ल्यूडमिला पेट्रुशेवस्काया। एल के कार्यों में कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियाँ

कहानी "समय रात है"

मिथक कास्ट भूमिकाओं के पूरे मोटली डांस में, केंद्रीय

पेत्रुशेवस्काया की स्थिति पर अक्सर माँ और बच्चे का कब्जा होता है।

इस बारे में उनके सबसे अच्छे ग्रंथ: "माई सर्कल", "डॉटर ऑफ ज़ेनिया", "केस

भगवान की माँ", "पानी का बेचारा दिल", "मातृ अभिवादन",

"थोड़ा भयानक", "कभी नहीं"। अंत में - उसकी कहानी "समय

रात"। अर्थात् "समय रात है" (1991), सबसे बड़ा गद्य

लेखक का काम, आपको विशेषता देखने की अनुमति देता है

पेत्रुशेवस्काया की मां और बच्चे के बीच संबंधों की व्याख्या

अधिकतम जटिलता और पूर्णता वाले विषय।

पेत्रुशेवस्काया हमेशा और विशेष रूप से इस कहानी में लाता है

हर रोज, हर रोज आखिरी छोर तक टक्कर। रोज रोज

उनके गद्य में जीवन अस्तित्वहीनता के कगार पर कहीं स्थित है और इसकी आवश्यकता है

फिसलने के क्रम में भारी प्रयासों के एक आदमी से

इस किनारे पर। यह मूल भाव कहानी के लेखक द्वारा लगातार खींचा गया है,

एपिग्राफ से शुरू होता है, जिससे हम कहानी की मौत के बारे में सीखते हैं

संरक्षक, अन्ना एंड्रियानोव्ना, जो खुद को कवि मानती थीं और

मृत्यु के बाद छोड़ दिया "टेबल के किनारों पर नोट्स", जो वास्तव में,

और कहानी का शरीर बनाएं। यह हमें लगता है कि कहानी

यह मृत्यु, सीधे तौर पर घोषित नहीं की गई - कोई इसके बारे में अनुमान लगा सकता है - उसका

आगमन जीवन के समाप्त होने की निरंतर अनुभूति से तैयार होता है,

इसके स्थान की स्थिर कमी - एक पैच पर

किनारों, एक बिंदु पर, अंत में ढहने के लिए: "यह सफेद, मैला है

निष्पादन की सुबह।

कहानी का कथानक भी अपरिवर्तनीय नुकसान की एक श्रृंखला के रूप में बनाया गया है।

मां का बेटी और बेटे से संपर्क टूटा, पति ने पत्नियों को छोड़ा

दादी को साइकोक्रोनिक्स के लिए दूर के बोर्डिंग स्कूल में ले जाया जाता है, बेटी उल्टी करती है

माँ के साथ सभी संबंध, और सबसे भयानक, पीट-पीट कर मार डालना:

बेटी दादी (उसकी मां) से पोते लेती है। सब कुछ हद तक

यह गर्म भी है क्योंकि जीवन, बाहरी संकेतों के अनुसार, पूरी तरह से है

बुद्धिमान परिवार (माँ अखबार के संपादकीय कार्यालय में सहयोग करती है, बेटी

विश्वविद्यालय में पढ़ता है, फिर किसी वैज्ञानिक संस्थान में काम करता है)

पूर्ण गरीबी की स्थायी स्थिति में आगे बढ़ता है,

जब सात रूबल बहुत पैसा है, और एक मुफ्त आलू

भाग्य का उपहार। सामान्य तौर पर, इस कहानी में भोजन हमेशा होता है

घटना, क्योंकि प्रत्येक टुकड़ा मायने रखता है, लेकिन किस पर! "शार्क

ग्लोटोवना हिटलर, मैंने उसे फोन किया था कि एक बार बिदाई के समय मेरे विचारों में,

जब उसने पहले और दूसरे के दो सप्लीमेंट खाए, और मैंने नहीं खाए

जानता था कि उस समय वह पहले से ही भारी गर्भवती थी, और वह

कुछ भी नहीं था ... ”- यही माँ अपनी बेटी के बारे में सोचती है।

ताज्जुब है, "समय रात है" प्यार के बारे में एक कहानी है। सिजलिंग के बारे में

अपने बच्चों के लिए माँ का प्यार। इस प्रेम की विशेषता

दर्द और पीड़ा भी। यह एक समर्थक के रूप में दर्द की धारणा है-

प्यार की अभिव्यक्ति बच्चों के साथ और उससे पहले माँ के रिश्ते को निर्धारित करती है

सिर्फ मेरी बेटी के साथ। अन्ना की टेलीफोन पर बातचीत बहुत खुलासा करने वाली है

अलीना के साथ एंड्रियानोव्ना, जब माँ उसकी हर अशिष्टता को समझती है

अपनी बेटी के संबंध में उसके लिए उसके प्यार के शब्दों के रूप में। "आप क्या

प्यार करने के लिए - वे तड़पेंगे, ”वह तैयार करती है। और भी

स्पष्ट रूप से, यह विषय कहानी के अंत में लगता है, जब अन्ना एंड्री-

एनोवना घर लौटती है और पाती है कि अलीना बच्चों के साथ है

उसे छोड़ दिया: "उन्होंने मुझे जिंदा छोड़ दिया," वह राहत के साथ आहें भरता है।

अन्ना एंड्रियानोव्ना लगातार और अक्सर अनजाने में प्रयास करती हैं

हावी होना उसके आत्म-साक्षात्कार का एकमात्र रूप है। लेकिन

सबसे विरोधाभासी बात यह है कि वह अधिकारियों को समझती है

पसंद प्यार। इस अर्थ में, अन्ना एंड्रियानोव्ना अवतार लेती हैं

एक प्रकार का "घरेलू अधिनायकवाद" - ऐतिहासिक मॉडल

जो अवचेतन, प्रतिवर्त, वृत्ति के स्तर पर अंकित किया गया था।

पीड़ा पहुँचाने की क्षमता मातृशक्ति का प्रमाण है

शक्ति, और इसलिए प्यार। इसलिए वह निरंकुश है

अपने बच्चों को अपने वश में करने की कोशिश कर रहा है, अपने आदमियों की ईर्ष्यालु बेटी,

पुत्र अपनी महिलाओं के लिए, और पोता अपनी माँ के लिए। इस प्यार में

कोमल "मेरा छोटा वाला" किसी न किसी को खींचता है: "अथक हरामी

"। पेत्रुशेवस्काया की माँ का प्यार प्रकृति में एकालाप है।

जीवन के सभी नुकसानों और असफलताओं के लिए, माँ अपने लिए मुआवजे की माँग करती है।

प्रेम - दूसरे शब्दों में, इसकी बिना शर्त शक्ति की मान्यता।

और स्वाभाविक रूप से, वह नाराज है, नफरत करती है, गुस्से में है

बच्चे अपने प्यार की ऊर्जा उसे नहीं, बल्कि दूसरों को देते हैं। ऐसे में प्यार

समझ कुछ भयानक भौतिकवादी, कुछ हो जाती है

पैसे के कर्ज की तरह जिसे चुकाना होगा,

और बेहतर - ब्याज के साथ। "अरे सास की नफरत, तुम ईर्ष्या हो

और कुछ नहीं, मेरी माँ स्वयं अपने प्रेम की वस्तु बनना चाहती थी

बेटियां, यानी मुझे इतना कि मैं केवल उससे प्यार करता हूं, प्यार की वस्तु और

विश्वास, यह मां मेरे लिए पूरा परिवार बनना चाहती थी। बदलना

सब कुछ, और मैंने ऐसे महिला परिवारों को देखा, माँ, बेटी और छोटे

एक बच्चा, एक पूरा परिवार! डरावनी और दुःस्वप्न, ”तो अन्ना

एंड्रियानोव्ना अपनी माँ के साथ अपने रिश्ते का वर्णन करती है,

यह ध्यान नहीं दे रहा है कि उसकी बेटी के साथ उसका रिश्ता पूरी तरह से भीतर है

इस मॉडल में।

हालांकि, "डरावनी और दुःस्वप्न" के बावजूद, अन्ना एंड्रियानोव्ना का प्यार

महान और अमर होना कभी बंद नहीं होता। दरअसल जाना-

1 पेत्रुशेवस्काया की कहानी की इस व्याख्या की सबसे अधिक विस्तार से पुष्टि की गई थी

एक्स गोशचिलो। देखें: गोसिलो हेलेना। मोथरा के रूप में माँ: संपूर्ण वर्णन

और पेत्रुशेवस्काया में पोषण // ए प्लॉट ऑफ़ हिज़ ओन: द फीमेल प्रोटागॉनिस्ट

साहित्य / एड। सोना स्टीफ़न होइसिंगटन। - इवानस्टन, 1995. - पी. 105-161; गोस्सिलो

हेलेना। डेक्सिंग सेक्स: ग्लासनोस्ट के दौरान और बाद में रूसी नारीत्व। - एन आर्बर:

विश्वविद्यालय। मिशिगन प्रेस, 1996. - पी। 40-42। गोशचिलो एच। अंधेरे में एक भी किरण नहीं

किंगडम: पेत्रुशेवस्काया के कलात्मक प्रकाशिकी // XX सदी के रूसी साहित्य:

दिशाएँ और धाराएँ। - मुद्दा। 3. - एस 109-119।

बताना जिम्मेदारी से जीने का प्रयास है, और केवल इसके द्वारा। यह प्रयास

कभी-कभी राक्षसी दिखती है - जैसे शोर वाली टिप्पणी

बस में एक अजनबी के लिए, जो एना एंडी की नजर में-

रियानोव्ना अपनी बेटी को बहुत प्यार से दुलारती है: “और फिर मैंने बचा लिया

बच्चा! मैं हर समय सबको बचाता हूँ! मैं हमारे पूरे शहर में अकेला हूँ

माइक्रोडिस्ट्रिक्ट मैं रात में सुनता हूं, अगर कोई चिल्लाएगा! लेकिन एक बात नहीं है

दूसरे को रद्द करता है: यहाँ विरोधी आकलन एक साथ जोड़ दिए गए हैं।

मूल्यांकन का विरोधाभासी द्वैत भी इसमें सन्निहित है

कहानी की संरचना।

"मेमोरी ऑफ़ द जॉनर", "किनारे पर नोट्स" के माध्यम से चमक रहा है

टेबल," एक आदर्श है। लेकिन अगर पलिसेंड्रिया में सोकोलोव की एक शैली है

आइडियल का मूलरूप तब रूपक का आधार बन जाता है

पेत्रुशेवस्काया, रमणीय रूपांकनों को गंभीरता से लिया जाता है,

परिवार में अंतर्निहित एक छिपी हुई, दोहरावदार लय के रूप में

पतन और स्थायी घोटाला। तो, "विशिष्ट

एक स्थानिक कोना जहाँ पिता रहते थे, बच्चे और पोते रहेंगे

» (बख्तिन), अनंतता और पूर्णता का एक रमणीय प्रतीक

होने के नाते, पेत्रुशेवस्काया एक विशिष्ट दो-कमरे के कालक्रम में सन्निहित है

अपार्टमेंट। यहाँ "से धर्मनिरपेक्ष लगाव" का अर्थ है

जीवन" सब कुछ प्राप्त करता है - कहीं भी सेवानिवृत्त होने में असमर्थता से और

कभी नहीं, रात को छोड़कर, रसोई में ("मेरी बेटी ... वहाँ होगी

अकेलेपन का जश्न मनाएं, जैसा कि मैं हमेशा रात में करता हूं। मेरा यहाँ कोई ठिकाना नहीं है!

"") सोफे पर सैगिंग तक ("... my

एक मिंक के साथ सोफे पर बैठने के लिए मुड़ें")।

इसके अलावा, पेत्रुशेवस्काया की दादी - माँ - बेटी दोहराती हैं

एक दूसरे को "शाब्दिक रूप से", कदम बढ़ाते हुए, यहां तक ​​​​कि मेल खाते हुए

छोटी चीजें। एना को जलन होती है और वह अपनी बेटी अलीना को वैसे ही प्रताड़ित करती है

कैसे उसकी माँ सिमा ईर्ष्या करती थी और उसे प्रताड़ित करती थी। "दुर्व्यवहार" (के संदर्भ में

अलीना का अन्ना) पूरी तरह से अन्ना के कारनामों के समान है

छोटे साल। यहां तक ​​कि एक बच्चे की दादी के साथ आध्यात्मिक अंतरंगता भी, और उसके साथ नहीं

माँ, पहले से ही थी - अलीना और सिमा के साथ, अब टिमा के साथ

अन्ना। कथित तौर पर "अत्यधिक" के बारे में भी मां का दावा

दामाद की भूख पीढ़ी-दर-पीढ़ी दोहराई जाती है: "... दादी

मेरे पति को खुले तौर पर फटकार लगाई, "बच्चों में सब कुछ निगल लिया," आदि।

यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने भाई एंड्री के लिए अलीना की ईर्ष्या भी दुश्मनी का जवाब देती है

छह साल की टीमा से एक साल की कटेंका। वे सब एक ही चिल्लाते हैं:

"...मुंह खोलकर...श्वास पर: और...आआआह!")। यह दोहराव

कहानी के पात्र स्वयं नोटिस करते हैं, “… और क्या

1 दिलचस्प बात यह है कि विभिन्न पीढ़ियों के बीच इन शाश्वत घोटालों के कारण

सुखद जीवन शैली की "स्मृति" द्वारा अपने तरीके से भोजन भी उचित है: "खाना और पीना

प्रकृति में रमणीय या सामाजिक हैं (अन्ना एंड्रियानोव्ना के अभियानों के साथ

नि: शुल्क इलाज, प्रदर्शन के साथ एक यात्रा की उम्मीद में मेहमानों का दौरा करने वाला पोता टिमा

अग्रणी शिविर के लिए - उसी उद्देश्य के लिए। - प्रामाणिक।), या - सबसे अधिक बार - परिवार

चरित्र: पीढ़ियाँ, युग भोजन के लिए अभिसरण करते हैं। एक आइडियल का विशिष्ट

और सौंदर्यशास्त्र। - एम।, 1975. - एस। 267)।

राई, पुराने गाने, ”अन्ना एंड्रियानोव्ना ने आह भरते हुए कहा। लेकिन आश्चर्यजनक रूप से

कोई भी पहले से कम से कम कुछ सबक सीखने की कोशिश नहीं कर रहा है

गलतियाँ कीं, सब कुछ नए सिरे से दोहराया जाता है, बिना किसी के

पीड़ा के घेरे से बाहर जाने का कोई प्रयास नहीं किया गया। कर सकना

इसे नायकों के अंधेपन या सामाजिक परिस्थितियों के बोझ से समझाएं।

रमणीय मूलरूप का उद्देश्य एक अलग तर्क है: "एकता

पीढ़ियों के स्थान सभी लौकिक सीमाओं को कमजोर और नरम करते हैं

व्यक्तिगत जीवन और विभिन्न चरणों के बीच

वही जीवन। जगह की एकता एक साथ लाती है और पालने में विलीन हो जाती है

और कब्र... बचपन और बुढ़ापा... यह एकता से तय होता है

जगह, समय के सभी पहलुओं का नरम होना भी एक विशेषता के निर्माण में योगदान देता है

समय की चक्रीय लय के सुखद जीवन के लिए" (बख्तिन)

इस तर्क के अनुसार, हमारे सामने तीन वर्ण नहीं हैं, लेकिन

एक: विभिन्न आयु चरणों में एक एकल महिला पात्र -

पालने से लेकर कब्र तक। यहाँ अनुभव प्राप्त करना असंभव है, क्योंकि

सिद्धांत रूप में वर्णों के बीच की दूरी असंभव है -

वे सुचारू रूप से एक-दूसरे में प्रवाहित होते हैं, स्वयं से नहीं, बल्कि इसी से

समय का चक्रीय प्रवाह, उनके लिए केवल नुकसान उठाना,

केवल विनाश, केवल हानि। इसके अलावा, पेत्रुशेवस्काया जोर देती है

पीढ़ियों की इस एकता का शारीरिक चरित्र। पालना

ये "साबुन, फ़्लोक्स, इस्त्री किए हुए डायपर की महक हैं।" कब्र -

"हमारी गंदगी और पेशाब की महक वाले कपड़े।" यह शारीरिक एकता

यह विपरीत प्रकृति के अंगीकार में भी व्यक्त किया गया है। एक से

पक्ष: "मैं उसे प्यार से, जोश से प्यार करता हूँ," - यह उसके पोते के बारे में एक दादी है।

और दूसरी ओर: "आंद्रेई ने मेरी हेरिंग, मेरे आलू खाए,

मेरी काली रोटी, मेरी चाय पी, कॉलोनी से आकर, फिर से, जैसे

इससे पहले, मेरे दिमाग को खा गया और मेरा खून पी गया, सभी मेरे साथ एक साथ जुड़ गए

खाना ... "- यह एक माँ अपने बेटे के बारे में है। इस व्याख्या में एक रमणीय मूलरूप

पारंपरिक रमणीय शब्दार्थ से रहित। पहले

हमें एक एंटी-आइडियल जो फिर भी संरचनात्मक फ्रेम को बरकरार रखता है

पुरानी शैली।

पीढ़ियों के जीवन में पुनरावृत्ति के संकेत, विकसित हो रहे हैं

यह फ्रेम, "समय रात है" और संपूर्ण का केंद्रीय विरोधाभास है

पेत्रुशेवस्काया का गद्य एक पूरे के रूप में: आत्म-विनाश क्या लगता है

परिवार, अपने टिकाऊपन का एक दोहरावदार, चक्रीय, रूप बन जाता है

अस्तित्व। आदेश - दूसरे शब्दों में: अतार्किक, "कुटिल

"("कुटिल परिवार," एलेना कहते हैं), लेकिन क्रम में। पेत्रुशेवस्काया

जानबूझकर समय, इतिहास, समाज के संकेतों को धुंधला कर देता है

यह क्रम, संक्षेप में, कालातीत है, अर्थात। शाश्वत।

इसलिए केंद्रीय नायिका की मृत्यु अनिवार्य रूप से आती है

उस समय जब अन्ना नशे की जंजीर से बाहर हो जाता है

रिश्ते: जब उसे पता चलता है कि अलीना सबके साथ चली गई है

उससे तीन पोते, और इसलिए, उसे अब किसी की परवाह नहीं है

1 उक्त। - एस 266।

हुड़दंग। पर भारी निर्भरता के नुकसान से वह मर रही है

उनके बच्चे और पोते, केवल मूर्त अर्थ रखते हैं

उसका भयानक अस्तित्व। इसके अलावा, किसी भी "अराजक" के रूप में

प्रणाली, वहाँ परिवार विरोधी idyll में एक तंत्र है

प्रतिक्रिया। एक बेटी जो अपनी माँ से (और बिना कारण के) नफरत करती है

पूरी कहानी में, उसकी मृत्यु के बाद - जैसा कि एपिग्राफ से होता है

माँ एक ग्राफोमनियाक है, वह अब इन नोटों को कुछ देती है

अलग अर्थ। यह, सामान्य रूप से, तुच्छ साहित्यिक

पेत्रुशेवस्काया की कहानी में इशारा एक विशेष अर्थ से भरा है

इसमें पीढ़ियों और मान्यता दोनों के बीच सामंजस्य शामिल है

ट्रांसपर्सनल ऑर्डर जो मां और बेटी को जोड़ता है। खुद "नोट्स

»इस आदेश के सूत्रों का अर्थ प्राप्त करें, ठीक है क्योंकि

इसकी ट्रांसपर्सनल प्रकृति, परिवार से परे जाने की आवश्यकता है

ल्यूडमिला पेट्रुशेवस्काया

रात का समय

उन्होंने मुझे बुलाया, और एक महिला की आवाज़ ने कहा: - परेशानी के लिए क्षमा करें, लेकिन यहाँ मेरी माँ के बाद, - वह रुकी, - मेरी माँ के बाद पांडुलिपियाँ थीं। मुझे लगा कि आप इसे पढ़ सकते हैं। वह एक कवयित्री थीं। बेशक, मैं समझता हूँ कि आप व्यस्त हैं। बहुत अधिक काम? समझना। तो ठीक है, क्षमा करें।

दो हफ्ते बाद, एक लिफाफे में एक पांडुलिपि आ गई, एक धूल भरा फोल्डर जिसमें ढेर सारी घिसी-पिटी चादरें, स्कूल नोटबुक, यहां तक ​​कि टेलीग्राम फॉर्म भी थे। तालिका के किनारे पर उपशीर्षक नोट्स। कोई वापसी पता नहीं, कोई अंतिम नाम नहीं।

वह नहीं जानता कि यात्रा करते समय, कोई लालची रूप से दर्पण के पास नहीं जा सकता है और सब कुछ, फूलदान, मूर्तियों, बोतलों और विशेष रूप से गहनों के साथ बक्से को हड़प सकता है। आप टेबल पर और अधिक नहीं मांग सकते हैं। वह, एक अजीब घर में आकर, हर जगह लड़खड़ाता है, भूख का बच्चा, फर्श पर कहीं एक छोटी कार पाता है जो बिस्तर के नीचे चला गया है और मानता है कि यह उसकी खोज है, खुश है, इसे अपनी छाती, मुस्कराते हुए दबाता है और परिचारिका को बताता है कि उसने अपने लिए कुछ पाया है, और कहाँ - बिस्तर के नीचे चला गया! और मेरी दोस्त माशा, यह उसका पोता है जिसने अपना उपहार, एक अमेरिकी टाइपराइटर, बिस्तर के नीचे लुढ़का दिया, और भूल गया, वह, माशा, अलार्म पर रसोई से बाहर निकलती है, उसके पोते डेनिसका और मेरे तिमोचका में एक जंगली संघर्ष है। युद्ध के बाद का एक अच्छा अपार्टमेंट, हम सेवानिवृत्ति तक पैसे उधार लेने आए, वे सभी पहले से ही तेल के मुंह से रसोई से बाहर तैर रहे थे, अपने होंठ चाट रहे थे, और माशा को हमारे लिए उसी रसोई में लौटना पड़ा और सोचना पड़ा कि हमें क्या देना है प्रतिकूल प्रभाव डाले बिना। तो, डेनिस एक छोटी कार निकालता है, लेकिन इसने दुर्भाग्यपूर्ण खिलौने को अपनी उंगलियों से पकड़ लिया, और डेनिस के पास इन कारों की सिर्फ एक प्रदर्शनी है, तार, वह नौ साल का है, एक स्वस्थ टॉवर है। मैंने अपने टाइपराइटर से टिमा को डेनिस से दूर कर दिया, टिमोचका शर्मिंदा है, लेकिन उन्होंने हमें अब यहां नहीं जाने दिया, माशा पहले से ही सोच रही थी जब उसने मुझे दरवाजे में झाँक कर देखा! नतीजतन, मैं उसे खुद को धोने के लिए बाथरूम में ले गया, एक अजीब घर में आँसू, हिस्टीरिया से कमजोर! इसलिए वे तिमोचका की वजह से हमें पसंद नहीं करते। मैं एक अंग्रेजी रानी की तरह व्यवहार करता हूं, मैं सब कुछ मना करता हूं, हर चीज से सब कुछ: पटाखे और चीनी के साथ चाय! मैं केवल अपनी लाई हुई रोटी के साथ उनकी चाय पीता हूं, मैं अनजाने में इसे बैग से बाहर निकाल देता हूं, क्योंकि किसी और की मेज पर भूख की पीड़ा असहनीय होती है, टिम पटाखों पर झुक जाता है और पूछता है कि क्या यह मक्खन के साथ संभव है (मक्खन पकवान पर भूल गया था) टेबल)। "और आप?" - माशा पूछता है, लेकिन मेरे लिए टिमोफे को खिलाना महत्वपूर्ण है: नहीं, धन्यवाद, टिमोचका का अभिषेक करें, क्या आप टिम को और अधिक चाहते हैं? मैं डेनिसका की तिरछी निगाहों को पकड़ता हूं, जो दरवाजे पर खड़ा है, दामाद व्लादिमीर और उसकी पत्नी ओक्साना का उल्लेख नहीं करना, जो धूम्रपान करने के लिए सीढ़ियों से ऊपर गया है, जो तुरंत रसोई में आता है, मेरे दर्द को पूरी तरह से जानता है , और ठीक सामने टिम कहते हैं (और वह बहुत अच्छी लग रही है), कहते हैं:

और क्या, आंटी आन्या (यह मैं हूं), अलीना आपके पास आती है? तिमोचका, क्या तुम्हारी माँ तुमसे मिलने आती है?

तुम क्या हो, दुनेचका (यह उसका बचपन का उपनाम है), दुनाशा, क्या मैंने तुम्हें नहीं बताया। अलीना बीमार है, उसके पास लगातार स्तन हैं।

मास्टिटिस ??? - (और यह लगभग ऐसा ही था कि उसे किससे बच्चा हुआ, किसके दूध से?)

और मैं जल्दी से, कुछ और पटाखे, अच्छे मलाईदार पटाखे, टिम को रसोई से बड़े कमरे में टीवी देखने के लिए ले जाता हूं, चलो चलते हैं, "शुभ रात्रि" जल्द ही चलते हैं, हालांकि इससे पहले कम से कम आधा घंटा बाकी है .

लेकिन वह हमारा अनुसरण करती है और कहती है कि अलीना के काम के लिए आवेदन करना संभव है, कि मां ने बच्चे को भाग्य की दया पर छोड़ दिया। क्या यह मैं हूँ, या क्या, एक मनमाना भाग्य? दिलचस्प।

किस तरह का काम, तुम क्या हो, ओक्सानोच्का, वह एक बच्चे के साथ बैठी है!

अंत में, वह पूछती है, क्या यह है, या क्या है, जिसके बारे में अलीना ने एक बार उसे फोन पर बताया था कि उसे नहीं पता था कि ऐसा होता है और ऐसा नहीं होता है, और वह रोती है, जागती है और खुशी से रोती है? उसमें से? जब अलीना ने एक सहकारी के लिए ऋण मांगा, लेकिन हमारे पास नहीं था, तो क्या हमने कार को बदल दिया और देश में उसकी मरम्मत की? इस से? हाँ? मैं जवाब देता हूं कि मुझे नहीं पता।

ये सारे सवाल इस मकसद से पूछे जाते हैं कि अब हम इनके पास न जाएं। लेकिन वे दोस्त थे, दुन्या और अलीना, बचपन में, हमने बाल्टिक राज्यों में कंधे से कंधा मिलाकर आराम किया, मैं, युवा, प्रतिबंधित, अपने पति और बच्चों के साथ, और माशा और दुन्या, और माशा एक व्यक्ति के बाद क्रूर दौड़ से उबर रही थी , उससे गर्भपात हुआ था, और वह बिना कुछ छोड़े अपने परिवार के साथ रहा, न तो फैशन मॉडल टॉमिक से, न ही लेनिनग्राद तुसी से, वे सभी माशा के लिए जाने जाते थे, और मैंने आग में ईंधन डाला: क्योंकि मैं भी परिचित था VGIK की एक अन्य महिला के साथ, जो अपने चौड़े कूल्हों और इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध थी कि उसने बाद में शादी कर ली, लेकिन डर्मेटोवेनरोलॉजिकल डिस्पेंसरी से उसके घर पर एक सम्मन आया कि वह गोनोरिया के कारण एक और जलसेक से चूक गई, और इस महिला के साथ वह टूट गई उसकी वोल्गा की खिड़की, और वह, फिर भी एक छात्रा, कार के पीछे दौड़ी और रोई, फिर उसने खिड़की से एक लिफाफा फेंका, और लिफाफे में (वह उसे लेने के लिए रुकी) डॉलर थे, लेकिन नहीं बहुत। वह लेनिनवादी विषय पर प्रोफेसर थे। लेकिन माशा दून के साथ रहा, और मेरे पति और मैंने उसका मनोरंजन किया, वह निश्चिंत होकर हमारे साथ मैओरी स्टेशन पर जाल से लटके एक सराय में चली गई, और हमने उसके लिए भुगतान किया, नीलम के झुमके के बावजूद हम अकेले रहते हैं। और उसने एक साधारण आधुनिक रूप के मेरे प्लास्टिक के कंगन से कहा 1 रूबल 20 कोप्पेक चेक: "क्या यह नैपकिन की अंगूठी है?" "हाँ," मैंने कहा, और इसे अपनी बांह पर रख लिया।

और समय बीत चुका है, मैं इस बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि मुझे कैसे निकाल दिया गया, लेकिन मैं इस तथ्य के बारे में बात कर रहा हूं कि हम अलग-अलग स्तरों पर थे और इस माशा के साथ रहेंगे, और अब उनके दामाद व्लादिमीर बैठे हैं और टीवी देख रहे हैं, इसलिए वे हर शाम इतने आक्रामक होते हैं, क्योंकि अब डेनिसका का अपने पिता के साथ गुड नाइट पर स्विच करने के लिए झगड़ा होगा। मेरा तिमोचका इस कार्यक्रम को साल में एक बार देखता है और व्लादिमीर से कहता है: “कृपया! अच्छा, मैं तुमसे विनती करता हूँ!" - और अपने हाथों को मोड़ता है और लगभग घुटने टेक देता है, वह मुझे कॉपी करता है, अफसोस। काश।

व्लादिमीर के पास टिमा के खिलाफ कुछ है, और डेनिस आम तौर पर एक कुत्ते की तरह उससे थक गया है, दामाद, मैं आपको एक रहस्य बताता हूं, वह स्पष्ट रूप से बाहर चल रहा है, वह पहले से ही पिघल रहा है, इसलिए ओक्सानिना की जहरीलापन। मेरा दामाद भी लेनिन विषय पर एक स्नातक छात्र है, यह विषय इस परिवार से जुड़ा हुआ है, हालाँकि माशा खुद कुछ भी प्रकाशित करती है, कैलेंडर के संपादक, जहाँ उसने मुझे अतिरिक्त पैसे दिए और अहंकारपूर्वक, हालाँकि मैंने उसकी मदद की मिन्स्क ट्रेक्टर प्लांट की द्विशताब्दी के बारे में एक लेख को जल्दी से लिखकर, लेकिन उसने मुझे एक शुल्क लिखा, यहां तक ​​​​कि अप्रत्याशित रूप से छोटा, जाहिरा तौर पर, मैंने संयंत्र के मुख्य प्रौद्योगिकीविद् के सहयोग से किसी के साथ बात की, जैसा कि वे माना जाता है, क्योंकि योग्यता की आवश्यकता है। खैर, फिर यह इतना कठिन था कि उसने मुझे अगले पांच वर्षों तक वहां नहीं आने के लिए कहा, किसी प्रकार की टिप्पणी थी कि ट्रैक्टर की द्विशताब्दी क्या हो सकती है, 1700 में पहला रूसी ट्रैक्टर किस वर्ष उत्पादित किया गया था (आया) असेंबली लाइन)?

जैसा कि व्लादिमीर के दामाद के लिए वर्णित है, व्लादिमीर लाल कानों से टीवी देख रहा है, इस बार कुछ महत्वपूर्ण मैच। ठेठ मजाक! डेनिस रो रहा है, उसका मुंह फट गया, वह फर्श पर बैठ गया। टिमका टीवी पर उसकी मदद करने के लिए चढ़ती है और अयोग्य, आँख बंद करके अपनी उंगली कहीं दबा देती है, टीवी निकल जाता है, दामाद चीख के साथ कूद जाता है, लेकिन मैं वहीं कुछ भी करने के लिए तैयार हूं, व्लादिमीर दौड़ता है अपनी पत्नी और सास के लिए रसोई, वह नहीं रुका, भगवान का शुक्र है, धन्यवाद, मैं अपने होश में आया, परित्यक्त बच्चे को नहीं छुआ। लेकिन पहले से ही डेनिस ने चिंतित टिम को दूर कर दिया, जो आवश्यक था उसे चालू कर दिया, और वे पहले से ही बैठे थे, शांति से कार्टून देख रहे थे, और टिम एक विशेष इच्छा के साथ हंस रहे थे।

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प्रकाशित किया गया http://allbest.ru

परिचय

अध्याय 1. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन की संभावनाएँ

1.1 विचार एम.एम. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन में बख्तिन। क्रोनोटोप की अवधारणा

1.2 अंतरिक्ष और समय की श्रेणियों के माध्यम से कला के कार्यों के अध्ययन के लिए संरचनावादी दृष्टिकोण

1.3 वी। टोपोरोव, डी। लिकचेव और अन्य के साहित्यिक अनुभव में कलात्मक स्थान और समय का अध्ययन करने के तरीके

अध्याय दो

2.1 घरेलू स्थान के मुख्य स्थान के रूप में अपार्टमेंट

2.2 प्राकृतिक स्थान की संरचना और शब्दार्थ

निष्कर्ष

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परिचय

ल्यूडमिला स्टेफनोवना पेट्रुशेवस्काया एक आधुनिक गद्य लेखक, कवि, नाटककार हैं। वह तात्याना टॉल्स्टया, ल्यूडमिला उलित्सकाया, विक्टोरिया टोकरेवा, विक्टर पेलेविन, व्लादिमीर माकानिन और अन्य जैसे आधुनिक लेखकों के साथ समान मानद रैंक पर हैं। यह एक ही पंक्ति में खड़ा है - और एक ही समय में अपने तरीके से बाहर खड़ा है, निश्चित रूप से, इस सीमा से बाहर, किसी भी कठोर ढांचे में फिट नहीं है और वर्गीकरण के अधीन नहीं है।

ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के पहले प्रकाशनों की उपस्थिति ने आधिकारिक आलोचना की तीव्र अस्वीकृति का कारण बना। देश के राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के बाद, 1980 के दशक के उत्तरार्ध में लेखक को पहचान और प्रसिद्धि मिली। 1992 में, उनकी कहानी द टाइम इज नाइट को बुकर पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। अपनी साहित्यिक गतिविधि के लिए, पेत्रुशेवस्काया को द बॉल ऑफ़ द लास्ट मैन पुस्तक के लिए ए.एस. इस सभी प्रीमियम वैभव के बावजूद, ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया उन कुछ रूसी गद्य लेखकों में से एक हैं, जो लेखन की गति या गुणवत्ता को कम किए बिना काम करना जारी रखते हैं।

हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि पेत्रुशेव की कहानियों के केंद्र में एक विशेष समय और स्थान में रहने वाला व्यक्ति है। लेखक एक ऐसी दुनिया दिखाता है जो समृद्ध अपार्टमेंट और आधिकारिक स्वागत कक्ष से दूर है। यह एक अजीब जीवन को दर्शाता है जिसका कोई अर्थ नहीं है। अपनी कहानियों में, वह एक स्वायत्त दुनिया का निर्माण करती है जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार मौजूद है, अक्सर अपने निवासियों की इस दुनिया के भीतर विनाशकारी और निराशाजनक स्थिति के कारण भयावह होती है। तदनुसार, उसकी कलात्मक दुनिया के अनुपात-लौकिक प्रतिमानों के अध्ययन के माध्यम से पेत्रुशेवस्काया के काम तक पहुंच हमें बेहद आशाजनक लगती है। उपरोक्त सभी से यह अनुसरण करता है प्रासंगिकताहमारा शोध करनाएनिया।

गद्य लेखिका और नाटककार ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के काम ने पाठकों और साहित्यिक आलोचकों के बीच जीवंत बहस छेड़ दी, जैसे ही उनकी रचनाएँ मोटी पत्रिकाओं के पन्नों पर छपीं। तब से तीस से अधिक वर्ष बीत चुके हैं, और इस दौरान उनके काम की कई व्याख्याएँ प्रकाशित हुई हैं: पुस्तक समीक्षाएँ, वैज्ञानिक और पत्रकारिता संबंधी लेख। आलोचनात्मक आकलन में, लेखक को हाल के दशकों के साहित्य के एक मान्यता प्राप्त क्लासिक के लिए लगभग "घरेलू चेरुखा के पूर्वज" से जाना तय था। पेत्रुशेवस्काया को मिली मान्यता के बावजूद, उनके कामों को लेकर विवाद, जो पहले प्रकाशनों से लेखक के साथ था, आज भी जारी है। अनुसंधान का मुख्य भाग पत्रिका और समाचार पत्र आलोचना है।

इस लेखक के काम का गंभीर अध्ययन अपेक्षाकृत हाल ही में (1990 - 2000 के दशक की शुरुआत में) दिखाई दिया, जबकि व्यक्तिगत प्रकाशन एक दर्जन साल पहले, 1980 के दशक के अंत में, पहले कामों के जारी होने के बाद दिखाई देने लगे। ए कुरालेख ए कुरालेख ने अपने कार्यों में पेत्रुशेवस्काया की रचनात्मकता के अध्ययन की ओर रुख किया। जीवन और एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य // साहित्यिक समीक्षा में होना। - एम।, 1993। - नंबर 5। - एस। 63 -67। , एल। पन्न पन्न एल। एक साक्षात्कार के बजाय, या एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य को पढ़ने का अनुभव। साहित्यिक जीवन से कोसों दूर

महानगर // ज़्वेज़्दा। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1994. - नंबर 5. - पी। 197 - 202., एम। लिपोवेटस्की लिपोवेटस्की एम। त्रासदी और कौन जानता है कि // नई दुनिया। - एम।, 1994. - नंबर 10. - पी। 229 - 231।, एल। - एम।, 1998. - नंबर 4. - एस। 199 - 208। , एम। वासिलीवा वासिलीवा एम। तो यह हुआ // लोगों की दोस्ती। - एम।, 1998. - नंबर 4. - एस। 208 - 217। माकनिन, टी. टॉल्स्टया और अन्य। , और लेखक की रचनात्मक विरासत के सबसे अधिक अध्ययन किए गए पहलुओं में "छोटे आदमी" का विषय और छवि शामिल है, अकेलेपन, मृत्यु, भाग्य और भाग्य के विषय, छवि की विशेषताएं परिवार, दुनिया के साथ एक व्यक्ति का रिश्ता और कुछ अन्य। यह उल्लेखनीय है कि यद्यपि एल। पेत्रुशेवस्काया के कार्यों में कलात्मक स्थान और समय का विशेष रूप से अध्ययन नहीं किया गया था, लेकिन कई आलोचकों और वैज्ञानिकों ने इस विशेष स्तर की कविताओं के अध्ययन की संभावनाओं को इंगित किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, "ए सफ़रिंग मैन" लेख में ई। शचीग्लोवा पेत्रुशेवस्काया के कट्टरपंथियों के बारे में बोलते हैं और उनकी कलात्मक दुनिया के अनुपात-लौकिक प्रतिमान की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वह लिखती हैं कि लेखक, रोज़मर्रा की सबसे कठिन परिस्थितियों का पुनरुत्पादन करते हुए, एक व्यक्ति को इन परिस्थितियों के रूप में ठीक से नहीं खींचता है, न कि उसकी आत्मा को उसके पापी शारीरिक खोल के रूप में। इस लेख के लेखक ने नोट किया है: “इसमें एक व्यक्ति एक ब्लैक होल की तरह परिस्थितियों के अंधेरे में गिर जाता है। इसलिए, जाहिर है, संचय के लिए लेखक की ऐसी लत लक्षणये हालात - खाली थाली, छेद और हर तरह के दाग से लेकर अनगिनत तलाक, गर्भपात और परित्यक्त बच्चों तक। पुनरुत्पादित संकेत, इसे सीधे कहा जाना चाहिए, उपयुक्त, निडर और असाधारण रूप से पहचानने योग्य हैं, क्योंकि हम सभी एक ही दर्दनाक और दमनकारी जीवन में रहते हैं, लेकिन, अफसोस, शायद ही कभी कुछ प्रकट करते हैं (अधिक सटीक, कोई) लायक उनके बाद» [शचेग्लोवा 2001: 45]।

इस दिशा में दिलचस्प एन.वी. का काम है। कबलुकोवा "ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया की नाट्यशास्त्र की कविता"। शोधकर्ता नोट करता है कि न केवल नाटक में, बल्कि सामान्य रूप से रचनात्मकता में भी अंतरिक्ष और समय की श्रेणियां इस प्रकार हैं: “कलात्मक स्थान का शब्दार्थ किसी व्यक्ति में वास्तविकता की भावना के अंत में हानि को निर्धारित करता है। सोवियत काल, वास्तविकता के विनाश की ओर अग्रसर; रोज़मर्रा - सामाजिक - प्राकृतिक स्थानों के पदानुक्रम का उल्लंघन किया जाता है; भौतिक-उद्देश्य पर्यावरण के मूल्य विकृत हैं, जिसमें ऐसा प्रतीत होता है कि आधुनिक मनुष्य डूबा हुआ है (बेजान जीवन); मौलिक क्या है आधुनिक सभ्यता के व्यक्ति की जड़ता की कमी - वास्तविकता के रिक्त स्थान में आंदोलन" [कब्लुकोवा 2003: 178]। ओए कुज़्मेंको, लेखक के गद्य में स्केज कथन की परंपराओं का अध्ययन करते हुए, पेत्रुशेवस्काया के सूक्ष्म जगत में "अपने स्वयं के" और "विदेशी" दुनिया के अध्ययन के लिए एक अलग पैराग्राफ समर्पित करते हैं।

एक लेखक के काम में स्थान और समय की श्रेणियों का अध्ययन करते हुए, शोधकर्ता अक्सर दहलीज स्थितियों पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। इसलिए एम। लिपोवेट्स्की ने अपने लेख "त्रासदी और कौन जानता है कि और क्या" में नोट किया है कि जीवन और मृत्यु के बीच की दहलीज ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के गद्य के लिए सबसे स्थिर दृश्य मंच है। "इसकी मुख्य टक्कर एक बच्चे का जन्म और एक व्यक्ति की मृत्यु, एक नियम के रूप में, अविभाज्य संलयन में होती है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि पूरी तरह से गुजरने वाली स्थिति को चित्रित करते समय, पेत्रुशेवस्काया, सबसे पहले, अभी भी इसे एक दहलीज बनाता है, और दूसरी बात, अनिवार्य रूप से इसे लौकिक कालक्रम में रखता है। एक विशिष्ट उदाहरण "डियर लेडी" कहानी है, जो वास्तव में, असफल प्रेमियों, एक बूढ़े आदमी और एक युवा महिला के बिदाई के मूक दृश्य का वर्णन करती है: "और फिर एक कार आई, अग्रिम में आदेश दिया, और यह सब खत्म हो गया , और पृथ्वी पर उसकी उपस्थिति की समस्या बहुत देर से और बहुत जल्दी गायब हो गई। वह - और सब कुछ गायब हो गया, सितारों के चक्र में गायब हो गया, जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था"" [लिपोवेटस्की 1994: 198]।

साहित्यिक आलोचक और साहित्यिक विद्वान अक्सर अपने कामों में काव्य के तत्वों की ओर मुड़ते हैं, जिसके माध्यम से वे ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया की कलात्मक दुनिया को चित्रित करने के तरीके और विश्वदृष्टि के तरीकों को निर्धारित करने की कोशिश करते हैं, लेखक की सौंदर्य स्थिति को समझते हैं। हमारे दृष्टिकोण से, यह कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से है कि कोई लेखक पेत्रुशेवस्काया की कलात्मक दुनिया को समझ सकता है, उसके नायक की त्रासदियों के मूल कारणों को देख सकता है।

क्रमश, नवीनताहमारा काम निर्धारित किया जाता है, सबसे पहले, एक विशेष अध्ययन के पैमाने पर कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से पेत्रुशेवस्काया की कलात्मक दुनिया की विशेषताओं का अध्ययन करने का प्रयास; दूसरी बात, एल। पेत्रुशेवस्काया के नायकों की दुनिया के कानूनों की व्याख्या के "अपने स्वयं के" संस्करण की पेशकश करने के लिए।

वस्तुअध्ययन एल। पेत्रुशेवस्काया द्वारा "योर सर्कल" (1979), "सिंड्रेलाज़ वे" (2001), "कंट्री" (2002), "टू द ब्यूटीफुल सिटी" (2006) और अन्य के रूप में ऐसे काम बन गए हैं, जिनके शीर्षक पहले से ही हैं स्थानिक - अस्थायी प्रकृति की छवियां। इसके अलावा, एक वस्तु को चुनने में, हमें इस तथ्य से निर्देशित किया गया था कि हमने पेट्रसुवस्काया के नायकों की स्थानिक सीमाओं, दुनिया के साथ उनके संबंधों की विशेषता वाले सबसे विशिष्ट स्थितियों के साथ काम किया।

विषयअनुसंधान कार्यों के स्थानिक-लौकिक संगठन का स्तर है, अर्थात। कला के काम के रूप और सामग्री के वे सभी तत्व जो इस पहलू में लेखक की कलात्मक दुनिया की बारीकियों को प्रकट करना संभव बनाते हैं।

लक्ष्यकाम एल। पेत्रुशेवस्काया की कहानियों में कलात्मक दुनिया के अनुपात-लौकिक संगठन की विशेषताओं की पहचान करना है। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित को हल करना आवश्यक है कार्य:

· विश्लेषण के परिणामस्वरूप, एल पेट्रुशेवस्काया के कार्यों में कलात्मक स्थान और समय के संगठन की विशेषताओं को प्रकट करने के लिए - कहानियां "देश", "सिंड्रेला का रास्ता", "हैप्पी एंड", आदि;

· एल पेट्रुशेवस्काया की कहानियों में मुख्य क्रोनोटोप्स के शब्दों का वर्णन करें;

· एल पेट्रुशेवस्काया के विश्व मॉडलिंग में अंतर्निहित कलात्मक स्थान और समय की बारीकियों पर विचार करें।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधारइस अध्ययन में मुख्य रूप से एम.एम. बख्तिन, यू.एम. लोटमैन, डी.एस. लिकचेव, वी.एन., एल. पेत्रुशेवस्काया और उनकी पीढ़ी के लेखकों (एम. लिपोवेटस्की, ए. कुरालेख, एल. लेबेदुश्किना, आदि) के कार्यों को शामिल किया गया है।

हम सिस्टम-समग्र, संरचनात्मक, टेक्स्टोलॉजिकल और तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल दृष्टिकोणों को अपने शोध के मुख्य तरीके मानते हैं, कार्य की प्रक्रिया में हम प्रेरक विश्लेषण के तत्वों का उपयोग करते हैं।

व्यावहारिक मूल्यकाम बीसवीं सदी के रूसी साहित्य में कक्षा में एक भाषा शिक्षक की व्यावसायिक गतिविधियों और पाठ्येतर गतिविधियों में अध्ययन के परिणामों के संभावित अनुप्रयोग में निहित है।

प्रशंसापरिणाम "मेंडेलीव रीडिंग" (2010) में किए गए थे, इस काम की सामग्री को छात्र वैज्ञानिक पत्रों के संग्रह में प्रकाशित किया गया था, और साहित्य में एक पाठ्येतर घटना की तैयारी और संचालन में राज्य अभ्यास के दौरान भी इस्तेमाल किया गया था (ग्रेड 10) ).

कार्य संरचना. अंतिम योग्यता कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और प्रयुक्त साहित्य की एक सूची (51 शीर्षक), एक परिशिष्ट शामिल है, जो 11 वीं कक्षा के छात्रों के लिए पाठ्येतर पठन पाठन के विकास का प्रस्ताव करता है।

अध्याय 1. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन की संभावनाएँ

जैसा कि आप जानते हैं, साहित्य के प्रत्येक कार्य में, बाहरी रूप (पाठ, भाषण स्तर) के माध्यम से, कार्य का एक आंतरिक रूप निर्मित होता है - कलात्मक दुनिया जो लेखक और पाठक के दिमाग में मौजूद होती है, जो प्रिज्म के माध्यम से वास्तविकता को दर्शाती है। रचनात्मक विचार (लेकिन इसके समान नहीं)। किसी कार्य की आंतरिक दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण मानदंड कलात्मक स्थान और समय हैं।

20वीं सदी की शुरुआत में साहित्यिक आलोचकों की अंतरिक्ष और समय की श्रेणियों में रुचि स्वाभाविक थी। उस समय तक, ए आइंस्टीन का "सापेक्षता का सिद्धांत" पहले ही बन चुका था, न केवल वैज्ञानिक, बल्कि दार्शनिक भी इस समस्या में रुचि रखते थे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अंतरिक्ष और समय की श्रेणियों में रुचि न केवल विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास, भौतिकी में खोजों, सिनेमा के आगमन आदि के कारण थी, बल्कि दुनिया में मनुष्य के अस्तित्व के तथ्य के कारण भी थी। दुनिया, जिसका अंतरिक्ष और समय में विस्तार है।

कलात्मक संस्कृति के ज्ञान के परिप्रेक्ष्य में इन श्रेणियों में रुचि धीरे-धीरे उभर रही है। इस संबंध में, दार्शनिकों और कला समीक्षकों के कार्यों का बहुत महत्व था (उदाहरण के लिए, पी. ए. फ्लोरेंस्की की पुस्तक "कलात्मक और दृश्य कार्यों में अंतरिक्ष और समय का विश्लेषण", 1924/1993)। कला के कार्यों के काव्यशास्त्र के तत्वों के रूप में इन श्रेणियों के अध्ययन में मौलिक विचार एम.एम. द्वारा विकसित किए गए हैं। बख्तिन। उन्होंने "क्रोनोटोप" शब्द को वैज्ञानिक प्रचलन में भी पेश किया, जो कलात्मक स्थान और समय के संबंध, उनके "संलयन", एक साहित्यिक कार्य में आपसी कंडीशनिंग को दर्शाता है।

60-70 के दशक में। बीसवीं शताब्दी में, साहित्यिक विद्वानों की समस्या में रुचि बढ़ रही है, विभिन्न स्कूलों और परंपराओं के प्रतिनिधि इसमें लगे हुए हैं। उदाहरण के लिए, संरचनावाद के अनुरूप, यू.एम. लोटमैन। पुस्तक में कलात्मक स्थान और समय की प्रकृति के बारे में विशेष खंड डी.एस. प्राचीन रूसी साहित्य की कविताओं पर लिकचेव। वीएन टोपोरोव, एम.एम. स्टेबलिन-कमेंस्की, ए.एम. पियाटिगॉर्स्की। मिथक के माध्यम से स्थानिक-लौकिक प्रतिमानों की व्याख्या करने की प्रवृत्ति भी वी.ई. की विशेषता है। मिलिटिंस्की, जो पौराणिक परंपरा को जारी रखते हैं।

आधुनिक अध्ययन सक्रिय रूप से एमएम बख्तिन (उनके "क्रोनोटोप" ने अत्यधिक लोकप्रियता प्राप्त की है) के विचारों का उपयोग करते हैं, कलात्मक स्थान की श्रेणी के माध्यम से साहित्यिक ग्रंथों का अध्ययन करने में लोटमैन का अनुभव और कलात्मक दुनिया की स्थानिक-लौकिक विशेषताओं का अध्ययन करने का दृष्टिकोण पौराणिक कथाएँ भी व्यापक हैं।

1.1 विचार एम.एम. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन में बख्तिन। क्रोनोटोप की अवधारणा

एमएम के लिए बख्तीन, कला के काम में कैद स्थानिक और लौकिक अभ्यावेदन एक तरह की एकता का गठन करते हैं। लौकिक और स्थानिक संबंधों के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध, साहित्य में कलात्मक रूप से महारत हासिल, एम.एम. बख्तिन ने "क्रोनोटोप" कहा (जिसका शाब्दिक अर्थ है - "टाइम-स्पेस")। यह शब्द गणितीय विज्ञान में प्रयोग किया जाता है, और इसे आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत के आधार पर पेश किया गया और उचित ठहराया गया। वैज्ञानिक ने इसे लगभग एक रूपक के रूप में साहित्यिक आलोचना में स्थानांतरित कर दिया; अंतरिक्ष और समय की निरंतरता की अभिव्यक्ति इसमें महत्वपूर्ण है (समय अंतरिक्ष के चौथे आयाम के रूप में)। क्रोनोटोप को उनके द्वारा साहित्य की औपचारिक रूप से मूल श्रेणी के रूप में समझा जाता है।

साहित्यिक और कलात्मक कालक्रम में, स्थानिक और लौकिक संकेत एक सार्थक और ठोस पूरे में विलीन हो जाते हैं।: “यहाँ समय गाढ़ा हो जाता है, संघनित हो जाता है, कलात्मक रूप से दिखाई देता है; अंतरिक्ष तेज हो गया है, समय, साजिश, इतिहास के आंदोलन में खींचा गया है। समय के संकेत अंतरिक्ष में प्रकट होते हैं, और अंतरिक्ष को समय के द्वारा समझा और मापा जाता है" [बख्तीन 2000:10]।

क्रोनोटोप, एम.एम. के अनुसार। बख्तिन, कई महत्वपूर्ण कलात्मक कार्य करता है। तो, यह अंतरिक्ष और समय के उत्पाद में छवि के माध्यम से है दृश्य और कथानक दृष्टिगोचर युग बन जाता है,जिसे कलाकार सौंदर्यबोध से समझता है, जिसमें उसके पात्र रहते हैं। इसी समय, क्रोनोटोप दुनिया की भौतिक छवि को पर्याप्त रूप से कैप्चर करने पर केंद्रित नहीं है, यह मानव-उन्मुख: यह व्यक्ति को घेरता है, प्रतिबिंबित करता हैएदुनिया के साथ कोई संबंध नहीं, अक्सर फारसी के आध्यात्मिक आंदोलनों को अपने आप में बदल देता हैहेदबाने, पसंद के सही या गलत होने का अप्रत्यक्ष मूल्यांकन बनना,औरनायक द्वारा, कार्रवाई के साथ उसके मुकदमेबाजी की विलेयता या अशुद्धताऔरव्यक्तिगत के बीच सामंजस्य की वैधता, उपलब्धि या अप्राप्यताहेस्टू और दुनिया।इसलिए, अलग-अलग स्पेस-टाइम छवियां और एक काम के क्रोनोटोप्स हमेशा अंदर रहते हैं स्वयं का मूल्य बोध.

प्रत्येक संस्कृति की समय और स्थान की अपनी समझ होती है। कलात्मक स्थान और समय की प्रकृति समय और स्थान के बारे में उन विचारों को दर्शाती है जो रोजमर्रा की जिंदगी में, विज्ञान में, धर्म में, एक निश्चित युग के दर्शन में विकसित हुए हैं। एम। बख्तिन ने मुख्य टाइपोलॉजिकल स्पेसियो-टेम्पोरल मॉडल का अध्ययन किया: क्रॉनिकल, एडवेंचरस, बायोग्राफिकल क्रोनोटोप, आदि। क्रोनोटोप की प्रकृति में, उन्होंने कलात्मक सोच के प्रकारों का अवतार देखा। इस प्रकार, बख्तिन के अनुसार, परंपरावादी (प्रामाणिक) संस्कृतियों में, महाकाव्य क्रोनोटोप हावी है, छवि को आधुनिकता से पूर्ण और दूर की परंपरा में बदल देता है, जबकि अभिनव-रचनात्मक (गैर-मानक) संस्कृतियों में, उपन्यासवादी क्रोनोटोप हावी है, जो जीवित रहने की ओर उन्मुख है। एक अधूरे, वास्तविकता बनने के साथ संपर्क करें। इस बारे में एम.एम. बख्तिन अपने काम "इपोस एंड नॉवेल" में विस्तार से लिखते हैं।

बख्तीन के अनुसार, साहित्य में वास्तविक और ऐतिहासिक क्रोनोटोप को आत्मसात करने की प्रक्रिया एक जटिल और असंतुलित तरीके से आगे बढ़ी: क्रोनोटोप के कुछ निश्चित पहलू जो दी गई ऐतिहासिक परिस्थितियों में उपलब्ध थे, उनमें महारत हासिल थी, वास्तविक क्रोनोटोप के कलात्मक प्रतिबिंब के केवल कुछ रूप विकसित किए गए। बख्तिन कई सबसे महत्वपूर्ण उपन्यास क्रोनोटोप्स पर विचार करता है: बैठक का क्रोनोटोप, सड़क का क्रोनोटोप (पथ), दहलीज (संकट और फ्रैक्चर के क्षेत्र) और सीढ़ियों के आसन्न क्रोनोटोप, प्रवेश द्वार और गलियारा, सड़क , महल, वर्ग, प्रकृति का कालक्रम।

बैठक के कालक्रम पर विचार करें। इस क्रोनोटोप में एक लौकिक छाया का प्रभुत्व है, और यह उच्च स्तर की भावनात्मक और मूल्य तीव्रता से प्रतिष्ठित है। इससे जुड़ी सड़क के क्रोनोटोप में एक व्यापक मात्रा है, लेकिन कुछ कम भावनात्मक और मूल्य तीव्रता है। उपन्यास में मुठभेड़ आमतौर पर "सड़क" पर होती है। "सड़क" आकस्मिक बैठकों का एक प्रमुख स्थान है।

सड़क ("उच्च सड़क") पर, सबसे विविध लोगों के स्थानिक और लौकिक पथ - सभी वर्गों, राज्यों, धर्मों, राष्ट्रीयताओं, युगों के प्रतिनिधि - एक लौकिक और स्थानिक बिंदु पर प्रतिच्छेद करते हैं। यहां, जो सामान्य रूप से सामाजिक पदानुक्रम और स्थानिक दूरी से अलग होते हैं, वे आकस्मिक रूप से मिल सकते हैं, यहां कोई विरोधाभास उत्पन्न हो सकता है, विभिन्न नियति टकरा सकती हैं और आपस में जुड़ सकती हैं। यह बांधने का बिंदु और वह स्थान है जहां कार्यक्रम होते हैं। यहाँ, ऐसा लगता है कि समय अंतरिक्ष में बहता है और इसके माध्यम से बहता है, जिससे सड़कें बनती हैं।

पथ-सड़क का रूपक विविध है: "जीवन पथ", "एक नई सड़क में प्रवेश करें", "ऐतिहासिक पथ", लेकिन मुख्य कोर समय बीतने का है। सड़क कभी भी सिर्फ एक सड़क नहीं होती, बल्कि हमेशा या तो जीवन पथ का पूरा हिस्सा या उसका हिस्सा होती है; सड़क का चुनाव - जीवन पथ का चुनाव; लोककथाओं वाले व्यक्ति के जीवन में एक चौराहा हमेशा एक महत्वपूर्ण मोड़ होता है; घर से सड़क पर अपनी मातृभूमि में वापसी के साथ बाहर निकलें - आमतौर पर जीवन की उम्र के चरण; सड़क के संकेत भाग्य के संकेत हैं [बख्तीन 2000:48]।

एम। बख्तिन के अनुसार, संयोग से नियंत्रित किसी घटना को चित्रित करने के लिए सड़क विशेष रूप से फायदेमंद है। यह उपन्यास के इतिहास में सड़क की महत्वपूर्ण कथानक भूमिका की व्याख्या करता है।

दहलीज का क्रोनोटोप एक उच्च भावनात्मक और मूल्य तीव्रता से प्रभावित होता है; इसे बैठक के मकसद के साथ जोड़ा जा सकता है, लेकिन इसका सबसे महत्वपूर्ण समापन संकट का कालक्रम और जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ है। शब्द "दहलीज" पहले से ही भाषण जीवन में (वास्तविक अर्थ के साथ) एक रूपक अर्थ प्राप्त किया और जीवन में एक मोड़ के क्षण के साथ जोड़ा गया, एक संकट, एक जीवन-बदलते निर्णय (या अनिर्णय, दहलीज पार करने का डर ).

इस सामान्य (औपचारिक-सामग्री) काव्यात्मक छवि के कालानुक्रमिकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, अस्थायी कला की एक छवि के रूप में उनके आंदोलन और गठन में एक स्थानिक-संवेदी घटना का चित्रण करते हुए, शैली-विशिष्ट कथानक बनाने वाले क्रोनोटोप्स की ख़ासियत को स्पष्ट किया गया है। ये विशिष्ट उपन्यास-महाकाव्य कालक्रम हैं जो वास्तविक लौकिक वास्तविकता में महारत हासिल करने का काम करते हैं, जिससे उपन्यास के कलात्मक विमान में इस वास्तविकता के आवश्यक क्षणों को प्रतिबिंबित करने और पेश करने की अनुमति मिलती है।

प्रत्येक बड़े महत्वपूर्ण क्रोनोटोप में असीमित संख्या में छोटे क्रोनोटोप शामिल हो सकते हैं: प्रत्येक मोटिफ का अपना विशेष क्रोनोटोप हो सकता है।

एक काम के भीतर और एक लेखक के काम के भीतर, बख्तिन का अनुसरण करते हुए, हम किसी दिए गए काम या लेखक के लिए कई क्रोनोटोप्स और उनके बीच संबंधों का निरीक्षण कर सकते हैं। क्रोनोटोप्स में एक दूसरे को शामिल किया जा सकता है, सह-अस्तित्व, परस्पर, परिवर्तन, तुलना, विपरीत या अधिक जटिल संबंधों में शामिल हो सकते हैं। इन संबंधों की सामान्य प्रकृति संवाद है, लेकिन यह संवाद काम में दर्शाए गए दुनिया से बाहर है, हालांकि समग्र रूप से काम के बाहर नहीं है। वह लेखक की दुनिया और पाठकों की दुनिया में प्रवेश करता है। और ये संसार भी कालानुक्रमिक हैं।

लेखक अपने जीवनी संबंधी जीवन जीने वाला व्यक्ति है, वह काम के बाहर है, हम उसे एक निर्माता के रूप में और काम में ही मिलते हैं, लेकिन चित्रित क्रोनोटोप्स के बाहर, लेकिन जैसे कि उनके लिए एक स्पर्शरेखा पर। लेखक-निर्माता अपने समय में स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ता है: वह अपनी कहानी को अंत से, मध्य से और चित्रित घटनाओं के किसी भी क्षण से शुरू कर सकता है, चित्रित घटना में समय के उद्देश्य पाठ्यक्रम को नष्ट किए बिना।

लेखक-निर्माता, दुनिया के क्रोनोटोप्स के बाहर होने के कारण, वह न केवल बाहर है, बल्कि, जैसा कि इन क्रोनोटोप्स के स्पर्शरेखा पर था। वह चित्रित घटना में भाग लेने वाले नायक के दृष्टिकोण से, या कथाकार, या डमी लेखक के दृष्टिकोण से दुनिया को चित्रित करता है, या वह पूरी तरह से लेखक के रूप में सीधे कहानी का नेतृत्व करता है।

माना जाने वाला क्रोनोटोप उपन्यास के मुख्य कथानक की घटनाओं का संगठनात्मक केंद्र हो सकता है। क्रोनोटोप में, प्लॉट नॉट्स बंधे और अनटाइड होते हैं, उनका मुख्य प्लॉट-फॉर्मिंग अर्थ होता है।

इसी समय, क्रोनोटोप्स का एक चित्रात्मक महत्व है। समय उनमें एक कामुक दृश्य चरित्र प्राप्त करता है; क्रोनोटोप में कथानक की घटनाओं को संक्षिप्त किया जाता है, मांस से ऊंचा हो जाता है, रक्त से भर जाता है। किसी घटना की सूचना दी जा सकती है, सूचित किया जा सकता है और उसके घटित होने के स्थान और समय के बारे में सटीक निर्देश दिए जा सकते हैं। लेकिन घटना एक छवि नहीं बन जाती है। दूसरी ओर, क्रोनोटोप, घटनाओं को दिखाने और दर्शाने के लिए एक आवश्यक आधार प्रदान करता है। और यह अंतरिक्ष के कुछ क्षेत्रों में समय के संकेतों - मानव जीवन के समय, ऐतिहासिक समय - के विशेष रूप से मोटा होना और संक्षिप्तीकरण के कारण है। यह क्रोनोटोप के आसपास की घटनाओं की एक छवि बनाने का अवसर पैदा करता है। यह उपन्यास में दृश्यों के विकास के लिए प्राथमिक बिंदु के रूप में कार्य करता है, जबकि क्रोनोटोप से दूर स्थित अन्य कनेक्टिंग घटनाओं को शुष्क सूचना और संचार के रूप में दिया जाता है।

इस प्रकार, क्रोनोटोप, अंतरिक्ष में समय के प्रमुख भौतिककरण के रूप में, पूरे काम के लिए सचित्र कंक्रीटीकरण, अवतार का केंद्र है। उपन्यास के सभी अमूर्त तत्व - दार्शनिक और सामाजिक सामान्यीकरण, विचार, कारणों और प्रभावों का विश्लेषण क्रोनोटोप की ओर बढ़ते हैं और इसके माध्यम से "मांस और रक्त" से भर जाते हैं, कलात्मक कल्पना में शामिल हो जाते हैं। ऐसी, बख्तिन के अनुसार, छवि हैऔरक्रोनोटोप का वास्तविक अर्थ। इसके अलावा, एम। बख्तिन ने एकल और विश्लेषण कियाऔरकुछ सबसे विशिष्ट प्रकार के क्रोनोटोपों को भुनाया: एक बैठक, सड़कों आदि का क्रोनोटोप।हेप्रांतीय शहर, वर्ग, आदि

1.2 अंतरिक्ष और समय की श्रेणियों के माध्यम से कला के कार्यों के अध्ययन के लिए संरचनावादी दृष्टिकोण

यूरी मिखाइलोविच लोटमैन ने कलात्मक स्थान को "किसी दिए गए लेखक की दुनिया का एक मॉडल, उनके स्थानिक अभ्यावेदन की भाषा में व्यक्त किया।" अर्थात्: "स्थानिक संबंधों की भाषा" एक प्रकार का अमूर्त मॉडल है जिसमें विभिन्न शैलियों और प्रकार की कलाओं की स्थानिक भाषा दोनों उप-प्रणालियों के रूप में शामिल हैं, और विभिन्न युगों की चेतना द्वारा बनाई गई अमूर्तता की अलग-अलग डिग्री के अंतरिक्ष के मॉडल ” [लोटमैन 1988: 252]।

लोटमैन के अनुसार, कथात्मक साहित्यिक कृतियों का कथानक आमतौर पर एक निश्चित स्थानीय सातत्य के भीतर विकसित होता है। एक भोले पाठक की धारणा वास्तविक स्थान (उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थान) के एपिसोड के स्थानीय संबंध के साथ इसकी पहचान करती है। यह धारणा कि एक कलात्मक स्थान हमेशा कुछ प्राकृतिक स्थान का एक मॉडल होता है, जो कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में विकसित हुआ है, किसी भी तरह से उचित नहीं है।

कला के काम में स्थान दुनिया की तस्वीर के विभिन्न कनेक्शनों को मॉडल करता है: लौकिक, सामाजिक, नैतिक, आदि। दुनिया के एक या दूसरे मॉडल में, अंतरिक्ष की श्रेणी को कुछ अवधारणाओं के साथ जटिल रूप से विलय कर दिया गया है जो दुनिया की हमारी तस्वीर में अलग या विपरीत रूप में मौजूद हैं।

इस प्रकार, दुनिया के लोटमैन के कलात्मक मॉडल में "अंतरिक्षएन"स्टोवो" कभी-कभी रूपक रूप से मॉडलिंग स्ट्रीम में पूरी तरह से गैर-स्थानिक संबंधों की अभिव्यक्ति को मानता हैकोदुनिया की सैर.

यू.एम. के वर्गीकरण में। लोटमैन कलात्मक अंतरिक्ष एमहेपॉइंट, लीनियर, प्लानर या वॉल्यूमेट्रिक हो सकता है. दूसरे और तीसरे में क्षैतिज या लंबवत अभिविन्यास भी हो सकता है। रैखिक स्थान में दिशात्मकता की अवधारणा शामिल हो भी सकती है और नहीं भी। इस विशेषता की उपस्थिति में (कला में एक रेखीय निर्देशित स्थान की छवि अक्सर एक सड़क होती है), रेखीय स्थान अस्थायी श्रेणियों ("जीवन पथ", "सड़क" को समय पर चरित्र को तैनात करने के साधन के रूप में मॉडलिंग के लिए एक सुविधाजनक कलात्मक भाषा बन जाता है। ). एक सीमा की धारणा "स्थानिक भाषा" के तत्वों की एक आवश्यक अंतर विशेषता है, जो मोटे तौर पर इस विशेषता की उपस्थिति या अनुपस्थिति दोनों के रूप में एक पूरे के रूप में और इसके एक या दूसरे संरचनात्मक पदों [लोटमैन] द्वारा निर्धारित की जाती है। 1988:252]। वैज्ञानिक के अनुसार, एक सीमा की अवधारणा अंतरिक्ष की सभी प्रकार की धारणा की विशेषता नहीं है, बल्कि केवल वे हैं जो पहले से ही अपनी अमूर्त भाषा विकसित कर चुके हैं और इसके ठोस भरण से एक निश्चित निरंतरता के रूप में अलग स्थान है।

यू.एम. लोटमैन का तर्क है कि "गैर-पाठ से पाठ की स्थानिक सीमा एक विशेष मॉडलिंग प्रणाली के रूप में कलात्मक स्थान की भाषा के उद्भव का प्रमाण है" [लोटमैन 1988: 255]। वैज्ञानिक एक मानसिक प्रयोग करने का प्रस्ताव करता है: कुछ परिदृश्य लें और इसे एक खिड़की से एक दृश्य के रूप में प्रस्तुत करें (उदाहरण के लिए, एक चित्रित खिड़की का उद्घाटन एक फ्रेम के रूप में कार्य करता है) या एक चित्र के रूप में।

इन दो मामलों में से प्रत्येक में दिए गए (समान) सचित्र पाठ की धारणा अलग-अलग होगी: पहले में इसे एक बड़े संपूर्ण के दृश्य भाग के रूप में माना जाएगा, और यह प्रश्न कि उस भाग में क्या है जो बंद है पर्यवेक्षक की टकटकी काफी उपयुक्त है।

दूसरे मामले में, दीवार पर एक फ्रेम में लटका हुआ परिदृश्य, किसी बड़े वास्तविक दृश्य से कटे हुए टुकड़े के रूप में नहीं माना जाता है। पहले मामले में, चित्रित परिदृश्य को केवल कुछ वास्तविक (मौजूदा या सक्षम) दृश्य के पुनरुत्पादन के रूप में महसूस किया जाता है, दूसरे में, इस कार्य को बनाए रखते हुए, यह एक अतिरिक्त प्राप्त करता है: एक कलात्मक संरचना के रूप में माना जाता है जो स्वयं में बंद है, ऐसा लगता है कि यह हमें वस्तु के एक हिस्से के साथ नहीं, बल्कि किसी सार्वभौमिक वस्तु के साथ जुड़ा हुआ है, जो दुनिया का एक मॉडल बन जाता है।

लैंडस्केप में बर्च ग्रोव को दर्शाया गया है, और सवाल उठता है: "इसके पीछे क्या है?" लेकिन यह दुनिया का एक मॉडल भी है, ब्रह्मांड को पुन: उत्पन्न करता है, और इस पहलू में सवाल "इससे परे क्या है?" - सभी अर्थ खो देता है। इस प्रकार, लोटमैन का स्थानिक परिसीमन उन चीजों की समग्रता से अंतरिक्ष के परिवर्तन से निकटता से जुड़ा हुआ है जो इसे किसी प्रकार की अमूर्त भाषा में भरते हैं जिसका उपयोग विभिन्न प्रकार के कलात्मक मॉडलिंग के लिए किया जा सकता है।

ग्रंथों में एक सीमा चिन्ह की अनुपस्थिति जिसमें यह अनुपस्थिति उनकी कलात्मक भाषा की विशिष्टता है, को भाषण के स्तर पर (एक विशिष्ट पाठ में) समान अनुपस्थिति के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जब सिस्टम में संग्रहीत किया जाता है। इस प्रकार, सड़क के कलात्मक प्रतीक में एक दिशा में आंदोलन पर प्रतिबंध है, जिसमें स्थान सीमित है ("पथ से हट जाओ"), और आंदोलन की स्वाभाविकता जिसमें ऐसी कोई सीमा नहीं है। चूंकि कलात्मक स्थान नैतिक, मॉडल सहित विभिन्न निर्माण के लिए एक औपचारिक प्रणाली बन जाता है, इसलिए उनके अनुरूप कलात्मक स्थान के प्रकार के माध्यम से साहित्यिक पात्रों को नैतिक रूप से चित्रित करना संभव हो जाता है, जो पहले से ही दो आयामी स्थानीय नैतिक रूपक के रूप में कार्य करता है। तो, टॉल्स्टॉय में कोई भी (बेशक, उच्च स्तर की पारंपरिकता के साथ) कई प्रकार के नायकों को अलग कर सकता है। ये हैं, सबसे पहले, उनके स्थान (उनके सर्कल) के नायक, स्थानिक और नैतिक गतिहीनता के नायक, जो, यदि वे भूखंड की आवश्यकताओं के अनुसार चलते हैं, तो अपने साथ अपना ठिकाना लेकर चलते हैं। ये ऐसे नायक हैं जो अभी तक बदलने में सक्षम नहीं हैं या जिन्हें अब इसकी आवश्यकता नहीं है। वे प्रक्षेपवक्र के शुरुआती या अंतिम बिंदु का प्रतिनिधित्व करते हैं - पात्रों की गति।

स्थिर, "बंद" स्थान के नायक "खुले" स्थान के नायकों द्वारा विरोध किए जाते हैं। यहाँ भी, दो प्रकार के नायक प्रतिष्ठित हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "पथ" के नायक और "स्टेपी" के नायक।

पथ का नायक एक निश्चित स्थानिक और नैतिक प्रक्षेपवक्र के साथ चलता है। इसकी अंतर्निहित जगह पार्श्व आंदोलन पर प्रतिबंध लगाती है। अंतरिक्ष में प्रत्येक बिंदु पर रहना (और इसके समतुल्य नैतिक स्थिति) को इसके बाद दूसरे के लिए एक संक्रमण के रूप में माना जाता है।

टॉल्स्टॉय के रेखीय स्थान में एक निश्चित दिशा का चिह्न है। यह असीमित नहीं है, लेकिन प्रारंभिक बिंदु से अंतिम बिंदु तक आंदोलन की सामान्यीकृत संभावना का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, यह एक लौकिक संकेत प्राप्त करता है, और इसमें चलने वाला चरित्र आंतरिक विकास की एक विशेषता है। कलात्मक क्रोनोटोप पेत्रुशेवस्काया

टॉल्स्टॉय में नैतिक रैखिक स्थान की एक आवश्यक संपत्ति "ऊंचाई" ("चौड़ाई" के संकेत की अनुपस्थिति में) के संकेत की उपस्थिति है; अपने नैतिक प्रक्षेपवक्र के साथ नायक की गति एक चढ़ाई, या एक वंश या दोनों का परिवर्तन है। किसी भी मामले में, इस सुविधा में एक संरचनात्मक विशेषता है। इस अंतरिक्ष में अपने वास्तविक कथानक आंदोलन से नायक की अंतरिक्ष विशेषता की प्रकृति को अलग करना आवश्यक है। "पथ" का नायक अपने स्वयं के स्थान के कानूनों के साथ संघर्ष में आकर रुक सकता है, पीछे मुड़ सकता है या किनारे की ओर भटक सकता है। साथ ही, एक अलग स्थानिक और नैतिक क्षेत्र वाले चरित्र के समान कार्यों के मुकाबले उसके कार्यों का मूल्यांकन अलग होगा।

पथ के नायक के विपरीत, स्टेपी के नायक के पास किसी भी पार्श्व दिशा में आंदोलन पर प्रतिबंध नहीं है। इसके अलावा, एक प्रक्षेपवक्र के साथ आगे बढ़ने के बजाय, आंदोलन की दिशा की मुक्त अप्रत्याशितता यहाँ निहित है।

इसी समय, नैतिक स्थान में नायक का आंदोलन इस तथ्य से जुड़ा नहीं है कि वह बदलता है, लेकिन उसके व्यक्तित्व की आंतरिक क्षमता की प्राप्ति के साथ। तो यहाँ आंदोलन विकास नहीं है। इसका कोई लौकिक आयाम भी नहीं है। इन नायकों का कार्य उन सीमाओं को पार करना है जो दूसरों के लिए दुर्गम हैं, लेकिन उनके स्थान में मौजूद नहीं हैं।

लोटमैन के अनुसार, कलात्मक स्थान एक निरंतरता है जिसमें पात्रों को रखा जाता है और कार्रवाई होती है।भोली धारणा लगातार पाठक को कलात्मक और भौतिक स्थान की पहचान करने के लिए प्रेरित करती है।

इस तरह की धारणा में कुछ सच्चाई है, क्योंकि यहां तक ​​​​कि जब अतिरिक्त-स्थानिक संबंधों को मॉडलिंग करने का कार्य उजागर होता है, तब भी कलात्मक स्थान अनिवार्य रूप से, रूपक के पहले विमान के रूप में, इसकी भौतिक प्रकृति का एक विचार रखता है।

इसलिए, एक बहुत ही महत्वपूर्ण संकेतक उस स्थान का प्रश्न होगा जिसमें क्रिया को स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। जहां कुछ कड़ियाँ नहीं हो सकती हैं, उनकी गणना प्रतिरूपित पाठ की दुनिया की सीमाओं को रेखांकित करेगी, और जिन स्थानों पर उन्हें स्थानांतरित किया जा सकता है, वे कुछ अपरिवर्तनीय मॉडल के रूपांतर देंगे।

हालांकि, कलात्मक स्थान के लिए एक निष्क्रिय ग्रहण नहीं हैहेईव और प्लॉट एपिसोड।साहित्यिक पाठ द्वारा निर्मित दुनिया के अभिनेताओं और सामान्य मॉडल के साथ इसका संबंध हमें आश्वस्त करता है कि कलात्मक स्थान की भाषा एक खोखला बर्तन नहीं है, बल्कि कला के काम द्वारा बोली जाने वाली आम भाषा के घटकों में से एक है।

पात्रों का व्यवहार काफी हद तक उस स्थान से संबंधित है जिसमें वे स्थित हैं, और अंतरिक्ष को न केवल वास्तविक सीमा के अर्थ में माना जाता है, बल्कि एक अलग - सामान्य गणित - समझ में, "सजातीय का एक सेट" के रूप में माना जाता है। वस्तुएं (घटना, राज्य, आदि)। ) जिसमें अंतरिक्ष जैसे संबंध हैं।

यह एक और एक ही नायक के लिए वैकल्पिक रूप से एक या दूसरे स्थान पर गिरने की संभावना की अनुमति देता है, और, एक से दूसरे में जाने पर, एक व्यक्ति इस स्थान के नियमों के अनुसार विकृत हो जाता है [लोटमैन 1988: 252]।

उदात्त बनने के लिए, अंतरिक्ष को न केवल विशाल (या असीम) होना चाहिए, बल्कि निर्देशित भी होना चाहिए, इसमें रहकर लक्ष्य की ओर बढ़ना चाहिए। यह महंगा होना चाहिए। "सड़क" एक निश्चित प्रकार की कलात्मक जगह है, "पथ" इस जगह में एक साहित्यिक चरित्र का आंदोलन है। "पथ" "सड़क" की प्राप्ति (पूर्ण या अपूर्ण) या गैर-प्राप्ति है।

अंतरिक्ष के एक रूप के रूप में सड़क की छवि के आगमन के साथ, एक व्यक्ति, लोगों और मानव जाति के जीवन के आदर्श के रूप में पथ का विचार बनता है।

स्थानिक संबंधों की भाषा कलात्मक मॉडलिंग का एकमात्र साधन नहीं है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है क्योंकि यह प्राथमिक और मुख्य से संबंधित है। यहां तक ​​कि लौकिक मॉडलिंग भी अक्सर स्थानिक भाषा पर एक द्वितीयक अधिरचना होती है।

चूंकि लोटमैन के लिए, एक संरचनावादी के रूप में, इसे परिभाषित करना महत्वपूर्ण थाइपाठ की संरचनात्मक विशेषताओं को डालें, वह व्याख्या करता है और कलात्मक हैटीपाठ के संरचनात्मक तत्व के रूप में शिरा स्थान।

संरचनात्मक निकायऔरकलात्मक स्थान की मनोरम प्रकृति इस तथ्य के कारण है कि लोटमैन के अनुसार, किसी भी अंतरिक्ष-समय प्रतिमान का केंद्र हैमैंकार्य का नायक है। लोटमैन मेथ में महत्वपूर्ण परिवर्धन करता हैहेसंभावना की ओर इशारा करते हुए कलात्मक स्थान और समय की श्रेणी की तार्किक क्षमताऔरएंटीनॉमीज़ की एक प्रणाली के माध्यम से काम के ताने-बाने में स्थानिक विशेषताओं की टाइपोलॉजी (ऊपर - नीचे, खुद - विदेशी, बंद - खुली, रोज़ - पवित्र आदि), गुणवत्ता और चरित्र के संदर्भ मेंकोतेरु दिशात्मकता (स्पॉट, लिनइअर्नो, प्लेनर, आदि)।

1.3 वी। टोपोरोव, डी। लिकचेव और अन्य के साहित्यिक अनुभव में कलात्मक स्थान और समय का अध्ययन करने के तरीके

आज, कोई भी वैज्ञानिक साहित्यिक मंच किसी विषय पर रिपोर्ट के बिना नहीं कर सकता है, जहाँ भी कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियां दिखाई देती हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि इन श्रेणियों में एक समृद्ध पद्धतिगत क्षमता है और शोधकर्ताओं के लिए व्यक्तिगत व्यक्तित्व और संपूर्ण साहित्यिक युग दोनों के अध्ययन में महान अवसर खोलते हैं।

कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के वैज्ञानिक महत्व के ज्वलंत उदाहरण मिथोपोएटिक्स पर काम में पाए जा सकते हैं, जहां विशिष्ट पौराणिक योजनाओं के अध्ययन में एक घटना के स्पोटियोटेम्पोरल मापदंडों का अवलोकन करना शामिल है। उदाहरण के लिए, पौराणिक परंपरा के प्रतिनिधियों में से एक वी.एन. टोपोरोव अपने कार्यों में सक्रिय रूप से कलात्मक स्थान की श्रेणी को संदर्भित करता है। वैज्ञानिक की महत्वपूर्ण स्थापनाओं में से एक "व्यक्तिगत" और सामान्य स्थान के बीच का अंतर है। वैज्ञानिक लिखते हैं: "प्रत्येक साहित्यिक युग, प्रत्येक प्रमुख दिशा (विद्यालय) अपना स्थान बनाता है, लेकिन इस युग या दिशा के भीतर के लोगों के लिए," उनका अपना "मूल्यांकन किया जाता है, सबसे पहले, सामान्य के दृष्टिकोण से, एकीकृत , समेकन, और उनका "व्यक्तित्व" "स्वयं का" केवल परिधि पर प्रकट होता है, जंक्शनों पर किसी और चीज के साथ जो इसे पूर्ववर्ती करता है या निकट भविष्य में प्रतिस्थापन के रूप में धमकी देता है "[टोपोरोव 1995: 447]। "वगैरहहेबचपन का स्थान", "प्रेम का स्थान", "नया स्थान" - पीआरऔरस्थानिक पौराणिक मॉडल के उपाय जो हमें टोपोरोव के कार्यों में मिल सकते हैं और जिनका उपयोग अध्ययन में उपयोगी हो सकता हैइकिसी भी अवधि के साहित्य के शोध संस्थान।

वी. एन. टोपोरोव, प्रत्येक लेखक अपनी जगह बनाता है, स्वेच्छा से और अनैच्छिक रूप से इसे सामान्य स्थानिक मॉडल के साथ सहसंबंधित करता है। वहीं, टोपोरोव के अनुसार, है व्यक्तिगत व्यक्तियों का आशाजनक अध्ययनहेमिथक और कलात्मक स्थान की श्रेणी के माध्यम से सटीक प्रभाव डालता है. यह कोई संयोग नहीं है कि अपने एक काम में वह निम्नलिखित आरक्षण करता है: “इस लेख के लेखक के पास अपने निपटान में कई रूसी लेखकों (मूलीचेव, गोगोल, दोस्तोवस्की, ड्रुझिनिन, कोनवस्कॉय) द्वारा अंतरिक्ष की अलग-अलग छवियों के लिए समर्पित कई रेखाचित्र हैं। , आंद्रेई बेली, मैंडेलस्टैम, वैगिनोव, प्लैटोनोव, क्रिज़िहानोवस्की, पोप्लाव्स्की और अन्य) [टोपोरोव 1995:448]।

साहित्य में विशिष्ट भौगोलिक छवियों के शब्दार्थ पर टोपोरोव के अवलोकन दिलचस्प हैं। उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग की छवि को एक पौराणिक स्थान के रूप में विश्लेषण करते हुए, वैज्ञानिक परिचय देता है "माइनस-स्पेस" की अवधारणा, अर्थात। एक स्थान जो अस्तित्व में नहीं है, या इनकार करता है, पारंपरिक, अभ्यस्त स्थान के विपरीत है।

टोपोरोव के अनुसार कलात्मक स्थान हैइकुछ फ्रेम जिसमें पौराणिक, पुरातन और प्रतीकात्मक प्रकृति के अर्थ तय होते हैं। इसके अलावा, कला स्थान हैमैंव्यक्तिगत रचनात्मकता और मिथक-निर्माण का एक महत्वपूर्ण गुण है, जो शोधकर्ता को अक्षरों की अनूठी घटनाओं की समझ में आने की अनुमति देता हैएपर्यटन, उनकी संरचना और पौराणिक परिपूर्णता।

विभिन्न ऐतिहासिक और साहित्यिक घटनाओं के अध्ययन के परिप्रेक्ष्य में कलात्मक स्थान और समय के अध्ययन के लिए समर्पित आधुनिक शोध की समीक्षा हमें इन श्रेणियों की प्रकृति और साहित्य और कला में लय, स्थान और समय के उनके पद्धतिगत महत्व के बारे में कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। - एल।, 1974।; गैब्रीचेवस्की ए.जी. अंतरिक्ष और समय // दर्शनशास्त्र के प्रश्न। - 1990. - नंबर 3. - पी। 10 -13.; प्रोकोपोवा एमवी एलएन मार्टीनोव की कविता "एर्मक" में अंतरिक्ष-समय के स्थलों के शब्दार्थ // पाठ से संदर्भ तक। - इशिम, 2006, पीपी. 189-192 - और अधिक। वगैरह। ।

साहित्यिक कृतियाँ लौकिक और स्थानिक अभ्यावेदन, असीम रूप से विविध और गहन अर्थपूर्ण हैं। यहाँ जीवनी समय (बचपन, युवावस्था, परिपक्वता, वृद्धावस्था), ऐतिहासिक (युगों और पीढ़ियों के परिवर्तन की विशेषताएँ, समाज के जीवन की प्रमुख घटनाएँ), लौकिक (अनंत काल और सार्वभौमिक इतिहास का विचार) की छवियां हैं। , कैलेंडर (ऋतु परिवर्तन, रोजमर्रा की जिंदगी और छुट्टियां), दैनिक (दिन और रात, सुबह और शाम), साथ ही आंदोलन और शांति के बारे में विचार, अतीत, वर्तमान और भविष्य के संबंध के बारे में।

डी.एस. लिकचेव, युग से युग तक, जैसे-जैसे दुनिया की परिवर्तनशीलता के बारे में विचार व्यापक और गहरे होते जा रहे हैं, साहित्य में समय की छवियां तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही हैं: लेखक अधिक से अधिक जागरूक हो रहे हैं, अधिक से अधिक पूरी तरह से "विभिन्न प्रकार के रूपों" पर कब्जा कर रहे हैं। आंदोलन", "दुनिया को उसके लौकिक आयामों में महारत हासिल करना" [खलीज़ेव 2002: 247]।

साहित्य में मौजूद स्थानिक चित्र भी कम विविध नहीं हैं: अंतरिक्ष की छवियां बंद और खुली, सांसारिक और लौकिक, वास्तव में दृश्यमान और काल्पनिक, निकट और दूर की वस्तुनिष्ठता के बारे में विचार।

कार्य में अंतरिक्ष-लौकिक छवियों का स्थान और सहसंबंध आंतरिक रूप से प्रेरित है - उनकी शैली की सशर्तता में "जीवन" प्रेरणाएं भी हैं, वैचारिक प्रेरणाएं भी हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि अंतरिक्ष-लौकिक संगठन प्रणालीगत है, अंततः "साहित्यिक कार्य की आंतरिक दुनिया" (डी.एस. लिकचेव) का निर्माण करता है।

इसके अलावा, साहित्य के शस्त्रागार में ऐसे कलात्मक रूप हैं जो विशेष रूप से स्थानिक-लौकिक छवि बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं: एक भूखंड, पात्रों की एक प्रणाली, एक परिदृश्य, एक चित्र, आदि। कला के काम में स्थान और समय का विश्लेषण करते समय, इसमें मौजूद सभी संरचनात्मक तत्वों को ध्यान में रखना चाहिए औरएउनमें से प्रत्येक की मौलिकता पर ध्यान दें: वर्णों की प्रणाली में (कोएनकठोरता, विशिष्टता, आदि), भूखंड की संरचना में (रैखिक, एकलएसीधा या रिटर्न के साथ, आगे चलकर, सर्पिल, आदि), के साथहेसाजिश के अलग-अलग तत्वों के अनुपात के साथ-साथ काम के प्रेरक विश्लेषण करने के लिए परिदृश्य और चित्र की प्रकृति की पहचान करने के लिएइनिया।संरचनात्मक तत्वों की अभिव्यक्ति के लिए प्रेरणाओं की तलाश करना और अंततः काम में प्रस्तुत स्थानिक-लौकिक छवि के वैचारिक और सौंदर्य संबंधी शब्दार्थ को समझने की कोशिश करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है।

अध्याय दो

यह अध्याय उनके स्थानिक और लौकिक संगठन के दृष्टिकोण से एल। पेत्रुशेवस्काया की कहानियों का विश्लेषण करता है, लेखक की विशेष कलात्मक दुनिया में नायकों की त्रासदियों के मूल कारणों को समझने का प्रयास किया जाता है।

2.1 घरेलू स्थान के मुख्य स्थान के रूप में अपार्टमेंट

बुल्गाकोव के वोलैंड ने भी कहा कि "आवास की समस्या ने मस्कोवाइट्स को खराब कर दिया है।" सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान और सोवियत काल के बाद की अवधि में, आवास की समस्या हमारे साथी नागरिकों (और न केवल मस्कोवाइट्स) की मुख्य रोजमर्रा की समस्याओं में से एक थी। यह कोई संयोग नहीं है कि एल। पेत्रुशेवस्काया के नायकों के रोजमर्रा के स्थान में अपार्टमेंट मुख्य स्थान बन जाता है।

पेत्रुशेवस्काया के नायक असंगत लोग हैं, जीवन से प्रताड़ित, भद्दे आंगनों में अपने सांप्रदायिक अपार्टमेंट में चुपचाप या निंदनीय रूप से पीड़ित हैं। लेखक हमें कार्यालय कार्यालयों और सीढ़ियों पर आमंत्रित करता है, हमें विभिन्न दुर्भाग्य, अनैतिकता और अस्तित्व के अर्थ की कमी से परिचित कराता है। पेत्रुशेवस्काया की दुनिया में कुछ खुश लोग (नायक) हैं, लेकिन खुशी उनके जीवन का लक्ष्य नहीं है।

साथ ही, रोजमर्रा की रोजमर्रा की समस्याएं उनके सपनों को सीमित कर देती हैं, और उनके जीवन के स्थान को महत्वपूर्ण रूप से सीमित कर सकती हैं। यह अपार्टमेंट में है (आराम की अलग-अलग डिग्री के साथ) कि "योर सर्कल", "सिंड्रेला का रास्ता", "हैप्पी एंड", "कंट्री", "टू द ब्यूटीफुल सिटी", "चिल्ड्रन पार्टी" कहानियों में घटनाएं होती हैं। "डार्क फेट", "जीवन एक रंगमंच है", "ओह खुशी", "तीन चेहरे" और अन्य। अपार्टमेंट और अपार्टमेंट, सांप्रदायिक अपार्टमेंट आदि के लिए कई विकल्पों में से। "पेत्रुशेवस्काया से अपार्टमेंट" का एक निश्चित सामान्यीकृत टोपोस बन रहा है, जिसमें परिष्कृत पाठक साहित्य और संस्कृति (दोस्तोवस्की से माकनिन तक) में जाने-माने अन्य अपार्टमेंट की विशेषताओं को देख सकते हैं।

आइए सबसे विशिष्ट उदाहरणों पर ध्यान दें: "टू द ब्यूटीफुल सिटी", "कंट्री" और "सिंड्रेला का रास्ता" कहानियां आश्चर्यजनक रूप से स्थानिक संगठन के स्तर पर एक दूसरे के साथ व्यंजन हैं (जैसे कि घटनाएं पड़ोस में होती हैं), हालांकि इन दोनों कहानियों की सामग्री अलग है।

"देश" कहानी में, अपार्टमेंट एक प्रकार का आश्रय है जिसमें एक शराबी माँ अपनी बेटी के साथ रहती है। यहाँ, जैसे, चीजों, वस्तुओं, फर्नीचर की दुनिया का कोई वर्णन नहीं है, जिससे उस स्थान की खालीपन की भावना पैदा होती है जिसमें उसके निवासी रहते हैं। हम कहानी की शुरुआत में पढ़ते हैं: "बेटी आमतौर पर फर्श पर चुपचाप खेलती है जबकि माँ मेज पर या सोफे पर लेटी हुई पीती है।"हम कहानी के अंत में वही देखते हैं: "लड़की वास्तव में परवाह नहीं करती है, वह चुपचाप अपने पुराने खिलौनों के साथ फर्श पर खेलती है ..."एल। पेत्रुशेवस्काया "देश" की कहानी और अन्य सभी कार्यों को एक इलेक्ट्रॉनिक दस्तावेज़ से पते के साथ उद्धृत किया गया है: http://www.belousenko.com/wr_Petrushevskaya.htm . दोहरा दोहराव स्थिति की निराशा की बात करता है, और इस तथ्य पर बार-बार जोर दिया जाता है कि अपार्टमेंट शांत है और खालीपन, उदासी और यहां तक ​​​​कि निर्जीवता की भावना को बढ़ाता है। अपार्टमेंट की बंद जगह में रहने वाली नायिका अपने जीवन को बदलने की कोशिश नहीं करती है। केवल एक चीज जिसकी वह अभी भी परवाह करती है वह है शाम से जोड़ना "किंडरगार्टन के लिए आपकी बेटी की छोटी चीजें, ताकि सुबह सब कुछ हाथ में रहे।"वह तभी पुनर्जीवित होती है जब वह अपनी बेटी के साथ घूमने जाती है, अर्थात। अपने घर की जगह छोड़ देता है और खुद को एक और जगह में पाता है, विदेशी, पूरी तरह विपरीत, जहां लोग हैं, संचार, और इसलिए जीवन। उसे ऐसा लगता है कि वह यहाँ की है, और ऐसा लगता है कि उसे स्वीकार किया गया है, लेकिन जब वह “सावधानी से फोन करता है और बधाई देता हैकोईजन्मदिन मुबारक हो, खींचता है, बुदबुदाता है, पूछता है कि जीवन कैसा चल रहा है ...इंतज़ार में", जब तक उसे आमंत्रित नहीं किया जाता है, तब तक अंत में "फोन काट दिया और एक और बोतल के लिए किराने की दुकान में चला गया, और फिर अपनी बेटी के लिए किंडरगार्टन चला गया।"

कहानी "देश" की नायिका आजीवन अकेलेपन, आशा की हानि की स्थिति में है। यह अपने आप को महसूस करने में असमर्थता के कारण जीवन से बाहर फेंक दिया गया व्यक्ति है, जो समाज से बाहर है, समाज से बाहर है, इसलिए मानव संबंधों और संचार से बाहर है। इस महिला ने जीवन में विश्वास खो दिया है, उसका कोई दोस्त या परिचित नहीं है। इन सबका परिणाम उसका अकेलापन, अंतरिक्ष में अलगाव है।

इसी तरह की घटनाएं कहीं भी, किसी के साथ भी हो सकती हैं। हालाँकि, जैसा कि एक रोमन दार्शनिक सेनेका ने कहा, "जब तक मनुष्य जीवित है, उसे कभी भी आशा नहीं खोनी चाहिए।" हर किसी का अपना "देश" होता है, जिसमें वह "आध्यात्मिक प्रतिकूलता के क्षणों" में डुबकी लगा सकता है।

इस कहानी के साथ "सुंदर शहर के लिए" कहानी बहुत मेल खाती है। इसे पढ़ने के बाद ऐसा महसूस होता है कि यह "देश" में वर्णित कहानी की शुरुआत है। "देश" से माँ-शराबी की छवि अनास्तासिया गेरबर्टोवना की छवि के साथ सहसंबद्ध है, और एक शराबी की बेटी अनास्तासिया की बेटी, वीका, गेरबर्टोवना की भी याद दिलाती है। वीका की उपस्थिति के विवरण में पेत्रुशेवस्काया विवरण पर कंजूसी नहीं करता है: "सात साल का बिजूका, सब कुछ टेढ़ा है, कोट गलत बटन पर है, चड्डी बाहर निकल गई है, जूते एक से अधिक पीढ़ी के फ्लैट-पैर वाले बच्चों द्वारा पहने गए हैं, मोजे के अंदर। हल्के बाल लटकते हैं।एक माँ एक बेटी से बहुत अलग नहीं होती है: "वाह लड़की, उसके बाल अलग-अलग लटकते हैं जैसे डूबी हुई महिला, खोपड़ी चमकती है, उसकी आँखें धँसी हुई हैं।"ये दो चित्र वर्णन न केवल नायिकाओं को दर्शाते हैं, बल्कि उस स्थान को भी चित्रित करते हैं जिसमें वे रहते हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि माँ और उसकी बेटी गरीबी में रहती हैं, उनके पास पहनने के लिए कुछ नहीं है, खाने के लिए भी कुछ नहीं है। कहानी इस तथ्य से शुरू होती है कि अलेक्सी पेट्रोविच (एक स्नातक छात्र, लारिसा सिगिस्मंडोवना, नास्त्य की मां का एक समर्पित छात्र), एक बार फिर नास्त्य और वीका को बुफे में ले जाता है, जहां बच्चा लालच से खाता है ("अपने जीवन में आखिरी बार के रूप में) ")।

नस्तास्या का परिवार, पहले से ही उस समय जब नस्तास्या अभी भी एक बच्चा था, कभी बहुतायत में नहीं रहता था, लेकिन भोजन के लिए हमेशा पर्याप्त था। लारिसा सिगिस्मंडोव्ना की मृत्यु के बाद, नास्त्य का जीवन काफी बिगड़ गया। और ये गिरावट मुख्य रूप से अंतरिक्ष के स्तर पर दिखाई दे रही थी। बिल्कुल अपार्टमेंट का शीर्ष पेत्रुशेवस्काया की दुनिया में एक व्यक्ति की भलाई का संकेतक बन जाता है।

जब नस्तास्या की माँ जीवित थी, उसने अपनी बेटी और पोती के लिए हर संभव कोशिश की: वह "उसने अपने सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट को अपने पिता के करीब एक कमरे के लिए बदल दिया, जब वह अपने बच्चे के साथ चली गई, तो उसने मरम्मत करने के लिए, एक या दूसरे को खरीदने के लिए, जाहिर तौर पर योजना भी बनाई, लेकिन नहीं। न पैसा था, न ताकत।लारिसा सिगिस्मंडोव्ना ने आखिरी दिन तक संघर्ष किया, कम से कम कुछ जगह खोजने की कोशिश की जहां उन्हें भुगतान किया जाएगा। वह एक बहुत अच्छी शिक्षिका थी, व्याख्यान देती थी, खुद को अपने काम के लिए समर्पित करती थी, अपने परिवार को खिलाने में कोई कसर नहीं छोड़ती थी। पहले से ही अपनी बीमारी के बारे में जानकर, "लारिसा<…>अधिक से अधिक नए काम किए, अपने पिछले पैरों पर डॉक्टरेट की थीसिस लिखी, साथ ही साथ उसे तीन स्थानों पर सांस्कृतिक अध्ययन का बेकार विज्ञान पढ़ाया।यहां तक ​​कि जब वह अस्पताल में थी, विकिरण सत्रों के बाद, लारिसा अपना व्याख्यान पूरा करने के लिए भाग गई, क्योंकि। " आवंटित घंटों के लिए भुगतान किया जाता है, न कि बीमारी के कारण कर्मचारी की अनुपस्थिति के लिए» . नस्तास्या की माँ के बारे में कहानी में हम जो कुछ भी सीखते हैं, वह उनके सक्रिय जीवन की स्थिति के बारे में बताता है, जो स्वयं नस्तास्या के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

वह समय आ गया था जब हर्बर्टोवना परिवार अकेला रह गया था। लरिसा सिगिस्मंडोव्ना के जाने के साथ, अपार्टमेंट में जीवन रुक जाता है, कुछ हद तक यह मर भी जाता है। यह निम्नलिखित पद्यांश से स्पष्ट होता है: "जब एक स्मरणोत्सव था, तो लारा के दोस्तों ने मृतक के घर में एक टेबल लगाई, और वास्तविक गरीबी ने वहां शासन किया, किसी को भी संदेह नहीं था कि यह टूटा हुआ फर्नीचर, फटा वॉलपेपर हो सकता है।"एक ऐसे स्थान की एक छवि है जहां वस्तुओं, फर्नीचर ने न केवल अपना उद्देश्य खो दिया, मनुष्य द्वारा दावा नहीं किया गया, उन्होंने अपनी गुणवत्ता बदल दी (" टूटा फर्नीचर, फटा वॉलपेपर")।इससे पता चलता है कि नायिका की दुनिया में गिरावट आ रही है। चीजों की बाहरी दुनिया उसकी आंतरिक दुनिया का प्रतिबिंब है। उस स्थान की छवि जिसमें नस्तास्या अपनी बेटी के साथ रहती है, नायिका के व्यवहार की व्याख्या करती है। नस्तास्या एक सक्रिय जीवन के लिए प्रयास नहीं करती है, उसे उस स्थिति को ठीक करने की कोई इच्छा नहीं है जिसमें वह और वीका खुद को पाते हैं। इस "प्राकृतिक आवास" ने नस्तास्या को इतना उदास कर दिया है कि उसके पास समय पर उठने की ताकत भी नहीं है: "गरीबों के पास कुछ अवसर होते हैं और अक्सर समय पर उठने की ताकत भी नहीं होती है, यह पता चला है कि क्योंकि युवा माँ नस्तास्या देर से बिस्तर पर गई और उठने पर उठ गई, उसके पास पहले से ही कंपनी में एक प्राकृतिक आवास था उन्हीं ग़रीबों की जो रात भर लेट नहीं सकते, जागते रहते हैं, घूमते-फिरते, धूम्रपान करते और पीते हैं और दिन में पाँच-पाँच सोफ़े पर सोते हैं।

यह उल्लेखनीय है कि पेत्रुशेवस्काया के पास का अपार्टमेंट एक विशेष प्रकार के लोगों का स्थान है: एक नियम के रूप में, अपार्टमेंट के दुर्भाग्यपूर्ण मालिक मेहमानों को खुद के रूप में दुर्भाग्यपूर्ण प्राप्त करते हैं। नास्त्य के अपार्टमेंट का स्थान उसी "गरीब और दुर्भाग्यपूर्ण" को आकर्षित करता है जैसा कि खुद नास्त्य। वह एक "दयालु आत्मा" है, जैसा कि वेलेंटीना ने कहा, इसलिए वह किसी को मना नहीं कर सकती, किसी को भी घर से बाहर निकाल सकती है। यहाँ से, अपार्टमेंट एक "बदसूरत घोंसले" में बदल गया "गर्मी के कारण लड़कों को शॉर्ट्स में और लड़कियों को अंडरवियर में आराम करना।" L. Petrushevskaya अपनी कहानी में लिखते हैं कि "यह किश्ती स्पष्ट रूप से या तो टैगा में एक डगआउट जैसा दिखता था, जहां यह गर्म गर्म था, या पोम्पेई का आखिरी दिन, केवल बिना किसी त्रासदी के, बिना इन दुखों के मुखौटे के, बिना किसी को बाहर निकालने और बचाने के वीरतापूर्ण प्रयासों के बिना। इसके विपरीत, सभी ने कोशिश की कि उन्हें यहां से न निकाला जाए। वे परोक्ष रूप से वेलेंटीना की दिशा में नज़रें गड़ाए हुए बच्चे के चारों ओर उपद्रव कर रहे थे, इस चाची के गायब होने की प्रतीक्षा कर रहे थे।

माँ के सभी दोस्त और परिचित नस्तास्या की मदद करने की कोशिश कर रहे हैं: वे उसके लिए कम से कम कुछ काम खोजने की कोशिश कर रहे हैं, वे घर पर खाना लाते हैं (लेकिन "आपको पूरे रसातल के लिए पर्याप्त नहीं मिलेगा"), वे आवास आदि में मदद करते हैं। बदले में, वे न केवल उसके "दोस्तों" से, बल्कि खुद नास्त्य से भी नज़रें मिलाते हैं। वह उन लोगों को अपने स्थान पर जाने के लिए शर्मिंदा है जो उसके और वीका के लिए अच्छा करना चाहते हैं, लेकिन वह स्वतंत्र रूप से उन लोगों में जाने देती है जो घर में आखिरी स्टॉक खाते हैं, यहां तक ​​​​कि बच्चे को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं है। वे। वह स्थान जिसमें कहानी की नायिका "अजनबियों" के लिए अधिक खुली है, जो पहले से ही नास्त्य के लिए "अपना" बन चुके हैं।

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यह काम एक तरह की डायरी है। इसमें मुख्य पात्र अपने पूरे जीवन का वर्णन करता है। अधिकतर, वह रात में ध्यान करती है और लिखती है। नायिका दो बच्चों की मां है। इस डायरी की प्रविष्टियों को देखते हुए, नायिका को नहीं पता कि प्यार क्या है। उसके परिवार में भी यही स्थिति है, किसी को प्यार नहीं होता। एक छोटे से अपार्टमेंट में परिवार की तीन पीढ़ियां रहती हैं। नायिका चंचल और हृदयहीन है। उसे समझ नहीं आता कि उसकी बेटी के लिए पहला प्यार अनुभव करना कितना मुश्किल होता है।

बेटी घर से भाग जाती है, और बेफिक्र माँ को कोई फर्क ही नहीं पड़ता। माँ ने आमतौर पर लड़की की उपेक्षा की। मेरे बेटे के साथ चीजें अलग थीं। नायिका ने किसी तरह उसकी परवाह की। लेकिन जाहिर तौर पर मां का प्यार काफी नहीं था और लड़का जेल चला गया। महिला का मानना ​​था कि बच्चों को उसके प्यार की जरूरत नहीं है। नायिका एक घमंडी व्यक्ति है, वह अपने आस-पास के सभी लोगों को निंदक और अहंकारी मानती है।

जब बेटे को रिहा कर दिया गया, तो मां ने उसमें समर्थन और समर्थन खोजना चाहा। महिला ने अपनी बेटी के पति का अपमान और अपमान किया। अपनी कहानी के अंत में नायिका बताती है कि वह अपने परिवार के साथ ऐसा क्यों करती है। वह सोचती है कि उसकी रचनाएँ प्रकाशित क्यों नहीं होतीं। महिला को उसके पति ने छोड़ दिया था। वह अकेलेपन से ग्रस्त है।

यह काम स्वार्थी नहीं होना, अपने परिवार और दोस्तों से प्यार करना और उनकी देखभाल करना सिखाता है। आप केवल अपने बारे में नहीं सोच सकते हैं, अभी भी बहुत से लोग हैं जिन्हें हमारे समर्थन और समर्थन की आवश्यकता है।

चित्र या रेखांकन का समय रात्रि है

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ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया लंबे समय से रूसी साहित्य का एक अभिन्न अंग रही है, जो 20 वीं शताब्दी के अन्य रूसी क्लासिक्स के बराबर है। उनके शुरुआती ग्रंथों को सोवियत संघ में प्रकाशन से प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन, सौभाग्य से, पेत्रुशेवस्काया की प्रतिभा की सराहना रोमन विक्ट्युक और यूरी ल्यूबिमोव ने की थी, जो तब भी बहुत छोटे थे, और उन्होंने खुशी के साथ उनके नाटकों के आधार पर प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। रूसी संस्कृति के एक और सितारे के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों की कुंजी, कार्टून "टेल ऑफ़ टेल्स" पर काम था, जिसके लिए उसने पटकथा लिखी थी। लेखक के लिए मौन की लंबी अवधि केवल 1990 के दशक में समाप्त हुई, जब उन्होंने उसे वास्तव में स्वतंत्र रूप से (और बहुत कुछ) प्रकाशित करना शुरू किया: साहित्यिक ख्याति तुरंत पेत्रुशेवस्काया के साथ पकड़ी गई।

"समय रात है"

यदि आप अभी भी सोचते हैं कि "", तो हम आपको निराश करने की जल्दबाजी करते हैं: इससे भी बदतर कहानियाँ हैं, और उनमें से कई ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया द्वारा लिखी गई हैं। उनकी ग्रंथ सूची में कुछ प्रमुख कार्य हैं, इसलिए कहानी "टाइम इज नाइट" अलग है: इसमें वे सभी विषय शामिल हैं जिन्हें लेखक अपने अन्य ग्रंथों में छूता है। माँ और बेटी के बीच संघर्ष, गरीबी, घरेलू कलह, प्रियजनों के बीच प्रेम-घृणा - ल्यूडमिला स्टेफनोवना "शॉक गद्य" की मास्टर हैं, जैसा कि आलोचक अक्सर उनके बारे में लिखते हैं, और यह सच है।

वह विवरण, प्रकृतिवादी विवरण, अश्लील भाषा के बारे में कभी भी शर्मीली नहीं होती है, यदि पाठ की आवश्यकता होती है और साहित्य जगत की उसकी दृष्टि निर्मित होती है। इस अर्थ में, कहानी "टाइम इज नाइट" पेत्रुशेवस्काया के क्लासिक गद्य का सबसे शुद्ध उदाहरण है, और यदि आप उसके काम से परिचित होना चाहते हैं, लेकिन यह नहीं जानते कि कहां से शुरू करें, तो आपको इसे चुनना चाहिए: पाठ के दस पृष्ठों के बाद, आपको निश्चित रूप से पता चल जाएगा कि आपको पढ़ना जारी रखना चाहिए या नहीं।

कथानक को फिर से बताना, जैसा कि अक्सर उसके कामों के मामले में होता है, इसका कोई मतलब नहीं है: इस मामले में कैनवास सबसे महत्वपूर्ण है। हमारे सामने कवयित्री अन्ना एंड्रियानोवा की बिखरी हुई डायरी प्रविष्टियाँ हैं, जो उनके जीवन के उतार-चढ़ाव के बारे में बात करती हैं, और इन प्रविष्टियों से एक महाकाव्य - और भयानक - एक अधूरा, नष्ट मानव जीवन का कैनवास बढ़ता है। उसके संस्मरणों को पढ़ते हुए, हम सीखते हैं कि कैसे उसने अपनी माँ के साथ अंतहीन झगड़ा किया, जो उसे समझ नहीं पाई, और कैसे उसने खुद अपने बच्चों पर अत्याचार किया, और फिर, अप्रत्याशित रूप से, अपने पोते से जुड़ गई, उसे "अनाथ" कहा। भयानक छवियों की गैलरी कई पाठकों के बीच सदमे और अस्वीकृति का कारण बनती है, लेकिन मुख्य बात यह है कि खुद को दूर करने में सक्षम हो, और उनसे दूर न हों, लेकिन अफसोस: सहानुभूति की क्षमता, जैसा कि आप जानते हैं, एक कुंजी है रूसी साहित्य पढ़ने का कौशल।

केवल प्रिंट से:

गुज़ेल याखिना, "माई चिल्ड्रन"

ऐसा लगता है कि आधुनिक साहित्य की दुनिया से दूर रहने वाले लोगों ने भी सुना है: उनका पहला उपन्यास, जुलेखा उनकी आंखें खोलता है, रूसी संस्कृति में एक सनसनी बन गया, और एक प्रतिभाशाली बौद्धिक बेस्टसेलर का एक दुर्लभ उदाहरण। स्वाभाविक रूप से, हर कोई अपनी दूसरी पुस्तक, उपन्यास माय चिल्ड्रन, जो हाल ही में स्टोर अलमारियों पर दिखाई दिया, के विमोचन के लिए विशेष उत्साह के साथ इंतजार कर रहा था।

वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले और अपनी इकलौती बेटी की परवरिश करने वाले एक रूसी जर्मन जैकब बाख के जीवन की कहानी को जादुई यथार्थवाद के लिए सबसे अच्छा माना जाएगा: एक ओर, इसमें वोल्गा जर्मनों के जीवन के कई वास्तविक विवरण शामिल हैं, पर दूसरी ओर, रहस्यवाद और "पारलौकिकता" हर जगह मौजूद हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जैकब विचित्र कहानियाँ लिखता है जो समय-समय पर सच होती हैं, और हमेशा अच्छे परिणाम नहीं देती हैं।

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