अद्भुत खोजें। ओह, आत्मज्ञान की भावना हमारे लिए कितनी अद्भुत खोज तैयार करती है! और अनुभव कठिन गलतियों का पुत्र है, और प्रतिभा एक पैराडो है

लेकिन नहीं, वही अपरिवर्तनीय "ज्ञान की भावना" हमें नई उपलब्धियों और "खोजों" की ओर धकेलती है। और यह वाक्यांश, यह मुझे लगता है, जीवन के अर्थ की एक महत्वपूर्ण समझ रखता है: इसे खोजों और रोमांच से भरी एक अद्भुत यात्रा के रूप में मानें, या समय के उबाऊ नीरस प्रवाह के रूप में, जहां आप लगातार किसी के लिए कुछ करते हैं। एक ओर, ज्ञान एक बहुत बड़ा काम है जो हमेशा मानव सुख नहीं लाता है। एक अन्य रूसी क्लासिक एएस ग्रिबॉयडोव ने अपने प्रसिद्ध काम "विट फ्रॉम विट" में राजा सुलैमान के बाइबिल उद्धरण को स्पष्ट रूप से चित्रित किया: "बहुत ज्ञान में बहुत दुःख है; और जो ज्ञान बढ़ाता है, वह दुख बढ़ाता है। हम हमेशा उन खोजों के लिए तैयार नहीं होते हैं जिनके लिए हमें बदलने की आवश्यकता होती है। और हम हमेशा "सुसमाचार" को उसके वाहक के जीवन के दौरान नहीं पहचानते हैं। "जितना कम आप जानते हैं, उतना ही अच्छा आप सोते हैं" निवासियों का आदर्श वाक्य है जो वास्तविक मामलों की अज्ञानता में एक शांत अस्तित्व के अधिकार की रक्षा करते हैं।

दूसरी ओर, शिक्षा - ज्ञान और संस्कृति का निरंतर और व्यापक प्रसार - एक व्यक्ति के जीवन को बेहतर के लिए बदल सकता है। ज्ञान व्यक्ति को अज्ञानता के बंधनों से मुक्त करने में सक्षम है। ग्रीक दार्शनिक सुकरात ने तर्क दिया कि "केवल एक अच्छा ज्ञान है, और केवल एक बुराई है - अज्ञानता।" वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि "मुझे पता है कि मैं कुछ नहीं जानता," लेकिन जोड़ा, "लेकिन दूसरों को यह भी नहीं पता।" उन्होंने न केवल आत्मज्ञान की आवश्यकता को साबित किया, बल्कि इसे जबरदस्त नैतिक शक्ति के साथ संपन्न किया, जो अपने मजदूरों से खुशी देने में सक्षम था और इस दुनिया में अपने स्वयं के महत्व की भावना रखता था।

मुख्य बात यह है कि अपने लिए नए क्षितिज की खोज करके हम नैतिक रूप से सुधार करते हैं। सांस्कृतिक आत्म-विकास और आत्म-साक्षात्कार हममें से प्रत्येक के लिए एक आसान, लेकिन आवश्यक मार्ग नहीं है, जो "मनुष्य" की गौरवपूर्ण उपाधि धारण करता है। खासकर 21वीं सदी में, जब सभ्यता के लंबे, लंबे सहस्राब्दी उनके पीछे हैं। अतीत के हजारों सबसे चतुर लोगों ने निबंध के विषय में दिए गए उद्धरण को अपने लिए निर्विवाद रूप से सत्य माना।एसपेरे ऑड (लैटिन से "जानने की हिम्मत") - हर समय सभी वैज्ञानिकों और शिक्षकों के लिए नारा। उन्होंने प्रबुद्धता के इस आदर्श वाक्य का पालन किया, वास्तविक जीवन को अधिक रोचक और विविध बनाया, लेकिन किसी भी तरह से आसान नहीं।

अगर हम शिक्षकों को नहीं तो कौन इसके बारे में जागरूक होना चाहिए और बच्चों को ज्ञान के मार्ग पर ले जाना चाहिए?! हमारा कर्तव्य क्षणिक कायरता के आगे झुकना नहीं है, अपनी परेशानियों के लिए किसी को दोष देने के लिए नहीं देखना है, बल्कि बच्चों की आँखों में एक "जलता हुआ दिल" होना और हमेशा एक उदाहरण बने रहना है। दयनीय है, लेकिन आज हम नहीं तो कौन! अन्यथा, सहस्राब्दी की संस्कृति, एक बांध की तरह, टूट जाएगी, सर्वव्यापी अज्ञानता और, परिणामस्वरूप, बुराई को रास्ता देगी।

मेरे लिए यह सत्य तब प्रकट हुआ जब मैंने अपनी विशेषता "इतिहास" के कारण एक प्रकार की वंशावली का अध्ययन किया। जब मैंने दादी-नानी और लिखित स्रोतों से अपने सभी रिश्तेदारों के बारे में थोड़ी-थोड़ी जानकारी एकत्र करना शुरू किया, तो मेरे सामने जो दुनिया खुल गई, मैं चकित रह गया। एक हिमशैल की तरह, रिश्तेदारों की संख्या जो किसी तरह रहते थे, काम करते थे, बढ़ते थे - और सब क्रम में, अंत में, शीर्ष पर एक छोटे से मुझे रखने के लिए। मैंने अपने परिवार के बारे में जितनी गहराई से "खुदाई" की, मेरे परिवार के सभी पूर्वजों के प्रति कर्तव्य की भावना उतनी ही मजबूत होती गई। पांचवीं पीढ़ी तक पहुंचने के बाद, 1852 में पैदा हुए स्मोलेंस्क प्रांत के एक किसान, मेरे परदादा मैक्सिम डैमेनोविच अर्ज़ानोव के लिए, मैंने महसूस किया कि हमारी इच्छाएँ और कार्य कभी-कभी कितने महत्वहीन होते हैं। मैं बस कम से कम अपने माता-पिता की संस्कृति के प्राप्त स्तर को बनाए रखने के लिए बाध्य हूं, और अधिकतम के रूप में, अपने बेटे दीमा के लिए इसे बढ़ाने के लिए। और यह खोज मेरे लिए बोझ नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, मालाखोव परिवार के विशाल कबीले से संबंधित होने की भावना से खुशी है।

ज्ञानोदय हमेशा स्वैच्छिक नहीं होता है, लेकिन यह हममें से प्रत्येक के लिए इसे वैकल्पिक नहीं बनाता है। व्यक्तिगत रूप से, मैं अपनी गतिविधि को एक शिक्षक के रूप में दैनिक कार्य के रूप में नहीं, बल्कि उच्च आदर्शों की सेवा के रूप में देखता हूं। आखिरकार, "आदमी अकेले रोटी से नहीं जीता।" मैं ज्ञान के सर्वोच्च न्याय में विश्वास करता हूं। जैसा कि मेरी मां ने मुझे सिखाया है, अगर कोई व्यक्ति स्मार्ट पेशेवर है, तो जल्द या बाद में इस पर ध्यान दिया जाएगा और पुरस्कृत किया जाएगा।

"और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा" ...
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और एक प्रतिभाशाली, विरोधाभास का मित्र ”ए.एस. पुश्किन

* * *
ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान भावना तैयार करें
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र,
और संयोग से, ईश्वर आविष्कारक है।

जैसा। पुश्किन। तीन खंडों में काम करता है।
सेंट पीटर्सबर्ग: गोल्डन एज, डायमंड, 1997।

“फिर यहोवा परमेश्वर ने कहा, देख, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है; और अब, चाहे उस ने किस भांति हाथ बढ़ाया, और जीवन के वृक्ष का फल भी तोड़कर खाया, और सदा जीवित रहने लगा। और यहोवा परमेश्वर ने उसे अदन की वाटिका से उस भूमि तक भेज दिया जहां से वह निकाला गया था। और उस ने आदम को निकाल दिया, और जीवन के वृक्ष के मार्ग का पहरा देने के लिथे अदन की बाटिका के पास पूर्व दिशा में करूबोंको और ज्वालामय तलवार को भी खड़ा किया। उत्पत्ति अध्याय 3:22-24

//// "इस अर्थ में, धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है, क्योंकि यह राज्य की उत्पत्ति के प्राकृतिक (मानव) और अलौकिक (दिव्य) दोनों घटकों को ध्यान में रखता है।"

// "निश्चित रूप से, मैं सहमत हूं: मानवता को ईश्वर-मर्दानगी माना जाना चाहिए।"

यदि ऐसा संभव है, तो यह और भी सशर्त और लाक्षणिक है। एक व्यक्ति ईश्वर या स्वयं ब्रह्मांड से बड़ा नहीं हो सकता, वह हमेशा अपने बगीचे या यहां तक ​​कि अपने घर का भी सामना नहीं करता है, देश, गौरव या महत्वाकांक्षा का तो कहना ही क्या। यहां तक ​​कि एक व्यक्ति पर निर्भर एक छोटा सा संसार भी पूरी तरह से उसके अधीन नहीं होता है। ईश्वरीय-मानव के और भी करीब जाने के लिए, पहले खुद में बहुत कुछ बदलने की जरूरत है, और उससे पहले, ओह, कितनी दूर। समय के लिए, एक छोटे से अंश में भी, पर्यावरण को लाभ पहुँचाने के लिए और अभद्रता से न मरने के लिए। बलवानों की दुर्बलता और निर्बलों की सामर्थ्य से संसार इतना नाजुक हो गया है जितना पहले कभी नहीं था!

//// सवाल इतना भी नहीं है कि कोई व्यक्ति "गरिमा रखने वाला" किस बात से सहमत होगा या नहीं, और यह भी नहीं कि दूसरे उसे कौन मानते हैं, लेकिन वह खुद वास्तव में कौन है।

// "लेकिन क्या कोई व्यक्ति" के बजाय "को परिभाषित करता है - वह वास्तव में कौन है?"

"...हालांकि, इस सिद्धांत के अनुसार, राज्य की उत्पत्ति दैवीय इच्छा और मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा, उसकी रचनात्मक गतिविधि की सहक्रिया (भागीदारी) में निहित है। इस अर्थ में, धार्मिक दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है, क्योंकि यह राज्य की उत्पत्ति के प्राकृतिक (मानव) और अलौकिक (ईश्वरीय) दोनों घटकों को ध्यान में रखता है। व्युत्पत्ति देखें "राज्य।" http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state

यह वही है जो "धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है", लेकिन शायद केवल एक ही नहीं, हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है!
यह अर्थ की दुनिया की वैचारिक समस्या का पूरा बिंदु है, जब केवल एक धर्म "तार्किक रूप से" सक्षम होता है और अंत तक कहता है कि सभ्यता के सांसारिक रूप की शुरुआत और अंत क्या है। लेकिन यह ठीक वही है जो प्रमाणों की एक पूर्ण और विरोधाभासी प्रणाली के अर्थ से मेल खाता है, जो तर्क की सीमाओं से परे जाता है, जब यह कहना संभव है कि "प्रसिद्ध मैक्सिम क्रेडो क्विआ एब्सर्डम एस्ट ("मुझे विश्वास है, क्योंकि यह बेतुका है ”, यानी समझने में आध्यात्मिक)”। "और परमेश्वर का पुत्र मर गया: यह निर्विवाद है, क्योंकि यह बेतुका है। और गाड़ा गया, वह फिर से जी उठा: यह निश्चित है, क्योंकि यह असंभव है। टर्टुलियन "मसीह के मांस पर" देखें: http://ru.wikipedia.org/wiki/
और प्रकृति की सामग्री और गैर-विरोधाभासी दुनिया के बारे में क्या है, जो कि इसकी "भौतिकता" के सार में शुरुआत और अंत है और एक उद्देश्य कानून की व्यावहारिक स्थिरता है, और मौका नहीं है, लेकिन मानव पक्ष से दिखाई देता है, एक के रूप में व्यवहार में आदर्श और सामग्री का अनिश्चित समकालिक सार?! यहाँ भी ए.एस. पुष्किन "और मामला, भगवान आविष्कारक है" यानी। - मामला प्रतिभा में मुक्त निर्माण और रहस्योद्घाटन और विरोधाभास की अभिव्यक्ति के संश्लेषण में दिव्य तर्क की आवश्यकता के अधीन है।

यहाँ हम इस तरह की समझ के कगार पर आ गए हैं कि एक में कुछ अलग होने के विरोधाभास के रूप में, लेकिन विरोधाभास के बाहर और उसी समय में, जो द्वंद्वात्मक या ताओ का मार्ग है। क्या यह तर्क-अतार्किक और अतार्किक-तार्किक के विरोधाभास के रूप में स्वयं विरोधाभास का प्रमाण नहीं है, जैसे एक में दो और घटाव, त्रिमूर्ति आदि में अधिक? अपने आप में एक "खराब" अर्थ के एक निश्चित संकेत के साथ "अपने आप में एक चीज़" के रूप में और समझ और पारगमन की सीमा से परे ?! यही हमें समझने और समझने की जरूरत है... सुपरफेनोमेनन की उच्च रचनात्मक शक्ति में जो उपलब्ध है, जो हम पहले से जानते और देखते हैं!

लेकिन उन शब्दों में जिन्हें आपने पहले बाइबिल से उद्धृत किया था, "और सर्प ने स्त्री से कहा: नहीं, तुम नहीं मरोगे, परन्तु परमेश्वर जानता है कि जिस दिन तुम उन्हें खाओगे, तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम देवताओं के समान हो जाओगे।" अच्छाई और बुराई को जानना »; "तब उन दोनों की आंखें खुल गईं, और उन को मालूम हुआ कि वे नंगे हैं; सो उन्होंने अंजीर के पत्ते जोड़ जोड़ कर लंगोट बना लिये।" 1*. और दाऊद के भजनों में: “मैंने कहा: तुम देवता हो, और परमप्रधान के पुत्र तुम सब हो; परन्तु तुम मनुष्योंकी नाईं मरोगे, और सब हाकिमोंकी नाईं गिरोगे। 2* (1* उत्पत्ति. अध्याय 3.; और 2* स्तोत्र अध्याय 81.)
- क्या प्रकृति की उपस्थिति और उसमें एक स्वतंत्र व्यक्ति के क्षण से स्वयं भगवान के इनकार में कोई तार्किक विरोधाभास है, या ये अलंकारिक और रूपक चित्र हैं?! लेकिन सार की स्पष्ट समझ के लिए यहाँ कोई अस्पष्टता और पूर्णता भी नहीं है, बल्कि अकथनीय रहस्योद्घाटन का केवल एक सहज संकेत है, हमारे रोजमर्रा के जीवन के रोजमर्रा के अर्थ के एक अद्भुत दर्पण प्रतिबिंब के रूप में "जैसा - मैं" हूँ जो अस्तित्व में है और ईश्वर के समान है" और "इससे मैं पहले से ही ईश्वर हूँ" ...! लेकिन क्या ऐसा है, और किस तरह से है?
और यहाँ यह हमेशा इतना महत्वपूर्ण नहीं होता है कि किसने कहा, क्योंकि शब्दों में बहुत कुछ "कुछ" केवल सशर्त रूप से प्रसारित होता है, लोगों द्वारा ग्रंथों या एपोक्रिफा को बोलने और लिखने से और उनके द्वारा (वर्णन) नायकों और छवियों को रीटेलिंग में। सभी किंवदंतियाँ संचरित अर्थ के विशेष ताने-बाने के अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में मौजूद हैं, कि हमारे लिए पहले से ही छिपे हुए और जीवित संदर्भों में घटनाओं और अर्थों के "आभासी" चरित्र हैं। लेकिन यही कारण है कि संचरित घटना या घटना का बहुत अर्थ और तर्क यहां इतना महत्वपूर्ण है, और वास्तव में इसके द्वारा और अलंकारिक रूप से क्या कहा जाता है, लेकिन दूसरे में भी, पुल-अर्थ या इसके किनारे या पहलू के लोगो।

तो, यहाँ हमारे पास तर्क और धर्म में विरोधाभास हैं, जो स्पष्ट रूप से हमें परिभाषाओं की अपूर्णता का संकेत देते हैं - तर्क की अपूर्णता की संगति, और दूसरी ओर, एक प्राकृतिक सीमा के रूप में धर्म और प्रकृति की विरोधाभासी प्रकृति की पूर्णता हमारी समझ का। कहाँ है "विरोधाभास की प्रतिभा एक दोस्त है", लेकिन यहां तक ​​​​कि वह समय का बच्चा है और समझ का एक स्तर है जो अर्थ से अधिक कुछ की घटना के तहत है। लेकिन एक निश्चित रूपक की छवि में, हम सभी अक्सर एकजुट और समान होते हैं, हालांकि हम इसे अलग तरह से और अपने अलग संदर्भ में देखते हैं। यह वह जगह है जहां संचार का सामान्य चैनल एकल के रूप में समझ में आता है।

हां, एक व्यक्ति यह निर्धारित करता है कि आत्मा की सभी व्यक्तिगत भावनाओं और गुणों की प्रत्यक्ष समग्रता में अन्य लोगों के साथ संबंधों में व्यावहारिक अभिव्यक्ति के क्षण से वह वास्तव में कौन है। अप्रत्यक्ष रूप से अन्य लोगों के अपने गुणों के आकलन और राय के मानसिक आत्म-विश्वास के माध्यम से क्या होता है, जहां वह एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक संकेत प्राप्त करता है, जो अधिक और बेहतर के संकेत के रूप में होता है, न कि "जानवर" का अपमानजनक लेबल, जो केवल जागृत हो सकता है नकारात्मक और नीचा, लेकिन दूसरों के लिए और स्वयं के लिए सम्मान, सहानुभूति और प्रेम की समानता में सकारात्मक दृष्टिकोण की प्रशंसा और विश्वास को प्रेरित और प्रेरित नहीं करता है, लेकिन किसी भी गुलामी और गैरकानूनी और अपमानजनक ज़बरदस्ती के उल्लंघन से परे है। केवल इस तरह से हम अभिनव विकास के क्षण की रचनात्मक और सच्ची प्रेरणा और इसकी ड्राइविंग अंतर्दृष्टि और अंतर्ज्ञान तक पहुँचते हैं।

"ईश्वर प्रेम है"!
यहाँ, हम सभी के लिए एक शुद्ध और हड़ताली उदाहरण यीशु मसीह द्वारा दिया गया है (ईसाई धर्म में, मसीहा, उद्धारकर्ता, ईश्वर पुत्र, मनुष्य का पुत्र। इस्लाम में, "ईश्वर के महत्वपूर्ण भविष्यवक्ताओं में से एक" के रूप में प्रतिष्ठित है और मसीहा)। वह नए शिक्षण का एक सुसंगत और दृढ़ मसीहाई (अपेक्षित) निर्माता-अवतार था, जो दूसरे बुनियादी आदेश (3 *) के रूप में नए नियम के "नैतिकता के सुनहरे नियम" का प्रचार करता था। लेकिन वह एक "आध्यात्मिक तलवार" के साथ एक वफादार योद्धा भी था और पृथ्वी पर ईश्वर-मनुष्य की भूमिका की एक विशेष घटना को मूर्त रूप देने का विचार था, जहाँ "ईश्वर मनुष्य बन गया ताकि मनुष्य को देवता बनाया जा सके" (सेंट अथानासियस) द ग्रेट)। * लेकिन यहाँ भी, हमें रूपक को सही ढंग से समझना चाहिए। - अपने नैतिक माप के बारे में जागरूकता में सभी विश्वासियों की बुद्धिमान दिव्य समानता के मार्ग के रूप में, जहां वह खुद हम में से प्रत्येक के भविष्य की प्रतिज्ञा के रूप में निष्पादन के लिए अपना जीवन देने के लिए कंजूस नहीं था, जो प्यार करता है, महसूस करता है, सम्मान करता है और उसे अच्छी आशा और विश्वास के साथ याद करता है। “यीशु ने उस से कहा: अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रख; यह पहली और बड़ी आज्ञा है; दूसरी उसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख; सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता इन्हीं दो आज्ञाओं पर स्थिर हैं।
“अधिकांश ईसाई चर्चों के सिद्धांत के अनुसार, यीशु मसीह अपने आप में ईश्वरीय और मानवीय प्रकृति को जोड़ता है, जो ईश्वर के नीचे और मनुष्य के ऊपर एक मध्यवर्ती नहीं है, बल्कि ईश्वर और मनुष्य दोनों ही अपने सार में हैं। एक मनुष्य के रूप में अवतरित होकर, उसने मानव स्वभाव को चंगा किया, पाप से क्षतिग्रस्त, क्रूस पर अपने कष्टों से, फिर उसे पुनर्जीवित किया और स्वर्ग के राज्य में उठाया। http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ देखें

देखें: गोडेल की पूर्णता और अपूर्णता प्रमेय।
http://en.wikipedia.org/wiki/Godel_Incompleteness_Theorem
भगवान पर वासरमैन: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
टर्टुलियन: http://ru.wikipedia.org/wiki/
नैतिकता का सुनहरा नियम:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule of नैतिकता
नोट * ईसाई धर्म: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
यीशु मसीह: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
जॉर्ज ऑरवेल। राष्ट्रवाद पर नोट्स। 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville संकल्प और रूस - सामरिक संस्कृति फाउंडेशन | सामरिक संस्कृति फाउंडेशन

"ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं

आत्मज्ञान भावना तैयार करें

और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा ... "

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की एक कविता की ये पंक्तियाँ लोगों के लिए एक तरह का बिदाई शब्द हैं और आपको उनके जीवन में अनुभव और गलतियों की भूमिका के बारे में सोचने पर मजबूर करती हैं। अनुभव क्या है? अनुभव जीवन भर प्राप्त ज्ञान है। क्या गलती किए बिना अनुभव हासिल करना संभव है? अभ्यास से पता चलता है कि ऐसा नहीं है। आप दूसरों की गलतियों से सीख सकते हैं, लेकिन अपनी बनाई बिना जीना असंभव है। प्रत्येक व्यक्ति, जन्म लेने के बाद, अनुभव प्राप्त करना शुरू कर देता है, गलतियाँ करने के लिए जो वे हैं उससे बेहतर बनने के लिए। "अनुभव और गलतियाँ" को रिश्तेदार कहा जा सकता है, क्योंकि अनुभव गलतियों से आता है। ये दो अवधारणाएं बहुत करीब हैं और एक दूसरे की निरंतरता है। लोगों के जीवन में अनुभव और गलतियाँ क्या भूमिका निभाते हैं?

ये और अन्य प्रश्न लंबे प्रतिबिंब का कारण हैं। कथा साहित्य में, गलतियाँ करने और अनुभव प्राप्त करने के दौरान अपना रास्ता चुनने का विषय बहुत बार छुआ जाता है।

हमारे विशेषज्ञ यूएसई मानदंडों के अनुसार आपके निबंध की जांच कर सकते हैं

साइट विशेषज्ञ Kritika24.ru
प्रमुख स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के वर्तमान विशेषज्ञ।

आइए हम अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" की ओर मुड़ें। यह काम यूजीन वनगिन और तात्याना लारिना के असफल प्रेम के बारे में बताता है। काम की शुरुआत में वनगिन को एक तुच्छ रईस के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसने जीवन में रुचि खो दी है, और पूरे उपन्यास में वह अपने अस्तित्व के लिए एक नया अर्थ खोजने की कोशिश करता है। तात्याना जीवन और लोगों को गंभीरता से लेती है, वह एक स्वप्निल व्यक्ति है। जब वह पहली बार वनगिन से मिली, तो उसे तुरंत उससे प्यार हो गया। जब तात्याना यूजीन को एक प्रेम पत्र लिखती है, तो वह साहस दिखाती है और उसके लिए अपना सारा प्यार उसमें डाल देती है। लेकिन वनगिन ने तात्याना के पत्र को खारिज कर दिया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि तब वह अभी तक उसके प्यार में नहीं था। तात्याना के प्यार में पड़ने के बाद, उसने उसे एक पत्र भेजा, लेकिन तब वह उसकी भावनाओं को स्वीकार नहीं कर सकी। उसने अपनी गलतियों से सीखा और उन्हें दोबारा नहीं दोहराया, अब वह जान गई थी कि इस तरह के तुच्छ व्यक्ति के प्यार में पड़कर उसने बहुत बड़ी गलती की है।

एक और उदाहरण जहां कोई गलतियों से अनुभव के अधिग्रहण का पता लगा सकता है, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" का काम है। Evgeny Bazarov अपने पूरे जीवन में शून्यवादी थे, उन्होंने हर चीज से इंकार कर दिया, सभी भावनाएं जो एक व्यक्ति में पैदा हो सकती हैं, जिसमें प्यार भी शामिल है। उनके शून्यवादी विचार उनकी सबसे बड़ी गलती थी। ओडिन्टसोव के प्यार में पड़ने के बाद, उसकी दुनिया उखड़ने लगती है। वह मुश्किल से अपनी भावनाओं के बारे में बात कर सकता था, जिसे उसने इतनी शिद्दत से नकारा था। और यद्यपि ओडिन्ट्सोवा एवगेनी से प्यार करती थी, फिर भी उसने एक शांत जीवन चुना और उसे मना कर दिया। बाज़रोव की मृत्यु से पहले, वाचा ठीक वही थी जिसके कारण उसकी दुनिया नष्ट हो गई थी, उसका प्यार गायब नहीं हुआ था। अपनी मृत्यु से पहले, उन्हें अपनी गलती का एहसास हुआ, लेकिन, अफसोस, वह अब कुछ भी ठीक नहीं कर सके।

तो, गलतियाँ ही हैं जो लोगों को जीवन के अनुभव को संचित करने की अनुमति देती हैं। और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वे किसकी गलतियाँ हैं, एक व्यक्ति को अपनी गलतियों से सीखना चाहिए, साथ ही दूसरों की गलतियों से भी। केवल इसी तरह से लोग एक व्यक्ति के रूप में सुधार और विकास कर पाएंगे।

अपडेट किया गया: 2017-04-02

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"ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं

आत्मज्ञान भावना तैयार करें

और अनुभव, कठिन गलतियों का पुत्र,

और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र,

और मौका, भगवान आविष्कारक है"

रूसी लेखक (1860 - 1904) ने 14 सितंबर, 1889, मास्को को ए.एन. प्लाशेचेव को लिखे एक पत्र में भी यही सोचा था:

"मैंने अतीत में बहुत सारी गलतियाँ कीं, जो कोरोलेंको को नहीं पता था, और जहाँ गलतियाँ होती हैं, वहाँ अनुभव होता है।"

वाक्यांश "ओह, ज्ञान की आत्मा कितनी अद्भुत खोज हमारे लिए तैयार करती है! और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा, और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र ..." यूएसएसआर कार्यक्रम "स्पष्ट अविश्वसनीय" के दौरान लोकप्रिय के लिए एक एपिग्राफ था। शिक्षाविद द्वारा (1928 - 2012)।

उदाहरण

"पहले पुश्किन ने लिखा:

कितनी अद्भुत खोजों के बारे में मन और श्रम का इंतजार है ...

विचार तुरंत नहीं दिया जाता है। जाहिर तौर पर कवि यह पाता है कि मन और श्रम बहुत ही सरल, अनुभवहीन छवियां हैं। धीरे-धीरे उन्हें दूसरों द्वारा मजबूर किया जाता है - एक बहादुर आत्मा - "मुश्किल गलतियाँ"।

और अचानक एक "मामला" प्रकट होता है:

और मामला, नेता ... बाद में - एक नई छवि, "अंधा मामला।"

पिता आविष्कारशील अंधे आदमी...

फिर और;

और तुम एक अंधे आविष्कारक हो...

और मामला, भगवान आविष्कारक है ...

कविताएँ समाप्त नहीं हुई हैं। पुश्किन ने केवल ढाई पंक्तियों में सफेदी की और किसी कारणवश काम छोड़ दिया।

पुष्किन के पूर्ण अकादमिक कार्यों के लिए यह पाठ तात्याना ग्रिगोरीवना त्सावलोव्स्काया द्वारा तैयार किया गया था। उसने कहा कि तीसरे खंड के उस अंतिम भाग में अद्भुत पंक्तियाँ भेजना उसके लिए अफ़सोस की बात थी, जो कि गैर-मूल, मसौदा संस्करणों के लिए थी: आखिरकार, कविताएँ कम ध्यान देने योग्य हो जाएँगी और इसलिए कम ज्ञात होंगी ... अंत में, संपादकों ने पुश्किन के मुख्य ग्रंथों में दो आधी सफेद रेखाएँ ... और एक और ढाई पंक्तियाँ रखने का फैसला किया, जिसे पुश्किन ने अंतिम नहीं माना।

अंतिम पंक्ति "और मौका, भगवान आविष्कारक ..." सबसे सरल है। लेकिन सोवियत टेलीविजन पर वे भगवान शब्द से बहुत डरते थे, और एपिग्राफ लंबे समय तक इसके बिना अस्तित्व में था, केवल जब भगवान को टेलीविजन पर अनुमति दी गई थी, हम अंतिम पंक्ति जोड़ने में सक्षम थे।

और विरोधाभास की प्रतिभा मित्र है।

अनुभव इस बारे में ज्ञान का एक समूह है कि उन स्थितियों में कैसे कार्य न करें जो फिर कभी नहीं होंगी।

हमारे जीवन में कुछ लूप स्थितियाँ होती हैं जब एक ही चीज़ हमारे साथ नियमित रूप से होती है, इस तथ्य के बावजूद कि, ऐसा प्रतीत होता है, हमने इसे हर तरह से अलग कर दिया, और स्वेच्छा से कहा - "सब कुछ, फिर कभी नहीं!"

तुम्हें पता है - ऐसा होता है कि तुम किसी चीज से भागते हो, तुम भागते हो, और फिर भी तुम उसी पर लौट आते हो। और आप आग की लपटों पर स्तब्ध रह गए - "ठीक है, यह कैसा है?"।
कभी-कभी आप अपने जीवन में अलग-अलग लोगों से मिलते हैं, और कुछ समय बाद वे सभी एक जैसा व्यवहार करने लगते हैं। और आप सोचते हैं - आपको एक व्यक्ति को बदलने की जरूरत है। तुम एक व्यक्ति को बदलते हो - और वह फिर वही हो जाता है। स्थिति चक्कर काट रही है।

मैं बहुत अधिक जंगल में नहीं जाना चाहता ("गहरी खुदाई मत करो - केबल वहां दफन है"), लेकिन यह सब इस तथ्य से है कि हम अपनी कार्रवाई या निष्क्रियता से लगातार कुछ लोगों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं ज़िंदगियाँ। और थोड़ी देर बाद, होशपूर्वक या अनजाने में, हम ऐसा करते हैं कि वे अपने किसी विशिष्ट पक्ष के साथ हमारी ओर मुड़ने लगते हैं।
उनके दूसरे पक्ष भी हैं - लेकिन वे इस पक्ष से हमारी ओर मुड़े हुए हैं।

अगर हमें यह पसंद नहीं है, तो कुछ बदलने का एक ही तरीका है - खुद को समझने के लिए, यह महसूस करने के लिए कि मैं इसे अपने जीवन में क्यों और क्यों आकर्षित करता हूं।
मैं दुनिया को क्या प्रसारित कर रहा हूं कि यह मेरे लिए बिल्कुल यही है? और संसार एक बड़ा दर्पण है। जब हम कई तरह के जहरीले अनुभवों का अनुभव करते हैं, तो यह दुनिया नहीं है जिसने हमें फंसाया है, यह हम आईने में देख रहे हैं।
अगर चेहरा टेढ़ा है तो आईने पर कोई दोष नहीं है।

जब स्थिति सार्थक होती है, तो व्यवहार बदल जाता है। व्यवहार बदलता है, लोग बदलते हैं। या तो वे दूसरी ओर मुड़ जाते हैं, या कुछ चले जाते हैं और अन्य आ जाते हैं।

जब स्थिति पूरी तरह से पूर्ण और अर्थपूर्ण हो जाती है, तो हम जानते हैं कि इसके साथ क्या करना है। और फिर यह एक अनुभव में बदल जाता है। वही, कठिन गलतियों का बेटा।

हां, कोई भी अनुभव गलतियों से आता है। यदि आप स्वयं को गलतियाँ करने की अनुमति नहीं देते हैं, तो कोई अनुभव नहीं होगा।
इस दुनिया के महान लोगों के जीवन के विचारों के बारे में बहुत सारे स्मार्ट उद्धरण, नियम, संदर्भ होंगे, लेकिन खुद का कोई अनुभव नहीं होगा। और बुद्धिमान विचारों के ये सभी बिखराव किसी की मदद नहीं करेंगे।
आप निश्चित रूप से, एक अंडमानी मूल निवासी को त्रिकोणमिति की एक पाठ्यपुस्तक दे सकते हैं, यह कहते हुए (बिल्कुल भी प्रचलित नहीं) कि यह एक आवश्यक, स्मार्ट और उपयोगी चीज है - लेकिन यह एक अंडमानी मूल निवासी के लिए पूरी तरह से एक स्थान तक होगी।
अनुभव के साथ भी ऐसा ही है।
क्या क्या? "एक चतुर व्यक्ति दूसरों की गलतियों से सीखता है, एक मूर्ख अपनी गलतियों से?" ऐसी गलतियाँ हैं जिनसे आपको केवल खुद को दूर करने की आवश्यकता है। शरीर के साथ अनुभव को याद करने के लिए। ताकि शरीर याद रखे और याद ना दिलाए।
यदि इस अनुभव को हमारे शरीर में नहीं पिरोया गया तो कोई भी सुनहरा दिमाग किसी और की गलती को हमारे अपने अनुभव में बदलने में मदद नहीं करेगा।

जब अनुभव होता है, तो स्थिति लूप करना बंद कर देती है। जब ऐसी ही स्थिति आती है और अनुभव होता है तो यह पहले से ही स्पष्ट हो जाता है कि इसमें क्या किया जा सकता है और क्या परिणाम प्राप्त किया जा सकता है।
और फिर आप अलग-अलग तरीकों से कार्य कर सकते हैं, एक विकल्प है, अपनी खुद की पूंछ का पालन करने के लिए एक पहिया में गिलहरी की तरह दौड़ने की आवश्यकता नहीं है।

एक मायने में, यह एक ऐसी गीतिका है - परीक्षा उत्तीर्ण की, विषय को बंद कर दिया - आप एक उच्च स्तर तक पहुँच गए।
परीक्षा में अनुत्तीर्ण - इसमें थोड़ा समय लगेगा और एक रीटेक होगा। जीवन निश्चित रूप से एक ही स्थिति को फेंक देगा - किसी अन्य व्यक्ति के साथ, किसी अन्य स्थान पर, अन्य, ऐसा प्रतीत होता है, स्थितियां - लेकिन स्थिति फिर से खुद को दोहराएगी।
और यह जारी रहेगा यदि आप लगातार परीक्षा में असफल होते हैं, कम से कम अंतहीन - किसी तरह, हमारे विपरीत, बहुत समय है।

अरे तुम धूर्त बूढ़े शैतान!

एक को रास आता है - जिसे भगवान प्रेम करते हैं, उसी की परीक्षा लेते हैं। परमेश्वर यह जानकर कार्य सौंपता है कि मुझमें उसे पूरा करने की शक्ति है।
कभी-कभी मैं एक लापरवाह स्कूली बच्चे की तरह उससे गलियारे में मिलता हूं। वह अपनी धूसर आँखें सिकोड़ता है, मुझ पर झपकाता है - "क्या, परीक्षा में फिर से असफल हो गया?"। मैं मंजूरी। "ठीक है, एक ब्रेक लें और रीटेक के लिए वापस आएं," वह मुस्कुराता है।

चलो, धिक्कार है! मेँ कहाँ जा रहा हूँ।

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