प्राचीन यूनानी त्रासदी। प्राचीन यूनानी रंगमंच

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एशेकिलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स
प्राचीन त्रासदी। संग्रह

एशेकिलस

फारसियों

पात्र

फारसी बुजुर्गों की चोयर।

डेरियस की छाया।

पैरोड

सुसा में महल के सामने का चौक। डेरियस की कब्र दिखाई दे रही है।

पूरी फ़ारसी सेना नर्क चली गई।
और हम बूढ़े पहरा देते हैं
सुनहरे महल, महँगे घर
जन्म का देश। राजा ने स्वयं आदेश दिया
दारा का पुत्र, क्षयर्ष,
उनके सबसे बड़े, परखे हुए नौकरों को
इस भूमि को पवित्र रखो।
लेकिन आत्मा चीजों की चिंता से भ्रमित है,
उससे दुर्गंध आती है। क्या वह घर लौटेगा
10 हे राजा, सेना जीतकर लौटेगी,
शक्ति से चमक रहा है?
एक विदेशी पक्ष में सभी एशिया रंग
लड़ाई करना। पत्नी अपने पति के लिए रोती है।
और सेना कोई दूत नहीं भेजती,
फारसियों की राजधानी के लिए कोई घुड़सवार सेना नहीं।
हर जगह से - सुसा से, एकबतन से, फाटक से
प्राचीन किसियन की मीनारें -
और जहाज के रैंकों में, और घुड़सवार सेना में,
और पैदल सैनिकों के रैंकों में, एक सतत धारा में,
20 सैनिक युद्ध के लिए गए।
वे अमिस्त्रे, आर्टफ्रेन द्वारा एक अभियान पर नेतृत्व कर रहे थे,
मेगाबैट और एस्टस्प - चार राजा
सबसे बड़े राजा के अधीन,
फारसियों के गौरवशाली नेता, सैनिकों के प्रमुख,
तेज घोड़ों पर निशानेबाज-मजबूत,
दिखने में गंभीर, युद्ध में गर्म,
अदम्य आत्मा, साहस से भरी
और गौरवशाली दुर्जेय पराक्रम।
फिर आर्टेम्बर, घोड़े की पीठ पर,
30 मास्टिस्ट और आर्चर नेक निशाना लगाया है,
प्रतापी सेनानी, फिर फरंदक
और उनके पीछे घुड़सवार सोस्तान।
फलदायी नील ने दूसरों को भेजा,
शक्तिशाली धारा। सुसिस्कन गया,
मिस्र का पेगास्टागन चला गया,
पवित्र मेम्फिस का राजा चला गया है,
ग्रेट अरसेम्स, और एरियोमार्ड,
भगवान और प्राचीन थेब्स के नेता,
और नाविक जो डेल्टा के दलदल में रहते हैं,
40 अनगिनत भीड़ में गए।
उनके पीछे लिडियन, लाड़ प्यार करने वाले लोग हैं,
उनके अंगूठे के नीचे पूरा महाद्वीप है।
और लिडियन सेना को एक अभियान पर ले जाया गया
मिट्रोगेट और अर्कटे, नेता और राजा।
और यहोवा की इच्छा से सरदीस सुनहरी से
लड़ाकू विमानों के साथ रथ दूर तक दौड़े,
अब घोड़ों के चौके, फिर घोड़ों के छक्के,
देख लो - और भय से जम जाओ।
और तमोला, पवित्र पर्वत, बेटे
50 वे नर्क पर जूआ रखना चाहते थे,
मार्डन, तारीबिड, भाला फेंकने वाली सेना
Misiytsev। और बाबुल स्वयं सुनहरा है,
हर जगह से अपनी सेना को इकट्ठा करना,
युद्ध के लिए भेजा - और पैदल
निशानेबाज, और जहाज, एक के बाद एक।
इसलिए एशिया राजा के बुलावे पर है
मैंने हथियार उठाए, और उस जगह से निकल गया,
और खतरनाक तरीके से ग्रीस चले गए।
तो फ़ारसी भूमि की शक्ति और सुंदरता
60 युद्ध छीन लिया।
सारा एशिया उन लोगों की माँ है जो चले गए,
आंसुओं में तड़प, चिंता से तड़प रहा।
माता-पिता और पत्नियां दिन गिन रहे हैं।
और समय चलता रहता है।

राजा की सेना ने पड़ोसियों के देश पर आक्रमण किया,
गेला जलडमरूमध्य के दूसरी तरफ क्या है
राफ्ट को रस्सी से बांधते हुए, अथामांटाइड्स,
70 मैं ने समुद्र को अपक्की गर्दन पर रखा?
एक भारी जुए के साथ एक भारी निर्मित पुल।

एंटीस्ट्रोफी 1

सेना को जमीन और पानी पर चलाता है,
क्रोध से भरा हुआ, एशिया का स्वामी,
लोगों से सराबोर। उनके नेताओं पर विश्वास करें
मजबूत, कठोर, लगातार,
80 दाने की संतान, देवताओं के बराबर।

वह नीला-काला दिखता है
एक शिकारी अजगर की निगाह से,
असीरियन रथ से
जहाज और लड़ाकू
ड्राइविंग, और की ओर
वह शत्रु के भालों पर तीर चलाता है।

एंटीस्ट्रोफी 2

रखने में कोई बाधा नहीं है
भीड़ की भीड़ का हमला,
90 नो डैम टू स्टॉर्म
वह समुद्र के सामने खड़ी थी।
फारसियों की अनुभवहीन सेना,
उससे पार पाना असम्भव है।

लेकिन एक नश्वर क्या करने में सक्षम है
भगवान की चालाकी को उजागर करें?
हममें से कौन सा आसान और सरल है
जाल से बच?

एंटीस्ट्रोफी 3

भगवान जाल में फंसाता है
एक चालाक दुलार वाला आदमी,
100 और अब नश्वर होने में सक्षम नहीं है
भाग्य का जाल छोड़ो।

तो यह देवताओं और भाग्य द्वारा तय किया गया था,
इसलिए प्राचीन काल से फारसियों को यह आदेश दिया गया था:
लड़ने के लिए, दीवारों को झाड़ते हुए,
घोड़े की कटान में आनंदित,
छापे से शहर पर कब्जा।

एंटीस्ट्रोफी 4

और लोग बिना डरे देखने के आदी हो गए
110 पक्के बालों पर, वायु से प्रचण्‍ड
डल सागर, सीखा
मूरिंग रस्सियाँ बुनें,
रसातल पर पुल बनाओ।

इसलिए काला भय
और यह मेरी छाती में दर्द करता है, अफसोस!
डर है कि, अपनी सेना को खोने के बाद,
अचानक सूसा खाली हो गया
और राजधानी दर्द से कराह उठेगी।

एंटीस्ट्रोफी 5

और चुम्बन सुज चिल्लाते हैं
120 वे प्रतिध्वनित होंगे, और - अफसोस!
चीखती चिल्लाती महिलाओं की भीड़
टाटर्स में खुद पर होगा
पतले बुने हुए कपड़े को फाड़ देना।

कौन घोड़े पर है, कौन पैदल
सड़क पर उतरे नेता के पीछे,
मधुमक्खियों का झुंड घर से निकला सब लोग,
130 ताकि, एक की टीम के साथ
किनारे से किनारा जोड़ना
स्ट्रेट को पार करें, जहां केप
दो भूमि लहरों से अलग हो जाती हैं।

एंटीस्ट्रोफी 6

और अभी के लिए तकिए में
फ़ारसी पत्नियों ने आँसू बहाए,
प्रिय पतियों के लिए तरस,
उनके लिए चुपचाप रोओ
जो मौत से लड़ने के लिए चला गया है
और बेचारी पत्नी को छोड़ दिया
खाली बिस्तर की चाहत।

एपिसोड एक

गाना बजानेवालों के नेता

140 ख़ैर, फारसियों, यह समय है! हम दीवारों के पास बैठते हैं
यहाँ पुराने हैं
और मन को तनाव दो: आवश्यकता आ गई
कठिन और महत्वपूर्ण निर्णयों में।
ज़ेरक्सस राजा के बारे में क्या? दरिया का बेटा कहाँ है,
जिनके पूर्वज, पर्सियस,
क्या उसने हमारे गोत्र का नाम बताया?
क्या धनुष ने शत्रु पर वार किया,
या दुश्मन भाला
भाला जीत गया?

नौकरों के साथ अटोसा प्रकट होता है।

150 परन्तु देखो, किसी देवता की आंखों की चमक के समान,
रानी, ​​​​महान राजा की माँ,
हमें दिखाई देता है। बल्कि नीचे गिरो
और सब, एक के रूप में, उनकी रानी
स्वागत भाषण के साथ सम्मान!

ओह, आपको नमस्कार, फारसियों की रानी, ​​​​डारिया की पत्नी,
ज़ेरक्सस की कम कमर वाली माँ, मालकिन!
तू परमेश्वर की पत्नी थी, तू फारस के देवता की माता है,
अगर खुशी के प्राचीन दानव ने हमारे सैनिकों को नहीं छोड़ा।

इसलिए मैं निकल पड़ा, सुनहरा घर छोड़कर
160 और बाकी जो मेरे और दारा के लिथे सोने के लिथे शयनकक्ष का काम करते या।
और चिंता मुझे जकड़ लेती है। सच कहूँ तो, मेरे दोस्त
मैं कहता हूं: भय और भय मेरे लिए पराया नहीं है।
मैं अभियान की धूल में डर गया हूँ कि मैंने जो धन इकट्ठा किया है
डेरियस अमर की मदद से खुद को घुमाते हैं
धूल में।
इसलिए, दोहरी सावधानी के साथ, मुझे अकथनीय रूप से दंडित किया गया है:
आखिर दौलत बेइज्जती है अगर इसके पीछे कोई ताकत नहीं है,
लेकिन अगर आप गरीबी में रहते हैं तो सत्ता में भी महिमा कम है।
हां, हमारे पास पूरी समृद्धि है, लेकिन आंखों पर डर लगता है -
मैं मालिक को घर और समृद्धि की आंख से बुलाता हूं।
170 अब, हे पुराने फारसियों, मेरे विश्वासयोग्य सेवकों,
सलाह के साथ मेरी मदद करें, जज करें कि यहां कैसे रहना है।
मेरी सारी आशा आप पर है, मैं आपसे प्रोत्साहन की अपेक्षा करता हूं।

ओह, मेरा विश्वास करो, रानी, ​​आपको हमसे दो बार पूछने की ज़रूरत नहीं होगी,
ताकि शब्द या कर्म में, आपकी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार, आप
हमने मदद की: हम वास्तव में आपके अच्छे सेवक हैं।

तब से हर समय मैं रात में सपने देखता हूं,
मेरे पुत्र के रूप में, सेना को सुसज्जित करके, चला गया
Ionian क्षेत्र को तबाह और लूट लिया।
लेकिन यह अभी तक इतना स्पष्ट नहीं हो पाया था
180 पिछली रात की तरह सोएं। मुझे उसे बताना है।
मैंने दो अच्छे कपड़े पहने महिलाओं को देखा:
एक फ़ारसी पोशाक में, दूसरा सिर पर टोपी के साथ
डोरियन था, और ये दोनों चालू थे
और विकास, और उसकी अद्भुत सुंदरता
पार, दो सजातीय
बहन की। स्थायी रूप से रहने के लिए नर्क में अकेले
उन्होंने बहुत नियुक्त किया, एक बर्बर देश में - दूसरा।
सीखा - तो मैंने सपना देखा - कि कुछ
उन्हें संघर्ष भेजें, बेटा, ताकि बहस हो
190 शांत हो जाओ और शांत हो जाओ, रथ को जोत लो
दोनों और दोनों महिलाओं पर डाल दिया
गर्दन के चारों ओर एक जूआ। इस आनंद का सदुपयोग करो,
उनमें से एक ने आज्ञाकारी रूप से बिट लिया,
लेकिन दूसरा, उत्थान, घोड़े का दोहन
मैंने इसे अपने हाथों से फाड़ दिया, बागडोर फेंक दी
और तुरन्त जूए को आधा तोड़ डाला।
मेरा बेटा यहाँ गिर गया, और उसके ऊपर खड़ा होकर विलाप कर रहा है
उनके माता-पिता डेरियस हैं। मेरे पिता को देखकर
200 ज़ेरक्स ने गुस्से में अपने कपड़े फाड़ दिए।
आज रात मैंने यही सपना देखा।
फिर मैं उठा, वसंत हाथ
उसने पानी से नहाया और हाथों में ले लिया
एक केक, राक्षसों के अंचल के लिए एक बलिदान,
प्रथा के अनुसार मैं वेदी पर आया।
मैं देखता हूं: फोएबोव की वेदी पर एक ईगल
मोक्ष की तलाश। खौफ से सुन्न
मैं खड़ा हूं और देखता हूं: चील पर एक बाज, सीटी बजा रहा है
पंख, मक्खी से और सिर में गिरना
उसे पंजों से वार किया गया है। और चील गिर गई
210 और आत्मसमर्पण कर दिया। अगर आपकी बात सुनना डरावना था,
मेरे लिए क्या नजारा है! आपको पता है:
बेटा जीतेगा - हर कोई प्रसन्न होगा,
और अगर वह नहीं जीतता है, तो शहर की कोई मांग नहीं है
राजा की ओर से: जीवित रहने पर वह राजा बना रहता है।

न आपको बहुत ज्यादा डराने के लिए, न ही आपको बहुत ज्यादा प्रोत्साहित करने के लिए,
हमारी माँ, हम नहीं करेंगे। अगर आप अशुभ संकेत हैं
मैंने देखा कि देवताओं के पतियों को टालने का वह दुर्भाग्य है
और अपने आप से, और अपने बेटे से, और राज्य से, और दोस्तों से पूछो
एक ही लाभ दो। तब परिवाद
220 पृय्वी और मरे हुओंके लिथे सृजा, और नम्रता से मांग,
ताकि तुम्हारे पति डेरियस - रात में तुमने उसे देखा -
पाताल की गहराइयों से, मैंने अपने बेटे और तुम पर भलाई भेजी,
और उसने उस दुष्ट को घाटी की गहराइयों के काले अन्धकार में छिपा दिया।
यहाँ एक विनम्र अंतर्दृष्टिपूर्ण मन की सलाह है।
लेकिन हम एक सुखद भाग्य की उम्मीद करेंगे।

इस तरह के भाषण के साथ, मेरा पहला दुभाषिया
सपना, तुमने मेरी और घर की सेवा की।
सब कुछ अच्छे के लिए किया जाए! और देवताओं, जैसा कि आप आज्ञा देते हैं,
और हम अपनी प्यारी परछाइयों को संस्कारों से सम्मानित करेंगे,
230 घर को लौट जाना। लेकिन पहले मैं जानना चाहता हूं, दोस्तों,
एथेंस कहाँ स्थित है, यह क्षेत्र कितनी दूर है?

सूर्यास्त की भूमि में दूर, जहां सूर्य का देवता फीका पड़ जाता है।

मेरा बेटा इस शहर को क्यों लेना चाहता है?

क्योंकि सभी नर्क राजा को सौंप देंगे।

क्या एथेंस नगर की सेना इतनी विशाल है?

वह शहर और किस लिए प्रसिद्ध है? क्या यह घरों का धन नहीं है?

उस भूमि में एक चाँदी की शिरा है, एक बड़ा खजाना है।

ये लोग धनुष की प्रत्यंचा खींचकर तीर चलाते हैं?

240 नहीं, वे एक लंबा भाला और ढाल लेकर निकलते हैं।

उनका मुखिया और चरवाहा कौन है, जो सेना के ऊपर है
श्रीमान?

वे किसी की सेवा नहीं करते, वे किसी के अधीन नहीं हैं।

वे विदेशी शत्रु के हमले को कैसे रोकते हैं?

ताकि दारिवा भी सेना को नष्ट करने में कामयाब रहे।

जिनके पुत्र युद्ध में गए हैं, उनके सुनने में तेरी वाणी अत्यन्त भयानक है।

हालाँकि, जल्द ही आपको हर चीज के बारे में निश्चित रूप से पता चल जाएगा:
जल्दबाजी की चाल को देखते हुए, फ़ारसी यहाँ आ रही है
और विश्वसनीय समाचार हमें लाता है - आनंद या दुर्भाग्य के लिए।

दूत प्रवेश करता है।

हे सारे एशिया के नगरों, हे फारस,
250 महान धन केंद्र,
एक झटके से हमारा जीवन सुखमय हो जाता है
टूटा हुआ। जन्मभूमि का रंग फीका पड़ रहा है।
हालांकि मेरे लिए एक हेराल्ड होना कड़वा है,
मुझे आपको भयानक सच बताना चाहिए,
ओ फारसियों: बर्बर सेना सब मर चुकी है।

पद 1 भयानक समाचार! धिक्कार है, पीड़ा!
फ़ारसी रोओ! आँसुओं की नदियाँ बहने दो
आपका उत्तर होगा।

260 हां, सब कुछ वहीं समाप्त हो गया, सब कुछ समाप्त हो गया,
और मुझे अब विश्वास नहीं था कि मैं घर लौटूंगा।

एंटीस्ट्रोफी 1

वह बहुत लंबा है, मेरी लंबी उम्र,
अगर मैं, एक बूढ़े आदमी को करना पड़ा
धिक्कार है यह जानकर।

मैंने सब कुछ अपनी आँखों से देखा। परायों की बातों से नहीं
मैं तुम्हें बताता हूँ, फारसियों, कैसे मुसीबत आ पड़ी।

धिक्कार है! अच्छे समय पर नहीं
दांतों से लैस
270 एशिया हेलस में चला गया,
भयानक भूमि पर आक्रमण किया!

उन लोगों के शरीर जिन्होंने एक दुखद मृत्यु को स्वीकार किया,
अब सलामियों का समुद्र तट पूरी तरह से ढका हुआ है।

एंटीस्ट्रोफी 2

धिक्कार है! लहरों की मर्जी से
तटीय चट्टानों के बीच, आप कहते हैं
अपनों की लाशें दौड़ रही हैं,
सफेद झाग में कपड़े पहने!

तीरों का क्या उपयोग था? हमें घसीटा गया
जहाज की लड़ाई से हमारी सारी सेना नष्ट हो गई।

280 रोओ, दुख से रोओ,
अपने भाग्य को कोसो!
फारसियों को बहुत कुछ मिला,
देवताओं ने उनके विनाश के लिए एक सेना भेजी।

हे सलामी, हे घृणित नाम!
जब मुझे एथेंस की याद आती है, तो मैं चीखने के लिए तैयार हो जाता हूं।

एंटीस्ट्रोफी 3

विल एथेंस स्मृति में
शाश्वत अभिशाप में जीने के लिए:
फारस में अब इतने सारे
पतिहीन पत्नियाँ, निःसंतान माताएँ!

290 मैं बहुत देर तक चुप रहा, सन्न रह गया
इस पर मारो। बहुत ज्यादा मुसीबत
एक शब्द कहने या एक प्रश्न पूछने के लिए।
हालाँकि, धिक्कार है कि देवताओं ने भेजा,
हम लोगों को इसे हटाना होगा। हमें सब कुछ बताओ
कराहों पर काबू पाना, खुद से मुकाबला करना।
मुझे बताओ कि कौन जीवित है और किसके बारे में रोना है
कमांडरों से? डंडा उठाने वालों में से कौन
मारे गए युद्ध में गिर गए, टुकड़ी को उजागर किया?

ज़र्क्सीस स्वयं जीवित रहा और सूर्य के प्रकाश को देखता रहा।

300तेरे वचन हमारे घर के लिथे सूर्य के समान हैं,
रात के अंधेरे के बाद - एक उज्ज्वल दिन।

लेकिन आर्टेम्बरा - दस हजार घुड़सवार
उन्होंने नेतृत्व किया - सिलियन चट्टानों पर सर्फ हिलता है।
और ददक नामक जहाज में से जो हजार पुरूषोंका सिर है,
वह भाले की तरह उड़ गया, भाले के बल पर झुक गया।
और बैक्ट्रिया के रहने वाले बहादुर टेनागोन,
अयंता द्वीप पर अब एक घर मिला।
लिली, अरसम, अरेस्ट ने अपना सिर कुचल दिया
चट्टानी किनारे के पत्थरों के बारे में
310 वह द्वीप भूमि जो कबूतरों को चराती है।
मिस्रियों में से जो नील नदी के ऊपर पले बढ़े,
आर्कटियस, एडे और तीसरा ढाल धारण करने वाला नेता,
फरनुख, - सभी अकेले जहाज पर मर गए।
314 मताल मरा, जिसने कई हजारों पर शासन किया,
315 वह तीस हजार काले घुड़सवार,
316 क्रिसियन सेना, - लाल रंग की दाढ़ी
उसने आत्मा को त्यागते हुए अपना मोटा डाला।
318 अरब जादूगर और बैक्ट्रिया से आर्टम,
319 उसने युद्ध का नेतृत्व किया, वह उस देश में सदा के लिये पड़ा रहा।
320 और एम्फीस्ट्राईस, हमारा अनुभवी भाला,
एमेस्टर के साथ, और एरोमार्ड द डेयरडेविल (उसके बारे में
सरदीस में रोओ), और मोसिया से सीसाम,
और ढाई सौ दरबारों का सरदार तारिब,
जन्म से लिर्नेसियन - ओह, वह कितना सुन्दर आदमी था!
सब दरिद्र नाश हुए, सब पर मृत्यु का आधिपत्य हो गया।
और Cieness, बहादुरों में सबसे बहादुर,
सिलिशियनों का नेता - वह एक है और फिर एक वज्रपात है
वह एक महान शत्रु था - वह एक शानदार मौत का शिकार हुआ।
यहाँ वे सेनापति हैं जिन्हें मैंने आपके लिए नामित किया है।
330 कई परेशानियां थीं, और मेरी रिपोर्ट संक्षिप्त है।

अरे हाय, हाय! मुझे सबसे खराब पता चला।
हम फारसियों पर शर्म करो! बिलकुल सही और सिसकना और चीख़ना!
लेकिन आप मुझे बताएं, पूर्व की ओर लौटते हुए,
क्या इतने जहाज हैं?
फारसियों के साथ युद्ध में यूनानियों के पास वह था
उन्होंने समुद्र राम जाने का फैसला किया?

अरे नहीं, संख्या में - इसमें कोई शक नहीं - बर्बर
ज्यादा मजबूत थे। कुल तीन सौ
यूनानियों के पास जहाज थे, लेकिन उनके पास
340 चॉइस दस। और ज़ेरक्सेज़ के पास एक हज़ार हैं
जहाज थे - यह उनकी गिनती नहीं कर रहा है
दो सौ सात, विशेष गति,
जिसका उन्होंने नेतृत्व भी किया। यहाँ शक्ति का संतुलन है।
नहीं, हम इस लड़ाई में कमजोर नहीं थे,
लेकिन किसी भगवान ने हमारे सैनिकों को नष्ट कर दिया
346 तथ्य यह है कि उसने अपने भाग्य को समान रूप से साझा नहीं किया।

348 एथेंस शहर, फिर भी बरकरार है?

349 उनके पास लोग हैं। यही सबसे मजबूत ढाल है।

347 पलास का किला देवताओं की शक्ति से मजबूत है।
350 परन्तु मुझे बताओ, कैसे समुद्र का युद्ध छिड़ गया?
लड़ाई किसने शुरू की - खुद हेलेनेस
या मेरा बेटा, अपने जहाजों की संख्या पर गर्व करता है?

ये सारी परेशानियाँ शुरुआत हैं, हे मालकिन,
किसी प्रकार का दानव था, वास्तव में, किसी प्रकार की दुष्ट आत्मा।
एथेनियन सेना से कुछ यूनानी
वह आपके पुत्र क्षयर्ष के पास भी आया और कहा,
यूनानियों के लिए जैसे ही रात का अंधेरा आता है,
वे अब और नहीं बैठेंगे, बल्कि उखड़ जाएंगे
जहाजों पर और, शासन करना कि कौन कहाँ जाता है, गुप्त रूप से
360 वे सिर्फ अपने जीवन को बचाने के लिए दूर चले जाएंगे।
ग्रीक की चालाकी, साथ ही ईर्ष्या
देवताओं ने, भावहीन होकर, राजा ने जैसे ही अपनी वाणी समाप्त की,
वह अपने जहाज बनाने वालों को आदेश देता है:
जैसे ही सूर्य पृथ्वी को जलाना बंद कर देता है
और आकाश रात के अन्धकार से ढँक जाएगा,
तीन दस्तों में जहाज़ बनाएँ,
नाविकों के लिए सभी रास्ते काट देने के लिए,
अयंत द्वीप एक घने वलय से घिरा हुआ है।
और अगर यूनानी अचानक मौत से बच जाते हैं
370 और वे जहाजों के लिए एक गुप्त निकास पाएंगे,
बैरियर के मुखिया सिर नहीं गिराते।
तो उसने आदेश दिया, अभिमान से ग्रस्त,
मुझे नहीं पता था कि भगवान सब कुछ पूर्व निर्धारित करते हैं।
जैसा कि अपेक्षित था, आदेश का पालन किया गया।
रात का खाना तैयार किया गया था, और ओरलॉक्स को
प्रत्येक नाविक ने ओरों को समायोजित करने के लिए जल्दबाजी की,
फिर जब सूरज की आखिरी किरण निकली
और रात आ गई है, सभी उपद्रवी और योद्धा
हथियारों के साथ, एक के रूप में, वे जहाजों पर चढ़े,
380 और जहाज, कतारबद्ध होकर, एक दूसरे को बुला रहे थे।
और इसलिए, बताए गए आदेश का पालन करते हुए,
समुद्र में जाता है और नींद हराम में तैरता है
जहाज के लोग नियमित रूप से सेवा कर रहे हैं।
और रात बीत गई। लेकिन कहीं नहीं किया
यूनानियों द्वारा गुप्त रूप से बाधा को बायपास करने का प्रयास।
धरती फिर कब सफेद होगी
उज्ज्वल चमक से भरा दिन का प्रकाशमान,
यूनानियों के खेमे में हर्ष का गर्जन हुआ,
गीत के समान। और उन्होंने उसे उत्तर दिया
390 द्वीप की चट्टान की गड़गड़ाहट की प्रतिध्वनि,
और तुरंत हतप्रभ बर्बर लोगों का भय
प्रोशिब्लो। यूनानियों ने उड़ान के बारे में नहीं सोचा था,
पवित्र गीत गा रहे हैं
और निःस्वार्थ साहस के साथ युद्ध में गया,
और नरसिंगे की गड़गड़ाहट से ह्रृदय में साहस जाग उठा।
नमकीन रसातल को एक साथ झाग बनाया गया था
ग्रीक ओरों के व्यंजन स्ट्रोक,
और जल्द ही हमने सबको अपनी आँखों से देखा।
सही फॉर्मेशन में आगे बढ़े, सही
400 विंग, और फिर गर्व से पीछा किया
पूरा बेड़ा। और एक ही समय में हर जगह से
एक जोरदार चीख निकली: "हेलेनेस के बच्चे,
मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ो! बच्चे और पत्नियाँ
मुक्त, और मूल देवता घर में,
और परदादा कब्रें! लड़ाई जारी है!"
हमारी बहुभाषा गड़गड़ाहट का फारसी भाषण
कॉल का जवाब दिया। यहां देर करना संभव नहीं था।
एक बार में तांबे से जड़ा हुआ जहाज
जहाज को मारो। यूनानियों ने हमला शुरू किया
410 फोनीशियन को कड़ी से मारना,
और फिर जहाज एक दूसरे के पास गए।
सबसे पहले, फारसियों ने पीछे हटने में कामयाबी हासिल की
सिर। जब एक संकरी जगह में कई होते हैं
जहाज जमा हो गए, मदद करने वाला कोई नहीं
मैं नहीं कर सका, और चोंच ने तांबे को निर्देशित किया
अपने आप में, ओरों और रोवर्स को नष्ट करना।
और यूनानियों के जहाज, जैसा उन्होंने योजना बनाई थी,
हम घिरे हुए थे। समुद्र नजर नहीं आ रहा था
मलबे के कारण, पलट जाने के कारण
420 जलयान और निर्जीव शरीर और लाशें
उथले ढके हुए थे और तट पूरी तरह से था।
उच्छृंखल उड़ान में मुक्ति पाएं
पूरे जीवित बर्बर बेड़े ने कोशिश की।
लेकिन फारसियों के यूनानी, टूना मछुआरों की तरह,
कोई भी जिसके पास कुछ भी हो, बोर्ड, मलबा
जहाजों और ओरों को पीटा गया। आतंक की चीखें
और रोता हुआ नमकीन दूरी गूंज गया,
जब तक रात की आंख ने हमें छिपा नहीं लिया।
सभी परेशानियाँ, मुझे लगातार दस दिन भी ले जाएँ
430 कहानी दुखद है, मैं इसे सूचीबद्ध नहीं कर सकता, नहीं।
मैं आपको एक बात बताता हूँ: पहले कभी नहीं
पृथ्वी पर इतने लोग एक दिन में नहीं मरे।

काश! फारसियों पर और उन सभी पर जो बर्बर हैं
दुनिया में पैदा हुआ, बुराई का समुद्र उमड़ पड़ा!

लेकिन आप अभी तक आधी परेशानियों को नहीं जानते हैं।
एक और विपदा आई हम पर,
जो बाकी नुकसानों से दोगुना भारी है।

इससे बड़ा दुःख और क्या हो सकता है?
यह क्या है, उत्तर, परेशानी
440 क्या सेना को बुराई को दुगना करना पड़ा?

युवा शक्ति के साथ चमकते सभी पारसी,
साहस त्रुटिहीन, दयालु कुलीन,
शासक के वफादार सेवकों में सबसे वफादार,
वे एक लज्जाजनक मौत के लिए गिर गए - अपनी खुद की शर्म के लिए।

ओह, दुष्ट शेयर! मेरे लिए धिक्कार है, मेरे दोस्तों!
उनका क्या हश्र हुआ, मुझे बताओ।

सलामीस के पास एक छोटा सा द्वीप है,
उससे संपर्क करना मुश्किल है। वहाँ किनारे के साथ
पान अक्सर क्रुतोय को गोल नृत्य करता है।
450 राजा ने उन्हें वहां भेजा, ताकि यदि शत्रु हो
द्वीप से भागने वाले जहाजों के मलबे से
तैरना दौड़ता है, यूनानियों को बिना मिस किए हरा देता है
और अपनी मदद के लिए जमीन पर उतरें।
राजा एक दुष्ट दृष्टा था! उसी दिन जब
परमेश्वर ने नौसैनिक युद्ध में यूनानियों को विजय भेजी,
वे, तांबे के कवच में, जहाजों से उतरे,
पूरे द्वीप को घेर लिया, इसलिए जाने के लिए कहीं नहीं है
फारसियों को जाना पड़ा और वे नहीं जानते थे
क्या करें। आने में पत्थर बरसते हैं
460 तीर मेरे हाथों से, एक तंग धनुष से उड़ गए
उड़ते हुए, उन्होंने सेनानियों को मौके पर ही मार डाला।
लेकिन यूनानियों ने एक दोस्ताना हमले के साथ आक्रमण किया
इस द्वीप पर - और काट, काट,
जब तक कि उन सभी का सफाया नहीं हो गया।
ज़र्क्सीज़ रोया जब उसने मुसीबत की गहराई देखी:
वह किनारे के पास एक ऊंची पहाड़ी पर है
वह वहाँ बैठ गया जहाँ उसे पूरी सेना दिखाई दे रही थी।
और कपड़े फाड़े और लंबी कराह उठी
जारी करने के बाद, उन्होंने पैदल सेना को तुरंत आदेश दिया
470 उड़ान भरें। यहाँ आपके लिए एक और है
इसके अलावा परेशानी, फिर से आंसू बहाना।

अरे दुष्ट दानव, तुमने कैसे लज्जित किया
फारसी आशा! कड़वा बदला मिला
मेरा बेटा एथेंस गौरवशाली। कुछ बर्बर
पहले ही मैराथन लड़ाई को बर्बाद कर दिया?
बेटे को मारे गए लोगों का बदला लेने की उम्मीद थी
और केवल दुर्भाग्य का अंधेरा अपने ऊपर ले आया!
लेकिन जहाज, मुझे बताओ, बच गए
तुम कहां जा रहे हो? मैं स्पष्ट उत्तर की प्रतीक्षा कर रहा हूं।

480 बेतरतीब ढंग से हवा की इच्छा के सामने समर्पण
बचे हुए जहाजों के नेता भाग गए।
और बाकी सेना बोईओतिया में है
मर गया, कुंजी के पास, जीवन देने वाला
पानी प्यास से तड़प रहा है। हम मुश्किल से सांस ले रहे हैं
वे फोकिया आए, अपना रास्ता बनाया, थके हुए,
डोरिडा के लिए, मेलियन पहुंचे
वह खाड़ी जहाँ सेपेरी नदी खेतों को सींचती है,
वहाँ से हम बिना खाए फिर चले गए
थिसली के शहरों में शरण लें,
490 आचेन भूमि में। ज्यादातर वहीं मर गए
किसी ने प्यास से तो किसी ने भूख से दूसरों को मार डाला।
हम फिर मैग्नेशिया के क्षेत्र में गए
और मैसेडोनियन की भूमि में, और एक्सियन फोर्ड
बोल्बी को पार करने और दलदल में फँसने के बाद, हम एदोनिडा में हैं,
वे पैंजिया पर्वत पर गए। भगवान समय पर नहीं है
उस रात पाला भेजा, और जम गया
पवित्र स्ट्रायमोन को प्रवाहित करें। और सम्मानित नहीं
देवता अभी भी यहां ईमानदारी से प्रार्थना कर रहे हैं
वे डर के मारे धरती और आकाश में गिड़गिड़ाने लगे।
500 बहुत देर तक प्रार्थना की। और जब समाप्त हो गया
सेना ने प्रार्थना की, नदी बर्फ को पार कर गई।
भगवान बिखरने से पहले जो पार हो गया
दिन की किरणें, कि हममें से एक वहाँ बच गया।
सब के बाद, जल्द ही सूरज की चमकदार लौ
चिलचिलाती गर्मी ने नाजुक पुल को पिघला दिया।
लोग एक-दूसरे पर गिर रहे थे। खुश
जिन्होंने लंबे समय तक बिना तड़प-तड़प कर अपनी आत्मा को त्याग दिया।
और बाकी सब, जो उस समय बच गए,
बड़ी मुश्किल से थ्रेस से गुजरे
510 और वे अपके घर में लौट गए
एक महत्वहीन मुट्ठी। आंसू बहाओ, शोक मनाओ
फारसियों की राजधानी, पितृभूमि का युवा फूल!
यह सब सच है। लेकिन बहुतों के बारे में अधिक
परेशानी, मैं चुप रहा कि भगवान हम पर उतर आए।

गाना बजानेवालों के नेता

हे घृणित दानव, तुम भारी हो
हमारे सभी फ़ारसी लोगों ने पांचवें को कुचल दिया।

ओह, मेरे लिए दुर्भाग्य! सेना अब नहीं रही।
ओह, इस रात का सपना भविष्यवाणी है,
इसका निर्दयी अर्थ कितना असंदिग्ध था
520 और तुम्हारा स्वप्न का अर्थ क्या ही गलत है!
फिर भी तेरी बात मानकर,
पहले मैं देवताओं से प्रार्थना करने जाऊंगा,
और प्रार्थना करके मैं फिर घर से निकल जाऊंगा
और पृथ्वी और मरे हुओं को भेंट के रूप में मैं रोटी दूंगा।
मुझे पता है कि बलिदान अतीत को ठीक नहीं कर सकता
लेकिन आने वाला समय और भी फायदेमंद हो सकता है।
और आप इन परिस्थितियों में सलाह देते हैं
मुझे, पहले की तरह, अच्छे लोगों की मदद करनी चाहिए,
और अगर मेरा बेटा यहाँ पहले दिखाई देता है,
530 मैं क्या हूं, उसे दिलासा दूं और उसे घर की ओर निर्देशित करूं,
ताकि नया दर्द पुराने दर्द को न बढ़ा दे।
Exeunt ATHOSSA नौकरों और दूतों के साथ।

पहले स्टासिम

आप फारसी हैं, हे ज़ीउस, एक विशाल सेना,
क्या ताकत दृढ़ है और महिमा गर्व है
खो गया था
तू विपत्ति की रात, तू अभिलाषा का अँधेरा
एकबटाना और सुसा को कवर किया।
और माताएं कांपते हाथ से आंसू बहाती हैं
उनके कपड़े,
और मेरे सीने से आंसू बह निकले
540 महिलाओं को सताया।
और युवा पत्नियां, अपने पतियों को खो चुकी हैं,
वे शोक करते हैं उनके लिए जिनके साथ प्रेम की शय्या है,
फूलों के वर्षों की खुशी और खुशी,
साझा, मुलायम बेसकिंग कालीनों पर,
और अपरिहार्य पीड़ा में रोना।
मैं गिरे हुए सेनानियों के लिए भी शोक करता हूं,
मैं उनके दुखदायी हिस्से के बारे में रोता हूं।

सारा एशिया अब विलाप करता है,
अनाथ भूमि:
550 “जरक्सीस ने उनका नेतृत्व किया,
उनकी मौत ज़ेरक्सस की गलती है,
यह सब दु: ख मूर्ख ज़ेरक्स
जहाजों के लिए तैयार।
क्यों, मुसीबतों को नहीं जानते,
डेरियस, प्राचीन सूसा द्वारा शासित
प्रिय भगवान,
गौरवशाली तीरंदाज प्रमुख?

एंटीस्ट्रोफी 1

पैदल सेना के साथ नाविक
काले स्तन वाले जहाजों पर चला गया,
560 तेज़ पंखों वाले जहाजों पर,
मौत की ओर - अदालतों पर,
दुश्मन से मिलने के लिए, ठीक ब्लेड पर
आयोनियन तलवार।
राजा और वह एक, हमें बताया गया है
चमत्कारिक ढंग से भाग गया और भाग गया
थ्रेसियन क्षेत्रों पर,
ठंडी जंजीर वाली सड़कें।

गरीब वे जो इच्छा से दुष्ट हैं
रोका वहां पहले मरा,
570 किर्चेई के तट पर! चिल्लाना,
बिना संयम के रोना, चीखना, सिसकना,
एक भेदी विलाप को आकाश तक उठाएं
दर्द और दुःख, उदासी को बाहर निकालो
एक लंबी क्लिक के साथ, दिलों को तड़पाओ
शोकाकुल हाहाकार!

एंटीस्ट्रोफी 2

समुद्री शरीर की एक लहर वहन करती है,
गहरे के बच्चों को लालच से गूंगा करो
लाशों को उनके दांतों से टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता है!
खाली घर उदासी से भरा है,
580 हृदयविदारक माता और पिता,
बुजुर्ग का कमाने वाला बेटा
दूर ले जाया गया। ये आ गए
भयानक खबर।

एशिया नहीं रहेगा
फारसी फरमान के अनुसार जियो।
अब कोई राष्ट्र नहीं होगा
निरंकुशों को श्रद्धांजलि देने के लिए,
लोग नहीं डरेंगे
ज़मीन पर गिरना। गया
590 राजशाही आज।

एंटीस्ट्रोफी 3

लोग अपने दांतों के पीछे जीभ लगाते हैं
तुरंत पकड़ना बंद करें:
वह जो जुए से मुक्त हो
बोलने में भी मुक्त।
अयंता द्वीप, खून से लथपथ
भीग गया, समाधि बन गया
गर्वित फारसियों की खुशी।

त्रासदी।त्रासदी डायोनिसस के सम्मान में अनुष्ठान कार्यों से आती है। इन क्रियाओं में भाग लेने वालों ने डायोनिसस - व्यंग्य के उपग्रहों का चित्रण करते हुए बकरी की दाढ़ी और सींग के साथ मुखौटे लगाए। महान और छोटे डायोनिसिया के दौरान अनुष्ठान प्रदर्शन हुए। डायोनिसस के सम्मान में गीतों को ग्रीस में डिथिरैम्ब्स कहा जाता था। अरस्तू बताते हैं कि दिथिराम, ग्रीक त्रासदी का आधार है, जिसने पहले डायोनिसस के मिथक की सभी विशेषताओं को बरकरार रखा था। पहली त्रासदियों ने डायोनिसस के बारे में मिथकों को सामने रखा: उनकी पीड़ा, मृत्यु, पुनरुत्थान, संघर्ष और दुश्मनों पर जीत के बारे में। लेकिन फिर कवियों ने अपने कार्यों के लिए अन्य किंवदंतियों से सामग्री निकालना शुरू किया। इस संबंध में, गाना बजानेवालों ने नाटक की सामग्री के आधार पर व्यंग्य नहीं, बल्कि अन्य पौराणिक जीवों या लोगों को चित्रित करना शुरू किया।

उत्पत्ति और सार।गंभीर मंत्रों से त्रासदी उत्पन्न हुई। उसने अपनी महिमा और गंभीरता को बरकरार रखा, उसके नायक मजबूत व्यक्तित्व थे, एक मजबूत इरादों वाले चरित्र और महान जुनून से संपन्न थे। ग्रीक त्रासदी ने हमेशा एक पूरे राज्य या एक व्यक्ति, भयानक अपराध, दुर्भाग्य और गहरी नैतिक पीड़ा के जीवन में कुछ विशेष रूप से कठिन क्षणों को चित्रित किया है। मजाक और हंसी के लिए कोई जगह नहीं थी।

प्रणाली. त्रासदी एक (विवादास्पद) प्रस्तावना के साथ शुरू होती है, इसके बाद एक गीत (पैरोड) के साथ गाना बजानेवालों का प्रवेश होता है, फिर - एपिसोड (एपिसोड), जो गाना बजानेवालों (स्टेसिम्स) के गीतों से बाधित होते हैं, अंतिम भाग अंतिम चरण है (आमतौर पर कॉमोस शैली में हल किया जाता है) और प्रस्थान अभिनेता और गाना बजानेवाले - एक्सोड। कोरल गीतों ने इस त्रासदी को भागों में विभाजित किया, जिसे आधुनिक नाटक में अधिनियम कहा जाता है। एक ही लेखक के साथ भी भागों की संख्या भिन्न होती है। ग्रीक त्रासदी की तीन एकताएँ: स्थान, क्रिया और समय (कार्रवाई केवल सूर्योदय से सूर्यास्त तक हो सकती है), जो कार्रवाई की वास्तविकता के भ्रम को मजबूत करने वाली थीं। समय और स्थान की एकता ने महाकाव्य की कीमत पर जीनस के विकास की विशेषता वाले नाटकीय तत्वों के विकास को काफी हद तक सीमित कर दिया। नाटक में आवश्यक कई घटनाएँ, जिनका चित्रण एकता को तोड़ देगा, केवल दर्शक को ही बताई जा सकती हैं। तथाकथित "संदेशवाहकों" ने बताया कि मंच के बाहर क्या हो रहा था।

ग्रीक त्रासदी होमरिक महाकाव्य से बहुत प्रभावित थी। त्रासदियों ने उनसे बहुत सी कहानियाँ उधार लीं। अक्षर अक्सर इलियड से उधार लिए गए भावों का इस्तेमाल करते हैं। गाना बजानेवालों के संवादों और गीतों के लिए, नाटककार (वे भी विलयवादी हैं, क्योंकि एक ही व्यक्ति ने कविता और संगीत लिखा था - त्रासदी के लेखक) ने आयंबिक ट्राइमीटर का उपयोग जीवित भाषण के करीब एक रूप के रूप में किया था (कुछ भागों में बोलियों में अंतर के लिए) त्रासदी, प्राचीन यूनानी भाषा देखें)। 5वीं सदी में त्रासदी अपने चरम पर पहुंच गई थी। ईसा पूर्व इ। तीन एथेनियन कवियों के कार्यों में: सोफोकल्स और यूरिपिड्स।

सोफोकल्स।सोफोकल्स की त्रासदियों में, मुख्य चीज घटनाओं का बाहरी पाठ्यक्रम नहीं है, बल्कि नायकों की आंतरिक पीड़ा है। सोफोकल्स आमतौर पर साजिश के सामान्य अर्थ को तुरंत समझाते हैं। भूखंड का बाहरी खंडन लगभग हमेशा आसान होता है। सोफोकल्स सावधानीपूर्वक भ्रमित करने वाली जटिलताओं और आश्चर्य से बचते हैं। उनकी मुख्य विशेषता लोगों को उनकी सभी अंतर्निहित कमजोरियों, झिझक, गलतियों और कभी-कभी अपराधों के साथ चित्रित करने की प्रवृत्ति है। सोफोकल्स के चरित्र कुछ दोषों, गुणों या विचारों के सामान्य अमूर्त अवतार नहीं हैं। उनमें से प्रत्येक का एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है। सोफोकल्स पौराणिक नायकों को उनकी पौराणिक अलौकिकता से लगभग वंचित कर देता है। सोफोकल्स के नायकों पर पड़ने वाली तबाही उनके पात्रों और परिस्थितियों के गुणों द्वारा तैयार की जाती है, लेकिन वे हमेशा खुद नायक के अपराध के लिए प्रतिशोध होते हैं, जैसा कि अजाक्स में, या उसके पूर्वजों में, जैसे कि ओडिपस रेक्स और एंटीगोन में। द्वंद्वात्मकता के लिए एथेनियन रुचि के अनुसार, सोफोकल्स की त्रासदी दो विरोधियों के बीच एक मौखिक प्रतियोगिता में विकसित होती है। यह दर्शकों को उनके सही या गलत होने को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। सोफोकल्स में, मौखिक चर्चा नाटकों का केंद्र नहीं है। सोफोकल्स की सभी त्रासदियों में गहरे पथ से भरे दृश्य और एक ही समय में यूरिपिड्स की धूमधाम और बयानबाजी से रहित पाए जाते हैं। सोफोकल्स के नायक गंभीर मानसिक पीड़ा का अनुभव कर रहे हैं, लेकिन सकारात्मक चरित्र, उनमें भी, अपने अधिकार की पूर्ण चेतना को बनाए रखते हैं।

« एंटीगोन" (लगभग 442)।"एंटीगोन" का कथानक थेबन चक्र को संदर्भित करता है और "सात के खिलाफ थेब्स" के युद्ध के बारे में और एटेकोल्स और पॉलिनेइस के बीच लड़ाई के बारे में किंवदंती का प्रत्यक्ष निरंतरता है। दोनों भाइयों की मृत्यु के बाद, थेब्स के नए शासक, क्रेओन ने ईटेकोल्स को उचित सम्मान के साथ दफनाया, और पॉलिनेसेस के शरीर, जो थेब्स के खिलाफ युद्ध में गए थे, ने पृथ्वी को धोखा देने से मना किया, अवज्ञाकारी को मौत की धमकी दी। मृतक की बहन एंटिगोन ने प्रतिबंध का उल्लंघन किया और राजनीति को दफन कर दिया। सोफोकल्स ने इस कथानक को मानव कानूनों और धर्म और नैतिकता के "अलिखित कानूनों" के बीच संघर्ष के दृष्टिकोण से विकसित किया। मुद्दा सामयिक था: पोलिस परंपराओं के रक्षकों ने लोगों के परिवर्तनशील कानूनों के विपरीत "अलिखित कानूनों" को "ईश्वर-स्थापित" और अविनाशी माना। धार्मिक रूप से रूढ़िवादी एथेनियन लोकतंत्र ने भी "अलिखित कानूनों" के लिए सम्मान की मांग की। "एंटीगोन" के प्रस्तावना में एक और विशेषता है जो सोफोकल्स में बहुत आम है - कठोर और नरम पात्रों का विरोध: अडिग एंटीगोन का विरोध डरपोक इस्मीन द्वारा किया जाता है, जो अपनी बहन के साथ सहानुभूति रखती है, लेकिन उसके साथ काम करने की हिम्मत नहीं करती है। एंटिगोन अपनी योजना को अमल में लाती है; वह पॉलिनेसेस के शरीर को पृथ्वी की एक पतली परत के साथ कवर करती है, अर्थात, वह एक प्रतीकात्मक "" दफन करती है, जो ग्रीक विचारों के अनुसार, मृतक की आत्मा को शांत करने के लिए पर्याप्त थी। सोफोकल्स की "एंटीगोन" की व्याख्या कई वर्षों तक हेगेल के अनुरूप रही; यह अभी भी कई प्रतिष्ठित शोधकर्ताओं द्वारा अनुसरण किया जाता है। जैसा कि आप जानते हैं, हेगेल ने एंटीगोन में राज्य के विचार और एक व्यक्ति के लिए रक्त संबंधों की मांग के बीच एक अपूरणीय संघर्ष देखा: एंटीगोन, जो शाही फरमान की अवहेलना में अपने भाई को दफनाने की हिम्मत करती है, एक असमान संघर्ष में मर जाती है राज्य के सिद्धांत के साथ, लेकिन राजा क्रेओन, जो उसे पहचानता है, इस संघर्ष में केवल बेटे और पत्नी को खो देता है, इस त्रासदी के अंत तक टूटा और तबाह हो गया। यदि एंटीगोन शारीरिक रूप से मर चुका है, तो क्रेओन नैतिक रूप से कुचला हुआ है और एक वरदान (1306-1311) के रूप में मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहा है। थेबन राजा द्वारा राज्य की वेदी पर किए गए बलिदान इतने महत्वपूर्ण हैं (आइए यह न भूलें कि एंटीगोन उनकी भतीजी है) कि कभी-कभी उन्हें त्रासदी का मुख्य पात्र माना जाता है, जो इस तरह के लापरवाह दृढ़ संकल्प के साथ राज्य के हितों की रक्षा करते हैं। हालाँकि, यह सोफोकल्स एंटीगोन के पाठ को ध्यान से पढ़ने और कल्पना करने के लायक है कि यह 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के 40 के दशक के अंत में प्राचीन एथेंस की विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति में कैसा लगा। ई।, ताकि हेगेल की व्याख्या साक्ष्य के सभी बल को खो दे।

"एंटीगोन" का विश्लेषण 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के 40 के दशक में एथेंस में विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति के संबंध में। इ। राज्य और व्यक्तिगत नैतिकता की आधुनिक अवधारणाओं की इस त्रासदी के लिए पूर्ण अनुपयुक्तता को दर्शाता है। "एंटीगोन" में राज्य और दैवीय कानून के बीच कोई विरोध नहीं है, क्योंकि सोफोकल्स के लिए सच्चा राज्य कानून परमात्मा के आधार पर बनाया गया था। "एंटीगोन" में राज्य और परिवार के बीच कोई संघर्ष नहीं है, क्योंकि सोफोकल्स के लिए राज्य का कर्तव्य परिवार के प्राकृतिक अधिकारों की रक्षा करना था, और एक भी यूनानी राज्य ने नागरिकों को अपने रिश्तेदारों को दफनाने से मना नहीं किया। "एंटीगोन" में प्राकृतिक, दैवीय और इसलिए सही मायने में राज्य के कानून और प्राकृतिक और दैवीय कानून के विपरीत राज्य का प्रतिनिधित्व करने की स्वतंत्रता लेने वाले व्यक्ति के बीच संघर्ष का पता चलता है। इस टक्कर में किसका पलड़ा भारी है? किसी भी मामले में, क्रेओन नहीं, कई शोधकर्ताओं की इच्छा के बावजूद उन्हें त्रासदी का सच्चा नायक बनाने के लिए; क्रेओन का अंतिम नैतिक पतन उसकी पूर्ण विफलता की गवाही देता है। लेकिन क्या हम एंटीगॉन को विजेता मान सकते हैं, अकेले एकतरफा वीरता में और एक उदास कालकोठरी में अपने जीवन को समाप्त कर रहे हैं? यहां हमें इस बात पर करीब से नजर डालने की जरूरत है कि त्रासदी में इसकी छवि किस स्थान पर है और इसे किस तरह से बनाया गया है। मात्रात्मक शब्दों में, एंटीगोन की भूमिका बहुत छोटी है - केवल लगभग दो सौ छंद, क्रेओन का लगभग आधा। इसके अलावा, त्रासदी का पूरा अंतिम तीसरा, कार्रवाई को संप्रदाय तक ले जाता है, उसकी भागीदारी के बिना होता है। इस सब के साथ, सोफोकल्स न केवल दर्शक को आश्वस्त करता है कि एंटीगोन सही है, बल्कि उसे लड़की के लिए गहरी सहानुभूति और उसकी निस्वार्थता, अनम्यता, मृत्यु के सामने निडरता के लिए प्रशंसा के साथ प्रेरित करता है। एंटीगोन की असामान्य रूप से ईमानदार, गहराई से छूने वाली शिकायतें त्रासदी की संरचना में बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। सबसे पहले, वे उसकी छवि को बलिदान तपस्या के किसी भी स्पर्श से वंचित करते हैं जो पहले दृश्यों से उत्पन्न हो सकता है, जहां वह अक्सर मृत्यु के लिए अपनी तत्परता की पुष्टि करती है। एंटीगोन दर्शक के सामने एक पूर्ण-रक्त वाले, जीवित व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जिसके लिए कुछ भी मानव न तो विचारों में और न ही भावनाओं में पराया है। इस तरह की संवेदनाओं के साथ एंटीगोन की छवि जितनी समृद्ध होती है, उतनी ही प्रभावशाली उसकी नैतिक कर्तव्य के प्रति अटूट निष्ठा होती है। सोफोकल्स काफी सचेत और उद्देश्यपूर्ण रूप से अपनी नायिका के चारों ओर काल्पनिक अकेलेपन का वातावरण बनाता है, क्योंकि ऐसे वातावरण में उसका वीर स्वभाव पूरी तरह से प्रकट होता है। बेशक, सोफोकल्स ने अपनी स्पष्ट नैतिक शुद्धता के बावजूद अपनी नायिका को व्यर्थ में मरने के लिए मजबूर नहीं किया - उसने देखा कि एथेनियन लोकतंत्र के लिए क्या खतरा है, जिसने व्यक्ति के सर्वांगीण विकास को उत्तेजित किया, एक ही समय में हाइपरट्रॉफिड स्व के साथ भरा हुआ है - मनुष्य के प्राकृतिक अधिकारों को अपने अधीन करने की इच्छा में इस व्यक्तित्व का निर्धारण। हालाँकि, इन कानूनों में सब कुछ सोफोकल्स को काफी स्पष्ट नहीं लगता था, और इसका सबसे अच्छा सबूत एंटीगोन में पहले से ही उल्लिखित मानव ज्ञान की समस्याग्रस्त प्रकृति है। "हवा के रूप में तेजी से सोचा" (फ्रोनेमा) प्रसिद्ध "भजन से आदमी" में सोफोकल्स मानव जाति (353-355) की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक है, जो मन की संभावनाओं का आकलन करने में अपने पूर्ववर्ती एशेकिलस से सटे हुए हैं। यदि क्रेओन का पतन दुनिया की अज्ञानता में निहित नहीं है (हत्या किए गए पॉलिनेसेस के प्रति उसका रवैया प्रसिद्ध नैतिक मानदंडों के साथ स्पष्ट विरोधाभास है), तो एंटीगोन के साथ स्थिति अधिक जटिल है। त्रासदी की शुरुआत में यमना की तरह, इसलिए बाद में क्रेओन और गाना बजानेवालों ने उसके कृत्य को लापरवाही का संकेत माना, 22 और एंटीगोन को पता चलता है कि उसके व्यवहार को इस तरह से माना जा सकता है (95, cf. 557)। समस्या का सार दोहे में तैयार किया गया है जो एंटीगोन के पहले एकालाप का निष्कर्ष निकालता है: हालांकि क्रेओन उसके कार्य को बेवकूफी के रूप में देखता है, ऐसा लगता है कि मूर्खता का आरोप एक मूर्ख (एफ। 469) से आता है। त्रासदी के समापन से पता चलता है कि एंटीगोन गलत नहीं था: क्रेओन अपनी मूर्खता के लिए भुगतान कर रहा है, और हमें लड़की के पराक्रम को वीरतापूर्ण "तर्कसंगतता" का पूरा माप देना चाहिए, क्योंकि उसका व्यवहार निष्पक्ष रूप से मौजूदा, शाश्वत ईश्वरीय कानून के साथ मेल खाता है। लेकिन चूंकि इस कानून के प्रति उसकी वफादारी के लिए एंटीगोन को महिमा नहीं, बल्कि मृत्यु से सम्मानित किया जाता है, इसलिए उसे इस तरह के परिणाम की तर्कसंगतता पर सवाल उठाना पड़ता है। मैंने देवताओं का कौन-सा नियम तोड़ा है? इसलिए एंटीगोन पूछता है। "मुझे दुखी क्यों होना चाहिए, फिर भी देवताओं को देखना चाहिए, क्या सहयोगियों को मदद के लिए बुलाना चाहिए, अगर पवित्रता से काम करते हुए, मैं अशुद्धता के आरोप का हकदार हूं?" (921-924)। “देखो, थेब्स के बुजुर्ग… मैं क्या सहता हूँ - और ऐसे व्यक्ति से! - हालाँकि मैंने पवित्र रूप से स्वर्ग का सम्मान किया। ऐशिलस के नायक के लिए, पवित्रता ने अंतिम विजय की गारंटी दी, एंटीगोन के लिए, यह एक शर्मनाक मौत की ओर ले जाती है; मानव व्यवहार की व्यक्तिपरक "तर्कसंगतता" एक उद्देश्यपूर्ण दुखद परिणाम की ओर ले जाती है - मानव और दिव्य मन के बीच एक विरोधाभास उत्पन्न होता है, जिसका समाधान वीर व्यक्तित्व के आत्म-बलिदान की कीमत पर प्राप्त होता है यूरिपिड्स। (480 ईसा पूर्व - 406 ईसा पूर्व)।यूरिपिड्स द्वारा लगभग सभी जीवित नाटक एथेंस और स्पार्टा के बीच पेलोपोनेसियन युद्ध (431-404 ईसा पूर्व) के दौरान बनाए गए थे, जिसका प्राचीन हेलस के जीवन के सभी पहलुओं पर भारी प्रभाव पड़ा था। और यूरिपिड्स की त्रासदियों की पहली विशेषता जलती हुई आधुनिकता है: वीर-देशभक्ति के उद्देश्य, स्पार्टा के प्रति शत्रुता, प्राचीन दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्र का संकट, भौतिकवादी दर्शन के तेजी से विकास से जुड़ी धार्मिक चेतना का पहला संकट, आदि। इस संबंध में, पौराणिक कथाओं के लिए यूरिपिड्स का दृष्टिकोण विशेष रूप से सांकेतिक है: नाटककार के लिए मिथक समकालीन घटनाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए केवल सामग्री बन जाता है; वह खुद को न केवल शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के मामूली विवरणों को बदलने की अनुमति देता है, बल्कि प्रसिद्ध भूखंडों की अप्रत्याशित तर्कसंगत व्याख्या भी करता है (उदाहरण के लिए, टॉरिस में इफिजेनिया में, मानव बलिदानों को बर्बर लोगों के क्रूर रीति-रिवाजों द्वारा समझाया गया है)। यूरिपिड्स के कार्यों में देवता अक्सर लोगों (हिप्पोलिटस, हरक्यूलिस, आदि) की तुलना में अधिक क्रूर, कपटी और प्रतिशोधी दिखाई देते हैं। यह इस कारण से ठीक है, "इसके विपरीत", कि "बकाया पूर्व मचिना" ("मशीन से भगवान") की तकनीक यूरिपिड्स के नाटक में इतनी व्यापक हो गई है, जब काम के समापन में भगवान अचानक प्रकट होते हैं और जल्दबाजी में न्याय करता है। यूरिपिड्स की व्याख्या में, दैवीय प्रोविडेंस शायद ही सचेत रूप से न्याय को बहाल करने का ध्यान रख सके। हालांकि, यूरिपिड्स का मुख्य नवाचार, जिसने उनके अधिकांश समकालीनों के बीच अस्वीकृति का कारण बना, मानवीय चरित्रों का चित्रण था। यूरिपिड्स, जैसा कि अरस्तू ने पहले ही अपने पोएटिक्स में उल्लेख किया है, लोगों को मंच पर लाया क्योंकि वे जीवन में हैं। यूरिपिड्स के नायकों और विशेष रूप से नायिकाओं में किसी भी तरह से अखंडता नहीं होती है, उनके चरित्र जटिल और विरोधाभासी होते हैं, और उच्च भावनाएं, जुनून, विचार आधार के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े होते हैं। इसने यूरिपिड्स बहुमुखी प्रतिभा के दुखद पात्रों को दिया, जो दर्शकों में भावनाओं की एक जटिल श्रेणी - समानुभूति से लेकर डरावनी तक है। नाट्य और दृश्य साधनों के पैलेट का विस्तार करते हुए, उन्होंने रोजमर्रा की शब्दावली का व्यापक रूप से उपयोग किया; गाना बजानेवालों के साथ, तथाकथित की मात्रा में वृद्धि हुई। मोनोडी (एक त्रासदी में एक अभिनेता का एकल गायन)। मोनोडिया को सोफोकल्स द्वारा नाटकीय उपयोग में पेश किया गया था, लेकिन इस तकनीक का व्यापक उपयोग यूरिपिड्स के नाम से जुड़ा हुआ है। तथाकथित में वर्णों के विपरीत पदों का टकराव। एगोनख (पात्रों की मौखिक प्रतियोगिताएं) यूरिपिड्स ने स्टिकोमाइथिया की तकनीक के उपयोग के माध्यम से बढ़ा दिया, अर्थात। संवाद में प्रतिभागियों की कविताओं का आदान-प्रदान।

मेडिया। एक पीड़ित व्यक्ति की छवि यूरिपिड्स के काम की सबसे विशिष्ट विशेषता है। मनुष्य में ही ऐसी शक्तियाँ हैं जो उसे पीड़ा की खाई में डुबो सकती हैं। ऐसा व्यक्ति, विशेष रूप से, मेडिया, उसी नाम की त्रासदी की नायिका है, जिसका मंचन 431 में हुआ था। कोलचिस राजा की बेटी जादूगरनी मेडिया, जेसन के साथ प्यार में पड़ गई, जो कोलचिस पहुंचे, ने उसे प्रदान किया एक बार अमूल्य मदद, उसे सभी बाधाओं को दूर करना और सुनहरी ऊन प्राप्त करना सिखाना। जेसन के बलिदान के रूप में, वह अपनी मातृभूमि, प्रथम सम्मान, अच्छा नाम लेकर आई; कठिन मेडिया अब कई वर्षों के सुखी पारिवारिक जीवन के बाद अपने दो बेटों के साथ उसे छोड़ने और कोरिंथियन राजा की बेटी से शादी करने की जेसन की इच्छा का अनुभव कर रही है, जो मेडिया और बच्चों को अपने देश से बाहर जाने का आदेश भी देता है। आहत और परित्यक्त महिला एक भयानक योजना बनाती है: न केवल अपने प्रतिद्वंद्वी को नष्ट करने के लिए, बल्कि अपने बच्चों को भी मारने के लिए; ताकि वह जेसन से पूरी तरह से बदला ले सके। इस योजना की पहली छमाही बिना किसी कठिनाई के पूरी की जाती है: माना जाता है कि उसने अपनी स्थिति से इस्तीफा दे दिया है, मेडिया जेसन की दुल्हन को अपने बच्चों के माध्यम से जहर से संतृप्त एक महंगा पोशाक भेजती है। उपहार को अनुकूल रूप से स्वीकार किया जाता है, और अब मेडिया को सबसे कठिन परीक्षा का सामना करना पड़ता है - उसे बच्चों को मारना चाहिए। बदला लेने की प्यास मातृ भावनाओं के साथ उसके भीतर संघर्ष करती है, और वह चार बार अपना मन बदल लेती है जब तक कि एक संदेशवाहक एक भयानक संदेश के साथ प्रकट नहीं होता: राजकुमारी और उसके पिता जहर से भयानक पीड़ा में मर गए, और क्रोधित कुरिन्थियों की भीड़ मेडिया के घर में आ गई उसके और उसके बच्चों के साथ व्यवहार करें। अब, जब लड़कों को आसन्न मौत की धमकी दी जाती है, तो मेडिया अंत में एक भयानक अत्याचार का फैसला करती है। गुस्से और निराशा में जेसन के लौटने से पहले, मेडिया हवा में मंडराते एक जादुई रथ पर दिखाई देती है; मां की गोद में उसके मारे गए बच्चों की लाशें हैं। जादू का माहौल जो त्रासदी के समापन को घेरता है और कुछ हद तक, खुद मेडिया की उपस्थिति, उसकी छवि की गहरी मानवीय सामग्री को छिपा नहीं सकती है। सोफोकल्स के नायकों के विपरीत, जो एक बार चुने गए मार्ग से कभी विचलित नहीं होते, मेडिया को परस्पर विरोधी भावनाओं और विचारों के संघर्ष में उग्र क्रोध से लेकर प्रार्थनाओं तक, आक्रोश से लेकर काल्पनिक विनम्रता तक के कई बदलावों में दिखाया गया है। मेडिया की छवि की सबसे गहरी त्रासदी भी एक महिला के हिस्से पर दुखद प्रतिबिंबों द्वारा दी गई है, जिसकी एथेनियन परिवार में स्थिति वास्तव में अस्वीकार्य थी: पहले अपने माता-पिता और फिर अपने पति की सतर्क निगरानी में होने के कारण, वह बर्बाद हो गई थी जीवन भर घर की आधी महिला में एक वैरागी रहें। इसके अलावा, शादी करते समय, किसी ने भी लड़की से उसकी भावनाओं के बारे में नहीं पूछा: विवाह उन माता-पिता द्वारा संपन्न किए गए थे जो दोनों पक्षों के लिए लाभदायक सौदे के लिए प्रयास कर रहे थे। Medea मामलों की इस स्थिति का गहरा अन्याय देखता है, जो एक महिला को एक अजनबी, एक अपरिचित व्यक्ति की दया पर रखता है, जो अक्सर खुद को शादी के बंधन से बहुत अधिक बोझ करने के लिए इच्छुक नहीं होता है।

हां, सांस लेने वालों में और जो सोचते हैं, हम औरतें ज्यादा दुखी नहीं हैं। पतियों के लिए हम भुगतान करते हैं, सस्ते नहीं। और यदि आप इसे खरीदते हैं, तो वह आपका स्वामी है, दास नहीं ... आखिरकार, एक पति, जब चूल्हा उसके लिए घृणित होता है, दिल की तरफ प्यार से खुश होता है, उनके दोस्त और सहकर्मी होते हैं, और हम नफरत करने वालों की आंखों में देखना पड़ता है। यूरिपिड्स के समकालीन एथेंस के रोजमर्रा के माहौल ने भी किसी भी तरह के आदर्शीकरण से दूर, जेसन की छवि को प्रभावित किया। एक स्वार्थी कैरियरिस्ट, सोफिस्टों का एक छात्र, जो किसी भी तर्क को अपने पक्ष में मोड़ना जानता है, वह या तो बच्चों की भलाई के संदर्भ में अपने विश्वासघात को सही ठहराता है, जिसके लिए उसकी शादी कोरिंथ में नागरिक अधिकार प्रदान करनी चाहिए, या वह समझाता है साइप्रिडा की सर्वशक्तिमत्ता द्वारा एक बार मेडिया से प्राप्त सहायता। पौराणिक किंवदंती की असामान्य व्याख्या, मेडिया की आंतरिक रूप से विरोधाभासी छवि का मूल्यांकन यूरिपिड्स के समकालीनों द्वारा दर्शकों और पाठकों की बाद की पीढ़ियों की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से किया गया था। शास्त्रीय काल के प्राचीन सौंदर्यशास्त्र ने स्वीकार किया कि वैवाहिक बिस्तर के संघर्ष में, एक आहत महिला को अपने पति और उसके प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ सबसे चरम उपाय करने का अधिकार है जिसने उसे धोखा दिया। लेकिन बदला, जिसके शिकार उनके अपने बच्चे हैं, उन सौंदर्य मानदंडों में फिट नहीं हुए, जो दुखद नायक से आंतरिक अखंडता की मांग करते थे। इसलिए, शानदार "मेडिया" पहले उत्पादन में केवल तीसरे स्थान पर था, अर्थात, संक्षेप में, यह विफल रहा।

17. प्राचीन भू-सांस्कृतिक स्थान। प्राचीन सभ्यता के विकास के चरण मवेशी प्रजनन, कृषि, धातु खनन, हस्तशिल्प, व्यापार का गहन विकास हुआ। समाज का पितृसत्तात्मक आदिवासी संगठन बिखर गया। परिवारों की धन असमानता बढ़ी। आदिवासी बड़प्पन, जिसने दास श्रम के व्यापक उपयोग के माध्यम से धन में वृद्धि की, ने सत्ता के लिए संघर्ष किया। सार्वजनिक जीवन तेजी से आगे बढ़ा - सामाजिक संघर्षों, युद्धों, अशांति, राजनीतिक उथल-पुथल में। अपने पूरे अस्तित्व में प्राचीन संस्कृति पौराणिक कथाओं की बाहों में रही। हालाँकि, सामाजिक जीवन की गतिशीलता, सामाजिक संबंधों की जटिलता, ज्ञान की वृद्धि ने पौराणिक सोच के पुरातन रूपों को कम करके आंका। फोनीशियनों से वर्णानुक्रम लेखन की कला सीखने और स्वर ध्वनियों को दर्शाने वाले अक्षरों को पेश करके इसे बेहतर बनाने के बाद, यूनानी ऐतिहासिक, भौगोलिक, खगोलीय जानकारी को रिकॉर्ड करने और संचित करने में सक्षम थे, प्राकृतिक घटनाओं, तकनीकी आविष्कारों, लोकाचार और लोगों के रीति-रिवाजों से संबंधित टिप्पणियों को एकत्र करते थे। राज्य में सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखने की आवश्यकता ने मिथकों में निहित अलिखित जनजातीय व्यवहार के मानदंडों को तार्किक रूप से स्पष्ट और कानूनों के आदेशित कोड के साथ बदलने की मांग की। सार्वजनिक राजनीतिक जीवन ने वाक्पटुता के विकास को प्रेरित किया, लोगों को समझाने की क्षमता, सोच और भाषण की संस्कृति के विकास में योगदान दिया। उत्पादन और हस्तकला कार्य, शहरी निर्माण, और सैन्य कला में सुधार मिथक द्वारा पवित्र किए गए अनुष्ठान और औपचारिक नमूनों के ढांचे से परे चला गया। सभ्यता के लक्षण: *शारीरिक श्रम और मानसिक विभाजन; *लिखना; * सांस्कृतिक और आर्थिक जीवन के केंद्रों के रूप में शहरों का उदय। सभ्यता की विशेषताएं: -जीवन के सभी क्षेत्रों की एकाग्रता के साथ एक केंद्र की उपस्थिति और परिधि पर उनका कमजोर होना (जब शहरी निवासी छोटे शहरों के निवासियों को "गांव" कहते हैं); -जातीय कोर (लोग) - प्राचीन रोम में - रोमन, प्राचीन ग्रीस में - हेलेनेस (यूनानी); - गठित वैचारिक प्रणाली (धर्म); - विस्तार की प्रवृत्ति (भौगोलिक, सांस्कृतिक रूप से); शहर; भाषा और लेखन के साथ एकल सूचना क्षेत्र; - बाहरी व्यापार संबंधों और प्रभाव क्षेत्रों का गठन; -विकास के चरण (विकास - समृद्धि का शिखर - पतन, मृत्यु या परिवर्तन)। प्राचीन सभ्यता की विशेषताएं: 1) कृषि आधार। भूमध्य त्रय - अनाज, अंगूर और जैतून की कृत्रिम सिंचाई के बिना खेती। 2) निजी संपत्ति संबंध, निजी वस्तु उत्पादन का प्रभुत्व, मुख्य रूप से बाजार के लिए उन्मुख, प्रकट हुआ। 3) "पोलिस" - "शहर-राज्य", शहर को ही और उससे सटे क्षेत्र को कवर करता है। पोलिस सभी मानव जाति के इतिहास में पहले गणतंत्र थे। पोलिस समुदाय में भूमि स्वामित्व का प्राचीन रूप हावी था, इसका उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता था जो नागरिक समुदाय के सदस्य थे। पोलिस प्रणाली के तहत, जमाखोरी की निंदा की गई थी। अधिकांश नीतियों में सत्ता की सर्वोच्च संस्था जनता की सभा थी। उन्हें सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दों पर अंतिम निर्णय लेने का अधिकार था। पोलिस राजनीतिक संरचना, सैन्य संगठन और नागरिक समाज का लगभग पूर्ण संयोग था। 4) भौतिक संस्कृति के विकास के क्षेत्र में, नई तकनीक और भौतिक मूल्यों के उद्भव पर ध्यान दिया गया, हस्तशिल्प का विकास हुआ, समुद्री बंदरगाह बनाए गए और नए शहर उत्पन्न हुए, और समुद्री परिवहन का निर्माण चल रहा था। प्राचीन संस्कृति की अवधि: 1) होमरिक युग (XI-IX सदियों ईसा पूर्व) सामाजिक नियंत्रण का मुख्य रूप "शर्म की संस्कृति" है - आदर्श से नायक के व्यवहार के विचलन के लिए लोगों की प्रत्यक्ष निंदा प्रतिक्रिया। देवताओं को प्रकृति का हिस्सा माना जाता है, एक व्यक्ति, जो देवताओं की पूजा करता है, उनके साथ तर्कसंगत रूप से संबंध बना सकता है और बनाना चाहिए। होमेरिक युग सांस्कृतिक निर्माण के एक आदर्श के रूप में प्रतिस्पर्धात्मकता (एगॉन) को प्रदर्शित करता है और सभी यूरोपीय संस्कृति 2) पुरातन युग (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) की नींव रखता है। एक ऐसा समाज बन रहा है जिसमें हर पूर्ण नागरिक - मालिक और राजनेता, जनता के रखरखाव के माध्यम से निजी हितों को व्यक्त करते हुए, शांतिपूर्ण गुण सामने आते हैं। देवता एक नई सामाजिक और प्राकृतिक व्यवस्था (ब्रह्मांड) की रक्षा करते हैं और उसे बनाए रखते हैं, जिसमें संबंध लौकिक क्षतिपूर्ति और माप के सिद्धांतों द्वारा नियंत्रित होते हैं और विभिन्न प्राकृतिक-दार्शनिक प्रणालियों में तर्कसंगत समझ के अधीन होते हैं। 3) क्लासिक्स का युग (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) - संस्कृति के सभी क्षेत्रों - कला, साहित्य, दर्शन और विज्ञान में ग्रीक प्रतिभा का उदय। एथेंस के केंद्र में पेरिकल्स की पहल पर, पार्थेनन को एक्रोपोलिस पर बनाया गया था - कुंवारी एथेना के सम्मान में प्रसिद्ध मंदिर। एथेनियन थिएटर में त्रासदियों, हास्य और व्यंग्य नाटकों का मंचन किया गया। फारसियों पर यूनानियों की जीत, मनमानी और निरंकुशता पर कानून के लाभों की प्राप्ति ने एक व्यक्ति के विचार को एक स्वतंत्र (निरंकुश) व्यक्ति के रूप में बनाने में योगदान दिया। कानून चर्चा के लिए एक तर्कसंगत कानूनी विचार के चरित्र को अपनाता है। पेरिकल्स के युग में, सामाजिक जीवन मनुष्य के आत्म-विकास का कार्य करता है। इसी समय, मानव व्यक्तिवाद की समस्याओं का एहसास होने लगता है, और अचेतन की समस्या यूनानियों के सामने खुल जाती है। 4) सिकंदर महान की विजय के परिणामस्वरूप ग्रीक संस्कृति के नमूने (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) दुनिया भर में फैल गए। लेकिन साथ ही, प्राचीन नीतियों ने अपनी पूर्व स्वतंत्रता खो दी। सांस्कृतिक बैटन प्राचीन रोम द्वारा ले लिया गया था रोम की मुख्य सांस्कृतिक उपलब्धियां साम्राज्य के युग में वापस आती हैं, जब व्यावहारिकता, राज्य और कानून का वर्चस्व था। मुख्य गुण राजनीति, युद्ध, सरकार थे।

एशेकिलस (524-427) महान यूनानी त्रासदियों में सबसे बड़े हैं, जिन्हें दुनिया भर में मान्यता मिली (चित्र 7)। उनका जीवन जाना जाता है

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बहुत कम, और कुछ भी उत्तरी काला सागर क्षेत्र के साथ किसी भी संबंध का संकेत नहीं देता है।
एशिलस के जीवित कार्यों में सिथिया की चिंता करने वाली लगभग हर चीज सबसे प्रसिद्ध त्रासदी "प्रोमेथियस जंजीर" में निहित है। इसकी कार्रवाई होती है, जैसा कि पहली पंक्तियों में कहा गया है, पृथ्वी के किनारे पर एक सीथियन देश में, जहां माउंट काकेशस खड़ा है। यहाँ सिथिया एक अज्ञात शानदार देश के रूप में प्रकट होता है, जैसा कि इसे कई मिथकों में चित्रित किया गया था।
ज़्यूस के आदेश से, प्रोमेथियस को एक चट्टान पर जंजीर से बांध दिया गया, जो अवज्ञा के लिए अनन्त पीड़ा के लिए अभिशप्त था। ज़्यूस के चचेरे भाई, टाइटन इपेटस के बेटे, प्रोमेथियस ने इस तथ्य से असहमत होकर सर्वोच्च देवता को नाराज कर दिया कि सभी आशीर्वाद देवताओं के होने चाहिए। हेफेस्टस और एथेना की कार्यशाला से, टाइटन ने आग चुरा ली और लोगों को दे दी ताकि वे विभिन्न शिल्पों में महारत हासिल कर सकें। नश्वर लोगों के साथ सहानुभूति रखते हुए, प्रोमेथियस ने उन्हें कारण दिया, उन्हें कपड़े पहनना, घर और जहाज बनाना, लिखना और पढ़ना, देवताओं को बलिदान देना और अनुमान लगाना सिखाया।
एशेकिलस ने प्रोमेथियस को उसके सही होने के विश्वास के रूप में चित्रित किया, भयानक पीड़ाओं के बावजूद वह सहन करता है। कोरस, नायक की पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखते हुए, गाता है कि कैसे पहाड़ के पास रहने वाले नश्वर लोगों द्वारा टाइटन का शोक मनाया जाता है, जहां वह जंजीर में बंधा होता है। Colchis में Amazons और कई Scythians, "जो पृथ्वी के अंत में Meotida के आसपास रहते हैं," उसके साथ सहानुभूति रखते हैं। 12 हेरोडोटस और अन्य बाद के लेखकों की तुलना में, त्रासदी में Scythians के निपटान का भूगोल पूर्व में स्थानांतरित हो गया है . यह उत्तरी काला सागर क्षेत्र में बसने से पहले सीथियन के ठिकाने का एक बहुमूल्य प्रमाण है। 7वीं-प्रारंभिक 5वीं शताब्दी के कई सीथियन स्मारक। उत्तरी Ciscaucasia में 13 त्रासदी "प्रोमेथियस जंजीर" में इस लोगों के स्थानीयकरण के अनुरूप हैं।
एशेकिलस ज़्यूस की निरंकुशता की निंदा करता है और देवताओं के सर्वोच्च शासक के भद्दे कामों पर जोर देने के लिए, अपने पीड़ितों में से एक को मंच पर लाता है - आयो। ज़्यूस का प्रिय, एक गाय में बदल गया, कई देशों से गुज़रता है और सिथिया पहुँचता है, जहाँ प्रोमेथियस सड़ जाता है। वह दुर्भाग्यपूर्ण आयो पर दया करता है और मिस्र की अपनी आगे की यात्रा का वर्णन करते हुए, पूर्वोत्तर काला सागर क्षेत्र के कई भौगोलिक बिंदुओं और इसे बसाने वाली वास्तविक और पौराणिक जनजातियों का उल्लेख करता है।

और तू, इनाह की संतान, अपने सीने की गहराई में
अपनी सड़कों का अंत जानने के लिए मेरा भाषण छुपाएं।
यहां से आप सूर्योदय तक भ्रमित हो जाते हैं
आप बिना जुताई वाली कुंवारी भूमि में एक कदम बढ़ाएंगे
और तुम खानाबदोश सीथियन के पास आओगे। वे रहते हैं
बक्सों में, गाड़ियों पर मुफ्त धूप में
विकर। कंधों के पीछे दुर्जेय धनुष हैं।
उनके करीब मत जाओ! रास्ते पर चलते रहो
खड़ी चकमक समुद्र का किनारा, दबी हुई कराह।

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इन जगहों से वे बायीं ओर रहते हैं
आयरन फोर्जिंग खलिब्स। उनसे डरो!
वे उग्र और मेहमानों के लिए निर्दयी हैं।
आप ग्रोमोटुखा नदी पर आएंगे।
उसका नाम सही तरीके से दिया गया है। नदी में कांटे की तलाश मत करो!
कोई फोर्ड नहीं! जड़ों की ओर उठो! काकेशस
तुम एक भयानक पर्वत देखोगे। उसके सींगों से
शक्तिशाली धारा दौड़ रही है। लकीरें पार करो
पड़ोसी सितारे, और दोपहर तक
भेजना! वहां ऐमजॉन की सेना से मुलाकात होगी
पुरुषों के प्रति शत्रुतापूर्ण। Themyscira में रहते हैं
वे फर्मोडोंट्स में होंगे। वहां शोल
सबसे खतरनाक साल्माइड्स का जबड़ा है,
जहाजों का डर, सौतेली माँ कांपती तैराक।
फिर आप सिमेरियन इस्तमुस जाएंगे
संकीर्ण समुद्र के द्वार के लिए। वहाँ, साहसी
आपको मेओटिडा जलडमरूमध्य पार करना होगा।
और लोगों में एक शानदार याद बनी रहेगी
इस चौराहे के बारे में। उसका एक नाम होगा -
"काउ फोर्ड" - बोस्पोरस। यूरोप के क्षेत्र आप
यदि तुम चले गए, तो तुम एशियाई मुख्य भूमि पर आ जाओगे।14

एशेकिलस ने सीथियनों का एक संक्षिप्त लेकिन बहुत सटीक नृवंशविज्ञान विवरण दिया। लंबी दूरी के धनुषों के साथ सशस्त्र, वे घूमते हैं, अगर त्रासदी के शब्दों का शाब्दिक अनुवाद किया जाता है, "अनप्लॉड स्टेप्स में और एक विकर आवास में रहते हैं, इसे तेजी से रोलिंग पहियों के साथ गाड़ियों पर ऊंचा उठाते हैं।" सीथियन के आवास और हथियारों के विवरण की पुष्टि पुरातात्विक खोजों और अन्य प्राचीन लेखकों (हेरोडोटस, स्यूडो-हिप्पोक्रेट्स) द्वारा की जाती है, जो विशेष रूप से इस लोगों के जीवन में रुचि रखते थे।
ऐतिहासिक वास्तविकता के अनुरूप होने वाली वास्तविकताओं के साथ, एशेकिलस ने सीथियन के चित्रण में पहले से ही स्थापित साहित्यिक क्लिच से परहेज नहीं किया। नाटकों में से एक में, जिसे केवल स्ट्रैबो के एक संक्षिप्त उल्लेख से जाना जाता है, ट्रैजेडियन ने सीथियन को "सुंदर कानूनों के अनुसार रहने वाला" कहा,15 यानी, उन्होंने उन्हें आदर्श बर्बर लोगों के रूप में प्रस्तुत किया।
सीथियनों के विवरण में सही नृवंशविज्ञान संबंधी टिप्पणियों को एशेकिलस द्वारा लिया गया है, शायद किताबों से नहीं, बल्कि उनकी अपनी टिप्पणियों से। आखिरकार, वी शताब्दी की छठी-शुरुआत के आखिरी तीसरे में। सीथियन एथेनियन सेना में भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा करते थे। 16 इस प्रकार, अपनी युवावस्था में एशेकिलस अपनी मातृभूमि में सीथियन को देख सकता था, जहाँ, जैसा कि फूलदान पेंटिंग दिखाती है, उन्होंने अपने राष्ट्रीय कपड़े, साथ ही हथियार पहनना जारी रखा, और शायद में रहते थे वैगन।
प्रोमेथियस जंजीर में सीथियन का विश्वसनीय विवरण आईओ के मार्ग पर अन्य लोगों के बहुत सामान्य या शानदार चरित्र-चित्रण से भिन्न है। उदाहरण के लिए, खलीबों को परंपरागत रूप से नामित किया गया है

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काम कर रहे लोहे और बहुत आम तौर पर विशेषता है: वे अजनबियों के लिए गंभीर और अभेद्य हैं। इसके विपरीत, Amazons स्वेच्छा से Io को रास्ता दिखाएगा, लेकिन उनके बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, सिवाय इसके कि Io उन्हें कहाँ देखेगा और फिर वे कहाँ चले जाएँगे।
Aeschylus Amazons की मातृभूमि के सामान्य स्थानीयकरण से विचलित होता है। त्रासदी उन्हें सीथियन के बगल में रखती है, जहां से, प्रोमेथियस के अनुसार, वे भविष्य में थर्मोडॉन्ट में चले जाएंगे। आमतौर पर इसे विपरीत माना जाता था, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जब ऐमज़ॉन और सीथियन के विवाह के मिथक को जोड़ने का विश्लेषण किया गया था। छठी-पाँचवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अटारी फूलदानों पर छवियों के अनुसार। हम Theriodont में अपनी मातृभूमि में Amazons के साथ हरक्यूलिस की लड़ाई के मिथक की व्यापक लोकप्रियता के बारे में जानते हैं। प्रोमेथियस, आईओ के साथ एक संवाद में कहता है कि तेरहवीं पीढ़ी में उसका वंशज हरक्यूलिस, टाइटन को पीड़ा से बचाएगा। इसलिए, एशिलस को दो स्वतंत्र मिथकों को समेटना पड़ा: सीथियन के पड़ोस में आईओ की बैठक के बारे में और कुछ सदियों बाद थर्मोडन में उनके साथ हरक्यूलिस की लड़ाई के बारे में। इस वजह से, ऐमज़ॉन की मूल मातृभूमि एशिया माइनर नहीं थी, बल्कि सिथिया की सीमा पर स्थित क्षेत्र था।
प्रोमेथियस के एकालाप को देखते हुए, एशेकिलस को उत्तरी काला सागर क्षेत्र के भूगोल का स्पष्ट विचार नहीं था, हालांकि उनके समय में पहले से ही पोंटस के तट के नक्शे और विवरण थे, और शोधकर्ताओं के अनुसार, त्रासदी स्वयं , अकसर पारिस्थितिक तंत्र के विभिन्न क्षेत्रों का वर्णन करते समय मानचित्रों में बदल जाता है। 17 प्रोमेथियस जंजीर में "आईओ यूरोप से एशिया तक पश्चिम से पूर्व की ओर चलता है, लेकिन इसके मार्ग के भौगोलिक अनुक्रम को समझना मुश्किल है। पोंटस के पश्चिमी तट पर स्थित सल्माइड्स बे, थर्मोडोंट के निकट है, जो दक्षिण से पोंटस में बहती है: काकेशस और कोलचिस यूरोप के भीतर आईओ से मिलते हैं। उसी समय, प्रोमेथियस सिमेरियन बोस्पोरस को यूरोप और एशिया की सीमा कहते हैं। जिससे यह पता चलता है कि काकेशस और कोलचिस यूरोप में शामिल नहीं हैं। त्रासदी "फ्रीड प्रोमेथियस" से बचे हुए टुकड़े में, एशेकिलस ने फासिस को महाद्वीपों की सीमा कहा। इस मामले में, यूरोप के लिए काकेशस और कोलचिस का श्रेय उचित निकला।
ऐशिलस की त्रासदियों में असहमति VI-V सदियों में अस्तित्व को दर्शाती है। महाद्वीपों के विभाजन पर दो अलग-अलग विचार, जो हेरोडोटस द्वारा स्पष्ट रूप से कहा गया है। 18 सबसे पहले, यूनानियों ने फासिस नदी को यूरोप और एशिया की सीमा माना, और बाद में उन्होंने तानाइस और सिम्मेरियन बोस्पोरस के साथ सीमा खींचना शुरू किया . 5 वीं शताब्दी में अंतिम दृष्टिकोण। पुरानी धारणा का स्थान लिया। एशेकिलस को इन मतभेदों से निपटने की ज्यादा जरूरत नहीं थी। त्रासदी इस तथ्य से संतुष्ट थी कि नामों ने पोंटस के क्षेत्र को संदर्भित किया और एक दूर देश में कार्रवाई का माहौल बनाया। एशेकिलस ने अन्य नाटकों में समान प्रभाव के लिए प्रयास किया, उन्हें विदेशी भौगोलिक नामों से संतृप्त किया।
संभवतः, उन्होंने इस क्षेत्र में अपने ज्ञान को तर्कशास्त्रियों के कार्यों से प्राप्त किया। 19 ऐसा प्रतीत होता है कि एशेकिलस ने उनसे स्पष्टीकरण उधार लिया था।

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सिम्मेरियन बोस्पोरस का नाम, कथित तौर पर आयो के क्रॉसिंग की याद में नामित किया गया। इस तरह की व्याख्या लोगोग्राफ के तरीके की याद दिलाती है और, विशेष रूप से, हेकेटियस द्वारा "पृथ्वी का विवरण" के जीवित टुकड़े, जहां कई भौगोलिक नामों की उत्पत्ति इसी तरह से समझाई जाती है।
एशेकिलस के नाटकों को उनके समकालीनों द्वारा पहले से ही अत्यधिक महत्व दिया गया था। कुछ स्रोतों के अनुसार, नाटककार 13 बार डायोनिसियस में विजयी हुए, दूसरों के अनुसार - 28 बार। लेकिन अपने जीवन के अंत में उनका एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी था। 468 में, सोफोकल्स ने एशेकिलस को हराया।
सोफोकल्स (496-406) ने 120 से अधिक त्रासदियों और व्यंग्य नाटकों की रचना की, 24 बार चैंपियनशिप जीती और कभी भी दूसरे (चित्र 8) से कम स्थान नहीं लिया। उन्होंने अपने उत्कृष्ट काव्य उपहार को परिपक्व वृद्धावस्था तक बनाए रखा। इस बारे में एक किंवदंती थी कि कैसे उनके बेटे, संपत्ति के पूर्ण स्वामित्व में प्रवेश करना चाहते थे, अपने बूढ़े पिता को अपने दिमाग से बाहर घोषित करना चाहते थे और उस पर संरक्षकता स्थापित करना चाहते थे। परीक्षण में, सोफोकल्स ने कुछ भी साबित नहीं किया, लेकिन त्रासदी "ओडिपस इन कोलन" का एक अंश पढ़ा, जिसने सभी को प्रसन्न किया, और मामला तुरंत उनके पक्ष में तय किया गया।
अपने समय के एक नागरिक के आदर्शों का जवाब देते हुए, सोफोकल्स ने एथेंस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में भाग लेने के लिए बहुत समय समर्पित किया। के अनुसार

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कवि आयन, यहाँ वह नाटक की तुलना में कम प्रतिभाशाली थे, और उन्होंने "किसी भी ईमानदार एथेनियन की तरह" अपने कर्तव्यों का पालन किया। और फिर भी, नागरिकों ने उन्हें बार-बार उच्च सरकारी पदों पर चुना है। वह बार-बार उन दस एथेनियन रणनीतिकारों में से एक थे जिन्होंने बेड़े और सैनिकों की कमान संभाली थी, और वे विदेश नीति और वित्तीय मामलों के प्रभारी भी थे। पहले रणनीतिकार पेरिकल्स के साथ, 441 में सोफोकल्स ने सामोस की लंबी घेराबंदी में भाग लिया, जिसके नागरिक एथेनियन समुद्री संघ को छोड़ना चाहते थे। सैमियन अभियान के दौरान, सोफोकल्स ने लेस्बोस और चियोस के द्वीपों पर ग्रीक नीतियों के साथ सफल वार्ता का नेतृत्व किया।
पेरिकल्स की जीवनी में प्लूटार्क ने कहा कि उसके अधीन एथेनियंस ने सभी पोंटस को अपनी शक्ति में रखा, और एथेनियन स्क्वाड्रन ने काला सागर क्षेत्र के कई शहरों में प्रवेश किया। 20 उनमें से कुछ भुगतान करने के दायित्व के साथ कुछ समय के लिए एथेनियन मैरीटाइम यूनियन में शामिल हो गए एक निश्चित शुल्क; उनमें ओलबिया और निम्फियम थे ।21
सिथिया में ग्रीक राज्यों के प्रति नीति के ज्वलंत मुद्दों पर पेरिकल्स के वातावरण में निश्चित रूप से चर्चा की गई थी। पहले रणनीतिकार के पद पर, उन्होंने 16 वर्षों तक लगभग स्थायी रूप से एथेनियन राज्य का नेतृत्व किया। इस अवधि (444-429) को "पेरिकल्स का स्वर्ण युग" कहा जाता है। इसमें एथेनियन लोकतंत्र का उत्कर्ष, साहित्य, कला और वास्तुकला का अभूतपूर्व उदय शामिल है। पेरीकल्स ने न केवल एथेंस के राजनीतिक बल्कि कलात्मक जीवन का भी नेतृत्व किया। उनके सबसे करीबी दोस्तों में दार्शनिक, मूर्तिकार और लेखक शामिल थे। पेरिकल्स की ओर से, मूर्तिकार फिदियास ने उन मास्टर्स का नेतृत्व किया जिन्होंने एक्रोपोलिस पर मंदिरों का निर्माण और सजावट की, जो अभी भी एथेंस का मुख्य आकर्षण बना हुआ है। पेरिकल्स के दोस्तों - सोफोकल्स और हेरोडोटस के नाम नाटकीयता और कलात्मक गद्य के क्षेत्र में सबसे बड़ी उपलब्धियों से जुड़े हैं।
सोफोकल्स ने हेरोडोटस के काम को बहुत महत्व दिया। उन्होंने अपने सम्मान में एक कविता लिखी, जिसमें उनकी त्रासदियों में कुछ भूखंड और "इतिहास" से कुछ विशिष्ट जानकारी शामिल थी। उदाहरण के लिए, "एंटीगोन" में नायिका, भाईचारे के प्यार का गुणगान करती है, हेरोडोटस में फ़ारसी महिला के तर्क को दोहराती है, और "इलेक्ट्रा" में अगामेमोन की पत्नी क्लाइटेमनेस्ट्रा का सपना मेड्स एस्टीज के राजा के सपने के समान है। एथेनियाई लोगों ने पहली बार एक अज्ञात जानवर के बारे में सीखा - हेरोडोटस के मिस्र के लोगो से एक बिल्ली। सोफोकल्स ने बाद में द पाथफाइंडर्स में उसका उल्लेख किया।22
आइए हम हेरोडोटस के सीथियन लोगो से सोफोकल्स द्वारा इसी तरह के उधार पर ध्यान दें। खोई हुई त्रासदी "एनोमई" से एक कविता में कहा गया है: "स्काइथियन तरीके से, अपने वॉशक्लॉथ पर अपने बालों को फाड़ना।" 23 कविता का अर्थ इतिहास में कहानी की तुलना में पता चलता है कि सीथियन कैसे हटाते हैं। घोड़ों के सिर से खोपड़ी और एक हाथ तौलिया के रूप में इस्तेमाल किया। 24 यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हेरोडोटस

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दो बार इसी तरह के स्कैल्प को उसी शब्द के रूप में कहते हैं जिसका उपयोग त्रासदी के विचारित अंश में किया जाता है।
सोफोकल्स ने क्रूर एनोमई की कहानी को एक वास्तविक सीथियन प्रथा के विवरण के साथ पुनर्जीवित किया, जिसे राजा ने कथित तौर पर सूइटर्स के साथ व्यवहार करते समय इस्तेमाल किया था। इस नाटक का कथानक ग्रीस में व्यापक रूप से ज्ञात एक मिथक से उधार लिया गया है, जो एक आदिवासी नेता और उसके स्थान के लिए उम्मीदवारों के बीच एकल लड़ाई के प्राचीन रिवाज को दर्शाता है। विभिन्न लोगों की किंवदंतियों में समान कहानियाँ हैं।
राजा एनोमई को एक भविष्यवाणी मिली कि वह अपने दामाद की गलती से मर जाएगा। इसलिए, राजा ने अपनी बेटी हिप्पोडामिया के आत्महत्या करने वालों को एक असहनीय परीक्षा देने की पेशकश की। अद्भुत घोड़ों के साथ जो कोई भी पकड़ नहीं सकता था, उसने अपनी बेटी की शादी उसी से करने का वादा किया जो उसे रथ की दौड़ में हरा देगा। हार के चक्कर में दूल्हे की जान चली गई। इस प्रकार एनोमई ने तेरह आत्महत्या करने वालों को मार डाला, और प्रत्येक के सिर को उसके महल के मुख से जोड़ दिया; केवल चौदहवें राजा को चालाकी से पराजित करने में सफल रहे।25
राजकीय मामलों में सोफोकल्स की भागीदारी और पेरिकल्स के साथ उनकी मित्रता यह विश्वास करने के लिए पर्याप्त विश्वास देती है कि कवि उत्तरी काला सागर क्षेत्र में यूनानी उपनिवेशों से अच्छी तरह वाकिफ था।
बेशक, लेखक के काम में सभी जीवन के अनुभव परिलक्षित नहीं होते हैं, और पूरी तरह से संरक्षित त्रासदियों में सिथिया के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। हालाँकि, सोफोकल्स के खोए हुए लेखन से शीर्षक और अंशों का अध्ययन यह मानने का कारण देता है कि उत्तरी काला सागर क्षेत्र के विषय ने उनके लेखन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। सबसे पहले, यह त्रासदी "सीथियन" और इफिगेनिया के मिथक से जुड़े नाटकों को संदर्भित करता है।
त्रासदियों का नाम या तो नायक के नाम से रखा गया था (उदाहरण के लिए, एशिलस द्वारा प्रोमेथियस, सोफोकल्स द्वारा एंटीगोन, यूरिपिड्स द्वारा हेराक्लेस), या कोरस द्वारा (उदाहरण के लिए, एशिलस 'फारसी, सोफोकल्स' ट्रेचिनियन, यूरिपिड्स 'ट्रोजन वुमन)। इसलिए, "सीथियन" नाम इंगित करता है कि सीथियन ने त्रासदी के गायन की रचना की और सिथिया में कार्रवाई हुई। त्रासदी की सामग्री आंशिक रूप से रोड्स के एपोलोनियस की कविता "अर्गोनॉटिक्स" में पुन: प्रस्तुत की गई है। हेलेनिस्टिक युग के सबसे बड़े जीवित काम के लेखक का वर्णन है कि कैसे जेसन राजकुमारी मेडिया के साथ अर्गो जहाज पर अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हुए, जिसने उन्हें कोलचिस में एक शानदार सुनहरे राम की त्वचा पर कब्जा करने में मदद की। पोंटस के उत्तरी तट पर, कोलचिस राजा ईट और उसके साथी उनके साथ पकड़ लेते हैं, और अर्गोनॉट्स सीथियन राजा के साथ शरण लेते हैं; ईट अपनी बेटी मेडिया के प्रत्यर्पण और सुनहरी ऊन की मांग करता है। सीथियन के साथ अरगोनाट्स के रहने की साजिश, जाहिरा तौर पर, सोफोकल्स का आविष्कार था। "आप कल्पना कर सकते हैं," Φ लिखते हैं। एफ। ज़ेलिंस्की, - हेरोडोटस के मित्र, कवि ने स्वेच्छा से अपने साथी नागरिकों को उत्तरी लोगों से परिचित कराने के लिए पुस्तक IV की नृवंशविज्ञान सामग्री का उपयोग किया, जो उनके लिए बहुत दिलचस्प है।

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हालाँकि, सोफोकल्स ने शायद न केवल हेरोडोटस के लेखन से अपनी जानकारी प्राप्त की। यह माना जा सकता है कि सीथियन त्रासदी पेरिकल्स की पोंटिक नीति की काव्यात्मक प्रतिक्रिया थी। आखिरकार, यह लंबे समय से देखा गया है कि प्राचीन त्रासदी, जिनमें से कई प्राचीन वीर कथाओं के भूखंडों पर लिखी गई हैं, फिर भी वर्तमान से निकटता से जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, सोफोकल्स "फीनियस द फर्स्ट" की त्रासदी में, फीनस क्लियोपेट्रा की पत्नियों की प्रतिद्वंद्विता के बारे में मिथक की सामग्री पर, मां द्वारा एथेनियन, और एशिया माइनर के विचार, एथेंस के थ्रेस के दावों को उचित ठहराया गया था। यहाँ, एक अज्ञात संदर्भ में, यह "सीथियन के बोस्पोरन जल" के बारे में कहा गया था, अर्थात् सिमेरियन बोस्पोरस के बारे में। टुकड़ा बीजान्टियम के स्टीफन ("बोस्पोरस" शब्द के तहत) के शब्दकोश में संरक्षित है, जो इस मामले में केवल ग्रीक विशेषण "बोस्पोरन" में डिप्थॉन्ग की वर्तनी में रुचि रखते थे।
सोफोकल्स द्वारा सीथियन उन ग्रीक नाटकों में से थे, जिनका लैटिन में प्रारंभिक रोमन त्रासदियों में अनुवाद किया गया था। द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। "सीथियन्स" की साजिश पर शेयरों ने त्रासदी "मेडिया, या Argonauts" लिखा। दुर्भाग्य से, इसके कुछ छोटे टुकड़े रह गए हैं। हमारे विषय के लिए, सिसेरो द्वारा संरक्षित केवल एक ही रुचि का है। 27 वक्ता ने एक चकित सीथियन चरवाहे के भाषण का हवाला दिया, जिसने पहली बार समुद्र पर एक जहाज को चलते देखा। यहाँ सोफोकल्स ने एक सही ऐतिहासिक निष्कर्ष निकाला: यूनानी वास्तव में पहले नाविक थे जिनके साथ सीथियन को मिलना था।
"सीथियन्स" से भी कम, हम जानते हैं कि त्रासदियों "क्रिस" और "एलेट" में उत्तरी काला सागर क्षेत्र के बारे में जानकारी की व्याख्या कैसे की गई थी। दोनों ने टॉरिस में इफिजेनिया के मिथक से निपटा।
ऐलेटा बताती है कि कैसे ऑरेस्टेस और इफिजेनिया की बहन इलेक्ट्रा को टॉरिका में ओरेस्टेस और उसके दोस्त पाइलैड्स की मौत के बारे में झूठी खबर मिली। इलेक्ट्रा अपने भाई की मृत्यु की खबर सच थी या नहीं, यह जानने के लिए इलेक्ट्रा डेल्फी गई और वहां ऑरेस्टेस और इफिजेनिया से मिली। टॉरियन भूमि में दुस्साहस के उनके खाते ने संभवतः टॉरियन के क्रूर रीति-रिवाजों का वर्णन किया, जिसमें सभी विदेशियों की बलि दी गई थी। एक और त्रासदी की कार्रवाई क्रिस द्वीप पर हुई, जहाँ ओरेस्टेस, पाइलैड्स और इफिजेनिया को टॉरिका के रास्ते में उतरने के लिए मजबूर किया गया था। यहाँ वे टॉरियन्स टोआंट के राजा से आगे निकल गए और टॉराइड मंदिर से आर्टेमिस की पवित्र मूर्ति के अपहरण के लिए सजा की मांग की।
वृषभ के बारे में नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी का स्रोत, जाहिरा तौर पर, हेरोडोटस का काम था। हो सकता है कि सोफोकल्स ने न केवल इतिहासकार द्वारा अपने लेखन में दर्ज की गई बातों का इस्तेमाल किया हो, बल्कि उन्होंने अपने दोस्तों को जो बताया, उसका भी इस्तेमाल किया हो। आखिरकार, हेरोडोटस ने खुद दावा किया कि उसने हमेशा अपने काम में वह सब कुछ शामिल नहीं किया जो वह जानता था।
सोफोकल्स की त्रासदियों में सिथिया से जुड़े जाने-माने भौगोलिक नाम हैं। "ओडिपस रेक्स" में Istres एक विशाल पूर्ण बहने वाली नदी का प्रतीक है। "सीथियन" में तानिस

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दो महाद्वीपों की सीमा को चिह्नित किया - यूरोप और एशिया, और फिनिया में सिम्मेरियन बोस्पोरस द फर्स्ट का उल्लेख सीथियन की भूमि में एक जलडमरूमध्य के रूप में किया गया है।
इसलिए, सोफोकल्स की जीवनी और उनके खोए हुए नाटकों के अंशों के अप्रत्यक्ष आंकड़ों के अनुसार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वह अन्य त्रासदियों की तुलना में अधिक बार सीथियन और टॉरियन के बारे में कहानियों में बदल गए। हालाँकि, एकमात्र जीवित त्रासदी, जिसकी कार्रवाई उत्तरी काला सागर क्षेत्र में होती है, सोफोकल्स, यूरिपिड्स के युवा समकालीन से संबंधित है। इसमें, उन्होंने मूल रूप से उस कथानक को विकसित किया, जो पहले से ही एथेनियन नाट्यशास्त्र में एक से अधिक बार प्रकट हो चुका है, लेकिन अभी तक किसी भी त्रासदी में केंद्रीय नहीं हुआ है।
यूरिपिड्स (485-406), जिन्हें पूर्वजों ने "मंच पर दार्शनिक" (चित्र 9) कहा था, अपने पूर्ववर्तियों एशेकिलस और सोफोकल्स की तुलना में अपने जीवनकाल में कम प्रसिद्धि का आनंद लिया। लेकिन बाद में, प्राचीन काल में, उनकी त्रासदियों की लोकप्रियता में वृद्धि हुई, और इसलिए एशेकिलस और सोफोकल्स के संयुक्त नाटकों की तुलना में यूरिपिड्स की अधिक त्रासदी प्राचीन पांडुलिपियों में बची रहीं।
यूरिपिड्स की अंतिम कृतियों में से एक "इफिजेनिया इन टॉरिस", 414/13 में दृश्य पर दिखाई दी। इसमें अंतर्निहित मिथक की साजिश एथेनियाई लोगों को अच्छी तरह से पता थी। आखिरकार, आर्टेमिस के मंदिर में, अला अराफेनाइड्स शहर में एथेंस से बहुत दूर एटिका में स्थित, देवी की एक प्राचीन छवि थी, किंवदंती के अनुसार, ऑरेस्टेस, पाइलैड्स और इफिगेनिया द्वारा टौरिका से लाया गया था, और मंदिर के पास उन्होंने इफगेनिया की कब्र दिखाई। नाटककार की कला में कथानक के विवरण पर काम करना शामिल था। दर्शक अंधेरे में थे कि वास्तव में ऑरेस्टेस और पाइलैड्स को मौत से कैसे बचाया जाएगा, कैसे इफिजेनिया अपने भाई को पहचान पाएगी, और कैसे तीनों टॉरियन्स को धोखा देने और राजा टोंट से बचने में सक्षम होंगे।
यूरिपिड्स को टॉरिका के इतिहास में बहुत कम दिलचस्पी थी, लेकिन हम, जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र के बारे में यूनानियों के ज्ञान के स्रोत के रूप में उनकी त्रासदी की ओर मुड़ते हैं, वास्तविक और पौराणिक विशेषताओं की पहचान करने के दृष्टिकोण से इस पर विचार करने में रुचि रखते हैं। इस देश की छवि में
जैसा कि नाटककार ने कल्पना की थी, त्रासदी की कार्रवाई टॉरिका में आर्टेमिस के मंदिर के सामने होती है, जहां वह इफिजेनिया की पुजारी के रूप में कार्य करती है। Orestes, Pylades और गाना बजानेवालों की चमक मंदिर के बाहरी स्वरूप की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में बताती है। यूरिपिड्स के कई पाठक और शोधकर्ता इस त्रासदी में एक वास्तविक इमारत का वर्णन देखना चाहेंगे जो एक बार चेरोनीज़ से बहुत दूर नहीं थी। 28 1820 में, सेंट का दौरा करने के बाद चादेव को संदेश ":
ठंडी शंका क्यों?
मुझे विश्वास है: एक दुर्जेय मंदिर था,
जहां खून के प्यासे भगवान

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बलि दी जाती है;
यहाँ मैं शांत था
क्रूर यूमेनिस की दुश्मनी:
यहाँ तौरीदा का दूत है
उसने अपने भाई पर हाथ रखा।

हालांकि, इस तरह के मंदिर के वास्तविक अस्तित्व के बारे में "ठंडा संदेह" पिछली शताब्दी में दिखाई दिया। पुरातत्वविदों के अनुसार, सेंट जॉर्ज मठ के क्षेत्र में प्राचीन टुकड़ों में से किसी को भी यूरिपिड्स के जीवन के समय के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। हम त्रासदी के पाठ में ही अविश्वास के आधार देखते हैं।
सबसे पहले, हमें याद रखना चाहिए कि ग्रीक त्रासदियों में कार्रवाई अक्सर एक या दूसरे मंदिर के सामने होती थी, और इसे दृश्यों पर सशर्त रूप से चित्रित किया गया था। यूरिपिड्स में ऐसी कई त्रासदी हैं: डेमेटर के मंदिर की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "द पेटिशनर्स" में कार्रवाई हुई, "इओना" में डेल्फी में अपोलो के मंदिर के सामने और "हेराक्लाइड्स" में घटनाएं सामने आईं। ज़ीउस के मंदिर के सामने। मंदिर को देखते समय, नायक और त्रासदी के कोरस अक्सर इसके स्वरूप के बारे में बात करते हैं। त्रासदी आयन के गाना बजानेवालों के उद्घाटन गीत में मंदिर की मूर्तिकला सजावट का विशेष रूप से वर्णन किया गया है। डेल्फी में एथेंस से आए क्वीन क्रुसा के नौकर, लर्नियन हाइड्रा के साथ हरक्यूलिस की लड़ाई और चिमेरा के साथ बेलेरोफॉन के द्वंद्व को दर्शाती राहत के साथ फ्रिजी की प्रशंसा करते हैं; वे देवताओं और दिग्गजों के युद्ध के दृश्य के साथ मंदिर के त्रिकोणिका को भी देखते हैं। डेल्फी में खुदाई के दौरान इन मूर्तियों के टुकड़े मिले थे।
निस्संदेह, यूरिपिड्स की मन की आंखों के सामने, टौरिका में आर्टेमिस के मंदिर का एक बहुत ही निश्चित स्वरूप था। इस मंदिर से संपर्क करने वाले ओरेस्टेस और पाइलैड्स के बीच संवाद में, इसके स्वरूप की अलग-अलग विशेषताओं को अलग किया जा सकता है। आइए हम उन्हें उस क्रम में नाम दें जिसमें वे त्रासदी के छंदों में दिखाई देते हैं। मंदिर के सामने बलिदान किए गए हेलेनेस के खून से सना हुआ एक वेदी है, वेदी के नीचे पीड़ितों से लिया गया कवच है, और मंदिर के अंदर लकड़ी से बनी आर्टेमिस की मूर्ति है, जो स्वर्ग से गिरी है . मंदिर ऊंची दीवारों से घिरा हुआ है, आपको इसके लिए सीढ़ियां चढ़नी पड़ती हैं, दरवाजे तांबे के ताले से बंद हैं, लेकिन ट्राइग्लिफ्स के बीच एक जगह है जहां एक व्यक्ति चढ़ सकता है। गाना बजानेवालों के गीत में मंदिर के स्तंभों और सोने से छंटे हुए छज्जों का उल्लेख है। 29 यह सब मंदिर को एक विशुद्ध ग्रीक संरचना के रूप में चित्रित करता है। ग्रीक विशेषताओं में मंदिर के सामने वेदी का स्थान और उसके अंदर देवता की मूर्ति का स्थान भी शामिल है।
यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि कवि के मन में पुरातन काल की इमारत थी। तभी मंदिरों की बाहरी सजावट में सोने का इस्तेमाल किया गया और ट्राइग्लिफ्स के बीच के अंतराल - छत के लकड़ी के बीमों के सिरों को अधूरा छोड़ दिया गया। कालनाड के ऊपर स्थित, उन्होंने एक लयबद्ध पंक्ति बनाई, और सुंदरता के लिए, प्रत्येक छोर पर तीन अनुदैर्ध्य खांचे बनाए गए,

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जिसमें से ट्राइग्लिफ्स का नाम दिया गया है। जब छठी शताब्दी के अंत में। लकड़ी के मंदिरों को पत्थर से बदल दिया गया, ट्राइग्लिफ एक सजावटी आभूषण बन गया। उनके बीच, शास्त्रीय काल में और बाद में, प्लेटें (मेटोप्स) डाली गईं, जिन्हें आमतौर पर राहत से सजाया गया था।
यूरिपिड्स द्वारा वर्णित संरचना क्रीमिया में या तो वृषभ द्वारा नहीं बनाई जा सकती थी, जिसमें हेलेनिक भवन निर्माण कौशल नहीं था, या यूनानियों द्वारा। आखिरकार, बाद वाले ने 5 वीं शताब्दी के मध्य-दूसरी छमाही में टॉरिस के निपटान की सीमाओं के पास चेरोनीज़ की स्थापना की, जब इस प्रकार के मंदिरों को लंबे समय तक नहीं बनाया गया था।
तो, "इफिगेनिया इन टॉरिस" में मंदिर की उपस्थिति कवि की कल्पना द्वारा बनाई गई थी। यूरिपिड्स ने इसे सातवीं-छठी शताब्दी के उन प्राचीन मंदिरों के रूप में प्रस्तुत किया, जिन्हें उन्होंने स्वयं देखा था। उनमें से कई के निर्माण का समय भुला दिया गया है; प्राचीन अभयारण्यों के स्थलों पर बनाए गए, वे वास्तव में जितने पुराने थे, उससे अधिक पुराने माने जा सकते हैं। शायद डेल्फी में अपोलो के मंदिर के यूरिपिड्स के प्रभाव, जोनाह में इस तरह के विवरण में वर्णित हैं, का टॉराइड मंदिर की छवि पर एक निश्चित प्रभाव था।30
एक मंदिर की तरह, टॉरियन देवी की मूर्ति कवि की एक कल्पना है, जो यूनानी पुरातन मूर्तियों के बारे में उनके ज्ञान पर आधारित है, जिन्हें कुछ अभयारण्यों में श्रद्धा के साथ रखा गया था। आदिम रूप से लकड़ी से उकेरी गई, उन्हें एक्सोअन्स कहा जाता था, अर्थात्, लकड़ी की मूर्तियां, और, एक नियम के रूप में, उन्हें आकाश से गिरा हुआ माना जाता था। मूर्ति के इस तरह के विवरण की विशेषताएं आर्टेमिस की मूर्ति में दिखाई देती हैं, जिसके लिए ऑरेस्टेस टौरिका पहुंचे: त्रासदी दो बार उल्लेख करती है कि मूर्ति स्वर्ग से टौराइड मंदिर में गिर गई और नोट किया कि यह लकड़ी से बना था। 31 5 वीं में शताब्दी, जब त्रासदी लिखी गई थी, यूनानियों ने मूर्तियों को पत्थरों से उकेरा या कांस्य से ढाला।
टॉरियन्स की भूमि पर देवता की मूर्ति और मंदिर की ग्रीक उपस्थिति की तुलना अन्य ग्रीक विशेषताओं के साथ भी की जानी चाहिए, जो नाटककार ने बर्बर लोगों को दी थी। यूरिपिड्स ने इस बारे में नहीं सोचा कि टॉरियन्स के सामाजिक विकास का स्तर क्या था, लेकिन यांत्रिक रूप से ग्रीक पोलिस जीवन शैली को उनके जीवन में लागू किया। कवि बार-बार टॉरियन्स और उसके नागरिकों की नीति का उल्लेख करता है, 32 हालांकि, निश्चित रूप से, उनके पास कोई शहर या राज्य नहीं थे।
टॉरिका की छवि में काल्पनिक तत्वों की जांच करने के बाद, आइए अब हम इसकी वास्तविक विशेषताओं पर ध्यान दें, जो यूरिपिड्स की त्रासदी में परिलक्षित होती है। ये सभी किताबी मूल के हैं। सबसे पहले, यह टॉरियन्स का एक संकेत है, एक जनजाति जो वास्तव में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहती थी और ग्रीक नाविकों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती थी। त्रासदी में दर्शाए गए टॉरियन्स के कुछ रीति-रिवाज हेरोडोटस के नृवंशविज्ञान विवरण के अनुरूप हैं। उत्तरार्द्ध यह सोचने का कारण देता है कि यूरिपिड्स ने इतिहासकार के काम को ध्यान से पढ़ा।
विदेशियों के साथ टॉरियन्स का नरसंहार काफी वास्तविक रूप से दर्शाया गया है: उन्हें स्थानीय देवता के लिए बलिदान करना। संस्कार में,

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जिसे दुर्जेय स्थानीय देवी की पुजारिन इफिजेनिया ने आशीर्वाद दिया था, पीड़ित को "चट्टान की चौड़ी दरार" में धकेलने के रूप में ऐसी वृषभ विशेषता है। टॉरियन्स के राजा द्वारा ओरेस्टेस और पाइलैड्स के लिए प्रस्तावित निष्पादन भी हेरोडोटस के विवरण के साथ मेल खाता है। तोआंट कहते हैं: “हम उन्हें पकड़कर ठोस चट्टान पर से फेंक देंगे, या उनके शवों को काठ पर ठोंक देंगे।” उनके घरों की चिमनी।34
गाना बजानेवालों में से एक थ्रेसियन बोस्पोरस से तौरिका तक ऑरेस्टेस और पाइलैड्स के मार्ग का वर्णन करता है। गाना बजानेवालों के आलंकारिक गीत में ग्रीक जहाज के पाठ्यक्रम को यथासंभव सटीक रूप से चिह्नित किया गया है। पोंटस के पश्चिमी और उत्तरी तटों के साथ जहाज के तटीय पाठ्यक्रम के साथ कई महत्वपूर्ण बिंदुओं का नाम दिया गया है। 35 सबसे पहले, "अभिसारी चट्टानें", जो कि क्यानी, जलडमरूमध्य के मुहाने के पास खड़ी हैं, फिर थ्रेसियन शहर के पास का तट सल्मिदेसा का, जिसका राजा फीनस था, जिसका उल्लेख कोरस द्वारा किया गया था। प्राचीन जहाजों को अक्सर इस बहुत खतरनाक जगह में बर्बाद कर दिया गया था। 36 आगे, सर्पेन्टाइन द्वीप, डेन्यूब के मुहाने से दूर नहीं, प्राचीन लेवका है, जिसे त्रासदी में "पक्षियों के एक बड़े पैमाने के साथ एक सफेद तट" कहा जाता है। अन्य प्राचीन लेखकों ने, लेवका का वर्णन करते हुए, द्वीप पर कई पक्षियों का भी उल्लेख किया। कुछ ने उस पर सफेद पक्षियों के झुंडों से व्हाइट आइलैंड का नाम भी समझाया, दूसरों का मानना ​​​​था कि इस निर्जन द्वीप पर, जहां किसी को रात भर नहीं रहना चाहिए था, पक्षी अकिलिस के मंदिर की देखभाल करते थे।37
"द व्हाइट कोस्ट ऑन द एक्सिन पोंटस" यूरिपिड्स - "एंड्रोमचे" द्वारा अभी तक एक और त्रासदी में पाया जाता है। 38 थेटिस ने पेलेस से वादा किया कि वे उसके बेटे अकिलिस से एक साथ मिलेंगे। यहाँ त्रासदी ने स्पष्ट रूप से इस तथ्य पर भरोसा किया कि दर्शक लेवका पर नायक के जीवन के बारे में और इस द्वीप पर उसके मंदिर के बारे में मिथक की सामग्री को जानते थे।
टौरिका में पहुंचने से पहले, ऑरेस्टेस और पाइलैड्स के जहाज ने "प्रतियोगिता के लिए एच्लीस का सुंदर क्षेत्र", यानी एच्लीस ड्रोम का द्वीप पारित किया। इस प्रकार, यूरिपिड्स ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में केवल मिथकों से संबंधित बिंदुओं का संकेत दिया, और उनके नायक को इफगेनिया का दूल्हा माना गया। उसी समय, अकिलिस के प्रसिद्ध मंदिर के लिए ल्यूका द्वीप, और प्रतियोगिताओं के लिए अकिलिस ड्रोम, एथेनियन थिएटर के दर्शकों के लिए काफी प्रसिद्ध थे।
अंत में, आइए हम "टॉरिस में इफिगेनिया" त्रासदी में कुछ कालानुक्रमिक विसंगतियों पर ध्यान दें। यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि यूनानियों ने ट्रोजन युद्ध को 13वीं या 12वीं शताब्दी का बताया था। इसलिए, उन्होंने इसी अवधि के लिए ग्रीक सेना के नेता एगामेमोन के बच्चों, इफिजेनिया और ऑरेस्टेस के बारे में मिथक की घटनाओं को जिम्मेदार ठहराया। पोंटस के उत्तरी तट के साथ यूनानियों का वास्तविक परिचय, पुरातत्व के आंकड़ों को देखते हुए, उपनिवेशों की उपस्थिति से कुछ समय पहले हुआ था।

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टौरियन देवी को बलिदान के रूप में यूनानियों का पहला प्रसाद 7वीं शताब्दी में बनाया गया था, चरम स्थिति में 8वीं शताब्दी के अंत में, लेकिन किसी भी तरह से 13वीं शताब्दी में नहीं। यूरिपिड्स की त्रासदी से कोई यह समझ सकता है कि ऑरेस्टेस और पाइलैड्स टॉरियन्स के देश में प्रवेश करने वाले पहले यूनानी भी नहीं थे। आखिरकार, ऑरेस्टेस, मंदिर के सामने वेदी को देखकर पूछता है कि क्या हेलेनेस की हत्या यहां हो रही है, और पाइलैड्स जवाब देता है कि यह वही वेदी है और इसका शीर्ष पीड़ितों के खून से लाल हो गया है। त्रासदी के पात्र टॉरिका को अपने समकालीनों की आँखों से देखते हैं, जो टॉरियन्स के रीति-रिवाजों से अच्छी तरह वाकिफ हैं, न कि मिथक के नायकों की आँखों से, जिन्होंने पहली बार एक दूर के बेरोज़गार देश की खोज की थी।
इसलिए, कवि ने उस दूरस्थ समय की शैली का पालन करने का प्रयास किया जिसे उन्होंने चित्रित किया। हालांकि, त्रासदी में पुरातनता के वास्तविक संकेत 7वीं-6वीं शताब्दी से पुराने नहीं हैं, और कई बार वे लेखक की आधुनिक विशेषताओं को भी धारण करते हैं। कुछ विश्वसनीय रीति-रिवाजों के साथ, यूरिपाइड्स टौरी जीवन के विशुद्ध ग्रीक तरीके से संपन्न है। नाटककार ने अनैच्छिक रूप से उन्हें समाज के पोलिस संगठन और शहरों की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार ठहराया, और त्रासदी में टॉरियन्स के अभयारण्य ने एक विशुद्ध ग्रीक मंदिर का रूप धारण कर लिया।
यूरिपिड्स के शेष लेखन में उत्तरी काला सागर क्षेत्र से संबंधित केवल दो स्थान हैं। हरक्यूलिस के बारे में मिथकों का विश्लेषण करते समय, त्रासदी "हरक्यूलिस" के छंद मेओटिडा के तट पर अमाज़ोन के साथ नायक की लड़ाई के बारे में शामिल थे, और "टॉरिस में इफिगेनिया" में ल्यूका द्वीप का उल्लेख करते समय, हमने छंदों का हवाला दिया " एंड्रोमचे"।
अंत में, हमें कवि द्वारा दुर्लभ क्रिया "स्किप" से प्रतिभागियों के उपयोग के दो मामलों पर ध्यान देना चाहिए। 5 वीं शताब्दी में क्रिया ने एथेनियंस की भाषा में प्रवेश किया। और इसका मतलब था "सिर पर बाल फाड़ना" (गहरे दुःख की अभिव्यक्ति)। यह अर्थ बालों के साथ स्कैल्पिंग के सीथियन रीति-रिवाजों के विचार से विकसित हुआ।
द ट्रोजन वीमेन में, हेकुबा ऐलेना से कहती है, खूबसूरती से कंघी और कपड़े पहने, कि उसे इस रूप में मेनलॉस के सामने नहीं खड़ा होना चाहिए, लेकिन फटे कपड़े और "चमड़ी" में, यानी उसके बाल पूरी तरह से फटे हुए हैं। इलेक्ट्रा में, इस क्रिया का कृदंत नायिका को दुःख में अपने बालों को फाड़ते हुए चित्रित करता है। 39
अन्य ग्रीक त्रासदियों के खोए हुए कार्यों के कई अंशों में से लगभग कुछ भी हमारे विषय से संबंधित नहीं है। एक अज्ञात लेखक द्वारा एक त्रासदी में, जिनमें से कई छंद दूसरी शताब्दी के एक पपाइरस पर संरक्षित हैं, सीथियन भूमि का उल्लेख किया गया था, जाहिरा तौर पर अरगोनाट्स के मिथक के संबंध में, 40 और अगथॉन की त्रासदियों में से एक में, जो रहते थे 5 वीं-चौथी शताब्दी के मोड़ पर, ग्रीक अक्षर Σ (सिग्मा) के रूप की तुलना सीथियन धनुष के साथ की गई थी। 41 सीथियन धनुष के साथ पोंटस की समानता के बारे में हेकाटेयस के शब्दों के बाद, अगथॉन की तुलना एक बार फिर दिखाती है यूनानियों ने इस प्रकार के हथियारों की कितनी अच्छी कल्पना की थी: आखिरकार, इसकी तुलना हमेशा किसी प्रसिद्ध चीज़ से की जाती है। त्रासदी के समकालीनों ने लगातार एथेनियन सिटी गार्ड के उपकरणों में इस तरह के धनुषों को देखा

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जो मुख्य रूप से सीथियन से थे, जो बार-बार अरस्तूफेन्स के हास्य में दिखाई देते हैं।

इस सूची में एशिलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स, अरस्तूफेन्स, अरस्तू जैसे प्रसिद्ध प्राचीन लेखक शामिल हो सकते हैं। उन सभी ने उत्सवों में प्रदर्शन के लिए नाटक लिखे। बेशक, नाटकीय कार्यों के कई और लेखक थे, लेकिन या तो उनकी रचनाएँ आज तक नहीं बची हैं, या उनके नाम भुला दिए गए हैं।

प्राचीन ग्रीक नाटककारों के काम में, सभी मतभेदों के बावजूद, बहुत कुछ सामान्य था, उदाहरण के लिए, उन सभी महत्वपूर्ण सामाजिक, राजनीतिक और नैतिक समस्याओं को दिखाने की इच्छा जो उस समय एथेनियाई लोगों के मन को चिंतित करती थीं। प्राचीन ग्रीस में त्रासदी की शैली में कोई महत्वपूर्ण कार्य नहीं बनाया गया था। समय के साथ, त्रासदी विशुद्ध रूप से साहित्यिक कृति बन गई जिसका अर्थ पढ़ा जाना था। दूसरी ओर, रोज़मर्रा के नाटक के लिए बड़ी संभावनाएँ खुल गईं, जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के मध्य में सबसे अधिक फली-फूलीं। इ। इसे बाद में "नोवो-अटिक कॉमेडी" कहा गया।

एशेकिलस

एशेकिलस (चित्र 3) का जन्म 525 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। एलुसिस में, एथेंस के पास। वह एक कुलीन परिवार से आया था, इसलिए उसने अच्छी शिक्षा प्राप्त की। उनके काम की शुरुआत फारस के खिलाफ एथेंस के युद्ध के समय से होती है। ऐतिहासिक दस्तावेजों से ज्ञात होता है कि एशेकिलस ने स्वयं मैराथन और सलामियों की लड़ाई में भाग लिया था।

उन्होंने अपने नाटक द पर्शियन्स में अंतिम युद्धों को एक चश्मदीद गवाह के रूप में वर्णित किया। इस त्रासदी का मंचन 472 ईसा पूर्व में किया गया था। इ। कुल मिलाकर, ऐशिलस ने लगभग 80 रचनाएँ लिखीं। उनमें न केवल त्रासदी बल्कि व्यंग्य नाटक भी थे। आज तक पूरी तरह से केवल 7 त्रासदी बची हैं, बाकी के केवल छोटे टुकड़े ही बचे हैं।

ऐशिलस के कार्यों में न केवल लोगों को दिखाया गया है, बल्कि देवताओं और टाइटन्स को भी दिखाया गया है, जो नैतिक, राजनीतिक और सामाजिक विचारों को व्यक्त करते हैं। नाटककार के पास स्वयं एक धार्मिक-पौराणिक प्रमाण था। उनका दृढ़ विश्वास था कि देवता जीवन और संसार को नियंत्रित करते हैं। हालाँकि, उनके नाटकों में लोग कमजोर इरादों वाले प्राणी नहीं हैं जो नेत्रहीन रूप से देवताओं के अधीन हैं। एशेकिलस ने उन्हें कारण और इच्छा के साथ संपन्न किया, वे अपने विचारों द्वारा निर्देशित कार्य करते हैं।

ऐशिलस की त्रासदियों में, कोरस विषय के विकास में एक आवश्यक भूमिका निभाता है। गाना बजानेवालों के सभी भाग दयनीय भाषा में लिखे गए हैं। उसी समय, लेखक ने धीरे-धीरे कैनवास में मानव अस्तित्व के वर्णनात्मक चित्रों को पेश करना शुरू किया, जो काफी यथार्थवादी थे। एक उदाहरण "फारसियों" नाटक में यूनानियों और फारसियों के बीच लड़ाई का वर्णन है या ओशनाइड्स द्वारा प्रोमेथियस को व्यक्त की गई सहानुभूति के शब्द हैं।

दुखद संघर्ष को तेज करने और नाट्य निर्माण की कार्रवाई को पूरा करने के लिए, एशेकिलस ने दूसरे अभिनेता की भूमिका पेश की। उस समय यह सिर्फ एक क्रांतिकारी कदम था। अब, पुरानी त्रासदी के बजाय, जिसमें बहुत कम कार्रवाई थी, एक एकल अभिनेता और एक कोरस, नए नाटक दिखाई दिए। वे उन नायकों की विश्वदृष्टि से टकरा गए जिन्होंने स्वतंत्र रूप से अपने कार्यों और कर्मों को प्रेरित किया। लेकिन ऐशिलस की त्रासदियों ने फिर भी उनके निर्माण में इस तथ्य के निशान बनाए रखे कि वे दिथिराम से आते हैं।

सभी त्रासदियों का निर्माण एक ही था। उन्होंने एक प्रस्तावना के साथ शुरुआत की, जिसमें एक प्लॉट प्लॉट था। प्रस्तावना के बाद, गाना बजानेवालों ने नाटक के अंत तक वहाँ रहने के लिए ऑर्केस्ट्रा में प्रवेश किया। इसके बाद एपिसोड आए, जो अभिनेताओं के संवाद थे। एपिसोड को एक दूसरे से स्टैसिम द्वारा अलग किया गया था - गाना बजानेवालों के आर्केस्ट्रा में चढ़ने के बाद किए गए गाना बजानेवालों के गाने। त्रासदी का अंतिम भाग, जब गाना बजानेवालों ने ऑर्केस्ट्रा छोड़ दिया, उसे "पलायन" कहा गया। एक नियम के रूप में, एक त्रासदी में 3-4 एपिसोड और 3-4 स्टैसिम शामिल थे।

स्टैसिम, बदले में, अलग-अलग हिस्सों में विभाजित हो गए, जिसमें श्लोक और एंटीस्ट्रोफ शामिल थे, जो एक दूसरे के साथ कड़ाई से मेल खाते थे। रूसी में अनुवाद में "स्ट्रोफा" शब्द का अर्थ है "मोड़"। जब गाना बजानेवालों ने छंदों के साथ गाया, तो वह पहले एक दिशा में चला गया, फिर दूसरे में। सबसे अधिक बार, गाना बजानेवालों के गीतों को एक बांसुरी की संगत में प्रदर्शित किया जाता था और आवश्यक रूप से "एममेली" नामक नृत्य के साथ होता था।

फारसियों के नाटक में, एशेकिलस ने सलमीस की नौसैनिक लड़ाई में फारस पर एथेंस की जीत की महिमा की। पूरे काम के माध्यम से एक मजबूत देशभक्ति की भावना चलती है, अर्थात लेखक दिखाता है कि फारसियों पर यूनानियों की जीत इस तथ्य का परिणाम है कि यूनानियों के देश में लोकतांत्रिक आदेश मौजूद थे।

ऐशिलस के काम में, त्रासदी "प्रोमेथियस जंजीर" को एक विशेष स्थान दिया गया है। इस काम में, लेखक ने ज़्यूस को सच्चाई और न्याय के वाहक के रूप में नहीं, बल्कि एक क्रूर अत्याचारी के रूप में दिखाया, जो पृथ्वी के चेहरे से सभी लोगों का सफाया करना चाहता है। इसलिए, प्रोमेथियस, जिसने उसके खिलाफ उठने और मानव जाति के लिए खड़े होने का साहस किया, उसने शाश्वत पीड़ा की निंदा की, उसे एक चट्टान पर जंजीर से बांधने का आदेश दिया।

प्रोमेथियस को लेखक ने ज़्यूस के अत्याचार और हिंसा के खिलाफ लोगों की स्वतंत्रता और कारण के लिए एक सेनानी के रूप में दिखाया है। बाद की सभी शताब्दियों में, प्रोमेथियस की छवि एक मुक्त मानव व्यक्तित्व के सभी उत्पीड़कों के खिलाफ, उच्च शक्तियों के खिलाफ लड़ने वाले नायक का उदाहरण बनी रही। वीजी बेलिंस्की ने प्राचीन त्रासदी के इस नायक के बारे में बहुत अच्छी तरह से कहा: "प्रोमेथियस ने लोगों को बताया कि सत्य और ज्ञान में वे देवता हैं, कि गड़गड़ाहट और बिजली अभी तक सही होने का सबूत नहीं है, लेकिन केवल गलत शक्ति का सबूत है।"

एशेकिलस ने कई त्रयी लिखीं। लेकिन केवल एक ही जो आज तक पूरी तरह से बचा है, वह है ओरेस्टिया। त्रासदी उस तरह की भयानक हत्याओं की कहानियों पर आधारित थी जिससे ग्रीक कमांडर अगामेमोन आया था। त्रयी के पहले नाटक को एगामेमोन कहा जाता है। यह बताता है कि अगामेमोन युद्ध के मैदान से विजयी होकर लौटा, लेकिन घर पर उसे उसकी पत्नी क्लाइटेमनेस्ट्रा ने मार डाला। कमांडर की पत्नी न केवल अपने अपराध के लिए सजा से डरती है, बल्कि उसने जो किया है, उसका दावा भी करती है।

त्रयी के दूसरे भाग को "द चोफर्स" कहा जाता है। यहाँ एक कहानी है कि कैसे एगामेमोन के बेटे ओरेस्टेस ने वयस्क होकर अपने पिता की मौत का बदला लेने का फैसला किया। सिस्टर ऑरेस्टेस इलेक्ट्रा इस भयानक व्यवसाय में उनकी मदद करती हैं। सबसे पहले, ऑरेस्टेस ने अपनी मां के प्रेमी को मार डाला, और फिर उसे।

तीसरी त्रासदी का कथानक - "यूमेनाइड्स" - इस प्रकार है: ऑरेस्टेस को प्रतिशोध की देवी एरीनेस द्वारा सताया जाता है, क्योंकि उसने दो हत्याएं की थीं। लेकिन वह एथेनियन बड़ों के न्यायालय द्वारा न्यायोचित है।

इस त्रयी में, एशेकिलस ने उस समय ग्रीस में चल रहे पैतृक और मातृ अधिकारों के बीच संघर्ष के बारे में काव्यात्मक भाषा में बात की थी। परिणामतः पितृ अर्थात् राज्य ही विजेता निकला।

"ऑरेस्टिया" में एशेकिलस का नाटकीय कौशल अपने चरम पर पहुंच गया। उन्होंने दमनकारी, अशुभ वातावरण जिसमें संघर्ष पनप रहा है, को इतनी अच्छी तरह से व्यक्त किया कि दर्शक जुनून की इस तीव्रता को लगभग शारीरिक रूप से महसूस करते हैं। कोरल भाग स्पष्ट रूप से लिखे गए हैं, उनके पास एक धार्मिक और दार्शनिक सामग्री है, बोल्ड रूपक और तुलना हैं। एशेकिलस के शुरुआती कार्यों की तुलना में इस त्रासदी में बहुत अधिक गतिशीलता है। पात्रों को अधिक विशिष्ट रूप से लिखा गया है, बहुत कम सामान्य स्थान और तर्क।

ऐशिलस की रचनाएँ ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के सभी वीरता को दर्शाती हैं, जिसने लोगों में देशभक्ति की शिक्षा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। न केवल उनके समकालीनों, बल्कि बाद की सभी पीढ़ियों की नज़र में, एशेकिलस हमेशा के लिए सबसे पहला दुखद कवि बना रहा।

उनकी मृत्यु 456 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। जेल शहर में, सिसिली में। उनकी कब्र पर एक शिलालेख है, जो किंवदंती के अनुसार, उनके द्वारा रचित था।

Sophocles

सोफोकल्स का जन्म 496 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। एक अमीर परिवार में। उनके पिता के पास एक बंदूकधारी की कार्यशाला थी, जिससे बड़ी आय होती थी। पहले से ही कम उम्र में, सोफोकल्स ने अपनी रचनात्मक प्रतिभा दिखाई। 16 साल की उम्र में, उन्होंने सलामियों की लड़ाई में यूनानियों की जीत की महिमा करने वाले युवाओं के एक समूह का नेतृत्व किया।

सबसे पहले, सोफोकल्स ने खुद एक अभिनेता के रूप में अपनी त्रासदियों की प्रस्तुतियों में भाग लिया, लेकिन फिर, अपनी आवाज़ की कमजोरी के कारण, उन्हें प्रदर्शन छोड़ना पड़ा, हालाँकि उन्हें बड़ी सफलता मिली। 468 ईसा पूर्व में। इ। सोफोकल्स ने एशिलस पर अपनी पहली अनुपस्थित जीत हासिल की, जिसमें इस तथ्य को समाहित किया गया था कि सोफोकल्स के नाटक को सर्वश्रेष्ठ माना गया था। आगे के नाटकीय काम में, सोफोकल्स हमेशा भाग्यशाली थे: अपने पूरे जीवन में उन्हें कभी तीसरा पुरस्कार नहीं मिला, लेकिन लगभग हमेशा पहला स्थान हासिल किया (और केवल कभी-कभी दूसरा)।

नाटककार ने राज्य की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया। 443 ईसा पूर्व में। इ। यूनानियों ने प्रसिद्ध कवि को डेलियन लीग के कोषाध्यक्ष के पद के लिए चुना। बाद में उन्हें एक और भी उच्च पद के लिए चुना गया - एक रणनीतिकार। इस क्षमता में, उन्होंने पेरीकल्स के साथ, समोस द्वीप के खिलाफ एक सैन्य अभियान में भाग लिया, जो एथेंस से अलग हो गया था।

हम सोफोकल्स की केवल 7 त्रासदियों को जानते हैं, हालांकि उन्होंने 120 से अधिक नाटक लिखे। एशिलस की तुलना में, सोफोकल्स ने अपनी त्रासदियों की सामग्री को कुछ हद तक बदल दिया। यदि पहले के नाटकों में टाइटन्स हैं, तो दूसरे ने लोगों को अपने कामों से परिचित कराया, भले ही वह रोजमर्रा की जिंदगी से थोड़ा ऊपर हो। इसलिए, सोफोकल्स की रचनात्मकता के शोधकर्ताओं का कहना है कि उन्होंने त्रासदी को स्वर्ग से पृथ्वी पर उतारा।

मनुष्य अपनी आध्यात्मिक दुनिया, मन, भावनाओं और स्वतंत्र इच्छा के साथ त्रासदियों में मुख्य पात्र बन गया। बेशक, सोफोकल्स के नाटकों में, नायक अपने भाग्य पर ईश्वरीय प्रोविडेंस के प्रभाव को महसूस करते हैं। देवता एक ही हैं

शक्तिशाली, एशेकिलस की तरह, वे भी एक व्यक्ति को नीचे ला सकते हैं। लेकिन सोफोकल्स के नायक आमतौर पर भाग्य की इच्छा पर भरोसा नहीं करते हैं, बल्कि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए लड़ते हैं। यह संघर्ष कभी-कभी नायक की पीड़ा और मृत्यु में समाप्त हो जाता है, लेकिन वह इसे मना नहीं कर सकता, क्योंकि इसमें वह समाज के प्रति अपने नैतिक और नागरिक कर्तव्य को देखता है।

इस समय पेरिकल्स एथेनियन लोकतंत्र के प्रमुख थे। उनके शासन के तहत, गुलाम-मालिक ग्रीस एक विशाल आंतरिक फूल तक पहुँच गया। एथेंस एक प्रमुख सांस्कृतिक केंद्र बन गया, जिसने पूरे ग्रीस में लेखकों, कलाकारों, मूर्तिकारों और दार्शनिकों की तलाश की। पेरिकल्स ने एक्रोपोलिस का निर्माण शुरू किया, लेकिन यह उनकी मृत्यु के बाद ही पूरा हुआ। उस समय के उत्कृष्ट वास्तुकार इस कार्य में शामिल थे। सभी मूर्तियां फिदियास और उनके छात्रों द्वारा बनाई गई थीं।

इसके अलावा, प्राकृतिक विज्ञान और दार्शनिक शिक्षाओं के क्षेत्र में तेजी से विकास हुआ है। सामान्य और विशेष शिक्षा की आवश्यकता थी। एथेंस में, शिक्षक प्रकट हुए जिन्हें सोफिस्ट कहा जाता था, अर्थात् ऋषि। एक शुल्क के लिए, उन्होंने उन लोगों को पढ़ाया जो विभिन्न विज्ञानों - दर्शन, बयानबाजी, इतिहास, साहित्य, राजनीति - की इच्छा रखते थे - उन्होंने लोगों को बोलने की कला सिखाई।

कुछ सोफिस्ट दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्र के समर्थक थे, अन्य - अभिजात वर्ग के। उस समय के सोफिस्टों में सबसे प्रसिद्ध प्रोटागोरस थे। यह उनके लिए है कि कहावत है, कि भगवान नहीं, बल्कि मनुष्य सभी चीजों का माप है।

स्वार्थी और स्वार्थी उद्देश्यों के साथ मानवतावादी और लोकतांत्रिक आदर्शों के टकराव में इस तरह के विरोधाभास सोफोकल्स के काम में भी परिलक्षित हुए, जो प्रोटागोरस के बयानों को स्वीकार नहीं कर सके क्योंकि वह बहुत धार्मिक थे। अपने कामों में, उन्होंने बार-बार कहा कि मानव ज्ञान बहुत सीमित है, कि अज्ञानता के कारण एक व्यक्ति यह या वह गलती कर सकता है और इसके लिए दंडित किया जा सकता है, अर्थात पीड़ा सह सकता है। लेकिन यह दुख में ठीक है कि सोफोकल्स ने अपने नाटकों में जिन सर्वोत्तम मानवीय गुणों का वर्णन किया है, वे प्रकट होते हैं। यहां तक ​​​​कि ऐसे मामलों में जहां नायक भाग्य के प्रहार के तहत मर जाता है, त्रासदियों में एक आशावादी मनोदशा महसूस होती है। जैसा कि सोफोकल्स ने कहा, "भाग्य नायक को खुशी और जीवन से वंचित कर सकता है, लेकिन उसकी आत्मा को अपमानित नहीं कर सकता, उसे मार सकता है, लेकिन जीत नहीं सकता।"

सोफोकल्स ने त्रासदी में एक तीसरे अभिनेता का परिचय दिया, जिसने कार्रवाई को बहुत जीवंत बना दिया। मंच पर अब तीन पात्र थे जो एक ही समय में संवाद और एकालाप कर सकते थे, साथ ही साथ प्रदर्शन भी कर सकते थे। चूंकि नाटककार ने व्यक्तिगत अनुभवों को प्राथमिकता दी, इसलिए उन्होंने त्रयी नहीं लिखी, जिसमें, एक नियम के रूप में, एक पूरे परिवार के भाग्य का पता लगाया गया। प्रतियोगिताओं के लिए तीन त्रासदियों का मंचन किया गया था, लेकिन अब उनमें से प्रत्येक एक स्वतंत्र कार्य था। सोफोकल्स के तहत, चित्रित सजावट भी शुरू की गई थी।

थेबन चक्र से नाटककार की सबसे प्रसिद्ध त्रासदी ओडिपस द किंग, ओडिपस इन कोलन और एंटीगोन हैं। इन सभी कार्यों की साजिश थेबन राजा ओडिपस के मिथक और उनके परिवार पर पड़ने वाले कई दुर्भाग्य पर आधारित है।

सोफोकल्स ने अपनी सभी त्रासदियों में एक मजबूत चरित्र और अटूट इच्छाशक्ति वाले नायकों को सामने लाने की कोशिश की। लेकिन साथ ही, इन लोगों में दया और करुणा की विशेषता थी। ऐसा, विशेष रूप से, एंटीगोन था।

सोफोकल्स की त्रासदी स्पष्ट रूप से दिखाती है कि भाग्य किसी व्यक्ति के जीवन को वशीभूत कर सकता है। इस मामले में, नायक उच्च शक्तियों के हाथों में एक खिलौना बन जाता है, जिसे प्राचीन यूनानियों ने मोइरा के साथ देवताओं के ऊपर भी खड़ा किया था। ये कार्य दास-स्वामी लोकतंत्र के नागरिक और नैतिक आदर्शों का एक कलात्मक प्रतिबिंब बन गए। इन आदर्शों में राजनीतिक समानता और सभी पूर्ण नागरिकों की स्वतंत्रता, देशभक्ति, मातृभूमि की सेवा, भावनाओं और उद्देश्यों की श्रेष्ठता, साथ ही दया और सादगी शामिल थी।

सोफोकल्स की मृत्यु 406 ईसा पूर्व में हुई थी। इ।

त्रासदी पिता एशेकिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स।

एशेकिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स - ये तीन महान टाइटन्स हैं, जिनके अतुलनीय काम पर अकथनीय जुनून से भरी हर मेजेस्टी ट्रेजेडी की तूफानी कविता उबलती है। एक अंतहीन लड़ाई में मानव नियति की सबसे ज्वलंत पेचीदगियां अप्राप्य सुख के लिए लड़ती हैं और मरते हुए, जीत की खुशी नहीं जानतीं। लेकिन नायकों के लिए करुणा से, शुद्धि का एक उज्ज्वल फूल पैदा होता है - और इसका नाम कैथार्सिस है।

सोफोकल्स एंटीगोन से गाना बजानेवालों का पहला गीत महान मानवता की महिमा के लिए एक महान भजन बन गया। भजन कहता है:

प्रकृति में हैं कई चमत्कारिक शक्तियां,
लेकिन आदमी से ज्यादा मजबूत - नहीं।
वह विद्रोही हॉवेल के बर्फानी तूफान के नीचे है
साहसपूर्वक समुद्र के पार रास्ता तय करता है।
देवियों में पूजनीय, पृथ्वी,
हमेशा प्रचुर मात्रा में मां, वह थक गया।

बहुत कम समय ने हमें महान त्रासदियों के जीवन के बारे में जानकारी दी है। इसका बहुत अधिक हिस्सा हमें अलग करता है, और बहुत सारी त्रासदियाँ जो पृथ्वी पर छाई हुई हैं, लोगों की स्मृति से उनकी नियति के इतिहास को मिटा देती हैं। और विशाल काव्य विरासत से केवल टुकड़े बने रहे। पर इनकी कोई कीमत नहीं... ये अनमोल हैं... ये शाश्वत हैं...

"त्रासदी" की बहुत अवधारणा, जो किसी व्यक्ति के भाग्य में घातक घटनाओं की पूरी शक्ति को वहन करती है, पात्रों के तनावपूर्ण संघर्ष से भरी दुनिया के साथ उसकी टक्कर और होने के स्थान में टूटने वाले जुनून - ग्रीक में इसका मतलब है - " बकरी गीत"। सहमत हूँ, मेरे प्रिय पाठक, कुछ अजीब भावना, जो आपको इस अनुचित संयोजन के साथ आने की अनुमति नहीं देती है, आत्मा में पैदा होती है। फिर भी, ऐसा है। "बकरी गीत" कहाँ से आया है? एक धारणा है कि त्रासदी व्यंग्य के गीतों से पैदा हुई थी, जिन्होंने बकरियों की वेशभूषा में मंच पर प्रस्तुति दी थी। यह व्याख्या, कलाकारों के बाहरी रूप से आ रही है, न कि प्रदर्शन किए गए कार्य की आंतरिक सामग्री से, कुछ हद तक सतही लगती है। आखिरकार, व्यंग्यकारों को व्यंग्यात्मक सामग्री के नाटकों का प्रदर्शन करना चाहिए था, और किसी भी तरह से दुखद नहीं था।

शायद "बकरी का गीत" उन्हीं बलि के बकरों का पीड़ित गीत है जिस पर लोगों ने अपने सारे पाप रखे और उन्हें असीम दूरी में छोड़ दिया, ताकि वे इन पापों को अपने घरों से दूर ले जा सकें। दूसरी ओर, बलि के बकरों ने अंतहीन दूरियों के बारे में बताया कि उन्हें अपने मासूम कंधों पर कितना असहनीय बोझ उठाना पड़ा। और उनकी यह कहानी मानव अस्तित्व की त्रासदी की कहानी बन गई ... शायद सब कुछ ठीक वैसा ही था? कौन जानता है…

हम एशेकिलस और सोफोकल्स की कुछ त्रासदियों से पहले ही मिल चुके हैं, और उन्होंने हमें उस समय की भावना को महसूस करने में मदद की, हमारे लिए अज्ञात रहने वाले स्थानों की सुगंध महसूस करने के लिए।

एशेकिलस युद्धों में प्रत्यक्ष भागीदार था और पहले से जानता था कि आंखों में मौत को देखने और उसकी चिलिंग टकटकी से सुन्न होने का क्या मतलब है। शायद यह वह मुलाकात थी जो उनकी कविता के मुख्य आदर्श वाक्यों में से एक त्रासदी की आत्मा में उकेरी गई थी:

उनके लिए जो गर्व से भरे हुए हैं
कौन अहंकार से भरा है, कौन घर में अच्छा है,
हर उपाय को भूलकर, वहन करता है,
अधिक भयानक एरेस, प्रतिशोध का संरक्षक।
हमें अनकही दौलत की जरूरत नहीं है -
मुसीबतों से जानने और बचाने की जरूरत नहीं है
मामूली समृद्धि, मन की शांति।
कोई बहुतायत नहीं
एक नश्वर छुड़ाएगा नहीं
अगर सच महान है
वह अपने पैरों पर रौंदता है।

कवि मानव अस्तित्व के सभी रूपों को ध्यान से देखता है और अपने लिए निर्णय लेता है:

मुझे सोचना चाहिए। सबसे गहरे में
प्रतिबिंब की गहराई गोताखोर को जाने देती है
एक उत्सुक, शांत और शांत दृष्टि प्रवेश करेगी।

एशेकिलस समझता है:

मनुष्य अपराधबोध के बिना नहीं रह सकता
यह पाप के बिना पृथ्वी पर चलने के लिए नहीं दिया गया है,
और दु: ख से, मुसीबतों से
कोई हमेशा के लिए नहीं छिप सकता।

"त्रासदी के जनक" के लिए देवता मानव नियति के मुख्य मध्यस्थ हैं, और भाग्य सर्वशक्तिमान और अप्रतिरोध्य है। जब एक रक्षाहीन नश्वर निकट आता है

अनवरत मुसीबतों की एक अप्रतिरोध्य धारा,
फिर भयानक भाग्य के प्रचंड समुद्र में
उसे फेंक दिया गया है ...

और फिर वह अपने लिए कहीं भी एक शांत और आरामदायक घाट नहीं खोज सकता। यदि भाग्य उसका सामना करता है, तो वह भाग्य "देवताओं का उपहार" है।

एशेकिलस पहले कवि थे जिन्होंने एक प्रतिष्ठित विरासत के लिए भूखे उत्तराधिकारियों के संघर्ष में छिपे हुए भयानक अपराधों के पूरे थक्के को ध्यान से देखना शुरू किया। और जितना अमीर परिवार, उतनी ही भयानक लड़ाई। एक धनी घर में, रक्त संबंधियों में केवल घृणा होती है। और शाही के बारे में बात करने की जरूरत नहीं है। यहाँ

पिता की विरासत को बांटता है
निर्दयी लोहा।
और सभी को जमीन मिलेगी
कब्र के लिए कितना चाहिए -
शाही भूमि के विस्तार के बजाय।

और जब सौतेले भाइयों का खून भीगी हुई धरती में मिल जाता है, तब "आपसी हत्या का राग थम जाता है और उदासी के रसीले फूल" देशी घर की दीवारों पर छा जाते हैं, जहां केवल जोर से रोना सुनाई देता है, जिसमें

देवी के श्राप बजते हैं, आनन्दित होते हैं।
यह हो चुका है! बदहवास परिवार ढह गया।
मृत्यु की देवी शांत हो गई है।

ऐशिलस के बाद, कवियों और गद्य लेखकों की सबसे लंबी कतार इस सर्वकालिक ज्वलंत विषय को विकसित करेगी।

त्रासदी के जनक सोफोकल्स का जन्म 496 ईसा पूर्व में हुआ था। वह ऐशिलस से सात साल छोटा और यूरिपिडीज से 24 साल बड़ा था। यहाँ उनके बारे में प्राचीन प्रमाण बताते हैं: गौरवशाली अपने जीवन और कविता के लिए प्रसिद्ध हुए, एक उत्कृष्ट परवरिश प्राप्त की, बहुतायत में रहे, सरकार और दूतावासों दोनों में खुद को प्रतिष्ठित किया। उनके चरित्र का आकर्षण इतना महान था कि हर कोई और हर जगह उन्हें प्यार करता था। उन्होंने 12 जीत हासिल की, अक्सर दूसरे स्थान पर रहे, लेकिन कभी तीसरे स्थान पर नहीं रहे। सैलोम के नौसैनिक युद्ध के बाद, जब एथेनियाई लोगों ने अपनी जीत का जश्न मनाया, सोफोकल्स, नग्न, तेल से अभिषेक किया, अपने हाथों में एक गीत के साथ गाना बजानेवालों का नेतृत्व किया।

दिव्य सोफोकल्स का नाम, सबसे विद्वान व्यक्ति, दार्शनिकों के नामों में जोड़ा गया था, जब हरक्यूलिस के मंदिर से एक भारी सोने का प्याला चोरी हो जाने के बाद, उसने एक सपने में एक भगवान को देखा जो उसे बता रहा था कि यह किसने किया था। पहले तो उन्होंने इस पर ध्यान नहीं दिया। लेकिन जब सपना खुद को दोहराना शुरू कर दिया, तो सोफोकल्स एरोपैगस गए और इसकी सूचना दी: एरियोपैगाइट्स ने सोफोकल्स को इंगित करने वाले को गिरफ्तार करने का आदेश दिया। पूछताछ में गिरफ्तार युवक ने अपना जुर्म कबूल कर लिया और प्याला वापस कर दिया। सब कुछ होने के बाद, सपने को हरक्यूलिस द हेराल्ड की उपस्थिति कहा जाता था।

एक बार, प्रसिद्ध अभिनेता सोफोकल्स "इलेक्ट्रा" की त्रासदी में व्यस्त था, अपनी आवाज की शुद्धता और आंदोलनों की सुंदरता में अन्य सभी को पार कर गया। उनका नाम, वे कहते हैं, पॉल था। उन्होंने कुशलता और गरिमा के साथ प्रसिद्ध कवियों की त्रासदियों को निभाया। ऐसा हुआ कि इस पॉल ने अपने प्यारे बेटे को खो दिया। जब, हर तरह से, वह लंबे समय से अपने बेटे की मृत्यु पर शोक मना रहा था, पॉल अपनी कला में लौट आया। भूमिका के अनुसार, वह अपने हाथों में ऑरेस्टेस की राख के साथ कलश ले जाने वाला था। इस दृश्य की कल्पना इस तरह से की गई है कि एलेक्ट्रा, अपने भाई के अवशेषों को ले जाते हुए, मानो उसका शोक मना रही हो और उसकी काल्पनिक मृत्यु पर शोक मना रही हो। और पॉल, इलेक्ट्रा के शोक बागे में कपड़े पहने, अपने बेटे की कब्र से राख और कलश ले गया, और उसे अपनी बाहों में निचोड़ लिया, जैसे कि वे ऑरेस्टेस के अवशेष थे, चारों ओर सब कुछ भर दिया, अभिनय नहीं किया, लेकिन साथ असली सिसकियाँ और कराहना। इसलिए जब लगा कि कोई नाटक चल रहा है तो असली मातम पेश किया गया।

यूरिपिड्स ने सोफोकल्स के साथ पत्र व्यवहार किया और एक बार उन्हें लगभग एक जहाज़ की तबाही के संबंध में यह पत्र भेजा:

“चीओस की यात्रा के दौरान आपके साथ हुए दुर्भाग्य के बारे में समाचार एथेंस, सोफोकल्स तक पहुंचा; पूरा शहर उस बिंदु पर पहुंच गया जहां दुश्मनों ने दोस्तों से कम शोक नहीं किया। मुझे विश्वास है कि केवल ईश्वरीय विधान के लिए धन्यवाद कि ऐसा हो सकता है कि इतने बड़े दुर्भाग्य में आप बच गए, और आपके साथ आने वाले आपके किसी भी रिश्तेदार और नौकर को नहीं खोया। जहां तक ​​तुम्हारे नाटकों की परेशानी की बात है, तो नर्क में तुम्हें ऐसा कोई नहीं मिलेगा जो इसे भयानक न समझे; लेकिन जब से आप बच गए, तो यह आसानी से ठीक हो गया। देखो, जितनी जल्दी हो सके सुरक्षित और स्वस्थ होकर वापस आओ, और अगर अब तुम तैरते समय समुद्र की बीमारी से बुरा महसूस करते हो, या, अपने शरीर को तोड़ते हो, ठंड को परेशान करते हो, या ऐसा लगता है कि यह गुस्सा दिलाएगा, तो तुरंत शांति से लौट आओ। घर पर, जान लें कि सब कुछ क्रम में है, और आपने जो कुछ भी दंडित किया है, वह पूरा हो गया है।

सोफोकल्स के जीवन के बारे में प्राचीन प्रमाण हमें यही बताते हैं।

उनकी विशाल कलात्मक विरासत में से केवल सात त्रासदियाँ बची थीं - एक महत्वहीन हिस्सा ... लेकिन क्या! ... हम प्रतिभा के बाकी कामों के बारे में कुछ नहीं जानते, लेकिन हम जानते हैं कि उन्होंने अपने जीवन में कभी भी एथेनियन जनता की ठंडक का अनुभव करने का मौका, या तो एक लेखक के रूप में या उनकी त्रासदियों में मुख्य भूमिकाओं के कलाकार के रूप में। वह यह भी जानता था कि सिटहारा खेलने की अपनी कला और जिस शालीनता से उसने गेंद को खेला, उससे दर्शकों को कैसे आकर्षित किया जाए। वास्तव में, उनके जीवन का आदर्श वाक्य उनकी अपनी पंक्तियाँ हो सकती हैं:

हे आनंद के रोमांच! मैं प्रेरित हूँ, मैं आनन्दित हूँ!
और अगर जीवन का आनंद
जो हारा - वह मेरे लिए जीवित नहीं है:
मैं शायद ही उसे जिंदा कह सकूं।
तुम चाहो तो अपने लिए दौलत बचा लो
एक राजा की तरह जियो, लेकिन अगर खुशी न हो -
मैं तुम्हें धुएँ की छाया भी नहीं दूँगा
इस सब के लिए, खुशी की तुलना के साथ।

जीवन के माध्यम से सोफोकल्स की प्रफुल्लित, विजयी गति हर किसी के स्वाद के लिए नहीं थी। एक बार यह बात सामने आई कि जीत के लिए बदकिस्मत जुनून ने एक और प्रतिभा - एशेकिलस पर काबू पा लिया। जब सोफोकल्स ने डायोनिसस की दावत में एक शानदार जीत हासिल की, तो उदास, दुखी, ईर्ष्या से भस्म हो गया, एशेकिलस को एथेंस से दूर - सिसिली में सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया गया था।

"एथेंस के लिए भयानक वर्षों में, जब युद्ध और एक महामारी प्रतीत होने वाली मजबूत रक्षात्मक दीवारों के पीछे फट गई, तो सोफोकल्स ने त्रासदी राजा ओडिपस पर काम करना शुरू कर दिया", जिसका मुख्य विषय भाग्य की नियति की अनिवार्यता का विषय था, कठोर दिव्य भविष्यवाणी , उन लोगों पर वज्रपात की तरह लटके हुए हैं जिन्होंने इस ओडिपस का विरोध करने की कोशिश की - भाग्य मोइरा की देवी के बंधक, जिन्होंने उसके लिए एक बहुत ही अमानवीय वेब बुना। आखिरकार, “यदि परमेश्वर सताना आरम्भ करे, तो सबसे बलवान भी नहीं बचाया जाएगा। मानव हँसी और आँसू सर्वोच्च की इच्छा में हैं, ”कवि चेतावनी देते हैं। और ऐसा लगता है कि एथेनियन त्रासदी ने उनकी आत्मा के लिए निराशा की आवश्यक पृष्ठभूमि बनाई जो ओडिपस रेक्स की त्रासदी सांस लेती है।

अपने निर्णयों में स्वतंत्रता, अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी वहन करने की तत्परता सोफोकल्स के साहसी नायकों को अलग करती है। खूबसूरती से जीना या बिल्कुल नहीं जीना - यह एक महान प्रकृति का नैतिक संदेश है। अन्य लोगों की राय के प्रति असहिष्णुता, दुश्मनों के प्रति और स्वयं के प्रति असहिष्णुता, लक्ष्य प्राप्त करने में अदम्यता - ये गुण सोफोकल्स के सभी सच्चे दुखद नायकों में निहित हैं। और अगर यूरिपिड्स "इलेक्ट्रा" में भाई और बहन बदला लेने के बाद खोया हुआ और कुचला हुआ महसूस करते हैं, तो सोफोकल्स में ऐसा कुछ भी नहीं है, क्योंकि मैट्रिकाइड उसके पति, इलेक्ट्रा के पिता के विश्वासघात से तय होता है और अपोलो द्वारा खुद को मंजूरी दी जाती है, इसलिए, बिना किसी झिझक के किया जाता है।

एक नियम के रूप में, जिस स्थिति में पात्रों को रखा गया है वह अद्वितीय है। मौत की सजा पाने वाली कोई भी लड़की अपने विफल जीवन का शोक मनाएगी, लेकिन हर लड़की मौत के दर्द के तहत, राजा के प्रतिबंध का उल्लंघन करने के लिए सहमत नहीं होगी। कोई भी राजा, जिसने राज्य को खतरे के बारे में सीखा है, इसे रोकने के लिए उपाय करेगा, लेकिन हर राजा को एक ही समय में वह दोषी नहीं होना चाहिए जिसकी वह तलाश कर रहा है। कोई भी महिला अपने पति के प्यार को फिर से हासिल करने की इच्छा रखती है, जीवन रक्षक औषधि का सहारा ले सकती है, लेकिन यह जरूरी नहीं है कि यह औषधि एक घातक जहर हो। किसी भी महाकाव्य नायक को अपनी बेइज्जती का सामना करने में कठिनाई होगी, लेकिन हर कोई देवता के हस्तक्षेप के कारण खुद को इस शर्मिंदगी में डालने का दोषी नहीं हो सकता है। दूसरे शब्दों में, सोफोकल्स जानता है कि मिथकों से उधार लिए गए प्रत्येक भूखंड को ऐसे "विवरण" के साथ कैसे समृद्ध किया जाए जो असामान्य स्थिति बनाने और नायक के चरित्र में सभी विभिन्न लक्षणों को प्रकट करने के लिए असामान्य रूप से संभावनाओं का विस्तार करता है।

सोफोकल्स, जो अपनी त्रासदियों में लोगों की असाधारण नियति को बुनना जानता है, रोजमर्रा की जिंदगी में इतना दूरदर्शी नहीं निकला। एक समय में, नागरिकों ने उन्हें रणनीतिकार का एक महत्वपूर्ण पद सौंपा और गलती की, वैसे, एक बहुत ही सामान्य। समृद्ध कल्पना और सूक्ष्म अंतर्ज्ञान जो एक कवि को चाहिए, एक राजनेता के साथ हस्तक्षेप करने की अधिक संभावना है, जिसे निर्णय लेने में क्रूरता और गति की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, ये गुण एक सैन्य नेता में होने चाहिए। एक बुद्धिमान और रचनात्मक व्यक्ति, एक समस्या का सामना करते हुए, इसे हल करने के कई तरीके देखता है और प्रत्येक चरण के परिणामों की एक अंतहीन श्रृंखला देखता है, वह हिचकिचाता है, अनिर्णायक होता है, जबकि स्थिति को तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता होती है। (क्रावचुक)

यदि सोफोकल्स एक रणनीतिकार के रूप में इतना गर्म नहीं निकला, तो उसके शब्दों के ज्ञान के बारे में कोई संदेह नहीं है। इसलिए, मेरे प्रिय पाठक, मैं आपको एक अतुलनीय गुरु की कुछ काव्य कृतियों के साथ प्रस्तुत करता हूँ:

आपकी टेबल शानदार है और आपका जीवन शानदार है, -
और मेरे पास केवल एक ही भोजन है: एक मुक्त आत्मा! (सोफोकल्स)

हल्की आत्माएं
लज्जा मीठी नहीं होती, उनका सम्मान अच्छे कर्मों में होता है। (सोफोकल्स)

अनुभव बहुत कुछ सिखाता है। लोगों में से कोई नहीं
बिना अनुभव के भविष्यवक्ता बनने की आशा न करें। (सोफोकल्स)

भगवान द्वारा बचाया गया, देवताओं को क्रोधित न करें। (सोफोकल्स)

एक आदमी सही है - इसलिए वह गर्व कर सकता है। (सोफोकल्स)

मुसीबत में, सबसे विश्वसनीय
वह नहीं जो शक्तिशाली और व्यापक कंधों वाला हो, -
जीवन में मन ही जीतता है। (सोफोकल्स)

श्रम करना श्रम द्वारा श्रम को गुणा करना है। (सोफोकल्स)

शब्दों में नहीं, बल्कि उनके कार्यों में
हम अपने जीवन की महिमा बिछाते हैं। (सोफोकल्स)

मुसीबतों को जाने बिना जीना - यही मीठा है। (सोफोकल्स)

कौन वैध के लिए पूछता है,
आपको लंबे समय तक पूछने की ज़रूरत नहीं है। (सोफोकल्स)

जब आपका तत्काल अनुरोध
वे ऐसा नहीं करते, वे मदद नहीं करना चाहते
और फिर अचानक, जब इच्छा समाप्त हो गई,
वे सब कुछ पूरा करेंगे - इससे क्या फायदा?
तब दया तुम्हारी नहीं रही। (सोफोकल्स)

सभी लोग कभी न कभी गलतियाँ करते हैं
लेकिन जो गलती में गिर गया, अगर वह हवा नहीं है
और जन्म से दुखी नहीं, मुसीबत में,
सब्र छोड़ने से सब ठीक हो जाएगा;
जिद्दी को पागल कहेंगे। (सोफोकल्स)

शायद जीने से प्यार नहीं
कठिन समय में मृतक पछताएगा।
मूर्ख के पास खुशी होती है - नहीं रखता,
और अगर वह खुशी खो देता है, तो वह उसकी सराहना करेगा। (सोफोकल्स)

खाली, अभिमानी लोग
देवता गंभीर आपदाओं की खाई में डूब जाते हैं। (सोफोकल्स)

यदि आप तर्क के मार्ग से बाहर हैं तो आप बुद्धिमान नहीं हैं
आप जिद्दी आत्म-दंभ में स्वाद पाते हैं। (सोफोकल्स)

अपने आप में देखो, अपनी पीड़ा देखो,
यह जानते हुए कि आप स्वयं पीड़ा के अपराधी हैं -
यह सच्ची पीड़ा है। (सोफोकल्स)

मुझे हाल ही में एहसास हुआ
कि हमें दुश्मन से नफरत करनी चाहिए,
लेकिन यह जानने के लिए कि कल हम प्रेम कर सकते हैं;
और एक दोस्त एक सहारा बनने के लिए, लेकिन याद रखना
कि वह कल दुश्मन हो सकता है।
हाँ, दोस्ती का बंदरगाह अक्सर अविश्वसनीय होता है ... (सोफोकल्स)

यदि कोई अपराधी के अपराध का बदला लेता है,
रॉक बदला लेने वाले को कभी सजा नहीं देता।
यदि तू कपटी को उत्तर छल से दे,
दुःख, और पुरस्कार के रूप में आपके लिए अच्छा नहीं है। (सोफोकल्स)

प्रियजनों के लिए काम करता है
कार्य के लिए विचार नहीं करना चाहिए। (सोफोकल्स)

माँ का मतलब क्या होता है? हम बच्चों के साथ दुर्व्यवहार करते हैं
और हमारे पास उनसे नफरत करने की ताकत नहीं है। (सोफोकल्स)

अवश्य पति
प्यार की खुशियों की याद को संजोएं।
हमारे अंदर एक कृतज्ञ भाव का जन्म होगा
कृतज्ञता की भावना से - पति,
दुलार की कोमलता को भूलकर, कृतघ्न। (सोफोकल्स)

खाली अफवाह के कारण
अपने मित्रों को दोष देना व्यर्थ नहीं जाना चाहिए। (सोफोकल्स)

एक समर्पित मित्र को अस्वीकार करने का अर्थ है
जीवन की सबसे कीमती चीज खो देना। (सोफोकल्स)

सत्य के विपरीत - और व्यर्थ में बुरा
अच्छे के मित्र और शत्रु पर विचार करें।
जिसने एक वफादार दोस्त को निकाल दिया - वह जीवन
मैंने अपने पसंदीदा का रंग काट दिया। (सोफोकल्स)

और अंत में…

जीवन में सब कुछ नश्वर है:
सितारे, परेशानी और धन।
अस्थिर सुख
अचानक गायब हुआ
एक क्षण - और आनंद लौट आया,
और उसके पीछे - फिर उदासी।
लेकिन अगर बाहर निकलने का संकेत दिया जाता है,
विश्वास करना; कोई दुर्भाग्य वरदान बन सकता है। (सोफोकल्स)

हमें जानकारी मिली है कि सोफोकल्स का एक बेटा, जोफॉन था, जिसके साथ, सबसे अधिक संभावना है, उसका सबसे अद्भुत रिश्ता था, क्योंकि वे न केवल अपने खून से जुड़े थे, बल्कि कला के प्यार से भी जुड़े थे। इओफोन ने अपने पिता के साथ कई नाटक लिखे और उनमें से पचास का मंचन किया। परन्तु पुत्र अपने पिता की बुद्धिमानी भरी सलाह को भूल गया:

छोटा साथ रहता है, यदि बड़ा उसके साथ है,
और सबसे बड़ा - चूंकि छोटा उसके बगल में खड़ा है ...
लेकिन ऐसे विचार प्रेरित करने के लिए व्यर्थ हैं
उनके लिए जिनकी सोच कमजोर है।

जब सोफोकल्स बूढ़ा हुआ, तो उसके और उसके बेटे के बीच एक मुकदमा छिड़ गया। बेटे ने अपने पिता पर अपना दिमाग खोने और अपने बच्चों की विरासत को ताकत और मुख्य के साथ बर्बाद करने का आरोप लगाया। जिस पर सोफोकल्स ने उत्तर दिया:

तुम सब मुझे गोली मार दो
तीर के निशाने की तरह; और निंदा में भी
मैं तुम्हारे द्वारा भुलाया नहीं गया हूँ; उसके रिश्तेदारों द्वारा
मैं लंबे समय से मूल्यवान और बिक चुका हूं।

शायद इस मुकदमे में कुछ सच्चाई थी, क्योंकि सुंदर हेतारे के प्रति कवि की उदासीनता किसी से छिपी नहीं थी। सोफोकल्स विशेष रूप से अतुलनीय आर्किप्पा के साथ प्यार में कोमल और पूजनीय थे, जिनके साथ वह एक परिपक्व वृद्धावस्था तक आत्मा से आत्मा तक रहते थे, जिससे बेचैन गपशप के लिए अपनी जीभ खुजलाना संभव हो जाता था, लेकिन कवि और हेतेरा के प्यार को वश में नहीं किया। , जिसे सोफोकल्स ने अपनी प्रेमिका की देखभाल के साथ प्रबलित किया, जिससे वह अपनी स्थिति की उत्तराधिकारी बन गई।

यहाँ इस कहानी के बारे में प्राचीन साक्ष्य बताते हैं: “सोफोकल्स ने बुढ़ापे तक त्रासदियाँ लिखीं। जब बेटे ने मांग की कि न्यायाधीश उसे घरेलू संपत्ति के कब्जे से पागल की तरह हटा दें। आखिरकार, रीति-रिवाजों के अनुसार, माता-पिता को यह मना करने की प्रथा है कि अगर वे इसे अच्छी तरह से प्रबंधित नहीं करते हैं तो घर का निपटान करें। तब बूढ़े ने कहा: यदि मैं सोफोकल्स हूं, तो मैं पागल नहीं हूं; यदि वह पागल है, तो सोफोकल्स नहीं" और न्यायाधीशों को वह रचना सुनाई जो उसने अपने हाथ में पकड़ी थी और अभी लिखा था, "ओडिपस इन कोलन," और पूछा कि क्या ऐसा निबंध वास्तव में एक पागल व्यक्ति का हो सकता है जो सर्वोच्च उपहार का मालिक है काव्य कला में - क्षमता चरित्र या जुनून को चित्रित करती है। पढ़ने के बाद, न्यायाधीशों के निर्णय से उन्हें आरोप से मुक्त कर दिया गया। उनकी कविताओं ने ऐसी प्रशंसा जगाई कि उन्हें अदालत से बाहर ले जाया गया, जैसे कि एक थिएटर से, तालियों और समीक्षा के साथ। सभी न्यायाधीश ऐसे कवि के सामने खड़े हो गए, बचाव में बुद्धि, त्रासदी में भव्यता के लिए उनकी सबसे अधिक प्रशंसा की, और दोष लगाने वाले पर मूर्खता का आरोप लगाने से पहले नहीं छोड़ा।

नब्बे वर्ष की आयु में सोफोकल्स की मृत्यु इस प्रकार हुई: अंगूर की फसल के बाद, उन्हें एक गुच्छा भेजा गया। उसने अपने मुँह में एक कच्चा बेर लिया, उस पर घुट गया, दम घुट गया और मर गया। एक अन्य तरीके से, एंटिगोन को जोर से पढ़ते समय, सोफोकल्स अंत में एक लंबे वाक्यांश के सामने आया, बीच में एक स्टॉप साइन के साथ चिह्नित नहीं किया गया, उसकी आवाज पर जोर दिया, और इसके साथ समाप्त हो गया। दूसरों का कहना है कि नाटक के प्रदर्शन के बाद विजेता घोषित होने के बाद, वह खुशी से मर गया।

महान लोगों की मृत्यु के कारणों के बारे में हास्य पंक्तियाँ लिखी गईं:

कच्चा सेंटीपीड खाने के बाद डायोजनीज की तुरंत मौत हो गई।
अंगूरों को चबाते हुए, सोफोकल्स ने अपनी आत्मा छोड़ दी।
कुत्तों ने थ्रेस के दूर के क्षेत्रों में यूरिपिड्स को मार डाला।
ईश्वर-समान होमर को भीषण भूख से मौत के घाट उतार दिया गया।

और महान के प्रस्थान के बारे में गंभीर odes बनाए गए थे:

सोफिल के पुत्र, तुम, हे सोफोक्ल्स, नर्तक,
उसने अपनी आंत में पृथ्वी का एक छोटा सा माप लिया,
अचरन से आइवी लता पूरी तरह से आपके सिर के चारों ओर लिपटा हुआ था,
ट्रेजेडी स्टार के मूस, एथेनियन भूमि का गौरव।
प्रतियोगिता में आपकी जीत पर खुद डायोनिसस को गर्व था,
आपका हर शब्द अनन्त आग से चमकता है।
चुपचाप, आइवी फैलाकर, सोफोकल्स की कब्र पर झुकें।
चुपचाप अपनी छत्रछाया में स्वीकार करो, हरे-भरे हरियाली से ढँक जाओ।
गुलाब, खुली कलियाँ, बेल के तने,
शूटिंग के चारों ओर लचीला आवरण, एक पके गुच्छा के साथ इशारा कर रहा है।
यह आपकी कब्र पर शांत हो सकता है, ईश्वर-समान सोफोकल्स,
हल्के पैर के चारों ओर आइवी कर्ल हमेशा बहते रहते हैं।
मधुमक्खियाँ, बैलों के वंशज, उन्हें हमेशा सींचने देती हैं
आपकी कब्र में शहद डाला जाता है, हाइमेटियन की बूंदें डाली जाती हैं।
इन देवताओं के लिए वेदियों का निर्माण करने वाले सोफोक्ल्स द गॉड-एक्वल पहले थे।
उन्होंने दुखद मुशायरों की महिमा का भी बीड़ा उठाया।
दु:ख की बातें मीठी वाणी से कही आपने,
सोफोकल्स, आपने कुशलता से वर्मवुड के साथ शहद मिलाया।

त्रासदी के एक और जनक, यूरिपिड्स का बचपन नंगे पैर था, और कभी-कभी एक भूखे पेट, बड़बड़ाते हुए, उसे पुआल के बिस्तर पर मीठे रूप से सोने से रोकता था। उसकी माँ हमेशा बाज़ार में सब्जियाँ बेचने में सफल नहीं होती थी, और फिर उसे वह सब्ज़ियाँ खानी पड़ती थीं जो पहले ही सड़ चुकी होती थीं - वे खरीदारों के बीच माँग में नहीं थीं। युवक यूरिपिड्स की भी मांग नहीं थी, क्योंकि वह न केवल बदसूरत था, बल्कि उसमें कुछ शारीरिक दोष भी थे। लेकिन उनका एक गुण था - शब्द का प्रेम!

क्यों, - उन्होंने प्रेरणा से पूछा, -
हे नश्वर, हम सभी अन्य विज्ञान हैं
इतनी मेहनत से पढ़ाई करने की कोशिश कर रहा है
और वाणी जगत की एक मात्र रानी
क्या हम भूल रहे हैं? यहाँ किसकी सेवा करनी है
चाहिए सब, एक शुल्क के लिए प्रिय
शिक्षकों को एक साथ लाना ताकि शब्द का रहस्य
जानना, राजी करना - जीतना!

लेकिन भाग्य ने उन्हें अपने जीवनकाल के दौरान सच्ची जीत नहीं दी, उन्हें अपने आनंदमय परमानंद में स्वर्ग में ऊंची उड़ान भरने के अवसर से वंचित कर दिया। कविता प्रतियोगिताओं में, यूरिपिड्स के सिर पर एक लॉरेल पुष्पांजलि शायद ही कभी फहराई गई थी। उन्होंने कभी भी दर्शकों की इच्छाओं को पूरा नहीं किया। कुछ प्रकरणों को बदलने की उनकी मांगों के लिए, उन्होंने गरिमा के साथ उत्तर दिया कि उन्हें लोगों को सिखाने के लिए नाटक लिखने की आदत थी, न कि उनसे सीखने की।

एक महत्वहीन शेखी बघारने वाले कवि के लिए, जिसने उसके सामने दावा किया कि, वे कहते हैं, एक दिन में सौ छंद लिखते हैं, जबकि यूरिपिड्स तीन भी बनाने में सक्षम नहीं है, अविश्वसनीय प्रयास करते हुए, महान कवि ने उत्तर दिया: “हमारे बीच का अंतर यह है कि आपका केवल तीन दिनों के लिए पर्याप्त नाटक होंगे, लेकिन मेरा हमेशा काम आएगा। और वह सही निकला।

सहस्राब्दियों से गुज़रने के बाद, उसके बारे में क्या महिमा आई, यूरिपिड्स यह पता लगाने में असफल रहे। मौत ने उसे काफी हद तक अपने आगोश में ले लिया था। दूसरी ओर, प्रतिकूलताएँ जो अक्सर कवि के पास आती थीं और उनकी दौड़ती हुई आत्मा पर रौंदने की कोशिश करती थीं, उन्हें करारी हार का सामना करना पड़ा, क्योंकि कवि के जीवन के अनुभव, पीड़ा से समृद्ध, ने उन्हें बताया कि

और जीवन में एक बवंडर
मैदान में तूफान की तरह, यह हमेशा के लिए शोर नहीं करता:
सुख और दुर्भाग्य का अंत होता है...
जीवन हमें ऊपर और नीचे घुमाता रहता है
और वीर वही है जो विश्वास नहीं हारता
सबसे भयानक आपदाओं में: केवल एक कायर
कोई रास्ता न देखकर शक्ति खो देता है।
बीमारी से बचे - और आप स्वस्थ रहेंगे।
और अगर बुराइयों के बीच
हमें घोषित किया, फिर से खुश हवा
क्या यह हमें उड़ा देगा?

तब केवल अंतिम मूर्ख अपने जीवन देने वाली तंग धाराओं को अपने पाल में नहीं पकड़ पाएगा। सौभाग्य और खुशी के क्षण को याद मत करो, इसे बाकस की मादक धाराओं के साथ सुदृढ़ करो। नहीं तो आप

पागल आदमी, इतनी ताकत, इतनी मिठास
किस खेल से प्यार करने के अवसर
शराब आजादी का वादा करती है... नाचने की
भगवान हमें बुलाते हैं, और स्मृति ले जाते हैं
पिछली बुराइयों...

लेकिन बुराई शाश्वत है, वह चली जाती है और फिर से वापस आ जाती है। यह जीवन में और त्रासदियों की काली चादर पर छा जाता है। त्रासदी हिप्पोलिटस में, एक पवित्र युवक महिला प्रेम और स्नेह से बचता है। वह केवल सुंदर कुंवारी आर्टेमिस की संगति में मुफ्त शिकार पसंद करता है। उसकी सौतेली माँ फेदरा, जिसे अपने सौतेले बेटे हिप्पोलीटे से प्यार हो गया था, को केवल उसके प्यार की ज़रूरत थी। इस सर्वव्यापी प्रेम के बिना उसे प्रकाश प्रिय नहीं है। लेकिन जब जुनून ने उसे अंत तक थका नहीं दिया, तो फेदरा अपने दुर्भाग्य को अपने आसपास के लोगों और विशेष रूप से सभी समझदार नर्स से छिपाने की कोशिश करती है। व्यर्थ ... अंत में वह कबूल करती है:

धिक्कार है! किस लिए, किस पाप के लिए?
मेरा दिमाग कहां है? मेरी अच्छाई कहाँ है?
मैं पूरी तरह पागल था। ईविल आईएमपी
मुझे हरा दिया। मुझ पर हाय, हाय!
प्यार, एक भयानक घाव की तरह, मैं चाहता था
गरिमा के साथ आगे बढ़ें। पहले मैं
उसने चुप रहने का फैसला किया, अपनी पीड़ाओं को धोखा न देने का।
आखिरकार, भाषा में कोई भरोसा नहीं है: भाषा बहुत अधिक है
केवल किसी और की आत्मा को शांत करने के लिए,
और तब आप स्वयं संकट में नहीं पड़ेंगे।

दुर्भाग्यशाली फेदरा दौड़ता है, शांति नहीं पा सकता। कोई आराम नहीं है, लेकिन काफी अलग है, और पुरानी सहानुभूतिपूर्ण नर्स:

नहीं, बीमार होने के बाद बीमार होने से बेहतर है बीमार होना।
तो केवल शरीर पीड़ित है, और यहाँ आत्मा
कोई आराम नहीं है, और काम से हाथ दर्द करते हैं।
लेकिन एक आदमी का जीवन एक पीड़ा है
और मेहनत अनवरत है।

साइप्रिडा-एफ़्रोडाइट के निर्दयी, शर्मनाक उपहार से अपमानित, फेदरा की आत्मा से बची हुई स्वीकारोक्ति, इस बार नर्स को भयभीत करने के लिए कहा:

हे घृणित दुनिया, जहां प्यार और ईमानदार में
वाइस से पहले शक्तिहीन। देवी नहीं, नहीं
साइप्रिडा। यदि आप ईश्वर से भी ऊँचे हो सकते हैं।
तुम भगवान से भी ऊंचे हो, गंदी मालकिन।

देवी को कोसते हुए, नानी अपने दूध से तंग आकर फेडरा को शांत करने की कोशिश करती है:

मेरी लंबी उम्र ने मुझे बहुत कुछ सिखाया,
मुझे एहसास हुआ कि लोग एक-दूसरे से प्यार करते हैं
यह संयम में जरूरी है, ताकि प्यार के दिल में ही हो
वह नहीं घुसी, ताकि वह अपनी मर्जी से,
फिर ढीला करें, फिर से कस लें
दोस्ती के बंधन। को भारी बोझ
जो एक के बदले दो का कर्ज़दार है उसे छोड़ देता है
शोक। और बेहतर, मेरे लिए,
मध्य को हमेशा और हर चीज में रखें,
माप को न जानने से, अधिकता में गिर जाते हैं।
कौन वाजिब है - मैं मुझसे सहमत हूं।

लेकिन क्या प्रेम तर्क के अधीन है?.. नहीं... फेदरा एक देखता है, केवल एक निराशाजनक रास्ता:

मैंने कोशिश की
शांत मन से पागलपन पर काबू पाने के लिए।
लेकिन सब व्यर्थ। और अंत में मायूस
साइप्रिडा पर विजय में, मैंने माना कि मृत्यु,
हाँ, मृत्यु, - बहस मत करो - सबसे अच्छा तरीका है।
और मेरा पराक्रम अज्ञात नहीं रहेगा,
और शर्म से, पाप से, मैं हमेशा के लिए छोड़ दूँगा।
मैं अपनी बीमारी, इसकी बदनामी जानता हूं
मैं अच्छी तरह जानता हूं कि मैं एक महिला हूं
अवमानना ​​​​के साथ ब्रांडेड। अरे धिक्कार है
बदमाश, कि पहले एक प्रेमी के साथ
पत्नी ने धोखा दिया! यह एक आपदा है
ऊपर से गया और महिला ने सेक्स को बर्बाद कर दिया।
आखिरकार, अगर रईस बुरे लोगों को खुश करता है,
वह नीच और इससे भी अधिक - ऐसा कानून है।
तिरस्कार वे हैं जो विनय की आड़ में हैं
लापरवाह-साहसी। ओह फोम पैदा हुआ
लेडी साइप्रिडा, वे कैसी दिखती हैं
बिना डरे पतियों की नजर में? आखिर रात का अँधेरा
और दीवारें, अपराधों में सहयोगी,
उन्हें जारी किया जा सकता है! इसलिए मैं मृत्यु को बुलाता हूं
मेरे दोस्तों, मुझे बदनामी नहीं चाहिए
मेरे पति को फाँसी दो, मुझे अपने बच्चे नहीं चाहिए
हमेशा के लिए बदनामी। नहीं, गर्व करने दो
स्वतंत्र भाषण, सम्मान और सम्मान के साथ
वे शानदार एथेंस में रहते हैं, अपनी मां से शर्मिंदा नहीं।
आखिरकार, एक साहसी भी, अपने माता-पिता के पाप के बारे में जानने के बाद,
एक घिनौने गुलाम की तरह, वह अपमान में अपनी निगाहें नीची कर लेता है।
वास्तव में उनके लिए जो केवल आत्मा में हैं,
जीवन से भी अधिक कीमती एक शुद्ध विवेक है।

फेदरा को मना करने के लिए नर्स अपनी पूरी कोशिश कर रही है:

ठीक है, कुछ ज्यादा डरावना नहीं है
ऐसा नहीं हुआ। हां, देवी नाराज हैं
हाँ आप कीजिए। अच्छा, तो क्या? बहुत से प्यार।
और तुम प्रेम के कारण मरने को तैयार हो
अपने आप को कयामत! आखिर अगर सभी प्रेमी
मरने के लायक, कौन प्यार चाहेगा?
साइप्रिडा के रैपिड्स पर खड़े न हों। उससे - पूरी दुनिया।
इसका बीज प्रेम है, और इसलिए हम सब,
एफ़्रोडाइट के अनाज से दुनिया में पैदा हुए थे।

फेदरा, असहनीय जुनून से थक गया, लगभग होश खो देता है, और नर्स, मुसीबत को टालने के लिए, दुर्भाग्यपूर्ण महिला को फटकारना और समझाना शुरू कर देती है:

आखिर, विशेष के तहत नहीं
तुम देवताओं की तरह चलते हो: सब कुछ तुम्हारे जैसा है, और तुम हर किसी की तरह हो।
या आपकी राय में दुनिया में पति नहीं हैं,
अपनी उंगलियों से अपनी पत्नियों के विश्वासघात को देख रहे हैं?
या पुत्रों को लिप्त करने वाले पिता नहीं हैं
उनकी वासना में? यह पुराना ज्ञान है
अनुचित कार्यों का पर्दाफाश न करें।
हम मनुष्यों को अत्यधिक सख्त होने की आवश्यकता क्यों है?
आखिरकार, हम एक शासक के साथ छत की छतें हैं
हम सत्यापित नहीं करते हैं। आप कैसे हैं, अभिभूत हैं
चट्टान की लहरें, क्या तुम अपने भाग्य को छोड़ दोगे?
आप एक आदमी हैं, और अगर शुरुआत अच्छी हो
आप बुराई से ज्यादा मजबूत हैं, आप चारों ओर सही हैं।
छोड़ो, प्यारे बच्चे, काले विचार,
नीचे गर्व के साथ! हाँ, वह गर्व से पाप करता है
जो स्वयं देवता बनना चाहता है।
प्यार से डरो मत। यह सर्वोच्च की इच्छा है।
क्या रोग असहनीय है? बीमारी को वरदान में बदलो!
यह बेहतर है, पाप करके, बचा लिया जाए
शानदार भाषणों के लिए जान देने से ज्यादा।

नर्स, अपने पसंदीदा को बचाने के लिए, उसे हिप्पोलीता तक खुलने के लिए मना लेती है। फेदरा सलाह लेता है। वह उसे बेरहमी से खारिज कर देता है। और फिर, हताशा में, नर्स हिप्पोलिटस का सहारा लेती है, एक बार फिर उसे फेदरा के जुनून को बुझाने के लिए मनाने की कोशिश करती है, यानी अपने ही पिता के सम्मान को अपमान के साथ कवर करने की पेशकश करती है। यहाँ हिप्पोलीटे ने सबसे पहले नर्स पर अपना सारा असहनीय गुस्सा उतारा:

तुम कैसे हो, बदमाश! तुमने हिम्मत की
मैं, बेटा, एक पवित्र बिस्तर चढ़ाता हूँ
जातक के पिता ! झरने के पानी से कान
मैं इसे अभी धो देता हूँ। तुम्हारे घटिया शब्दों के बाद
मैं पहले से ही अशुद्ध हूँ। गिरे हुए का क्या?

और फिर क्रोध, एक तूफानी लहर की तरह, पूरी महिला जाति पर पड़ता है:

क्यों, हे ज़्यूस, एक नश्वर स्त्री के पहाड़ पर
क्या आपने सूर्य के नीचे जगह दी है? यदि मानव जाति
आप बड़े होना चाहते थे, क्या आप इसके बिना हैं
कपटी वर्ग का साथ नहीं मिल सका?
हम आपके अभयारण्यों में होते तो अच्छा होता
तोड़ा हुआ तांबा, लोहा या सोना
और प्राप्त किया, प्रत्येक अपनी योग्यता पर
आपके उपहार, जीने के लिए बच्चों के बीज
स्वतंत्र, बिना महिलाओं के, अपने घरों में।
अब क्या? हम वह सब कुछ समाप्त कर देते हैं जो घर में समृद्ध है,
इस घर में बुराई और शोक लाने के लिए।
कि पत्नियां दुष्ट होती हैं, इसके कई उदाहरण हैं।
मैं प्रार्थना करता हूं कि ऐसा न हो
मेरे घर में अत्यधिक स्मार्ट महिलाएं।
आखिरकार, वे धोखे के लिए कुछ हैं, छल कपट के लिए
साइप्रिडा और धक्का। और बुद्धिहीन
दरिद्रता मन को इस सनक से बचाएगी।
और पत्नियों को नियुक्त करने के लिए नौकर नहीं, नहीं,
और गूँगे दुष्ट जन्तु स्त्री के वश में हैं
ऐसी सुरक्षा के तहत उनके कक्षों में
और मैं किसी के साथ एक शब्द का आदान-प्रदान नहीं कर सका।
नहीं तो नौकरानी तुरंत हरकत में आ जाएगी
बुरी औरत का कोई बुरा विचार।

जबकि हिप्पोलिटस महिला जाति को शाप देता है, फेदरा सभी आँखों से छिप जाता है और उसके गले में एक फंदा डाल देता है। उसके पति थेरस ने अपनी प्रेयसी के नुकसान के लिए निर्दयतापूर्वक पीड़ित किया:

मेरे सिर पर कितना दुख गिर गया,
कितनी मुसीबतें मुझे हर जगह से देख रही हैं!
कोई शब्द नहीं, कोई और पेशाब नहीं। मैं मर गया। मृत।
बच्चे अनाथ हो गए, महल वीरान हो गया।
तुम चले गए, तुम हमें हमेशा के लिए छोड़ गए
ओह मेरी प्यारी पत्नी। तुम से बेहतर
नहीं और दिन के उजाले में कोई महिला नहीं थी
और रात के तारों के नीचे!

लेकिन फेदरा चुपचाप नहीं गुजरा, बिना किसी कारण के, उसने अपने परिवार के सामने और दुनिया के सामने एक झूठे पत्र के साथ खुद को सही ठहराने का फैसला किया, जिसमें उसने हिप्पोलीता की बदनामी की, यह घोषणा करते हुए कि यह वह था जिसने कथित तौर पर अपने पिता के बिस्तर को अपवित्र किया और इस तरह फेदरा को हाथ लगाने के लिए मजबूर किया। स्वयं पर। पत्र पढ़ने के बाद, थ्यूस ने अपने शोकाकुल भाषणों को गुस्से में बदल दिया:

शहर उदास है
सुनो, सुनो लोग!
मेरे बिस्तर पर जबरन कब्जा कर लो
कोशिश की, ज़ीउस, हिप्पोलिटस के सामने।
मैं उसे आदेश दूंगा
निर्वासन में जाओ। दो में से एक को भाग्य दो
पुत्र को दंड देंगे। या मेरी प्रार्थना सुनकर,
हेड्स पोसीडॉन सजा के कक्ष में
उसे भेजा जाएगा, या एक अजनबी
नीचे तक, बदकिस्मत आउटकास्ट मुसीबतों का प्याला पीएगा।
हे मानव जाति, तुम कितना नीचे गिर सकते हो!
बेशर्मी की कोई सीमा नहीं, कोई सीमा नहीं
अहंकार नहीं जानता। अगर ऐसा ही चलता रहा
और हर पीढ़ी के साथ, सब कुछ बिगड़ जाता है,
लोग बिगड़ेंगे, नई जमीन
पुराने के अलावा, देवताओं को बनाना होगा,
सभी खलनायकों और अपराधियों को
पर्याप्त स्थान! देखो, बेटा खड़ा है,
अपने पिता के बिस्तर पर चापलूसी की
और सबूतों से नीचता का दोषी
मृत! नहीं, मत छिपाओ। पाप करने में कामयाब -
बिना पलक झपकाए मेरी आँखों में देखने में सक्षम हो।
क्या ईश्वर द्वारा चुना गया नायक होना संभव है,
ईमानदारी और शालीनता की मिसाल
आप गिनें? अच्छा, अब तुम मुक्त हो
दाल के भोजन की शेखी बघारने के लिए, बैकस के लिए भजन गाने के लिए,
ऑर्फियस की स्तुति करो, किताबों की धूल में सांस लो -
अब आप एक रहस्य नहीं हैं। मैं सभी को आदेश देता हूं -
पवित्र खबरदार। इनकी वाणी अच्छी होती है
विचार शर्मनाक हैं और कर्म काले हैं।
वह मर गई। लेकिन यह आपको नहीं बचाएगा।
इसके विपरीत, यह मौत कोई सबूत है
है। कोई वक्तृत्व नहीं
उदास मरने वाली पंक्तियों का खंडन नहीं करेंगे।

गाना बजानेवालों ने लोगों के लिए एक भयानक निष्कर्ष के साथ अनुभवी त्रासदी को गाया:

नश्वर लोगों के बीच कोई खुश लोग नहीं हैं। वह जो पहले था
अन्तिम हो जाता है। सब कुछ उल्टा है।

और फिर भी हिप्पोलीटे अपने पिता को समझाने की कोशिश करता है:

सोचो, दुनिया में कोई जवान आदमी नहीं है -
भले ही आप मुझ पर विश्वास न करें, यह अधिक शुद्ध है
आपके बेटे की तुलना में। मैं देवताओं का सम्मान करता हूं - और यह पहला है
मैं अपनी योग्यता देखता हूं। केवल ईमानदार के साथ
मैं उनसे मित्रता करता हूँ जो उनके मित्र हैं
आपको बेईमानी से काम करने के लिए मजबूर नहीं करता है
और वह खुद दोस्तों की खातिर बुराई नहीं करेगा।
मैं कामरेड की आंखों के लिए नहीं कर सकता
धूर्तता से डांटना। लेकिन सबसे पापी
मैं उसमें हूं, मेरे पिता, जिसके साथ आप अब मुझे ब्रांड करते हैं:
मैंने अपनी मासूमियत बनाए रखी, मैंने अपनी पवित्रता बनाए रखी।
प्रेम केवल मुझसे परिचित है
जी हां, तस्वीरों के मुताबिक बिना किसी खुशी के भी
मैं उन्हें देखता हूं: मेरी आत्मा कुंवारी है।
लेकिन अगर तुम मेरी पवित्रता में विश्वास नहीं करते,
मुझे क्या बता सकता है, मुझे लुभा सकता है?
शायद दुनिया में कोई महिला नहीं थी
इससे सुंदर? या हो सकता है,
मैंने शाही उत्तराधिकारी को अपने कब्जे में लेने की कोशिश की
उसकी विरासत के लिए? भगवान, क्या बकवास है!
तुम कहोगे: शक्ति मधुर और पवित्र है?
अरे नहीं, बिलकुल नहीं! पागल होना चाहिए
सत्ता की तलाश और सिंहासन लेने के लिए।
मैं केवल हेलेनिक खेलों में प्रथम बनना चाहता हूं,
और राज्य में मुझे रहने दो
दूसरी जगह। अच्छे साथियों,
कल्याण, निश्चिंत पूर्ण
मेरी आत्मा किसी भी शक्ति से अधिक प्रिय है।

दु: ख से स्तब्ध येस, अपने ही बेटे के ऐसे स्पष्ट तर्कों को पूरी तरह से खारिज कर देता है:

क्या वाक्पटुता! कोकिला गाती है!
वह अपनी समभाव से ऐसा मानता है
नाराज पिता को चुप करा देंगे।

तब हिप्पोलाइट उसके दिशा में एक छलांग लगाता है:

और मैं, कबूल करने के लिए, आपकी नम्रता पर अचंभा करता हूं।
आखिरकार, अगर हम अचानक जगह बदल लें,
मैंने तुम्हें मौके पर ही मार डाला। नहीं उतरेगा
निर्वासन मेरी पत्नी का अतिक्रमण।

येस तुरंत अपने नफरत करने वाले बेटे का जवाब पाता है:

तुम सही हो, मैं बहस नहीं करता। केवल तुम ऐसे नहीं मरोगे
जैसा कि उन्होंने खुद को नियुक्त किया: तत्काल मृत्यु
यह उन लोगों के लिए सबसे अधिक संतुष्टिदायक है जिन्हें भाग्य द्वारा दंडित किया जाता है।
अरे नहीं, घर से भगा दिया, कड़वाहट का प्याला
आप नीचे तक पीएंगे, एक विदेशी भूमि में गरीबी में रहेंगे।
यह तुम्हारे अपराध का प्रतिकार है।

हिप्पोलिटा, शायद, अभी भी सच्चे सत्य से बचा जा सकता था, अगर उसने थेरस को यह बताया होता, लेकिन उसकी आत्मा के बड़प्पन ने उसे अपना मुंह खोलने की अनुमति नहीं दी। उनकी भटकन लंबी नहीं थी। हिप्पोलीटे के लिए जीवन को अलविदा कहने का क्षण आ गया है। वह घातक रूप से घायल है। और फिर देवी आर्टेमिस उनके सम्मान के लिए खड़ी हुई, जिसे युवक ने अवर्णनीय रूप से सम्मानित किया और जिसके साथ उसने खुद को केवल मुक्त हवा और गर्म शिकार के लिए दिया। उसने कहा:

ध्यान रखना, थेसियस,
आप अपनी शर्मिंदगी का आनंद कैसे ले सकते हैं?
तुमने एक मासूम बेटे को मार डाला।
अप्रमाणित, धोखेबाज शब्दों पर विश्वास करते हुए,
दुर्भाग्य से आपने साबित कर दिया कि आपके पास दिमाग है
मैं अकचका गया। कहाँ जाओगे शर्म से?
या जमीन में धंस जाएं
या तो पंखों वाले पक्षी के रूप में आप बादलों तक उड़ेंगे,
पृथ्वी के दुखों से दूर रहने के लिए?
सिर्फ लोगों के घेरे में स्थानों के लिए
अब आप हमेशा के लिए खो गए हैं।
अब सुनिए कैसे हुई परेशानी।
मेरी कहानी आपको सांत्वना नहीं देगी, यह केवल आपको चोट पहुंचाएगी,
लेकिन फिर मैं प्रकट हुआ, ताकि महिमा के साथ,
न्यायसंगत और पवित्र, आपके पुत्र ने अपना जीवन समाप्त कर लिया
और ताकि आप अपनी पत्नी के जुनून के बारे में जान सकें
और फेदरा का बड़प्पन। टकरा गया
उसका अंकुश जो सभी देवताओं से अधिक घृणित है
हमारे लिए, सदा शुद्ध, आपके पुत्र के लिए
पत्नी को प्यार हो गया। मन के आवेश पर विजय प्राप्त करें
उसने कोशिश की, लेकिन एक गीली नर्स के जाल में
वह मर गई। आपके पुत्र ने मौन व्रत लिया है,
मैंने अपनी नानी से एक रहस्य सीखा। ईमानदार युवक
प्रलोभन में नहीं आया। लेकिन तुमने उसे कैसे शर्मिंदा नहीं किया,
उसने देवताओं का सम्मान करने की अपनी शपथ नहीं तोड़ी।
और फेदरा, उजागर होने के डर से,
उसने अपने सौतेले बेटे को विश्वासघाती रूप से बदनाम किया
और वह हार गई। क्योंकि आपने उस पर विश्वास किया।

हिप्पोलिटस, अपने घावों से बेरहमी से पीड़ित, अपने अंतिम शब्दों का उच्चारण करता है:

देखो, ज़ीउस
मैं देवताओं से डरता था, मैंने तीर्थों का सम्मान किया,
मैं सबसे अधिक विनम्र हूं, मैं सबसे अधिक स्वच्छ रहता हूं,
और अब मैं पाताल लोक जाऊँगा
और मैं अपनी जीवन लीला समाप्त कर लूंगा। धर्मपरायण श्रम
मैं व्यर्थ ही ढोया और व्यर्थ ही ख्याति पाई
दुनिया में पवित्र।
यहाँ फिर से, यहाँ फिर से
दर्द ने मुझे जकड़ लिया, दर्द मुझमें समा गया।
आह, पीड़ित को छोड़ दो!
मौत मेरे पास एक उद्धार के रूप में आ सकती है,
मुझे मार डालो, मुझे खत्म कर दो, मैं प्रार्थना करता हूं
दो धारी तलवार से टुकड़े-टुकड़े कर,
एक अच्छा सपना भेजें
मेरे साथ समाप्त करके मुझे शांति दो।

आर्टेमिस, जो इतनी देर से दिखाई दिया, धोखेबाज पिता और मरने वाले बेटे दोनों को सांत्वना देने की कोशिश करता है:

हे अभागे मित्र, तू संकट के जूए में बँधा हुआ है।
आपने एक नेक दिल खो दिया है।
लेकिन मेरा प्यार तुम्हारे साथ है।
कपटी साइप्रिडा ने ऐसा सोचा।
आपने उसका सम्मान नहीं किया, आपने उसकी पवित्रता बनाए रखी।
लड़कियों के गाने हमेशा के लिए खामोश नहीं रहेंगे
हिप्पोलीता के बारे में अफवाह हमेशा के लिए जीवित रहेगी
कड़वा फेदरा के बारे में, आपके लिए उसके प्यार के बारे में।
और तुम, एगस बड़े का बेटा, तुम्हारा बच्चा
मजबूत गले लगाओ और छाती से दबाओ।
तुमने उसे अनजाने में मार डाला। नश्वर
अगर भगवान इजाजत दे तो गलती करना आसान है।
आपको मेरा आदेश, हिप्पोलीटे, क्रोधित न हों
अपने पिता को। आप भाग्य के शिकार हो गए।
अब अलविदा। मुझे मौत नहीं देखनी चाहिए
और जो मिट गया उसे श्वास से अशुद्ध कर
आपका स्वर्गीय चेहरा।

यूरिपिडीज, एक प्रबल दुराचारी, ने अपनी त्रासदी में अमर साइप्रिडा को श्राप दिया, लेकिन नश्वर फेदरा को क्षमा कर दिया। कवि ने चैस्टिटी को पोडियम पर रखा। हिप्पोलिटस - प्रकृति का एक चिंतनशील, जोशीले रूप से कुंवारी देवी आर्टेमिस की पूजा करता है और एक नश्वर महिला के लिए कामुक प्रेम का तिरस्कार करता है - यह देवताओं और लोगों की अपूर्ण दुनिया में सच्चा नायक है। ऐसी है यूरिपिडीज की लत।

इस तथ्य के बावजूद कि वह उन महिलाओं को शाप देता है जो उससे नफरत करती हैं, और शायद इस नफरत के कारण, क्योंकि नफरत की भावना और प्यार की भावना दुनिया में सबसे तेज अनुभव है - यूरिपिड्स मेले की सबसे जटिल और सबसे ज्वलंत छवियां बनाता है लिंग। समृद्ध जीवन अवलोकन कवि को मानवीय चरित्रों, आध्यात्मिक आवेगों और हिंसक जुनून की सभी विविधता को दर्शकों के सामने प्रस्तुत करने की अनुमति देता है। सोफोकल्स के विपरीत, जो लोगों को वैसा ही दिखाता है जैसा उन्हें होना चाहिए, यूरिपिड्स लोगों को वैसा ही चित्रित करने का प्रयास करता है जैसा वे हैं। उन्होंने इन पंक्तियों में न्याय के उच्चतम कथन का निष्कर्ष निकाला:

क्या लोगों को उनके दोषों के लिए कलंकित करना गलत नहीं है? ..
यदि देवता लोगों के लिए एक उदाहरण हैं -
किसे दोष दिया जाएं? शिक्षकों की। शायद…

लेकिन त्रासदी का अर्थ दूसरे तरीके से प्रकट किया जा सकता है। "जैसा कि मेडिया में, कार्रवाई एक आंतरिक संघर्ष से प्रेरित होती है - केवल दो जुनूनों की नहीं, बल्कि जुनून और तर्क की। फेदरा अपने प्यार को तर्क से नहीं हरा सकती। लेकिन त्रासदी का अर्थ गहरा है। इसका नायक शातिर फेदरा नहीं, बल्कि मासूम हिप्पोलिटस है। वह क्यों मर रहा है? शायद यूरिपिड्स यह दिखाना चाहते थे कि दुनिया में किसी व्यक्ति की स्थिति आम तौर पर दुखद है, क्योंकि यह दुनिया बिना तर्क और अर्थ के व्यवस्थित है - यह उन शक्तियों की इच्छाशक्ति से शासित है जिन्हें लेखक ने देवताओं की छवियों में पहना था: आर्टेमिस, पवित्र हिप्पोलिटस की पवित्र संरक्षक, और एफ़्रोडाइट, उनके कामुक प्रतिद्वंद्वी। और, शायद, यूरिपिड्स, इसके विपरीत, मानते थे कि दुनिया में सद्भाव शासन करता है, शक्ति का संतुलन, और जो इसका उल्लंघन करता है, वह पीड़ित होता है, कारण के लिए जुनून की उपेक्षा करता है, जैसे हिप्पोलिटस, या अंधापन में तर्क नहीं सुनना जुनून की तरह, फेदरा की तरह। (ओ। लेविंस्काया)

एक तरह से या किसी अन्य, यूरिपिड्स का आदमी सद्भाव से बहुत दूर है। कोई आश्चर्य नहीं कि अरस्तू ने उन्हें "कवियों का सबसे दुखद" कहा।

अपनी त्रासदी "इलेक्ट्रा" में यूरिपिड्स ने अंतहीन आतंक के रसातल की गहराई को प्रकट किया है जो बदला लेने के लिए एक प्यास के आदमी पर गिर गया है।

मैं बुराई और पीड़ा से मरोड़ रहा हूँ, - इलेक्ट्रा चिल्लाता है, -
शोक से जल गया।
दिन और रात, दिन और रात मैं
मैं सड़ रहा हूँ - खून में गाल
नुकीले नाखून से उखड़ गया
और मेरा माथा पीट लिया
आपके सम्मान में, राजा - मेरे पिता ...
अफ़सोस मत करो, अफ़सोस मत करो।

किस बात ने बेचारी को इतना हताश कर दिया? और निम्नलिखित हुआ: उसकी शाही माँ ने अपने वैध पति - ट्रोजन युद्ध के नायक को मार डाला, ताकि वह अपने प्रेमी के गर्म आलिंगन में मुक्त हो सके। एलेक्ट्रा, जिसने अपने पिता को खो दिया था, को शाही कक्षों से निष्कासित कर दिया जाता है और एक गरीब झोंपड़ी में एक दयनीय, ​​निराश्रित जीवन व्यतीत करती है। उन लड़कियों के लिए जो उसे मस्ती करने के लिए आमंत्रित करती हैं, एलेक्ट्रा जवाब देती है:

ओह, आत्मा नहीं टूटती, कुंवारी,
मेरे सीने से मस्ती तक।
सोने के हार
मैं नहीं चाहता, और मेरे पैर के साथ
मैं आर्गोस की कुंवारियों के बीच लचीला हूं
मैं राउंड डांस में नहीं रहूंगा
देशी खेतों पर रौंदना,
डांस की जगह आंसुओं ने ले ली होगी...
देखो: कोमल कर्ल कहाँ है?
आप देखते हैं - पेप्लोस सभी चीर-फाड़ में हैं
क्या यह शाही बेटी का हिस्सा है,
अत्रिस की गर्वित बेटी?

जब एलेक्ट्रा का भाई ओरेस्टेस दूर देश से लौटता है, तो वह उसे जो कुछ भी हुआ उसके बारे में बताती है:

मार डालनेवाला।
बिना धोए हाथों से पकड़ लिया
पिता की छड़ी - वह रथ पर सवार है,
जिसमें राजा सवार हुआ, और उसे कितना गर्व है!
शाही कब्रों पर पानी डालने की हिम्मत किसी में नहीं।
मर्टल, अलाव की एक शाखा से सजाएँ
नेता ने पीड़ित को नहीं, बल्कि कब्र को देखा
एक अत्याचारी, शराब के नशे में, अपने पैरों से रौंदता है ...

ओरेस्टेस ने जो सुना उससे भयभीत है और इलेक्ट्रा अपने भाई को अपनी मां के महत्वहीन प्रेमी को मारने के लिए मना लेता है। बदला लेने की दावत शुरू होती है।

और यहाँ चाकू का वार आता है
छाती खोलता है। और बस दिल के ऊपर
ऑरेस्टेस ने खुद को ध्यान से झुकाया।
नोक पर चाकू उठा
उसने राजा को गर्दन के निचले भाग में, और एक प्रहार से मारा
वह अपनी रीढ़ तोड़ देता है। दुश्मन ढह गया
और तड़प-तड़प कर मरता हुआ दौड़ा फिरा।
और अब ऑरेस्टेस चिल्लाता है: “डाकू नहीं
वह दावत में आया: राजा घर लौट आया ...
मैं आपका ऑरेस्टेस हूं।

इलेक्ट्रा को वह कहते हैं:

यहाँ आपके लिए एक मृत है
और अगर आप इसे जानवरों को खिलाते हैं
पक्षियों के लिए इल बिजूका, ईथर के बच्चे,
आप इसे एक खंभे पर ठोंकना चाहते हैं, यह हर चीज के लिए है
माना - तेरा गुलाम है, कल का अत्याचारी।

और इलेक्ट्रा, गर्व से अपने दुश्मन की लाश पर खड़ी थी, "भाषणों की पूरी गेंद को खोलकर उसके चेहरे पर फेंक दिया":

सुनो कि तुम अभी भी जीवित हो
सुनना था। धिक्कार है, बिना अपराधबोध के
आपने हमें अनाथ क्यों छोड़ दिया?
नेता की पत्नी के प्यार में पड़कर, दुश्मन की दीवारें
तुमने नहीं देखा ... और घमंडी मूर्खता में
एक कातिल, एक चोर और एक कायर, सपने देखने की हिम्मत नहीं हुई,
व्यभिचार द्वारा लिया जाएगा
आपके लिए एक अनुकरणीय पत्नी। अगर कोई भी
दुलार के बिस्तर पर धोखे से झुक गया
विवाहित, वह उसका पति बन जाएगा और
कल्पना कीजिए कि एक मामूली दोस्त
उनके हॉल को नाम देने के लिए सजाया गया था
वह खुश नहीं हो सकता। अरे तुम नहीं थे
उसके साथ इतना खुश, जैसा शायद सपना देखा था।
दुष्ट चुम्बन धुल नहीं पाए
उसकी आत्मा से, और तुम्हारी नीचता से
गर्म दुलार के बीच, वह नहीं भूली,
और तुम दोनों ने कड़वा फल चखा,
वह तुम्हारी है, और तुम उसके दोष हो।
ओह शर्म की बात है
जब पत्नी परिवार की मुखिया होती है, और पति
इतना दयनीय, ​​​​इतना अपमानित कि लोगों के बीच
बच्चों को संरक्षक नाम से नहीं बुलाया जाता है।
हाँ, वास्तव में गहरी शादी - घर से
अमीर और कुलीन हो जाओ
पत्नी और उसके साथ और भी महत्वहीन हो जाओ ...
एजिसथस प्रतिष्ठित सोना:
उसने उनका वजन बढ़ाने का सपना देखा ...

इलेक्ट्रा की आत्मा में बदला लेने की दावत अधिक से अधिक भड़कती है। वह अपने प्रेमी का अनुसरण करते हुए, अंडरवर्ल्ड को अपनी माँ - "प्यारी और घृणित" भेजने के लिए मनाने की कोशिश करती है। ऑरेस्टेस सबसे पहले अपनी बहन के हमले का विरोध करता है। वह "भयानक करतब के भयानक रास्ते" पर नहीं चलना चाहता, अपने कंधों पर "कड़वा बोझ" नहीं डालना चाहता। लेकिन वह इसे लेता है ... और अब "माँ बच्चों के हाथों में है - ओह, बहुत कड़वा।"

बेटे-हत्यारे पर बहुत कड़वाहट आती है। ज्वर की प्रलाप में, वह दोहराता रहता है और दोहराता है:

क्या आपने देखा है कि कपड़ों के नीचे से कितना कड़वा होता है
उसने अपना सीना निकाल लिया ताकि कातिल का चाकू काँप जाए?
हाय हाय! मैं उसे कैसे पसंद करूं
वहाँ, अपने घुटनों पर रेंगते हुए, उसने अपने दिल को तड़पाया! ..
दिल टूटना!..
दिल टूटना!

ओरेस्टेस, जिसने अपना दिमाग खो दिया है, महल की खाली, खून से लथपथ दीवारों के बीच लंबे समय तक दौड़ता है। लेकिन समय बीत जाता है और मन उसके पास लौट आता है। आखिरकार, न केवल इलेक्ट्रा की इच्छा से न्याय किया जाता है, बल्कि स्वयं अपोलो की इच्छा से भी।

अगर उनकी कविता में यूरिपिड्स जुनून के साथ रहते थे, प्यार, ईर्ष्या, खुशी, उदासी से अभिभूत व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में अपनी आत्मा के साथ गहराई से प्रवेश करते थे, तो जीवन में एकांत उनके लिए सबसे प्यारी चीज थी। "ग्रोटो का उद्घाटन, जिसमें यूरिपिड्स अक्सर स्नान करते थे, ने चांदी के समुद्र को अपने टकटकी के लिए खोल दिया। यहां शांति का शासन था, केवल तटीय शिलाखंडों के विरुद्ध लहरों के मापित छींटे और चट्टानों पर घोंसले के शिकार पक्षियों के रोने से टूट गया। कवि यहां पपायरी के स्क्रॉल लाए। उसे किताबें बहुत पसंद थीं, और हालाँकि वह अमीर नहीं था, फिर भी वह जहाँ से भी खरीद सकता था, उन्हें खरीद लेता था। ग्रोटो में, यूरिपिड्स ने पढ़ा और बनाया। कभी-कभी, उपयुक्त शब्द और तुकबंदी की तलाश में, वह लंबे समय तक आकाश में झाँकता रहता था या धीरे-धीरे नावों और जहाजों का पीछा करता था जो चुपचाप चमकती हुई सतह पर तैरते थे।

यूरिपिड्स ने सलामीस की पहाड़ियों से समुद्र को देखा। यहाँ उनका जन्म हुआ, यहाँ उन्होंने अपने पिता से विरासत में मिली जमीन के एक टुकड़े पर काम किया। उनके पास कभी कोई विशेष संपत्ति नहीं थी, और बाद में कई लोग इस बात पर हंसे कि कवि की मां खुद बाजार में सब्जियां बेचती हैं।

चट्टान में एक दरार ने यूरिपिड्स को न केवल यहां से एक सुंदर दृश्य के साथ आकर्षित किया, बल्कि शोरगुल वाली भीड़ से चुप्पी, दूरदर्शिता के साथ भी। एकांत के प्यार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बाद में कवि पर सामान्य रूप से लोगों के प्रति शत्रुता का आरोप लगाया गया। सच नहीं! उन्होंने लोगों का नहीं, बल्कि भीड़ का तिरस्कार किया। वह उसकी जोर-शोर, घटिया स्वाद, भोली निपुणता और हास्यास्पद आत्मविश्वास से घृणा करता था।

क्या हंगामा है! उसने खेद व्यक्त किया,
उसे धन्य कहो
जिनसे प्रतिदिन बुराई नहीं छिपती।

लेकिन शांत लोगों के सामने, जिन्होंने ब्रह्मांड के रहस्यों पर विचार किया, यूरिपिड्स ने खुशी से अपना दिल खोल दिया, "उन्होंने अपने विचारों के भावों की तलाश की।" कविता और शांत ज्ञान के नशे में अभिजात वर्ग के घेरे में इत्मीनान से बातचीत। इसलिए, उन्होंने अक्सर कहा: "धन्य वह है जो ज्ञान के रहस्यों में प्रवेश करता है। वह किसी ऐसी नीति के बहकावे में नहीं आएगा जो सबके लिए हानिकारक हो, वह किसी का अपमान नहीं करेगा। मानो मुग्ध होकर, वह शाश्वत रूप से युवा और अमर प्रकृति में झाँक रहा है, उसके अविनाशी क्रम की खोज कर रहा है।

यहां तक ​​कि शराब के एक प्याले के लिए भी यूरिपिडीज को यह नहीं पता था कि लापरवाही से कैसे हंसा जाए। इस अर्थ में वह सोफोकल्स से कितना अलग था, जो, हालाँकि वह उससे 15 साल बड़ा था, तुरंत हर दावत की आत्मा बन गया, चमक गया, मौज-मस्ती की और दूसरों को खुश किया! दावत "युद्धक्षेत्र" यूरिपिड्स ने स्वेच्छा से देवताओं और लोगों के इस पसंदीदा को जन्म दिया। हालाँकि, उन्हें इस बात का हमेशा दुख था कि जनता की राय में उनकी तुलना एक कवि के रूप में कभी नहीं की जाएगी। सोफोकल्स को अपना पहला पुरस्कार 28 साल की उम्र में मिला, वह - केवल चालीस साल की उम्र में। लेकिन यूरिपिडीज ने काम करना बंद नहीं किया।” (क्रावचुक)

अपनी त्रासदियों में, वह देवताओं की पूजा नहीं करता है, इसके विपरीत: उसके देवता सबसे घृणित मानवीय लक्षणों से संपन्न हैं: वे ईर्ष्यालु, क्षुद्र, तामसिक हैं, ईर्ष्या से शुद्ध, ईमानदार, साहसी व्यक्ति को नष्ट करने में सक्षम हैं। हिप्पोलिटस, व्याकुल हरक्यूलिस, क्रेउसा का भाग्य ऐसा है, जो अपोलो के पास बुरी तरह से था, और फिर उसके द्वारा बहकाए गए युवती के साथ भी बेरहमी से पेश आया,

अपने नायक इओना के साथ, यूरिपिड्स “इस बात से नाराज हैं कि देवता, जिन्होंने लोगों के लिए कानून बनाए, उन्हें खुद रौंद डाला; इसलिए, कोई लोगों को बुरा नहीं कह सकता यदि वे केवल देवताओं की नकल करते हैं। वह लोगों के कार्यों को भी पसंद नहीं करता है: शाही शक्ति केवल दिखने में अच्छी है, लेकिन एक अत्याचारी के घर में यह बुरा है: वह खलनायकों के बीच दोस्तों का चयन करता है और योग्य लोगों से नफरत करता है, उनके हाथों मरने से डरता है। इसकी भरपाई धन से भी नहीं की जाती है: अपने हाथों में खजाने को पकड़ना, सेंसर सुनना अप्रिय है। अच्छे और बुद्धिमान लोग व्यापार में भाग नहीं लेते, बल्कि चुप रहना पसंद करते हैं ताकि सत्ता में बैठे लोगों के प्रति घृणा पैदा न हो। इसलिए, योना एक संयमित जीवन पसंद करता है, लेकिन दुःख से मुक्त। आयन का यह मिजाज उन लोगों के लिए अलग-थलग था, जिन्होंने पेरिकल्स के तहत एथेंस में एक प्रभावशाली स्थान पर कब्जा कर लिया था। यह अगली पीढ़ी के लोगों की विशेषता है, जब राजनीति के उतार-चढ़ाव ने कई लोगों को सार्वजनिक जीवन की चिंताओं से दूर जाने के लिए मजबूर कर दिया है।

व्यंग्य के नाटक में, पौराणिक कथाओं के नायकों की छवियों में यूरिपिड्स आधुनिक मनुष्य को दर्शाता है। उनका पॉलीपेमस केवल एक भगवान - धन को जानता है; बाकी सब कुछ मौखिक अलंकरण, प्रचार है। कैसे वह "छोटे आदमी" ओडीसियस को सिखाता है, जो उसके चंगुल में पड़ गया था, जो व्यर्थ ही उसे हेलस के अतीत के तर्कों के साथ विनाशकारी नीच स्वार्थ के बारे में समझाने की कोशिश करता है। पॉलीपेमस कानूनों का आविष्कार करने वालों का तिरस्कार करता है। उनका ज़ीउस खाना और पीना है" (ग्रीक साहित्य का इतिहास)

यूरिपिड्स जानता है कि एक व्यक्ति अपने जीवन पथ पर कितने अंतहीन दुर्भाग्य और खराब मौसम का इंतजार करता है। अनुभव बताता है: "यदि आप एक दुर्भाग्य बोते हैं - तो आप देखते हैं: दूसरा गाएगा।"

और अभी भी

अच्छाई की जीत होती है, बुराई की नहीं,
नहीं तो रोशनी टिक नहीं सकती थी।