कहानी का जंगली ज़मींदार विश्लेषण मुख्य विषय है। साल्टीकोव-शेड्रिन, "जंगली जमींदार": विश्लेषण

साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "जंगली जमींदार" का एक संक्षिप्त विश्लेषण: विचार, समस्याएं, विषय, लोगों की छवि

परियों की कहानी "द वाइल्ड लैंडओनर" 1869 में एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा प्रकाशित की गई थी। यह काम रूसी ज़मींदार और आम रूसी लोगों पर व्यंग्य है। सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए, लेखक ने "परी कथा" की एक विशिष्ट शैली को चुना, जिसके भीतर एक कुख्यात कल्पित कहानी का वर्णन किया गया है। काम में, लेखक अपने नायकों के नाम नहीं देता है, जैसे कि यह संकेत देते हुए कि जमींदार 19 वीं शताब्दी में रूस में सभी जमींदारों की एक सामूहिक छवि है। और सेनका और बाकी आदमी किसान वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। कार्य का विषय सरल है: औसत दर्जे और मूर्ख रईसों पर मेहनती और धैर्यवान लोगों की श्रेष्ठता, अलंकारिक तरीके से व्यक्त की गई।

परी कथा "जंगली जमींदार" की समस्याएं, विशेषताएं और अर्थ

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानी हमेशा सादगी, विडंबना और कलात्मक विवरणों से अलग होती है, जिसके उपयोग से लेखक चरित्र के चरित्र को बिल्कुल सटीक रूप से व्यक्त कर सकता है "और वह जमींदार मूर्ख था, उसने अखबार बनियान पढ़ा और उसका शरीर नरम, सफेद और भुरभुरा", "वह रहता था और प्रकाश को देखकर आनन्दित होता था।"

परी कथा "जंगली ज़मींदार" में मुख्य समस्या लोगों के कठिन भाग्य की समस्या है। काम में ज़मींदार एक क्रूर और निर्दयी अत्याचारी के रूप में प्रकट होता है जो अपने किसानों से अंतिम को छीनने का इरादा रखता है। लेकिन बेहतर जीवन के लिए किसानों की प्रार्थना और ज़मींदार की उनसे हमेशा के लिए छुटकारा पाने की इच्छा सुनकर, भगवान उनकी प्रार्थना पूरी करते हैं। ज़मींदार परेशान होना बंद कर देता है, और "मुज़िकों" को उत्पीड़न से छुटकारा मिल जाता है। लेखक दिखाता है कि ज़मींदार की दुनिया में, सभी वस्तुओं के निर्माता किसान थे। जब वे गायब हो गए, तो वह खुद एक जानवर में बदल गया, ऊंचा हो गया, सामान्य भोजन खाना बंद कर दिया, क्योंकि सभी उत्पाद बाजार से गायब हो गए। किसानों के गायब होने के साथ, एक उज्ज्वल, समृद्ध जीवन बना रहा, दुनिया नीरस, नीरस, बेस्वाद हो गई। यहाँ तक कि वे लीलाएँ भी जो पहले ज़मींदार को आनंदित करती थीं - पुल्का बजाना या थियेटर में नाटक देखना - अब इतना लुभावना नहीं लगता था। किसान के बिना दुनिया सूनी है। इस प्रकार, परी कथा "जंगली जमींदार" में अर्थ काफी वास्तविक है: समाज के ऊपरी तबके निचले लोगों पर अत्याचार करते हैं और उन्हें रौंदते हैं, लेकिन साथ ही वे उनके बिना अपनी भ्रामक ऊंचाई पर नहीं रह सकते, क्योंकि यह "सर्फ़" है "जो देश प्रदान करते हैं, लेकिन उनके स्वामी समस्याओं के सिवा कुछ भी नहीं, प्रदान करने में असमर्थ हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में लोगों की छवि

M.E. Saltykov-Shchedrin के काम के लोग मेहनती लोग हैं, जिनके हाथों में कोई भी व्यवसाय "बहस" करता है। उनके लिए धन्यवाद, ज़मींदार हमेशा बहुतायत में रहता था। लोग हमारे सामने न केवल एक कमजोर इच्छाशक्ति और लापरवाह जन के रूप में दिखाई देते हैं, बल्कि स्मार्ट और व्यावहारिक लोग हैं: "किसान देखते हैं: हालांकि उनके पास एक मूर्ख ज़मींदार है, उनके पास एक महान दिमाग है।" न्याय की भावना के रूप में किसानों को भी इस तरह के एक महत्वपूर्ण गुण के साथ संपन्न किया जाता है। उन्होंने जमींदार के जुए के नीचे रहने से इनकार कर दिया, जिसने उन पर अनुचित और कभी-कभी पागल प्रतिबंध लगाए, और भगवान से मदद मांगी।

लेखक स्वयं लोगों के साथ सम्मान का व्यवहार करता है। यह किसान के लापता होने और उसकी वापसी के दौरान ज़मींदार के रहने के बीच के विपरीत में देखा जा सकता है: “और अचानक उस जिले में फिर से फूस और भेड़ की खाल की गंध आ गई; लेकिन उसी समय, आटा, और मांस, और सभी प्रकार के जीवित प्राणी बाजार में दिखाई दिए, और एक दिन में इतने कर प्राप्त हुए कि कोषाध्यक्ष ने पैसे के ऐसे ढेर को देखकर आश्चर्य में अपने हाथ फेंक दिए। .. ”, - यह तर्क दिया जा सकता है कि लोग समाज की प्रेरक शक्ति हैं, जिस नींव पर ऐसे "जमींदारों" का अस्तित्व आधारित है, और वे निश्चित रूप से एक साधारण रूसी किसान के लिए अपनी भलाई का श्रेय देते हैं। यह परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर" के समापन का अर्थ है।

वास्तविकता का व्यंग्यात्मक चित्रण साल्टीकोव-शेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) में परियों की कहानियों में प्रकट हुआ। यहाँ, लोक कथाओं की तरह, कल्पना और वास्तविकता संयुक्त हैं। इसलिए, अक्सर साल्टीकोव-शेड्रिन में जानवरों का मानवीकरण किया जाता है, वे लोगों के दोषों को पहचानते हैं।
लेकिन लेखक के पास परियों की कहानियों का एक चक्र है, जहां लोग नायक हैं। यहाँ साल्टीकोव-शेड्रिन उपहास करने के लिए अन्य तरीकों का चयन करता है। यह, एक नियम के रूप में, विचित्र, अतिशयोक्ति, कल्पना है।

ऐसी है शेड्रिन की परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर"। इसमें जमींदार की मूर्खता की हद कर दी जाती है। लेखक सज्जन के "गुणों" पर व्यंग्य करता है: "किसान देखते हैं: हालांकि उनके पास एक मूर्ख ज़मींदार है, उसे एक महान दिमाग दिया गया है। उसने उन्हें इतना छोटा कर दिया कि उसकी नाक बाहर निकलने के लिए कहीं नहीं थी; वे जहाँ भी देखें - सब कुछ असंभव है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन आपकी नहीं! मवेशी पानी वाले स्थान पर जाएंगे - ज़मींदार चिल्लाता है: "मेरा पानी!" मुर्गी गाँव से बाहर आएगी - ज़मींदार चिल्लाता है: "मेरी ज़मीन!" और पृथ्वी, और जल, और वायु - सब कुछ उसका हो गया!

ज़मींदार खुद को एक आदमी नहीं, बल्कि एक तरह का देवता मानता है। या, कम से कम, सर्वोच्च पद का व्यक्ति। यह उसके लिए चीजों के क्रम में है कि वह किसी और के श्रम का फल भोगे और इसके बारे में सोचे भी नहीं।

"जंगली ज़मींदार" के किसान कड़ी मेहनत और गंभीर ज़रूरतों से जूझ रहे हैं। अत्याचार से परेशान होकर, किसानों ने अंत में प्रार्थना की: “भगवान! जीवन भर इस तरह पीड़ित रहने की तुलना में हमारे लिए छोटे बच्चों के साथ भी गायब हो जाना आसान है! भगवान ने उन्हें सुना, और "मूर्ख ज़मींदार की संपत्ति के पूरे स्थान पर कोई किसान नहीं था।"

पहले तो गुरु को लगा कि अब वह किसानों के बिना अच्छी तरह से रहेंगे। हाँ, और ज़मींदार के सभी महान मेहमानों ने उसके फैसले का समर्थन किया: “ओह, यह कितना अच्छा है! - सेनापति ज़मींदार की प्रशंसा करते हैं, - तो अब आपके पास यह सेवा गंध बिल्कुल नहीं होगी? "बिल्कुल नहीं," ज़मींदार जवाब देता है।

ऐसा लगता है कि नायक को अपनी स्थिति की विकटता का एहसास नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों में लिप्त होता है, उनके सार में खाली होता है: “और अब वह चलता है, कमरों में घूमता है, फिर बैठ जाता है। और हर कोई सोचता है। वह सोचता है कि वह इंग्लैंड से किस तरह की कारें मंगवाएगा, ताकि सब कुछ फेरी और भाप से हो, लेकिन उसमें दासता की भावना बिल्कुल नहीं है; वह सोचता है कि वह क्या फलदायी बाग लगाएगा: यहाँ नाशपाती, बेर होंगे ... "अपने किसानों के बिना," जंगली जमींदार "केवल इस तथ्य में लगे हुए थे कि वह अपने" ढीले, सफेद, टेढ़े-मेढ़े शरीर "नहीं जीते थे। .

यहीं से कहानी का चरमोत्कर्ष शुरू होता है। अपने किसानों के बिना, ज़मींदार, किसान के बिना एक उंगली उठाने में असमर्थ, बेतहाशा भागना शुरू कर देता है। शेड्रिन की परी कथा चक्र में, पुनर्जन्म के मकसद के विकास के लिए पूरी गुंजाइश दी गई है। ज़मींदार की हैवानियत की प्रक्रिया का वर्णन करने में यह विचित्र था जिसने लेखक को स्पष्ट रूप से यह दिखाने में मदद की कि "संचालन वर्ग" के लालची प्रतिनिधि वास्तविक जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।

लेकिन अगर लोक कथाओं में स्वयं परिवर्तन की प्रक्रिया को चित्रित नहीं किया गया है, तो साल्टीकोव इसे सभी विवरणों और विवरणों में पुन: पेश करता है। यह व्यंग्यकार का अनूठा कलात्मक आविष्कार है। इसे एक विचित्र चित्र कहा जा सकता है: ज़मींदार, किसानों के शानदार गायब होने के बाद पूरी तरह से जंगली हो जाता है, एक आदिम आदमी में बदल जाता है। "वह सब, सिर से पाँव तक, प्राचीन एसाव की तरह बालों के साथ उग आया था ... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए," साल्टीकोव-शेड्रिन धीरे-धीरे बताते हैं। - उसने बहुत समय पहले अपनी नाक बहना बंद कर दिया था, चारों तरफ अधिक से अधिक चला गया और यह भी हैरान था कि उसने पहले कैसे नहीं देखा कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक था। यहां तक ​​कि मैंने मुखर आवाजें निकालने की क्षमता भी खो दी और कुछ विशेष जीत रोना सीखा, सीटी बजने, फुफकारने और भौंकने के बीच का औसत।

नई शर्तों के तहत, ज़मींदार की सारी गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी। वह एक छोटे बच्चे की तरह बेबस हो गया। अब "छोटा चूहा भी होशियार था और समझ गया था कि सेनका के बिना ज़मींदार उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता। ज़मींदार के भयानक विस्मयादिबोधक के जवाब में उसने केवल अपनी पूंछ हिलाई, और एक पल में सोफे के नीचे से उसकी ओर झाँक रहा था, मानो कह रहा हो: एक मिनट रुको, मूर्ख ज़मींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं केवल ताश ही नहीं खाऊँगा, तेरे वस्त्र को भी खाऊँगा, तू कैसे तेल लगाता है!

इस प्रकार, परी कथा "जंगली ज़मींदार" एक व्यक्ति के पतन को दर्शाती है, उसकी आध्यात्मिक दुनिया की दुर्बलता (और क्या वह इस मामले में बिल्कुल भी मौजूद है?!), सभी मानवीय गुणों को दूर करना।
यह बहुत ही सरलता से समझाया गया है। उनकी परियों की कहानियों में, उनके व्यंग्य के रूप में, उनकी सभी दुखद उदासी और दोषपूर्ण गंभीरता के लिए, साल्टीकोव एक नैतिकतावादी और शिक्षक बने रहे। मानव पतन और उसके सबसे भयावह दोषों की भयावहता को दिखाते हुए, फिर भी उनका मानना ​​​​था कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुद्धार होगा और सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव का समय आएगा।

जाने-माने लेखक मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शेड्रिन वास्तव में एक महान रचनाकार थे। एक अधिकारी के रूप में, उन्होंने अज्ञानी रईसों की निंदा की और सरल रूसी लोगों की प्रशंसा की। साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से, जिनकी सूची में एक दर्जन से अधिक शामिल हैं, हमारे शास्त्रीय साहित्य की संपत्ति हैं।

"जंगली जमींदार"

सभी मिखाइल एवग्राफोविच की परियों की कहानी तीखे कटाक्ष के साथ लिखी गई है। नायकों (जानवरों या लोगों) की मदद से, वह उच्च रैंक की मूर्खता के रूप में इतने मानवीय दोषों का उपहास नहीं करता। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ, जिनमें से सूची जंगली ज़मींदार की कहानी के बिना अधूरी होगी, हमें 19 वीं शताब्दी के रईसों के उनके सर्फ़ों के प्रति रवैये को देखने में मदद करती है। कहानी छोटी है, लेकिन कई गंभीर बातें सोचने पर मजबूर करती है।

एक अजीब नाम उरुस कुचुम किल्डिबेव के साथ ज़मींदार अपनी खुशी के लिए रहता है: वह एक समृद्ध फसल इकट्ठा करता है, उसके पास शानदार आवास और बहुत सारी जमीन है। लेकिन एक दिन वह अपने घर में किसानों की बहुतायत से थक गया और उसने उनसे छुटकारा पाने का फैसला किया। ज़मींदार ने भगवान से प्रार्थना की, लेकिन उसने उसके अनुरोधों पर ध्यान नहीं दिया। उसने किसानों का हर संभव तरीके से मजाक उड़ाना शुरू कर दिया, उन्हें करों से कुचलना शुरू कर दिया। तब यहोवा ने उन पर दया की, और वे गायब हो गए।

पहले, मूर्ख ज़मींदार खुश था: अब उसे किसी ने परेशान नहीं किया। लेकिन बाद में उन्हें उनकी अनुपस्थिति महसूस होने लगी: किसी ने उनके लिए खाना नहीं बनाया, किसी ने घर की सफाई नहीं की। आने वाले जनरलों और पुलिस अधिकारी ने उसे मूर्ख कहा। लेकिन उन्हें समझ नहीं आया कि उन्होंने उनके साथ ऐसा व्यवहार क्यों किया। नतीजतन, वह इतना जंगली हो गया कि वह एक जानवर की तरह भी हो गया: वह बालों के साथ ऊंचा हो गया, पेड़ों पर चढ़ गया और अपने शिकार को अपने हाथों से फाड़ दिया और खा लिया।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने कुशलता से एक रईस के व्यंग्य की व्यंग्यात्मक आड़ को चित्रित किया। परियों की कहानी "जंगली ज़मींदार" दिखाती है कि एक व्यक्ति कितना मूर्ख हो सकता है जो यह नहीं समझता है कि वह केवल अपने किसानों की बदौलत अच्छी तरह से रहता है।

समापन में, सभी सर्फ़ ज़मींदार के पास लौट आते हैं, और जीवन फिर से फलता-फूलता है: मांस बाजार में बेचा जाता है, घर साफ सुथरा होता है। हां, लेकिन उरुस कुचुम अपने पूर्व स्वरूप में कभी नहीं लौटा। वह अभी भी गुनगुनाता है, अपने पूर्व वन्य जीवन को याद कर रहा है।

"बुद्धिमान गुडीन"

बचपन से कई लोग साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों को याद करते हैं, जिनमें से सूची छोटी नहीं है: "कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खिलाया", "प्रांत में एक भालू", "किसेल", "कोन्यागा"। सच है, हम इन कहानियों का असली अर्थ तब समझने लगते हैं जब हम वयस्क हो जाते हैं।

ऐसी है कहानी "द वाइज गुडीन"। वह अपना सारा जीवन जीता था और हर चीज से डरता था: कैंसर, एक पानी का पिस्सू, एक आदमी और यहां तक ​​​​कि उसका अपना भाई भी। माता-पिता ने उसे वशीभूत किया: "दोनों को देखो!" और स्क्रिबलर ने अपने पूरे जीवन को छिपाने और किसी की आंखों में नहीं आने का फैसला किया। और वह सौ से अधिक वर्षों तक ऐसे ही जीवित रहे। मैंने अपने पूरे जीवन में कुछ भी देखा या सुना नहीं है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानी "द वाइज मिननो" बेवकूफ लोगों का मज़ाक उड़ाती है जो किसी भी खतरे के डर से अपना पूरा जीवन जीने को तैयार हैं। अब बूढ़े मछुआरे ने सोचा कि वह किस लिए जी रहा है। और वह इतना उदास हो गया क्योंकि उसने सफेद रोशनी नहीं देखी। अपने ड्रिफ्टवुड के पीछे से उभरने का फैसला किया। और उसके बाद उसे किसी ने नहीं देखा।

लेखक हँसता है कि इतनी पुरानी मछली तो पाईक भी नहीं खाएगा। काम में क्षुद्र को बुद्धिमान कहा जाता है, लेकिन यह निस्संदेह है क्योंकि उसे स्मार्ट कहना बेहद मुश्किल है।

निष्कर्ष

साल्टीकोव-शेड्रिन (ऊपर सूचीबद्ध) की कहानियाँ रूसी साहित्य का एक वास्तविक खजाना बन गई हैं। लेखक मानवीय कमियों का कितना स्पष्ट और बुद्धिमानी से वर्णन करता है! इन कहानियों ने हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। इसमें वे दंतकथाओं से मिलते जुलते हैं।

वास्तविकता का व्यंग्यात्मक चित्रण साल्टीकोव-शेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) में परियों की कहानियों में प्रकट हुआ। यहाँ, लोक कथाओं की तरह, कल्पना और वास्तविकता संयुक्त हैं। इसलिए, अक्सर साल्टीकोव-शेड्रिन में जानवरों का मानवीकरण किया जाता है, वे लोगों के दोषों को पहचानते हैं।
लेकिन लेखक के पास परियों की कहानियों का एक चक्र है, जहां लोग नायक हैं। यहाँ साल्टीकोव-शेड्रिन उपहास करने के लिए अन्य तरीकों का चयन करता है। यह, एक नियम के रूप में, विचित्र, अतिशयोक्ति, कल्पना है।

ऐसी है शेड्रिन की परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर"। इसमें जमींदार की मूर्खता की हद कर दी जाती है। लेखक सज्जन के "गुणों" पर व्यंग्य करता है: "किसान देखते हैं: हालांकि उनके पास एक मूर्ख ज़मींदार है, उसे एक महान दिमाग दिया गया है। उसने उन्हें इतना छोटा कर दिया कि उसकी नाक बाहर निकलने के लिए कहीं नहीं थी; वे जहाँ भी देखें - सब कुछ असंभव है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन आपकी नहीं! मवेशी पानी के छेद में जाएंगे - ज़मींदार चिल्लाता है: "मेरा पानी!" मुर्गी गाँव से बाहर आएगी - ज़मींदार चिल्लाता है: "मेरी ज़मीन!" और पृथ्वी, और जल, और वायु - सब कुछ उसका हो गया!

ज़मींदार खुद को एक आदमी नहीं, बल्कि एक तरह का देवता मानता है। या, कम से कम, सर्वोच्च पद का व्यक्ति। यह उसके लिए चीजों के क्रम में है कि वह किसी और के श्रम का फल भोगे और इसके बारे में सोचे भी नहीं।

"जंगली ज़मींदार" के किसान कड़ी मेहनत और गंभीर ज़रूरतों से जूझ रहे हैं। अत्याचार से परेशान होकर, किसानों ने अंत में प्रार्थना की: “भगवान! जीवन भर इस तरह पीड़ित रहने की तुलना में हमारे लिए छोटे बच्चों के साथ भी गायब हो जाना आसान है! भगवान ने उन्हें सुना, और "मूर्ख ज़मींदार की संपत्ति के पूरे स्थान पर कोई किसान नहीं था।"

पहले तो गुरु को लगा कि अब वह किसानों के बिना अच्छी तरह से रहेंगे। हाँ, और ज़मींदार के सभी महान मेहमानों ने उसके फैसले का समर्थन किया: “ओह, यह कितना अच्छा है! - सेनापति ज़मींदार की प्रशंसा करते हैं, - तो अब आपके पास यह सेवा गंध बिल्कुल नहीं होगी? "बिल्कुल नहीं," ज़मींदार जवाब देता है।

ऐसा लगता है कि नायक को अपनी स्थिति की विकटता का एहसास नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों में लिप्त होता है, उनके सार में खाली होता है: “और अब वह चलता है, कमरों में घूमता है, फिर बैठ जाता है। और हर कोई सोचता है। वह सोचता है कि वह इंग्लैंड से किस तरह की कारें मंगवाएगा, ताकि सब कुछ फेरी और भाप से हो, लेकिन उसमें दासता की भावना बिल्कुल नहीं है; वह सोचता है कि वह क्या फलदायी बाग लगाएगा: यहाँ नाशपाती, बेर होंगे ... "अपने किसानों के बिना," जंगली जमींदार "केवल इस तथ्य में लगे हुए थे कि वह अपने" ढीले, सफेद, टेढ़े-मेढ़े शरीर "नहीं जीते थे। .

यहीं से कहानी का चरमोत्कर्ष शुरू होता है। अपने किसानों के बिना, ज़मींदार, किसान के बिना एक उंगली उठाने में असमर्थ, बेतहाशा भागना शुरू कर देता है। शेड्रिन की परी कथा चक्र में, पुनर्जन्म के मकसद के विकास के लिए पूरी गुंजाइश दी गई है। ज़मींदार की हैवानियत की प्रक्रिया का वर्णन करने में यह विचित्र था जिसने लेखक को स्पष्ट रूप से यह दिखाने में मदद की कि "संचालन वर्ग" के लालची प्रतिनिधि वास्तविक जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।

लेकिन अगर लोक कथाओं में स्वयं परिवर्तन की प्रक्रिया को चित्रित नहीं किया गया है, तो साल्टीकोव इसे सभी विवरणों और विवरणों में पुन: पेश करता है। यह व्यंग्यकार का अनूठा कलात्मक आविष्कार है। इसे एक विचित्र चित्र कहा जा सकता है: ज़मींदार, किसानों के शानदार गायब होने के बाद पूरी तरह से जंगली हो जाता है, एक आदिम आदमी में बदल जाता है। "वह सब, सिर से पाँव तक, प्राचीन एसाव की तरह बालों के साथ उग आया था ... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए," साल्टीकोव-शेड्रिन धीरे-धीरे बताते हैं। - उसने बहुत समय पहले अपनी नाक बहना बंद कर दिया था, चारों तरफ अधिक से अधिक चला गया और यह भी हैरान था कि उसने पहले कैसे नहीं देखा कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक था। यहां तक ​​कि मैंने मुखर आवाजें निकालने की क्षमता भी खो दी और कुछ विशेष जीत रोना सीखा, सीटी बजने, फुफकारने और भौंकने के बीच का औसत।

नई शर्तों के तहत, ज़मींदार की सारी गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी। वह एक छोटे बच्चे की तरह बेबस हो गया। अब "छोटा चूहा भी होशियार था और समझ गया था कि सेनका के बिना ज़मींदार उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता। ज़मींदार के भयानक विस्मयादिबोधक के जवाब में उसने केवल अपनी पूंछ हिलाई, और एक पल में सोफे के नीचे से उसकी ओर झाँक रहा था, मानो कह रहा हो: एक मिनट रुको, मूर्ख ज़मींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं केवल ताश ही नहीं खाऊँगा, तेरे वस्त्र को भी खाऊँगा, तू कैसे तेल लगाता है!

इस प्रकार, परी कथा "जंगली ज़मींदार" एक व्यक्ति के पतन को दर्शाती है, उसकी आध्यात्मिक दुनिया की दुर्बलता (और क्या वह इस मामले में बिल्कुल भी मौजूद है?!), सभी मानवीय गुणों को दूर करना।
यह बहुत ही सरलता से समझाया गया है। उनकी परियों की कहानियों में, उनके व्यंग्य के रूप में, उनकी सभी दुखद उदासी और दोषपूर्ण गंभीरता के लिए, साल्टीकोव एक नैतिकतावादी और शिक्षक बने रहे। मानव पतन और उसके सबसे भयावह दोषों की भयावहता को दिखाते हुए, फिर भी उनका मानना ​​​​था कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुद्धार होगा और सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव का समय आएगा।

वयस्कों के लिए बनाई गई साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियां, रूसी समाज की विशिष्टताओं को ऐतिहासिक कार्यों से बेहतर पेश करती हैं। जंगली ज़मींदार की कहानी एक साधारण परी कथा की तरह है, लेकिन यह कल्पना के साथ वास्तविकता को जोड़ती है। ज़मींदार, जो कहानी का नायक बन गया है, अक्सर वास्तव में मौजूदा प्रतिक्रियावादी समाचार पत्र वेस्ट पढ़ता है।

अकेले रहने पर, ज़मींदार पहले तो खुश होता है कि उसकी इच्छा पूरी हो गई है। बाद में स्वयं की मूर्खता का बोध होता है। झगड़ते मेहमान, बिना शर्मिंदगी के, उसे मूर्खता के बारे में बताते हैं, यह महसूस करते हुए कि ज़मींदार के पास व्यवहार से केवल कैंडी बची थी। यह कर संग्रह करने वाले पुलिस अधिकारी की भी आधिकारिक राय है, जो राज्य की स्थिरता से किसान करों की अविभाज्यता को समझता है।

लेकिन ज़मींदार तर्क की आवाज़ नहीं सुनता और दूसरे लोगों की सलाह नहीं सुनता। वह किसानों को बदलने के लिए डिज़ाइन की गई शानदार विदेशी कारों की दृढ़ भावना और सपने रखता है। एक भोले सपने देखने वाले को यह एहसास नहीं होता है कि वास्तव में वह खुद को धोने में सक्षम नहीं है। वह पूरी तरह से लाचार है क्योंकि वह कुछ नहीं कर सकता।

कहानी दुखद रूप से समाप्त होती है: जिद्दी आदमी बालों से ऊंचा हो जाता है, चारों तरफ हो जाता है और खुद को लोगों पर फेंकना शुरू कर देता है। यह पता चला कि सज्जन, बाहर से कुलीन, सबसे सरल प्राणी का सार था। वह तब तक मनुष्य बना रहा जब तक उसके लिए थाली में भोजन लाया गया और स्वच्छ वस्त्र पहनाए गए।

उच्च अधिकारियों ने किसानों को संपत्ति में वापस करने का फैसला किया ताकि वे काम करें, राजकोष को कर का भुगतान करें और अपने आकाओं के लिए भोजन का उत्पादन करें।

और ज़मींदार हमेशा के लिए जंगली बना रहा। वह पकड़ा गया, साफ किया गया, लेकिन वह अभी भी वन जीवन की ओर आकर्षित है और खुद को धोना पसंद नहीं करता। ऐसा नायक है: सर्फ़ दुनिया में शासक, लेकिन साधारण किसान सेनका द्वारा संरक्षित।

लेखक रूसी समाज के रीति-रिवाजों पर हँसता है। वह किसानों के प्रति सहानुभूति रखता है और उन पर बहुत अधिक धैर्यवान और आज्ञाकारी होने का आरोप लगाता है। साथ ही, लेखक जमींदारों की नपुंसकता को प्रदर्शित करता है, जो नौकरों के बिना नहीं रह सकते। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ लोगों के लिए सम्मान का आह्वान करती हैं, जो ऐसे ज़मींदारों की भलाई का समर्थन करने वाली नींव हैं।

विकल्प 2

साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपना प्रसिद्ध काम लिखा, जिसे 1869 में "द वाइल्ड लैंडओनर" कहा गया। वहां वह काफी सामयिक मुद्दों पर विचार करता है, जो उस समय और अब दोनों के लिए प्रासंगिक हैं। उनके लिए, परियों की कहानियों की शैली केंद्रीय है, जिसे वह बच्चों के लिए बहुत दूर लिखते हैं। लेखक अपने काम में हास्य के साथ दुखद का सामना करता है, इस तरह की तकनीकों का उपयोग भड़काऊ और अतिशयोक्ति के साथ-साथ ईसपियन भाषा में करता है। इस प्रकार, वह निरंकुशता और दासता का उपहास करता है, जो अभी भी देश के क्षेत्र में मौजूद है।

घटनाओं के केंद्र में एक साधारण ज़मींदार है जिसे इस बात पर विशेष गर्व है कि उसकी रगों में महान रक्त बहता है। उसका लक्ष्य सिर्फ शरीर को दुलारना, आराम करना और खुद बनना है। वह वास्तव में आराम करता है और वह केवल किसानों के लिए ऐसी जीवन शैली का खर्च उठा सकता है, जिनके साथ वह बहुत क्रूरता से पेश आता है, वह सामान्य पुरुषों की भावना को भी सहन नहीं कर सकता है।

और अब ज़मींदार की इच्छा पूरी हो गई है, और वह अकेला रह गया है, जबकि भगवान ने ज़मींदार की इच्छा पूरी नहीं की, बल्कि किसानों की इच्छा पूरी की, जो निरंतर नियंत्रण और पर्यवेक्षण से पूरी तरह से थक चुके हैं।

इस प्रकार, शेड्रिन रूसी लोगों के हिस्से का उपहास करता है, जो काफी कठिन है। थोड़ी देर बाद ही नायक को पता चलता है कि उसने असली मूर्खता की है।

और अंत में, ज़मींदार पूरी तरह से जंगली है, मनुष्य के सर्वोच्च होने के अंदर, सबसे साधारण जानवर छुपा है, जो केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए रहता है।

नायक को एक सर्फ़ समाज में बहाल किया गया था, और सेनका नाम का एक साधारण रूसी किसान उसकी देखभाल करेगा।

परी कथा "जंगली जमींदार" व्यंग्य की शैली में काम करने वाले लेखक की शानदार कृतियों में से एक है। उसे सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था का उपहास करना होगा, उसे समाज के मौजूदा रीति-रिवाजों और प्रकारों को उजागर करना होगा जिसमें एक अजीब नैतिकता है जो प्रतिबिंब के अधीन नहीं है। यह दिखाता है कि जमींदार कितने असहाय हैं, जिनकी लगातार देखभाल साधारण सर्फ़ों द्वारा की जाती है। यह सब लेखक द्वारा उपहास किया जाता है, जो ऐसे समाज में रहने के लिए मजबूर है, उसके लिए मौजूदा स्थिति का सामना करना मुश्किल है, इसलिए वह अपनी बेरुखी दिखाने की कोशिश करता है, जो समाज में हो रहा है उसकी निंदा करता है।

जंगली जमींदार का विश्लेषण

साल्टीकोव-शेड्रिन के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक 1869 में प्रकाशित हुआ था और इसे परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर" कहा जाता है। इस काम को व्यंग्य की शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। परी कथा क्यों? लेखक ने इस शैली को एक कारण के लिए चुना, इसलिए उसने सेंसरशिप को दरकिनार कर दिया। कहानी के पात्रों के नाम नहीं हैं। लेखक का एक अजीब संकेत है कि ज़मींदार एक समग्र छवि है और 19 वीं शताब्दी में रूस के कई ज़मींदारों से मेल खाता है। अच्छा, बाकी वीरों, किसानों और सेनका को ही लीजिए, ये किसान हैं। लेखक एक बहुत ही रोचक विषय उठाता है। लेखक के लिए मुख्य बात यह है कि किसान, ईमानदार और मेहनती लोग रईसों की तुलना में हर चीज में हमेशा ऊंचे होते हैं।

परी कथा शैली के लिए धन्यवाद, लेखक का काम बहुत ही सरल और विडंबना और विभिन्न कलात्मक विवरणों से भरा है। विवरण की सहायता से, लेखक बहुत स्पष्ट रूप से पात्रों की छवियों को व्यक्त कर सकता है। उदाहरण के लिए, वह ज़मींदार को मूर्ख और मृदुभाषी कहता है। जो दु: ख नहीं जानता था और जीवन में आनन्दित था।

इस कार्य की मुख्य समस्या आम लोगों का कठिन जीवन है। लेखक की कहानी में, ज़मींदार एक सौम्य और सख्त राक्षस के रूप में कार्य करता है, वह केवल वही करता है जो गरीब किसानों को अपमानित करता है और उनसे आखिरी चीज़ भी लेने की कोशिश करता है। किसानों ने प्रार्थना की, उनके लिए कुछ भी नहीं बचा था, वे लोगों की तरह सामान्य जीवन चाहते थे। ज़मींदार उनसे छुटकारा पाना चाहता था, और अंत में, भगवान ने किसानों की बेहतर जीने की इच्छा और ज़मींदार की किसानों से छुटकारा पाने की इच्छा को पूरा किया। उसके बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि ज़मींदार का संपूर्ण विलासी जीवन किसानों द्वारा प्रदान किया जाता है। "सर्फ़ों" के गायब होने के साथ, जीवन बदल गया है, अब ज़मींदार एक जानवर की तरह हो गया है। वह बाहरी रूप से बदल गया, अधिक भयानक हो गया, ऊंचा हो गया, सामान्य रूप से खाना बंद कर दिया। पुरुष गायब हो गए और जीवन ने चमकीले रंगों को ग्रे और नीरस में बदल दिया। मनोरंजन में पहले की तरह समय व्यतीत करते हुए भी जमींदार को लगता है कि सब कुछ वैसा ही है, ऐसा नहीं है। लेखक कार्य के वास्तविक अर्थ को प्रकट करता है, जो वास्तविक जीवन को संदर्भित करता है। बॉयर्स, ज़मींदार किसानों पर अत्याचार करते हैं, वे उन्हें लोगों के रूप में नहीं पढ़ते हैं। लेकिन, "सर्फ़" की अनुपस्थिति में वे एक सामान्य जीवन नहीं जी सकते, क्योंकि यह किसान और श्रमिक ही हैं जो व्यक्तिगत रूप से और देश के लिए सब कुछ अच्छा प्रदान करते हैं। और समाज का ऊपरी तबका समस्याओं और परेशानियों के अलावा और कुछ नहीं ढोता।

इस काम में लगे लोग, अर्थात् किसान, ईमानदार लोग हैं, खुले और प्यार भरे काम हैं। उनके श्रम की मदद से, ज़मींदार हमेशा के लिए खुशी से रहने लगा। वैसे, लेखक किसानों को न केवल एक विचारहीन भीड़ के रूप में दिखाता है, बल्कि स्मार्ट और अंतर्दृष्टिपूर्ण लोगों के रूप में भी दिखाता है। इस कार्य में किसानों के लिए न्याय अत्यंत आवश्यक है। उन्होंने अपने प्रति इस तरह के रवैये को अनुचित माना और इसलिए भगवान से मदद मांगी।

साल्टीकोव-शेड्रिन सीधे तौर पर किसानों का बहुत सम्मान करते हैं, जो वह काम में दिखाते हैं। यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जब ज़मींदार गायब हो गया और किसानों के बिना रहने लगा, और जब वह वापस लौटा। नतीजतन, यह पता चला है कि लेखक पाठक को एक सच्ची राय में लाता है। उच्च पदस्थ अधिकारी नहीं, अधिकारी नहीं देश के भाग्य और प्रत्येक भूस्वामियों, अर्थात् किसानों का फैसला करते हैं। अमीर लोगों का सारा कल्याण और सभी लाभ उन्हीं पर टिका होता है। यह काम का मुख्य विचार है।