगी: “हाँ, छोटे हाथ पतले हैं, टहनियों की तरह, मजबूत होने के लिए कुछ भी नहीं है। एक पत्थर फेंका, रोया " . यह छोटी लड़की, स्पष्ट रूप से स्नेह से वंचित, लगातार अप्राप्य छोड़ दी गई, अपने ज़ीलिन के प्रति दयालु, पितृसत्तात्मक रवैये तक पहुँच गई।

"द प्रिजनर ऑफ द काकेशस" एक यथार्थवादी कार्य है जिसमें हाइलैंडर्स के जीवन का विशद और विशद वर्णन किया गया है, काकेशस की प्रकृति को दर्शाया गया है। यह शानदार के करीब, सुलभ भाषा में लिखा गया है। कथावाचक के दृष्टिकोण से कहानी कही जाती है।

जब तक कहानी लिखी गई, तब तक टॉल्स्टॉय ने अंततः लोगों से उनकी नैतिकता, दुनिया के बारे में उनके विचार, सादगी और ज्ञान, किसी भी स्थिति में "जड़ लेने" की क्षमता, किसी भी स्थिति में जीवित रहने, बिना शिकायत के सीखने की आवश्यकता की पुष्टि की। और अपनी परेशानियों को दूसरे लोगों के कंधों पर डाले बिना। लेखक उस समय पूरी तरह से सार्वजनिक शिक्षा में व्यस्त थे, उन्होंने किसान बच्चों के लिए एबीसी लिखा, जिसमें सभी साहित्यिक ग्रंथ सरल, मनोरंजक, शिक्षाप्रद हैं। "काकेशस का कैदी" "रूसी चिल्ड्रन्स बुक्स फॉर रीडिंग" की चौथी पुस्तक में प्रकाशित हुआ है, अर्थात, कहानी टॉल्स्टॉय द्वारा विशेष रूप से बच्चों के लिए लिखी गई थी, और इसलिए यह बहुत शिक्षाप्रद है।

साथ ही, हमने अपने लिसेयुम के 5-7 वर्गों (60 लोगों) के बीच एक सर्वेक्षण किया। सर्वेक्षण के परिणाम परिशिष्ट में प्रस्तुत किए गए हैं।

निष्कर्ष

इसलिए, "काकेशस का कैदी" कहानी पढ़ना पाठक को मोहित कर देता है। हर कोई ज़ीलिन के प्रति सहानुभूति रखता है, कोस्टिलिन का तिरस्कार करता है, दीना की प्रशंसा करता है। धारणा की भावनात्मकता, सहानुभूति की क्षमता, अपने पसंदीदा पात्रों के साथ खुद को पहचानने की क्षमता, कहानी में जो हो रहा है उसकी वास्तविकता में विश्वास - ये एक साहित्यिक कृति की धारणा की विशेषताएं हैं, लेकिन पाठक को भी विकसित होना चाहिए, समृद्ध धारणा, लेखक के विचारों को भेदना सीखें, पढ़ने से सौंदर्य आनंद का अनुभव करें। टॉल्स्टॉय के एक सुंदर व्यक्ति के आदर्श को साकार करने के लिए कहानी के नैतिक मुद्दे उल्लेखनीय हैं।

"काकेशस के कैदी" कहानी में, एल। टॉल्स्टॉय निम्नलिखित समस्या को हल करते हैं: क्या लोग शांति और दोस्ती में रह सकते हैं, जो उन्हें अलग करता है और जो उन्हें जोड़ता है, क्या लोगों की एक दूसरे के साथ शाश्वत शत्रुता को दूर करना संभव है? यह दूसरी समस्या की ओर ले जाता है: क्या किसी व्यक्ति में ऐसे गुण हैं जो लोगों को एकजुट करना संभव बनाते हैं? किन लोगों में ये गुण होते हैं और किन लोगों में नहीं और क्यों?

ये दोनों समस्याएं न केवल पाठकों के लिए काफी सुलभ हैं, बल्कि गहराई से प्रासंगिक भी हैं, क्योंकि दोस्ती और भाईचारे के रिश्ते जीवन में हमेशा एक बड़ा स्थान रखते हैं।

साहित्य

1. अफानसेवा टी.एम., टॉल्स्टॉय और बचपन, एम।, 1978
2. बुलानोव ए.एम., 19वीं सदी के दूसरे भाग के रूसी साहित्य में दार्शनिक और नैतिक खोज, एम., 1991
3. Voinova N.M., XIX सदी का रूसी साहित्य, M., 2004
4. लोमुकोव के.एन. एल टॉल्स्टॉय। जीवन और रचनात्मकता पर निबंध, एम।, 1984।
5. टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच//लघु साहित्यिक विश्वकोश ।-खंड 7.-एम।, 1972।
6. खरापचेंको एमबी, टॉल्स्टॉय एक कलाकार के रूप में, एम।, 2000
7. श्लोकोवस्की वी। लियो टॉल्स्टॉय।-एम।, 1963 - (झझल)।

आवेदन

1. क्या आप एल एन टॉल्स्टॉय की कहानी "काकेशस के कैदी" से परिचित हैं?

"हाँ, मैं परिचित हूँ" - 54 लोग।

"मैंने कुछ सुना" - 5 लोग।

"जवाब देना मुश्किल" - 1 व्यक्ति।

1. क्या आपको याद है कि कहानी का मुख्य पात्र कौन है?

"हाँ, मुझे याद है" - 54 लोग।

"जवाब देना मुश्किल" - 6 लोग।

1. आपकी राय में, मुख्य चरित्र, ज़ीलिन के चरित्र लक्षण क्या हैं?

"साहस, साहस" - 45 लोग।

"ईमानदारी, भक्ति, कृतज्ञता" - 31 लोग।

"देखभाल, परोपकार" - 22 लोग।

"सावधानी, दूरदर्शिता" - 14 लोग।

1. आपकी राय में, नायक की छवि "राष्ट्रीय चरित्र" है?

"हाँ, मुझे लगता है" - 48 लोग।

"बल्कि हाँ नहीं" - 8 लोग।

"नहीं, यह" लोगों का चरित्र "नहीं है - 4 लोग।

1. क्या आप "काकेशस के कैदी" कहानी को जीवन की एक तरह की किताब मानते हैं?

"हाँ, मुझे लगता है" - 40 लोग।

"बल्कि हाँ से नहीं" - 16 लोग।

"नहीं" - 4 लोग।

ज़ुरावलेव वी.पी., कोरोविना वी.वाई., कोरोविन वी.आई. साहित्य। ग्रेड 5 2 भागों में। भाग 1. ज्ञानोदय, 2007

ज़ुरावलेव वी.पी., कोरोविना वी.वाई., कोरोविन वी.आई. साहित्य। ग्रेड 5 2 भागों में। भाग 1. ज्ञानोदय, 2007

काकेशस के लिए प्यार और हाइलैंडर्स के जीवन की ख़ासियत में गहरी दिलचस्पी एलएन के कई कार्यों में परिलक्षित होती है। टॉल्स्टॉय। इसी समय, उनमें एक भी पंक्ति नहीं है जहाँ वह चेचिस की छवि, उनकी मानसिकता को विकृत करेगा। काकेशस में रहते हुए, टॉल्स्टॉय ने कुम्यक भाषा का अध्ययन किया, जो मुस्लिम हाइलैंडर्स में सबसे आम है, और चेचन गाने रिकॉर्ड किए, और सवारी करना सीखा। हाइलैंडर्स के बीच, वह कई अद्भुत, साहसी और निस्वार्थ, सरल और प्रकृति के करीब लोगों को पाता है।

टॉल्स्टॉय ने काकेशस के लोगों की लोककथाओं और नृवंशविज्ञान पर बहुत ध्यान दिया। उनके जीवन, रीति-रिवाजों, इतिहास, लोक कला और भाषा को टॉल्सटॉय ने कई विवरणों और अद्भुत कलात्मक सटीकता के साथ कैद किया है।

तो, कहानी "द प्रिजनर ऑफ द काकेशस" में, टॉल्स्टॉय ने हाइलैंडर्स के दैनिक जीवन, पुरुषों और महिलाओं की छवियों, जीवन, रीति-रिवाजों और हाइलैंडर्स के कुछ अनुष्ठानों, उनके कपड़े, घरेलू सामान, रिश्ते और विशेषता का पूरी तरह से वर्णन किया। विशेषताएँ। अधिकारी ज़ीलिन के होठों के माध्यम से, जिसे हाइलैंडर्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेखक हमें पहाड़ के गाँव के शांतिपूर्ण जीवन का बहुत ही रोचक विवरण बताता है: “... दाईं ओर एक तातार सकल्या है, जिसके पास दो पेड़ हैं। एक काला कुत्ता दहलीज पर रहता है, एक बकरी बच्चों के साथ चलती है - वे अपनी पूंछ घुमाते हैं। ... एक युवा तातार महिला पहाड़ के नीचे से आती है, एक रंगीन शर्ट में, एक बेल्ट के साथ, पतलून और जूते में, उसका सिर एक काफ्तान से ढका होता है, और उसके सिर पर पानी का एक बड़ा टिन जग होता है। वह चलता है, अपनी पीठ पर कांपता है, झुकता है, और हाथ से तातार लड़की एक मुंडा आदमी को एक शर्ट में ले जाती है।

इस कहानी में, टॉल्स्टॉय ने कुछ पर्वतारोहियों, उनके कपड़ों और विशिष्ट विशेषताओं की छवियों का विस्तार से वर्णन किया है: "... कल की तातार लाल दाढ़ी के साथ, रेशम में एक बेशमेट (बाहरी वस्त्र) में, एक बेल्ट पर एक चांदी का खंजर, जूते में उसके नंगे पैर। उसके सिर पर एक ऊँची टोपी है, मटन, काली, मुड़ी हुई ... दूसरी, छोटी, काली। आंखें काली, हल्की, सुर्ख हैं। दाढ़ी छोटी है, छँटाई हुई है, चेहरा हंसमुख है, हर कोई हंसता है। ब्लैकिश वाले को और भी बेहतर पहना जाता है: एक रेशमी नीला बेशमेट, एक गैलंचिक (पैच, ब्रैड - सोना या चांदी) के साथ। बेल्ट पर खंजर बड़ा है, चांदी है, जूते लाल हैं, मोरोको हैं, चांदी के साथ भी छंटनी की गई है। और पतले जूतों पर दूसरे, मोटे जूते होते हैं। टोपी ऊंची है, सफेद भेड़ का बच्चा। ... काला-सा - तेज, जीवंत, इसलिए सभी झरनों और सैर पर, सीधे ज़ीलिन गए, नीचे झुके, अपने दाँत नंगे किए, उसे कंधे पर थपथपाया, अक्सर कुछ गुनगुनाना शुरू कर दिया, अक्सर अपने तरीके से, अपनी आँखों से झाँकते हुए , उसकी जीभ पर क्लिक करता है "।

और यहाँ एक और पर्वतारोही का वर्णन है: “वह कद में छोटा था, उसकी टोपी के चारों ओर एक सफेद तौलिया लिपटा हुआ था। दाढ़ी और मूंछें छंटनी की जाती हैं, फुल के रूप में सफेद; और चेहरा झुर्रीदार और ईंट की तरह लाल है; नाक बाज की तरह झुकी हुई है, और आँखें ग्रे हैं, क्रोधित हैं और दाँत नहीं हैं - केवल दो नुकीले। वह अपनी पगड़ी में बैसाखी के सहारे इस तरह चलता था, जैसे कोई भेड़िया इधर-उधर देख रहा हो। जैसा कि ज़ीलिना देखती है, वह खर्राटे लेगी और दूर हो जाएगी।

भव्य रूप से टॉल्स्टॉय ने एक चेचन लड़की की छवि, उसकी उपस्थिति और कपड़ों का वर्णन किया: “एक लड़की दौड़ती हुई आई, पतली, पतली, लगभग तेरह साल की और उसका चेहरा काला जैसा लग रहा था। जाहिरा तौर पर एक बेटी। उसकी आँखें भी काली, चमकीली हैं और उसका चेहरा सुंदर है। चौड़ी बाँहों वाली लंबी, नीली कमीज़ और बिना बेल्ट के कपड़े पहने। फर्श पर, छाती पर और आस्तीन पर इसे लाल रंग से सजाया गया है। पैंट और जूते पैरों पर हैं, और अन्य जूते पर हैं, ऊँची एड़ी के साथ, गर्दन पर मोनिस्टो (मोतियों, सिक्कों या रंगीन पत्थरों का एक हार), सभी रूसी पचास डॉलर से हैं। सिर खुला हुआ है, चोटी काली है, और चोटी में एक रिबन है, और रिबन पर बैज और एक चांदी का रूबल लटका हुआ है ... वह एक टिन जग ले आई। उसने पानी परोस दिया, खुद उकड़ू बैठ गई, सभी झुक गए ताकि घुटनों के नीचे के कंधे चले गए। वह देखती है, उसने अपनी आँखें खोलीं, ज़ीलिन को देखती है, वह कैसे पीती है, - किस तरह का जानवर।

अपने कामों में, टॉल्स्टॉय ने पाठक को चेचन महिलाओं की छवियों से परिचित कराया, एक पहाड़ी परिवार में उनकी विशिष्ट विशेषताओं, कपड़ों, व्यवहार और स्थान को दिखाया: “एक पत्नी सादो थी, वही युवा नहीं, पतली महिला जो तकिए बिछाती थी। दूसरी लाल पतलून और हरे रंग का बेशमेट पहने एक बहुत छोटी लड़की थी, जिसके पूरे सीने पर चांदी के सिक्कों का एक पर्दा था। उसके अंत में लंबे नहीं, लेकिन मोटी, कड़ी काली चोटी, उसकी पतली पीठ के कंधों के बीच पड़ी हुई, एक चांदी का रूबल लटका हुआ था; अपने पिता और भाई की तरह वही काली, सुर्ख आँखें, युवा चेहरे पर खुशी से चमक उठीं, जो सख्त होने की कोशिश कर रहा था। उसने मेहमानों की ओर नहीं देखा, लेकिन यह स्पष्ट था कि उसने उनकी उपस्थिति महसूस की। सादो की पत्नी एक नीची गोल मेज लेकर चल रही थी, जिस पर चाय, पिल्गिशी, मक्खन में पैनकेक, पनीर, चुरेक - पतली रोल्ड ब्रेड - और शहद रखे हुए थे। बालिका के हाथ में कटोरी, कुमगन और तौलिया था। सादो और हाजी मुराद हर समय चुप रहते थे, जबकि स्त्रियाँ चुपचाप अपने लाल बिना जूतों में चलती हुई मेहमानों के सामने जो कुछ लायी थीं, उसे ठीक कर रही थीं।

काकेशस में, टॉल्स्टॉय प्रकृति की सुंदरता, लोगों की असामान्यता, उनके जीवन के तरीके, जीवन के तरीके, आदतों, गीतों से हैरान थे। लेखक की डायरी और पत्र चेचिस और कोसाक्स के जीवन की अपनी टिप्पणियों को रिकॉर्ड करते हैं। उन्होंने अपना निर्णय लेने के लिए स्थानीय लोगों के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और आध्यात्मिकता को समझने की कोशिश की। टॉल्स्टॉय सबसे पहले रूसी पाठक को हाइलैंडर्स के आवास की आंतरिक सामग्री से परिचित कराने वाले थे, उन्होंने आंतरिक स्थिति और झोपड़ी की सजावट का विस्तार से वर्णन किया, जैसे कि अंदर से अपनी आंखों से इसकी जांच कर रहे हों। हम इसके बारे में "काकेशस के कैदी" कहानी में पढ़ते हैं: "ऊपरी कमरा अच्छा है, दीवारें आसानी से मिट्टी से सना हुआ है। सामने की दीवार में मोटेली डाउन जैकेट बिछाए गए हैं, किनारों पर महंगे कालीन लटके हुए हैं, बंदूकें, पिस्तौलें, चेकर्स कालीनों पर हैं - सब कुछ चांदी में है। एक दीवार में फर्श के साथ एक छोटा चूल्हा है। फर्श मिट्टी का है, करंट की तरह साफ है, और सामने का पूरा कोना फेल्ट से ढका हुआ है; फेल्ट्स पर कालीन, और कालीनों पर नीचे तकिए।

फिर, लेखक पाठक को इस बात से परिचित कराता है कि साकली का मालिक मेहमानों को कैसे प्राप्त करता है, उनके साथ क्या व्यवहार करता है, मेहमान कैसे खाते हैं, हाइलैंडर्स द्वारा मेहमानों को प्राप्त करने और उनका इलाज करने का यह अभ्यस्त और समय-स्थापित रिवाज कैसे समाप्त होता है: “और तातार कालीनों पर बैठते हैं एक ही जूते में: काला, लाल और तीन मेहमान। सभी की पीठ के पीछे पंख तकिए हैं, और उनके सामने एक गोल तख़्त पर बाजरा पेनकेक्स हैं, और गाय का मक्खन एक कप में फुलाया जाता है, और तातार बीयर - शराब, एक जग में। वे अपने हाथों से खाते हैं, और उनके हाथ तेल में लगे हैं। टाटर्स ने पेनकेक्स खाए, एक तातार महिला एक शर्ट में लड़की के समान और पतलून में आई; सिर दुपट्टे से ढका हुआ है। उसने मक्खन, पेनकेक्स ले लिया, एक अच्छी श्रोणि और एक संकीर्ण टोंटी के साथ एक जग परोसा। तातारों ने अपने हाथ धोना शुरू किया, फिर उन्होंने अपने हाथ जोड़ लिए, अपने घुटनों पर बैठ गए, सभी दिशाओं में फूंक मारी और नमाज़ पढ़ी।

काकेशस में सेवा के वर्षों के दौरान, टॉल्स्टॉय ने चेचन लोककथाओं के प्रकाशन, कोसैक्स और हाइलैंडर्स की लोक कला के संग्रह और प्रचार पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने उत्साह के साथ सुना और कोसैक और चेचन गीत लिखे, पर्वतारोहियों के उत्सव के दौर के नृत्य देखे। यह सब टॉल्स्टॉय को प्रेरित और मोहित करता है। वास्तव में, वह वह था जो चेचन लोककथाओं का पहला संग्राहक बना।

1852 में टॉल्स्टॉय ने दो चेचन लोक गीत रिकॉर्ड किए (उनके चेचन परिचितों सादो मिसिरबिएव और बाल्टा इसेव के अनुसार)। बाद में उन्होंने इन अभिलेखों का उपयोग अपने कार्यों में किया। "हदजी मुराद" कहानी में टॉल्स्टॉय ने दो चेचन गीत पेश किए: "पृथ्वी मेरी कब्र पर सूख जाएगी" और "तुम, गर्म गोली, मौत को अपने साथ ले जाओ।" "सब कुछ शांत था। अचानक, चेचिस की ओर से एक शोकाकुल गीत की अजीब आवाजें सुनाई दीं:

"पृथ्वी मेरी कब्र पर सूख जाएगी - और तुम मुझे भूल जाओगे, मेरी प्यारी माँ! कब्र घास से बढ़ जाएगी, घास आपके दुःख को दूर कर देगी, मेरे बूढ़े पिता। बहिन की आंखों से आंसू सूख जाएंगे, और उसके हृदय से शोक उड़ जाएगा। लेकिन मेरे बड़े भाई, तुम तब तक नहीं भूलोगे जब तक तुम मेरी मौत का बदला नहीं ले लेते। तुम मुझे और मेरे दूसरे भाई को तब तक नहीं भूलोगे जब तक तुम मेरे बगल में नहीं सोओगे।

दूसरे गीत की सामग्री: "तुम गर्म हो, बुलेट, और तुम मौत लाते हो। पर क्या तुम मेरे विश्वासयोग्य दास नहीं थे? पृथ्वी काली है, तुम मुझे ढँक लोगे, लेकिन क्या मैंने तुम्हें घोड़े से नहीं रौंदा? तुम ठंडे हो, मौत, लेकिन मैं तुम्हारा मालिक था। धरती मेरा शरीर ले लेगी, आकाश मेरी आत्मा ले लेगा। टॉल्स्टॉय को ये गाने पसंद आए। वे आज भी चेचन्या में गाए जाते हैं। कहानी का नायक "हदजी मुराद" हमेशा इन गीतों को अपनी आँखें बंद करके सुनता था, और जब वे समाप्त हो जाते थे, लुप्त हो जाते थे, तो वह हमेशा रूसी में कहता था: "एक अच्छा गीत, एक स्मार्ट गीत।"

टॉल्स्टॉय की पहाड़ी गीतों में गहरी और निरंतर रुचि थी। उन्होंने पहाड़ी लोककथाओं में निहित भावनाओं की शक्ति की प्रशंसा की। टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन के दुखद क्षणों में नायकों की मनोवैज्ञानिक स्थिति को व्यक्त करने के लिए हाइलैंडर्स के लोक गीतों का उपयोग किया। एक और गीत विशेष रूप से मर्मस्पर्शी था, जिसकी सामग्री उस युद्धकाल की वास्तविकताओं को दर्शाती थी। उसके शब्दों का रूसी में अनुवाद इस तरह किया गया था: “शाबाश भेड़ों को गाँव से पहाड़ों पर ले गए, रूसी आए, गाँव को जलाया, सभी आदमियों को मार डाला। सभी महिलाओं को बंदी बना लिया गया। अच्छा किया पहाड़ों से आया: जहां औल था, वहां एक खाली जगह है। न माँ, न भाई, न घर; एक पेड़ बचा है। युवक एक पेड़ के नीचे बैठ कर रोने लगा। एक, तुम्हारे जैसा, एक रह गया, और अच्छा साथी गाया: अय, दे दो! हाँ-ला-लाई!

इस तरह के एक शोकाकुल, आत्मा को झकझोरने वाले राग के साथ, चेचेन एक गीत गाते हैं और टॉल्स्टॉय की कहानी "हदजी मुराद" में: "ऐ! देना! हाँ-ला-लाई! "चेचेन जानते थे कि वे नहीं छोड़ सकते थे, और भागने के प्रलोभन से छुटकारा पाने के लिए, उन्होंने खुद को बेल्ट से बांध लिया, घुटने से घुटने तक, अपनी बंदूकें तैयार कीं और अपना मृत्यु गीत गाया।" तो राष्ट्रीय रूपांकन और लोक गीत लेखक की कहानी के ताने-बाने में व्यवस्थित रूप से विलीन हो गए।

अपने जीवन और कार्य पर काकेशस के प्रभाव के बारे में, टॉल्स्टॉय ने 1859 में लिखा: “यह दर्दनाक और अच्छा समय दोनों था। कभी भी, न तो पहले और न ही बाद में, मैं उस समय के रूप में इतने ऊँचे विचार तक पहुँचा हूँ ... और जो कुछ भी मैंने पाया वह हमेशा के लिए मेरा विश्वास बना रहेगा।

हाइलैंडर्स के भाग्य पर टॉल्स्टॉय के प्रतिबिंब और सामान्य तौर पर, "एक अन्यायपूर्ण और बुरे काम - युद्ध" में लगे एक व्यक्ति के बारे में उनके काम के पूरे कोकेशियान चक्र का आधार बना। यह कोकेशियान कार्यों में था कि जीवन, युद्ध और शांति के बारे में टॉल्सटॉय का दृष्टिकोण, जिसका विरोध किया जाता है, ने आकार लिया। लेखक द्वारा युद्ध की निंदा की जाती है क्योंकि यह विनाश, मृत्यु, लोगों का अलगाव, एक दूसरे के साथ उनकी दुश्मनी, पूरे "भगवान की दुनिया" की सुंदरता के साथ है।

सैन्य जीवन के सभी परीक्षणों से, टॉल्स्टॉय ने दृढ़ विश्वास किया: "मेरा लक्ष्य अच्छा है।" वह इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करता है कि यदि पहले कई सैन्य पुरुषों ने कोकेशियान युद्ध में रोमांस देखा, तो खुद को अलग करने का अवसर, समय के साथ, सैन्य अभियानों पर होने के कारण, उन्होंने अपने दैनिक पक्ष, क्रूरता और मूल्यहीनता को देखा। "क्या बकवास और भ्रम है," कहानी के नायक ओलेनिन ने सोचा, "द कॉसैक्स," एक आदमी ने दूसरे को मार डाला और खुश, संतुष्ट है, जैसे कि उसने सबसे अद्भुत काम किया हो। क्या उसे कुछ भी नहीं बताता है कि कोई नहीं है यहाँ बहुत खुशी का कारण ”

"द रेड" कहानी में, वह पर्वतारोहियों के औल पर रूसी सैनिकों की छापेमारी के आश्चर्यजनक दुखद परिणामों का वर्णन करता है: एक लड़के की आँखों के माध्यम से, एक लबादे से ढके घोड़े पर मस्जिद में मृत लाया गया था। उसकी पीठ में संगीन से वार किया गया था। ढीले बालों वाली एक सुन्दर दिखने वाली महिला, छाती पर फटी कमीज में, अपने बेटे के ऊपर खड़ी हो गई और खून से सना अपना चेहरा खुजला रही थी और लगातार चीख रही थी। सादो, एक कुदाल और फावड़ा लेकर, अपने परिवार के साथ अपने बेटे की कब्र खोदने के लिए निकल गया। बूढ़े दादा एक उजड़ी हुई साकली की दीवार के पास बैठे अपनी छड़ी की धार तेज कर रहे थे। वह अभी-अभी अपने मधुमक्खी के घर से लौटा है। घास के जो दो ढेर थे, वे जल गए, बूढ़े आदमी द्वारा लगाए गए खुबानी और चेरी के पेड़ टूट गए और जल गए, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मधुमक्खियों के सभी छत्ते जल गए। सभी घरों में और चौक में, जहाँ दो और शव लाए गए थे, महिलाओं की चीख-पुकार सुनाई दे रही थी। छोटे-छोटे बच्चे अपनी माताओं के साथ दहाड़े मार रहे थे। दहाड़े और भूखे मवेशी, जिनके पास देने को कुछ नहीं था।

पुराने मालिक चौक में इकट्ठा हुए और बैठकर उनकी स्थिति पर चर्चा की। रूसियों से नफरत के बारे में किसी ने बात नहीं की। युवा और वृद्ध सभी चेचेन द्वारा अनुभव की गई भावना घृणा से अधिक मजबूत थी। यह घृणा नहीं थी, बल्कि लोगों द्वारा इन रूसी कुत्तों की गैर-मान्यता और इन प्राणियों की बेतुकी क्रूरता पर ऐसी घृणा, घृणा और घबराहट थी कि चूहों, जहरीली मकड़ियों और भेड़ियों को भगाने की इच्छा की तरह उन्हें भगाने की इच्छा थी। आत्म-संरक्षण की भावना के समान प्राकृतिक भावना। बूढ़े लोगों ने प्रार्थना की और सर्वसम्मति से शमील को राजदूत भेजने का फैसला किया, उनसे मदद मांगी और जो टूट गया था उसे तुरंत बहाल करने के लिए तैयार हो गए।

आश्चर्यजनक रूप से विस्तृत, विस्तार से, टॉल्स्टॉय ने युद्ध में मारे गए एक पर्वतारोही के अंतिम संस्कार के दुखद, मार्मिक अनुष्ठान का वर्णन किया: एक मुल्ला आया, बूढ़े इकट्ठे हुए, अपनी टोपी को तौलिये से बांधा, अपने जूते उतारे, मृतकों के सामने एक पंक्ति में अपनी एड़ी पर बैठ गए। आगे मुल्ला, पीछे पगड़ी में तीन बूढ़े, और उनके पीछे तातार। वे बैठ गए, नीचे देखा और चुप रहे। वे बहुत देर तक चुप रहे। मुल्ला : भगवान ! मृतक घास पर पड़ा रहता है - हिलता नहीं है, और वे मृत की तरह बैठते हैं। एक भी नहीं चलता। फिर मुल्ला ने नमाज़ पढ़ी, सब उठ खड़े हुए, मुर्दे को गोद में उठा लिया, ले गए। गड्ढे में लाया; गड्ढा सरल नहीं खोदा गया था, बल्कि एक तहखाने की तरह जमीन के नीचे खोदा गया था। उन्होंने मरे हुए आदमी को कांख के नीचे और टोपी के नीचे (घुटनों के नीचे) ले लिया, उसे झुकाया, छोटे को नीचे उतारा, सीट को जमीन के नीचे सरका दिया, उसके हाथों को उसके पेट पर टिका दिया। नोगाई हरे नरकट लाए, गड्ढे को नरकट से भर दिया, जल्दी से उसे मिट्टी से ढक दिया, उसे समतल कर दिया, और एक पत्थर को सीधे मरे हुए आदमी के सिर में डाल दिया। उन्होंने जमीन को रौंद डाला, कब्र के सामने फिर से एक पंक्ति में बैठ गए। वे बहुत देर तक चुप रहे। अल्लाह! वे आह भर कर उठ खड़े हुए। लाल बालों वाले आदमी ने बूढ़े लोगों को पैसे दिए, फिर उठा, कोड़ा लिया, माथे पर तीन वार किए और घर चला गया। सुबह में, दफन के भाई रेडहेड ने गांव के बाहर एक घोड़ी को मार डाला। उसे काट कर झोपड़ी में घसीटा गया। और पूरा गाँव मृतक को याद करने के लिए रेडहेड पर इकट्ठा हो गया। तीन दिन तक उन्होंने घोड़ी खाई, बूजा पिया।

1896 में टॉल्सटॉय ने हाजी मुराद कहानी लिखना शुरू किया। इसका मुख्य पात्र हाजी मुराद है, जो एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति है, जो अपनी बहादुरी नायब शमील के लिए प्रसिद्ध है। 1851 में, वह रूसियों के पक्ष में चला गया, फिर अपने परिवार को बचाने के लिए पहाड़ों पर भागने की कोशिश की, जो शामिल के हाथों में रहा, लेकिन आगे निकल गया और मारा गया।

कहानी पर काम 1904 तक रुक-रुक कर चलता रहा। 1912 में प्रकाशित। विचार की उत्पत्ति लेखक द्वारा 18-19 जुलाई, 1896 को अपनी नोटबुक और डायरी में इंगित की गई है: "सड़क पर तातार"; “कल मैं युद्ध-पूर्व काली धरती पर परती के साथ चल रहा था। जब तक आंख नहीं देखती, काली धरती के अलावा कुछ नहीं - एक भी हरी घास नहीं। और अब, एक धूल भरी, धूसर सड़क के किनारे पर, एक तातार झाड़ी (गड़गड़ाहट), तीन अंकुर: एक टूटा हुआ है, और एक सफेद, प्रदूषित फूल लटका हुआ है; दूसरा टूटा हुआ है और कीचड़ से सना हुआ है, काला है, डंठल टूटा हुआ है और प्रदूषित है; तीसरा अंकुर बाहर की ओर चिपक जाता है, वह भी धूल से काला, लेकिन फिर भी जीवित और बीच में लाल होता हुआ। हाजी मुराद की याद दिलाता है। मैं लिखना चाहूंगा। जीवन को आखिरी तक बचाता है, और पूरे क्षेत्र में से एक, किसी भी तरह, लेकिन इसका बचाव किया।

पहले रेखाचित्र को बूर कहा जाता है; तब "गज़ावत" प्रकट हुआ; बहुत जल्द फाइनल - "हादजी मुराद"। विद्रोह, कार्रवाई की स्वतंत्रता और जीवन की रक्षा करने की क्षमता ने हमेशा टॉल्स्टॉय को मोहित किया। विशेष बल के साथ, यह विश्वदृष्टि "हाजी मुराद" कहानी में सन्निहित थी। यह काम सम्राट निकोलस I और कोकेशियान युद्ध के शासनकाल का एक संपूर्ण उपन्यास है, जो लगभग 50 वर्षों तक चला। कहानी का नायक सामान्य रूप से सत्ता का विरोध करता है - रूसी सम्राट और सर्व-शक्तिशाली इमाम शमील दोनों।

टॉल्सटॉय हाजी मुराद के जीवन की ऊर्जा और ताकत से मुग्ध थे, अपने जीवन की आखिरी तक रक्षा करने की क्षमता। हाजी मुराद की छवि में, साहस, स्वतंत्रता के प्रेम और गर्व के अलावा, टॉल्सटॉय ने विशेष रूप से सादगी, लगभग बचकानी ईमानदारी पर जोर दिया। इस कार्य में, लेखक पाठक को हाजी मुराद के साधारण कपड़ों के बारे में बताता है, जो उसके मालिक की सादगी की गवाही देता है और साथ ही साथ उसकी शालीनता और स्वाभिमान के बारे में बताता है, जिसने केवल इस पर्वतारोही के व्यक्तित्व के महत्व को मजबूत किया। उसके आसपास के लोगों के बीच। हाजी मुराद अपनी कीमत जानता है और किसी तरह इसे घोषित करने की कोशिश नहीं करता। टॉल्सटॉय ने उनके बारे में इस प्रकार लिखा है: "हाजी मुराद ने एक लंबे सफेद सेरासियन कोट में भूरे रंग के बेशमेट पर एक पतली चांदी की फीता के साथ कॉलर पर पहना था। उसके पैरों में काले लेगिंग थे और वही दोस्त, जैसे दस्ताने, चुस्त-दुरुस्त पैर, उसके मुंडा सिर पर - पगड़ी वाली टोपी।

टॉल्स्टॉय इमाम शमील की उपस्थिति का पूरी तरह से अलग तरीके से वर्णन करते हैं, जो लोगों के सामने एक तरह के सरल और करीबी व्यक्ति के रूप में प्रकट होते हैं, जैसे उन सभी में। वास्तव में, इमाम की शक्ति उसके वातावरण में केंद्रित है, जो लोगों की नज़र में शामिल की महानता सुनिश्चित करती है। यहाँ बताया गया है कि टॉल्स्टॉय ने हाइलैंडर्स के गाँव में इमाम के आगमन का वर्णन कैसे किया: “शमिल एक अरब सफेद घोड़े पर सवार हुआ… घोड़े की सजावट सबसे सरल थी, सोने और चांदी की सजावट के बिना: सूक्ष्मता से गढ़ी गई, एक पथ के साथ बीच में, एक लाल बेल्ट लगाम, धातु, कप, रकाब और लाल काठी, काठी के नीचे से दिखाई दे रहा है। इमाम भूरे रंग के कपड़े से ढंका एक फर कोट पहने हुए था, जिसमें गर्दन और आस्तीन के पास काले फर दिखाई दे रहे थे, एक पतले और लंबे शिविर पर एक काले रंग की बेल्ट द्वारा खंजर के साथ खींचा गया था। उसके सिर पर एक काली लटकन के साथ एक ऊँची, सपाट-चोटी वाली टोपी थी, जो एक सफेद पगड़ी से लिपटी हुई थी, जिसका सिरा गर्दन के पीछे उतरता था। पैरों के तलवे हरे रंग के जूतों में थे, और बछड़ों को काले लेगिंग के साथ एक साधारण फीता के साथ छंटनी की गई थी। ... इमाम पर कुछ भी चमकदार, सोना या चांदी नहीं था, और उसकी लंबी, सीधी, शक्तिशाली आकृति, बिना सजावट के कपड़ों में, कपड़ों और हथियारों पर सोने और चांदी की सजावट के साथ मुरीदों से घिरी हुई, महानता की बहुत छाप पैदा करती है कि वह वांछित और लोगों के बीच उत्पादन करना जानता था। छँटी हुई लाल दाढ़ी से घिरा उसका पीला चेहरा, लगातार संकुचित छोटी आँखों के साथ, पत्थर की तरह, पूरी तरह से गतिहीन था।

पूर्वगामी हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि कोकेशियान हाइलैंडर्स, उनके इतिहास और सांस्कृतिक विशेषताओं की सही समझ के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के कोकेशियान कार्य कोकेशियान युद्ध के कुछ पहलुओं की सही समझ के लिए एक उत्कृष्ट स्रोत हैं। इस लोगों के बारे में जानकारी का महत्व और निष्पक्षता इस तथ्य में निहित है कि वे हमें महान रूसी लेखक द्वारा सौंपे गए थे, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से उनके द्वारा वर्णित लोगों की घटनाओं और चरित्रों का अवलोकन किया था। और वर्तमान में, काकेशस में रहने वाले लोगों के बीच संबंध जटिल बने हुए हैं। टॉल्स्टॉय ने हाइलैंडर्स के जीवन के चरित्र और विशिष्टताओं में देखा, वास्तव में अब भी यह संभव है कि अंतर-जातीय संबंधों का सही समाधान खोजा जाए और संभावित संघर्षों को बाहर किया जाए।

1. http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
2. उसी जगह;
3. उसी जगह;
4. टॉल्स्टॉय एल.एन. "काकेशस का कैदी", अध्याय 2 //
5. टॉल्स्टॉय एल.एन. "काकेशस का कैदी", अध्याय 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
6. टॉल्स्टॉय एल.एन. "हदजी मुराद", अध्याय 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
7. टॉल्स्टॉय एल.एन. "हदजी मुराद", अध्याय 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
8. टॉल्स्टॉय एल.एन. "हदजी मुराद", अध्याय 19 //

कोकेशियान कैदी की कहानी में पर्वतारोहियों का जीवन और सबसे अच्छा उत्तर मिला

BratKa [गुरु] से उत्तर
कोकेशियान बंदी में विशेष रूप से चेचेन थे।
कैदियों से फिरौती ली जाती थी। यह एक परंपरा है। वे अभी भी फिरौती के लिए लोगों को चुराते हैं।
उनका इतना लोकप्रिय शगल है।

से उत्तर Crocus[गुरु]
काकेशस का कैदी।
1896 में, प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ। कुतुज़ोव ने मिस्र पर हमला किया, जहाँ उस समय सामंती प्रभु सुकरात का शासन था। युद्ध अस्थिर नहीं था, सुस्त नहीं था: पर्याप्त बंदूकें नहीं थीं और अंत में कोई बारूद नहीं था। कुतुज़ोव की सेना में 10 घोड़े और दो गधे थे, और वे उन पर लड़े। अब्रेक्स उस समय काकेशस में रहते थे। उनके बेल्ट के पीछे एक बड़ा चाकू था, और उनकी छाती पर कारतूस थे। वे बहुत क्रोधित थे और युद्ध भी करना चाहते थे। और इसलिए वे कुतुज़ोव के शिविर में रेंग गए और पहले सैनिक को खींचकर ले गए। यह Pecherin निकला, जिसने रसोइया के रूप में काम किया। उन्होंने उसे एक बोरे में धकेला और तेरेक के तट पर घसीट ले गए। वह वहाँ बहुत मार रहा था और शपथ ले रहा था, लेकिन वह कुछ नहीं कर सका, उन्होंने उसे घसीटा और गड्ढे में फेंक दिया, जिसमें मत्स्यरी पहले से ही एक काली बिजली की तरह बैठी थी। एक दिन बाद, दो और गरीब साथियों को वहाँ फेंक दिया गया - ज़ीलिन और कोस्टिलिन, जो सड़क पर चले और किसी को नहीं छुआ। लेकिन दूसरी ओर, उनके पास एक गधा था, इसलिए अब्रेक्स ने उसे चाहा। सभी के लिए उन्हें एक कटोरी दाल और एक चम्मच दिया गया। लेकिन मत्स्यरी सबसे मजबूत थी और उसने एक मिनट में सब कुछ खा लिया, दूसरों के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। लेर्मोंटोव को इसके लिए उनसे प्यार हो गया और उन्होंने "मत्स्यत्री" कविता लिखी। अगले दिन उन सभी को फाँसी पर लटकाने के लिए घसीटा गया। और जब वे पहले ही उन पर रस्सियाँ फेंक चुके थे, उस समय एक बाघ यार्ड में घुस गया और जल्लाद को खा गया। बाकी सभी सभी दिशाओं में भाग गए, और रॉबिन हुड ने बंदियों को मुक्त कर दिया और उन्हें आलू की एक बोरी और वोदका के लिए 2 कोपेक दिए। ज़ीलिन ने एक महिला की पोशाक पहनी और बाज़ार से गुज़रा, जहाँ भी उसकी नज़र पड़ी। सभी कुत्तों ने उसकी देखभाल की और उस पर चिल्लाया, लेकिन वह अपने घर के लिए लड़खड़ाया, क्योंकि लंबे समय तक उसने तले हुए आलू को सॉसेज के साथ नहीं खाया, और जेल में उन्होंने उसे नहीं दिया - वह इसके लायक नहीं था। वह अमेज़ॅन नदी में तैर गया और अपनी भाभी के मामा, अपनी मौसी पेलागेया के पास आया। वहाँ उसने यूक्रेनी पतलून पहन ली और किसी ने उसे नहीं पहचाना, और उसे किसकी ज़रूरत है? इस समय, कुतुज़ोव ने सुवोरोव को अपनी सेना के साथ आल्प्स में रेंगने और अब्रेक्स पर हमला करने का निर्देश दिया। उन्होंने ठीक वैसा ही किया, रेंगते हुए, अपनी सारी पैंट फाड़ दी, लेकिन सभी चेचेन और जॉर्जियाई लोगों की गर्दन पर लात मारी। कुतुज़ोव एक महान सेनापति थे। एक बार जब वह आल्प्स के माध्यम से फिर से रेंगता है और एक पत्थर सीधे उसकी आंख में उड़ जाता है। इस प्रकार वह काना हो गया। लेकिन फिर भी, मैंने किसी से भी बेहतर देखा और नेपोलियन को सीमा पार रेंगते हुए सबसे पहले देखा। वह लौवर से चित्रों को चुराने और उन्हें अपने घर लाने के लिए मास्को में रेंगना चाहता था। लेकिन कुतुज़ोव ने अपने घोड़े पर सवार होकर नेपोलियन की सेना के खिलाफ सरपट दौड़ पड़े। वे पीपस झील पर मिले और लड़ाई शुरू हुई। नेपोलियन लोहे की पैंट पहने हुए थे और बर्फ गिर गई और सभी डूब गए। और कुतुज़ोव मास्को में आया और उसे आग लगा दी ताकि वह रोमन सेनापतियों के पास न जाए, जो लकड़ी के घोड़े पर पीछे से आए थे। इसके लिए, कुतुज़ोव को ऑर्डर ऑफ ग्लोरी से सम्मानित किया गया और सामाजिक राशन दिया गया, उन्होंने मुख्य चौक पर सीधे घोड़े के साथ एक स्मारक भी बनाया। कुतुज़ोव और नेपोलियन को एक ही राजकुमारी से प्यार हो गया, उसका नाम पेनेलोप था। वे उसे शहरों में ले गए और उसे जगहें दिखाईं, लेकिन उसने सुवरोव को पसंद किया और उसके साथ अमेरिका में रहने चली गई, जहाँ 1936 में बच्चे को जन्म दिए बिना उसकी मृत्यु हो गई। और फिर मास्को फिर से बनाया गया था, और अब वह फिर से अपने कुतुज़ोव की प्रतीक्षा कर रही है, लेकिन वह अभी इंतजार नहीं कर सकती, क्योंकि अब और मूर्ख नहीं हैं। और नहीं, कोई परीक्षण नहीं है!

से उत्तर रुस्लान अरस्तानोव[नौसिखिया]
लियो टॉल्स्टॉय की इस कहानी की घटनाएं काकेशस में निकोलस I के तहत खूनी, आक्रामक युद्ध के दौरान घटित होती हैं, जिन्होंने कोकेशियान भूमि को जीतने के लिए रूसी सैनिकों को भेजा था। कहानी का कथानक सरल और स्पष्ट है। काकेशस में सेवा करने वाले रूसी अधिकारी ज़ीलिन, जहां उस समय युद्ध चल रहा था, छुट्टी पर जाता है और रास्ते में टाटर्स द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। उसके साथ, एक कायर और कायर आदमी अधिकारी कोस्टिलिन को भी पकड़ लिया गया। ज़ीलिन कैद से भाग निकला, लेकिन असफल रहा। द्वितीयक पलायन सफल होता है। टाटर्स द्वारा पीछा किया गया ज़ीलिन भाग जाता है और सैन्य इकाई में लौट आता है। कहानी की सामग्री नायक की छाप और अनुभव है। यह कहानी को भावनात्मक और रोमांचक बनाता है। टाटर्स का जीवन, काकेशस की प्रकृति लेखक द्वारा वास्तविक रूप से, ज़ीलिन की धारणा के माध्यम से प्रकट होती है। ज़ीलिन की दृष्टि में तातार दयालु, गर्मजोशी से भरे हुए हैं और जो रूसियों से नाराज हैं और उनसे रिश्तेदारों की हत्या और औल (पुराने तातार) की बर्बादी का बदला लेते हैं। रीति-रिवाजों, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों को दर्शाया गया है क्योंकि नायक उन्हें मानता है।
टॉल्स्टॉय ने दोनों नायकों के चरित्रों को ध्यान से लिखा, स्पष्ट रूप से दिखाया कि वे समान परिस्थितियों में कैसे भिन्न व्यवहार करते हैं। ज़ीलिन एक मामूली रूसी अधिकारी है, "हालांकि कद में महान नहीं, लेकिन साहसी।" वह साहसी, साहसी, सीधा और मानवीय है। उनके हाथों में, हर व्यवसाय का तर्क दिया जाता है, वह जानता है कि दीना के लिए घड़ियों को कैसे ठीक किया जाए और मिट्टी के खिलौने कैसे बनाए जाएं। ज़ीलिन का विरोध एक विपरीत चरित्र - साथी अधिकारी कोस्टिलिन द्वारा किया जाता है। यह एक भारी, मोटा, अविवेकपूर्ण और कायर व्यक्ति है। एक कठिन क्षण में, जब टाटर्स ने रास्ते में अधिकारियों पर हमला किया, कोस्टिलिन ने अपने साथी को छोड़ दिया और किले में कूद गया। कोस्टिलिन से कैद में मिलने के बाद, ज़ीलिन ने अपने साथी को नहीं छोड़ा, और कैद से उड़ान के दौरान कोस्टिलिन के पैरों में चोट लगने पर भी उसे अपनी पीठ पर लाद लिया। ज़ीलिन इच्छाशक्ति, साहस, संसाधनशीलता दिखाता है। कोस्टिलिन स्वार्थी और बेहद निष्क्रिय है।
तातार लड़की दीना की छवि उल्लेखनीय है। वह आकर्षक, दयालु, बचकानी भोली है। ज़ीलिन के लिए, वह करुणा और प्रेम की भावना महसूस करती है। दीना चुपके से उस गड्ढे की ओर भागती है जहाँ वह बैठा है, उसके लिए दूध, केक लाता है और अंत में भागने की व्यवस्था करता है। ज़ीलिन रूसी लोगों का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि है, जो सहनशक्ति, आत्मा की चौड़ाई, शांति की विशेषता है।
लेखक स्पष्ट रूप से मुख्य पात्र के प्रति सहानुभूति रखता है। हां, और उनका अंतिम नाम उपयुक्त है: विरी, स्ट्रॉन्ग - यही वे एक हार्डी व्यक्ति के बारे में कहते हैं। अपने सभी कार्यों के साथ, टॉल्स्टॉय पाठक से सभी राष्ट्रीयताओं के लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करने का आग्रह करते हैं। लेखक का दावा है कि कोई "अच्छे" और "बुरे" राष्ट्रीयता नहीं हैं, लेकिन अच्छे और बुरे लोग हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनकी आंखों, बालों और त्वचा का रंग क्या है ...
कहानी ज़ीलिन और कोसैक्स और सैनिकों के बीच एक मार्मिक मुलाकात के साथ समाप्त होती है। कहानी ऐतिहासिक-रोजमर्रा और साहसिक शैली की विशेषताओं से अलग है। यह पाठक-बच्चे की भावनाओं और चेतना दोनों को समान रूप से सक्रिय रूप से प्रभावित करता है। आखिरकार, काम में सैन्य घटनाओं को दर्शाया गया है। एक साहसी नायक की छवि खींची जाती है, पात्रों के बीच एक नायिका अभिनय करती है। कहानी बच्चों को एक तेज साजिश, ऊर्जावान रूप से विकासशील घटनाओं से उत्साहित करती है। यह अपनी आलंकारिक भाषा, सजीव संवादों से उनके लिए सुलभ है। "काकेशस का कैदी" एक अत्यधिक कलात्मक, सही मायने में रूसी कहानी है।