इट्रस्केन सभ्यता का इतिहास। इट्रस्केन लोगों की उत्पत्ति

1. एट्रसियन सभ्यता। Etruscans को Apennine प्रायद्वीप पर पहली विकसित सभ्यता का निर्माता माना जाता है, जिनकी उपलब्धियों में, रोमन गणराज्य से बहुत पहले, उल्लेखनीय वास्तुकला, उत्कृष्ट धातु के काम, चीनी मिट्टी की चीज़ें, पेंटिंग और मूर्तिकला, एक व्यापक जल निकासी और सिंचाई प्रणाली, एक वर्णमाला वाले बड़े शहर शामिल हैं। , और बाद में सिक्का। शायद इट्रस्केन्स समुद्र के उस पार के एलियंस थे; इटली में उनकी पहली बस्तियाँ इसके पश्चिमी तट के मध्य भाग में स्थित फलते-फूलते समुदाय थे, एटुरिया नामक क्षेत्र में (लगभग आधुनिक टस्कनी और लाज़ियो का क्षेत्र)। प्राचीन यूनानियों को एट्रस्केन्स को टाइरहेनियन (या टाइरसेन) के नाम से जाना जाता था, और एपिनेन प्रायद्वीप और सिसिली, सार्डिनिया और कॉर्सिका के द्वीपों के बीच भूमध्य सागर के हिस्से को इट्रस्केन के बाद से (और अब कहा जाता है) टाइरहेनियन सागर कहा जाता था। कई सदियों तक यहां नाविकों का दबदबा रहा। रोमनों ने इट्रस्केन्स टस्क (इसलिए आधुनिक टस्कनी) या इट्रस्केन्स कहा, जबकि इट्रस्केन्स खुद को रसना या रसेना कहते थे। उनकी सर्वोच्च शक्ति के युग में, सीए। 7वीं-पाँचवीं शताब्दी ई.पू., इट्रस्केन्स ने उत्तर में आल्प्स की तलहटी और दक्षिण में नेपल्स के परिवेश तक अपेनाइन प्रायद्वीप के एक महत्वपूर्ण हिस्से तक अपना प्रभाव बढ़ाया। रोम ने भी उनकी अधीनता स्वीकार कर ली। हर जगह उनका प्रभुत्व भौतिक समृद्धि, बड़े पैमाने पर इंजीनियरिंग परियोजनाओं और वास्तुकला के क्षेत्र में उपलब्धियां लेकर आया।

Etruscans से कई ऐतिहासिक स्मारक बच गए हैं: शहरों के अवशेष, नेक्रोपोलिज़, हथियार, घरेलू बर्तन, भित्तिचित्र, मूर्तियाँ, 10 हज़ार से अधिक शिलालेख जो 7 वीं-पहली शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व, इट्रस्केन लिनन पुस्तक के कई अंश, रोमन संस्कृति में इट्रस्केन प्रभाव के निशान, प्राचीन लेखकों के लेखन में इट्रस्केन्स के संदर्भ।

वर्तमान समय तक, मुख्य रूप से इट्रस्केन दफन मैदान, दफन बर्तनों में समृद्ध, पुरातात्विक सर्वेक्षण के अधीन रहे हैं। घनी आधुनिक इमारतों के कारण अधिकांश शहरों के अवशेष खोजे नहीं जा सके हैं।

Etruscans ग्रीक के करीब वर्णमाला का उपयोग करते थे, लेकिन ग्रीक और लैटिन के विपरीत, Etruscan लेखन की दिशा आमतौर पर बाएं हाथ की थी; कभी-कभी इट्रस्केन्स प्रत्येक पंक्ति के साथ लेखन की दिशा बदलने का अभ्यास करते थे।

8वीं शताब्दी से ईसा पूर्व। इट्रस्केन सभ्यता का मुख्य केंद्र एट्रुरिया था, जहां से एट्रसकेन्स उत्तर में विजय प्राप्त करके अल्पाइन पहाड़ों और दक्षिण में नेपल्स की खाड़ी तक बस गए, इस प्रकार मध्य और उत्तरी इटली में एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

इस क्षेत्र में अधिकांश आबादी का मुख्य व्यवसाय कृषि था, हालांकि, अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए अधिकांश क्षेत्रों में काफी प्रयास की आवश्यकता थी, क्योंकि कुछ क्षेत्र दलदली थे, अन्य शुष्क और अन्य पहाड़ी। Etruscans खुले चैनलों और भूमिगत जल निकासी के रूप में सिंचाई और सुधार प्रणाली के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हो गए। इस तरह की सबसे प्रसिद्ध संरचना ग्रेट रोमन क्लोअका थी, जो पहाड़ियों के बीच दलदलों से पानी निकालने के लिए पत्थरों से ढका एक भूमिगत सीवर था, जिस पर रोम तिबर में स्थित था। यह नहर, छठी शताब्दी में निर्मित है। ईसा पूर्व। रोम में इट्रस्केन राजा टारक्विनियस द एंशिएंट के शासनकाल के दौरान, यह अभी भी बिना असफल हुए संचालित होता है, रोम के सीवर सिस्टम में शामिल है। दलदलों के जल निकासी ने मलेरिया के लिए प्रजनन के मैदानों को नष्ट करने में भी योगदान दिया। भूस्खलन को रोकने के लिए, इट्रस्केन्स ने पत्थर की दीवारों को बनाए रखने के साथ पहाड़ियों को मजबूत किया। लिवी और प्लिनी द एल्डर के टाइटस ने बताया कि इट्रस्केन्स ने रोमनों को रोमन क्लोका बनाने के लिए प्रेरित किया। इस आधार पर, यह माना जा सकता है कि बड़ी संरचनाओं के निर्माण के दौरान और उनके प्रभुत्व के अन्य क्षेत्रों में, इट्रस्केन्स ने स्थानीय आबादी को अपनी श्रम सेवा प्रदान करने के लिए आकर्षित किया।

इट्रस्केन बस्ती के क्षेत्रों में इटली में कहीं और, गेहूं, वर्तनी, जौ, जई, सन, और अंगूर उगाए गए थे। भूमि की जुताई के उपकरण एक हल थे जिसमें एक जोड़ी बैल, एक कुदाल और एक फावड़ा लगाया जाता था।

मवेशी प्रजनन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: गायों, भेड़ों, सूअरों को पाला गया। Etruscans भी घोड़े के प्रजनन में लगे हुए थे, लेकिन एक सीमित पैमाने पर। घोड़े को उनके बीच एक पवित्र जानवर माना जाता था और इसका इस्तेमाल पूर्व और ग्रीस में, विशेष रूप से सैन्य मामलों में किया जाता था।

धातुओं का निष्कर्षण और प्रसंस्करण, विशेष रूप से तांबा और लोहा, इटुरिया में उच्च विकास पर पहुंच गया। इटुरिया इटली का एकमात्र क्षेत्र था जहाँ अयस्क के भंडार थे। यहाँ, Apennines के स्पर्स में तांबा, चांदी, जस्ता और लोहे का खनन किया गया था; पास के यल्वा (एल्बा) द्वीप पर विशेष रूप से लौह अयस्क के समृद्ध भंडार विकसित किए गए थे। ब्रिटेन से गॉल के माध्यम से इट्रस्केन्स को कांस्य के निर्माण के लिए आवश्यक टिन प्राप्त हुआ। 7 वीं शताब्दी के बाद से इटुरिया में लौह धातु विज्ञान व्यापक रूप से फैल गया है। ईसा पूर्व। Etruscans ने उस समय भारी मात्रा में धातु का खनन और प्रसंस्करण किया। उन्होंने न केवल पृथ्वी की सतह से अयस्क का खनन किया, बल्कि खानों का निर्माण करते हुए, गहरे निक्षेप विकसित किए। ग्रीक और रोमन खनन के साथ समानता को देखते हुए, अयस्क का निष्कर्षण मैनुअल था। दुनिया भर में खनिकों के मुख्य उपकरण तब कुदाल, कुदाल, हथौड़ा, फावड़ा, अयस्क ले जाने के लिए टोकरी थे। धातु को छोटी पिघलने वाली भट्टियों में पिघलाया जाता था; पोपुलोनिया, वोलाटर्रा और वेतुलोनिया के आसपास के क्षेत्र में अयस्क और लकड़ी का कोयला के अवशेषों के साथ कई अच्छी तरह से संरक्षित भट्टियां पाई गई हैं, जो इटुरिया के मुख्य धातुकर्म केंद्र हैं। अयस्क से धातु के निष्कर्षण का प्रतिशत अभी भी इतना कम था कि आधुनिक समय में इट्रस्केन शहरों के आसपास स्लैग के पहाड़ों को पिघलाना आर्थिक रूप से लाभदायक साबित हुआ। लेकिन अपने समय के लिए, Etruria धातु उत्पादन और प्रसंस्करण के सबसे उन्नत केंद्रों में से एक था।

धातु के औजारों की प्रचुरता ने इट्रस्केन अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान दिया, और उनके सैनिकों के अच्छे हथियारों ने विजित समुदायों पर प्रभुत्व स्थापित करने और दास संबंधों के विकास में योगदान दिया।

धातु उत्पाद इट्रस्केन निर्यात की एक महत्वपूर्ण वस्तु थी। उसी समय, कुछ धातु उत्पाद, जैसे कांस्य कड़ाही और गहने, इट्रस्केन्स द्वारा आयात किए गए थे। उन्होंने अपने हस्तकला उद्योग के लिए कच्चे माल के रूप में उन धातुओं का भी आयात किया जिनकी उनके पास कमी थी (टिन, चांदी, सोना)। प्रत्येक इट्रस्केन शहर ने अपना सिक्का ढाला, जो शहर के प्रतीक को दर्शाता था, और कभी-कभी इसका नाम भी इंगित किया गया था। तृतीय शताब्दी में। ईसा पूर्व। रोम के अधीन होने के बाद, इट्रस्केन्स ने अपने स्वयं के सिक्के का खनन बंद कर दिया और रोमन एक का उपयोग करना शुरू कर दिया।

Etruscans ने इटली में शहरी नियोजन में योगदान दिया। उनके शहर विशाल पत्थर के ब्लॉकों की शक्तिशाली दीवारों से घिरे थे। इट्रस्केन शहरों की सबसे प्राचीन इमारतों को टेढ़ी-मेढ़ी सड़कों की विशेषता थी, इलाके के कारण और नदियों और झीलों के तट के घटता को दोहराते हुए। इस तरह के विकास की बाहरी अराजक प्रकृति के साथ, इसका एक तर्कसंगत पक्ष भी था - पर्यावरणीय परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए। बाद में, यूनानियों के प्रभाव के तहत, इट्रस्केन्स ने एक बिसात के पैटर्न में शहर के ब्लॉकों की एक स्पष्ट योजना पर स्विच किया, जिसमें मुख्य बिंदुओं के लिए उन्मुख सड़कें समकोण पर प्रतिच्छेद करती हैं। हालांकि इस तरह के शहर सुंदर, नेविगेट करने में आसान और यातायात और पानी और सीवरेज के लिए सुविधाजनक थे, लेकिन ग्रीक प्रकार की शहरी योजना में इसकी कमियां थीं: यह मूल रूप से भूभाग और प्रचलित हवाओं जैसी प्राकृतिक परिस्थितियों को नजरअंदाज करती थी।

वेई और वेतुलोनिया में, साधारण आवास जैसे दो कमरों के साथ लॉग केबिन, साथ ही कई कमरों के साथ अनियमित लेआउट वाले घर पाए गए। इट्रस्केन शहरों पर शासन करने वाले महान ल्यूकुमों के पास संभवतः अधिक व्यापक शहरी और उपनगरीय निवास थे। वे, जाहिरा तौर पर, पत्थर के कलशों द्वारा घरों और देर से एट्रस्कैन कब्रों के रूप में पुन: पेश किए जाते हैं। फ्लोरेंस के संग्रहालय में रखा कलश, एक धनुषाकार प्रवेश द्वार, पहली मंजिल पर चौड़ी खिड़कियां और दूसरी मंजिल पर दीर्घाओं के साथ एक महल जैसी दो मंजिला पत्थर की इमारत को दर्शाता है। एट्रियम के साथ रोमन प्रकार का घर शायद इट्रस्केन प्रोटोटाइप पर वापस चला जाता है।

Etruscans ने एक पत्थर की नींव पर मंदिरों और अन्य इमारतों का निर्माण किया, लेकिन दीवारों और छत के निर्माण के लिए कच्ची ईंटों और लकड़ी का उपयोग किया गया था, इसलिए उनमें से लगभग कुछ भी नहीं बचा है। किंवदंती के अनुसार, एट्रसकेन मास्टर्स ने रोम में कैपिटोलिन हिल पर, रोमनों के मुख्य मंदिर - बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा के मंदिर का निर्माण किया।

बड़े क़ब्रिस्तान शहरों के पास स्थित थे। तीन प्रकार के इट्रस्केन कब्रों को जाना जाता है: शाफ्ट, एक थोक टीला और चट्टान के साथ कक्ष, चट्टान में काटा गया। समृद्ध दफन मैदानों को उनके बड़े आकार और शानदार सजावट से अलग किया गया था: इसमें दीवार चित्रों और मूर्तियों से सजाए गए कई कमरे शामिल थे। सरकोफेगी, आर्मचेयर और कई अन्य कब्र के सामान पत्थर से उकेरे गए थे और इसलिए अच्छी तरह से संरक्षित थे। यदि अमीर मकबरे, जाहिरा तौर पर, एक अमीर घर की योजना और आंतरिक सजावट की नकल करते हैं, तो झोपड़ियों के मिट्टी के मॉडल के रूप में अंतिम संस्कार कलश आम लोगों के घरों का एक विचार देते हैं।

कई इट्रस्केन शहरों की समुद्र तक पहुंच थी, अगर सीधे नहीं, तो नदियों या नहरों के माध्यम से। उदाहरण के लिए, एड्रियाटिक तट के पास पूर्वोत्तर इटली में स्थित स्पिनू शहर, 3 किमी लंबी और 30 मीटर चौड़ी एक चैनल द्वारा समुद्र से जुड़ा हुआ था। हालांकि आधुनिक टस्कनी में वेतुलोनिया के अवशेष समुद्र से 12 किमी दूर हैं, लेकिन प्राचीन काल में यह खाड़ी के तट पर स्थित था जो भूमि में गहराई से सन्निहित था। रोमन काल में, उस खाड़ी से केवल एक उथली झील बची थी, और फिर वह सूख गई।

Etruscan जहाज निर्माण बहुत ही सही था, जिसके लिए Etruria, Corsica और Latsia के देवदार के जंगलों द्वारा आपूर्ति की गई सामग्री थी। Etruscan जहाज रवाना हुए और पंक्तिबद्ध हुए। सैन्य जहाजों के पानी के नीचे के हिस्से में एक धातु का मेढ़ा था। 7वीं शताब्दी से ईसा पूर्व। Etruscans ने एक तने और दो पंजे के साथ धातु के लंगर का उपयोग करना शुरू किया। रोमनों ने इस प्रकार के लंगर के साथ-साथ पीटने वाले राम को उधार लिया, जिसे उन्होंने रोस्ट्रम कहा। Etruscans के मजबूत बेड़े ने उन्हें कार्थाजियन और यूनानियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी।

Etruscans सिरेमिक उत्पादन के उच्च विकास पर पहुंच गया। उनके मिट्टी के बर्तन ग्रीक के करीब हैं, लेकिन उन्होंने अपनी शैली भी बनाई, जिसे विज्ञान में "बुचेरो" कहा जाता है। इसकी विशिष्ट विशेषताएं धातु के जहाजों के आकार, काले चमकदार रंग और आधार-राहत के साथ सजावट की नकल हैं।

Etruscan ऊनी कपड़ों का निर्यात किया गया था, और निस्संदेह, Etruscans के जीवन में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। इसके अलावा, Etruscans सन उगाने के लिए प्रसिद्ध थे और लिनन उत्पादों का बहुत व्यापक रूप से उपयोग करते थे: लिनन का उपयोग कपड़े, पाल, सैन्य कवच बनाने के लिए किया जाता था, और लेखन सामग्री के रूप में कार्य किया जाता था। लिनन की किताबें लिखने का रिवाज बाद में रोमनों के पास चला गया। Etruscans ने भूमध्यसागरीय देशों के साथ व्यापक व्यापार किया। ग्रीस के विकसित औद्योगिक शहरों से और कार्थेज से, उन्होंने अपने कारीगरों के लिए कच्चे माल के रूप में हाथीदांत के अलावा, कार्थेज से विलासिता की वस्तुओं का आयात किया। महंगे आयातित सामानों का खरीदार इट्रस्केन बड़प्पन था। यह माना जाता है कि आयातित विलासिता के बदले में, इटुरिया ने विकसित व्यापार और शिल्प केंद्रों को तांबा, लोहा और दासों की आपूर्ति की। हालांकि, यह ज्ञात है कि विकसित समाजों में इट्रस्केन शिल्प के विभिन्न उत्पाद भी मांग में थे।

मध्य और पश्चिमी यूरोप में ब्रिटेन और स्कैंडिनेविया तक रहने वाले उत्तरी जनजातियों के साथ Etruscans का व्यापार संभवतः तैयार उत्पादों - धातु और सिरेमिक उत्पादों, कपड़े, शराब के निर्यात पर हावी था। इन सामानों के उपभोक्ता मुख्य रूप से बर्बर जनजातियों के कुलीन थे, जिन्होंने गुलामों, टिन और एम्बर के साथ इट्रस्केन व्यापारियों को भुगतान किया था। ग्रीक इतिहासकार डियोडोरस सिकुलस की रिपोर्ट है कि ट्रांस-अल्पाइन सेल्ट्स के साथ व्यापार में, इतालवी व्यापारियों, जिनके द्वारा माना जाता है कि उनका मतलब इट्रस्केन्स है, को शराब के एम्फ़ोरा के लिए एक गुलाम मिला।

सबसे अच्छी इट्रस्केन मूर्तियां, शायद, धातु से बनी मूर्तियां मानी जानी चाहिए, मुख्य रूप से कांस्य। इन मूर्तियों में से अधिकांश रोमियों द्वारा कब्जा कर ली गई थीं: प्लिनी द एल्डर के अनुसार ( प्राकृतिक इतिहास - विज्ञान XXXIV 34), 256 ईसा पूर्व में लिए गए एक Volsinii में, उन्हें 2000 टुकड़े मिले। रोम का प्रतीक, प्रसिद्ध कैपिटोलिन शी-भेड़िया(लगभग 500 ईसा पूर्व के बाद दिनांकित, अब रोम में पलाज्जो देई कंज़र्वेटरी में), पहले से ही मध्य युग में जाना जाता है, शायद इट्रस्केन्स द्वारा भी बनाया गया है।

भूमि व्यापार पर एट्रस्कैन के बीच समुद्री व्यापार प्रबल था और इसे समुद्री डकैती के साथ जोड़ा गया था, जो उस समय के अन्य नाविकों की विशेषता भी थी। ए। आई। नेमीरोव्स्की के अनुसार, इट्रस्केन पायरेसी का सबसे बड़ा वितरण चौथी-तीसरी शताब्दी में इट्रस्केन राज्यों की गिरावट की अवधि पर पड़ता है। ईसा पूर्व, जब एक ओर, ग्रीक प्रतियोगिता, सेल्टिक आक्रमण और रोमन विस्तार के कारण, उनके विदेशी व्यापार को कम आंका गया था, और दूसरी ओर, रोमन समाज में दासों की बढ़ती मांग से चोरी को बढ़ावा मिला था। यह इस समय था कि यूनानियों के मुंह में "टायरहेन्स" और "समुद्री डाकू" शब्द पर्यायवाची बन गए।

प्रत्येक इट्रस्केन शहर एक आर्थिक इकाई था। वे अपनी आर्थिक गतिविधियों की प्रकृति में एक दूसरे से भिन्न थे। तो, पॉपुलोनिया धातुओं के निष्कर्षण और प्रसंस्करण में विशिष्ट है, क्लूसियस - कृषि में, केरे - शिल्प और व्यापार में। यह कोई संयोग नहीं है कि यह पोर था जो विशेष रूप से प्रतिस्पर्धा करता था और इटली और सिसिली में यूनानी उपनिवेशों के साथ दुश्मनी करता था, जो हस्तकला उत्पादन और विदेशी व्यापार के महत्वपूर्ण केंद्र थे।

Etruscans के धर्म के बारे में जानकारी उनके समाज के जीवन के अन्य पहलुओं की तुलना में बेहतर संरक्षित है। इट्रस्केन पेंटीहोन के मुख्य देवता टिन, यूनी और मेनर्वा थे। टिन आकाश का देवता था, गड़गड़ाहट करता था और उसे देवताओं का राजा माना जाता था। उनके मंदिर ऊँची, खड़ी पहाड़ियों पर थे। अपने कार्यों के संदर्भ में, टिन ग्रीक ज़ीउस और रोमन ज्यूपिटर के अनुरूप था, इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि बाद में रोम में टाइप की छवि बृहस्पति की छवि के साथ विलीन हो गई। देवी यूनी रोमन जूनो के अनुरूप थीं, इसलिए वे भी जूनो की एक ही छवि में रोम में विलीन हो गईं। Etruscan देवी Menrva की छवि में, ग्रीक एथेना की विशेषताएँ दिखाई देती हैं: दोनों को शिल्प और कला का संरक्षक माना जाता था। रोम में, शिल्प के विकास के साथ, देवी मिनर्वा की वंदना फैल गई, जिसकी छवि एथेना-मेनर्वा के समान थी। सर्वोच्च देवता वर्टुम्ने (Voltumne, Voltumnia) के बारे में अनिश्चित जानकारी संरक्षित की गई है। एक धारणा है कि यह नाम भगवान टिन के विशेषणों में से एक है।

कई उच्च देवताओं के अलावा, Etruscans ने निचले देवताओं की एक पूरी मेजबानी की भी पूजा की - अच्छे और बुरे राक्षस, जो कि Etruscan कब्रों में कई में दर्शाए गए हैं। हुर्रियन, असीरियन, हित्ती, बेबीलोनियाई और अन्य मध्य पूर्वी लोगों की तरह, इट्रस्केन्स ने शानदार पक्षियों और जानवरों के रूप में राक्षसों की कल्पना की, और कभी-कभी उनकी पीठ के पीछे पंखों वाले लोग। उदाहरण के लिए, रोमन लार्स के अनुरूप अच्छे राक्षस लाज़ी, इट्रस्केन्स द्वारा चूल्हा के संरक्षक माने जाते थे और उनकी पीठ के पीछे पंखों वाली युवा महिलाओं के रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता था।

पूजा के मुख्य स्थान मंदिर थे, जिनमें देवताओं की मूर्तियाँ रखी जाती थीं। देवताओं के बलिदान के रूप में सच, शराब, फल, तेल, जानवर लाए। परिवार के भोजन के दौरान, घर के संरक्षक - राक्षसों के लिए भोजन का एक छोटा प्याला मेज पर या चूल्हे पर रखा जाता था। महान लोगों के अंतिम संस्कार में, बंदियों को देवताओं के लिए बलिदान किया गया था। यह माना जाता है कि Etruscans ने कैदियों को मौत के लिए एक दूसरे से लड़ने के लिए मजबूर किया या उन्हें जानवरों के साथ जहर दिया। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में ग्लैडीएटोरियल खेलों को बड़प्पन के अंतिम संस्कार में दासों के युगल के रूप में उधार लिया गया था। ईसा पूर्व। रोम वासी; उन्होंने इट्रस्केन्स और जानवरों द्वारा लोगों के उत्पीड़न से भी उधार लिया। धीरे-धीरे मानव बलि के अपने धार्मिक अर्थ को खोते हुए और एक सार्वजनिक तमाशे में बदल कर, ये खेल उत्तर रोमन साम्राज्य की अवधि तक चले।

इट्रस्केन्स के धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक उदास जीवन के बाद के राज्य के विचार द्वारा निभाई गई थी, जहां मृतकों की आत्माएं इकट्ठा होती हैं। अंडरवर्ल्ड एटा के इट्रस्केन देवता ग्रीक देवता हेड्स के अनुरूप थे।

इट्रस्केन समाज में एक महत्वपूर्ण स्थान पुरोहितवाद द्वारा कब्जा कर लिया गया था। Haruspex पुजारी मुख्य रूप से यकृत द्वारा, साथ ही साथ विभिन्न संकेतों की व्याख्या - असामान्य प्राकृतिक घटनाओं (बिजली, शैतानों का जन्म, आदि) की व्याख्या के लिए बलि जानवरों के अंदरूनी भाग के प्रभारी थे। शुभ पुजारियों ने पक्षियों के व्यवहार से अनुमान लगाया। कई मध्यवर्ती लिंक के माध्यम से इट्रस्केन पंथ की ये विशेषताएं बेबीलोनिया से उधार ली गई हैं। बदले में, रोमनों ने उन्हें इट्रस्केन्स से अपनाया।

पुरातत्व ने उस साहित्यिक परंपरा की भी पुष्टि की है जिसने रोम पर इट्रस्केन प्रभाव की बात की थी। प्रारंभिक रोमन मंदिरों की टेराकोटा सजावट इट्रस्केन शैली में है; रोमन इतिहास के प्रारंभिक रिपब्लिकन काल के कई फूलदान और कांस्य वस्तुएं इट्रस्केन्स द्वारा या उनके तरीके से बनाई गई हैं। शक्ति के प्रतीक के रूप में डबल कुल्हाड़ी, रोमनों के अनुसार, इट्रस्केन मूल की थी; डबल कुल्हाड़ियों को इट्रस्केन अंत्येष्टि मूर्तिकला में भी दर्शाया गया है - उदाहरण के लिए, फ्लोरेंस में स्थित औलस वेलुस्कस के स्टेल पर। इसके अलावा, नेताओं की कब्रों में इस तरह की दोहरी कुल्हाड़ी रखी गई थी, जैसा कि पोपुलोनिया में हुआ था। कम से कम चौथी शताब्दी तक। ईसा पूर्व। रोम की भौतिक संस्कृति पूरी तरह से इट्रस्केन्स की संस्कृति पर निर्भर थी।

2. इटली की प्राचीन आबादी प्रादेशिक समुदायों - पागा में जन्म से रहती थी, जिसके परिणामस्वरूप शहर का उदय हुआ। पुरातन रोम के मुखिया एक निर्वाचित राजा थे, जो महायाजक, सैन्य कमांडर, विधायक और न्यायाधीश के कर्तव्यों का संयोजन करते थे, और उनके पास एक सीनेट थी। सबसे महत्वपूर्ण मामले लोगों की सभा द्वारा तय किए गए थे।

510-509 में। ईसा पूर्व इ। गणतंत्र बनता है। रिपब्लिकन शासन 30-29 ईसा पूर्व तक बना रहा। ईसा पूर्व, साम्राज्य की अवधि के बाद। इन वर्षों के दौरान, रोम ने लगभग निरंतर विजयी युद्ध छेड़े और एक छोटे से शहर से एक विशाल भूमध्यसागरीय शक्ति की राजधानी में बदल गया, जिसने कई प्रांतों पर अपना प्रभाव फैलाया: मैसेडोनिया, अचिया (ग्रीस), निकट और सुदूर स्पेन, अफ्रीका और एशिया के क्षेत्र, मध्य पूर्व। इससे एक गहन सांस्कृतिक आदान-प्रदान होता है, संस्कृतियों के अंतःक्रिया की गहन प्रक्रिया होती है।

विजेताओं की शानदार लूट, सैनिकों की कहानियां, नए अधिग्रहीत प्रांतों में धनी लोगों की पैठ ने रोजमर्रा की संस्कृति के स्तर पर क्रांति ला दी: धन के बारे में विचार बदल गए, नई सामग्री और आध्यात्मिक जरूरतें पैदा हुईं, नए कामों का जन्म हुआ। एल कॉर्नेलियस स्किपियो और जीएन की एशियाई विजय के बाद प्राच्य विलासिता के लिए बड़े पैमाने पर उत्साह शुरू हुआ। दर्द-रस मंडिया। फैशन जल्दी से प्राचीन मिस्र के लोगों के समान अटालिक (पर्गमोन वस्त्र), चांदी, कोरिंथियन कांस्य, जड़े हुए बिस्तरों में फैल गया।

हेलेनिस्टिक राज्यों की विजय, और पहली शताब्दी तक। ईसा पूर्व इ। और हेलेनिस्टिक ग्रीस ने रोम की संस्कृति में क्रांति ला दी। रोमनों का सामना एक ऐसी संस्कृति से हुआ जो गहराई और विविधता में स्वयं से कहीं अधिक थी। "ग्रीस बंदी ने अपने विजेताओं को बंदी बना लिया," प्राचीन रोमन कवि होरेस ने बाद में कहा। रोमनों ने ग्रीक भाषा, साहित्य, दर्शन का अध्ययन करना शुरू किया, बच्चों को पढ़ाने के लिए ग्रीक दास खरीदे। धनी परिवारों ने अपने बेटों को प्रसिद्ध वक्ता और दार्शनिकों के व्याख्यान सुनने के लिए एथेंस, इफिसुस और ग्रीस और एशिया माइनर के अन्य शहरों में भेजा। इसने रोमन बुद्धिजीवियों के विकास को प्रभावित किया। समाज और साहित्य में दो नए हास्य प्रकार दिखाई दिए: बेतुका ग्रीकोमैनियाक और ग्रीक विज्ञान के गंभीर उत्पीड़क। कई परिवारों में, विदेशी शिक्षा को पुरानी रोमन परंपराओं और देशभक्ति की महत्वाकांक्षा के साथ जोड़ दिया गया था।

इस प्रकार, प्राचीन रोम की संस्कृति में, इट्रस्केन और प्राचीन ग्रीक शुरुआत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

उस समय से रोम और ग्रीस के बीच सांस्कृतिक संबंधों का पूरा इतिहास ग्रीक संस्कृति के लिए रोमनों की गुप्त प्रशंसा, पूर्णता प्राप्त करने की इच्छा, कभी-कभी अनुकरण तक पहुंचने की इच्छा दिखाता है। हालाँकि, प्राचीन यूनानी संस्कृति को आत्मसात करते हुए, रोमनों ने इसमें अपनी सामग्री डाल दी। साम्राज्य के समय ग्रीक और रोमन संस्कृतियों का अभिसरण विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो गया। फिर भी, ग्रीक कला का राजसी सामंजस्य, इसकी छवियों की काव्यात्मक आध्यात्मिकता, रोमनों के लिए हमेशा दुर्गम रही। सोच की व्यावहारिकता, इंजीनियरिंग समाधानों ने रोमन संस्कृति की कार्यात्मक प्रकृति को निर्धारित किया। मेकअप के कौशल की प्रशंसा करते हुए, उनके प्लास्टिक संतुलन और विचार के अद्भुत सामान्यीकरण को प्राप्त करने के लिए बहुत शांत, बहुत व्यावहारिक था।

रोमन की विचारधारा मुख्य रूप से देशभक्ति द्वारा निर्धारित की गई थी - रोम का सर्वोच्च मूल्य के रूप में विचार, एक नागरिक का कर्तव्य उसकी सेवा करना, बिना किसी प्रयास और जीवन के। व्यक्तिगत जीवन में साहस, निष्ठा, गरिमा, संयम, लोहे के अनुशासन और कानून का पालन करने की क्षमता रोम में पूजनीय थी। झूठ, बेईमानी, चापलूसी गुलामों के लिए अजीबोगरीब मानी जाती थी। यदि ग्रीक कला, दर्शन के सामने झुकते हैं, तो रोमन रचना नाटक, मूर्तिकार, चित्रकार का काम, मंच पर प्रदर्शन करना दास व्यवसायों के रूप में तिरस्कृत है। रोम के नागरिक के योग्य, उनके विचार में, केवल युद्ध, राजनीति, कानून, इतिहासलेखन और कृषि थे।

509 ई.पू. रोम में, अंतिम (सातवें) रेक्स तारकुनीस द प्राउड के निष्कासन के बाद, एक गणतंत्र प्रणाली स्थापित की गई थी। गणतंत्र की अवधि उत्पादन के गहन उर्ध्वगामी विकास की अवधि है, जिसके कारण महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन हुए, जो जनसंख्या के कुछ समूहों की कानूनी स्थिति में परिवर्तन में परिलक्षित हुए। विजय के सफल युद्धों ने भी इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, रोमन राज्य की सीमाओं का लगातार विस्तार करते हुए, इसे एक शक्तिशाली विश्व शक्ति में बदल दिया।

रोम में मुख्य सामाजिक विभाजन स्वतंत्र और दासों में विभाजन था। रोम (क्विराइट्स) के मुक्त नागरिकों की एकता को कुछ समय के लिए भूमि के उनके सामूहिक स्वामित्व और राज्य से संबंधित दासों के अस्तित्व द्वारा बनाए रखा गया था। हालांकि, समय के साथ, भूमि का सामूहिक स्वामित्व काल्पनिक हो गया, सार्वजनिक भूमि निधि व्यक्तिगत मालिकों के पास चली गई, अंत में, 3 ईसा पूर्व के कृषि कानून। इसे समाप्त नहीं किया, अंत में निजी संपत्ति को मंजूरी दी।

रोम में मुक्त दो सामाजिक वर्ग समूहों में गिर गया: गुलाम मालिकों (जमींदार, व्यापारी) और छोटे उत्पादकों (किसानों और कारीगरों) के उच्च वर्ग, जिन्होंने समाज का बहुमत बनाया। बाद वाले शहरी गरीबों, लुम्पेन सर्वहाराओं में शामिल हो गए। इस तथ्य के कारण कि पहले दासता में पितृसत्तात्मक चरित्र था, बड़े दास मालिकों और छोटे उत्पादकों के बीच संघर्ष, जो अक्सर खुद जमीन पर खेती करते थे और कार्यशालाओं में काम करते थे, लंबे समय तक रोमन गणराज्य के इतिहास की मुख्य सामग्री थी। . समय के साथ ही दासों और दास मालिकों के बीच का विरोधाभास सामने आया।

रोम में व्यक्ति की कानूनी स्थिति को तीन स्थितियों - स्वतंत्रता, नागरिकता और परिवार की विशेषता थी। केवल एक व्यक्ति जिसके पास ये सभी स्थितियाँ थीं, उसके पास पूर्ण कानूनी क्षमता थी। सार्वजनिक कानून में, इसका मतलब लोगों की सभा में भाग लेने और सार्वजनिक पद धारण करने का अधिकार था। निजी कानून में, उसने रोमन विवाह में प्रवेश करने और संपत्ति संबंधों में भाग लेने का अधिकार दिया।

स्वतंत्रता की स्थिति के अनुसार रोम की पूरी जनसंख्या स्वतंत्र और दासों में विभाजित थी। एक मुक्त व्यक्ति ही पूर्ण विकसित हो सकता है।

गणतंत्र की अवधि में दास मुख्य उत्पीड़ित और शोषित वर्ग बन गए। गुलामी का मुख्य स्रोत सैन्य कैद था। इसलिए, कार्थेज की हार के बाद, 55,000 लोगों को गुलामी में बदल दिया गया, और कुल मिलाकर II-I सदियों में। ईसा पूर्व। - आधा मिलियन से अधिक (उस समय संपत्ति की योग्यता रखने वाले रोमन नागरिकों की संख्या 400,000 तक नहीं पहुंची थी)। गुलामी के स्रोत के रूप में व्यापक रूप से विकसित दास व्यापार - विदेशों में दासों की खरीद का बहुत महत्व था। दासों की दुर्दशा के कारण उनका प्राकृतिक प्रजनन कम महत्वपूर्ण था। कोई इस तथ्य पर भी ध्यान दे सकता है कि पेटेलिया कानून द्वारा ऋण बंधन को समाप्त करने के बावजूद, वास्तव में, यह एक सीमित मात्रा में मौजूद रहा। गणतंत्र की अवधि के अंत तक, गुलामी में स्व-बिक्री व्यापक हो जाती है।

दास राज्य और निजी स्वामित्व वाले थे। युद्ध के अधिकांश कैदी पहले बन गए। वे खानों और राज्य कार्यशालाओं में संचालित थे। निजी स्वामित्व वाले दासों की स्थिति लगातार बिगड़ती गई। यदि रोमन इतिहास की शुरुआत में, पितृसत्तात्मक दासता की अवधि के दौरान, वे रोमन नागरिकों के परिवारों का हिस्सा थे, और पूरी तरह से गृहस्वामी के अधीन थे, फिर भी पवित्र (धार्मिक विश्वासों के आधार पर पवित्र) कानून के कुछ संरक्षण का आनंद लेते थे, तो उस दौरान गणतंत्र के सुनहरे दिनों में, दास श्रम का शोषण तेजी से तेज हो गया। प्राचीन गुलामी छोटे मुक्त उत्पादकों के श्रम के रूप में रोमन अर्थव्यवस्था का एक ही आधार बन जाती है। बड़े दास-स्वामी लतीफुंडिया में दासों की स्थिति विशेष रूप से कठिन थी। शहरी शिल्प कार्यशालाओं और घरों में कार्यरत दासों की स्थिति कुछ बेहतर थी। दासों में से प्रतिभाशाली श्रमिकों, शिक्षकों, अभिनेताओं, मूर्तिकारों की स्थिति बहुत बेहतर थी, जिनमें से कई स्वतंत्रता प्राप्त करने और स्वतंत्र व्यक्ति बनने में कामयाब रहे।

दास उत्पादन में चाहे किसी भी स्थान पर रहा हो, वह अपने मालिक की संपत्ति था और उसे उसकी संपत्ति का हिस्सा माना जाता था। दास पर स्वामी की शक्ति व्यावहारिक रूप से असीमित थी। दास द्वारा उत्पादित सब कुछ मालिक के पास जाता था: "दास के माध्यम से जो हासिल किया जाता है वह मालिक के लिए हासिल किया जाता है।" मालिक ने दास को वही दिया जो वह अपने अस्तित्व और प्रदर्शन को बनाए रखने के लिए आवश्यक समझता था।

दास-स्वामित्व संबंधों ने उनके श्रम के परिणामों में दासों की सामान्य उदासीनता को निर्धारित किया, जिसने बदले में दास मालिकों को शोषण के अधिक प्रभावी रूपों की तलाश करने के लिए मजबूर किया। पेकुलिया ऐसा रूप बन गया - मालिक की संपत्ति का एक हिस्सा (एक भूमि भूखंड, एक शिल्प कार्यशाला, आदि), जिसे उसने एक दास को स्वतंत्र हाउसकीपिंग के लिए प्रदान किया और इससे होने वाली आय का हिस्सा प्राप्त किया। पेकुलियम ने मालिक को आय उत्पन्न करने के लिए अपनी संपत्ति का अधिक कुशलता से उपयोग करने की अनुमति दी और दास को अपने श्रम के परिणामों में दिलचस्पी दिखाई। एक अन्य रूप जो गणतंत्र की अवधि के दौरान उत्पन्न हुआ था, वह उपनिवेश था। स्तंभ गुलाम नहीं थे, बल्कि भूमि के किरायेदार थे, जो भूस्वामियों पर आर्थिक निर्भरता में गिर गए और अंततः भूमि से जुड़े हुए थे।

वे दरिद्र स्वतंत्र, स्वतंत्र और दास थे। कॉलम में निजी संपत्ति थी, वे अनुबंध समाप्त कर सकते थे और शादी कर सकते थे।

समय के साथ, स्तंभ की स्थिति वंशानुगत हो जाती है। हालाँकि, समीक्षाधीन अवधि में, पेकुलियम की तरह उपनिवेश, अभी तक व्यापक नहीं थे।

गुलाम श्रम की अक्षमता ने रिपब्लिकन काल के अंत में जंगली में दासों की बड़े पैमाने पर रिहाई का नेतृत्व किया। फ्रीडमैन अपने पूर्व स्वामी पर एक निश्चित निर्भरता में बने रहे, जो उनके संरक्षक बन गए, जिनके पक्ष में वे कुछ सामग्री और श्रम कर्तव्यों को वहन करने के लिए बाध्य थे और जो अपनी संतानहीनता की स्थिति में अपनी संपत्ति विरासत में लेते थे। हालाँकि, इस प्रक्रिया का विकास उस अवधि में हुआ जब दास प्रणाली अभी भी विकसित हो रही थी, शासक वर्ग के सामान्य हितों का खंडन किया, और इसलिए 2 ईसा पूर्व में। इस प्रथा को प्रतिबंधित करने के लिए एक कानून पारित किया गया था।

नागरिकता की स्थिति के अनुसार, रोम की मुक्त जनसंख्या को नागरिकों और विदेशियों (पेरेग्रीन्स) में विभाजित किया गया था। केवल मुक्त-जन्म वाले रोमन नागरिक ही पूर्ण कानूनी क्षमता प्राप्त कर सकते थे। उनके अलावा, फ्रीडमैन नागरिकों में से थे, लेकिन वे पूर्व मालिकों के ग्राहक बने रहे और अपने अधिकारों में सीमित थे।

जैसे-जैसे संपत्ति विभेद विकसित होता है, रोमन नागरिक की स्थिति निर्धारित करने में धन की भूमिका बढ़ती जाती है। III-II सदी के अंत में गुलाम मालिकों के बीच। ईसा पूर्व। रईसों और घुड़सवारों के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग हैं।

उच्च वर्ग (रईसों) में सबसे महान कुलीन और धनी जनवादी परिवार शामिल थे। रईसों का आर्थिक आधार बड़े भू-स्वामित्व और भारी मात्रा में धन था। केवल वे ही सीनेट की भरपाई करने लगे और सर्वोच्च सरकारी पदों पर चुने गए। बड़प्पन एक बंद संपत्ति में बदल जाता है, जिसकी पहुंच एक नए व्यक्ति के लिए व्यावहारिक रूप से असंभव थी और जिसने अपने विशेषाधिकारों की रक्षा की। केवल दुर्लभ मामलों में ही वे लोग जो जन्म से कुलीनता से संबंधित नहीं थे, सर्वोच्च अधिकारी बन गए।

दूसरी संपत्ति (घुड़सवार) वाणिज्यिक और वित्तीय बड़प्पन और मध्य हाथ के जमींदारों से बनाई गई थी। पहली शताब्दी में ईसा पूर्व। घुड़सवारों के शीर्ष के साथ रईसों के विलय की प्रक्रिया, जिन्होंने सीनेट और महत्वपूर्ण न्यायिक पदों तक पहुंच प्राप्त की, विकसित होती है। उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के बीच संबंध उत्पन्न होते हैं।

जैसे-जैसे रोमन राज्य की सीमाओं का विस्तार हुआ, "एपेनाइन प्रायद्वीप (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक पूरी तरह से जीत लिया गया) और अन्य देशों के निवासियों द्वारा मुक्त लोगों की संख्या को फिर से भर दिया गया। वे अपनी कानूनी स्थिति में रोमन नागरिकों से भिन्न थे। इटली के निवासी, जो रोमन समुदाय (लैटिन) का हिस्सा नहीं थे, पहले रोमन नागरिकों के सभी अधिकारों का आनंद नहीं लेते थे। वे दो समूहों में विभाजित थे - प्राचीन लातिन और उपनिवेशों के लातिन। पूर्व मान्यता प्राप्त संपत्ति अधिकार , अदालत में बोलने और रोमन नागरिकों से शादी करने का अधिकार। लेकिन वे लोगों की सभाओं में भाग लेने के अधिकार से वंचित थे। लातिन, इटली में रोम द्वारा स्थापित उपनिवेशों के निवासी और इसके कुछ शहर और क्षेत्र, जो रोम के साथ गठबंधन की संधियों का निष्कर्ष निकाला, रोमन नागरिकों से शादी करने के अधिकार के अपवाद के साथ, प्राचीन लातिनों के समान अधिकारों का आनंद लिया। संबद्ध युद्धों (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के परिणामस्वरूप, सभी लातिनों को रोमन नागरिकों के अधिकार दिए गए थे।

स्वतंत्र, अधिकारहीन रोमन नागरिकों की दूसरी श्रेणी परदेशी थे। इनमें प्रांतों के मुक्त निवासी शामिल थे - इटली के बाहर के देश और रोम द्वारा जीते गए। उन्हें कर दायित्वों को वहन करना पड़ता था। Peregrines में विदेशी देशों के मुक्त निवासी भी शामिल थे। Peregrines के पास लातिन के अधिकार नहीं थे, लेकिन संपत्ति की कानूनी क्षमता प्राप्त की। अपने अधिकारों की रक्षा के लिए, उन्हें अपने लिए संरक्षक - संरक्षक चुनने पड़ते थे, जिसके संबंध में वे ऐसी स्थिति में थे जो ग्राहकों से बहुत कम भिन्न थी।

परिवार की स्थिति का मतलब था कि केवल रोमन परिवारों के प्रमुखों, गृहस्थों को ही पूर्ण राजनीतिक और नागरिक कानूनी क्षमता प्राप्त थी। परिवार के बाकी सदस्य गृहस्थ के अधीन माने जाते थे। उत्तरार्द्ध "स्वयं के अधिकार" का व्यक्ति था, जबकि उसके परिवार के सदस्यों को "दूसरे के अधिकार" के व्यक्ति कहा जाता था - गृहस्थ का अधिकार। संपत्ति कानूनी संबंधों में प्रवेश करते हुए, उन्होंने अपने लिए नहीं, बल्कि उसके लिए संपत्ति अर्जित की। लेकिन निजी कानून में प्रतिबंधों ने सार्वजनिक कानून में उनकी स्थिति को प्रभावित नहीं किया। इसके अलावा, ये प्रतिबंध कमजोर पड़ने लगे, परिवार के सदस्यों के अपनी संपत्ति हासिल करने के अधिकार को मान्यता मिलने लगी।

एक विशेष स्थिति के नुकसान के साथ एक व्यक्ति की कानूनी स्थिति बदल गई।

स्वतंत्रता की स्थिति (कैद, दासता) के नुकसान के साथ सबसे बड़ा परिवर्तन हुआ। इसका मतलब नागरिकता और परिवार दोनों की स्थिति का नुकसान था, यानी कानूनी क्षमता का पूर्ण नुकसान। नागरिकता (निर्वासन) की स्थिति के नुकसान के साथ, एक नागरिक की कानूनी क्षमता खो गई, लेकिन स्वतंत्रता बनी रही। और अंत में, पारिवारिक स्थिति का नुकसान (नतीजतन, उदाहरण के लिए, किसी अन्य व्यक्ति द्वारा परिवार के मुखिया को अपनाने के कारण) केवल "स्वयं के अधिकार" का नुकसान हुआ।

3. कला और विज्ञान की उपेक्षा का मतलब यह नहीं था कि रोमन एक ड्रॉपआउट बने रहे। प्रबुद्ध घरों में उन्होंने न केवल ग्रीक भाषा सिखाई, बल्कि सही, सुरुचिपूर्ण लैटिन भी सिखाई।

पहले से ही रिपब्लिकन काल में, मूल, मूल कला, दर्शन, विज्ञान का रोम में गठन किया गया था, और रचनात्मकता की अपनी पद्धति का गठन किया गया था। उनकी मुख्य विशेषता मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद और वास्तव में रोमन व्यक्तिवाद है।

दुनिया का प्राचीन रोमन मॉडल मूल रूप से ग्रीक मॉडल से अलग था। इसमें व्यक्तित्व की कोई घटना नहीं थी, जैसा कि यूनानियों के साथ पोलिस और ब्रह्मांड की घटना में व्यवस्थित रूप से खुदा हुआ था। रोमन के घटना मॉडल को दो घटनाओं के लिए सरलीकृत किया गया था: राज्य या रोमन साम्राज्य की घटना में व्यक्ति के फिट होने की घटना। इसीलिए रोमनों ने अपना ध्यान व्यक्ति की ओर लगाया।

गोलाकार ज्यामिति और त्रिकोणमिति पर अलेक्जेंड्रिया के मेनेलॉस के कार्यों द्वारा विज्ञान में एक ध्यान देने योग्य निशान छोड़ा गया था, दुनिया के टॉलेमी के भू-केंद्रित मॉडल, प्रकाशिकी पर काम करता है, खगोल विज्ञान (1,600 से अधिक सितारों की एक सूची संकलित की गई थी), जानवरों पर प्रयोग किए गए थे शरीर क्रिया विज्ञान। मोटर सजगता और रक्त परिसंचरण के लिए तंत्रिकाओं के अर्थ की खोज करने के लिए चिकित्सक गैलेन करीब आ गए। निर्माण उपकरण विकसित किए गए, जिससे फ्लेवियन कोलोसियम बनाना संभव हो गया, ट्रोजन के तहत डेन्यूब पर डेढ़ किलोमीटर का पुल, आदि। यांत्रिकी में सुधार किया गया, उठाने वाले तंत्र का उपयोग किया गया। सेनेका के अनुसार, "घृणित दासों" ने हर बार कुछ नया आविष्कार किया: पाइप जिसके माध्यम से परिसर को गर्म करने के लिए भाप बहती थी, संगमरमर की एक विशेष पॉलिशिंग, सूरज की किरणों को प्रतिबिंबित करने के लिए दर्पण टाइलें।

मोज़ेक की कला फैल गई: राइन के घरों में भी, खिड़कियों में कांच डाला गया। मेनेलॉस और टॉलेमी दोनों ही रोम में काम करने वाले यूनानी विद्वान थे।

ज्योतिष बहुत लोकप्रिय था, जिसका अध्ययन सबसे बड़े खगोलविदों द्वारा किया गया था। मूल रूप से, रोमन विद्वानों ने यूनानियों को समझा और उन पर टिप्पणी की।

रोम में साहित्यिक नाटक का उदय।

रोमनों ने साहित्यिक नाटक को यूनानियों से तैयार रूप में लिया, इसका लैटिन में अनुवाद किया और इसे अपनी अवधारणाओं और स्वादों के अनुकूल बनाया। यह उस समय की ऐतिहासिक स्थिति से समझाया गया है। दक्षिणी इतालवी शहरों की विजय, जिसमें ग्रीक संस्कृति के सभी खजाने थे, रोमनों के लिए ट्रेस किए बिना पारित नहीं हो सकते थे। यूनानियों ने रोम में कैदियों, बंधकों, राजनयिक प्रतिनिधियों, शिक्षकों के रूप में दिखाई देना शुरू कर दिया।

240 ई.पू. के उत्सव खेलों में, प्रथम पुनिक युद्ध के विजयी अंत के कारण जन-उभार के संदर्भ में। नाटकीय प्रदर्शन करने का निर्णय लिया गया। उत्पादन ग्रीक लिवियस एंड्रोनिकस को सौंपा गया था, जो 272 ईसा पूर्व में तरेंटम पर कब्जा करने के बाद युद्ध के कैदी के रूप में रोम आया था। एंड्रॉनिकस एक रोमन सीनेटर का गुलाम था, जिससे उसने अपना रोमन नाम - लिवी प्राप्त किया। लिवियस एंड्रोनिकस, स्वतंत्रता के लिए रिहा, रोमन बड़प्पन के बेटों को ग्रीक और लैटिन पढ़ाना शुरू किया। इस स्कूली शिक्षक ने त्रासदी का मंचन किया और, शायद, कॉमेडी भी, जिसे उन्होंने ग्रीक मॉडल से फिर से तैयार किया, या, शायद, ग्रीक से लैटिन में अनुवाद किया। लिवियस एंड्रोनिकस के निर्माण ने रोमन थियेटर के आगे के विकास को गति दी।

235 ईसा पूर्व से नाटककार ग्नियस नेविस (सी। 280-201 ईसा पूर्व), जो संभवतः एक रोमन प्लेबियन परिवार से ताल्लुक रखते थे, अपने नाटकों का मंचन करना शुरू करते हैं। ग्रीक नाटककारों के विपरीत, जो आमतौर पर एक विशेष शैली में लिखते थे, उन्होंने त्रासदी और हास्य दोनों लिखे। उनकी त्रासदियों में ग्रीक नाटकों का रूपांतरण भी था। लेकिन नेविस न केवल एक पौराणिक कथानक के साथ त्रासदियों को फिर से बनाने में लगा हुआ था। वह रोमन इतिहास की त्रासदियों का निर्माता था। इस तरह की त्रासदी को रोमनों ने बहाना कहा था। कभी-कभी नाटककारों के लिए समसामयिक घटनाओं पर उपमाएँ भी लिखी जाती थीं। हालांकि सबसे ज्यादा शोहरत नेविस ने कॉमेडी के क्षेत्र में हासिल की।

इतिहासलेखन आई. ईसा पूर्व इ।

इतिहास लेखन अपेक्षाकृत कठिन परिस्थितियों में विकसित हुआ। महान रोमन इतिहासकार टैकिटस ने अपने कार्यों "इतिहास" और "एनल्स" में समाज की त्रासदी को दिखाया है, जिसमें शाही शक्ति की असंगति और नागरिकों, राजकुमारों और सीनेट की स्वतंत्रता शामिल है। घटनाओं का कुशल नाटकीयकरण, सूक्ष्म मनोविज्ञान और निर्णय की सटीकता टैसिटस को शायद सर्वश्रेष्ठ रोमन इतिहासकार बनाती है।

रोमन इतिहास-लेखन - केटो द एल्डर से टैकिटस तक - रोम के इतिहास और परंपरा के तथ्यों को बड़ी पूर्णता के साथ दर्शाता है। रोम के पहले इतिहासकारों में से एक मार्क पोर्सियस काटो द एल्डर थे। द्वितीय शताब्दी के रोमन इतिहासकारों की कृतियाँ। और पहली शताब्दी का पहला भाग ईसा पूर्व इ। शास्त्रीय रोमन इतिहासलेखन के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई।

1. गयूस जूलियस सीज़र - कमांडर और रोमन साम्राज्य और सीज़रिज़्म के संस्थापकों में से एक, सैन्य ऐतिहासिक संस्मरणों के एक उत्कृष्ट लेखक थे और उन्होंने भाषा और शैली में उच्च कलात्मक गुणवत्ता के कई साहित्यिक और आलोचनात्मक कार्य लिखे।

2. गयुस सल्लस्ट क्रिस्पस (86-35 ईसा पूर्व) से, दो काम पूरी तरह से आए - "द कॉन्सपिरेसी ऑफ़ कैटिलीन" और "द जुगर्टाइन वॉर" (न्यूमिडियन राजा जुगुरथा II के साथ रोमनों के कठिन युद्ध का इतिहास), साथ ही साथ "इतिहास" के रूप में - 78 से शुरू होकर 10 वर्षों के लिए रोमन इतिहास की एक प्रस्तुति, जो केवल टुकड़ों में बची है।

सल्लस्ट, ऐतिहासिक गद्य का एक प्रतिभाशाली गुरु, एक सर्वसाधारण परिवार से आया था, सबसे पहले वह लोकप्रिय के पद पर था, फिर वह अफ्रीका के प्रांत पर शासन करने वाले सीज़र में चला गया, और एक बड़े भाग्य को प्राप्त किया। वह अभिजात वर्ग और अमीरों का विरोधी है, और इस तथ्य के लिए उनकी निंदा करता है कि वे अन्य वर्गों के सक्षम लोगों को जिम्मेदार सरकारी पदों तक पहुँचने की अनुमति नहीं देते हैं। इसमें वह गणतंत्र के विघटन का कारण देखता है।

3. टाइटस लिवी का जन्म 59 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। पटविया (आधुनिक पडुआ में) शहर में, उन्हें पुरानी गणतांत्रिक परंपराओं में लाया गया और एक दार्शनिक और अलंकारिक शिक्षा प्राप्त की। गृहयुद्ध में पटाविया पोम्पी के पक्ष में था, शहर में गणतंत्रीय परंपराएं थीं, इसलिए लिवी ने ऑक्टेवियन ऑगस्टस से "पोम्पी" का कभी-कभी विडंबनापूर्ण मूल्यांकन प्राप्त किया। लेकिन लिवी के ऐतिहासिक लेखन में, वर्जिल के एनीड के राजनीतिक विचारों के समान, रोमन समाज के शासक हलकों की विचारधारा को आगे बढ़ाया गया है।

लिवी के ऐतिहासिक कार्यों का आधार रोम की महानता, प्राचीन रीति-रिवाजों की महिमा, वीरता और पूर्वजों की देशभक्ति का विचार है। पूर्वजों के रीति-रिवाजों के प्रति यह श्रद्धा पूरी तरह से रियासत की बहाली नीति के साथ मेल खाती है।

संगीत, गायन और नृत्य।

रोम में हमेशा कई संगीतकार, संगीतकार, संगीत और गायन के शिक्षक रहे हैं,

लेकिन उनमें से लगभग सभी या तो यूनान से, या दक्षिणी इटली के यूनानी शहरों से, या मिस्र से आए थे। सार्वजनिक रूप से प्रदर्शन करने वाले पेशेवर नर्तक और नर्तक सीरिया और स्पेन से इटरनल सिटी आए थे। जब से पूर्वी पंथ और संस्कार (उदाहरण के लिए, आइसिस का पंथ) ने रोम में अपनी पकड़ बनाना शुरू किया, संगीतकार जो वहां से आए थे, जहां से पंथ खुद उधार लिया गया था, उनमें भाग लिया। दूसरी ओर, संगीतकार जो अपने खेल के साथ विशुद्ध रूप से रोमन संस्कारों के साथ थे, सैन्य संगीतकार और जो मंच पर अभिनेताओं के साथ थे, वे मुख्य रूप से रोमन या किसी भी मामले में इतालवी मूल के लोग थे।

संगीतकारों, चाहे उनका मूल कुछ भी हो, ने महान सार्वजनिक समारोहों के दौरान अपने वादन या गायन द्वारा शहर को प्रदान की जाने वाली सेवाओं के पुरस्कार के रूप में रोम में कुछ विशेषाधिकारों का आनंद लिया। तो, एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में सैन्य संगीतकार, सिम्फॉनिस्ट - संगीतकार थे जिन्होंने धार्मिक समारोहों में भाग लिया, साथ ही साथ जो वायु वाद्य यंत्र बजाते थे। स्कैबिलर्स ("रैटलर्स"), जो मंच पर गाना बजानेवालों और नर्तकियों के लिए ताल सेट करते हैं, ने जनता से सबसे उत्कृष्ट अभिनेताओं के समान सहानुभूति का आनंद लिया। प्रसिद्ध संगीतकारों और गायकों को इतना अधिक महत्व दिया गया था कि वे सबसे महान परिवारों के प्रतिनिधियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाब रहे।

प्राचीन रोम में राजनीति और कानून।

रोमन पुरातनता के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक नवाचार राजनीति और कानून के विकास से जुड़े हैं। प्राचीन रोम न्यायशास्त्र का जन्मस्थान है।

राज्य के अंगों के विशाल रोमन डर्मिस का प्रबंधन, एक सुव्यवस्थित प्रशासनिक ढांचा, नागरिक संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानूनी कानून, कानूनी कार्यवाही आदि। पहला कानूनी दस्तावेज 12 पुस्तकों का कानून है, जो आपराधिक, वित्तीय, वाणिज्यिक संबंधों को विनियमित करता है। क्षेत्र के निरंतर विस्तार से अन्य दस्तावेजों का उदय होता है - लैटिन के लिए निजी कानून और लैटिन और प्रांतों में रहने वाले विजित लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाला सार्वजनिक कानून।

प्राचीन रोमन वकीलों में स्केवोला, पापिनियन, उल्पियन के आंकड़े हैं। कानून के क्षेत्र में एक मूल योगदान हैड्रियन साल्वियस जूलियन के युग के उत्कृष्ट न्यायविद द्वारा किया गया था, जिन्होंने सभी मौजूदा प्रेटोर एडिक्ट्स (प्रशंसकों ने सर्वोच्च न्यायिक शक्ति का प्रयोग किया) के माध्यम से देखा, उनमें से वह सब कुछ चुना जो नई स्थितियों के अनुरूप था। जीवन का, उन्हें एक प्रणाली में लाया, और फिर उन्हें एक प्रशंसात्मक आदेश में बदल दिया। इस प्रकार, पिछले अदालती फैसलों में सभी मूल्यवान अनुभव को ध्यान में रखा गया। न्यायशास्त्र के अन्य स्कूल एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे थे।

रोमन इतिहासकार पॉलीबियस पहले से ही द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। रोम की राजनीतिक और कानूनी संरचना की पूर्णता में इसकी शक्ति की गारंटी देखी। प्राचीन रोमन न्यायविदों ने वास्तव में कानूनी संस्कृति की नींव रखी। रोमन कानून अभी भी नींव है जिस पर आधुनिक कानूनी प्रणालियां भरोसा करती हैं। लेकिन कानून द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित रिश्ते, कई नौकरशाही संस्थानों और अधिकारियों की शक्तियां और कर्तव्य - सीनेट, मजिस्ट्रेट, कंसल्स, प्रीफेक्ट्स, प्रोक्यूरेटर्स, सेंसर इत्यादि - ने समाज में राजनीतिक संघर्ष के तनाव को खत्म नहीं किया। सत्ता की व्यवस्था में एक स्थान के लिए उनके संघर्ष में, बड़प्पन (बड़प्पन) सामान्य आबादी को जोड़ता है, उनसे समर्थन प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है।

पुरातनता ने बाद के युगों को अधिकतम "मनुष्य सभी चीजों का माप है" दिया और दिखाया कि एक स्वतंत्र व्यक्ति कला, ज्ञान, राजनीति, राज्य निर्माण और अंत में, सबसे महत्वपूर्ण बात - आत्म-ज्ञान और आत्म-ज्ञान में कितनी ऊंचाइयों तक पहुंच सकता है। सुधार। सुंदर ग्रीक मूर्तियाँ मानव शरीर की सुंदरता का मानक बन गई हैं, ग्रीक दर्शन मानव सोच की सुंदरता का एक मॉडल बन गया है, और रोमन नायकों के सर्वोत्तम कार्य सिविल सेवा और राज्य निर्माण की सुंदरता के उदाहरण बन गए हैं।

प्राचीन दुनिया में, एक महान सांस्कृतिक संश्लेषण में लोगों और परंपराओं के अलगाव को दूर करने के लिए, एक ही सभ्यता में पश्चिम और पूर्व को एकजुट करने का एक भव्य प्रयास किया गया था, जिससे पता चला कि संस्कृतियों की बातचीत और अंतःक्रिया कितनी उपयोगी थी। इस संश्लेषण का एक परिणाम ईसाई धर्म का उदय था, जो रोमन दुनिया के किनारे पर एक छोटे से समुदाय के धर्म के रूप में पैदा हुआ था और धीरे-धीरे एक विश्व धर्म में विकसित हुआ।

प्राचीन विरासत ने सदियों से विश्व संस्कृति और विज्ञान का पोषण किया है और पोषण करना जारी रखा है। पुरातनता से, मनुष्य ने ब्रह्मांडीय उत्पत्ति और पृथ्वी और मानव जाति के भाग्य, प्रकृति और मनुष्य की एकता, हमारे ग्रह पर रहने वाले और रहने वाले सभी प्राणियों का विचार लाया। मानव मन पहले ही सितारों तक पहुँच चुका था। पुरातनता में प्राप्त ज्ञान ने अपनी महान क्षमता दिखाई। तब अनेक विज्ञानों की नींव पड़ी।

पुरातनता बाद के युगों के साहित्य और कला की रोटी बनाने वाली बन गई। मध्य युग या नए युग के सांस्कृतिक जीवन में कोई भी वृद्धि प्राचीन विरासत की अपील से जुड़ी थी। सबसे बड़ी पूर्णता और शक्ति के साथ, यह पुनर्जागरण में व्यक्त किया गया था, जिसने कला के महानतम प्रतिभाओं और शानदार कार्यों का उत्पादन किया।

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शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

एसईआई वीपीओ "यूराल राज्य आर्थिक विश्वविद्यालय"

आर्थिक सिद्धांत विभाग

परीक्षा

अनुशासन: "कल्चरोलॉजी"

Etruscans द्वारा बनाया गया - जो लोग 1 हजार ईसा पूर्व में इटली में रहते थे। इ। इसका रोमन सभ्यता पर गहरा प्रभाव पड़ा (कला देखें। प्राचीन रोम)। इटुरिया को रोम का पालना कहा जाता है।

एट्रुरिया (आधुनिक टस्कनी), एपेनाइन प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में एक क्षेत्र, उत्तर में अर्नो नदी और दक्षिण में तिबर नदी के बीच। इसका क्षेत्रफल लगभग है। 20000 किमी 2। देश में उपजाऊ मिट्टी, कई नदियाँ और झीलें, और लोहे, तांबा, संगमरमर और अन्य खनिजों के समृद्ध भंडार हैं। बाद में 7 वीं सी से नहीं। ईसा पूर्व इ। यह Etruscans द्वारा बसा हुआ है, जिसका मूल अभी भी विवादास्पद है। यह संभव है कि पूर्व के प्रवासियों ने, स्थानीय निवासियों के साथ मिलकर, इट्रस्केन सभ्यता के निर्माण में भाग लिया।

उन्होंने इटुरिया के क्षेत्र में 12 समृद्ध शहर-राज्य बनाए, जो तथाकथित धार्मिक और राजनीतिक संघ का हिस्सा थे। टस्कन फेडरेशन। वे पैड नदी (आधुनिक पो) की घाटी और कैम्पानिया में दो और 12-ग्रेड लाए। ठगने के लिए। छठी सी। ईसा पूर्व इ। उत्तरी और मध्य इटली का अधिकांश भाग इट्रस्केन के प्रभाव में था, और इट्रुरिया स्वयं (ग्रीक-आबादी वाले दक्षिणी इटली के साथ) इसका सबसे समृद्ध और सबसे विकसित क्षेत्र था।

5 वीं सी से शुरू। ईसा पूर्व इ। Etruscans धीरे-धीरे अपनी शक्ति खो रहे हैं: उन्हें कैम्पानिया से यूनानियों और समनाइट्स द्वारा उत्तरी इटली से गल्स द्वारा हटा दिया गया था। शुरुआत तक 3 इन। ईसा पूर्व इ। वे रोम के शासन में आ गए। सहयोगी युद्ध (357-355 ईसा पूर्व) के बाद, एट्रुरिया के सभी मुक्त निवासियों ने रोमन नागरिकता प्राप्त की। एन की शुरुआत तक। इ। Etruria लगभग पूरी तरह से रोमन हो गया था, और Etruscan भाषा को भुला दिया गया था।

इट्रस्केन शहर-राज्य पहले 5वीं शताब्दी से राजाओं के शासन के अधीन थे। ईसा पूर्व इ। - सैन्य-पुजारी बड़प्पन (लुकुमन्स)। उनके विशाल सम्पदाओं की खेती साधारण इट्रस्केन्स के आश्रित किसानों द्वारा की जाती थी जो उनके शहरों के नागरिक नहीं थे।

इट्रस्केन कृषि में भूमि पुनर्ग्रहण का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, जिससे दलदली मैदानों का उपयोग करना संभव हो गया। इटुरिया में अनाज की फसल इतालवी औसत से 1.5 गुना अधिक थी। इट्रस्केन शिल्प में, धातुओं का निष्कर्षण और प्रसंस्करण विशेष रूप से प्रमुख था। लोहे और कांसे से बने इट्रस्केन उत्पाद पूरे भूमध्यसागर में प्रसिद्ध थे। Etruscan आर्किटेक्ट्स, मूर्तिकारों और बिल्डरों को अक्सर रोम और अन्य इतालवी शहरों में आमंत्रित किया जाता था। इट्रस्केन नाविक (व्यापारी और समुद्री डाकू) भी हर जगह जाने जाते थे।

चूंकि इट्रस्केन लेखन अभी तक पढ़ा नहीं गया है, इट्रस्केन्स की आध्यात्मिक संस्कृति का एक विचार केवल रोमन और ग्रीक लेखकों और पुरातात्विक खुदाई के साक्ष्य के आधार पर प्राप्त किया जा सकता है।

उन्हें देखते हुए, 7 वीं शताब्दी के इट्रस्केन्स। ईसा पूर्व इ। इसकी अपनी अनूठी वास्तुकला, चित्रकला और मूर्तिकला थी। Etruscan कब्रों के चित्र न केवल Etruscan कलाकारों के कौशल की गवाही देते हैं, बल्कि बाद के जीवन के बारे में विचारों की एक विकसित प्रणाली की भी गवाही देते हैं। इट्रस्केन मूर्तिकला चित्र का यथार्थवाद (कभी-कभी प्रकृतिवाद में बदलना) भी इन विचारों से जुड़ा है। इस संबंध में, रोमन मूर्तिकार इट्रस्केन्स के छात्र थे, यूनानियों के नहीं। रोमन मंदिर का स्थापत्य प्रकार भी इट्रस्केन्स में वापस चला जाता है। रोम में कैपिटोलिन मंदिर (कला देखें। कैपिटल) एट्रसकेन कारीगरों द्वारा बनाया और सजाया गया था, और इसके निवासियों (बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा) के पास इट्रस्केन प्रोटोटाइप थे।

Etruscans पूरे इटली में अपने soothsayers-haruspices के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने बलि जानवरों के जिगर द्वारा भविष्य की भविष्यवाणी की और असामान्य प्राकृतिक घटनाओं को दिव्य संकेतों (कौतुक) के रूप में व्याख्या की। रोमनों ने भविष्यवाणी की कला को इट्रस्केन विज्ञान कहा। हालाँकि उनके पास अपने स्वयं के पक्षी-भाग्य-बताने वाले पुजारी (ऑगर्स) थे, वे अक्सर इट्रस्केन हार्सपीस को रोम में आमंत्रित करते थे। रोमन काल के ईसाई लेखकों ने इटुरिया को सभी अंधविश्वासों की माता और पूर्वज कहा।

इट्रस्केन सभ्यता। तारकिनिया में फ्रेस्को "तेंदुए के मकबरे"। ठीक है। 470 ईसा पूर्व इ।

इट्रस्केन सभ्यता। पेरिस के निर्णय को दर्शाने वाला दर्पण। आरेखण 3 सी। ईसा पूर्व इ।

विश्वविद्यालय: VZFEI

परिचय 3-4

आर्किटेक्चर 5-7

पेंटिंग 7-9

मिट्टी के बर्तन 10

मूर्तिकला 11-13

निष्कर्ष 14

साहित्य 15

परिचय

सभ्यता(लैटिन भाषा से - राज्य, नागरिक) - अपनी अंतर्निहित आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक बारीकियों वाले लोगों का एक विशेष सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय।

इट्रस्केन सभ्यता- यह प्राचीन रोमन सभ्यता का पूर्ववर्ती है, यह प्राचीन रोम की कलात्मक संस्कृति के विकास की पहली अवधि है। सातवीं-चौथी शताब्दी में इट्रस्केन सभ्यता का उदय हुआ। ईसा पूर्व। Etruscans दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर Apennine प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में दिखाई दिए। उनके कब्जे वाले क्षेत्र को एट्रुरिया (आधुनिक टस्कनी) के रूप में जाना जाने लगा। प्राचीन काल में, इट्रस्केन्स को "समुद्र के लोग" कहा जाता था, क्योंकि उन्होंने भूमध्यसागरीय व्यापारियों और नाविकों में भय और भय को प्रेरित किया था। Etruscans की उत्पत्ति के बारे में विवाद अभी भी चल रहे हैं। शायद वे एशिया माइनर से आए थे, शायद लिडा से, लेकिन यह केवल एक धारणा है। Etruscans किस जाति के हैं, यह भी ज्ञात नहीं है। इस लोगों का अतीत रहस्य में डूबा हुआ है, क्योंकि वैज्ञानिक अभी भी उनके लेखन को पूरी तरह से नहीं समझ पाए हैं, और रोमियों ने खुद को चौथी शताब्दी में इट्रस्केन्स की शक्ति से मुक्त कर लिया था। ईसा पूर्व, उनके शहरों को मिटा दिया।

कई इट्रस्केन स्मारकों को जाना जाता है, लेकिन उनमें सन्निहित मिथकों की सामग्री अज्ञात है। कई इट्रस्केन शिलालेख हैं, लेकिन उन्हें पढ़ना बहुत मुश्किल है, हालांकि इट्रस्केन्स ने ग्रीक वर्णमाला का इस्तेमाल किया था। वे दायें से बायें लिखते थे और शब्दों के बीच में कोई जगह नहीं रखते थे। इट्रस्केन देवता ग्रीक लोगों के समान हैं, और देवताओं के नाम, सभी संभावना में, रोमनों द्वारा समय के साथ अपने स्वयं के कॉल करने के लिए भी उपयोग किए जाते हैं, उदाहरण के लिए: यूनी - जूनो, मेनर्वा - मिनर्वा, टिनी - बृहस्पति। इट्रस्केन देवताओं की कई छवियां दर्पणों, सिक्कों, सिरेमिक फूलदानों पर पाई जाती हैं (इन देवताओं के कार्य विशेष हैं और पूरी तरह से समझ में नहीं आते हैं)। देवताओं के सेवक अनेक आलसी दैत्य थे। ब्रह्मांड को तीन चरणों के रूप में एट्रसकेन्स को प्रस्तुत किया गया था - स्वर्ग, पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड, पृथ्वी की पपड़ी में मार्ग और दोषों से जुड़े हुए हैं, जिसके साथ मृतकों की आत्माएं अधोलोक में उतरती हैं। दोषों की समानता हर शहर में मौजूद भूमिगत देवताओं और पूर्वजों की आत्माओं के बलिदान के लिए गड्ढे थे। यह भी निश्चित रूप से जाना जाता है कि रोमनों ने इट्रस्केन्स ग्लैडीएटोरियल झगड़े और जानवरों के प्रलोभन, मंच के खेल और बलि संस्कार, बुराई और अच्छी आत्माओं में विश्वास और विश्वास से उधार लिया था। इट्रस्केन्स, मिस्रवासियों की तरह, मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करते थे, इसलिए इट्रस्केन्स के बाद जीवित रहने वाले मुख्य स्मारक दफन से जुड़े हैं।

वास्तुकला

Etruscans ने पूरे "मृतकों के शहरों" - कब्रिस्तानों को पीछे छोड़ दिया, जो कभी-कभी जीवित शहरों के आकार से अधिक हो जाते थे। ऐसा लगता था कि जीवन यहाँ हुआ था, शायद अलग, अलौकिक, लेकिन जीवन। Etruscans के पास मृतकों का एक पंथ था: वे बाद के जीवन में विश्वास करते थे और इसे मृतकों के लिए यथासंभव सुखद बनाना चाहते थे। इसलिए, उनकी कला, जो मृत्यु की सेवा करती थी, जीवन और उज्ज्वल आनंद से भरी थी। पूर्वजों के पंथ और मृतकों की पूजा ने इट्रस्केन्स के बीच एक विशेष प्रकार की कब्रों के विकास में योगदान दिया, जो समृद्ध रूप से सुसज्जित कक्षों के साथ आवास की तरह अधिक थे। इन संरचनाओं के उद्देश्य की याद दिलाने वाली एकमात्र चीज एक मानव आकृति के रूप में, एक घर के रूप में, और इसी तरह, या ढक्कन पर मृतकों की मूर्तिकला छवियों के साथ स्मारक सरकोफेगी थी। विवाहित जोड़ों की मूर्तिकलात्मक छवियां (सभी संभावना में, मृतकों के साथ समानताएं) एक दोस्ताना बातचीत या भोजन पर उन पर टिकी हुई हैं। एक-दूसरे को गले लगाते हुए, वे खुशी-खुशी इशारा करते हैं, किसी बात पर जोर-शोर से चर्चा करते हैं, यह भूल जाते हैं कि उनका बिस्तर मौत का बिस्तर है और वे इससे कभी नहीं उठेंगे। परंतु वे मृत्यु में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन केवल दूसरी दुनिया में संक्रमण की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो सांसारिक से कम आनंदमय नहीं है।

Etruscans की कब्रों को शानदार ढंग से साफ किया गया था, मौत के दृश्यों को चित्रित करने वाले रंगीन भित्तिचित्रों से सजाया गया था, अंडरवर्ल्ड में यात्रा, मृतकों की आत्माओं का परीक्षण। मकबरे की दीवारों पर चित्रों ने जीवन के सर्वोत्तम पहलुओं - संगीत और नृत्य के साथ उत्सव, खेल, शिकार के दृश्य या परिवार के घेरे में एक सुखद प्रवास को दर्शाया। मकबरे फर्नीचर और समृद्ध बर्तनों से भरे हुए थे, उनके पास कई शानदार अंत्येष्टि उपहार थे, यहां तक ​​कि वैगन भी थे, और मृतकों पर सोने के आभूषणों की बौछार की गई थी। Etruscan कब्रों के रूप में विविध थे - एक थोक टीले (टीले - tumuluses), चट्टानी, खदान के साथ कक्ष। Etruscans की कब्रों में ज्यामितीय आकृतियाँ थीं, और यह कोई संयोग नहीं है। प्राचीन समय में, वस्तुओं के आकार का गहरा अर्थ होता था, उदाहरण के लिए: एक वर्ग पृथ्वी का प्रतीक था, और एक वृत्त आकाश का प्रतीक था। यदि मृतक को एक गोल कब्र में दफनाया गया था, तो इसका मतलब है कि जीवित लोगों की दृष्टि में वह पहले से ही स्वर्ग का निवासी था, अर्थात एक देवता। इसलिए, इट्रस्केन कला का इतिहास कब्रों के साथ शुरू और समाप्त होता है।

यह सुनिश्चित करने के लिए जाना जाता है कि शहर के निर्माण में एट्रस्कैन सबसे पहले एक नियमित लेआउट का उपयोग करते थे, लेकिन यूनानियों से उन्होंने अपनाया

चेकरबोर्ड पैटर्न में शहर ब्लॉकों की योजना, जहां मंदिरों और वेदियों के साथ शहर के उच्चतम बिंदु पर एक एक्रोपोलिस बनाया गया था।

उनके शहर (टारक्विनिया, आदि) विशाल पत्थर के ब्लॉकों की शक्तिशाली दीवारों से घिरे थे। यह उन्हीं से था कि रोमनों ने पुल और मेहराब बनाना, सड़कें बनाना और दलदल बनाना सीखा।

ग्रीक छवियों के आधार पर, इट्रस्केन्स ने एक प्रकार का मंदिर बनाया जो एक पोडियम (यानी, एक उच्च कुरसी) पर खड़ा था, जिसमें इमारत के प्रवेश द्वार के सामने एक चंदवा या मेहराब वाली एक गैलरी थी। इट्रस्केन मंदिर लकड़ी और ईंट से बने थे। इट्रस्केन मंदिर योजना में वर्गाकार था, जिसे तीन तरफ स्तंभों से सजाया गया था (लकड़ी के फर्श के बीम ने एक दूसरे से काफी दूरी पर स्तंभों को रखना संभव बना दिया था), छत में एक मजबूत ढलान था, फ्रिज़ की भूमिका पंक्तियों द्वारा निभाई गई थी चित्रित मिट्टी के स्लैब। मंदिर एक उच्च नींव (पत्थर की नींव) पर खड़ा था और एक गहरा बरामदा था, जो एक साथ तीन कमरों के साथ मंदिर की गहराई में खुलता था। यह इस तथ्य के कारण था कि इट्रस्केन्स ने देवताओं को त्रिक - त्रिगुणों में श्रद्धा दी थी।

मुख्य त्रय टीनिया, मेनरवा, यूनी था। यदि हम यूनानियों और रोमनों के साथ एक सादृश्य बनाते हैं, तो हमें निम्नलिखित मिलते हैं - ज़ीउस, हेरा, एथेना और बृहस्पति, जूनो, मिनर्वा। एट्रस्कैन मंदिर ने अपने भीतर सब कुछ गुप्त छुपाया, और यह सुलभ नहीं था और दिखाई नहीं दे रहा था। मंदिरों की दीवारों को ग्रीक पौराणिक कथाओं से उधार ली गई या बलिदानों और खूनी लड़ाइयों से जुड़े विषयों पर टेराकोटा की नक्काशी से सजाया गया था। देवताओं की इच्छा की व्याख्या की जा सकती है और लोगों को केवल पुजारियों और सूदखोरों द्वारा ही संप्रेषित किया जा सकता है, जिन्होंने पक्षियों की उड़ान से, बिजली से, जानवरों की अंतड़ियों से अटकल की कला में महारत हासिल की। गिविंग्स का कहना है कि रोमनों का मुख्य मंदिर - कैपिटल पर बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा का उनका पहला मंदिर (7 पहाड़ियों में से एक जिस पर रोम बनाया गया था) - इट्रस्केन्स द्वारा बनाया गया था। यह शायद वास्तुकला और इमारतों के लिए चुनी गई सामग्री दोनों में इट्रस्केन इमारतों से थोड़ा अलग था। इसके अलावा, Etruscans ने रोमनों की विरासत को छोड़ दिया - वाल्टों को हटाने की तकनीक। इस प्रकार, रोमनों ने गुंबददार छत के निर्माण में अभूतपूर्व ऊंचाइयों को छुआ।

चित्रकारी

Etruscans न केवल कुशल मूर्तिकार थे, उनकी कब्रें फ्रेस्को पेंटिंग के चमकीले रंगों से भरी हैं। इट्रस्केन कब्रों की दीवारों को भित्तिचित्रों से सजाया गया था। प्लॉट अक्सर इट्रस्केन्स के बाद के दावतों का प्रतिनिधित्व करते थे

महान लोगों का अंतिम संस्कार। घुड़सवारी प्रतियोगिताओं, मुट्ठी के झगड़े, तलवारबाजी के खेल, शिकार और मछली पकड़ने के दृश्य भी हैं। मृतकों के दायरे में आत्माओं के आनंद की छवियां भी हैं। और अगर यह शोक करने वालों या पुजारियों के आंकड़े के लिए नहीं थे, तो चित्रों के अंत्येष्टि महत्व की याद ताजा करती है, इसे आसानी से भुला दिया जा सकता है, क्योंकि भित्तिचित्रों पर मानव आकृतियाँ ऊर्जा और जीवन के आनंद से बह रही हैं। दावत का आनंद ले रहे लोग; मछली पकड़ना; शिकार करना; खेल में शामिल - दूसरी दुनिया में रहते हैं और आनन्दित होते हैं। उनमें से भित्ति चित्र और भगवान फुफ्लुन्स हैं - एट्रसकेन डायोनिसस, जो अमरता प्रदान करने के लिए विशेष शक्ति से संपन्न है। यह दिलचस्प है कि, उदाहरण के लिए, तारकिनिया में "तेंदुए" (लगभग 520 ईसा पूर्व) की कब्र में, भगवान फुफ्लुन्स को मानव रूप में नहीं, बल्कि दीवार के एक भित्तिचित्र के केंद्र में एक विशाल गड्ढा के रूप में चित्रित किया गया है। उसी मकबरे में कहीं और, फुफ्लुन्स को तेंदुओं द्वारा पूजे जाने वाले स्तंभ के रूप में दर्शाया गया है, इसलिए मकबरे का नाम है। यह सब बताता है कि इट्रस्केन कब्रों की पेंटिंग को केवल "जीवन से चित्र" के रूप में नहीं माना जा सकता है। उनमें एक कड़ाई से निर्मित जटिल धार्मिक और पौराणिक व्यवस्था है, जो अभी भी काफी हद तक अस्पष्ट है। Etruscan कब्रों के भित्ति चित्र उनकी तकनीक में पुरातन काल के ग्रीक के करीब हैं। अलग-अलग रंगों में की गई रेखाओं की समान रूपरेखा। इट्रस्केन ड्राइंग का समोच्च यूनानियों की तरह सुरुचिपूर्ण और पतला नहीं है, लेकिन अभी भी काफी अभिव्यंजक है। लेकिन बाकी इट्रस्केन्स यूनानियों से बहुत हीन हैं। उनकी पेंटिंग अनुपात की उस भावना से रहित है, जो ग्रीस की कला के लिए प्रसिद्ध थी। इट्रस्केन कब्रों के भित्ति चित्र या तो दीवार के प्लास्टर के हल्के रंगों पर दिखाई देते हैं, या अचानक किसी की पोशाक पूरी रचना से एक उज्ज्वल स्थान के रूप में "बाहर कूदती है"। इट्रस्केन कलाकारों के साथ, मानव आकृतियों की छवियां सजीव नहीं होतीं। Etruscans के लिए, यह कार्य अघुलनशील साबित हुआ। उनके आंकड़े या तो शाश्वत विश्राम में जम जाते हैं, या किसी काल्पनिक क्रिया में तनावग्रस्त हो जाते हैं।

मिट्टी के बर्तनों

Etruscans ने अपने सिरेमिक को प्लास्टिक और मोल्डिंग से सजाया। Etruscans ने मृतक की राख के लिए इच्छित दफन जहाजों को सजाया, तथाकथित चंदवा, मानव चेहरे के रूप में ढक्कन के साथ, सभी संभावना में, चित्र सुविधाओं से रहित नहीं - "चेहरे" कलश। इट्रस्केन चंदवा एक जहाज और एक मानव आकृति का एक जटिल संयोजन है। चंदवा के मालिक ने पोत को मानवीय बनाने की कोशिश की, यानी इसे एक मृत व्यक्ति के स्मारक में बदल दिया, इसलिए रूपों का ऐसा अजीब मिश्रण। इट्रस्केन सिरेमिक भी खास थे। प्लास्टर के हैंडल, प्लास्टर या उत्कीर्ण सजावट के साथ एक बहुत ही जटिल आकार के बर्तन और एक सतह जो यह आभास देती है कि हमारे पास धातु से बना एक बर्तन है जो हमारे समय तक जीवित है। वास्तव में, Etruscans के पास सिरेमिक बर्तन बनाने की एक विशेष तकनीक थी, वे एक मैट सतह के साथ काले हो गए, इस शैली को बुकेरो कहा जाता था। इससे भी अधिक प्राचीन विधि थी जब मिट्टी के पात्र में एक ही मैट शीन के साथ गहरा लाल रंग होता था। इस तकनीक को इम्पैस्टो कहा जाता था।

मूर्ति

इट्रस्केन मंदिर में मूर्तिकला की सजावट थी। मंदिर के पांडित्य देवताओं की आकृतियों से भरे हुए थे, लेकिन वे पत्थर में नहीं, बल्कि मिट्टी (टेराकोटा) में बने थे। छत के किनारों को टेराकोटा मास्क से सजाया गया था: मेडुसा गार्गोना; Satyrs, Selenes और Maenads, भगवान Fufluns के निरंतर साथी। वे चमकीले रंग के थे और मंदिर के आंतरिक भाग को दुष्ट देवताओं और राक्षसों के आक्रमण से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

Etruscan मूर्तिकारों को कांस्य और मिट्टी में काम करना पसंद था। उनके काम का अक्सर एक कार्यात्मक, यानी व्यावहारिक मूल्य होता था। उन्होंने दर्पण, उच्च आकृति वाले दीयों को सजाया - कैंडेलबरा, तिपाई-बर्तन, तीन पैरों के रूप में आधार के साथ कुछ भी खड़ा है। यह ज्ञात है कि Etruscans की कला में कांस्य कास्टिंग की तकनीक पूर्णता के उच्च स्तर तक पहुंच गई। इट्रस्केन मूर्तिकला का सबसे अच्छा स्मारक - "कैपिटोलिन

वह-भेड़िया", जो "शाश्वत शहर" का प्रतीक बन गया - प्राचीन रोम। रोम शहर के संस्थापक जुड़वा बच्चों रेमुस और रोमुलस का पालन-पोषण करने वाली शी-भेड़िया की किंवदंती ने मूर्तिकला समूह के लिए एक विषय के रूप में कार्य किया। Etruscan मास्टर इस छवि में एक दुर्जेय जानवर और एक दयालु माँ दोनों को शामिल करने में कामयाब रहे, जिन्होंने एक व्यक्ति का पालन-पोषण किया। शी-भेड़िया की त्वचा के माध्यम से उभरी हुई भुजाएँ और पसलियाँ होती हैं, एक नंगे मुँह और सतर्क कानों के साथ एक अभिव्यंजक थूथन, सामने के पंजे लोचदार रूप से तनावग्रस्त होते हैं। अयाल का एक सजावटी पैटर्न ऊन के कर्ल को संप्रेषित करते हुए बारीक पीछा करते हुए लगाया जाता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि मास्टर जंगली की आध्यात्मिक शक्ति दिखाने में सक्षम थे।

Etruscan मूर्तिकारों ने न केवल मानव शरीर की संरचनात्मक विशेषताओं को व्यक्त करने की मांग की, बल्कि दर्शक को भावनात्मक रूप से प्रभावित करने के लिए, जो मूर्तियों के चमकीले विपरीत रंग से सुगम था। टेराकोटा के आंकड़े - एक योद्धा, वेई से अपोलो, हरक्यूलिस का धड़, सरकोफैगस के ढक्कन पर एक विवाहित जोड़े की एक मूर्तिकला छवि - उनकी जीवन शक्ति और आंतरिक गतिशीलता से विस्मित। जाहिरा तौर पर, इट्रस्केन मूर्तियों के चेहरों पर विशिष्ट मुस्कान यूनानियों से उधार ली गई थी - यह शुरुआती ग्रीक मूर्तियों की "पुरातन" मुस्कान से बहुत मिलती जुलती है। और फिर भी, इन चित्रित टेराकोटा ने इट्रस्केन मूर्तिकारों में निहित चेहरे की विशेषताओं को बरकरार रखा - एक बड़ी नाक, भारी पलकों के नीचे थोड़ी तिरछी बादाम के आकार की आंखें, भरे हुए होंठ। एक हर्षित रूप, चेहरों पर मुस्कान, पूरे आंकड़े की जीवंतता - ये ऐसी विशेषताएं हैं जो इटुरिया की कला के उत्कर्ष के दौरान एट्रस्केन मूर्तिकारों के काम को अलग करती हैं। भविष्य के सुखद अस्तित्व में जीवन खुशी और आत्मविश्वास से भरा था, और यह इट्रस्केन मास्टर्स के कार्यों में परिलक्षित होता था, यहां तक ​​कि कब्रों को सजाने में भी।

मूर्तिकला व्यापक थी, कार्य कर रही थी

वास्तु सजावट। एक उदाहरण भगवान अपोलो की टेराकोटा मूर्ति है, जो वेई में मंदिर की छत के ऊपरी कोने को सजाती है, जो संभवतः 520-500 में मास्टर वल्का द्वारा बनाई गई थी। ईसा पूर्व। यह प्रसिद्ध इट्रस्केन मूर्तिकार का एकमात्र नाम है जो हमारे पास आया है। अपोलो की प्रतिमा एक एथलेटिक बिल्ड वाले व्यक्ति को दिखाती है, जिसे पतले कपड़ों के माध्यम से देखा जा सकता है। गुरु तीव्र गति को संप्रेषित करने में सफल रहे। अपोलो की आकृति शक्ति, ऊर्जा और यौवन से भरी है, उसके चेहरे की अभिव्यक्ति उज्ज्वल आनंद से भरी है, उसके होठों पर मुस्कान जम गई है।

5वीं शताब्दी के मध्य में चूना पत्थर से बना एक अज्ञात शिल्पकार। बीसी कार्य, जिसे "मास्टर मटुता" कहा जाता है। यह एक शाश्वत विषय है - माँ और बच्चा, दुनिया का सबसे उज्ज्वल और सबसे मर्मस्पर्शी विषय। हालाँकि, यह छवि गहरी उदासी से भरी हुई है। Etruscan माँ के पास जीवन शक्ति नहीं है और जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं है, उसकी गोद में एक मृत बच्चा है। "मास्टर मटुता" केवल एक समूह नहीं है, यह राख के कलश के रूप में कार्य करता है। Etruscans के बाद के जीवन का विचार हर्षित से उदास में बदल गया।

3 इन। ईसा पूर्व - इट्रस्केन्स की चित्र कला के अभूतपूर्व फूलने का समय। मूर्तिकारों का ध्यान स्वयं व्यक्ति और उसके चरित्र, मनोदशा, चेहरे की विशेषताओं की विशिष्टता पर केंद्रित था। प्लास्टिक काम करता है जो निवर्तमान युग के एट्रस्कैन कब्रों को सुशोभित करता है, उनके बदसूरत चेहरे और कमजोर-इच्छाशक्ति वाले पोज़, सूजे हुए शरीर के साथ विस्मित करता है। लेकिन चित्रांकन की कला इतने उच्च स्तर तक बढ़ गई है कि इन कार्यों में, उनके बाहरी रूपों से प्रतिकारक, अद्वितीय और अत्यधिक कलात्मक चेहरे थे, जिनमें से प्रत्येक में एक अद्वितीय आध्यात्मिक दुनिया से अवगत कराया गया था, विचारों में न केवल व्यक्तिगत महसूस किया गया था

किसी विशेष व्यक्ति का कयामत, बल्कि एटरुरिया के अस्तित्व का भी कयामत।

पिछली शताब्दियां न केवल प्राचीन दुनिया से आ रही थीं - एट्रस्कैन के पतन के बारे में एट्रसकेन भविष्यवाणियों की भविष्यवाणियों की स्पष्ट रूप से पुष्टि की गई थी। लेकिन रोमन दिग्गज अपनी भूमि पर फले-फूले, लोगों को मिलाया गया, इट्रस्केन्स लैटिन बन गए और अपनी भाषा भूल गए। समय के साथ, Etruscans ने अपने भाग्य को इस्तीफा दे दिया, रोमनों को विजेता के रूप में देखना बंद कर दिया, और एक दूसरे के लिए बस एक देश के साथी नागरिक बन गए। इसका एक उदाहरण ओरेटर औलस मेटेलस का चित्र है, जो 89 ईसा पूर्व के बाद एक अज्ञात गुरु द्वारा कांस्य में बनाया गया था। Avl Metellus युगों और लोगों की सीमा पार करता है। वह गवाही देता है कि अब कोई पराजित और विजेता नहीं हैं, अब से एपिनेन्स में एक ही रोमन लोगों का निवास है।

निष्कर्ष

इट्रस्केन लोगों की संस्कृति, दुनिया के सबसे रहस्यमय लोगों में से एक, एक नए राष्ट्र - रोमन के विकास का आधार बना। Etruscans

मर गए, वे एलियंस के बीच गायब हो गए, लेकिन रोमनों को सिखाया कि कैसे निर्माण और बचाव करना है, हथियार बनाना और एक्वाडक्ट्स (एक ट्रे या पाइपलाइन के साथ एक बहु-स्तरीय या एकल-स्तरीय पुल जिसके माध्यम से पानी खड्डों, घाटियों, सड़कों के माध्यम से प्रेषित होता है) का निर्माण करना। नदी घाटियाँ)।

Etruscans की ललित कला ने हमें इस अद्भुत लोगों की समृद्ध आत्मा के बारे में बताया, जो वास्तविकता के प्रति चौकस थे, इसके सटीक, ठोस हस्तांतरण के लिए प्रयासरत थे। इसलिए, रोमनों की प्रसिद्ध चित्र कला में इट्रस्केन मूल की जड़ें हैं, यह अंत्येष्टि छतरियों और प्लास्टिक के चित्रों के छोटे सिर, सरकोफेगी के ढक्कन से उत्पन्न होती है।

Etruscans के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और विश्वासों को भी रोमनों ने अपनाया और बाद में नए समय और अस्तित्व की नई स्थितियों के अनुसार फिर से काम किया। इसलिए, यह नहीं कहा जा सकता है कि इट्रस्केन्स पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए, वे भौगोलिक नामों में रहते हैं, और पीछे छोड़े गए स्मारकों में और महान रोमन साम्राज्य के इतिहास में।

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Etruscans को इतिहास के सबसे आश्चर्यजनक रहस्यों में से एक माना जाता है। वैज्ञानिक ठीक से नहीं जानते कि वे कहाँ से आए थे और वे कौन सी भाषा बोलते थे। Etruscans और रूसियों के बीच संभावित संबंध का प्रश्न अभी तक स्पष्ट नहीं किया गया है।

रहस्यों के पर्दे के नीचे

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। Tiber और Arno नदियों के बीच इटली के क्षेत्र में पौराणिक राज्य - Etruria, जो रोमन सभ्यता का उद्गम स्थल बन गया, फैला हुआ है। रोमनों ने इट्रस्केन्स से सरकार और देवताओं, इंजीनियरिंग और मोज़ाइक, ग्लैडीएटर झगड़े और रथ दौड़, अंतिम संस्कार और कपड़ों की व्यवस्था से उधार लिया।

उनकी प्रसिद्धि के बावजूद, इट्रस्केन्स हमारे लिए एक बड़ा रहस्य है। Etruscans के बारे में बहुत सारे सबूत संरक्षित किए गए हैं, लेकिन वे हमें इस लोगों के जीवन की एक ठोस और विश्वसनीय तस्वीर नहीं देते हैं। वैज्ञानिक निश्चित रूप से नहीं जानते कि इट्रस्केन्स कैसे प्रकट हुए और वे कहाँ गायब हो गए। अब तक, इटुरिया की सटीक सीमाएं स्थापित नहीं की गई हैं और इट्रस्केन भाषा को पढ़ा नहीं गया है।

रोमन सम्राट क्लॉडियस I, जिन्होंने पहली शताब्दी ईस्वी में शासन किया था, ने अपने वंशजों के लिए इट्रस्केन्स के इतिहास के 20-खंडों के साथ-साथ इट्रस्केन भाषा के एक शब्दकोश को छोड़ दिया। लेकिन भाग्य यह होगा कि ये पांडुलिपियां अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय की आग में पूरी तरह से नष्ट हो गईं, जिससे हमें इट्रस्केन सभ्यता के रहस्यों से पर्दा उठाने का मौका मिला।

पूर्व से लोग

आज इट्रस्केन्स की उत्पत्ति के तीन संस्करण हैं। टाइटस लिवियस की रिपोर्ट है कि इट्रस्केन्स ने उत्तर से एपेनाइन प्रायद्वीप में अल्पाइन रेट्स के साथ प्रवेश किया, जिनके साथ वे संबंधित थे। हैलिकार्नासस के डायोनिसियस की परिकल्पना के अनुसार, इट्रस्केन्स इटली के मूल निवासी थे, जिन्होंने विलनोवा की पिछली संस्कृति की उपलब्धियों को अपनाया था।

हालांकि, "अल्पाइन संस्करण" में कोई भौतिक साक्ष्य नहीं मिलता है, और आधुनिक वैज्ञानिक तेजी से विलनोवा संस्कृति को इट्रस्केन्स के साथ नहीं, बल्कि इटैलिक के साथ जोड़ते हैं।

इतिहासकारों ने लंबे समय से देखा है कि इट्रस्केन्स अपने कम विकसित पड़ोसियों से कैसे बाहर खड़े थे। यह तीसरे संस्करण के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता था, जिसके अनुसार इट्रस्केन्स ने एशिया माइनर से एपिनेन्स को बसाया था। यह विचार हेरोडोटस द्वारा आयोजित किया गया था, जिन्होंने दावा किया था कि इट्रस्केन्स के पूर्वज 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिडिया से आए थे।

Etruscans के एशिया माइनर मूल के बहुत सारे प्रमाण हैं। उदाहरण के लिए, मूर्तियां बनाने का एक तरीका। Etruscans, यूनानियों के विपरीत, छवि को पत्थर से नहीं उकेरना पसंद करते थे, लेकिन इसे मिट्टी से तराशना पसंद करते थे, जो कि एशिया माइनर के लोगों की कला की खासियत थी।

Etruscans के पूर्वी मूल के अधिक महत्वपूर्ण प्रमाण हैं। 19 वीं शताब्दी के अंत में, एशिया माइनर के तट से दूर स्थित लेमनोस द्वीप पर, पुरातत्वविदों ने एक मकबरे की खोज की।

उस पर शिलालेख ग्रीक अक्षरों में बनाया गया था, लेकिन पूरी तरह से असामान्य संयोजन में। वैज्ञानिकों को आश्चर्य क्या हुआ, जब इस शिलालेख की इट्रस्केन ग्रंथों के साथ तुलना करने के बाद, उन्होंने एक हड़ताली समानता की खोज की!

बल्गेरियाई इतिहासकार व्लादिमीर जॉर्जिव "पूर्वी संस्करण" का एक जिज्ञासु विकास प्रदान करता है। उनकी राय में, इट्रस्केन्स कोई और नहीं बल्कि पौराणिक ट्रोजन हैं। वैज्ञानिक अपनी धारणाओं को किंवदंती पर आधारित करते हैं, जिसके अनुसार युद्धग्रस्त ट्रॉय से एनेस के नेतृत्व में ट्रोजन एपिनेन प्रायद्वीप में भाग गए।

Georgiev भाषाई विचारों के साथ अपने सिद्धांत का भी समर्थन करता है, "एट्रुरिया" और "ट्रॉय" शब्दों के बीच संबंध ढूंढ रहा है। इस संस्करण पर किसी को संदेह हो सकता है, अगर 1972 में, इतालवी पुरातत्वविदों ने एनेस को समर्पित एक इट्रस्केन स्मारक मकबरे का पता नहीं लगाया था।

आनुवंशिक नक्शा

बहुत पहले नहीं, ट्यूरिन विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने आनुवंशिक विश्लेषण का उपयोग करते हुए, हेरोडोटस की परिकल्पना का परीक्षण करने का निर्णय लिया, जो कि एट्रसकेन्स के एशिया माइनर मूल के बारे में था। अध्ययन ने टस्कनी की आबादी और इटली के अन्य क्षेत्रों के निवासियों के साथ-साथ लेमनोस द्वीप, बाल्कन प्रायद्वीप और तुर्की के वाई-क्रोमोसोम (पुरुष रेखा पर पारित) की तुलना की।

यह पता चला कि वोल्तेरा और मुरलो के टस्कन शहरों के निवासियों के आनुवंशिक पैटर्न पड़ोसी इतालवी क्षेत्रों की तुलना में पूर्वी भूमध्यसागरीय निवासियों के समान हैं।

इसके अलावा, मुरलो के निवासियों की कुछ आनुवंशिक विशेषताएं तुर्की के निवासियों के आनुवंशिक डेटा के साथ बिल्कुल मेल खाती हैं।

स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं ने पिछले 2,500 वर्षों में टस्कनी की आबादी को प्रभावित करने वाली जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं के पुनर्निर्माण के लिए कंप्यूटर सिमुलेशन का उपयोग करने का निर्णय लिया। इस पद्धति में शुरू में मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक विशेषज्ञता के डेटा शामिल थे।

परिणाम अप्रत्याशित थे। वैज्ञानिक इट्रस्केन्स, मध्य इटली के प्राचीन निवासियों और टस्कनी के आधुनिक निवासियों के बीच एक आनुवंशिक लिंक को बाहर करने में कामयाब रहे। प्राप्त आंकड़ों से पता चलता है कि एट्रसकेन्स को किसी प्रकार की तबाही से पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया गया था, या वे एक सामाजिक अभिजात वर्ग थे जो आधुनिक इटालियंस के पूर्वजों के साथ बहुत कम थे।

स्टैनफोर्ड परियोजना के नेता, मानवविज्ञानी जोआना माउंटेन ने नोट किया कि "इट्रस्केन्स इटालियंस से हर मामले में भिन्न थे और यहां तक ​​​​कि एक गैर-इंडो-यूरोपीय समूह की भाषा भी बोलते थे।" माउंटेन ने निष्कर्ष निकाला, "सांस्कृतिक और भाषाई विशेषताओं ने इट्रस्केन्स को कई शोधकर्ताओं के लिए एक वास्तविक रहस्य बना दिया है।"

"एट्रसकेन रूसी है"

दो नृजातियों की ध्वन्यात्मक निकटता - "एट्रसकेन्स" और "रूसी" - दो लोगों के सीधे संबंध के बारे में शोधकर्ताओं के बीच परिकल्पना को जन्म देती है। दार्शनिक अलेक्जेंडर डुगिन इस संबंध को शाब्दिक रूप से समझते हैं: "एट्रसकेन रूसी है।" इस संस्करण की संभाव्यता इट्रस्केन्स के स्व-नाम - रसेना या रसना द्वारा भी दी गई है।

हालाँकि, यदि "एट्रस्केन" शब्द की तुलना इस लोगों के रोमन नाम - "तुस्सी" से की जाती है, और स्व-नाम "रासेन" इट्रस्केन्स के ग्रीक नाम - "टाइरसेन" से जुड़ा है, तो एट्रसकेन्स की निकटता और रूसी अब इतने स्पष्ट नहीं दिखते।

इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि इट्रस्केन्स इटली के क्षेत्र को छोड़ सकते थे।

पलायन के कारणों में से एक जलवायु परिवर्तन हो सकता है, सूखे के साथ। यह पहली शताब्दी ईसा पूर्व में इस लोगों के लापता होने के साथ मेल खाता था।

संभवतः, इट्रस्केन प्रवास मार्गों को खेती के लिए अधिक अनुकूल उत्तर की ओर बढ़ाया जाना चाहिए था। इसका प्रमाण, उदाहरण के लिए, ऊपरी जर्मनी में मृतक की राख को संग्रहित करने के लिए पाए जाने वाले कलश हैं, जो इट्रस्केन कलाकृतियों के समान हैं।

यह संभावना है कि इट्रस्केन्स का हिस्सा वर्तमान बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में पहुंच गया, जहां वे स्लाव लोगों के साथ आत्मसात कर सकते थे। हालाँकि, इट्रस्केन्स ने रूसी नृवंशों की नींव रखने वाले संस्करण की पुष्टि किसी भी चीज़ से नहीं की है।

इट्रस्केन भाषा में "बी", "डी" और "जी" ध्वनियों की अनुपस्थिति में मुख्य रोड़ा - स्वरयंत्र की संरचना ने एट्रसकेन्स को उन्हें उच्चारण करने की अनुमति नहीं दी। मुखर तंत्र की यह विशेषता रूसियों की नहीं, बल्कि फिन्स या एस्टोनियाई लोगों की अधिक याद दिलाती है।

Etruscology के मान्यता प्राप्त क्षमाकर्ताओं में से एक, फ्रांसीसी वैज्ञानिक Zachary Mayani, Etruscan बस्ती के वेक्टर को तुरंत पूर्व की ओर मोड़ देता है। उनकी राय में, इट्रस्केन्स के वंशज आधुनिक अल्बानियाई हैं। अपनी परिकल्पना के औचित्य के बीच, वैज्ञानिक इस तथ्य का हवाला देते हैं कि अल्बानिया की राजधानी तिराना में इट्रस्केन्स के नामों में से एक है - "टायरेंस"।

वैज्ञानिकों के विशाल बहुमत का मानना ​​​​है कि रोमन साम्राज्य में रहने वाले लोगों के जातीय समूह में इट्रस्केन्स बस गायब हो गए थे। Etruscans की आत्मसात करने की गति उनकी छोटी संख्या का परिणाम हो सकती है। पुरातत्वविदों के अनुसार, इटुरिया की आबादी, यहां तक ​​​​कि अपने उत्कर्ष के समय भी, 25 हजार लोगों से अधिक नहीं थी।

अनुवाद में कठिनाइयाँ

इट्रस्केन लेखन का अध्ययन 16वीं सदी से किया जा रहा है। इट्रस्केन शिलालेखों को समझने के लिए किन भाषाओं को आधार के रूप में नहीं लिया गया: हिब्रू, ग्रीक, लैटिन, संस्कृत, सेल्टिक, फिनिश, यहां तक ​​​​कि अमेरिकी भारतीयों की भाषाएं भी। लेकिन सभी प्रयास सफल नहीं हुए हैं। संशयवादी भाषाविदों ने कहा, "एट्रस्कैन पठनीय नहीं है।"

हालाँकि, वैज्ञानिकों ने अभी भी कुछ निश्चित परिणाम प्राप्त किए हैं।

उन्होंने पाया कि इट्रस्केन वर्णमाला ग्रीक से निकलती है और इसमें 26 अक्षर होते हैं।

इसके अलावा, यूनानियों से उधार ली गई वर्णमाला इट्रस्केन भाषा के ध्वन्यात्मकता की ख़ासियत के अनुरूप नहीं थी - कुछ ध्वनियाँ, संदर्भ के आधार पर, विभिन्न अक्षरों द्वारा निरूपित की जानी थीं। इसके अलावा, देर से एट्रस्कैन ग्रंथों ने स्वर ध्वनियों की कमी के साथ पाप किया, जिसने उनके व्याख्या में लगभग अघुलनशील समस्या पैदा की।

और फिर भी, कुछ भाषाविद, उनके शब्दों में, इट्रस्केन के कुछ शिलालेखों को पढ़ने में कामयाब रहे। 19 वीं शताब्दी के तीन वैज्ञानिकों ने एक साथ - पोल तेदुस्ज़ वोलान्स्की, इतालवी सेबेस्टियानो सिआम्पी और रूसी अलेक्जेंडर चेरतकोव - ने कहा कि इट्रस्केन ग्रंथों को समझने की कुंजी स्लाव भाषाओं में निहित है।

Volansky के नक्शेकदम पर, रूसी भाषाविद् वालेरी चुडिनोव ने पीछा किया, जिन्होंने प्रस्ताव दिया कि इट्रस्केन भाषा को "स्लाव रूनिक लेखन" का उत्तराधिकारी माना जाए। आधिकारिक विज्ञान चुडिनोव के स्लाव लेखन को "प्राचीन" करने के प्रयासों और शिलालेखों को पढ़ने की उनकी क्षमता के बारे में संदेह करता है जहां एक अनुभवहीन व्यक्ति "प्रकृति का खेल" देखता है।

आधुनिक शोधकर्ता व्लादिमीर शचरबकोव ने इट्रस्केन शिलालेखों के अनुवाद की समस्या को सरल बनाने की कोशिश की है, यह बताते हुए कि इट्रस्केन्स ने जैसा सुना था वैसा ही लिखा था। डिक्रिफ़रिंग की इस पद्धति के साथ, शचरबकोव ध्वनि के कई एट्रस्कैन शब्द पूरी तरह से "रूसी": "इटा" - "यह", "अमा" - "गड्ढे", "टेस" - "वन" हैं।

भाषाविद् पेट्र ज़ोलिन ने इस अवसर पर नोट किया कि आधुनिक शब्दों की मदद से ऐसी प्राचीनता के ग्रंथों को पढ़ने का कोई भी प्रयास बेतुका है।

रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद एंड्रे ज़ालिज़्निक कहते हैं: "एक शौकिया भाषाविद् स्वेच्छा से अतीत के लिखित स्मारकों की चर्चा में डूब जाता है, पूरी तरह से भूल जाता है (या बस कुछ भी नहीं जानता) कि अतीत में वह जिस भाषा को जानता था वह उससे पूरी तरह अलग दिखती थी अब है।"

आज, अधिकांश इतिहासकारों का मानना ​​है कि इट्रस्केन शिलालेखों को कभी भी पढ़ा नहीं जा सकेगा।

विवरण:मेरा छोटा सा काम

नोट: यह लेख मेरे टर्म पेपर का एक संक्षिप्त हिस्सा है। कृपया सख्ती से न्याय न करें, यह मेरा पहला टर्म पेपर है।

Etruscan सभ्यता का संक्षिप्त विवरण

यह लोग इतिहास में अलग-अलग नामों से गए। यूनानियों ने उन्हें टाइरसेन या टाइरहेन, और रोमन - टस्क या एट्रस्कैन कहा। जैसा कि आप पहले ही समझ चुके हैं, इट्रस्केन्स काफी रहस्यमय लोग हैं। उनका मुख्य रहस्य उनके मूल में है। Etruscans के लिखित स्मारक स्वयं इस रहस्य को उजागर करने में हमारी मदद नहीं कर सकते, क्योंकि उनकी भाषा व्यावहारिक रूप से समझ में नहीं आती है। इसलिए, वैज्ञानिकों को विभिन्न परिकल्पनाओं का निर्माण करना पड़ता है, जो कुछ पुरातात्विक खोजों के साथ-साथ यूनानियों और रोमनों के साक्ष्य पर आधारित होती हैं। Etruscans की उत्पत्ति के बारे में सभी सिद्धांतों (सबसे अविश्वसनीय को छोड़कर) को चार परिकल्पनाओं में घटाया जा सकता है।
1) पूर्वी परिकल्पना- सभी परिकल्पनाओं में सबसे पुराना। यह हेरोडोटस और कुछ अन्य प्राचीन लेखकों के कार्यों पर आधारित है। उनकी राय में, एट्रसकेन्स एशिया माइनर से हैं। जिन कारणों से उन्हें अपनी मूल मातृभूमि को छोड़ना पड़ा, उन्हें ट्रोजन युद्ध और "समुद्र के लोगों" के अभियान कहा जाता है। यह सिद्धांत राजनीतिक संरचना की कुछ विशेषताओं ("12 शहरों का संघ", 3 या 30 जनजातियों में विभाजन) और अन्य विशेषताओं द्वारा भी समर्थित है जो इट्रस्केन्स को हिटो-लुवियन समूह के लोगों से संबंधित बनाते हैं। इस सिद्धांत के विरोधियों को संदेह है कि ट्रोजन युद्ध और "समुद्र के लोगों" के अभियानों की अवधि के दौरान एक पूरा देश एशिया माइनर से इटली की ओर पलायन कर सकता था। इसके अलावा, इट्रस्केन भाषा हित्ती या अन्य संबंधित भाषाओं के समान नहीं है।
2) "गठन का सिद्धांत"इस सिद्धांत के अनुसार, एक जातीय समूह के रूप में Etruscans कई अलग-अलग लोगों के प्रतिनिधियों से इटली में (या इसके प्रत्यक्ष पुनर्वास से पहले) बने थे। आजकल यह सबसे आम है। इसके बाद, विशेष रूप से, एआई नेमीरोव्स्की, एआई खारचेंको और अन्य रूसी वैज्ञानिक हैं।
3) उत्तरी परिकल्पनाउनके अनुसार, आल्प्स के कारण इट्रस्केन्स इटली आए थे। टाइटस लिवी के संदेश के आधार पर इट्रस्केन्स और रेट्स (आल्प्स और डेन्यूब के बीच रहने वाले लोग) की भाषा की समानता के साथ-साथ जर्मनिक की समानता इट्रस्केन वर्णमाला के अक्षरों के साथ चलती है। आज इसका कोई अनुयायी नहीं है, क्योंकि यह स्थापित हो चुका है कि जर्मनिक रून्स और रेट्स की भाषा दोनों इटुरिया से आती हैं, और इसके विपरीत नहीं।
4) स्वतःस्फूर्त परिकल्पना: Etruscans इटली के मूल (पूर्व-भारत-यूरोपीय) निवासी हैं। यह सिद्धांत इटली के वैज्ञानिकों में सर्वाधिक लोकप्रिय है।

एक तरह से या किसी अन्य, Etruscans इटली के लोगों में से एक बन गया। Etruscans (8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक) से जुड़े पहले पुरातात्विक स्थल इटली के एक क्षेत्र में दिखाई दिए, जिसे Etruria कहा जाता था (वैसे, इस क्षेत्र का आधुनिक नाम टस्कनी है, यह एक से आता है Etruscans के नाम - Tusci)

इटुरिया एक दलदली मैदान है, जो भूमि सुधार के बिना कृषि के लिए अनुपयुक्त हो जाता है, और उथले बंदरगाहों वाला एक तट जो बिना उचित देखभाल के आसानी से रेत से ढका होता है। इसलिए, इन जमीनों को रहने योग्य बनाने के लिए, इट्रस्केन्स को बहुत प्रयास करना पड़ा। और उन्होंने उन्हें लगा दिया। यहां तक ​​​​कि अपने इतिहास की भोर में, विजित लोगों के श्रम की मदद से, इट्रस्केन्स विशाल जल निकासी कार्य करने में सक्षम थे। और इटुरिया एक अत्यंत उपजाऊ क्षेत्र बन गया।

अर्थव्यवस्था
कृषि में, इट्रस्केन्स का कृषि पर प्रभुत्व था: अनाज और सन की खेती। देश के धन का एक महत्वपूर्ण स्रोत धातुओं का निष्कर्षण था - तांबा और लोहा। उस पर, Etruscans ने एक बहुत बड़ा भाग्य बनाया, क्योंकि स्पेन से लेकर मध्य पूर्व तक सभी लोगों को धातुओं और उनसे बने उत्पादों की आवश्यकता थी। Etruscans ने मिट्टी के बर्तनों में भी काफी सफलता हासिल की। आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इट्रस्केन कारीगरों ने बहुत ही मूल "बुकेरो" सिरेमिक का उत्पादन किया, जो पूरे मध्य-पृथ्वी पर बहुत मांग में थे।
फूलदान "बुचेरो" शैली

Etruscans के व्यापारिक संबंध बहुत अच्छे थे। उन्होंने लगभग पूरे यूरोप के साथ व्यापार किया। इट्रस्केन मूल की वस्तुएं न केवल इटली में, बल्कि स्पेन, फ्रांस, ग्रीस, तुर्की और उत्तरी अफ्रीका के तट पर भी पाई जाती हैं। मध्य-पृथ्वी (विशेष रूप से ग्रीस में) के देशों में, इट्रस्केन्स ने सिल्लियों, धातु उत्पादों (विशेष रूप से उपयोग किए जाने वाले) में धातुओं का निर्यात किया।
पीठ पर नक्काशीदार पैटर्न वाले धातु के दर्पण), चीनी मिट्टी की चीज़ें, और वे मुख्य रूप से विलासिता की वस्तुओं का आयात करते थे - सुरुचिपूर्ण ग्रीक चीनी मिट्टी की चीज़ें, मिस्र से कांच, फोनीशिया से बैंगनी कपड़े। आल्प्स से परे रहने वाले लोग, इट्रस्केन्स ने शराब, हथियार और घरेलू बर्तन बेचे, बदले में फ़र्स, एम्बर और दास प्राप्त किए।

समाज
इट्रस्केन समाज में मुख्य शक्ति कुलीनता थी। इट्रस्केन शहरों की सारी शक्ति उसके हाथों में केंद्रित थी, और अधिकांश भूमि भी उन्हीं की थी। केवल कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि ही उपनाम धारण कर सकते थे। कोई कम शक्तिशाली पुजारी नहीं। वे ज्ञान के मुख्य संरक्षक थे। जब भाग्य-कहने का संचालन करना आवश्यक था, तो वह भी उनकी ओर मुड़ी (एक नियम के रूप में, वे जानवरों के अंदरूनी हिस्सों पर अनुमान लगा रहे थे।) पुजारी भी भाग्य-बताने के परिणामों की व्याख्या में शामिल थे। और इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि इट्रस्केन्स बहुत अंधविश्वासी लोग थे और भविष्यवाणी के परिणाम उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण थे, पुजारी भविष्यवाणी के परिणामों की आसानी से व्याख्या कर सकते थे क्योंकि यह उनके लिए फायदेमंद था। इसलिए याजकों के पास कुछ हद तक अभिजात वर्ग से भी अधिक शक्ति थी।
हम इट्रस्केन समाज के "मध्यम वर्ग" के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं। इसकी संरचना क्या थी और क्या इस वर्ग के प्रतिनिधियों के पास भूमि का स्वामित्व था, यह भी हम नहीं जानते।
इट्रस्केन समाज में आश्रित लोगों को 3 श्रेणियों में विभाजित किया गया था: lautney , ईथेरा और गुलाम। इट्रस्केन समाज में दासों के प्रति रवैया व्यावहारिक रूप से भिन्न नहीं था कि ग्रीस और पूर्व में दासों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता था। वे अपने स्वामी की संपत्ति थे, और अक्सर उन्हें लोगों के रूप में नहीं, बल्कि मवेशियों के रूप में माना जाता था। हालाँकि, यूनानियों के विपरीत, इट्रस्केन्स ने एक दास की अपने स्वामी से खुद को छुड़ाने की क्षमता को सीमित नहीं किया।

वर्ग lautneyअपनी स्थिति में, स्पार्टन हेलॉट्स की तरह। वे अपने संरक्षक के साथ पितृसत्तात्मक पैतृक संबंधों से जुड़े हुए थे, क्योंकि वे उनके संरक्षक के परिवार का हिस्सा थे। मूल रूप से, यह श्रेणी मुक्त करने वालों और उन मुक्त लोगों से पूरी की गई थी जो ऋण बंधन में गिर गए थे। लौटनी की स्थिति वंशानुगत थी: उनके बच्चे और पोते इस संपत्ति में बने रहे।

एटेरालौटनी के विपरीत, पितृसत्तात्मक पैतृक संबंधों से नहीं, बल्कि निष्ठा की स्वैच्छिक शपथ से संरक्षक के साथ जुड़े थे। उन्होंने अपने संरक्षक से भूमि का एक छोटा सा भूखंड प्राप्त किया (फसल का हिस्सा जिसमें से संरक्षक के पास गया) या कारीगरों के रूप में काम किया, जो उनके संरक्षक के लिए आवश्यक था।

राज्य
Etruscans की मुख्य राजनीतिक इकाई शहर-राज्य थी। प्रत्येक ऐसे शहर, एक नियम के रूप में, उसके नियंत्रण में कई शहर थे, जिन्हें एक निश्चित स्वायत्तता प्राप्त थी। नगर-राज्य के मुखिया के रूप में या तो राजा ( lukumon ), या मजिस्ट्रेट, जिन्हें बड़प्पन से चुना गया था।

यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि क्या उसके पास था lukumonवास्तविक शक्ति या यह बड़ों की परिषद द्वारा सीमित थी। यह ज्ञात है कि राजा युद्धों के दौरान सैनिकों का नेतृत्व करता था और वह अपने शहर में महायाजक था। उनके व्यक्तित्व को पवित्र माना जाता था, उन्हें इस शहर के संरक्षक देवता का अवतार माना जाता था। शायद राजा की स्थिति चयनात्मक थी (हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि वे जीवन के लिए चुने गए थे या एक निश्चित अवधि के लिए)।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व से, कई इट्रस्केन शहरों में, ल्यूकुमोंस की शक्ति को समाप्त कर दिया गया था, और उन्हें चयनात्मक मजिस्ट्रेटों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। बहुधा उल्लेख किया है zilk , या जिला . यह ज्ञात है कि 25 वर्ष से कम आयु के युवा इस पद पर आसीन हो सकते हैं, इसलिए इस मजिस्ट्रेट की शक्तियाँ महान नहीं थीं। कुछ अन्य मजिस्ट्रेटों के नाम ज्ञात हैं (मार्नक्स, पर्थ), लेकिन उनके कार्यों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।

Etruscans के शहर-राज्य यूनियनों में एकजुट हुए - बारह शहर (12 नंबर पवित्र था)। कुल मिलाकर ऐसी 3 यूनियनें थीं - इटुरिया प्रॉपर में (यह मुख्य यूनियन थी), उत्तरी इटली में पैड (पो) नदी घाटी में (7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में प्रकट हुई) और दक्षिणी इटली में कैम्पानिया में (दिखाई दी) छठी शताब्दी ईसा पूर्व)। .n.e) संघ के सदस्यों में से एक के प्रस्थान की स्थिति में, एक अन्य शहर-राज्य को तुरंत इसे बदलने के लिए चुना गया था (एक नियम के रूप में, यह उन शहरों से चुना गया था जो अधीनस्थ थे) शहर जिसने संघ छोड़ दिया था)। हर वसंत में, संघ के सभी शहरों के प्रमुख इटुरिया - वोल्सिनिया की धार्मिक राजधानी में एकत्र हुए, जहाँ उन्होंने संघ के प्रमुख को चुना। संघ के चुने हुए प्रमुख के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी। सामान्य तौर पर, इट्रस्केन बारह-शहर केवल एक धार्मिक संघ था। संघ के सदस्यों ने अपने कार्यों में बहुत कम ही एकता प्राप्त की। मूल रूप से, उन्होंने एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से संघर्ष किया, मेल-मिलाप किया और अपने समझौते किए।

इस तरह की अव्यवस्था ने इट्रस्केन्स को बर्बाद कर दिया। उनके शहर अपने कई दुश्मनों को एक एकीकृत विद्रोह नहीं दे सके। और अफसोस, इस अद्भुत लोगों का दुखद भाग्य इंतजार कर रहा था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में, पैड घाटी में इट्रस्केन शहरों के संघ को सेल्ट्स द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और कैम्पानिया में शहरों के संघ ने यूनानियों को सौंप दिया था, और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, रोमनों को जीतने में सक्षम थे इटुरिया में इट्रस्केन शहर (265 ईसा पूर्व में अंतिम। ई। वोल्सिनियस ने प्रस्तुत किया) लेकिन इट्रस्केन्स का इतिहास वहाँ समाप्त नहीं हुआ। रोम द्वारा विजय के 200 वर्षों के बाद भी, इट्रस्केन्स ने अपनी पहचान बरकरार रखी। लेकिन समय के साथ, वे कम और कम होते गए। और रोम में शुरू हुए गृहयुद्धों ने आखिरकार इट्रस्केन्स को इतिहास के "डंप" में भेज दिया। उनके महान लोगों में से, केवल कुछ कुलीन परिवार ही रह गए (उदाहरण के लिए, स्परिन्स और सिलनियास), जिन्हें अब अपने पूर्वजों की भाषा और संस्कृति और 12 शहरों के संघ (जो, हालांकि, 15 शहरों तक विस्तारित थे) को याद नहीं था।

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