प्राचीन भारत में सबसे ऊँची जाति का नाम। भारत में अछूत जाति: विवरण, इतिहास और रोचक तथ्य

भारतीय समाज जातियों में बंटा हुआ है जिसे जाति कहा जाता है। ऐसा विभाजन कई हज़ारों साल पहले हुआ था और आज तक बना हुआ है। हिंदुओं का मानना ​​है कि उनकी जाति में स्थापित नियमों का पालन करते हुए, अगले जन्म में आप थोड़ी ऊंची और अधिक सम्मानित जाति के प्रतिनिधि के रूप में पैदा हो सकते हैं, समाज में एक बेहतर स्थिति ले सकते हैं।

जाति व्यवस्था की उत्पत्ति का इतिहास

भारतीय वेद हमें बताते हैं कि हमारे युग से लगभग डेढ़ हजार साल पहले आधुनिक भारत के क्षेत्र में रहने वाले प्राचीन आर्य लोग पहले से ही एक समाज को सम्पदा में विभाजित कर चुके थे।

बहुत बाद में, इन सामाजिक तबकों को बुलाया जाने लगा वर्णों(संस्कृत में "रंग" शब्द से - पहने जाने वाले कपड़ों के रंग के अनुसार)। वर्णों के नाम का एक अन्य रूप जाति है, जो पहले से ही लैटिन शब्द से आया है।

प्रारंभ में, प्राचीन भारत में 4 जातियाँ (वर्ण) थीं:

• ब्राह्मण - पुजारी;
• क्षत्रिय– योद्धा;
• वैश्य– कार्यकर्ता;
• शूद्र मजदूर और नौकर हैं।

भलाई के विभिन्न स्तरों के कारण जातियों में समान विभाजन दिखाई दिया: अमीर केवल अपनी तरह से घिरे रहना चाहते थे।, समृद्ध लोग और गरीब और अशिक्षित लोगों के साथ संवाद करने में तिरस्कार।

महात्मा गांधी ने जाति असमानता के खिलाफ लड़ाई का प्रचार किया। उनकी जीवनी के साथ, यह वास्तव में एक महान आत्मा वाला व्यक्ति है!

आधुनिक भारत में जातियाँ

आज भारतीय जातियाँ और भी अधिक संरचित हो गई हैं, उनमें बहुत कुछ है विभिन्न उप-समूहों को जाति कहा जाता है.

विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों की पिछली जनगणना के दौरान, 3 हजार से अधिक जातियाँ थीं। सच है, यह जनगणना 80 साल से भी पहले हुई थी।

कई विदेशी जाति व्यवस्था को अतीत का अवशेष मानते हैं और मानते हैं कि आधुनिक भारत में जाति व्यवस्था अब काम नहीं करती है। वास्तव में, सब कुछ पूरी तरह से अलग है। यहां तक ​​कि भारत सरकार भी समाज के इस तरह के स्तरीकरण के बारे में आम सहमति नहीं बना सकी।राजनेता सक्रिय रूप से चुनावों के दौरान समाज को परतों में विभाजित करने का काम कर रहे हैं, अपने चुनावी वादों को एक विशेष जाति के अधिकारों की सुरक्षा से जोड़ रहे हैं।

आधुनिक भारत में 20 प्रतिशत से अधिक जनसंख्या अछूत जाति की है: उन्हें अपनी अलग बस्ती में या बस्ती के बाहर रहना पड़ता है। ऐसे लोगों को दुकानों, सरकार और चिकित्सा संस्थानों में नहीं जाना चाहिए और यहां तक ​​कि सार्वजनिक परिवहन का भी उपयोग करना चाहिए।

अस्पृश्य जाति में एक पूरी तरह से अद्वितीय उपसमूह है: इसके प्रति समाज का दृष्टिकोण बल्कि विरोधाभासी है। इसमे शामिल है समलैंगिकों, ट्रांसवेस्टाइट्स और नपुंसकोंजो वेश्यावृत्ति करके जीविकोपार्जन करती हैं और पर्यटकों से सिक्के मांगती हैं। लेकिन क्या विरोधाभास है: ऐसे व्यक्ति की छुट्टी पर उपस्थिति एक बहुत अच्छा संकेत माना जाता है।

एक और अद्भुत अछूत पोडकास्ट - ख़ारिज. ये वे लोग हैं जो समाज से पूरी तरह से बहिष्कृत - हाशिए पर हैं। पहले ऐसे व्यक्ति को छूने से भी अछूत बनना संभव था, लेकिन अब स्थिति थोड़ी बदल गई है: अछूत या तो अंतर्जातीय विवाह से पैदा होता है या अछूत माता-पिता से।

निष्कर्ष

जाति व्यवस्था सहस्राब्दी पहले उत्पन्न हुई थी, लेकिन अभी भी भारतीय समाज में रहती है और विकसित होती है।

वर्णों (जातियों) को पॉडकास्ट में बांटा गया है - जाति. 4 वर्ण और अनेक जातियाँ हैं।

भारत में ऐसे लोगों के समाज हैं जो किसी जाति के नहीं हैं। यह - निर्वासित लोग.

जाति व्यवस्था लोगों को अपनी तरह के साथ रहने का अवसर देती है, साथियों का समर्थन और जीवन और व्यवहार के स्पष्ट नियम प्रदान करती है। यह समाज का प्राकृतिक नियमन है, जो भारत के कानूनों के समानांतर विद्यमान है।

भारतीय जातियों पर वीडियो

भारत की जाति व्यवस्था रुचि को आकर्षित करना जारी रखती है। भारत में जातियाँ वास्तव में एक जिज्ञासु सामाजिक घटना है, हालाँकि, एक पर्यटक जो भारत की यात्रा करता है, उसका सामना करने की संभावना नहीं है, ऐसे कई इंडोमैन यात्री हैं जो महीनों तक वहाँ रहते हैं, लेकिन उन्हें जातियों में कोई दिलचस्पी नहीं है क्योंकि वे जीवन के लिए आवश्यक नहीं हैं।

जाति व्यवस्था विदेशी नहीं है, यह भारतीय समाज के जटिल संगठन का हिस्सा है, एक बहुआयामी घटना है जिसका एक सदी से भी अधिक समय से इंडोलॉजिस्ट और नृवंशविज्ञानियों द्वारा अध्ययन किया गया है, इसके बारे में दर्जनों मोटी किताबें लिखी गई हैं, इसलिए मैं यहां प्रकाशित करूंगा भारतीय जातियों के बारे में केवल 10 रोचक तथ्य - सबसे लोकप्रिय प्रश्नों और गलत धारणाओं के बारे में।

1. भारतीय जाति क्या है?
भारतीय जाति इतनी जटिल परिघटना है कि इसकी विस्तृत रूप से पूर्ण परिभाषा देना संभव नहीं है!
जातियों को केवल विशेषताओं की एक श्रृंखला के माध्यम से वर्णित किया जा सकता है, लेकिन फिर भी अपवाद होंगे।

भारत में जाति सामाजिक स्तरीकरण की एक प्रणाली है, एक अलग सामाजिक समूह है, जो अपने सदस्यों की उत्पत्ति और कानूनी स्थिति से जुड़ा है। भारत में जातियाँ निम्नलिखित के सिद्धांतों पर बनी हैं: 1) सामान्य धर्म (इस नियम का हमेशा सम्मान किया जाता है); 2) एक पेशा, आमतौर पर वंशानुगत; 3) जातियों के सदस्य एक नियम के रूप में केवल आपस में ही विवाह करते हैं; 4) जाति के सदस्य आम तौर पर अजनबियों के साथ भोजन नहीं करते हैं, अन्य हिंदू जातियों को छोड़कर जो अपने से काफी उच्च सामाजिक स्थिति में हैं; 5) जातियों के सदस्यों का निर्धारण इस बात से किया जा सकता है कि वे पानी और भोजन, प्रसंस्कृत और कच्चा कौन ले सकते हैं।

2. भारत में 4 जातियां हैं
भारत में कुल 4 नहीं, बल्कि लगभग 3 हजार जातियां हैं, उन्हें देश के अलग-अलग हिस्सों में अलग-अलग कहा जा सकता है, और एक ही पेशे वाले लोगों की अलग-अलग राज्यों में अलग-अलग जातियां हो सकती हैं। राज्यवार जातियों की पूरी सूची के लिए देखें http://socialjustice...

तथ्य यह है कि पर्यटक और अन्य निकट-भारतीय स्थलों पर नामहीन लोग 4 जातियों को बुलाते हैं, यह एक जाति नहीं है, ये 4 वर्ण हैं - संस्कृत में चातुर्वर्ण्य - एक प्राचीन सामाजिक व्यवस्था।

4 वर्ण (वर्ना) सम्पदा की एक प्राचीन भारतीय प्रणाली है। ब्राह्मणों के वर्ण (अधिक सही ढंग से, एक ब्राह्मण) ऐतिहासिक रूप से पादरी, डॉक्टर, शिक्षक हैं। वर्ण क्षत्रिय (प्राचीन काल में इसे राजन्य कहा जाता था) शासक और योद्धा होते हैं। वर्ण वैश्य किसान और व्यापारी हैं, और वर्ण शूद्र श्रमिक और भूमिहीन किसान हैं जो दूसरों के लिए काम करते हैं।
वर्ण एक रंग है (संस्कृत में फिर से), और प्रत्येक भारतीय वर्ण का अपना रंग है: ब्राह्मणों का सफेद, क्षत्रियों का लाल, वैश्यों का पीला, शूद्रों का काला, और पहले, जब वर्णों के सभी प्रतिनिधि एक रंग पहनते थे पवित्र धागा - वह सिर्फ उनके वर्ण का रंग था।

वर्ण जातियों के साथ सहसंबद्ध होते हैं, लेकिन बहुत अलग तरीकों से, कभी-कभी कोई सीधा संबंध नहीं होता है, और चूंकि हम पहले ही विज्ञान में गहराई से जा चुके हैं, इसलिए यह कहा जाना चाहिए कि भारतीय जातियों को, वर्णों के विपरीत, जाति - जाति कहा जाता है।
आधुनिक भारत में भारतीय जातियों के बारे में अधिक जानकारी http://indonet.ru/St...

3. अछूतों की जाति
अछूत कोई जाति नहीं हैं। प्राचीन भारत के दिनों में, हर कोई जो 4 वर्णों का हिस्सा नहीं था, उसने खुद को भारतीय समाज के "ओवरबोर्ड" पाया, इन अजनबियों से बचा गया, उन्हें गांवों में रहने की अनुमति नहीं थी, यही कारण है कि उन्हें अछूत कहा जाता था। इसके बाद, इन अछूत अजनबियों को सबसे गंदे, कम वेतन वाले और शर्मनाक कामों में इस्तेमाल किया जाने लगा और उन्होंने अपने स्वयं के सामाजिक और व्यावसायिक समूह बनाए, यानी अछूतों की जातियाँ, उनमें से कई हैं, एक नियम के रूप में, यह जुड़ा हुआ है या तो गंदे काम के साथ, या जीवित प्राणियों की हत्या या मृत्यु के साथ, ताकि सभी शिकारी और मछुआरे, साथ ही कब्र खोदने वाले और चर्मकार, अछूत हों।

साथ ही यह मान लेना भी सही नहीं है कि हर अछूत अशिक्षित और गरीब है, यह सच नहीं है। भारत में, स्वतंत्रता प्राप्त करने और निचली जातियों और जनजातियों के खिलाफ भेदभाव को रोकने के लिए कई विधायी उपायों को अपनाने से पहले भी अछूत थे जो समाज में उत्कृष्ट सफलता प्राप्त करने में सक्षम थे, इसका एक उदाहरण भारत की सबसे प्रसिद्ध अस्पृश्यता है - एक उत्कृष्ट भारतीय राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति, मानवाधिकारों के लिए एक सेनानी और भारत के संविधान के लेखक डॉ. भीम राव अम्बेडकर हैं, जिन्होंने इंग्लैंड में कानून की डिग्री प्राप्त की। और हाल ही में, सिर्फ एक दलित ही नहीं, बल्कि एक हिजड़ा भी भारत के एक शहर का मेयर बना http://indonet.ru/fo। ..

4. भारतीय जातियाँ कब प्रकट हुईं?
सामान्य तौर पर, यानी विधायी रूप से, भारत में जाति-जाति व्यवस्था मनु के कानूनों में तय की गई थी, जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की है।
वर्ण व्यवस्था बहुत पुरानी है, कोई सटीक डेटिंग नहीं है। मैंने इस मुद्दे के इतिहास के बारे में भारत की जातियाँ, वर्णों से लेकर वर्तमान तक http://indonet.ru/ar ...

5. भारत में जातियों को समाप्त कर दिया गया है
जैसा कि अक्सर कहा जाता है, भारत में जातियों को समाप्त या प्रतिबंधित नहीं किया गया है।
इसके विपरीत, भारत में सभी जातियों की पुनर्गणना की जाती है और उन्हें भारतीय संविधान के परिशिष्ट में सूचीबद्ध किया जाता है, जिसे जातियों की तालिका कहा जाता है। इसके अलावा, जनगणना के बाद, इस तालिका में परिवर्तन किए जाते हैं, एक नियम के रूप में, जोड़, बिंदु यह नहीं है कि नई जातियां दिखाई देती हैं, लेकिन यह कि वे जनगणना प्रतिभागियों द्वारा अपने बारे में बताए गए आंकड़ों के अनुसार तय की जाती हैं।
केवल जाति के आधार पर भेदभाव वर्जित है, यह भारतीय संविधान के अनुच्छेद 15 में लिखा है, http://lawmin.nic.in पर परीक्षण देखें ...

6. हर भारतीय की एक जाति होती है
नहीं, यह भी सच नहीं है।
भारतीय समाज अपनी संरचना में बहुत विषम है, और जातियों में विभाजन के अलावा, कई अन्य हैं।
जाति और गैर-जाति भारतीय हैं, उदाहरण के लिए, दुर्लभ अपवादों के साथ भारतीय जनजातियों (आदिवासी, आदिवासी) के प्रतिनिधियों में जातियां नहीं हैं। और गैर-जाति भारतीयों का अनुपात काफी बड़ा है, जनगणना परिणामों के लिए http://censusindia.g देखें। ..
इसके अलावा, कुछ दुराचार (अपराधों) के लिए, एक व्यक्ति को जाति से निष्कासित किया जा सकता है और इस प्रकार उसे समाज में उसकी स्थिति और स्थिति से वंचित किया जा सकता है।

7. जातियाँ केवल भारत में हैं
नहीं, यह भ्रम है। अन्य देशों में भी जातियाँ हैं, उदाहरण के लिए, नेपाल और श्रीलंका में, क्योंकि ये देश उसी विशाल भारतीय सभ्यता के साथ-साथ बाली में भी विकसित हुए हैं। लेकिन अन्य संस्कृतियों में जातियाँ हैं, उदाहरण के लिए, तिब्बत में, और तिब्बती जातियाँ भारतीय लोगों के साथ बिल्कुल भी संबंध नहीं रखती हैं, क्योंकि तिब्बती समाज की वर्ग संरचना भारत से स्वतंत्र रूप से बनी थी।
नेपाल की जातियों के लिए, नेपाल का एथनिक मोज़ेक देखें http://indonet.ru/St ...

8. केवल भारतीयों की जातियाँ होती हैं।
नहीं, अब ऐसा नहीं है, आपको इतिहास में झांकने की जरूरत है।
ऐतिहासिक रूप से, जब भारत की अधिकांश आबादी ने हिंदू धर्म को स्वीकार किया, तो सभी हिंदू किसी न किसी जाति के थे, जाति से निष्कासित परियाओं और भारत के स्वदेशी, जनजातीय लोगों के अपवाद के साथ, जो हिंदू धर्म का दावा नहीं करते थे और नहीं थे भारतीय समाज का हिस्सा। फिर भारत में अन्य धर्मों का प्रसार शुरू हुआ - बौद्ध धर्म, जैन धर्म, अन्य लोगों द्वारा भारत पर आक्रमण किया गया, और अन्य धर्मों और लोगों के प्रतिनिधियों ने हिंदुओं से अपनी वर्ण व्यवस्था और पेशेवर जातियों की व्यवस्था - जाति को अपनाना शुरू किया। अब जैन धर्म, सिख धर्म, बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म में जातियां हैं, लेकिन वे हिंदू जातियों से अलग हैं।
यह उत्सुक है कि उत्तरी भारत में, हिमाचल प्रदेश और कश्मीर के आधुनिक राज्यों में, बौद्ध जाति व्यवस्था भारतीय नहीं, बल्कि तिब्बती मूल की है।
यह और भी उत्सुक है कि यूरोपीय - ईसाई मिशनरी-प्रचारक - भारतीय जातियों की व्यवस्था में खींचे गए थे: जो लोग महान ब्राह्मणों को मसीह की शिक्षाओं का प्रचार करते थे, वे ईसाई "ब्राह्मण" जाति में समाप्त हो गए, और जो अस्पृश्यों के साथ संवाद करते थे मछुआरे ईसाई अछूत बन गए।

9. आपको उस भारतीय की जाति जानने की जरूरत है जिसके साथ आप संवाद करते हैं और उसके अनुसार व्यवहार करते हैं।
यह एक सामान्य गलत धारणा है, जिसे पर्यटक स्थलों द्वारा दोहराया जाता है, यह किस लिए ज्ञात नहीं है, यह किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं है।
यह निर्धारित करना असंभव है कि कोई भारतीय किस जाति का है, केवल उसके रूप से, उसके व्यवसाय से - अक्सर भी। एक परिचित एक वेटर के रूप में काम करता था, हालाँकि वह एक कुलीन राजपूत परिवार से आता था (यानी वह एक क्षत्रिय है)। मैं एक परिचित नेपाली वेटर को एक कुलीन के रूप में उसके व्यवहार से पहचानने में कामयाब रहा, क्योंकि हम एक-दूसरे को लंबे समय से जानते थे, मैंने पूछा और उसने पुष्टि की कि यह सच था, और आदमी पैसे की कमी के कारण काम नहीं करता था .
मेरे पुराने मित्र ने 9 साल की उम्र में एक अप्रेंटिस के रूप में अपना करियर शुरू किया, एक दुकान में कूड़ा-करकट साफ करना... क्या आपको लगता है कि वह शूद्र है? नहीं, वह एक गरीब परिवार से एक ब्राह्मण (ब्राह्मण) है और उसके 8 बच्चे हैं ... एक दुकान में 1 और ब्राह्मण दोस्त बिकता है, वह इकलौता बेटा है, तुम्हें पैसा कमाना है ...

मेरा एक और परिचित इतना धार्मिक और उज्ज्वल है कि कोई भी सोचेगा कि वह वास्तविक, आदर्श ब्राह्मण है। लेकिन नहीं, वह सिर्फ एक शूद्र है, और उसे इस बात का गर्व था, और जो जानते हैं कि सेवा क्या है, वे समझेंगे कि क्यों।
और भले ही एक भारतीय कहता है कि वह किस जाति का है, हालाँकि इस तरह के सवाल को अशोभनीय माना जाता है, फिर भी यह एक पर्यटक को कुछ भी नहीं देगा, एक व्यक्ति जो भारत को नहीं जानता है वह यह नहीं समझ सकता है कि इस अद्भुत देश में क्या और क्यों व्यवस्थित है। इसलिए आपको जाति के मुद्दे से भ्रमित नहीं होना चाहिए, क्योंकि कभी-कभी भारत के लिए वार्ताकार के लिंग का निर्धारण करना भी मुश्किल होता है, और यह शायद अधिक महत्वपूर्ण है :)

10. जातिगत भेदभाव
भारत एक लोकतांत्रिक देश है और जातिगत भेदभाव के निषेध के अलावा, निचली जातियों और जनजातियों के सदस्यों के लिए लाभ पेश किया है, उदाहरण के लिए, राज्य और नगरपालिका निकायों में पदों के लिए उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश के लिए कोटा है।
भारत में निचली जातियों, दलितों और आदिवासियों के खिलाफ भेदभाव की समस्या काफी गंभीर है, जातिवाद अभी भी बड़े शहरों के बाहर करोड़ों भारतीयों के जीवन का आधार है, यह वहां है कि जाति संरचना और सभी इससे उत्पन्न होने वाले निषेध, उदाहरण के लिए, कुछ मंदिरों में भारतीय शूद्रों को भारत में अनुमति नहीं है, यह वहाँ है कि लगभग सभी जातिगत अपराध होते हैं, उदाहरण के लिए, एक सामान्य अपराध http://indonet.ru/bl ...

यदि आप भारत में जाति व्यवस्था में गंभीरता से रुचि रखते हैं, तो मैं इस साइट पर लेख अनुभाग http://indonet.ru/ca ... के अलावा, प्रमुख यूरोपीय भारतविदों द्वारा पुस्तकों को पढ़ने के लिए हिंदुनेट में प्रकाशनों की सिफारिश कर सकता हूं। 20वीं सदी के:
1. आर.वी. द्वारा अकादमिक 4-मात्रा का काम। रसेल "द ट्राइब्स एंड कास्ट्स ऑफ द सेंट्रल प्रोविंस ऑफ इंडिया"
2. लुइस ड्यूमॉन्ट का मोनोग्राफ "होमो हायरार्किकस। जाति व्यवस्था का वर्णन करने का अनुभव"
इसके अलावा, हाल के वर्षों में, भारत में इस विषय पर कई पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं, दुर्भाग्य से मैंने उन्हें अपने हाथों में नहीं लिया।
यदि आप नॉन-फिक्शन पढ़ने के लिए तैयार नहीं हैं - एक बहुत लोकप्रिय आधुनिक भारतीय लेखिका अरुंधति रॉय का उपन्यास "द गॉड ऑफ स्मॉल थिंग्स" पढ़ें, यह RuNet पर पाया जा सकता है।

लोगों को चार सम्पदाओं में विभाजित किया, जिन्हें वर्ण कहा जाता है। पहला वर्ण, ब्राह्मण, मानव जाति को प्रबुद्ध करने और शासन करने के लिए, उसने अपने सिर या मुंह से बनाया; दूसरा, क्षत्रिय (योद्धा), समाज के रक्षक, हाथ से; तीसरा, वैश्य, राज्य के फीडर, उदर से; चौथा, शूद्र, पैरों से, इसे शाश्वत नियति को समर्पित करते हुए - उच्चतम वर्णों की सेवा करने के लिए। समय के साथ, वर्णों को कई पॉडकास्ट और जातियों में विभाजित किया गया, जिन्हें भारत में जाति कहा जाता है। यूरोपीय नाम जाति है।

अतः भारत की चार प्राचीन जातियों को उनके अधिकारों और दायित्वों को मनु* के प्राचीन कानून के अनुसार सख्ती से लागू किया गया।

(* मनु के कानून - धार्मिक, नैतिक और सामाजिक कर्तव्य (धर्म) के नुस्खे का एक प्राचीन भारतीय संग्रह, जिसे आज "आर्यों का कानून" या "आर्यों के सम्मान का कोड" भी कहा जाता है)।

ब्राह्मणों

ब्राह्मण "सूर्य का पुत्र, ब्रह्मा का वंशज, लोगों के बीच एक देवता" (इस संपत्ति के सामान्य शीर्षक), मेनू के नियम के अनुसार, सभी निर्मित प्राणियों का प्रमुख है; संपूर्ण ब्रह्मांड उसके अधीन है; अन्य नश्वर अपने जीवन के संरक्षण के लिए उसकी हिमायत और प्रार्थनाओं के लिए बाध्य हैं; उसका सर्व-शक्तिशाली श्राप भयानक सरदारों को उनकी असंख्य भीड़, रथों और युद्ध के हाथियों के साथ तुरंत नष्ट कर सकता है। ब्रह्म नई दुनिया बना सकता है; नए देवताओं को भी जन्म दे सकता है। ब्राह्मण को राजा से अधिक सम्मान देना चाहिए।

ब्राह्मण की हिंसा और उसके जीवन की रक्षा खूनी कानूनों द्वारा की जाती है। यदि कोई शूद्र मौखिक रूप से किसी ब्राह्मण का अपमान करने का साहस करता है, तो कानून उसके गले में दस इंच गहरे लाल गर्म लोहे को ठोंकने का आदेश देता है; और यदि वह ब्राह्मण को कुछ निर्देश देने के लिए इसे अपने सिर में ले लेता है, तो दुर्भाग्यशाली व्यक्ति उसके मुंह और कानों पर खौलता हुआ तेल डाल देता है। दूसरी ओर, किसी को भी झूठी शपथ लेने या अदालत के सामने झूठी गवाही देने की अनुमति है, अगर ये कार्य ब्राह्मण को निंदा से बचा सकते हैं।

एक ब्राह्मण, किसी भी हालत में, शारीरिक या आर्थिक रूप से, निष्पादित या दंडित नहीं किया जा सकता है, हालांकि उसे सबसे अपमानजनक अपराधों का दोषी ठहराया जाएगा: एकमात्र दंड जिसके अधीन वह अपनी जन्मभूमि से निष्कासन, या जाति से निष्कासन है।

ब्राह्मण आम लोगों और अध्यात्मवादियों में विभाजित हैं, और उनके व्यवसायों के अनुसार विभिन्न वर्गों में विभाजित हैं। यह उल्लेखनीय है कि आध्यात्मिक ब्राह्मणों में, पुजारी निचले पायदान पर हैं, और उच्च पायदान पर वे हैं जिन्होंने खुद को केवल पवित्र पुस्तकों की व्याख्या के लिए समर्पित किया है। सांसारिक ब्राह्मण राजा के सलाहकार, न्यायाधीश और अन्य उच्च अधिकारी होते हैं।

केवल ब्राह्मण को ही पवित्र पुस्तकों की व्याख्या करने, पूजा करने और भविष्य की भविष्यवाणी करने का अधिकार दिया गया है; लेकिन अगर वह अपनी भविष्यवाणियों में तीन बार गलती करता है तो वह इस आखिरी अधिकार को खो देता है। ब्राह्मण मुख्य रूप से चंगा कर सकता है, क्योंकि "बीमारी देवताओं की सजा है"; केवल एक ब्राह्मण ही न्यायाधीश हो सकता है, क्योंकि हिंदुओं के दीवानी और दंड संबंधी कानून उनके पवित्र ग्रंथों में शामिल हैं।

एक ब्राह्मण के जीवन का पूरा तरीका सख्त नियमों के एक पूरे सेट के पालन पर बनाया गया है। उदाहरण के लिए, सभी ब्राह्मणों को अयोग्य व्यक्तियों (निम्न जातियों) से उपहार स्वीकार करने की मनाही है। संगीत, नृत्य, शिकार और जुआ खेलना भी सभी ब्राह्मणों के लिए वर्जित है। लेकिन शराब और सभी प्रकार की नशीली चीजों का उपयोग, जैसे: प्याज, लहसुन, अंडे, मछली, कोई भी मांस, देवताओं को बलिदान के रूप में मारे गए जानवरों को छोड़कर, केवल निम्न ब्राह्मणों के लिए वर्जित है।

एक ब्राह्मण यदि राजा के साथ भी एक ही मेज पर बैठता है तो वह स्वयं को अशुद्ध कर लेगा, निचली जातियों या अपनी पत्नियों के सदस्यों का उल्लेख नहीं करना। वह निश्चित समय पर सूर्य को न देखने और बारिश के दौरान घर से बाहर निकलने के लिए बाध्य है; वह उस रस्सी को पार नहीं कर सकता जिससे गाय बंधी है, और उसे इस पवित्र जानवर या मूर्ति के पास से गुजरना होगा, इसे केवल अपने दाहिनी ओर छोड़कर।

जरूरत पड़ने पर, एक ब्राह्मण को तीन उच्च जातियों के लोगों से भीख मांगने और व्यापार में संलग्न होने की अनुमति है; लेकिन किसी भी तरह से वह किसी की सेवा नहीं कर सकता।

एक ब्राह्मण जो कानूनों के व्याख्याकार और सर्वोच्च गुरु की मानद उपाधि से सम्मानित होना चाहता है, वह विभिन्न कठिनाइयों के साथ इसके लिए तैयारी करता है। वह विवाह को त्याग देता है, 12 वर्षों तक किसी मठ में वेदों के गहन अध्ययन में लिप्त रहता है, अंतिम 5 में बात करने से भी परहेज करता है और केवल संकेतों से ही अपनी व्याख्या करता है; इस प्रकार, वह अंततः वांछित लक्ष्य तक पहुँच जाता है, और एक आध्यात्मिक गुरु बन जाता है।

ब्राह्मण जाति का आर्थिक सहयोग भी कानून द्वारा प्रदान किया जाता है। ब्राह्मणों के प्रति उदारता सभी विश्वासियों के लिए एक धार्मिक गुण है, और शासकों का प्रत्यक्ष कर्तव्य है। एक जड़विहीन ब्राह्मण की मृत्यु पर उसकी संपत्ति खजाने में नहीं, बल्कि जाति में बदल जाती है। ब्राह्मण कोई कर नहीं देता। थंडर एक राजा को मार डालेगा जिसने ब्राह्मण के व्यक्ति या संपत्ति पर अतिक्रमण करने का साहस किया; एक गरीब ब्राह्मण को सार्वजनिक खर्च पर रखा जाता है।

ब्राह्मण का जीवन चार चरणों में बांटा गया है.

प्रथम चरणजन्म से पहले ही शुरू हो जाता है, जब विद्वान पुरुषों को बातचीत के लिए एक ब्राह्मण की गर्भवती पत्नी के पास भेजा जाता है, ताकि "इस प्रकार ज्ञान की धारणा के लिए बच्चे को तैयार किया जा सके।" 12 दिनों में, बच्चे को एक नाम दिया जाता है, तीन साल की उम्र में, उसका सिर मुंडवा दिया जाता है, केवल बालों का एक टुकड़ा छोड़ दिया जाता है जिसे कुदुमी कहा जाता है। कुछ साल बाद, बच्चे को एक आध्यात्मिक गुरु (गुरु) की गोद में रखा जाता है। इस गुरु के साथ शिक्षा आमतौर पर 7-8 से 15 साल तक चलती है। शिक्षा की पूरी अवधि के दौरान, जिसमें मुख्य रूप से वेदों का अध्ययन शामिल है, छात्र अपने गुरु और उसके परिवार के सभी सदस्यों का आँख बंद करके पालन करने के लिए बाध्य है। उन्हें अक्सर सबसे काला घरेलू काम सौंपा जाता है, और उन्हें निर्विवाद रूप से उन्हें पूरा करना चाहिए। गुरु की इच्छा उसके कानून और विवेक को बदल देती है; उसकी मुस्कान सबसे अच्छा इनाम है। इस अवस्था में बच्चे को अविवाहित माना जाता है।

दूसरा चरणदीक्षा या पुनर्जन्म के अनुष्ठान के बाद शुरू होता है, जो युवक शिक्षण के अंत के बाद गुजरता है। इस क्षण से, वह दो बार जन्म लेता है। इस अवधि के दौरान, वह विवाह करता है, अपने परिवार का पालन-पोषण करता है और एक ब्राह्मण के कर्तव्यों का पालन करता है।

ब्राह्मण के जीवन की तीसरी अवधि - वानप्रस्त्र. 40 वर्ष की आयु तक पहुँचने के बाद, एक ब्राह्मण अपने जीवन के तीसरे काल में प्रवेश करता है, जिसे वानप्रस्त्र कहा जाता है। उसे निर्जन स्थानों पर जाना चाहिए और एक सन्यासी बनना चाहिए। यहाँ वह अपनी नग्नता को पेड़ की छाल या काले मृग की खाल से ढँक लेता है; नाखून या बाल नहीं काटते; पत्थर या जमीन पर सोता है; दिन और रात "बिना घर के, बिना आग के, पूर्ण मौन में, और केवल जड़ और फल खाकर बिताना चाहिए।" ब्राह्मण अपने दिन प्रार्थना और वैराग्य में बिताते हैं।

इस प्रकार प्रार्थना और उपवास में 22 वर्ष बिताने के बाद, ब्राह्मण जीवन के चौथे विभाग में प्रवेश करता है, जिसे कहा जाता है संन्यास. तभी वह सभी बाहरी संस्कारों से मुक्त होता है। बूढ़ा साधु पूर्ण चिंतन में गहरे जाता है। एक ब्राह्मण की आत्मा जो संन्यास की अवस्था में मर गई है, तुरंत देवता (निर्वाण) के साथ विलय कर लेती है; और उसके शरीर को बैठने की स्थिति में एक गड्ढे में उतारा जाता है और चारों ओर नमक छिड़का जाता है।

ब्राह्मणों के कपड़ों का रंग इस बात पर निर्भर करता था कि वे किस आध्यात्मिक क्रम में हैं। सन्यासी, संन्यासी जिन्होंने दुनिया को त्याग दिया, उन्होंने नारंगी कपड़े पहने, परिवार वाले - सफेद।

क्षत्रिय

दूसरी जाति क्षत्रिय, योद्धाओं से बनी है। मेनू के कानून के अनुसार, इस जाति के सदस्य बलिदान कर सकते थे, और वेदों के अध्ययन को राजकुमारों और नायकों के लिए एक विशेष कर्तव्य बनाया गया था; लेकिन बाद में ब्राह्मणों ने उन्हें बिना विश्लेषण या व्याख्या किए वेदों को पढ़ने या सुनने की एक अनुमति छोड़ दी, और स्वयं को ग्रंथों की व्याख्या करने का अधिकार हड़प लिया।

क्षत्रियों को दान देना चाहिए, लेकिन उन्हें स्वीकार नहीं करना चाहिए, दोषों और कामुक सुखों से बचना चाहिए, "एक योद्धा के रूप में" जीना चाहिए। कानून कहता है कि "पुजारी जाति योद्धा जाति के बिना मौजूद नहीं हो सकती है, और न ही पहले के बिना आखिरी हो सकती है, और पूरी दुनिया की शांति ज्ञान और तलवार के मिलन पर दोनों की सहमति पर निर्भर करती है।"

कुछ अपवादों को छोड़कर, सभी राजा, राजकुमार, सेनापति और प्रथम शासक दूसरी जाति के हैं; न्यायिक भाग और शिक्षा का प्रबंधन प्राचीन काल से ब्राह्मणों (ब्राह्मणों) के हाथों में था। क्षत्रियों को गोमांस के अलावा कोई भी मांस खाने की अनुमति है। यह जाति पहले तीन भागों में विभाजित थी: सभी शासक और गैर-अधिकार वाले राजकुमारों (किरणों) और उनके बच्चों (रायानुत्रों) उच्च वर्ग के थे।

क्षत्रिय लाल वस्त्र धारण करते थे।

वैश्य

तीसरी जाति वैश्य है। पहले, वे यज्ञों और वेदों को पढ़ने के अधिकार दोनों में भी भाग लेते थे, लेकिन बाद में, ब्राह्मणों के प्रयासों से, उन्होंने इन लाभों को खो दिया। यद्यपि वैश्य क्षत्रियों की तुलना में बहुत कम थे, फिर भी उन्होंने समाज में एक सम्मानजनक स्थान पर कब्जा कर लिया। वे व्यापार, कृषि योग्य खेती और पशु प्रजनन में लगे हुए थे। एक वैश्य के संपत्ति अधिकारों का सम्मान किया जाता था और उसके खेतों को अलंघनीय माना जाता था। उसके पास धन को विकास में लगाने का अधिकार था, जिसे धर्म द्वारा पवित्र किया गया था।

उच्चतम जातियाँ - ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य - तीनों स्कार्फ, सेनार, हर जाति - अपनी-अपनी इस्तेमाल करती थीं, और एक बार जन्मे - शूद्रों के विपरीत, दो बार जन्म लेने वाली कहलाती थीं।

शूद्र

एक शूद्र का कर्तव्य, मीनू संक्षेप में कहता है, तीन उच्च जातियों की सेवा करना है। शूद्र के लिए ब्राह्मण की सेवा करना, उसके लिए क्षत्रिय की और अंत में वैश्य की सेवा करना सबसे अच्छा है। ऐसे एक मामले में, यदि उसे सेवा में प्रवेश करने का अवसर नहीं मिलता है, तो उसे एक उपयोगी शिल्प में संलग्न होने की अनुमति दी जाती है। एक शूद्र की आत्मा, जिसने जीवन भर उत्साह और ईमानदारी के साथ एक ब्राह्मण की सेवा की है, पुनर्वास के बाद उच्चतम जाति के व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म लेती है।

शूद्र को वेदों की ओर देखने तक की मनाही है। एक ब्राह्मण को शूद्र को न केवल वेदों की व्याख्या करने का कोई अधिकार नहीं है, बल्कि उन्हें शूद्र की उपस्थिति में चुपचाप पढ़ने के लिए भी बाध्य किया जाता है। एक ब्राह्मण जो खुद को एक शूद्र को कानून की व्याख्या करने की अनुमति देता है, या उसे पश्चाताप के तरीके समझाता है, उसे असमाराइट नरक में दंडित किया जाएगा।

शूद्र को अपने स्वामियों का बचा हुआ खाना खाना चाहिए और उनके चीथड़े पहनने चाहिए। उसे कुछ भी हासिल करने से मना किया जाता है, "ताकि वह पवित्र ब्राह्मणों के प्रलोभन पर गर्व करने के लिए इसे अपने सिर में न ले ले।" यदि शूद्र मौखिक रूप से वैश्य या क्षत्रिय का अपमान करता है, तो उसकी जीभ काट दी जाती है; यदि वह ब्राह्मण के पास बैठने या उसकी जगह लेने की हिम्मत करता है, तो शरीर के अधिक दोषी हिस्से पर लाल-गर्म लोहा लगाया जाता है। मेनौ के नियम के अनुसार, शूद्र का नाम एक शपथ शब्द है, और उसे मारने का दंड कुत्ते या बिल्ली जैसे महत्वहीन घरेलू जानवर की मृत्यु के लिए भुगतान की जाने वाली राशि से अधिक नहीं है। गाय को मारना कहीं अधिक निंदनीय कार्य माना जाता है: शूद्र की हत्या करना एक दुष्कर्म है; गाय को मारना पाप है!

बंधन एक शूद्र की स्वाभाविक स्थिति है, और गुरु उसे छुट्टी देकर रिहा नहीं कर सकता; "के लिए, कानून कहता है: कौन मृत्यु के अलावा एक शूद्र को प्रकृति की स्थिति से मुक्त कर सकता है?"

हम यूरोपीय लोगों के लिए इस तरह की एक विदेशी दुनिया को समझना मुश्किल है, और हम अनैच्छिक रूप से सब कुछ अपनी अवधारणाओं के तहत लाना चाहते हैं, और यही हमें गुमराह करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, हिंदुओं की अवधारणाओं के अनुसार, शूद्र लोगों के एक वर्ग का गठन करते हैं, जिन्हें प्रकृति द्वारा सामान्य रूप से सेवा के लिए नामित किया गया है, लेकिन साथ ही उन्हें दास नहीं माना जाता है, वे निजी व्यक्तियों की संपत्ति का गठन नहीं करते हैं।

शूद्रों के प्रति गुरुओं का रवैया, धार्मिक दृष्टिकोण से, उनके प्रति अमानवीय दृष्टिकोण के दिए गए उदाहरणों के बावजूद, नागरिक कानून द्वारा निर्धारित किया गया था, विशेष रूप से सजा के उपाय और तरीके, जो हर चीज में पितृसत्तात्मक दंडों के साथ मेल खाते थे। लोक प्रथा के अनुसार पिता का पुत्र से या बड़े भाई का कनिष्ठ से, पति का पत्नी से और गुरु का शिष्य से संबंध।

अशुद्ध जातियाँ

जैसा कि लगभग हर जगह एक महिला को भेदभाव और सभी प्रकार के प्रतिबंधों के अधीन किया गया था, इसलिए भारत में जातियों के विभाजन की गंभीरता एक पुरुष की तुलना में एक महिला पर बहुत अधिक होती है। एक पुरुष, दूसरी शादी में प्रवेश करने पर, शूद्र को छोड़कर, किसी निचली जाति से पत्नी चुनने की अनुमति देता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक ब्राह्मण दूसरी और यहां तक ​​कि तीसरी जाति की महिला से शादी कर सकता है; इस मिश्रित विवाह के बच्चे पिता और माता की जातियों के बीच एक मध्यवर्ती डिग्री प्राप्त करेंगे। एक महिला, एक निचली जाति के पुरुष से शादी करके, एक अपराध करती है: वह खुद को और अपनी सभी संतानों को अशुद्ध करती है। शूद्र आपस में ही विवाह कर सकते हैं।

शूद्रों के साथ किसी भी जाति का मिश्रण अशुद्ध जातियों को जन्म देता है, जिनमें से सबसे अधिक घृणित वह है जो शूद्रों को ब्राह्मण के साथ मिलाने से आती है। इस जाति के सदस्यों को चांडाल कहा जाता है, और उन्हें जल्लाद या भक्षक होना चाहिए; चांडाल के स्पर्श से जाति का निष्कासन होता है।

अछूत

अशुद्ध जातियों के नीचे अभी भी एक दयनीय प्रकार के परिया हैं। वे चाण्डालों के साथ निम्नतम कार्यों में लगे रहते हैं। परियाह सड़े हुए मांस को छीलते हैं, उसका काम करते हैं, और मांस खाते हैं; लेकिन वे गाय के मांस से परहेज करते हैं। उनका स्पर्श न केवल व्यक्ति को बल्कि वस्तुओं को भी अपवित्र करता है। उनके अपने विशेष कुएँ हैं; शहरों के पास उन्हें एक विशेष क्वार्टर सौंपा गया है, जो एक खंदक और गुलेल से घिरा हुआ है। गांवों में, उन्हें खुद को दिखाने का कोई अधिकार नहीं है, लेकिन उन्हें जंगलों, गुफाओं और दलदलों में छिपना पड़ता है।

एक परिया की छाया से दूषित एक ब्राह्मण को गंगा के पवित्र जल में स्नान करना चाहिए, क्योंकि केवल वे ही इस तरह के शर्म के दाग को धो सकते हैं।

परिया से भी नीचे पुलाई हैं, जो मालाबार तट पर रहते हैं। नायरों के गुलाम, उन्हें सीलन भरी काल कोठरी में शरण लेने के लिए मजबूर किया जाता है, और वे नेक हिंदू की ओर आंख उठाने की हिम्मत नहीं करते। दूर से एक ब्राह्मण या नायर को देखकर, पुलीस मालिकों को उनकी निकटता के बारे में चेतावनी देने के लिए एक जोर से दहाड़ते हैं, और जब "स्वामी" सड़क पर प्रतीक्षा कर रहे होते हैं, तो उन्हें एक गुफा में, घने जंगल में छिपना पड़ता है, या चढ़ना पड़ता है। एक लंबा पेड़। जिसके पास छिपने का समय नहीं था, नायर एक अशुद्ध सरीसृप की तरह काट लेते थे। पुलायी भयानक नारेबाजी में रहते हैं, गाय को छोड़कर मांस और कोई भी मांस खाते हैं।

लेकिन पुलाई भी उस सामान्य अवमानना ​​​​से एक पल के लिए आराम कर सकती है जो उसे अभिभूत करती है; उससे भी ज्यादा बदनसीब इंसान हैं, उससे भी नीचे: वे तो पारर हैं, नीचे इसलिए कि पुलाई का सारा अपमान सहकर खुद को गाय का मांस भी खाने देते हैं! उन्हें उनकी रसोई के स्थान से परिचित कराएं, वे सभी, उनकी राय में, नैतिक रूप से, पूरी तरह से घृणित परिहार के साथ मेल खाते हैं।

हाल ही में मैं "भारत की मानसिकता" विषय पर मानव विज्ञान पर एक निबंध तैयार कर रहा था। निर्माण प्रक्रिया बहुत ही रोमांचक थी, क्योंकि देश ही अपनी परंपराओं और विशेषताओं से प्रभावित करता है। रुचि रखने वालों के लिए, कृपया पढ़ें।

मैं विशेष रूप से प्रभावित हुआ: भारत में महिलाओं का भाग्य, वाक्यांश कि "पति एक सांसारिक भगवान है", अछूतों (भारत में अंतिम संपत्ति) का बहुत कठिन जीवन, और गायों और बैलों का सुखद अस्तित्व।

पहले भाग की सामग्री:
1. सामान्य जानकारी
2. जातियाँ

1 . भारत के बारे में सामान्य जानकारी

भारत, भारत गणराज्य (हिंदी में - भारत), दक्षिण एशिया में एक राज्य।
राजधानी - दिल्ली
क्षेत्रफल - 3,287,590 किमी2।
जातीय रचना। 72% इंडो-आर्यन, 25% द्रविड़, 3% मोंगोलोइड्स।

देश का आधिकारिक नाम भारत, प्राचीन फारसी शब्द हिंदू से आता है, जो बदले में सिंधु नदी के ऐतिहासिक नाम सिंधु (संस्कृत सिंधु) से आता है। प्राचीन यूनानियों ने भारतीयों को इंडोई (प्राचीन ग्रीक Ἰνδοί) कहा - "सिंधु के लोग"। भारत का संविधान एक दूसरे नाम, भारत (हिंदी भारत) को भी मान्यता देता है, जो एक प्राचीन भारतीय राजा के संस्कृत नाम से आता है जिसका इतिहास महाभारत में वर्णित किया गया था। तीसरा नाम, हिंदुस्तान, मुगल साम्राज्य के समय से इस्तेमाल किया गया है, लेकिन इसकी कोई आधिकारिक स्थिति नहीं है।

भारत का क्षेत्र उत्तर में यह अक्षांशीय दिशा में 2930 किमी तक, भूमध्य रेखा में - 3220 किमी तक फैला हुआ है। भारत पश्चिम में अरब सागर, दक्षिण में हिंद महासागर और पूर्व में बंगाल की खाड़ी के पानी से धोया जाता है। इसके पड़ोसी देश उत्तर पश्चिम में पाकिस्तान, उत्तर में चीन, नेपाल और भूटान, पूर्व में बांग्लादेश और म्यांमार हैं। इसके अलावा, भारत की दक्षिण-पश्चिम में मालदीव, दक्षिण में श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व में इंडोनेशिया के साथ समुद्री सीमाएँ हैं। जम्मू और कश्मीर राज्य का विवादित क्षेत्र अफगानिस्तान के साथ सीमा साझा करता है।

क्षेत्रफल की दृष्टि से भारत विश्व में सातवें स्थान पर है, दूसरी सबसे बड़ी आबादी (चीन के बाद) , वर्तमान में इसमें रहता है 1.2 अरब लोग। भारत में हजारों वर्षों से दुनिया में सबसे अधिक जनसंख्या घनत्व वाला देश रहा है।

हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म और जैन धर्म जैसे धर्मों की उत्पत्ति भारत में हुई। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, पारसी धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम भी भारतीय उपमहाद्वीप में आए और इस क्षेत्र की विविध संस्कृति के गठन पर उनका बहुत प्रभाव पड़ा।

900 मिलियन से अधिक भारतीय (आबादी का 80.5%) हिंदू धर्म का पालन करते हैं। महत्वपूर्ण अनुसरण वाले अन्य धर्म इस्लाम (13.4%), ईसाई धर्म (2.3%), सिख धर्म (1.9%), बौद्ध धर्म (0.8%) और जैन धर्म (0.4%) हैं। यहूदी धर्म, पारसी धर्म, बहाई और अन्य जैसे धर्मों का भी भारत में प्रतिनिधित्व किया जाता है। आदिवासी आबादी में, जो कि 8.1% है, जीववाद आम है।

लगभग 70% भारतीय ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं, हालांकि हाल के दशकों में बड़े शहरों में प्रवास के कारण शहरी आबादी में तेजी से वृद्धि हुई है। भारत के सबसे बड़े शहर मुंबई (पूर्व में बॉम्बे), दिल्ली, कोलकाता (पूर्व में कोलकाता), चेन्नई (पूर्व में मद्रास), बैंगलोर, हैदराबाद और अहमदाबाद हैं। सांस्कृतिक, भाषाई और आनुवंशिक विविधता की दृष्टि से भारत का विश्व में अफ्रीकी महाद्वीप के बाद दूसरा स्थान है। जनसंख्या की लिंग संरचना महिलाओं की संख्या पर पुरुषों की संख्या की अधिकता की विशेषता है। पुरुष जनसंख्या 51.5% है, और महिला जनसंख्या 48.5% है। प्रति हजार पुरुषों पर 929 महिलाएं हैं, यह अनुपात इस सदी की शुरुआत से देखा गया है।

भारत इंडो-आर्यन भाषा समूह (जनसंख्या का 74%) और द्रविड़ भाषा परिवार (जनसंख्या का 24%) का घर है। भारत में बोली जाने वाली अन्य भाषाएँ ऑस्ट्रोएशियाटिक और तिब्बती-बर्मी भाषाई परिवार से निकली हैं। भारत में सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषा हिन्दी भारत सरकार की राजभाषा है। अंग्रेजी, जो व्यापार और प्रशासन में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है, को "सहायक आधिकारिक भाषा" का दर्जा प्राप्त है, यह शिक्षा में भी एक बड़ी भूमिका निभाती है, विशेष रूप से माध्यमिक और उच्च शिक्षा में। भारत का संविधान 21 आधिकारिक भाषाओं को परिभाषित करता है जो आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा बोली जाती हैं या जिन्हें शास्त्रीय दर्जा प्राप्त है। भारत में 1652 बोलियाँ हैं।

जलवायु नम और गर्म, ज्यादातर उष्णकटिबंधीय, उत्तर में उष्णकटिबंधीय मानसून। भारत, उष्णकटिबंधीय और उप-भूमध्यरेखीय अक्षांशों में स्थित है, जो महाद्वीपीय आर्कटिक वायु द्रव्यमान के प्रभाव से हिमालय की दीवार से घिरा हुआ है, एक विशिष्ट मानसूनी जलवायु के साथ दुनिया के सबसे गर्म देशों में से एक है। वर्षा की मानसूनी लय घरेलू कामकाज की लय और जीवन के पूरे तरीके को निर्धारित करती है। वार्षिक वर्षा का 70-80% बारिश के मौसम (जून-सितंबर) के चार महीनों के दौरान गिरता है, जब दक्षिण-पश्चिम मानसून आता है और लगभग लगातार बारिश होती है। यह मुख्य क्षेत्र के मौसम "खरीफ" का समय है। अक्टूबर-नवंबर मानसून के बाद की अवधि है जब बारिश ज्यादातर बंद हो जाती है। सर्दियों का मौसम (दिसंबर-फरवरी) शुष्क और ठंडा होता है, जब गुलाब और कई अन्य फूल खिलते हैं, कई पेड़ खिलते हैं - यह भारत घूमने का सबसे सुखद समय है। मार्च-मई सबसे गर्म, सबसे शुष्क मौसम होता है, जिसमें तापमान अक्सर 35 डिग्री सेल्सियस से अधिक होता है, अक्सर 40 डिग्री सेल्सियस से ऊपर होता है। यह भीषण गर्मी का समय है, जब घास जल जाती है, पेड़ों से पत्ते गिर जाते हैं, अमीर घरों में एयर कंडीशनर पूरी क्षमता से चलते हैं।

राष्ट्रीय पशु - चीता।

राष्ट्रीय पक्षी- मोर।

राष्ट्रीय फूल - कमल फूल।

राष्ट्रीय फल- आम।

राष्ट्रीय मुद्रा भारतीय रुपया है।

भारत को मानव सभ्यता का पालना कहा जा सकता है। चावल, कपास, गन्ना उगाना सीखने वाले भारतीय दुनिया में सबसे पहले थे और वे मुर्गीपालन करने वाले पहले व्यक्ति थे। भारत ने विश्व को शतरंज और दशमलव प्रणाली दी।
देश में औसत साक्षरता दर 52% है, जिसमें पुरुषों के लिए 64% और महिलाओं के लिए 39% है।

2. भारत में जातियाँ

CASTS - भारतीय उपमहाद्वीप में हिंदू समाज का विभाजन।

कई शताब्दियों के लिए जाति मुख्य रूप से पेशे द्वारा निर्धारित की गई थी। पेशा, जो पिता से पुत्र तक पारित हुआ, अक्सर दर्जनों पीढ़ियों के दौरान नहीं बदला।

प्रत्येक जाति अपने अनुसार रहती है धर्म - पारंपरिक धार्मिक नुस्खों और निषेधों के उस सेट के साथ, जिसके निर्माण का श्रेय देवताओं को दिया जाता है, दिव्य रहस्योद्घाटन। धर्म प्रत्येक जाति के सदस्यों के व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित करता है, उनके कार्यों और यहां तक ​​कि भावनाओं को भी नियंत्रित करता है। धर्म वह मायावी, लेकिन अपरिवर्तनीय है, जो बच्चे को उसके पहले बड़बड़ाने के दिनों में ही बता दिया जाता है। सभी को अपने धर्म के अनुसार कार्य करना चाहिए, धर्म से विचलन अधर्म है - यह है कि बच्चों को घर और स्कूल में कैसे पढ़ाया जाता है, यह कैसे ब्राह्मण, संरक्षक और आध्यात्मिक नेता दोहराता है। और एक व्यक्ति धर्म के नियमों की पूर्ण अनुल्लंघनीयता, उनकी अपरिवर्तनीयता की चेतना में बड़ा होता है।

वर्तमान में, जाति व्यवस्था को आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित कर दिया गया है, और जाति के आधार पर शिल्प या व्यवसायों के सख्त विभाजन को धीरे-धीरे समाप्त किया जा रहा है, जबकि साथ ही सदियों से उत्पीड़ित लोगों को पुरस्कृत करने के लिए राज्य की नीति अपनाई जा रही है। अन्य जातियों के प्रतिनिधियों का खर्च। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि आधुनिक भारतीय राज्य में जातियां अपना पूर्व महत्व खो रही हैं। हालांकि, विकास से पता चला है कि यह मामले से बहुत दूर है।

वास्तव में, जाति व्यवस्था स्वयं दूर नहीं हुई है: जब कोई छात्र किसी स्कूल में प्रवेश करता है, तो वे उसका धर्म पूछते हैं, और यदि वह हिंदू धर्म को मानता है - जाति, यह जानने के लिए कि क्या इस स्कूल में इस जाति के प्रतिनिधियों के लिए जगह है राज्य के मानदंडों के अनुसार। किसी कॉलेज या विश्वविद्यालय में प्रवेश करते समय, थ्रेशोल्ड स्कोर का सही आकलन करने के लिए जाति महत्वपूर्ण है (जितनी कम जाति, उतना कम स्कोर एक पासिंग स्कोर के लिए पर्याप्त है)। नौकरी के लिए आवेदन करते समय, संतुलन बनाए रखने के लिए जाति फिर से महत्वपूर्ण है। हालांकि जब वे अपने बच्चों के भविष्य की व्यवस्था करते हैं तो जातियों को नहीं भुलाया जाता है, भारत के प्रमुख समाचार पत्रों में साप्ताहिक रूप से शादी की घोषणाओं के साथ पूरक जारी किए जाते हैं, जिसमें कॉलम विभाजित होते हैं धर्मों में, और सबसे बड़ा स्तंभ हिंदू धर्म के प्रतिनिधियों के पास है - जातियों पर। अक्सर, ऐसे विज्ञापनों के तहत, दूल्हे (या दुल्हन) दोनों के मापदंडों और संभावित आवेदकों (या आवेदकों) के लिए आवश्यकताओं का वर्णन करते हुए, मानक वाक्यांश "कास्ट नो बार" रखा जाता है, जिसका अर्थ है "जाति कोई मायने नहीं रखती" अनुवाद में, लेकिन, सच कहूं, तो मुझे थोड़ा संदेह है कि ब्राह्मण जाति की दुल्हन को उसके माता-पिता क्षत्रिय से नीचे की जाति के दूल्हे के लिए गंभीरता से विचार करेंगे। हां, अंतर्जातीय विवाह भी हमेशा स्वीकृत नहीं होते हैं, लेकिन वे तब होते हैं, उदाहरण के लिए, दुल्हन के माता-पिता की तुलना में दूल्हा समाज में उच्च स्थान रखता है (लेकिन यह अनिवार्य आवश्यकता नहीं है - मामले अलग हैं)। ऐसे विवाहों में बच्चों की जाति पिता द्वारा निर्धारित की जाती है। अतः यदि ब्राह्मण परिवार की कोई लड़की किसी क्षत्रिय लड़के से विवाह करती है तो उनकी सन्तान क्षत्रिय जाति की होगी। यदि कोई क्षत्रिय लड़का किसी वैश्य कन्या से विवाह करता है तो उनकी संतान भी क्षत्रिय मानी जाएगी।

जाति व्यवस्था के महत्व को कम करने की आधिकारिक प्रवृत्ति ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि जनसंख्या की एक दशक की जनगणना से संबंधित कॉलम गायब हो गया है। पिछली बार जातियों की संख्या की जानकारी 1931 (3000 जातियों) में प्रकाशित हुई थी। लेकिन इस आंकड़े में सभी स्थानीय पॉडकास्ट शामिल नहीं हैं जो सामाजिक समूहों के रूप में कार्य करते हैं। 2011 में, भारत एक सामान्य जनगणना आयोजित करने की योजना बना रहा है, जो इस देश के निवासियों की जाति को ध्यान में रखेगी।

भारतीय जाति की मुख्य विशेषताएं:
. अंतर्विवाह (एक जाति के सदस्यों के बीच विशेष रूप से विवाह);
. वंशानुगत सदस्यता (दूसरी जाति में जाने की व्यावहारिक असंभवता के साथ);
. अन्य जातियों के प्रतिनिधियों के साथ भोजन साझा करने और साथ ही उनके साथ शारीरिक संपर्क करने पर रोक;
. समग्र रूप से समाज की पदानुक्रमित संरचना में प्रत्येक जाति के लिए एक निश्चित स्थान की पहचान;
. पेशा चुनने पर प्रतिबंध;

भारतीयों का मानना ​​है कि मनु ही वह पहला व्यक्ति है जिससे हम सब अवतरित हुए हैं। एक बार की बात है, भगवान विष्णु ने उन्हें उस बाढ़ से बचाया था जिसने मानवता के बाकी हिस्सों को नष्ट कर दिया था, जिसके बाद मनु उन नियमों के साथ आए जिनका अब लोगों को पालन करना चाहिए। हिंदुओं का मानना ​​है कि यह 30 हजार साल पहले था (इतिहासकार जिद्दी रूप से पहली-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मनु के कानूनों की तारीख बताते हैं और आम तौर पर दावा करते हैं कि निर्देशों का यह संग्रह विभिन्न लेखकों के कार्यों का संकलन है)। अधिकांश अन्य धार्मिक नुस्खों की तरह, मनु के नियम असाधारण सावधानी और मानव जीवन के सबसे महत्वहीन विवरणों पर ध्यान देने से अलग हैं - बच्चों को लपेटने से लेकर खाना पकाने के व्यंजनों तक। लेकिन इसके अलावा और भी बहुत सी मूलभूत बातें हैं। यह मनु के कानूनों के अनुसार है कि सभी भारतीयों को विभाजित किया गया है चार सम्पदाएँ - वर्ण।

बहुत बार वे वर्णों को भ्रमित करते हैं, जिनमें से केवल चार हैं, जातियों के साथ, जिनमें से बहुत से हैं। एक जाति पेशे, राष्ट्रीयता और निवास स्थान से एकजुट लोगों का एक छोटा सा समुदाय है। और वर्ण श्रमिकों, उद्यमियों, कर्मचारियों और बुद्धिजीवियों जैसी श्रेणियों को अधिक पसंद करते हैं।

चार मुख्य वर्ण हैं: ब्राह्मण (अधिकारी), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (व्यापारी) और शूद्र (किसान, कर्मचारी, नौकर)। बाकी "अछूत" हैं।

ब्राह्मण भारत की सबसे ऊँची जाति है।

ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण निकले। ब्राह्मणों के जीवन का अर्थ मोक्ष या मुक्ति है।
ये वैज्ञानिक, तपस्वी, पुजारी हैं। (शिक्षक और पुजारी)
आज ब्राह्मण प्रायः अधिकारियों के रूप में कार्य करते हैं।
सबसे प्रसिद्ध जवाहरलाल नेहरू हैं।

एक विशिष्ट ग्रामीण क्षेत्र में, जाति पदानुक्रम का उच्चतम स्तर एक या एक से अधिक ब्राह्मण जातियों के सदस्यों द्वारा बनता है, जो जनसंख्या का 5 से 10% है। इन ब्राह्मणों में कई ज़मींदार, कुछ गाँव के क्लर्क और लेखाकार या लेखाकार, पादरी का एक छोटा समूह है जो स्थानीय मंदिरों और मंदिरों में अनुष्ठान कार्य करता है। प्रत्येक ब्राह्मण जाति के सदस्य केवल अपने सर्कल के भीतर ही विवाह करते हैं, हालांकि पड़ोसी क्षेत्र से समान उप-जाति से संबंधित परिवार से दुल्हन का विवाह करना संभव है। ब्राह्मणों से हल जोतने या कुछ प्रकार के शारीरिक कार्य करने की अपेक्षा नहीं की जाती है; उनके बीच से महिलाएं घर में सेवा कर सकती हैं, और ज़मींदार आबंटन पर खेती कर सकते हैं, लेकिन केवल हल नहीं। ब्राह्मणों को रसोइया या घरेलू नौकर के रूप में काम करने की भी अनुमति है।

एक ब्राह्मण को अपनी जाति के बाहर बना भोजन खाने का अधिकार नहीं है, लेकिन अन्य सभी जातियों के सदस्य ब्राह्मणों के हाथ से खा सकते हैं। ब्राह्मण भोजन के चयन में अनेक निषेधों का पालन करता है। वैष्णव जाति के सदस्य (जो भगवान विष्णु की पूजा करते हैं) चौथी शताब्दी से शाकाहारी हैं, जब यह व्यापक हो गया; शिव-पूजक ब्राह्मणों (शैव ब्राह्मणों) की कुछ अन्य जातियाँ सिद्धांत रूप में मांस से परहेज नहीं करती हैं, लेकिन निचली जातियों के आहार में शामिल जानवरों के मांस से परहेज करती हैं।

ब्राह्मण "अशुद्ध" माने जाने वाले अपवादों को छोड़कर, अधिकांश उच्च या मध्यम दर्जे की जातियों के परिवारों में आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं। ब्राह्मण पुजारी, साथ ही कई धार्मिक आदेशों के सदस्य, अक्सर "जाति चिन्ह" द्वारा पहचाने जाते हैं - सफेद, पीले या लाल रंग के साथ माथे पर चित्रित पैटर्न। लेकिन इस तरह के निशान केवल मुख्य संप्रदाय से संबंधित होने का संकेत देते हैं और इस व्यक्ति को पूजा के रूप में चित्रित करते हैं, उदाहरण के लिए, विष्णु या शिव, न कि एक निश्चित जाति या उप-जाति के विषय के रूप में।
ब्राह्मण, दूसरों की तुलना में अधिक हद तक, उन व्यवसायों और व्यवसायों का पालन करते हैं जो उनके वर्ण द्वारा प्रदान किए गए थे। कई सदियों तक शास्त्री, शास्त्री, पादरी, वैज्ञानिक, शिक्षक और अधिकारी उनके बीच से निकले। 20 वीं सदी की पहली छमाही में वापस। कुछ क्षेत्रों में, ब्राह्मणों ने कमोबेश सभी महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर 75% तक कब्जा कर लिया।

शेष आबादी के साथ व्यवहार करते समय, ब्राह्मण पारस्परिकता की अनुमति नहीं देते; इस प्रकार, वे अन्य जातियों के सदस्यों से धन या उपहार स्वीकार करते हैं, लेकिन वे स्वयं कभी भी अनुष्ठान या औपचारिक प्रकृति के उपहार नहीं देते हैं। ब्राह्मण जातियों में पूर्ण समानता नहीं है, लेकिन उनमें से सबसे नीची जाति भी बाकी उच्चतम जातियों से ऊपर है।

ब्राह्मण जाति के एक सदस्य का मिशन सीखना, पढ़ाना, उपहार प्राप्त करना और उपहार देना है। वैसे तो सभी भारतीय प्रोग्रामर ब्राह्मण हैं।

क्षत्रिय

ब्रह्मा के हाथ से निकले योद्धा।
ये योद्धा, शासक, राजा, रईस, राजा, महाराजा हैं।
सबसे प्रसिद्ध बुद्ध शाक्यमुनि हैं
एक क्षत्रिय के लिए, मुख्य चीज धर्म है, कर्तव्य की पूर्ति।

ब्राह्मणों के बाद, सबसे प्रमुख श्रेणीबद्ध स्थान पर क्षत्रिय जातियों का कब्जा है। उदाहरण के लिए, ग्रामीण क्षेत्रों में उनमें जमींदार शामिल हैं, जो संभवतः पूर्व शासक घरों से जुड़े हुए हैं (जैसे उत्तर भारत में राजपूत राजकुमार)। ऐसी जातियों में पारंपरिक व्यवसाय विभिन्न प्रशासनिक पदों और सेना में सम्पदा और सेवा पर प्रबंधकों का काम है, लेकिन अब ये जातियाँ अपनी पूर्व शक्ति और अधिकार का आनंद नहीं लेती हैं। अनुष्ठान के संदर्भ में, क्षत्रिय ब्राह्मणों के ठीक पीछे हैं और सख्त जातीय सजातीय विवाह का भी पालन करते हैं, हालांकि वे एक निम्न पोडकास्ट (एक संघ जिसे हाइपरगैमी कहा जाता है) की लड़की के साथ विवाह की अनुमति देते हैं, लेकिन किसी भी स्थिति में एक महिला अपने से नीचे के पोडकास्ट के पुरुष से विवाह नहीं कर सकती है। अपना। अधिकांश क्षत्रिय मांस खाते हैं; उन्हें ब्राह्मणों से भोजन लेने का अधिकार है, लेकिन किसी अन्य जाति के प्रतिनिधियों से नहीं।

वैश्य

ब्रह्मा की जंघाओं से उत्पन्न।
ये कारीगर, व्यापारी, किसान, उद्यमी (स्तर जो व्यापार में लगे हुए हैं) हैं।
गांधी परिवार वैश्यों से है, और एक समय यह तथ्य कि यह नेहरू ब्राह्मणों के साथ पैदा हुआ था, एक बहुत बड़ा घोटाला हुआ।
मुख्य जीवन उत्तेजना अर्थ, या धन की इच्छा, संपत्ति के लिए, जमाखोरी के लिए है।

तीसरी श्रेणी में व्यापारी, दुकानदार और साहूकार शामिल हैं। ये जातियां ब्राह्मणों की श्रेष्ठता को पहचानती हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि क्षत्रिय जातियों के प्रति ऐसा रवैया दिखाएं; एक नियम के रूप में, वैश्य भोजन के संबंध में नियमों के बारे में अधिक सख्त हैं, और अनुष्ठान प्रदूषण से बचने के लिए और भी अधिक सावधान हैं। वैश्यों का पारंपरिक पेशा व्यापार और बैंकिंग है, वे शारीरिक श्रम से दूर रहते हैं, लेकिन कभी-कभी उन्हें जमींदारों और ग्रामीण उद्यमियों के खेतों के प्रबंधन में शामिल किया जाता है, सीधे तौर पर भूमि की खेती में भाग नहीं लेते।

शूद्र

ब्रह्मा के चरणों से निकला।
किसान जाति। (मजदूर, नौकर, कारीगर, कामगार)
शूद्र अवस्था में मुख्य आकांक्षा काम है। ये सुख हैं, इंद्रियों द्वारा दिए गए सुखद अनुभव।
डिस्को डांसर के मिथुन चक्रवर्ती एक शूद्र हैं।

वे, अपनी संख्या और स्थानीय भूमि के एक महत्वपूर्ण हिस्से के स्वामित्व के कारण, कुछ क्षेत्रों के सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। शूद्र मांस खाते हैं, विधवाओं और तलाकशुदा महिलाओं के विवाह की अनुमति है। निचले शूद्र कई पॉडकास्ट हैं जिनका पेशा अति विशिष्ट प्रकृति का है। ये कुम्हार, लोहार, बढ़ई, बढ़ई, बुनकर, मक्खन बनाने वाले, शराब बनाने वाले, राजमिस्त्री, नाई, संगीतकार, चमड़े के काम करने वाले (जो तैयार चमड़े से उत्पाद सिलते हैं), कसाई, मैला ढोने वाले और कई अन्य लोगों की जातियाँ हैं। इन जातियों के सदस्यों से उनके वंशानुगत पेशे या शिल्प का अभ्यास करने की अपेक्षा की जाती है; हालाँकि, यदि शूद्र भूमि का अधिग्रहण करने में सक्षम है, तो उनमें से कोई भी कृषि कर सकता है। कई कारीगरों और अन्य पेशेवर जातियों के सदस्यों का उच्च जातियों के साथ एक पारंपरिक संबंध है, जिसमें सेवाओं के प्रावधान शामिल हैं, जिसके लिए कोई मौद्रिक भत्ता नहीं दिया जाता है, बल्कि एक वार्षिक पारिश्रमिक का भुगतान किया जाता है। यह भुगतान गाँव के प्रत्येक परिवार द्वारा किया जाता है, जिनके अनुरोध को पेशेवर जाति के इस प्रतिनिधि द्वारा संतुष्ट किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक लोहार के पास ग्राहकों का अपना चक्र होता है, जिसके लिए वह साल भर इन्वेंट्री और अन्य धातु उत्पादों का निर्माण और मरम्मत करता है, जिसके लिए उसे बदले में एक निश्चित मात्रा में अनाज दिया जाता है।

अछूत

सबसे गंदे काम में लगा हुआ, अक्सर भिखारी या बहुत गरीब लोग।
वे हिन्दू समाज से बाहर हैं।

जानवरों को कमाना या वध करने जैसी गतिविधियों को स्पष्ट रूप से अपवित्र के रूप में देखा जाता है, और जबकि ये काम समुदाय के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, जो लोग ऐसा करते हैं उन्हें अछूत माना जाता है। वे सड़कों और खेतों से मरे हुए जानवरों को साफ करने, शौचालय, खाल उतारने, सीवर साफ करने में लगे हुए हैं। वे मैला ढोने वाले, चर्मकार, झाड़-फूंक करने वाले, कुम्हार, वेश्या, धोबी, मोची के रूप में काम करते हैं और खानों, निर्माण स्थलों आदि में सबसे कठिन काम के लिए काम पर रखे जाते हैं। अर्थात्, हर कोई जो मनु के नियमों में इंगित तीन गंदी चीजों में से एक के संपर्क में आता है - सीवेज, लाशें और मिट्टी - या सड़क पर भटकता हुआ जीवन व्यतीत करता है।

कई मायनों में वे हिंदू समाज से बाहर हैं, उन्हें "बहिष्कृत", "निम्न", "पंजीकृत" जातियां कहा जाता था, और गांधी ने प्रेयोक्ति "हरिजन" ("भगवान के बच्चे") का प्रस्ताव रखा, जो व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने लगा। लेकिन वे खुद को "दलित" - "टूटा हुआ" कहलाना पसंद करते हैं। इन जातियों के सदस्यों को सार्वजनिक कुओं और पंपों का उपयोग करने की मनाही है। आप फुटपाथों पर नहीं चल सकते, ताकि आप अनजाने में उच्चतम जाति के प्रतिनिधि के संपर्क में न आएं, क्योंकि मंदिर में इस तरह के संपर्क के बाद उन्हें साफ करना होगा। शहरों और गांवों के कुछ क्षेत्रों में, उन्हें आम तौर पर प्रदर्शित होने से मना किया जाता है। दलितों और मंदिरों में जाने पर प्रतिबंध के तहत, वर्ष में केवल कुछ ही बार उन्हें अभयारण्यों की दहलीज पार करने की अनुमति दी जाती है, जिसके बाद मंदिर को पूरी तरह से शुद्धिकरण के अधीन किया जाता है। अगर कोई दलित किसी दुकान में कुछ खरीदना चाहता है, तो उसे प्रवेश द्वार पर पैसा लगाना चाहिए और सड़क से चिल्लाकर कहना चाहिए कि उसे क्या चाहिए - खरीदारी को बाहर ले जाया जाएगा और दरवाजे पर छोड़ दिया जाएगा। दलित को उच्च जाति के प्रतिनिधि के साथ बातचीत शुरू करने, उसे फोन करने की मनाही है।

भारत के कुछ राज्यों में कैंटीन मालिकों को दलितों को खिलाने से इनकार करने पर दंडित करने के लिए कानून पारित किए जाने के बाद, अधिकांश खानपान प्रतिष्ठानों ने उनके लिए बर्तनों के साथ विशेष अलमारी स्थापित की। सच है, यदि भोजन कक्ष में दलितों के लिए अलग कमरा नहीं है, तो उन्हें बाहर भोजन करना पड़ता है।

कुछ समय पहले तक, अधिकांश हिंदू मंदिरों को अछूतों के लिए बंद कर दिया गया था, यहां तक ​​कि ऊंची जातियों के लोगों के पास निर्धारित संख्या से अधिक कदमों के करीब आने पर भी प्रतिबंध था। जातिगत बाधाओं की प्रकृति ऐसी है कि यह माना जाता है कि हरिजन "शुद्ध" जातियों के सदस्यों को अपवित्र करना जारी रखते हैं, भले ही उन्होंने लंबे समय तक अपनी जाति के व्यवसाय को छोड़ दिया हो और कृषि जैसे अनुष्ठानिक तटस्थ गतिविधियों में लगे हों। हालांकि अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं और स्थितियों में, जैसे किसी औद्योगिक शहर में या ट्रेन में होने पर, एक अछूत का उच्च जातियों के सदस्यों के साथ शारीरिक संपर्क हो सकता है और उन्हें अपवित्र नहीं कर सकता है, उसके पैतृक गांव में, अस्पृश्यता उससे अविभाज्य है, चाहे कुछ भी हो वह करता है।

जब भारतीय मूल की ब्रिटिश पत्रकार रमिता नवाई ने एक ऐसी क्रांतिकारी फिल्म बनाने का फैसला किया, जो अछूतों (दलितों) के जीवन के भयानक सच को दुनिया के सामने लाएगी, तो उन्होंने बहुत कुछ सहा। चूहों को भूनते और खाते हुए दलित किशोरों को बड़ी हिम्मत से देखा। छोटे बच्चे गटर में छींटे मार रहे हैं और मरे हुए कुत्ते के अंगों से खेल रहे हैं। एक गृहिणी के लिए एक सुअर के अपने सड़े हुए शव को छोटे-छोटे टुकड़ों में उकेरना। लेकिन जब अच्छी तरह से तैयार पत्रकार को अपने साथ काम की शिफ्ट में जाति की महिलाओं द्वारा ले जाया गया, जो पारंपरिक रूप से हाथ से शौचालय साफ करती है, तो बेचारी ने ठीक कैमरे के सामने उल्टी कर दी। "ये लोग इस तरह क्यों रहते हैं ?! - पत्रकार ने डॉक्यूमेंट्री "दलित मतलब टूटा" के आखिरी सेकंड में हमसे पूछा। हां, क्योंकि ब्राह्मणों के बच्चे ने सुबह और शाम के घंटे प्रार्थना में बिताए, और तीन साल की उम्र में एक क्षत्रिय के बेटे को घोड़े पर बिठाया और कृपाण चलाना सिखाया। एक दलित के लिए मिट्टी में रहने की क्षमता ही उसका पराक्रम है, उसका हुनर ​​है। दलित किसी से बेहतर जानते हैं: जो लोग गंदगी से डरते हैं वे दूसरों की तुलना में तेजी से मरेंगे।

सैकड़ों अछूत जातियां हैं।
हर पांचवा भारतीय दलित है - यह कम से कम 200 मिलियन लोग हैं।

हिंदू पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं और मानते हैं कि जो अपनी जाति के नियमों का पालन करता है वह भविष्य के जन्म में उच्च जाति में जन्म लेगा, जबकि जो इन नियमों का उल्लंघन करता है वह यह नहीं समझ पाएगा कि वह अपने अगले जीवन में कौन बनेगा।

वर्णों के पहले तीन उच्च सम्पदाओं को एक दीक्षा समारोह से गुजरने का आदेश दिया गया था, जिसके बाद उन्हें द्विज कहा जाने लगा। उच्च जातियों के सदस्य, विशेष रूप से ब्राह्मण, फिर "पवित्र जनेऊ" को अपने कंधों पर डालते हैं। द्विजों को वेदों का अध्ययन करने की अनुमति है, लेकिन केवल ब्राह्मण ही उनका प्रचार कर सकते थे। शूद्रों को न केवल अध्ययन करने की, बल्कि वैदिक शिक्षाओं के शब्दों को सुनने की भी सख्त मनाही थी।

वस्त्र, इसकी सभी प्रतीत होने वाली एकरूपता के बावजूद, विभिन्न जातियों के लिए अलग है और एक उच्च जाति के सदस्य को निम्न जाति के सदस्य से अलग करता है। कुछ जाँघों को टखनों तक गिरने वाले कपड़े की चौड़ी पट्टी से लपेटती हैं, जबकि अन्य को घुटनों को नहीं ढँकना चाहिए, कुछ जातियों की महिलाओं को अपने शरीर को कम से कम सात या नौ मीटर की कपड़े की पट्टी में लपेटना चाहिए, जबकि अन्य महिलाओं को एक साड़ी पर चार या पाँच मीटर से अधिक लंबे कपड़े का उपयोग न करें, कुछ को एक निश्चित प्रकार के गहने पहनने का आदेश दिया गया था, दूसरों को मना किया गया था, कुछ छाते का उपयोग कर सकते थे, दूसरों को ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं था, आदि। और इसी तरह। आवास का प्रकार, भोजन, यहां तक ​​कि इसे तैयार करने के लिए बर्तन - सब कुछ निर्धारित किया जाता है, सब कुछ निर्धारित किया जाता है, प्रत्येक जाति के सदस्य द्वारा बचपन से सब कुछ अध्ययन किया जाता है।

इसलिए भारत में किसी अन्य जाति के सदस्य के रूप में खुद को साबित करना बहुत मुश्किल है - इस तरह के ढोंग का तुरंत पर्दाफाश हो जाएगा। ऐसा वही कर सकता है जिसने किसी विदेशी जाति के धर्म का कई वर्षों तक अध्ययन किया हो और उसे आचरण में लाने का अवसर प्राप्त किया हो। और फिर भी वह अपने मोहल्ले से इतनी दूर ही सफल हो सकता है, जहां वे उसके गांव या शहर के बारे में कुछ नहीं जानते। और यही कारण है कि सबसे भयानक सजा हमेशा जाति से बहिष्करण, किसी के सामाजिक चेहरे की हानि, सभी औद्योगिक संबंधों को तोड़ना रही है।

यहाँ तक कि अछूत भी, जिन्होंने सदी दर सदी तक सबसे गंदा काम किया, उच्च जातियों के सदस्यों द्वारा क्रूरता से दमन और शोषण किया गया, वे अछूत जिन्हें अपमानित किया गया और कुछ अशुद्ध के रूप में तिरस्कृत किया गया, उन्हें अभी भी जाति समाज के सदस्य माना जाता था। उनका अपना धर्म था, वे उसके नियमों के पालन पर गर्व कर सकते थे और अपने लंबे समय से स्थापित औद्योगिक संबंधों को बनाए रख सकते थे। इस बहुस्तरीय छत्ते की सबसे निचली परतों में उनका अपना सुपरिभाषित जातिगत चेहरा और अपना सुपरिभाषित स्थान था।

ग्रंथ सूची:
1. गुसेवा एन.आर. - सदियों के आईने में भारत। मॉस्को, वेचे, 2002
2. स्नेसारेव ए.ई. - नृवंशविज्ञान भारत। मॉस्को, नौका, 1981
3. विकिपीडिया - भारत से सामग्री:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. दुनिया भर में ऑनलाइन विश्वकोश - भारत:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. एक भारतीय से शादी करें: जीवन, परंपराएं, विशेषताएं:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. पर्यटन के बारे में रोचक लेख। भारत। भारत की महिलाएं।
http://turistua.com/article/258.htm
7. विकिपीडिया से सामग्री - हिंदू धर्म:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharat.ru - तीर्थयात्रा और भारत, पाकिस्तान, नेपाल और तिब्बत के माध्यम से यात्रा।
http://www.bharatiya.ru/index.html

भारत में जातियाँ और वर्ण: भारत के ब्राह्मण, योद्धा, व्यापारी और कारीगर। जातियों में विभाजन। भारत में उच्च और निम्न जातियाँ

• मई के लिए पर्यटनदुनिया भर
• गर्म पर्यटनदुनिया भर

भारतीय समाज का वर्गों में विभाजन, जिसे जाति कहा जाता है, प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ, इतिहास और सामाजिक उथल-पुथल के सभी मोड़ और मोड़ से बच गया, और आज तक मौजूद है।

प्राचीन काल से ही भारत की समस्त जनसंख्या ब्राह्मण - पुरोहितों और वैज्ञानिकों, योद्धाओं - क्षत्रियों, व्यापारियों और कारीगरों - वैश्यों और सेवकों - शूद्रों में विभाजित रही है। बदले में, प्रत्येक जाति को कई पॉडकास्ट में उप-विभाजित किया जाता है, मुख्य रूप से क्षेत्रीय और पेशेवर लाइनों के साथ। ब्राह्मण - भारतीय अभिजात वर्ग को हमेशा प्रतिष्ठित किया जा सकता है - माँ के दूध वाले इन लोगों ने अपने मिशन को आत्मसात कर लिया: ज्ञान और उपहार प्राप्त करना और दूसरों को सिखाना।

ऐसा कहा जाता है कि सभी भारतीय प्रोग्रामर ब्राह्मण हैं।

चार जातियों के अलावा, अछूतों के अलग-अलग समूह हैं, जो सबसे गंदे काम में लगे हुए हैं, जिनमें चमड़ा प्रसंस्करण, धुलाई, मिट्टी के साथ काम करना और कचरा संग्रह करना शामिल है। अस्पृश्य जातियों के सदस्य (और यह भारत की आबादी का लगभग 20% है) भारतीय शहरों के अलग-अलग बस्तियों में और भारतीय गांवों के बाहर रहते हैं। वे अस्पतालों और दुकानों में नहीं जा सकते, सार्वजनिक परिवहन का उपयोग नहीं कर सकते और सरकारी कार्यालयों में प्रवेश नहीं कर सकते।

पिछला फोटो 1/ 1 अगली फोटो

स्वयं अस्पृश्यों में भी अनेक समूहों में विभाजन है। बहिष्कृत लोगों की "रैंक की तालिका" में शीर्ष पंक्तियों पर नाई और लॉन्ड्रेस का कब्जा है, सबसे नीचे सांसी हैं, जो जानवरों को चुराकर रहते हैं।

अछूतों का सबसे रहस्यमय समूह हिजरा है - उभयलिंगी, किन्नर, ट्रांसवेस्टाइट और हेर्मैफ्रोडाइट जो महिलाओं के कपड़े पहनते हैं और भीख मांगते और वेश्यावृत्ति में रहते हैं। ऐसा लगेगा कि यह अजीब है? हालाँकि, हिजड़े कई धार्मिक अनुष्ठानों में अनिवार्य भागीदार हैं, उन्हें शादियों और जन्मों में आमंत्रित किया जाता है।

भारत में अछूतों के भाग्य से भी बदतर केवल एक अछूत का भाग्य हो सकता है। परिया शब्द, जो एक रोमांटिक पीड़ित की छवि को उद्घाटित करता है, वास्तव में एक ऐसे व्यक्ति का अर्थ है जो किसी जाति से संबंधित नहीं है, व्यावहारिक रूप से सभी सामाजिक संबंधों से बाहर रखा गया है। परियाओं का जन्म विभिन्न जातियों के लोगों के मिलन से या परियाओं से हुआ था। वैसे तो पहले उसे छूने मात्र से परिया बनना संभव था।

भारत में जातियाँ - आज की वास्तविकता